I.

Construccin discursiva.

Para comprender la nocin de discurso, es necesario reconocer que el discurso

est en todos lados, que nada se escapa de su orden (Foucault, 2004) pudiendo
determinar el funcionamiento de la sociedad (Van Dijk, 1994).
Al realizar esta afirmacin, se le atribuye una agencia al lenguaje (Butler, 1997
p.) un poder constitutivo que precede y condiciona cualquier accin o decisin que
pudiramos tomar sobre l (Butler, 1997) relacionndose estrechamente con el
contexto social en el que se produce, explicndose a travs, de la relacin
existente entre el uso de expresiones lingsticas y las manifestaciones sociales
del lenguaje (Serrano, 2006).
Sisto (2012) plantea que el lenguaje no solo es reproducido, sino que tambin,
producido en lo cotidiano. De esta forma, el discurso se transforma en un
fenmeno prctico social y cultural (Mengo, 2004) donde los mecanismos de de
control social son producidos y reproducidos a travs del discurso (Steacher,
2009).
Discurso psicolgico
El discurso psicolgico, como un discurso transversalizado por el poder
disciplinario, se presenta como marco general de lectura de diversos fenmenos
sociales (Martucelli, 2007) se presenta como eje transversal de anlisis,
considerndolo como un discurso enclavado en la racionalidad cientfica moderna
(Prez, 2009) que produce conocimiento y realidad social, y a la vez, es construido
por los diferentes ordenamientos sociales que se inscriben en las diversas
producciones psicolgicas (Garca, 2003).
El discurso psicolgico, no se presenta neutral, sino que ha sido construido sobre
la base de una ciencia moderna que deslegitima a las mujeres como sujetas de
conocimiento, siendo convertidas en objetas naturales de estudio, generando
teoras al servicio de proyectos sociales patriarcales, donde los valores
androcntricos permean al discurso psicolgico (Garca, 2003).

I.

Relaciones de poder que se suscitan en el discurso:

El concepto de poder, ha sido estudiado particularmente por Foucault,

destacndose a lo largo de sus estudios dos momentos fundamentales; una
primera etapa, en que la definicin de poder se centra en la idea de represin y
una segunda -que viene a complementar e incluirse con esta ultima concepcindefinida como una situacin estratgica principalmente productiva (Moro, 2006).

Foucault se ocupa de comprender los procesos mediante los que se hacen

posibles las afirmaciones de verdad y como determinados/as individuos/as llegan
a ser considerados como capaces de proclamar esa verdad (Healy, 2001), en este
sentido plantea la nocin de biopoder, definido como el conjunto de mecanismos
por medio de los cuales aquello en la especie humana, constituye sus rasgos
biolgicos fundamentales, podr ser parte de una poltica, una estrategia poltica,
una estrategia general del poder (Foucault, 2007 p.15).
De esta forma, el biopoder, puede ser analizado por medio de dos grandes
niveles; el poder disciplinario y el poder regulatorio (Vsquez, 2013). El primero
tiene como objetivo el cuerpo del/la individuo/a, por medio del conocimiento, del
saber y subyugacin a travs de las instituciones (Vsquez, 2013). Por otro lado,
el poder regulatorio o biopoltica, tiene como principal objetivo lo social, cuyo foco
ya no solo se encuentra concentrado en lo individual, sino, en la poblacin la raza,
siendo regulada por excelencia por el Estado a travs de diversos mecanismos,
como prcticas sociolgicas o polticas demogrficas ( Vsquez, 2013).
Comprender las diversas manifestaciones del biopoder, nos lleva a otorgarle al
poder la caracterstica de productivo, en la medida que crea cosas, como
discursos, saberes e identidades, donde lejos de ignorar al/la individuo/a, el poder
se ejerce a travs de ste/a (Healy, 2001)
De esta forma, se observa como el poder se encuentra disgregado por todo el
espacio social, con diversas dispersiones y concentraciones que pueden formar
distintas unidades de imposicin, constituyendo diversas relaciones sociales
(Labourdette, 2007) pudiendo provocar diversas prcticas de sujecin, planteadas
por Foucault (2005) como formas de disciplinamiento y control de la identidad de
las/os sujetos/as, traducindose en discursos y actitudes o formas de proceder,
que cumplen con la funcin de producir subjetividad.
La relacin de sujecin que configura al/la sujeto/a, implica necesariamente una
relacin de fuerzas, mediante la jerarqua, la vigilancia, el control, prohibiciones y
coacciones (Mayo, 2014)
II.

