Leccin 1 Edicion Adultos: Hijo de David Para el 2 de abril de 2016

Segundo trimestre 2016

AdolfoCalsin March 25, 2016 1 comment

Folleto del segundo trimestre 1016

Lecciones para adultos: El libro de Mateo Segundo trimestre (abril-junio) de 2016
Hijo de David
Leccin 1: Para el 2 de abril de 2016
Sbado 26 de marzo
Lee Para el Estudio de esta Semana: Mateo 1; Marcos 12:35-37; Isaas 9:6, 7; Romanos 5:8; Juan
2:25; Jeremas 29:13; Mateo 2:1-14.
Para Memorizar: l salvar a su pueblo de sus pecados (Mat. 1:21).
Inspirado por El Espritu Santo, Mateo empez su libro con una genealoga; pero no con
cualquiera, sino con la de Jesucristo. Y comenz no solo con una genealoga, sino con una que revela
algunos antepasados que a la mayora de la gente no le gustara, necesariamente, tener entre los
suyos.
Tal vez, como l mismo era casi un marginado, Mateo poda identificarse con tales antepasados. l era
un judo recolector de impuestos, que se haba vendido a los enemigos y, realmente, le pagaba a
Romapor la oportunidad de sentarse all y cobrar impuestos los judos, su propio pueblo. Ciertamente,
no habr sido un hombre muy amado en su nacin.Los humanos pueden mirar la apariencia exterior,
pero Dios ve el corazn. Y, no hay dudas mirando el corazn de Mateo de que el Seor lo eligi a l,
un recolector de impuestos (publicano), para estar entre sus discpulos. Y cuando lo llam, Mateo
acept, renunciando a la vida que haba tenido antes a cambio de una vida nueva en Jess.
De este modo, Mateo sigui a su Seor, y guard registros, para un da devolver algo a su pueblo y al
mundo. Y no sera un recibo de impuestos, sino un informe precioso de la vida de Jess.
Domingo 27 de marzo:
Un libro de Gnesis
Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David (Mat. 1:1).
Desde el mismo comienzo, Mateo llama a su obra un libro (del griego biblos, que puede significar un
escrito sagrado), un libro de la genealoga o de los antepasados de Jess. De hecho, la palabra

griega traducida como genealoga o generacin viene de una palabra que puede ser traducida
como gnesis. Por eso, se puede decir que Mateo comenz su evangelio con un libro de gnesis.
As como el Antiguo Testamento mismo comienza con un libro sobre la creacin del mundo, Mateo (y
por ende, el Nuevo Testamento mismo) comienza con un libro acerca del Creador mismo y de la obra
de redencin que solamente el Creador poda realizar.
Qu nos indican los siguientes textos acerca de Jess? Juan 1:1-3; Heb. 1:1-3; Miq. 5:2; Mar.
12:337
..

Desde los das de la eternidad, el Seor Jesucristo era uno con el Padre; era la imagen de Dios, la
imagen de su grandeza y majestad, el resplandor de su gloria [].
Al venir a morar con nosotros, Jess iba a revelar a Dios tanto a los hombres como a los ngeles. l
era la Palabra de Dios: el pensamiento de Dios hecho audible (DTG 11). Sin embargo, la divinidad de
Cristo no ocupaba el lugar principal en el pensamiento de Mateo, en contraste con Juan (ver Juan 1:14), quien inmediatamente escribe acerca de esta divinidad antes de comenzar a tratar el lado humano
de Jess (ver Juan 1:14). En cambio, Mateo se concentra mucho en la humanidad de Cristo: Jess como
el hijo de David, el hijo de Abraham. Luego repasa, desde Abraham, el linaje de los antepasados
humanos de Jess hasta su nacimiento, todo con el deseo de mostrar a sus lectores que Jess de
Nazaret era realmente el Mesas predicho en las profecas del Antiguo Testamento.
Por supuesto, la familia y los antepasados son importantes. Al mismo tiempo, en cuanto al evangelio
se refiere, nuestros padres, o abuelos o cualquiera de nuestros antepasados son irrelevantes.
Entonces, qu es importante aqu, y por qu? Ver Gl. 3:29.

