LA CAIDA DE LUCIFER

Lanse Isaas 14:12-15 y Ezequiel 28:1-19

La Biblia declara que en el principio Satn, entonces llamado Lucifer, era un ser sin pecado y justo. El registro habla de la integridad y
justicia originales del gran arcngel con estas palabras, "Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que
se hall en ti maldad" (Ezequiel 28:15). Es difcil para nosotros comprender que esta criatura malvada, ahora el archienemigo de Dios
y del hombre, en un tiempo fue un ser santo, y guardin del trono de Dios. Que l fue un objeto de la confianza divina, un arcngel a
quien se le confi una gran autoridad, y que por un tiempo descarg sus deberes sin falta alguna y en obediencia perfecta a Dios.
Que, lejos de ser un adversario de Dios, l era "querubn grande, cubridor" (Ezequiel 28:14), cuyos hechos y conducta estaban por
encima de toda sospecha, y que gozaba de la confianza de Dios a tal grado que el cuidado del cielo estaba confiado en sus manos.
EL ESTADO ORIGINAL DE LUCIFER
Las Escrituras describen con algo de detalle el estado original de este ser exaltado. Era hijo de la maana, el portador de luz del cielo.
El posea una autoridad que, hasta donde sabemos, era solamente inferior a la de Dios Mismo. Como el "querubn grande, cubridor",
l reinaba como virrey en el monte santo de Dios (expresin bblica para el reino de Dios). "Ms sabio que Daniel" (Ezequiel 28:3), no
haba secreto entre las huestes angelicales que estuviera escondido para l.
QUE HIZO QUE LUCIFER CAYERA?
Entonces, cmo sucedi que este poderoso arcngel, Lucifer, hijo de la maana, cayera de su posicin exaltada a las profundidades
de la depravacin para convertirse en el prncipe de las tinieblas? Con respecto a esta pregunta profunda, las Escrituras no guardan
silencio. Lucifer era la perfeccin de la belleza. Posea una personalidad y encanto que arrebata la admiracin de la hueste del cielo.
No es raro para aquellos que estn dotados de una belleza excepcional que adquieran un deseo desordenado por la admiracin de los
otros. Lucifer, aun cuando era de la orden angelical, no era una excepcin a esta debilidad. Ezequiel 28:17 declara, "Enaltecise tu
corazn a causa de tu hermosura". El registro indica que en el curso de los acontecimientos, "Lucifer desarroll un narcicismo extrao.
Poco a poco, l permiti que el centro de su universo variara de Dios a l. l no lo hubiera admitido, empero en verdad se estaba
efectuando un cambio en su carcter de un portento siniestro y aterrador.
LUCIFER CORROMPIDO POR LA AMBICIN PERSONAL
Lucifer posea dones raros. Haba sido dotado con gran sabidura y conocimiento, y a l se le confiaron muchos de los secretos de la
creacin. Por razn de estos dones y habilidades singulares, Dios lo haba exaltado a la posicin de virrey sobre Su creacin. En esta
posicin clave, se le permiti a Lucifer, con su sabidura e inteligencia superior, tener un conocimiento profundo de los misterios del
universo.
Pero hay un reino en el cual estn involucrados los propsitos eternos de Dios y al cual se puede entrar solamente por una fe y
confianza reverentes. Solamente Dios conoce el fin desde el principio (Hechos 15:18). El, cerno Creador, es el Juez de lo que es sabio
y justo (Gnesis 18:25). Lucifer, cegado por la ambicin, escogi poner en duda la sabidura de la voluntad divina, y al hacerlo,
cometi un error funesto y trgico.
Qu fue lo que haba en la voluntad de Dios que haba llegado a ser desagradable a Lucifer? La razn no queda escondida para
nosotros. Se nos dice expresamente que Satn intent ensalzar su solio "en lo alto junto a las estrellas de Dios" a fin de ser
"semejante al Altsimo" (Isaas 14:12-14). Pero Dios, en Su plan eterno haba reservado este ensalzamiento, no para Lucifer, sino para
Cristo. Le ha sido dado a Cristo solamente sentarse con el Padre en Su trono (Apocalipsis 3:21). Lucifer, aun cuando era virrey, el
arcngel principal y el querubn ungido, tendra una posicin inferior a Cristo. Cuando se hizo evidente a Lucifer que no iba a tener la
posicin suprema, l vio sus ambiciones frustradas. Fue esto lo que result en su rebelin. Parecer extrao que un ser creado
pudiera desarrollar tal pasin para un autoensalzamiento, pero el caso no es ms extrao que el de algunas personas hoy en da,
quienes, por razn de una ambicin personal desmedida, siguen adelante imprudentemente en su propia voluntad a un destino similar
al de Lucifer.
LA REBELIN DE LUCIFER
Hasta ese momento, Lucifer haba desempeado sus deberes sin culpa alguna y sin falta. No haba razn para que hiciera l de otra
manera. Empero la hora haba llegado cuando la rebelin naci en su corazn. Aun cuando Dios le haba dado todo menos el trono,
Lucifer no estaba satisfecho. El sueo de un reino universal, en el cual l tuviera el poder supremo, agit una ambicin inquieta en su
interior. Aparentemente no hizo intento alguno para reprender este espritu impo de autoexaltacin, sino que le dio pleno estmulo. La
semilla malvada del orgullo, permitida en su enraizamiento, continu creciendo. Al final le produjo una cosecha de miseria y afliccin
para s, y para aquellos que lo siguieron, que solamente el Ser Infinito puede amillarar en toda su extensin (la. Timoteo 3:6).
La historia de la autoexaltacin, rebelin y cada subsecuente de Lucifer es relatada en lenguaje breve pero claro en Isaas 14:12-14:
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! momento que el plan era de una naturaleza tan asombrosa que estremeci
hasta a los ngeles fieles.
Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas las gentes. Tu que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de
Dios ensalzar mi solio, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las alturas de las nubes subir, y ser
semejante al Altsimo."
COMO PODA LUCIFER ESPERAR TENER XITO EN SU REBELIN?
Pero an una persona malvada, y especialmente uno tan calculador como Lucifer, no cometen un crimen a menos que vea alguna
esperanza de xito. Cmo poda esperar este falso arcngel tener xito en una aventura que desafiaba al Creador para quedarse
con Su trono? Poseyendo la sabidura que l tena de la omnipotencia divina, cmo poda esperar tener xito en una contienda con la

voluntad eterna de Jehov? Aun cuando los perversos de este mundo en su necia ignorancia pueden pre sumir de desafiar a Dios, con
todo, las circunstancias de sus actos no son las mismas que en el caso que tenemos a considera cin. Los infieles y los ateos nada
saben de Dios. Por el contra rio, Lucifer participaba en los consejos divinos y tena conoci miento de muchos de los secretos del
Creador. Lucifer saba lo que haca. Es seguro que la rebelin del diablo no fu nacida del impulso del momento, sino que fu el
resultado de un plan fra mente calculado que haba sido cuidadosamente meditado duran te un perodo de tiempo. Aun cuando era
diablico en su carcter, sin embargo prob, en muchos respectos, ser slido estratgi camente. No le damos al diablo su merecido si
no concedemos que l tena bastante razn para esperar la victoria. Que los planes de Satans fueron elaborados astutamente, queda
eviden ciado por el hecho de que su conspiracin malvada s triunf en un grado asombroso. En lugar de haber sido rpidamente sofo
cada, esta rebelin terrible ha continuado hasta este da aun que, seguramente, ya sus das estn contados (Apocalipsis 12: 12).