Ideologas reproducidas en el discurso.

Fairclough (2005) seala que es el discurso el medio por primaca a travs del
cual se produce y se reproduce la ideologa.

III.

Prcticas sociales asociadas al gnero.

GROSZ (1994) lo resume as:

El cuerpo se considera como el objeto poltico, social y cultural por

excelencia y no un producto de una naturaleza bruta, pasiva,
civilizada,
cubierta, pulida por a cultura. Por tanto, cuerpo y cultura no
mantienen
una relacin jerrquica, de manera que el cuerpo sea la materia
bruta en
la que se inscriba la cultura. En cambio, los procesos discursivos y
la
biologa interactan de manera compleja, de -nodo que el cuerpo
sea un
entretejido y produccin cultural de la naturaleza. (Pg. 18.)
La idea de GROSZ es que el cuerpo no slo se produce a travs de la
biologa, sino
tambin de los procesos culturales que se inscriben en el cuerpo.

Las prcticas discursivas sociales e histricas a las que

estn sometidos los cuerpos masculino y femenino contribuyen a las
diferencias que,
aunque no sean universales para todas las sociedades ni completamente
coherentes
en su interior, tienden a seguir ciertas pautas dentro de las culturas.

Referencias:
Butler, J. (1997) Lenguaje, poder e identidad. Sntesis: Espaa.
Fairclough, N. (2008). El anlisis crtico del discurso y la mercantilizacin del
discurso pblico: las universidades. Discurso y sociedad, 2 (1): 170-185.
Foucault, M. (2005) El poder psiquitrico. Curso en el College de France. (1973 y
1974). Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires. Argentina.
Garca, S. (2003). Psicologa y feminismo: una aproximacin desde la psicologa
social de la ciencia y las epistemologas feministas. Memoria para optar al grado
de Doctor. Madrid.
Healy, K. (2001) trabajo social: perspectivas contemporneas. MORATA: Madrid.
Labourdette, S. (2007). Relaciones sociales y poder. Orientacin y sociedad, 7, 121.
Mayo, D (2009). Construccin discursiva y la clasificacin excluyente del sujeto en
Michel Foucault. Revista de filosofa Eikasia, p.p. 217-225.
Martucelli, D. (2007). Cambio de rumbo, la sociedad a escala del individuo.
Santiago: LOM.
Mengo, R (2004). El discurso como accin social. Revista Latina de Comunicacin
social. 58, p.p.
Moro, O. (2006). La perspectiva genealgica de la historia. Espaa: Universidad
de Cantabria.
Prez, C. (2009). Sobre la condicin social de la psicologa. Santiago: LOM
Steacher, A. (2009). El anlisis crtico del discurso como herramienta de
investigacin psicosocial del mundo del trabajo. Discusiones desde Amrica
Latina, 9(1), p.p. 93-107.
Vsquez, L (2013). La nocin de biopoder en Foucault y su relacin con las
antropotecnicas en la obra del ultimo Sloterdijk. Revista de Filosofa Eikasia. V( ),
p.p 61-74.

Prxima Supervisin:
-

Cambiar objetivo especifico 3: interpretar las concepciones de genero de un

grupo de profesionales de psicologa.
Adelantar construccin de preguntas y anlisis. Instrumento.
Ver base de datos de psiclogos.

Trabajar extensamente:
Pensando en la psicologa social.
Discurso y poder.
Convergencias y divergencias de los conceptos en relacin a lo que quiere lograr
el proyecto.
Integrar lo que tiene el proyecto de la tesis