La Muerte y Resurreccion de Jesucristo

La muerte y resurreccin de Cristo
(la oracin contemplativa)
Celebracin del Domingo
Elaborado por los obispos del Snodo

de la Iglesia ortodoxa griego-catlica
ucraniana
(Patriarcado Catlico Bizantino)
+ Samuel OSBMr
+ Markian OSBMr
+ Metodio OSBMr
+ Elas OSBMr
la edicin corregida, el 1 de enero de 2012
La introduccin
La resurreccin espiritual de la Iglesia comenzar a travs de la
renovacin del celebracin del da de la Resurreccin del Domingo.
En este folleto proponemos los modelos de la celebracin del da de
la Resurreccin (de todos los domingos), pero al principio presentamos la
reflexin sobre el sufrimiento y muerte de nuestro Salvador y Seor.
Los medios para la renovacin de la Iglesia

Los pilares bsicos de la vida espiritual son:
1) la reflexin sobre las ltimas cosas muerte, juicio, eternidad;
2) la reflexin sobre el sufrimiento de Cristo, Su muerte y Su
resurreccin gloriosa.
Al comienzo del tercer milenio, la apostasa en masa del cristianismo
alcanza su punto mximo. La teologa histrico-crtica ha puesto en duda
la Divinidad de Cristo, Su sacrificio redentor en la cruz, Su resurreccin,
e incluso la inspiracin divina de la Sagrada Escritura. La declaracin
Nostra aetate y el gesto apstato de Juan Pablo II en Ass en 1986,
introdujeron al revs de la reverencia a Dios, la reverencia a los
demonios y el paganismo. Esto llev a la destruccin de la identidad
cristiana y de la misin verdadera. El medio ms poderoso de la
demonizacin de la Iglesia es la obediencia a la jerarqua apstata. Estos
traidores estn en la unidad del espritu con los masones. Bajo la falsa
obediencia, las masas de los creyentes catlicos oficialmente siguen el
camino a la condenacin eterna.
En los aos 2009-2010, el Snodo de los Obispos de la Iglesia
ortodoxa Griego-Catlica Ucraniana (IOGCU) se diriga a todos los
jerarcas catlicos con un llamamiento a confesar la verdadera fe y a
renunciar a las herejas. Ellos no lo hicieron (con unas pocas
excepciones) y en resultado han cado bajo la maldicin de Dios. Los
sacramentos que administran ordenaciones sacerdotales, las Misas, las
confesiones ya no son vlidos.
Como el Papa Benedicto XVI promulg la beatificacin blasfema
del apstata Juan Pablo II, de esta manera atrajo la anatema de Dios
sobre s mismo. De hecho, por este gesto promulg la anatema pstumo
contra Juan Pablo II. La beatificacin fue una tragicomedia pblica. A
travs de este gesto, ambos papas fueron pblicamente excomulgados de
la Iglesia.
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Dios es el que lanza esta anatema. Ella sale de la Palabra de Dios. El

apstol Pablo dijo: Mas aun si nosotros o un ngel del cielo os anunciare
otro Evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes
hemos dicho, tambin ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare
otro Evangelio del que habis recibido, sea anatema. (Gl 1:8-9)
Los sacerdotes y los creyentes sinceros preguntan: Qu haremos?
Cmo vamos a orientarnos en este momento de confusin y traicin
extrema por parte de la jerarqua de la Iglesia? La Iglesia es una, santa,
universal (catlica) y apostlica. Estos signos de la ortodoxia de la
Iglesia estn en Cristo Jess, en Su Evangelio, en la doctrina apostlica y
en la Tradicin de los Santos. Traidores y herejes que tienen el espritu
del anticristo, a pesar de que ocupan los cargos altos, ya no pertenecen a
la Santa Iglesia. Bajo su gobierno ella se ha convertido en la ramera del
anticristo. Los que se han alejado de Cristo y del Evangelio y
obstinadamente no quieren arrepentirse sern condenados eternamente.
No hay caminos alternativos a la salvacin (vase: Hch 4:12).
A la pregunta de lo que debemos hacer siempre fue, es y ser una
sola respuesta por Dios: Arrepentos y creed en el evangelio! (Mc 1:15)
y no en la jerarqua apstata de la Iglesia. Cmo debemos arrepentirnos
y cmo creer en el Evangelio? Tenemos que confesar nuestro propio
pecado. Llamarlo por su nombre verdadero. Romper con l, as como con
la hereja del mtodo histrico-crtico y con el espritu hertico de Ass.
Todo esto contradice a la doctrina ortodoxa de la Iglesia. Despus de este
paso es necesario recibir a Jess por nuestro propio Salvador y Seor. Y
luego debemos seguirLo de acuerdo con el Evangelio.
Snodo de los Obispos de la IOGCU ofrece aqu uno esquema
espiritual de la renovacin de los creyentes y de toda la Iglesia.
Este esquema contiene tres puntos:
1) la contemplacin de la pasin del Seor;
2) la celebracin del domingo;
3) las horas litrgicas.
Hacia el punto 1) La contemplacin de la pasin del Seor

Incluye la contemplacin de la pasin en Getseman, la va crucis y
las siete ltimas palabras de la cruz.
El tiempo ptimo para la contemplacin: 20,00-21,00, as llamada
hora santa.
El jueves 20,00-21,00 contemplamos:
a) ltima Cena y Getseman,
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b) Del Getseman al Glgota,

c) La primera palabra de la cruz.
El viernes 20,00-21,00 contemplamos:
a) La segunda palabra de la cruz,
b) La tercera palabra de la cruz,
c) La cuarta palabra de la cruz.
El sbado 20,00-21,00 contemplamos:
a) La quinta palabra de la cruz,
b) La sexta palabra de la cruz,
c) La sptima palabra de la cruz.
Hacia el punto 2) Celebracin del domingo

El sbado despus de las 21,00 comienza la noche cuando vivimos la
Resurreccin de Cristo. No se sabe exactamente a qu hora ocurri, y por
lo tanto toda la noche es santa. Comenzamos con una hora de la
contemplacin de la Resurreccin de Cristo:
a) la realidad de la Resurreccin de Cristo,
b) la resurreccin con Cristo de Su Madre,
c) la resurreccin con Cristo de cada uno de nosotros.
Esta ora la contemplamos desde 21,30 hasta 22,30
Podemos orar la segunda hora, ya sea durante la noche o temprano
por la maana:
a) la aparicin de los ngeles y remocin de la piedra,
b) el encuentro de Cristo resucitado con Mara Magdalena,
c) el encuentro de Cristo resucitado con las mujeres.
Tercera hora:
a) el encuentro de Cristo resucitado con Pedro,
b) el encuentro cerca del lago de Genesaret,
c) la Ascensin de Cristo al cielo.
Cuarta hora 08,00-09,00 vivimos por la fe la realidad del envo del
Espritu Santo:
a) el bautismo por el Espritu Santo,
b) el bautismo por el fuego,
c) peticin por y recibimiento del don de la profeca.
Por la tarde o durante la hora santa 20,00-21,00 rezamos la quinta
hora:
a) Emas,
b) el encuentro con los apstoles,
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c) el encuentro con Toms.