El hecho es que si Dios no hubiera previsto la entrada del mal en el universo y hubiera preparado un plan por anticipado, para
contrarrestarlo un plan que El mantuvo en secreto, y del cual ni los ngeles buenos ni los malos tenan conocimiento la rebelin
de Satn habra tenido xito en hacer pedazos todo Su programa. Pero Dios lo haba previsto todo y se haba pre parado. Tomaremos
nota, a su debido tiempo, de lo que era esta contramedida que Dios tena en reserva. Sea suficiente por el
CAPITULO II
EL PLAN DE SATN PARA DERROCAR EL TRONO DE DIOS
Tomemos nota ahora del plan de Satans para elevar su trono arriba del de Dios, y las razones por las cuales l crea que tendra
xito. Porque es evidente que debe haber tenido alguna razn, porque ni siquiera hubiera intentado algo en lo que no tena esperanza
de triunfar.
Sabemos que Dios le haba dado a Lucifer el poder y autoridad, como virrey sobre Su creacin. Era su responsabilidad haber
guardado los intereses del reino de Dios y de haber estado alerta centra cualquier cosa que pudiera poner en peligro su seguridad.
Ay! que Lucifer haya sido infiel a la confianza que se le otorg, y as llegar a ser el architraidor de todos los tiempos.
El alcance del poder de Lucifer, en relacin an con los ms poderosos de otros seres celestiales, queda sugerido en Judas 9, en
donde se nos dice que Miguel, el gran arcngel, "no se atre vi a usar de juicio de maldicin contra l". Esto indicara que el poder de
Lucifer era superior al de todos los otros seres creados.
No obstante, permanece la pregunta, "Concedido que Lu cifer tena poder sobre todo otro ser creado, crea l que su poder era
suficiente para conducir victoriosamente una rebelin contra Dios? A menos que creyera sto, cmo poda l espe rar triunfar en su
rebelin?"
Se encuentra un indicie a la contestacin de esta interro gacin en un estudio de las Escrituras. El plan de Dios ha designado que la
administracin de Su gobierno se ejecutara por seres creados. Es de notarse que cuando se rebel Lucifer, y aunque este evento era
el ms decisivo en la historia del uni verso, Dios no descendi de Su trono para acometerlo perso nalmente en batalla. El haberlo
hecho hubiera derrotado todo Su plan para el gobierno del universo. Se nos hace entender por las Escrituras que la tarea del combate
real con Satn ha sido delegado especficamente a los seres creados. Por eso se ha escrito, "Miguel y sus ngeles lidiaban contra el
dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles" (Apocalipsis 12:7). Toda la historia de la revelacin divina refleja el hecho de que Dios
centrla y gobierna el universo creado a travs de la instrumen-talidad. Hasta donde ha sido revelado, Dios obra en el reino creado
solamente a travs de un agente. Este agente puede ser un ngel, un ser humano, o Jesucristo, el mismo Dios-hombre.
Lo que se ensea evidentemente en las Escrituras, es que la derrota fsica y moral de Satn requiere una preponderan cia de
potencia, tanto fsica como moral, que est a la disposi cin de aquellas personas que son fieles a Dios. El acto de re belin de Lucifer
no disminuy su poder excepto en el sentido moral. El haba sido hecho custodio de los secretos del universo y ahora se propona
emplear este conocimiento en una conspira cin tenebrosa para destronar a Dios.
En el captulo diez de Daniel se nos da un vislumbre ilustrador de la naturaleza del conflicto espiritual que se provoc y en el cual
todava se est combatiendo entre los ngeles de Dios y los de Satn. Este es uno de los captulos ms revela dores de la Biblia. Nos
muestra algo de la naturaleza de las cosas que pasan en el mundo no visto. En este caso un prncipe de Satn, de alto rango,
realmente pudo resistir al ngel de Dios durante veintin das, durante cuyo tiempo se evit que el mensajero angelical cumpliera una
misin importante dele gada a l por Dios. No fu sino hasta que llegaron refuerzos en la persona del arcngel Miguel, que los
poderes de las tinieblas se vieron obligados a retirarse de su esfuerzo prolongado y desesperado para frustrar el decreto divino. Este
pasaje nota ble de las Escrituras obviamente ensea que slo cuando hay una preponderancia de fuerza en favor de los ngeles fieles
a
Dios, que las legiones de Satn son obligadas a ceder la victoria (Daniel 10:12-13).
Asimismo, cuando las fuerzas de las tinieblas instigaron la traicin de Cristo, en anticipacin de Su destruccin, que Jess declar que
si El orara al Padre por auxilio, se enviara ayuda angelical inmediatamente a Su rescate. En este caso debe no tarse que, debido a la
gran concentracin de fuerzas malignas, se necesitaran ms de doce legiones de ngeles para derrotar a las fuerzas hostiles (Mateo
26:53). (Jess no solicit esta ayuda, sin embargo, sino que dijo a aquellos que lo aprehendan, "Esta es vuestra hora, y la potestad de
las tinieblas" (Lucas 22:53). Cristo, en la cruz, estaba en ese momento, efectuando la derrota moral, en lugar de la derrota fsica, de
Satn (Juan 12:31-32). La derrota fsica del diablo vendra posteriormente.
Es evidente que en el plan original de Satn, l pens ob tener la lealtad de la mayora de los ngeles del cielo, y as estar en una
posicin para vencer a aquellos que pudieran per sistir en su fidelidad a Dios. As l despojara a Dios de los medios que El haba
designado para controlar y gobernar las fuerzas de la creacin. Satn entonces poda proceder sin ser molestado al establecimiento

de su propio reino.
COMO LOGRO LUCIFER SEDUCIR A LOS ANGELES?
Cmo esperaba Lucifer persuadir a los ngeles a que se le unieran en su rebelin?
Qu premio reluciente poda ofrecer que los impulsara a tomar ese paso tan funesto? Quizs pode mos entender plenamente la
contestacin a esta pregunta sola mente cuando reconocemos que el mal tiene un elemento de engao en su naturaleza (2a.
Tesalonicenses 2:11-12). El mal es algo con lo que aun los ms sabios y ms brillantes no se atreven a jugar. Jess, en Su declaracin
en relacin con la defeccin de Satn, indic que el diablo enga a los ngeles. "No permaneci en la verdad, porque no hay verdad
en l. Cuando habla mentira de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Juan 8:44). La deduccin es que l minti a los
ngeles en el tiempo de su cada como lo hizo posterior mente con Eva.
Lucifer, creyendo sus propias mentiras, abraz la ilusin de que lo haba previsto todo, que haba hecho provisin para toda
contingencia y que no poda fallar. An hoy en da, l y sus ngeles cados todava rehusan conceder la derrota, y combaten
desesperadamente, aunque la realidad de su destino inminente debe ser cada vez ms evidente (Apocalipsis 12:12).
Pero ahora, consideremos los medios que Lucifer utiliz para engaar a los ngeles. Realmente podemos aprender algo sobre sto
por medio de un estudio de cmo enga a Eva. Satn neg el castigo de muerte que sera incurrido si ella desobedeca a Dios.
Neciamente Eva se dej seducir por estas palabras hasta ser persuadida a comer de la fruta prohibida. Demasiado tarde ella vio que
haba sido engaada. Eva y su esposo fueron saca dos del huerto, "porque", como dice la crnica, "no alargue su mano, y tome
tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre" (Gnesis 3:22).
Eva era mortal y tema a la muerte, aunque el freno no fu suficiente para evitarle que desobedeciera la orden de Dios. Pero los
ngeles no estaban detenidos por el miedo a la muerte.