Lunes 28 de marzo:
Un linaje real
No importa qu conceptos tuvieran los judos con respecto a la venida del Mesas, una cosa era cierta:
el Mesas sera de la casa de David. (An hoy muchos judos religiosos que esperan al Mesas creen
que debe venir de la casa de David.) Por eso, Mateo comenz su Evangelio estableciendo la identidad
de Jess como el Mesas. Por cuanto el Mesas haba de ser de la simiente de Abraham (Gn. 22:18;
Gl. 3:16), el Padre de la nacin juda, y del linaje de David, Mateo procura mostrar el linaje de Jess y
su directa vinculacin no solo con Abraham (como estaban la mayora de los israelitas), sino tambin
con el rey David. Muchos comentadores creen que Mateo pensaba en una audiencia mayormente
juda; de all el fuerte nfasis en establecer las credenciales mesinicas de Jess de Nazaret.
Lee los siguientes textos. De qu manera favorecen la compresin de lo que Mateo procuraba
presentar? 2 Sam. 7:16, 17; Isa. 9:6, 7; Isa. 11:1, 2; Hech. 2:29, 30.
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Todo esto nos ayuda a entender por qu el Evangelio de Mateo comienza como lo hace: Libro de la
genealoga de Jesucristo, hijo de David (Mat. 1:1). Primero y principalmente, se describe a Jesucristo
como el hijo de David. Y as como esta descripcin de Jess est al comienzo del Nuevo Testamento,
hacia el final leemos estas palabras: Yo Jess, he enviado a mi ngel para darles a ustedes testimonio
de estas cosas que conciernen a las iglesias. Yo soy la raz y la descendencia de David, la brillante
estrella de la maana (Apoc.
22:16, NVI). Jess sigue siendo la raz y la descendencia de David.
Qu testimonio poderoso de la naturaleza humana de Jess y de su humanidad; nuestro Creador se ha
vinculado con nosotros de maneras que apenas podemos imaginar.

Martes 29 de marzo:
El rbol genealgico temprano de Jess
Ms all de David, a quin ms encontramos en el rbol genealgico de Jess? Mat. 1:2, 3.
Las mujeres no eran generalmente incluidas en las genealogas; entonces, por qu razn se incluira
aqu a una mujer llamada Tamar? Para comenzar, quin haba sido ella?
Tamar fue una mujer cananea que se cas sucesivamente con dos hijos de Jud. Ambos hombres
murieron por su impiedad sin que Tamar tuviera hijos. Su suegro, Jud, le prometi a Tamar que le
dara a su tercer hijo en matrimonio cuando este tuviera suficiente edad. Sin embargo, esto no ocurri
nunca.
As que, qu hizo Tamar? Se disfraz como una prostituta y se uni nada menos que con Jud, quien
no tena idea de quin era esa mujer. Meses ms tarde, cuando el embarazo era evidente, Jud inici

la accin para que esta Tamar inmoral fuera muerta hasta que ella revel a Jud que l era el padre
de su beb.
Esto puede sonar como un deslucido melodrama, pero es parte de los antepasados humanos de Jess.
Lee Mateo 1:4 y 5. Quin ms sorprende que est incluida en la genealoga?
Rahab, la prostituta cananea? Aparentemente, s. Despus de proteger a los espas israelitas en
Canan, parece que se cas con uno de los antepasados de Jess.
Quin ms est en esta lista? Mat. 1:5, 6.