La reunin de la comunidad de los fieles se lleva a cabo el domingo por
la tarde. De acuerdo con los Hechos de los Apstoles 2:42 la reunin incluye:
a) una hora de la oracin,
b) una hora de enseanza es decir, la hora de enseanza apostlica,
c) una hora o ms el testimonio en la comunidad fraternal,
d) la Misa (una hora) si no participaran en la Misa en otro tiempo.
Hacia el punto 3) Las horas litrgicas

En la Iglesia era la tradicin de que haban los intervalos regulares
para los creyentes, y especialmente para los religiosos, en las cuales se
detenan varias veces al da para rezar. Proponemos renovar esta tradicin
eclesistica probada. En las horas: antes de dormir, cuando nos
despertamos, a las 9,00; 12,00; 15,00; 18,00; 21,00 rezamos una breve
oracin de contricin perfecta y del amor perfecto. Al final de la oracin
repetmos un verso de la Sagrada Escritura, as llamada palabra de la
vida. Este verso repetmos en la oracin durante dos semanas. La Palabra
de la vida para dos semanas se encuentra en nuestras pginas web:
www.uogcc.org.ua.
+ En el nombre del Padre y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
Effata! (brete!) Yo soy arbitrario. Yo soy hedonista. Yo soy
juez de los dems.
Marana tha! (Ven, Seor!), Jess, Jess, Jess, ten piedad de
m pecador (cinco veces a las cinco llagas de Cristo).
Shema (Escucha), Israel (tu nombre), ame a Dios!, Jess, mi
Dios, Te amo con todo corazn, con toda alma y con todas las fuerzas.
Ahora, pierdo mi alma por Ti y el Evangelio.
Palabra de la vida (un versculo de la Sagrada Escritura se cambia
cada 14 das, (la cita se repite tres veces)
(Resumen:) Desde ahora hago todo + en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo (3 veces).
Consejos prcticos:
La oracin debera ser dirigida por un lder. Este lder es
responsable para la lectura de la introduccin antes de cada tercio de
oracin, observe el tiempo de los intervalos y el ritmo de la oracin en las
segundas y terceras partes. Esto es necesario para que sea la unidad
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durante la oracin y que los oradores no estorbaran unos a otros durante

la oracin.
La lectura de la introduccin es una fuerte motivacin para
penetrar en las verdades dadas. Por eso las introducciones deben ser
ledas en voz alta y clara.
En la ltima parte de los modelos de la Resurreccin hay siempre
una cancin. Por eso es necesario que sea una persona responsable por el
canto.
Despus de una o dos horas de la oracin deben ser al menos 1020 minutos para compartir el testimonio de la oracin. El testimonio de la
experiencia personal es un estmulo para los miembros de los grupos de
oracin.
En cuanto a los debates en la comunidad fraternal ellos
proceden de la enseanza apostlica y tambin se ocupan de los
problemas que los cristianos enfrentan en el mundo de hoy, de cmo vivir
verdaderamente con Cristo hoy, cmo renovar la vida familiar, cmo
promover slidos principios morales, cmo luchar contra la manipulacin
de los nios, contra la desmoralizacin, etc. Es necesario que los
hombres de nuevo se hagan las cabezas de las familias y sean conscientes
de su responsabilidad para la salvacin de las almas que Dios les ha
confiado a ellos.
Porque los sacerdotes celebran la Misa en el sptimo da, no
pueden celebrar el da de la Resurreccin en pequeos grupos en la forma
bblica. Por lo tanto, tienen que elegir otro da (mejor el lunes), el cual se
dedicar a la oracin, la Palabra de Dios y la comunidad fraternal.
Tenemos que sealar que sin la oracin interior la comunidad de los
sacerdotes ser incapaz de crecimiento espiritual. Este folleto contiene
los modelos de la oracin interior una oracin del corazn.
Este modelo de la oracin puede ser practicado tambin por los
jvenes, seminaristas, mujeres o nios.
ltima Cena y Getseman

1. La reflexin sobre la Palabra de Dios (5 minutos)
El jueves por la noche Jess junto con sus apstoles estn en el
Cenculo. La Pascua est relacionada con el sacrificio del cordero y con
la cena pascual. Estas fiestas recuerdan la salida de Israel de la esclavitud
del faran de Egipto. Jess vino a liberar la humanidad de la esclavitud
del pecado y del diablo.
Al principio, Jess lav los pies de los apstoles. De esta manera les
dio el ejemplo de la humildad y del amor. Despus advierte a los
apstoles del espritu de la traicin, detrs de la cual es el diablo.
Luego Jess habla sobre el amor: Nadie tiene mayor amor que este,
que uno ponga su vida por sus hermanos.
Tambin habla sobre el Espritu Santo: An tengo muchas cosas
que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Cuando venga el
Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad.
Despus Jess instituy el Sacramento de la Eucarista: El Seor
Jess, la noche en que fue entregado, tom el pan; y habiendo dado
gracias, lo parti, y dijo: Esto es mi cuerpo que ser entregado por
vosotros. Haced esto en commemoracin ma. Del mismo modo tom el
cliz diciendo: Esta es la alianza nueva y eterna... Todas las veces que
comis este pan, y bebis este cliz, anunciis la muerte del Seor, hasta
que l venga. (cf. 1 Co 11:23)
Jess ya haba dicho antes: El que come mi carne y bebe mi sangre
permanece en m, y yo en l." La Eucarista hace presente la muerte de
Cristo. Nuestra unidad con la muerte de Cristo se est expresada en las
palabras: Padre, no se haga mi voluntad, sino la Tuya. Si en esto
seguimos a Jess verdaderamente, el Espritu Santo obra en nosotros.
Getseman
Despus Jess sali con sus discpulos para el otro lado del arroyo de
Cedrn. Haba all un huerto llamado Getseman. Jess dijo: Mi alma
est muy triste, hasta la muerte. Quedaos aqu y velad conmigo.
Jess rezaba: Padre, aparta de m esta copa, pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya. (Lc 22:42) Despus se volvi a sus discpulos y
los hall durmiendo. Dijo a Pedro: As que no habis podido velar ni
una sola hora conmigo? Velad y orad! (Mt 26:40-41) Lleno de tristeza
y angustia, Jess oraba an ms intensamente. Su sudor caa en las gotas
de sangre hasta la tierra.
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En la primera oracin, Jess se dio cuenta del terrible sufrimiento y

la muerte cruel que Le esperaba.
Durante la segunda oracin, la conciencia de la abominacin del
pecado cay sobre Jess. l, el Cordero Inmaculado, toma sobre s
mismo todos los pecados del mundo. Sufre angustias mentales extremas.
Durante Su tercera lucha culminante de oracin, Jess vive la agona
espiritual ms intensa. Se da cuenta de que el fruto del pecado es la
condenacin eterna en el infierno. l ve que muchos rechazarn Su
sacrificio redentor y Su sufrimiento ser en vano para ellos!
Por su obediencia al Padre, Jess destruy la raz del pecado. l es
ejemplo para nosotros de cmo cumplir la voluntad de Dios, aunque a
costa de los sufrimientos ms grandes!
2. Un versculo de la Palabra de Dios (5 minutos)
Todos repetmos: Padre, si quieres, aparta de m esta copa, pero
no se haga mi voluntad, sino la tuya. (Lc 22:42)
3. La oracin con la Palabra de Dios (5 minutos)
Todos decimos junto: Padre! y uno aade: No se haga mi
voluntad, sino la tuya!
4. La oracin del corazn (5 minutos)
Todos llamamos: Aaaa ... ba . Vivo: No se haga mi voluntad,
sino la tuya!
Del Getseman al Glgota (Va crucis)