Contrariamente a Adam y Eva, que eran mortales, los ngeles no mueren (Lucas 20:36). An cuando Lucifer y sus ngeles fueron
echados del cielo despus de su rebelin, con todo, ellos retuvieron su poder para continuar su rebelin hasta hoy.
Adems, antes de la cada de Lucifer y sus ngeles, el mal no haba entrado jams al universo, hasta donde tenemos no ticias. Los
resultados aterradores del pecado nunca haban sido vislumbrados por seres creados aunque, indudablemente, como con Adam y
Eva, Dios les haba advertido de las consecuencias de la desobediencia. No obstante, ellos no tenan un conoci miento a primera
mano de las consecuencia tremendas del pe cado. Y, como Eva, no tenan una fe suficientemente profunda en Dios para confiar en la
integridad absoluta de Su palabra.
Es altamente probable que Satn sigui el mismo curso que con Eva en su seduccin de los ngeles. Indudablemente pint una
perspectiva brillante de la "independencia" que alcan zaran, si rompan su fidelidad para con Dios. Que al hacerlo, ellos seran "como
dioses", forjadores de su propio destino.
Cada ngel fu puesto, en esa forma, en una posicin de hacer una decisin, as como toda criatura moral del universo en algn
momento dado debe hacer una decisin un escogi miento de si su lealtad ser para con Dios o para s misma. Los seres humanos
en sus reacciones morales no son demasiado diferentes a los ngeles. Ambos son afectados por la tentacin. Ambos son agentes
morales libres. En su estado actual, el hom bre ha sido "hecho poco menor que los ngeles" (Salmo 8:5), pero algn da los redimidos
han de ser iguales a los ngeles, y en algunos aspectos, ensalzados arriba de ellos (Lucas 20:36; la. Corintios 6:3).
LA REBELIN CASI ALCANZA UN XITO INICIAL
Se tena que tomar una decisin, y fu tomada. Una tercera parte de los ngeles escogi seguir a Lucifer. Esto fu una cosa
terriblemente trgica. Sin embargo, ni aun una apostasa tan grande fu lo suficiente para asegurar el xito de la re belin de Satn.
Lucifer no era omnisciente en su presciencia del futuro. Cuando se tom la cuenta, el nmero de aquellos que haban cado con l, era
menor que lo anticipado. Lucifer haba hecho un mal clculo. Si hubiera sabido con certeza del resultado, es posible que se hubiera
frenado en su acto de trai cin. En realidad, las dos terceras partes de las huestes ange licales permanecieron fieles a Dios, y ,
reagrupndose bajo la bandera del arcngel Miguel, echaron a Lucifer y a los ngeles desobedientes del cielo.
FUE TOMADO DIOS POR SORPRESA?
No nos podemos imaginar que Dios haya sido tomado por sorpresa por todo sto. Dios vio que el espritu malvado de re belin se
desarrollaba en el corazn de Satans, y debe haber sido un asunto de afliccin indescriptible para El. Empero aparentemente no
haba nada que El pudiera hacer sabiamente para evitar que Lucifer se rebelara. El saba lo que haca, y prefiri la gratificacin de su
voluntad propia y el ensalzamien to propio a la obediencia a Dios. Los agentes morales libres no deben ser forzados, porque entonces
dejaran de ser agentes morales libres. Deben estar en libertad para hacer su eleccin, ya sea para bien o para mal. El aparente
descuido de Dios de tomar nota de la rebelin que se cerna aparentemente alent a Lucifer a continuar su conspiracin.
Sin embargo, Dios saba previamente una cosa que el diablo desconoca. El saba el alcance exacto que tendra la re belin. Saba
que rompera terriblemente Su reino. Empero, sin embargo, que no tendra xito. Saba de antemano que Lucifer slo podra contar
con una minora de los ngeles. Y as acon teci.
Satn, sin embargo, haba hecho su decisin. La falla de
la rebelin de lograr xito en su fase inicial, result en la ex pulsin del diablo y sus ngeles del cielo. Ahora, l estaba comprometido
irrevocablemente, para siempre, a seguir el camino que haba escogido.
CAPITULO III
COMO SATANS PLANEABA CONTINUAR SU REBELIN

En la leccin anterior hemos observado que el plan de Lu cifer de trastornar a los ngeles del cielo qued corto de ganar la mayora
vital. Una pregunta que surge es, "Al planear su rebelin, no anticip Lucifer la posibilidad del fracaso?". Todo lo que se puede decir es
que Satn evidentemente pens que sus oportunidades de tener xito eran lo suficientemente buenas oara descontar la posibilidad del
fracaso.
Empero, an en el caso de fracasar en la obtencin de la mayora de los ngeles a su causa, Lucifer no consider que todo se habra
perdido. Aun cuando sera un fuerte revs, ha ban razones por las cuales Lucifer se senta seguro del xito final de su rebelin. Y les
acontecimientos iban a probar que l tena razn casi!
En realidad, el plan de Lucifer fu una obra maestra de astucia y alevosa. Fu una traicin que explot todo cuanto fu posible la gran
confianza que Dios haba depositado en l. Cuan sagazmente fueron elaborados sus planes queda evidencia do por el hecho de que
la fase inicial de su rebelin destroz horriblemente a la poblacin angelical. No menos de una ter cera parte de la hueste celestial fu
persuadida a que echara su suerte con l. El que haya obtenido un nmero tan grands de seguidores revela la magnitud de la
rebelin, as como la amplia simpata que haba despertado por su causa. Es dema siado evidente que l haba podido sembrar
discordia e insatis faccin entre les ngeles contra Dios probablemente duda con relacin a Su sabidura y bondad. Y sto nos lleva
a otra inte rrogacin una que ha sido clsica desde tiempo inmemorial.
POR QUE DEMORO DIOS SU CASTIGO A SATN?
La pregunta es: "Por qu Dios, despus de que el diablo se rebele, no lo castig de inmediato? Por qu le permiti libertad para
continuar en su curso malvado?" Aunque induda blemente hay ms de una razn por la cual Dics demor Su juicio sobre Lucifer, la
que sobresale seguramente sobre todas las otras es que Satn, al seducir hasta una tercera parte de los ngeles, debe haber logrado
poner muy en duda la bondad y la justicia de Dios. Para que Dios tuviera un reino que fuera durable, El debe ejecutar justicia que sea
compatible con las consciencias de Sus subditos. En el caso que nos ocupa, Dios consider necesaria demostrar que la rebelin de
Lucifer fu totalmente la cosa malvada, traidora e infame que fu. Adems, El debe dar al universo oportunidad para observar cmo
esa rebelin pervierte seres santos en criaturas malvadas y viciosas. Antes de ejecutar el castigo indispensable sobre Lucifer, Dios
primeramente demostrara el carcter horrendo de su acto. Primeramente dara a Sus subditos oportunidad para testifi car las terribles
consecuencias que deben seguir la introduccin del pecado en el universo.
Para resumir, Dios justificara la sabidura de Sus leyes a los ojos de Sus criaturas. Satn, esencialmente egosta, sostena que ningn
hombre serva a Dios porque le amaba, sino sola mente por lo que se pudiera conseguir de ello. Los puntos de vista del diablo a este
respecto quedan evidenciados en su con versacin con Dios, relacionados con Job. Dios haba llamado la atencin de Satn a la
integridad de Job y su fidelidad para con El. La respuesta despectiva del diablo fu la pregunta, "Teme Job a Dios de balde?" Insinu
que si Dios dejara de con tinuar Su lluvia de bendiciones scbre Job, ste se volteara contra El y lo blasfemara en Su cara (Job. 1:711).