Rut fue una mujer virtuosa que, sin haber tenido opcin, proceda de los odiados moabitas: el producto
de una relacin incestuosa entre un Lot ebrio y una de sus hijas. Betsab, la esposa de Uras, fue la
mujer que el rey David, en forma egosta, envi a buscar mientras su esposo estaba en el frente de
batalla. David tambin era un pecador que necesitaba un Salvador. David posey numerosas
cualidades destacadas, pero por cierto no era un modelo como padre de familia.
Si Dios nos recibe a pesar de nuestras faltas y limitaciones, de qu forma podemos lograr recibir a
otros, a pesar de sus faltas y limitaciones?

Mircoles 30 de marzo:
Siendo an pecadores
Qu ensean los siguientes textos acerca de la naturaleza humana?
Qu evidencia tenemos de la veracidad de estas afirmaciones? Rom. 3:9, 10; 5:8; Juan 2:25; Jer. 17:9.
Como se ha afirmado a menudo, la Biblia no pinta cuadros favorables de la humanidad o de la
naturaleza humana. Desde la cada en el Edn (Gn. 3) hasta la cada de Babilonia en los das finales
(Apoc. 18), se ve claramente la triste condicin de la humanidad. Y, aunque tendemos a idealizar, por
ejemplo, los primeros das de la iglesia antes de la gran apostasa (2 Tes. 2:3), es un error hacerlo

(ver 1 Cor. 5:1). Todos somos personas cadas y quebrantadas, y eso incluye el linaje del cual surgi
Jess mismo.
El erudito Michael Wilkins escribe: Lo genuino e improbable de esta genealoga debi de haber
asombrado a los lectores de Mateo. Los antepasados de Jess eran humanos con todas las
debilidades, pero tambin todas las capacidades de las personas comunes. Dios actu por medio de
ellos para obrar su salvacin. No hay un esquema de rectitud en el linaje de Jess. Encontramos
adlteros, prostitutas, hroes y gentiles. El malvado Roboam fue el padre del impo Abas, quien fue el
padre del buen rey Asa. Asa fue el padre del buen rey Josafat [] quien fue el padre del impo rey
Joram. Dios estaba obrando a travs de generaciones, tanto buenas como malas, para cumplir sus
propsitos. Mateo muestra que Dios puede usar a cualquiera por marginado o despreciado que sea
para cumplir sus propsitos. Este es el mismo tipo de personas que Jess vino a salvar.Zondervan
Illustrated Bible Backgrounds Commentary: Matthew, p. 9.
Entonces, necesitamos recordar esto no solo cuando miramos a los dems, sino tambin cuando nos
miramos a nosotros mismos. Qu cristiano, en algn momento, no se desanim, no cuestion su fe,
no se pregunt si estaba realmente convertido o no? Adems, muy a menudo, lo que realmente
produce este desnimo es nuestra naturaleza cada, nuestros pecados, nuestras faltas. Por eso, en
medio de la desesperacin, podemos y debemos obtener esperanza del hecho de que Dios sabe todas
estas cosas y envi a Cristo a este mundo para salvar a personas como nosotros.
A qu promesas bblicas puedes aferrarte en momentos de desnimo y desesperacin espiritual?

Jueves 31 de marzo:
El nacimiento del divino hijo de David
En algn momento del aire nocturno entre Mateo 1 y Mateo 2, naci Jess. Probablemente no fue el 25
de diciembre. Basados en los datos del servicio del templo de Zacaras, los eruditos sugieren que
probablemente Jess naci en el otoo [del hemisferio norte], cuando las ovejas todava estaban en
los campos, tal vez a fines de septiembre u octubre.