Jess es arrestado: El apstol-traidor trajo a los soldados y los
guardias del templo con antorchas en Getseman. Se acerc a Jess y le
dio un beso traidor. A continuacin los soldados prendieron a Jess.
Jess ante Ans: Le llevaron al sumo sacerdote Ans. l interrogaba
a Jess sobre muchas cosas. Uno de los guardias golpe a Jess en la cara.
Jess ante Caifs: Ans envi a Jess atado al sumo sacerdote
Caifs. Caifs dijo: Te conjuro por el Dios vivo que nos digas si T
eres el Cristo, el Hijo de Dios! Jess le respondi: T lo has dicho.
El sumo sacerdote rasg su vestidura diciendo: Ha blasfemado! La
multitud empez a gritar: Es reo de muerte! Luego comenzaron a
escupirle en la cara y Le golpaban en la cabeza.
Pedro niega a Cristo: Pedro estaba sentado fuera en el patio. Aqu l
neg a Cristo tres veces, jurando: No conozco a ese hombre. Cuando el
gallo cant, Pedro se acord de las palabras de Jess. Y saliendo fuera,
llor amargamente.
La primera vez ante Pilato: En la maana, la jerarqua eclesial llev a
Jess atado al gobernador Pilato. Habiendo escuchado a ambas partes,
Pilato dijo: No encuentro ninguna culpa en este hombre. La jerarqua
eclesial aumentaba el terror psicolgico. Con promesas y amenazas
obligaron al poder estatal a cometer un crmen. Lo mismo ocurre hoy en
da. Pilato los envi con Jess a Herodes, que decidiese el asunto.
Jess ante Herodes
La segunda vez ante Pilato: Herodes remiti a Jess de nuevo a Pilato.
La jerarqua eclesial inst a Pilato para que condenara a Jess a la muerte.
Barrabs: Esperaba a ser condenado a la muerte, Barrabs un
criminal odiado. Cuando Pilato les pregunt si queran que liberara a
Jess o Barrabs, ellos eligieron a Barrabs. Para Jess exigieron la
muerte.
Jess es azotado: Pilato crey que la jerarqua eclesial estara
satisfecha con crueles azotes. Orden entonces, que Jess sea azotado.
Jess es coronado de espinas: Los soldados pusieron una corona
tejida de espinas sobre Su cabeza, le escupan en el rostro, golpeaban en
la cabeza y se burlaban de l.
Ecce homo!: Pilato llev fuera a Jess azotado con una corona de
espinas en su cabeza ante la jerarqua eclesial y la muchedumbre
fanatizada. Ellos gritaban: Fuera! Crucifcale!
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Jess es condenado a muerte: Pilato se hipcritamente lav las

manos, diciendo: Yo soy inocente de la sangre de este justo, y entreg
a Jess a la muerte.
Jess toma su cruz: Las palabras de Jess tocan a todos y en todos
los tiempos: Nigate a ti mismo, toma tu cruz y sgame.
Jess cae bajo el peso de la cruz: La cruz pesada aplasta a Jess
torturado contra la tierra. Tambin a nosotros el peso de nuestra cruz nos
aplasta contra la tierra. Tenemos que negarnos a nosotros mismos y
levantarnos.
Jess encuentra a su Madre: Nadie ha estado en una unin ms
profunda con Jess que su Madre. Ella es Su discpulo ms fiel. Ella es el
modelo para nosotros de como debemos seguir a Jess.
Simn de Cirene: Ellos obligaron a Simn que llevase la cruz de
Jess.
Vernica: La tradicin testimonia que esta mujer ofreci a Jess un
pauelo. Esto no fue slo un acto de compasin, pero tambin de gran
coraje.
Jess cae por segunda vez: Jess cae bajo el peso de la cruz. A
menudo caemos tambin nosotros. Pero tenemos que levantarnos y
continuar el camino de nuestra cruz cotidiana.
Las mujeres llorantes: Jess las advierte: Hijas de Jerusaln, no
lloris por m, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos.
Jess cae por tercera vez: La cada ltima fue ms dolorosa. Jess
nos da ejemplo que debemos levantarnos. Tambin nosotros tenemos que
convocar a todas las fuerzas mentales y fsicas y seguirLo.
De Jess quitan la ropa: Jess vino a Glgota. Los soldados Le
quitaron la ropa para crucificarLo.
Todos repetmos: Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere
venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame.
(Mt 16:24)
Todos decimos junto: Jess!, y uno aade: Me niego a m
mismo y tomo mi cruz.
Todos llamamos: Yee-ho-shu-aaa ... Vivo: Voy en pos de Ti!
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GLGOTA
Las siete palabras de la cruz
La primera palabra de la cruz: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen! (Lc 23:34)
Llevaban tambin a dos malhechores para ser ejecutados con l.
Cuando llegaron al lugar que se llama de la Calavera, le crucificaron
all, y a los malhechores: uno a la derecha, y otro a la izquierda. Y Jess
deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. (Lc 23:32-34)
La muerte por crucifixin era el castigo ms cruel y vergonzoso.
Cuando hubieron llegado al sitio, ordenaron a Simn de Cirene dejar la
cruz en el suelo. Despus derribaron a Jess de espaldas con sus hombros
contra la viga. El soldado verdugo le palp la hendidura por delante de
la mueca y ah puso un pesado clavo cuadrado de hierro y lo golpe con
el martillo. El clavo perfor la piel y pas por el lugar donde fue el
nervio, que controla los movimientos del pulgar y sealiza el dolor. El
dolor causado por la perforacin de la mueca en este lugar es
insoportable. Las venas fueron arrancadas y la herida estaba sangrando
profusamente. Los golpes siguientes con el martillo clavaron la mano en
la madera de la cruz. La otra mano y ambos pies fueron clavados en la
cruz de misma manera. En estos terribles dolores, recogiendo a todas sus
fuerzas, Jess pronunci las palabras: Padre, perdnalos, porque no
saben lo que hacen.
Jess ora por los que le crucifican! Quines son? Los soldados? Sus
superiores a los que deben obedecer? La jerarqua religiosa, que resolvi
que Jess debera morir? S, todos ellos, pero adems todos los que pecan.
Entonces tambin mi pecado clav a Jess en la cruz: Del corazn
salen los malos pensamientos: los homicidios, los adulterios, las
fornicaciones, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias. (Mt
15:19)
El pecado es como una cubierta sobre la humanidad, el velo a todas
las naciones, y penetra cada corazn humano. Todo el mundo y toda la
humanidad es como un campo de concentracin, rodeado de alambre de
pas, y el asesino y tirano, satans, mantiene a la gente en la oscuridad.
Sus siervos inyectan las mentiras seductoras como estupefacientes en las
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almas humanas. El espritu de la mentira no quire que estas almas vean la