La doctrina de Satans es que todo hombre debajo de la superficie era como l mismo y buscaba solamente su beneficio propio. En
otras palabras, l le deca a Dios que los hombres servan a Dios solamente como una proposicin fra de negocios. Satn
correctamente previo que la nica forma que Dios podra contestar su acusacin era el de poner el asunto a prueba.
EL PLAN DE DIOS PARA CREAR LA RAZA HUMANA
Lucifer y sus ngeles, despus de haber sido expulsados del cielo a los lugares celestiales (o intermedios), urdieron planes para
continuar la rebelin. La estrategia global era la de forzar el extravo del plan de Dios. Pero, no siendo omnisciente, Satn tena que
esperar y ver los pasos que Dios dara. En cua^quier forma en que Dios se moviera, Satn planeaba dar una con-tramovida.
La siguiente movida de Dios pronto fu evidente. La defeccin de Lucifer y sus ngeles haba dejado un hueco en las filas del cielo.
Ahora, Dios siendo Dios, El no puede cambiar de un curso que ha escogido. "Porque Yo Jehov, no me mudo" (Malaquas 3:6). Dios
tiene un propsito para toda criatura que El ha creado. Si ellos cumplen ese propsito, bien. No obstante, si no cumplen la voluntad de
Dios, el propsito divina debe ser logrado.
Por ejemplo, Dios escogi a Sal y a su semilla para reinar sobre Su pueblo, Israel. Pero cuando Sal fall al ejecutar el plan divino,
Dios levant otro rey, David, para que tomara el lugar de Sal (lo. Samuel 13:13-14). An cuando Lucifer y sus ngeles rehusaron
llevar a cabo el propsito de Dios en su creacin, el Seor no tena intencin alguna de permitir que Sus propsitos fueran frustrados.
El levantara a otros que to maran el lugar de aquellos que se rebelaron. Lucifer haba sido hecho virrey sobre la creacin de Dios.
Ahora Dios se propuso crear una nueva raza para cumplir el propsito en el cual ha ban fallado el diablo y sus seguidores. Dios le dijo
al hombre cuando lo cre, "Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra" (Gnesis 1:28). "Henchid" (en- hebreo) significa llenar nue
vamente, indicando que el hombre tomara el lugar de una raza previa. En la misma forma se le orden a No, "Fructificad, y
multiplicad, y henchid la tierra" que haba quedado vaca por el diluvio (Gnesis 9:1). As como Satn tuvo una vez el dominio en el
Edn (Ezequiel 28:13), as Dios creara una nueva raza de seres en Su propia imagen, y los colocara en el Edn. As como Satn una
vez tuvo dominio sobre la creacin de Dios, as Dios le dara al hombre la tierra renovada (Gnesis 1:26-28).
SATANS PLANEA CONTINUAR SU REBELIN
Tan pronto como Satn vio el desarrollo del plan de Dios, entr l en accin. Si se le conceda la oportunidad, l probara que esta
nueva raza lo seguira a l en lugar de seguir a Dios. Y, como veremos, Dios le dio una oportunidad para probar este punto. Tambin
Dios tena algo qu probar. Si El poda encon trar hombres que se mantuvieran fieles a El bajo la tentacin y la prueba, entonces El
podra callar la boca de Satn para siempre. Y a fin de evitar que el diablo llegara a tener cual quier otra disculpa, Dios le dio la
oportunidad para que hicie ra la prueba!
El diablo no perdi tiempo para comenzar a trabajar. En el huerto del Edn, l tent a Eva. Como sabemos, tuvo xito en seducirla,
juntamente con su marido, al primer intento. El diablo sigui su triunfo al hacer un homicida de su primognito, Can. Parecera como

que Satn estaba ganando la contienda, porque, con el transcurso del tiempo, generaciones enteras que cedan a sus seducciones,
cayeron bajo su dominio.
No obstante, haban algunas cosas que Satn no haba pre visto. A pesar de sus xitos, nunca pudo, a la vez, corromper a todo
hombre que perteneciera a esa generacin. Siempre ha ba algunos que mantuvieron su fe en Dios. Cuando haban muer to
generaciones, all estaba Henoch, que "camin. .. con Dios". Cuando el mundo antidiluviano cay en la apostasa, No obe deci a la
palabra de Dios y prepar un arca "en que su casa se salvase" (Hebreos 11:7). Satn descubri, para su descon cierto, que siempre
haban unos cuantos que no cedan a sus seducciones. En alguna forma Dios siempre lograba preservar una "semilla justa" sobre la
faz de la tierra. Esto debe haber sido extremadamente frustrador al diablo cuando l vea que el xito estaba casi al alcance de su
mano, solamente para ver que se le escapaba, una y otra vez.
A pesar de eso, haba algo que siempre le daba confianza al diablo. El hombre ahora era una criatura cada. No haban cado los
ngeles, y no haban perdido toda esperanza de regre sar alguna vez al favor de Dios? Qu del hombre? Cmo po dra ser redimido
de su condicin pecaminosa? Cul era la respuesta?
Podemos entender por qu estaba confundido Satn, por que an los ngeles justos aparentemente nada saban del gran dioso plan
de redencin que Dios tena en reserva. Cuando fi nalmente fu revelado los asombr y los tuvo en temor re verencial (la. Pedro 1:12,
19-20).
Si los ngeles justos fueron tomados por sorpresa por el plan de Dios de redencin, podemos estar seguros que el diablo no lo haba
anticipado. Sin embargo, el plan de redencin era conocido de Dios desde la fundacin del mundo, y era este plan no revelado lo que
asegurara la derrota de Satn! Satans, esencialmente un ser egosta, no poda concebir, y por tanto, anticipar, una cosa tan noble
como el plan de Dios de redencin: que Cristo se despojara de Su gloria eterna, se hiciera carne y muriera en lugar del pecador. La
falta de conocimiento previo de Satn a este respecto sera lo que lo derrotara.
CAPITULO IV
LA TIERRA SE CONVIERTE EN EL NUEVO TEATRO DE GUERRA
Aunque la rebelin de Satn estaba condenada de antemano al fracaso, no obstante haba un camino largo por delante antes de que
las heridas ocasionadas por ella estaran todas sanadas. El primer paso hacia la restauracin de lo que se haba perdido en la
catstrofe ocasionada por Satn, fu dado cuando Dios se puso a crear una nueva raza que tomara el lugar de aquellos que se haban
rebelado contra El.
Habiendo recibido Satn permiso para probar su punto, que ningn hombre serva a Dios excepto por aquellas cosas que el hombre
pudiera obtener de El, empez su papel infame de "acu sador de nuestros hermanos... el cual los acusaba delante de nuestro Dios da
y noche" (Apocalipsis 12:10). La estrategia de Satn era de demostrar que esta nueva raza que Dios estaba le vantando, cuando
estuviera sujeta a la tentacin, tambin caera. Al ejecutar sto, l justificara su propia rebelin, y al mismo tiempo frustrara el plan de
Dios. Sin embargo, para tener xito, tendra que lograr apartar a toda la raza de Dios. No debera quedar ni uno solo para justificar Su
sabidura y providencia. Satans tendra que coromper la tiera hasta que no quedar "si miente justa" para transmitir la fe en Dios a
una generacin sucesora. Si ello llegaba a acontecer l saba que Dios tendra que destruir la tierra, como en realidad El demolera las
ciu dades malvadas de Sodoma y Gomrra cuando sali el ltimo de los justos de ellas.