Es una gran irona que algunas de las primeras personas que buscaron y adoraron al Mesas judo
fueran gentiles. Mientras que la mayora de quienes tenan la misma nacionalidad de Jess (y el rey
Herodes, un medio judo paranoico) pensaba que saba qu clase de Mesas deban esperar, estos
viajeros del oriente tenan mentes y corazones abiertos. Los magos, o sabios, eran filsofos
respetados de Persia que dedicaban sus vidas a buscar la verdad, sin importar de dnde procediera.
Entonces, no es extrao que se encontraran adorando a aquel que realmente era la Verdad. Si bien
en otro contexto, este es un ejemplo de la veracidad de las palabras dichas haca siglos: Y me
buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn (Jer. 29:13).
Lee Mateo 2:1 al 14. Qu contraste se ve entre la actitud de estos sabios y la del rey Herodes?
Estos paganos cayeron y adoraron a Jess, en contraste con el rey de la Nacin, que procur, en
cambio, matar a Jess.
Esta historia debera ser un recordativo importante de que estar afiliado a la iglesia no es garanta de
estar en una relacin correcta con Dios. Tambin debe recordarnos que una comprensin correcta de
la verdad es muy importante. Si Herodes y los sacerdotes hubiesen tenido una comprensin mejor de
las profecas referidas al Mesas, Herodes habra sabido que Jess no representaba la clase de
amenaza que l tema. Habra comprendido que este Rey de los judos no era nadie de quien deba
preocuparse, al menos en relacin con la posibilidad de Herodes de mantener su propio poder poltico
inmediato.
Como adventistas del sptimo da, un pueblo bendecido con mucha luz, de qu modo podemos
protegernos del engao de que esta luz, automticamente, significa que estamos en la relacin
correcta con Dios? O de qu forma esta luz puede ayudarnos a tener un vnculo ms profundo con
Dios debido a que la verdad nos lleva a apreciar mejor su carcter?

Viernes 1 de abril
Para Estudiar y Meditar:
Considera esta cita: As es como cada pecador puede venir a Cristo. No por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, mas por su misericordia nos salv (Tito 3:5). Cuando Satans nos dice

que somos pecadores y que no podemos esperar recibir la bendicin de Dios, digmosle que Cristo
vino al mundo para salvar a los pecadores. No tenemos nada que nos recomiende a Dios; pero la
splica que podemos presentar ahora y siempre es la que se basa en nuestra falta absoluta de fuerza,
la cual hace de su poder redentor una necesidad (DTG 283, 284; nfasis aadido). Qu idea
extraordinaria! Esta verdad es la misma ya sea que vayamos a Jess por primera vez o que hayamos
caminado con l toda nuestra vida. Como aquellos que estn en la genealoga de Jess, somos
pecadores con necesidad de gracia. Nuestra obediencia a la Ley, nuestra superacin del pecado y de
la tentacin, y nuestro crecimiento en Cristo son los resultados de la salvacin, y nunca su causa. Sea
el ladrn en la cruz o un santo trasladado en la segunda venida de Jess, todos tenemos una
necesidad absoluta de su poder redentor. No olvidemos esta verdad fundacional.

1.

2.

Preguntas para Dialogar:

Como vimos esta semana, Herodes cometi grandes errores por no entender las profecas y
llev a cabo acciones terribles. Piensa en algunas de las falsas comprensiones actuales de las
profecas. Por ejemplo, muchos creen que los cristianos fieles sern llevados en forma secreta al cielo
mientras que familiares y amigos quedarn atrs, preguntndose por qu esas personas
desaparecieron repentinamente. Cules son algunos peligros potenciales de sostener tal
comprensin falsa de las profecas? O qu diremos de la idea de que debe reedificarse el Templo de
Jerusaln y restaurarse los sacrificios animales como uno de los eventos finales en la Tierra? Qu
otras ideas equivocadas acerca de las profecas tendran que sealarnos la verdadera importancia de
una comprensin correcta de ellas?
En muchas culturas y sociedades, es muy importante quines son tus padres y en qu clase
social naciste. Esta es una tradicin que parece encontrarse a travs de toda la historia hasta hoy.
Por qu esta idea mundana es contraria a todo lo que representa el evangelio? Adems, cmo
impacta la idea de nacer de nuevo en la forma que consideramos la clase social en la que nacimos?