verdad y puedan ser liberadas. Permanecen en la ceguera y por lo tanto
no saben lo que es el pecado y lo que es el amor de Dios.
Padre, perdnanos nuestras ofensas, como tambin nosotros
perdonamos a los que nos ofenden. Jess aade a este peticin de la
oracin de Padre Nuestro: Si no perdonis a los hombres, tampoco
vuestro Padre os perdonar. (Mt 6:15) Todo el problema con nuestro
perdn est en el hecho de que tengamos que ser conscientes de nuestra
gran deuda hacia Dios. Despus ser fcil perdonar a nuestros prjimos!
Me doy cuenta de la terrible tortura de la crucifixin: la perforacin
de las manos y de los pies de Jess, oigo el martillo que golpea
los clavos de hierro. Todos repetmos: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen. (Lc 23,34)
Todos decimos junto: Padre, y uno aade: Perdname mis
pecados. Me recuerdo al menos de uno de mis pecados.
Todos llamamos: Aaaa ... ba . Conscientemente ante Dios
perdono a los que me ofenden. (Abba es un trmino arameo para
el Padre, expresa clido afecto y la confianza filial.)
La segunda palabra de la cruz: De cierto te digo que hoy

estars conmigo en el paraso. (Lc 23:43)
Uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba
diciendo: Si t eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. El otro le
reprendi diciendo: Ni siquiera temes t a Dios, estando en la misma
condenacin? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos; pero ste no
hizo ningn mal. Y dijo: Jess, acurdate de m cuando vengas en tu
Reino. Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el
paraso. (Lc 23:39-43)
Jess ..., el malhechor fija sus ojos en el rostro torturado de Jess.
Sobre la nariz y el lado derecho del rostro hay las heridas causadas por
un golpe del palo, excoriaciones en los prpados y las cejas, una
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hinchazn en la mejilla, la nariz que sangra, contusiones y heridas de la

piel. Su cara est empapada de sangre de las arterias en la cabeza, que
fueron atravesados por las espinas. Las heridas en las manos y los pies
estn sangrando. El malhechor oye las burlas y blasfemias de los
soldados, oye al otro malhechor colgado en la cruz. l tambin oye las
blasfemias de la jerarqua soberbia. El malhechor, sin embargo,
consciente de su propio pecado, mir a los ojos de Jess, crey en l y
pronunci con fe: Jess!, acurdate de m cuando vengas en tu
Reino. Con lo cual, l tambin confes ante todos que Jess es
realmente el Hijo de Dios. Slo l perdona los pecados y nos hace
partcipes del Reino de Dios. Era una confesin pblica y gloriosa de
Jess ante sus enemigos, que se burlaban de l.
Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el
paraso. Jess tom sus pecados sobre s mismo y la salv. Jess en
todo tiempo quita los pecados de las almas de aquellos que confiesan que
son pecadores y llaman con la fe en Su nombre: Jess. En arameo
Yehoshua significa: Dios es salvacin. Su Madre, los apstoles y todos
los dems lo llamaban con este nombre.
Tres cruces fueron vistos en el Glgota. En la cruz central se estaba
muriendo el nico Justo Jess. El resto de la humanidad se estar
muriendo ya sea como malhechor impenitente, sin Jess, o como el
malhechor penitente. Pero no debo esperar el momento de mi muerte
fsica, tengo que empezar hoy mismo a morir al pecado! Cmo? As que
lo reconozco, lo condeno y voy a creer en el poder del Cordero que quita
el pecado del mundo.
Todos somos pecadores, pero crucial es si hemos hecho lo que hizo
el malhechor penitente: recibir a Jess y creer en l.
Miro hacia el rostro torturado de Jess. Todos repetmos: Por
mis pecados estoy condenado a la muerte. Jess, acurdate de
m.
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: De cierto te digo
que hoy estars conmigo en el paraso. (Lc 23:43)
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Todos llamamos: Yee-ho-shu-aaa .... Ahora me doy cuenta:

T, Jess, ahora me has perdonado todos mis pecados.
La tercera palabra de la cruz: He ah tu madre. (Jn 19:27)

Estaban junto a la cruz de Jess Su madre... Cuando Jesus vio a Su
madre y al discpulo a quien amaba, de pie junto a ella, dijo a Su madre:
Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo al discpulo: He ah tu madre. Y
desde aquella hora el discpulo la recibi consigo (en latino: in sua).
(Jn 19:25-27)
Estaba junto a la cruz de Jess Su madre... Ella Lo ve crucificado,
torturado, Su cuerpo cubierto por las heridas. La corona de espinas causa
el dolor particularmente insoportable. Prensado en su cabeza, las espinas
afiladas atraviesan el cuero cabelludo y causan hemorragia dolorosa. Ella
Lo vio caer sobre su cara varias veces bajo el peso de la cruz. Las cadas
en el camino de la cruz dejaron moretones dolorosos en sus rodillas.
Cuando lo encontr all, era slo por un brevsimo momento. Ahora ella
est de pie bajo la cruz. Jess la volvi a ver. l est mirando a ella...
Mara est aqu en la unidad espiritual perfecta, crucificada juntamente
con l. De pie junto a ella est el discpulo Juan. Cuando Jess le vio,
dijo a Su Madre: Mujer, he ah tu hijo. El discpulo no se da cuenta
completamente de cmo profundamente se est cumpliendo el misterio
de su nuevo nacimiento. l est mirando a Jess, por el cual ha dejado
todo. La palabra de Jess penetra hasta el fondo de su corazn. Aqu, en
su corazn, l recibe espiritualmente a la madre de Jess, que se hizo su
Madre tambin.
El Jess moribundo se dirige a su Madre por la palabra mujer.
Por qu? Porque ella es la misma mujer de la que Dios dijo a la
serpiente en el jardn de Edn: Enemistad pondr entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya. (Gen 3:15)
La ltima voluntad de Jess se refiere slo a l que es un discpulo.
Un discpulo es l que ha dejado todo lo que tiene por la causa de Jess.
l que no renuncia a todas las cosas que posee, no puede ser mi
discpulo. (Lc 14:33) Para ser un discpulo de Cristo no significa
deshacerse de todas las cosas materiales, deberes y obligaciones sociales.
Esto significa dar a Jess el primer lugar en nuestra vida y subordinar
nuestras relaciones con las personas y las cosas a Su voluntad. El
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discpulo bajo la cruz acept la ltima voluntad de Jess, recibi a Mara

por su Madre.
En este momento se est cumpliendo la promesa: Os dar un
corazn nuevo. (Ez 36:26) Virgen Mara es este corazn nuevo, dado
por Dios mismo. El Padre Celestial cumple este trasplante espiritual. l
nos dio su palabra a travs del profeta Ezequiel: Os dar un corazn
nuevo. A travs de Su Hijo, en la hora de Su muerte redentora, a esta
promesa la cumpli. Este momento tiene un carcter del pacto entre Dios
y el discpulo. El discpulo est bajo la cruz y recibe por la fe a la madre
de Jess en s mismo (en griego: eis ta idia).
El nuevo corazn tiene dos caractersticas: la oposicin radical a
satans y la dependencia absoluta de Dios. El nuevo corazn es el nuevo
centro espiritual. Tambin nosotros tenemos que recibir este corazn a
travs de la fe. Este nuevo corazn es la nueva mujer, la nueva Eva, la
madre de Jess, que tambin es tu madre.
Me doy cuenta de mi comunin con Jess a travs de un rayo de
luz que sale de sus ojos en mis ojos. Todos repetmos: Jess dijo
al discpulo y ahora dice tambin a m: He ah tu madre!
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Ahora y aqu recibo a
Tu madre.
Todos llamamos: Aaaa ... ba. Dios mismo ahora est haciendo
el trasplante espiritual, me est dando un corazn nuevo. Lo
recibo por la fe.
La cuarta palabra de la cruz: Tengo sed! (Jn 19:28)