Ahora, debe entenderse que Dios nunca ha afirmado que todos escogeran servirle. Al hacer el hcmbre un agente libre El le dio el
poder de eleccin, y eso implica habilidad d pre ferir estar en contra de El. Pero Dios si sostena que siempre permaneceran unas
"reliquias justas" que le serviran, sin im portar tribulacin, tentacin, o sufrimiento. Que al final habra un nmero total de personas
fieles, "una gran compaa, la cual ninguno poda contar" (Apocalipsis 7:9), que le seguiran por todo el trayecto y que seran hechos
aptos para el lugar que Dios antes haba apartado para los ngeles que se haban rebelado.
As comenz el drama de Satn contra el hombre.
LA CREACIN DE ADAM Y EVA
En el sexto da de la creacin, Adam y Eva fueron formados y colocados en el huerto del Edn. Se les dio dominio sobre la tierra
(Gnesis 1:26). El huerto del Edn era un paraso her moso en donde abundaban toda clase de rboles, entre los que se encontraban
el rbol de la ciencia del bien y del mal, y el rbol de la vida. Se les dio permiso al hombre y a la mujer de comer de toda la fruta del
huerto, salvo la del rbol de ciencia del bien y el mal.
El hecho de que Dios hubiera plantado el rbol de la vida en medio del huerto, llama nuestra atencin de que haba una di ferencia
importante entre esta nueva raza y la de los ngeles. El hombre era mortal. Lucifer, no era mortal, como queda eviden ciado por el
hecho de que l ha podido continuar su oposicin mal vada a Dios a travs de las pocas con vigor no-disminudo. Siendc mortal el
hombre, a l se le advirti que el acto de desobe diencia traa aparejada una sentencia de muerte (Gnesis 2:17). Dios no estaba
dando inmortalidad fsica a otras criaturas hasta que ellas probaran que eran dignas de merecer el regalo (Lucas 20:35-36; 2a.
Timoteo 1:10).
Empero, es totalmente evidente que Dios tena la intencin de que el hombre llegara a ser inmortal. Esto se ve fcilmente en el hecho
de que en medio del huerto, Dios haba plantado el rbol de vida aunque aparentemente El no le revel inmediata mente su sitio a
Adam. Cuando el hombre pec, Dios decret que debera salir del huerto, "porque no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la
vida, y coma, y viva para siempre" en su estado pecaminoso (Gnesis 3:22-24). En tal caso, el hom bre podra unir sus fuerzas con
Satn, y as aumentar la rebelin contra el Creador.
LA SEDUCCIN DE EVA POR SATANS
Podemos entender que durante este tiempo Satn vigil con astucia los acontecimientos que se desarrollaban. Estaba preparado, tan

pronto como el momento fuera propicio, a se ducir a los nuevos habitantes del huerto del Edn, y, de ser posible, inducirlos a
desobedecer el mandato expreso de Dios contra la ingestin del rbol del bien y del mal.
Empero Satn no hizo su ataque embistiendo de frente, para no empujar a la pareja a los brazos de su protector, en lugar de alejarlos
de El; ni tent al hombre y a la mujer mientras que estaban juntos, porque podran fortalecerse el uno al otro para resistir sus
incitaciones malvadas. Porque si el carcter de la tentacin era una vez descubierto, un segundo intento podra encontrar mucha ms
dificultad, si no imposibilidad, para tener xito.
En un momento favorable, Satn hizo una visita al huerto del Edn. Se meti en una serpiente, que en aquel tiempo no era el reptil
repulsivo y rastrero que conocemos actualmente. Sola mente despus de la maldicin es que fue degradada y echada sobre su pecho
(Gnesis 3:14). Por tanto, debe inferirse que anteriormente la serpiente caminaba ergida y probablemente era la ms inteligente y
hermosa de los animales del campo (Gne sis 3:1).
El mal frecuentemente parece tener alguna fascinacin misteriosa, y Eva, en su curiosidad, en lugar de mantenerse alejada del rbol
prohibido, se ausent de Adam, y, mirando el rbol, aparentemente se encontraba pensativa sobre la extraesa de la prohibicin de
Dios. Fu mientras que ella meditaba en esta curiosidad necia que la serpiente apareci en la escena y trab conversacin con ella. El
modus operandi de Satn, o plan de operacin, era el de confundir a Eva, y por una suges tin sutil, hacer que ella quebrantara el
mandato de Dios al participar de la fruta prohibida. Bien se ha dicho que el primer error de Eva fu el de acercarse al rbol. Si ella
hubiera evi tado la proximidad, nunca le hubiera echado la mirada codi ciosa que result en su condescendencia a la tentacin y que
trajo pesar a ella y a sus descendientes.
LA CADA DE ADAM Y EVA
Pobre Eva. En lugar de buscar la proteccin y la fuerza de su esposo, ella escuch las palabras sutiles del engaador. Seducida por
su archienemigo insospechado, ella sucumbi a su tentacin. Eva tom de la fruta y posteriormente persuadi a su esposo a que
compartiera su acto de desobediencia. Adam no fu engaado. El saba cual era el castigo (la. Timoteo 2:14). Pero en un momento de
pnico, antes que perder a la hermosa criatura que Dios le haba dado, neciamente decidi compartir su suerte. As entr el pecado en
el mundo.
Conforme a todas las apariencias, Satn haba ganado una partida importante, quizs decisiva. El haba seducido a los primeros
padres; por tanto, toda la raza humana sera una raza cada. La tesis del diablo de que el hombre no estara firme bajo la tentacin
recibi una fuerte confirmacin. Adems, el dominio que sobre la tierra haba recibido Adam en consecuen cia de su obediencia a
Satn fu traspasada al diablo. Esto queda claro en Lucas 4:5-6, que consideramos posteriormente.
LA OBRA MAESTRA DE SATN, "SERIS COMO DIOSES"
Es interesante notar el orden de la tentacin satnica de Eva. Primeramente, se dio a entender una duda acerca de la integridad de la
palabra de Dios. En segundo lugar, hubo una censura sobre la bondad de Dios, "Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol
del huerto?" Por qu le prohiba Dios a Eva que comiera de fruta que pareca tan buena como alimento? Cuando Eva contest
dbilmente a la serpiente, de que si ella tomaba de la fruta traera como consecuencia la muerte, el dia blo estaba listo para el
siguiente paso en la tentacin. Ah! No tena Dios una razn para prohibirles que comieran de la fruta? No saba El que ellos seran
sabios, conociendo el bien y el mal? En verdad, declar la serpiente, Dios saba que Adam y Eva, al comer de la fruta, seran "como
dioses". Acerca del cas tigo de desobediencia a la que Eva se refera, Satn declar audazmente, "No moriris". Ay! Para este
momento Eva ya estaba en poder de la serpiente. Ella estir su mano y la accin irreparable haba sido cometida.
La subversin de Satn de los ngeles, desde luego, no fu la misma en detalles como la de Eva, pero parece probable que l les dijo
que ellos seran como "dioces" si le seguan. Como Jess dijo, Satn fu un mentiroso desde el principio.
Siguiendo la cada de Adam y Eva, como resultado de la burla de Satn, la maldicin cay sobre la serpiente en la que Satn haba
tomado cuerpo para efectuar la seduccin. Dios pronunci una maldicin sobre la tierra y la sentencia de muerte vino sobre Adam y
Eva. Todo sto encajaba bien con los planes de Satn. Desde ese momento "el poder de la muerte" pas a Satans.