Sabiendo Jess que ya todo se haba consumado, para que se
cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed! Haba all una vasija llena de
vinagre. Entonces pusieron en un hisopo una esponja empapada en
vinagre y se la acercaron a la boca. (Jn 19:28-29)
Jess es clavado en la cruz y tiene sed. La flagelacin cruel ha
rasgado Su cuerpo sagrado y l ha perdido mucha sangre. La prdida
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sbita de sangre abundante caus rpido ritmo cardaco, desmayo y una

sed muy fuerte. El inmenso dolor causado por las heridas abiertas y la
sed fuerte atormentaban al Seor Jess incluso durante su va crucis.
Ahora, en la cruz, siente una sed ms ardiente. Sus labios estn secos,
agrietados, su lengua se ha pegado al paladar.
Sin embargo, mucho mayor que la sed fsica es la sed interior. Jess
percibe como el pecado hace la obra de la destruccin, como embota
millones de almas y las lleva a la apata y la pereza espiritual, para que
descuiden su salvacin eterna. La sed espiritual de Jess expresan las
splicas del Padre Nuestro: Padre, santificado sea tu nombre! Padre,
venga tu reino!
Jess, hoy T tienes sed en m y yo junto contigo tengo sed de la
liberacin de una esclavitud concreta de mi naturaleza corrompida.
Todo lo que nos fue dado a nosotros en el Bautismo a travs de la
muerte y resurreccin de Cristo, debe ser actualizado por la fe. Mientras
tanto, para nosotros ha sido natural una rebelin constante contra Dios y
la gente. Sin embargo, yo tengo que vivir por la fe, cada da dar gracias
por todo, aunque no lo entiendo todo, y dar todos mis problemas a Dios
con confianza. Pero no lo hago. Muchos buscan ayuda en otros lugares
en los curanderos o en adivinos. Y esto es un gran pecado. No aman a
Dios con todos sus corazones. Si Lo amaramos, no tendramos ni tiempo
ni espacio para el pecado. Sin el amor verdadero a Jess, el hombre es el
esclavo de las concupiscencias y del orgullo! Seor Jess, tengo sed, y
llamo no slo con mi voz, pero con todo mi corazn: Santificado sea
Tu nombre en mi alma! Venga Tu reino en mi corazn! As que
rezamos cada da en la oracin Padre Nuestro.
Me doy cuenta del dolor de Jess durante la cruel flagelacin, as
como de su sed causada por la prdida de sangre. Todos
repetmos: Para que se cumpliera la Escritura, Jess dijo:
Tengo sed! (Jn 19,28).
Todos decimos junto: Padre, y uno aade: Santificado sea Tu
nombre en mi alma!
Todos llamamos: Aaaa ... ba. Ahora, junto con Jess, tengo sed:
Venga tu reino en mi corazn!
17
18
La quinta palabra de la cruz: Eloi, Eloi! Lema sabactani?

(Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?) (Mc 15,34)
En la hora novena Jess exclam a gran voz, diciendo: Eloi,
Eloi! Lema sabactani? (Mc 15,34)
Jess est muriendo en la cruz. Su cuerpo est lleno de heridas y
contusiones, la piel est cubierta de sudor fro y pegajoso. l no puede
encontrar cualquier posicin que Le permitira por lo menos un poco de
alivio. Los clavos en las muecas estn presionando los nervios medianos,
daados gravemente, y causan el dolor fuertsimo. Quando Jess se empuja
hacia arriba para evitar este tormento, l coloca todo su peso sobre el
clavo que atraviesa los pies. Nuevamente se produce una agona de dolor
ardiente, cuando el clavo desgarra los nervios entre los huesos metatarcicos
de los pies. Cada movimiento es seguido con un nuevo sangramiento. Las
manos se fatigan, grandes oleadas de calambres pasan por los msculos
engarrotndolos en profundo dolor punzante. Los calambres aprietan las
terminaciones nerviosas de los msculos. Se puede inhalar aire a los
pulmones pero no se puede exhalar. Jess lucha por elevarse para tener al
menos un pequeo respiro. Finalmente, el aire entra a los pulmones, la
sangre se enriquece un poco y los calambres atenan parcialmente. En
forma espasmdica Jess puede elevarse hacia arriba para exhalar e
inhalar oxigeno vivificante. Jess experimenta ciclos de calambres
dolorosos cada vez mayores. Con cada movimiento hacia arriba o abajo,
Sus espaldas laceradas se desgarran contra el rugoso madero de la cruz.
La fiebre se eleva, cada choque de Su cabeza contra el travesao de la
cruz incrusta las pas ms profundamente en su cuero cabelludo.
La oscuridad creciente en el Glgota es slo una imagen dbil de la
oscuridad interior y de la desesperanza que vive ahora Jess. En este
momento l toma sobre s mismo la esencia del pecado, junto con sus
consecuencias. l, el Cordero de Dios, experimenta el abandono del alma
por Dios la esencia de la condenacin eterna en el infierno. A poderes
demonacos se les dio poder para atormentar fsicamente y espiritualmente
al Hijo de Dios y, finalmente, para matarLo.
La exclamacin de Jess: Eloi, Eloi! es para recordarnos del
horror de la condenacin eterna en el infierno. All el hombre est
separado de Dios y atormentado por los demonios.
Hay los pecados de la carne y los pecados del alma, que se dirigen
contra el Primer Mandamiento de Dios. Son, en esencia, la incredulidad
19
en Dios y la idolatra. Por medio de diversas formas de la magia, la

adivinacin y las filosofas paganas el hombre se dirige a la espiritualidad
falsa. Se trata de un falso respeto por las religiones paganas y sus dioses
demonios.
Un ejemplo: la fe en la reencarnacin, la fe en supersticiones, en los
hechizos, adivinacin, el pndulo, fundicin de la cera, horscopos, libros
de sueos, medicina oculta: la homeopata, la acupuntura, la hipnosis,
reiki, yoga, la meditacin trascendental y las meditaciones orientales
asociadas con las artes marciales, con la relajacin, la psicologa y
servicio de masajes. EL FRUTO ES EL ORGULLO ESPIRITUAL QUE
RECHAZA AL DIOS Y SALVADOR VERDADERO Y ES LA CAUSA DE LA
PERDICIN ETERNA. A travs de la incredulidad y la idolatra el diablo
echa las almas a la perdicin. Por lo tanto, en la oracin Padre Nuestro

pedimos a Dios Padre: Lbranos del mal del diablo.
Me doy cuenta del dolor intenso producido por los calambres y la
asfixia de Jess crucificado en la cruz. Todos repetmos: Eloi,
Eloi Lema sabactani?
Todos decimos junto: Eloi, Eloi, y uno aade: Lbranos del
mal.
En unin con Jess todos llamamos: Ee-lo-iii. Con el corazn
pedimos: Lbrame de la idolatra y maldicin.
La sexta palabra de la cruz: Consumado es! (Jn 19,30)

Cuando Jess tom el vinagre, dijo Consumado es! (Jn 19,30)
Los brazos de Jess se fatigan, estn perdiendo la fuerza. Grandes
oleadas de calambres barren los msculos, haciendo nudos en ellos con
un dolor profundo y pulsante. Llegan los ciclos de asfixia. Los msculos
del pecho son paralizados y incapaces de actuar. Jess lucha para conseguir
al menos una respiracin corta. Siente un profundo dolor opresivo en el
pecho. El pericardio lentamente se llena de suero, comienza a comprimir
el corazn y por lo tanto restringe sus movimientos. El corazn late de
forma irregular. La prdida de sangre y sed ardiente causan que el
20
corazn comprimido est luchando para bombear sangre pesada y espesa

en los tejidos. Los pulmones torturados estn esforzndose frenticamente
para tragar pequeas cantidades de aire. Jess puede sentir el fro de la
muerte que paulatinamente invade sus tejidos. Con ltimas fuerzas
empuja sus pies partidos contra el clavo, endereza sus piernas y toma ms
aire. Se oye Su palabra: Consumado es!
En el momento cuando Jess en la cruz exclam: Consumado
es!, la tierra tembl (cf. Mt 27:51). Tambin el infierno tembl en sus
cimientos, porque por el sacrificio del Cordero, el enemigo de la
humanidad fue privado de su derecho a las almas humanas, y el acta de los
decretos fue destruido (cf. Col 2:14). Al mismo tiempo, fue destruido el
poder de la muerte (cf. 2 Ti 1:10).
Por su muerte Jess destruy a uno que tiene poder sobre la muerte
a satans. Cuando uno empieza a invocar el nombre de Jess contra las
fuerzas del infierno, ellos son vencidos. Por lo tanto, tienen que
abandonar el campo tan pronto como se enfrenten con toda la fuerza del
nombre de Jess.
Jess ha consumado su obra! No hay nada que aadir. El hombre
slo tiene que recibir y realizar en su vida la obra salvfica perfecta de
Jess. El poder del pecado y del mal fueron vencidos! Dnde? En un
nico lugar, en la muerte de Cristo. Por eso cada da tenemos que entrar
en la muerte de Cristo mediante la fe (cf. 2 Co 4:11).
Cada uno de nosotros va a ir a travs de la agona de muerte y la
muerte fsica. Por lo tanto, cada da tenemos que entrar en la muerte de
Cristo por la fe y sobre todo cuando de alguna manera nos desviemos de
la lnea de la voluntad de Dios o mandamientos de Dios.
Veo el sufrimiento de Cristo: la prdida de sangre, sed
insoportable, calambres dolorosos, la respiracin por el esfuerzo
supremo. Todos repetmos: Jess dijo: Consumado es!
Todos decimos junto: Padre, y uno aade: Consumado es! El
diablo y el pecado fueron vencidos.
Todos llamamos: Aaaa ... ba. En este llamado testimonio a todo el
mundo: Mi salvacin fue consumada en Jess!
21
La sptima palabra de la cruz: Padre (Abba), en tus manos

encomiendo mi espritu. (Lc 23:46)
Ros de sangre fluyen por el rostro plido de Jess. La sangre est
cada vez ms oscura. El rostro cubierto de heridas se alarga. Los labios
son de color azul y comprimidos. Su cabeza se hunde en su pecho, el
corazn deja de latir. Jess entiende que est en el umbral de la muerte.
... y hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. El sol
se oscureci y el velo del templo se rasg por la mitad. Entonces Jess,
clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi
espritu! Y habiendo dicho esto, expir. (Lc 23:44-46)
Sus palmas, antes cerradas, se han abierto y las manos han colgado
inpoderosos. Las rodillas se han inclinado hacia un lado. La cabeza se
hundi en el pecho sin vida. El Seor Jess exhal su ltimo suspiro.
Eran las tres de la tarde.
Seor Jess falleci no por ahogamiento, que era la muerte normal
por crucifixin. l muri por la ruptura del corazn. Su corazn fue
compresado por el lquido en el pericardio. El legionario se acerc a la
cruz de Jess y para asegurarse de que Jess estaba realmente muerto, Le
clav una lanza en Su costado derecho. Desde costado perforado de Jess
fluy dos tipos de lquido: primero el cogulo y despus el suero. Eran la
sangre y agua como describe el apstol Juan.
... la tierra tembl y las rocas se partieron ... El centurin y los que
con l guardaban a Jess vieron el terremoto y las cosas que haban
sucedido. Llenos de miedo dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de
Dios! (Mt 27:51.54)
La muerte de Jess fue la batalla psquica y espiritual ms difcil en
nuestro planeta y al mismo tiempo en todo el universo. En ese momento
el poder del pecado y el poder demonaco, fueron desmenuzados.
Jess expres Su y nuestro programa de la vida en la oracin del
Padre Nuestro con las palabras: Padre, hgase Tu voluntad!
El apstol pregunta: No sabis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? (Rom
6:3) El Bautismo tiene el carcter de un pacto. Jess dio su vida por ti.
Este es un S para ti de Su parte. Tu S est condicionado por el
conocimiento de la esencia del bautismo y por la disposicin a morir a s
mismo.
22

Me doy cuenta de la agona de Jess y de Su muerte. Todos
repetmos: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Esta es la voluntad del Padre Celestial, que yo sea salvo. Todos
decimos: Padre, y uno aade: Hgase Tu voluntad! (Mt 6:10)
Todos llamamos: Aaaa ...ba. En este llamado encomiendo mi
espritu con el espritu de Jess en las manos del Padre y acepto
cualquier tiempo y la forma de mi muerte.
La recepcin de Jesucristo como propio Seor y Salvador

Crees que yo, Jess, soy tu Salvador, que muri por ti y
por todos tus pecados? (S.)
Comprometes tu futuro entero a m, Jess,
y me recibes como tu Seor y Dios? (S.)
Como muestra de tu decisin de recibir a Jess
como tu Salvador y Seor, haz la seal de la cruz.
23
Cristo ha resucitado!
(la celebracin del domingo)
24
PRIMERA HORA
1/3
La Resurreccin de Cristo
En el espritu vemos la tumba de piedra en Glgota. Durante la
noche del sbado lo guardaron los soldados romanos. Los principales
sacerdotes y los fariseos dijeron a Pilato sobre Jess muerto: l dijo,
viviendo an: Despus del tercer da resucitar. Manda, pues, que se
asegure el sepulcro. (Mt 27:63-65)
La noche est calmosa. Qu sucede en el mbito espiritual? El
espritu de Jess descendi a este mundo temporal. En ese momento
resucit y se transform Su cuerpo, que hasta entonces haba
permanecido en la tumba. Este cuerpo pas a travs de la tumba de
piedra, porque ya no estaba sujeto a las leyes fsicas.
El momento de la resurreccin confirm, que el Evangelio de Cristo
es la verdad y que Cristo es verdadero Dios. El momento de Resurreccin
se llev a cabo en silencio absoluto y secreto. Los guardias no saban que
Cristo haba salido de la tumba. La resurreccin no fue acompaada por
ningn signo externo: truenos, relmpagos, terremotos ... As como Dios
cre el universo de nada y lo orden, as actu con Su omnipotencia
tambin ahora.
Jesucristo muri y resucit. Cada uno de nosotros se encuentre con
la realidad de la muerte. Nuestro cuerpo no slo resucitar por la
omnipotencia de Dios, sino que tambin ser glorificado y ser parecido
al cuerpo de Cristo resucitado.
Todos repetmos: Cristo ha resucitado de los muertos; primicia
de los que murieron. (1 Co 15:20)
Todos decimos junto: Cristo ha resucitado!, y uno aade:
Verdaderamente ha resucitado!
Cantamos: Vive Jess el Seor. (Durante la cancin me regocijo
en la fe por la resurreccin de Cristo)
25
2/3
Cristo resucitado apareci a Su madre