CAPITULO V
SATN Y JOB
Para entender plenamente el plan de accin de Satn con
positiva sobre la razn de Dios para permitirle libertad a Sa tans para tentar a la raza humana.
Es altamente significativo que el libro de Job haya sido el
primer libro de la Biblia que se escribi. Se escribi antes que la Ley, porque casi no hubiera sido posible, en una discusin que cubre
todo el campo de la divina providencia, como ocurre en este libro, el haber evitado una referencia la ley, si se hu biera conocido la ley.
Job no solamente es el primer libro de la Biblia, sino que en toda probabilidad es el primer documento escrito de cualquier clase que
todava exista. As que podemos ver cuan vitalmente importante deben ser los primeros cap tulos de Job, puesto que ellos son las
primeras palabras escritas de Dios para el hombre.
Estos captulos muestran cmo Satn, despus de haber
sido echado del cielo, llev a cabo su guerra contra Dios. Tam bin revela el carcter de esta guerra, que ahora ha cambiado su teatro
de operaciones a la tierra. Es importante un cono cimiento de sto para entender la estrategia de Satn en su conflicto ancestral con
Dios y con el creyente. Conforme la con sideremos, la razn se har evidente de por qu Dios ha per mitido al diablo libertad para

continuar sus tentaciones de la raza humana.

EL DESAFIO DE SATN
En Job 1:6 se nos dice que un da, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor, Satn tambin entr entre ellos. El Seor
tom nota de su presencia, diciendo, "De dnde vienes?" Esta declaracin revela que Satans ya no moraba con los ngeles'justos,
puesto que su presencia entre ellos oca sionaba una pregunta. Aunque los ngeles cados ya no vivan con los ngeles fieles, sin
embargo, observamos que Satn mismo todava tena acceso a la presencia de Dios.
El diablo tena un propsito en su visita. Era de llamar la atencin de Dios de cuan enteramente haba triunfado la mal dad sobre tierra,
corroborando as su afirmacin de que el Hombre no poda servir a Dios si la tentacin era lo suficiente mente fuerte para hacerlo
caer.
JOB SE CONVIERTE EN EL CENTRO DEL CONFLICTO
recto, temeroso de Dios, y apartado del mal" (Jobl:8). Satn ya tena lista su contestacin acostumbrada. Imput que Job tema a Dios
solamente por lo que pudiera obtener de El. Que Dios lo haba protegido, lo haba cercado, le daba riqueza y prosperidad. Satn
sostena que una vez que se le quitara esta prosperidad a Job, l maldecira a Dios en Su cara. Dios acept el reto y permiti que
tuviera lugar la prueba.
Con el permiso concedido, Satn sali para llevar desastre a Job. Fueron los sbeos y se llevaron sus bueyes y asnas. Los caldeos
robaron sus camellos. Luego, como un infortunio ma yor, sus hijos fueron muertos en una tormenta violenta que destruy la casa que
ocupaban (lo que, a propsito, muestra el papel activo de Satn en una tormenta destructiva).
Pero la confianza de Job en Dios no estaba mal colocada.
El santo patriarca no dejaba ir su fe en Dios, y, adorando, dijo, "Jehov dio, y Jehov quit: sea el nombre de Jehov bendito" (Job
1:21). Pobre Job. El no poda saber, y, por razones que pueden entenderse, Dios no le poda revelar a l la naturaleza verdadera de
los acontecimientos que se estaban sucediendo. En realidad, el Seor le haba dado a Job, pero era el diablo el que le haba quitado.
Ni poda Job comprender que l era el centro de atencin de dos mundos el infierno y el cielo. Que Dios y Sus ngeles, as como el
diablo y sus ngeles, esta ban observando con un inters intenso el resultado de la prueba a la que se estaba sometiendo a Job. Pero,
aunque Job fue humillado y quebrantado, permaneci fiel a Dios.
Nuevamente el diablo se present delante de Dios, y nue vamente Dios llam su atencin a Job, quien haba mantenido fielmente su
integridad, a pesar de las pruebas calcinantes y los crueles pesares que haba soportado en la prdida de su propiedad e hijos. Pero
Satn todava no esta silenciado. Su contestacin insolente fue, "Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida. Mas
extiende ahora tu mano, y toca a su hueso y a su carne, y vers si no te blasfema en tu rostro" (Job 2:5).
Es evidente que Dios, al otorgar permiso a Satn que pu siera una sarna en la carne de Job, tena un propsito impor tante en mente.
Con Dios, un principio de la importancia ms vital estaba en juego, un principio que Satn haba desafiado. La afirmacin de Dios era
que, no importando cuan grande fuera la tentacin que Satn pudiera presentar, siempre ha bran aquellos que serviran a Dios a toda
costa.
DIOS GANA UNA BATALLA POR MEDIO DE LA FIDELIDAD DE JOB
Satn sali de la presencia de Dios, y afligi a Job con una maligna sarna desde los pies hasta la cabeza. La esposa de Job, una
mujer frivola y de mente terrena, cuando ella vio lo que le haba acontecido a su esposo, le aconsej, "Maldice a Dios, y murete". Esta
sugestin fue rechazada con indigna cin por Job, y, muy correctamente, rega a su esposa infiel por estas palabras impas. Sus
amigos vinieron y vieron su condicin abyecta, pero ellos no poda explicar el enigma de sus infortunios. Ellos concluyeron que l
haba cometido algn pecado serio. Job, tambin no poda entender su predicamento y crea que Dios lo haba afligido por razones
inescrutables y misteriosas. Nada saba del carcter dramtico del conflicto que se estaba efectuando y no se daba cuenta de que era
Satn el que haba puesto la sarna sobre l. Ni que su humilde cama entre las cenizas en donde l se rascaba era el centro de aten
cin de dos mundos.
No obstante, Job subi a cumbres sublimes de fe cuando l dijo, "Aunque me matare, en El esperar" (Job 13:15). Por esas palabras,
la acusacin de Satn de que un hombre no servira a Dios ms all de un punto determinado, fue probada falsa. Job, por su fidelidad,
haba justificado la confianza de Dios en l as como justificado la integridad y solidez del plan de Dios. Habindose terminado la
prueba, Dios san a Job y le dio lo doble de lo que haba tenido antes (Job 42:12-17).
CAPITULO VI
LA DERROTA DE SATN
La guerra que sigui a la rebelin de Satn ha sido fiera y costosa, y todava no se resuelve plenamente el conflicto. La hora se
acerca, empero, como vimos en la ltima leccin, cuando esta guerra en los cielos tocar a su fin. Citamos de Apocalipsis 12:7-9
"Y fue hecha una grande batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn; y lidiaba el dragn y sus ngeles, y no
prevalecieron, ni su lugar fue ms ha llado en el cielo. Y fue lanzado fuera aquel gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo
y Satans, el cual engaa a todo el mundo; fue arrojado en tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."
Mientras que el pasaje anterior se refiere primordialmente al desplazamiento de Satn del cielo un suceso que todava est por
acontecer no obstante, es evidentemente descriptivo de otras batallas y derrotas que el diablo ha sufrido. Porque Satn no ha tenido
solamente un lanzamiento "fuera", sino que en total han habido por lo menos cinco eventos as. A pe sar de la fiera resistencia que l y
sus seguidores han presentado, muchas de sus plazas fuertes y principados se han derrumbado, y uno por uno sus reinos han
sucumbido. En esta leccin ltima trazaremos las derrotas sucesivas de Satn, su despla zamiento, primero del cielo, luego de los
cielos, su aprisiona miento inminente en el abismo profundo, y su destino final en el lago de fuego.
1.PRIMER LANZAMIENTOFUERA EXPULSIN DEL CIELO

Isaas habla especficamente de la primera expulsin, o la caida original de Lucifer:

"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas las gentes.
T que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzar mi solio, y en el monte del testimonio me
sentar, a los lados del aquiln; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres en el
sepulcro, a los lados de la huesa" (Isaas 14:12-15).
Aqu se nos informa que Lucifer, "querubn grande, cu-bridor" (Ezequiel 28:14), fue arrojado del cielo. Se nos dice que debido al orgullo
y voluntad propia fue destituido de su posicin exaltada. No obstante, como se muestra en el versculo 15, su derrocacin en ese
tiempo todava estaba incompleta.
Todava tiene que ser echado en la "huesa" (o abismo). Ade ms, otros pasajes de la Escritura nos muestran que Lucifer en ese
tiempo todava tena acceso a la presencia de Dios. Porque, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor en los das de Job,
Satn tambin apareci entre ellos para acusar a Job (Job 1:6-9). El papel de Satn como acusador de los santos de Dios parece no
haber tenido interrupcin por toda la historia de la humanidad por lo menos hasta la venida de Cristo.
"Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de Su Cristo;
porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis
12:10).
La ocupacin de Satn de los cielos, aparentemente, le ha dado una ventaja estratgica, por lo cual l se ha podido atrin cherar y dar
jaque mate, en un grado considerable, a los ngeles leales en su lucha contra l. Sabemos poca acerca de las leyes que gobiernan la
guerra espiritual en los cielos. Pero evidentemente Satn ha preparado una defensas fuertes, que aun cuando no son inexpugnables,
han mantenido a los ejrcitos de Dios ocupados en conflicto por muchos siglos. El captulo diez de Daniel, del que ya tomamos nota, s
deja entrever un poco, y nos da un vistazo breve de la naturaleza del conflicto en los cielos que ha durado por tantos miles de aos. Es
evidente que en estos combates prolongados, Satn, no obstante su resistencia tenaz, constantemente ha perdido terreno, y l y sus
prncipes se han visto obligados a evacuar muchas de sus plazas fuertes (Daniel 10). Aun cuando estas circunstan cias estn
envueltas en algo de misterio, las Escritura defini tivamente declaran que determinados ngeles de Satn han sido atados y
aprisionados en "Trtaro". All estn hoy, "con ca denas de oscuridad", esperando juicio (Judas 6 y 2a. Pedro 2:4).
As, la Biblia revela un estado contrastante de los ngeles cados. Se nos dice que algunos estn atados, mientras que otros todava
estn libres para continuar su guerra en los cielos, lo que hace surgir la pregunta que ya hemos considerado: Significa sto que parte
de los ngeles malvados han sido hechos prisioneros durante estos combates en los cielos, y han sido puestos en cadenas en el
averno para evitar que continen dando ayuda a su amo, el diablo?
EL ABATIMIENTO DE SATN EN EL CALVARIO
En otra leccin discutimos la batalla que Cristo gan en el Calvario sobre Satn. Fue esta victoria espiritual de Cristo sobre el diablo la
que es la base de su derrota final y derro camiento! Se debe a lo que aconteci en el Calvario que el creyente tiene autoridad sobre el
diablo. Que hay una relacin entre la caida de Satn desde el cielo y el poder del creyente sobre los demonios, se infiere claramente
en Lucas 10:17-19:
"Y volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en Tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans, como
un rayo, que caa del cielo. He aqu os doy potestad de hollar sobre las serpientes y sobre los escorpiones, y sobre toda fuerza del
enemigo, y nada os daar."
Mientras que la declaracin anterior del Seor poda tener referencia al lanzamiento original de Satn del cielo, parece cierto que est
asociada principalmente con la victoria personal del Seor en el Calvario. La consagracin total de Cristo a la voluntad del Padre, hizo
posible que El venciera las tentaciones del diablo y regresara del campo de combate triunfante! De hecho, la batalla decisiva de los
siglos seguramente fue la que el Seor sostuvo contra Satans en el Calvario. Fue aqu que el Seor pudo decir, "Ahora es el juicio de
este mundo: ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera' y ahora, "el prncipe de este mundo es juzgado" (Juan 12:31 y
16:11).
Grandes como fueron las victorias de los ngeles en sus combates contra Satn, la derrota decisiva que el diablo recibi fue la que
sufri a manos de Cristo. En el Calvario, la auto ridad legal y poder que el diablo haba usurpado de Adam, en lo que respecta al
creyente, le fue totalmente despojada. La contencin de Satn haba sido una afirmacin que l tena que probar o conceder su
fracaso eterno que, bajo la tenta cin, nadie poda, o nadie querra, obedecer perfectamente la voluntad de Dios y, por tanto, las
exigencias de Dios eran faltas de equidad e injustas. Cristo prob que la posicin del diablo era absolutamente falsa. En el Calvario,
Cristo pas perfectamente la prueba y poda decir, "No se haga Mi volun tad, sino la Tuya"' (Lucas 22:42). Durante esa hora la teologa
falsa del diablo fue pesada en la balanza y fue hallada falta.
Para condenar la maldad, lo que es bueno debe ser demos trado. Para desterrar la oscuridad, la luz debe ser revelada. Para exponer
al universo la perfidia y la traicin de Satn por lo que era, tena que demostrarse una obediencia perfecta. Cristo cumpli todo sto, y
al hacerlo El vindic para siempre la integridad y justicia de la ley de Dios.
En el triunfo de Cristo en el Calvario, Satn sufri su derrota ms aplastante y, como resultado, su posicin en los cielos fue cambiada
radicalmente. Anteriormente, con impuni dad, l poda entrar a la Presencia de Dios y perturbar el cielo con sus acusaciones inicuas
contra los santos. Pero en el Cal vario, Satn, fue despojado de este poder, y fue echado de la presencia de Dios. Fue cumplido
entonces lo que Jess dijo, cuando declar, "Yo vea a Satans, como un rayo, que caa del cielo".
La batalla de la cual se habla en Apocalipsis 12:7 es la batalla concluyente y culminante en los cielos. Miguel el ar cngel es el lder de

las fuerzas de Dios. Cuando Miguel sale a combate, es indicio de que todos los recursos del cielo estn siendo empleados. Se
recordar que cuando el ngel de Daniel no poda pasar debido a la oposicin del "prncipe del reino de Persia", fue Miguel quien vino
en auxilio del ngel, y propor cion la preponderancia de potencia que hizo que las huestes de Satn cedieran terreno (vase Daniel
10:13-21).
Miguel aparece nuevamente en el libro de Daniel, en donde se nos dice que l vendr al rescate del pueblo de Dios en el tiempo del
fin: "Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de an gustia, cual nunca
fue despus que hubo gente hasta en tonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el
libro" (Daniel 12:1).
Por este pasaje vemos que Miguel estar particularmente activo en los acontecimientos del tiempo del fin. Aparace espe cialmente
como guardin de los intereses del pueblo de Daniel, Israel, y tambin parece estar involucrado en alguna forma con la resurreccin
de los muertos. Porque el versculo siguiente (Daniel 12:2) habla de la resurreccin de aquellos "que duermen en el polvo de la tierra".
Judas tambin se refiere a Miguel en relacin con Moiss, cuando habla de que el arcngel contenda por el cuerpo de Moiss (Judas
9). Parece posible que as como Satn resisti a Miguel al disputar el cuerpo de Moiss, as intentar tambin evitar la resurreccin de
los mueros justos.