La Sagrada Escritura no dice nada sobre el encuentro de Cristo
resucitado con su madre. En la hora de Su muerte, ella estaba junto de la
cruz y muri espiritualmente con l, como Su y nuestra madre. Si la
Escritura da testimonio de que hemos resucitado juntamente con Cristo,
entonces, en el primer lugar esto toca a la que est llena de gracia (cf. Lc
1:28) y que muri espiritualmente con l en la Glgota.
La Sagrada Escritura testimonia que la madre de Jess no estaba con
las mujeres. Por qu? Porque en el momento de la resurreccin ella no
slo fue la primera a la que Jess se le apareci, como dice la Tradicin
de la nuestra Iglesia Oriental. Al mismo tiempo ella vivi el misterio de su
propia y nuestra resurreccin con Cristo (cf. Ef 2:6; Col 2:12, 3:1). Este
misterio toca tambin a nosotros y est conectado con el Misterio del
Bautismo.
Todos repetmos: Oh pursima Madre de Dios, regocjate por la
resurreccin de tu Hijo!
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Ahora T permaneces
en tu madre y ella en Ti.
Cantamos: Esplende, esplende, oh nueva Jerusaln.
La madre de Jess y nuestra es la nueva Jerusaln. En el espritu,
junto con Mara, vivimos el misterio de su resurreccin con Cristo y
encuentro con Jess.
26
3/3
Nuestra resurreccin con Cristo

En el tiempo de su muerte, Jesucristo se haba identificado con
nuestra naturaleza excepto el pecado y nosotros tambin resucitamos con
l. El profeta Oseas lo predijo: Al tercer da nos resucitar, y viviremos
delante de l. (6:2) Nuestra participacin en la resurreccin de Cristo,
mediante la fe, ahora est espiritual. En la segunda venida tambin
nuestro cuerpo ser resucitado y transformado para la gloria.
La realidad espiritual de nuestra resurreccin con Cristo en la madre
de Jess y madre nuestra es perfecta. Ahora, con el mismo compromiso a
Dios y con la misma fe como Mara, estoy recibiendo no slo la unidad
interior con el Salvador resucitado, sino tambin todo el misterio del
bautismo en plenitud. Ahora me doy cuenta de la verdad de que: "Ya no
vivo yo, sino Cristo vive en m." (Gl 2:20) En la medida en que entremos
en la muerte de Cristo, el poder de su resurreccin pueda obrar en
nosotros. En el Bautismo fuimos injertados espiritualmente a estos dos
misterios de la muerte y resurreccin de Cristo (cf. Rm 6:3-5). Ahora ya
debemos llevar en nuestro cuerpo la muerte de Cristo as como Su nueva
vida (cf. 2 Co 4:10).
27

Todos repetmos: Cristo ha resucitado! Con l tambin nosotros
resucitamos.. (cf. Ef 2:6)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Contigo yo resucit!
Jess est en m (en ti) y yo en l. l es la resurreccin y la vida. l
est aqu. Durante la cancin Resucit vivo el misterio de mi
resurreccin con Cristo.
28
SEGUNDA HORA
1/3
La aparicin de los ngeles

En el domingo, muy temprano por la maana, cuando todava estaba
oscuro, lleg Mara Magdalena y la otra Mara al jardn donde Jess fue
sepultado. Cerca de la tumba de repente fueron asustados por un gran
terremoto. He aqu un ngel del Seor se les apareci. Lo ven, como
desciende del cielo, remueve la piedra de la entrada de la tumba y se sienta
sobre ella. Las mujeres perplejas miran el rostro del ngel. Su rostro era
como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve que brilla al sol.
Incluso los soldados que custodiaban la tumba de Jess son testigos de
esta aparicin deslumbrante. Pero ahora yacen por la tierra como muertos,
temblando por miedo de la apariencia del ngel. De igual modo las mujeres
son espantadas, pero miran la aparicin celestial con la esperanza.
Ahora el ngel les anuncia: No temis vosotras; porque yo s que
buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu; porque ha
resucitado, como dijo. (Mt 28:5-7)
Despus llegaron otras mujeres al sepulcro, trayendo las especias y
aceites fragantes. Entraron en el sepulcro y no hallaron al cuerpo del
Seor Jess. Vieron dos hombres en las vestiduras blancas
resplandecientes. Ellos les dijeron: Por qu buscis al vivo entre los
muertos? No est aqu, sino que ha resucitado ... (Lc 24:5-6)
Yo, tambin, a menudo busco al vivo entre los muertos, cuando me
quedo en el espritu de la incredulidad, la autocompasin o de otro
engao. Jess no hay aqu, en ese espritu. Por medio del arrepentimiento
tengo que salir de este espritu para encontrarme con el Jess vivo.
Todos repetmos: Por qu buscis entre los muertos al que vive?
No est aqu, sino que ha resucitado ... (Lc 24:5-6)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: T resucitaste! T
eres Dios!
Yo personalmente vivo la buena nueva del ngel: Jess ha
resucitado! Cancin: [:Sanctus, Sanctus, Sanctus:] [:Hosanna,
hosanna:] Hosanna, Hosanna
29
2/3
Jess se aparece a Mara Magdalena

La Sagrada Escritura dice, que el domingo por la maana Cristo se
apareci primeramente a Mara Magdalena. Ella fue testigo de este
momento cuando temprano por la maana el ngel removi la piedra y
anunci que Jess no hubo en la tumba, porque haba resucitado. Ella
anunci esta noticia a los discpulos, pero despus regres a la tumba,
donde se encontr de nuevo con la aparicin del ngel. El ngel le dijo:
Por qu lloras? Ella contest: Porque se han llevado a mi Seor, y
yo no s dnde le han puesto. Cuando hubo dicho esto, se volvi y vio
Jess all, y no lo saba que era Jess. Jess le dijo: Por qu lloras? A
quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t
lo has llevado, dime dnde lo has puesto.
Ella no haba reconocido a Jess hasta que le abri los ojos y la
llam por su nombre. Slo entonces ella grit: Rabboni!, que
significa: Maestro!
Jess haba liberado a Mara Magdalena de los demonios y le
perdon todos sus pecados.
Jess te pregunta tambin a ti: A quin buscas? Tus placeres, el
pecado? No encontrars la felicidad en ellos. Ests buscando a Jess?
Ests buscando su rostro en la oracin? Dnde est Jess? l responde:
Yo estoy con tigo todos los das de tu vida. (cf. Mt 28:20).
Todos repetmos: Jess dijo: Por qu lloras? A quin buscas?
(Jn 20,15).
Todos decimos junto: Rabboni, y uno aade: Te estoy buscando!
T me has liberado de la dependencia del pecado! Date cuenta de
30
que dependencia especfica Jess te ha liberado: de la dependencia del

alcohol, de las personas, cosas, dinero, impureza, miedo, ira, comida...
Yo personalmente vivo de que Jess est aqu y que l me est
llamando por el nombre. Canto la cancin: Jess, nombre
dulce..., y hago reverencia hacia la tierra. Agradezco a Jess por
haberme liberado de mi dependencia.
(Hago una reverencia)
3/3
Jess resucitado aparece a las mujeres