De ser as, fracasar ignominiosamente. La hora est prxima cuando el diablo ser desplazado para siempre de su posicin en los
cielos. Es tiempo de que el ar cngel Miguel salga contra Satn y sus ngeles, los que, a pesar de su resistencia ms frentica, sern
obligados a reti rarse. De los cielos caer el otrora orgulloso prncipe de las tinieblas, y con l caern todos sus ngeles perversos.
Y despus, qu? El diablo, sabiendo que todava tiene un perodo extremadamnete breve, mobilizar todos sus re cursos para el
ataque ms feroz sobre la humanidad que haya intentado jams.
"Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a
vosotros, teniendo grande ira, sa biendo que tiene poco tiempo" (Apocalipsis 12:12).
Satn entonces llama a sus archiengaadores, la bestia y el falso profeta, a quien les da potencia "sobre toda tribu y pueblo y lengua y
gente" (Apocalipsis 13:7). De inmediato estas dos figuras siniestras y malvolas emergen en la escena mundial e inician el programa
ms diablico que hayan cono cido los hijos de los hombres un programa que pretende la destruccin total de todo ser humano que
se atreva a adorar a) Dios vivo y verdadero. De esta hora espantosa, habla Jess: "Porque habr entonces grande afliccin, cual no
fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni ser. Y si aquellos das no fuesen acortados,, ninguna carne sera salva; mas por
causa de los escogidos, aquellos das sern acortados" (Mateo 24:21-22).
Afortunadamente, Dios acorta esos das, de manera que Satn no podr lograr su objetivo. En verdad, es en esta misma hora en que
su propia libertad personal le es quitada, en este cuarto lanzamiento del diablo.
3.SATN LANZADO AL ABISMO
Son los ltimos momentos de la gran tribulacin. El reino de la bestia y el falso profeta se acerca a su fin. El momento Que los
demonios y los ngeles cados han esperado con una anticipacin atemorizada por fin ha llegado. Ahora los reinos de este mundo son
los reinos del Seor Jesucristo (Apoca lipsis 11:15). Un gran ngel baja del cielo con la llave del abismo. Toma al diablo que enga a
las naciones y lo tira a las tinieblas del abismo. Tambin son lanzados a esa prisin sin fondo los ngeles cados y emisarios que le
siguieron. "Y acontecer en aquel da, que Jehov visitar sobre el ejrcito sublime en lo alto, y sobre los reyes de la tierra que hay
sobre la tierra. Y sern amontonados como se amontonan encarcelados en mazmorra, y en prisin quedaran encerrados, y sern
visitados despus de muchos das" (Isaas 24:21-22).
As sern aprehendidos el diablo y todas sus huestes y en cerrados en esta prisin, en donde ya no podrn engaar ms a las
naciones hasta que los mil aos del milenio hayan sido cumplidos.
"Y vi un ngel descender del cielo, que tena la llave del abismo, y una grande cadena en su mano. Y prendi al dragn, aquella
serpientes antigua, que es el Diablo y Satans, y le at por mil aos; y arrojlo al abismo, y le encerr,, y sell sobre l, porque no
engae ms a las naciones, hasta que mil aos sean cumplidos: y despus de esto es necesario que sea desatado un poco de
tiempo" (Apocalipsis 20:1-3).
4.SATN ARROJADO AL LAGO DE FUEGO
Empero, es cierto que una vez ms se le permitir al diablo andar suelto. Habrn nacido generaciones en la tierra durante la poca
milenial, y ellas tambin tendrn que ser pro badas. Ellas tambin deben probar, como todas las dems criaturas deben probar, que
ellas servirn al Dios de los cie los. As que, estando libre Satans, l hace su ltima resisten cia desesperada. Sale para engaar a
las naciones de la tierra. Y nuevamente obtiene seguidores. Parece que siempre habr algunos que escogern hacer su propia
voluntad la cuestin que es el corazn duro de toda la filosofa desdichada del diablo. "Seris como dioses" todava es su grito.
Presuntuosamente, Satn y aquellos que escojan seguirle, irn a la batalla contra el pueblo de Dios. Pero esta vez es el fin. Fuego cae
del cielo y destruye la hueste. Y el diablo que la ha engaado va a su destino eterno. "Y cuando los mil aos fueren cumplidos,
Satans ser suelto de su prisin, y saldr para engaar las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a
Magog, a fin de congregarlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la
tierra y circundaron el campo de los santos, y la ciudad amada: y de Dios descendi fuego del cielo, y los devor. Y el ^'ablo que los
engaaba, fue lanzado en el lago de fuego azufre, donde est la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche para
siempre jams" (Apocalipsis 20:7-10).
Y as Satn, despus de miles de aos de un esfuerzo vio lento pero infructuoso, para evitar su destino, recibe su mere cimiento justo.
Es lanzado al lago de fuego y azufre, que ha sido preparado para l. Porque en verdad este lugar nunca haba sido destinado para los
seres humanos; fue preparado para el diablo y sus ngeles. Solamente irn all los que deli beradamente escojan seguir a Satn.
"Entonces dir tambin a los que estarn a la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus
ngeles" (Mateo 25:41).
Habindose dado cuenta para siempre de Satn, principia la edad de las edades. Es el tiempo del nuevo cielo y la nueva tierra. Es el
tiempo que se ha vislumbrado desde la fundacin del mundo, cuando todas las cosas que Dios ha preparado para Su pueblo sern

reveladas. La nueva Jerusalem que desciende de Dios del cielo! Una ciudad que es cuadrada, con paredes de jaspe, puertas de
perla, y calles de oro! Un lugar en donde no habr ms pecado, ni enfermedad, ni muerte. Y en esa ciudad no hay ni sol ni luna.
Porque Dios y el Cordero son la luz de esa ciudad.
los demonios:
EL ORIGEN DE LOS DEMONIOS
De dnde han salido los demonios? Esta es una pregunta que frecuentemente se escucha, y se hace ms fcilmente que se contesta.
Mientras que es evidente que los demonios no deben ser incluidos entre los ngeles cados que fueron lanzados fuera del cielo en el
tiempo de la rebelin de Satans, no obstante, pa rece probable que su cada est asociada en alguna forma con esta rebelin.
Los demonios son una clase de seres espirituales cados de los que la Biblia toma nota frecuentemente. Se les llama en va rias
formas, espritus malignos, demonios o diablos. Aunque son seres espirituales, son claramente de una orden diferente que Satn o los
ngeles cados.
Con una posible excepcin, tal como la de la entrada de Satans en Judas, no tenemos un registro de ngeles cados que habiten
cuerpos humanos. Los ngeles cados aparentemente tie nen un cuerpo espiritual de alguna clase y no tienen necesidad de
incorporarse. Su esfera de actividad est en los cielos ms bien que sobre la tierra aunque es verdad que sern echa dos fuera de
los cielos durante la gran tribulacin (Apocalip sis 12:12).
Los demonios reconocieron la deidad de Cristo, clamando,
Qu tienes conmigo, Jess Hijo del Dios Altsimo? Te con juro por Dios que no me atormentes" (Marcos 5:7). La versin de Mateo
dice, "Qu tenemos contigo, Jess, Hijo de Dios? has venido ac a molestarnos antes de tiempo?" (Mateo 8:29). En la versin de
Lucas los demonios ruegan a Cristo que no los mandasen al "abismo" o "profundo", sino que les permitiera entrar