Las mujeres que trajeron los aceites fragantes fueron testigos de una
tumba vaca y vieron los ngeles. Los ngeles les dijeron que Jess haba
resucitado y que lo anunciaran a los discpulos.
Sin embargo, sus palabras parecan locura a los apstoles (cf. Lc
24:9-12). Las mujeres de nuevo volvieron a la tumba abierta y cuando se
iban desde all, mismo Jess les sali al encuentro, diciendo: Salve!
Las mujeres se pusieron de rodillas ante l, abrazaron sus pies y Le
adoraron. Jess les dijo: No tengis miedo! (Mt 28:9-10)
El diablo y su gente usa una serie de mtodos psicolgicos para
intimidar aquellos que quieren seguir a Jess y testificar de l.
Jess es el verdadero Dios. l venci al pecado y a la muerte. Las
mujeres Le adoran el nico y verdadero Dios. Jess les anima: No
tengis miedo!
A quin o a qu adoro yo? Al dinero? A las cosas materiales? A
la carrera? A las filosofas falsas? A las psicologas modernas? A la opinin
pblica? Al espritu inmundo? Al pecado o prcticas paganas? De quin
o de qu tengo miedo? De estar satirizado? De las presiones psicolgicas?
De la gente? Jess ahora dice tambin a ti: No tengas miedo!
31

Todos repetmos: Jess se apareci a las mujeres y les dijo:
No tengis miedo! Vivo encuentro de las mujeres con Jess, y
ahora mi encuentro con l.
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: No tengo miedo,
confo en Ti. Me doy cuenta de cambio del pensamiento: De
quin o a qu tena miedo y en qu concretamente ahora confo
en Jess.
Yo personalmente vivo que Jess resucitado est ahora aqu.
Durante la cancin Adoramus Te Domine hago la reverencia
ante l. Agradezco a Jess por ayudarme en cualquier
momento en el pasado.
32
TERCERA HORA
1/3
Jess se aparece a Pedro cerca de la tumba

Qu sentimientos llenaban el corazn de Pedro, cuando el viernes,
antes que el gallo cant, haba negado pblicamente a Jess tres veces que no Lo conoca, que no tena nada que ver con l? El miedo y por otra
parte, el remordimiento por la traicin de propio Seor lo atormentaban
interiormente. Los dems apstoles tambin se encontraban en profunda
tristeza y el miedo.
El domingo por la maana Mara Magdalena llega corriendo, a toda
prisa llama a la puerta y grita: La tumba est vaca! Poco despus, las
otras mujeres tambin vienen corriendo y anuncian lo mismo.
Pedro y Juan decidieron que fueran ellos mismos a saber cul es la
realidad. Ellos corrieron a la tumba. Pedro entr... Entr tambin el otro
discpulo; y vio y crey. Porque an no haban entendido la Escritura
que era necesario que Jess resucitara de los muertos. Entonces los
discpulos volvieron a los suyos. (cf. Jn 20:2-10) Pero Mara estaba
fuera llorando junto al sepulcro... Poco despus, se encontr con Jess
mismo. Entonces Mara Magdalena fue y anunci a los discpulos: He
visto al Seor! (Jn 20:18) No mucho despus, las otras mujeres que
vinieron tambin les anunaciaron a los apstoles que haban visto al
Seor y haban abrazado sus pies, adorndoLo (vase Mt 28:9-10).
Pedro deseaba volver a la tumba de nuevo. Aqu de repente se
encontr con el Seor resucitado! Qu era este encuentro? Las palabras,
con las que neg a Jess tres veces, sonaban en los odos de Pedro. La
mirada hacia el rostro de Jess penetr todo su ser. Los sentimientos de
culpa, del arrepentimiento y del amor llenaron el corazn de Pedro. Las
palabras le faltaron. Probable slo consigui a hacer un gesto de la
confesin dolorosa: Seor, te renunci! Pero la mirada de Jess, llena
de amor, volvi la paz profunda de nuevo en el corazn de Pedro. Cuando
Pedro regres a los apstoles, conmovido por el encuentro, les dijo slo:
El Seor ha resucitado verdaderamente, y ha aparecido a m.
Todos repetmos: Verdaderamente el Seor ha resucitado y ha
aparecido a Simn. (Lc 24:33-34) Vivo el encuentro de Pedro
con Jess.
33

Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Yo te negu, te
renunci.
Me doy cuenta de mis pecados concretos o traiciones.
Me arrepiento de traiciones o negaciones personales de Jess. Me
doy cuenta de que l est aqu, me conoce y me ama. Cantamos:
Yehoshua
2/3
Jess se aparece a Pedro junto al lago de Genesaret

Al obedecer el mandamiento de Jess, los discpulos volvieron a
Galilea. Pedro junto con otros apstoles fueron a pescar. Posiblemente
fue la primera noche despus del sbado. Haban trabajado arduamente
toda la noche y no pescaron nada. Por la maana, Jess se encuentraba en
la orilla. En Su palabra haban echado las redes y atraparon una gran
cantidad de peces.
Cuando haban desayunado, Jess mir con amor hacia Pedro. Pedro
se di cuenta de su pecado de nuevo. l record la mirada dolorosa de
Jess en el patio del sumo sacerdote, cuando l Lo neg tres veces de
aquella noche.
Y ahora oye la pregunta de Jess: Simn, hijo de Jons, me
amas? Pedro est feliz de que ahora puede confesar de nuevo su amor a
su Salvador ante los dems, y responde: S, Seor, T sabes todo, T
sabes que Te amo. Jess pregunta a Pedro tres veces, y Pedro Le
responde tres veces con una confesin sincera. Jess ve la sinceridad de
Pedro y confirma su oficio del primero entre los hermanos y del pastor
del rebao de Jess. Tambin habla de la muerte mrtir de Pedro, que iba
34
a sufrir por causa de Jess. El amor Divino gape, est conectada con la
cruz de Jess.
Todos repetmos: Jess pregunt: Simn, hijo de Jons, me
amas?
(Jn 21,15-19)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: T sabes todo, T
sabes que te amo. Date cuenta que Jess te escucha. A decir
Te amo significa: Estoy dispuesto a morir por Ti!
Yo personalmente vivo que Jess ahora est aqu, me llama por
el nombre (Juan, hijo de Andrs) y me pregunta: Me
amas?. Cantamos: Todo entrego a Cristo... y hacemos
reverencia.
3/3
Ascensin de Cristo
Despus de su resurreccin, Jess se apareca durante 40 das. l
apareci a Pedro, y despus a los doce. Luego apareci a ms de
quinientos hermanos a la vez... (v. 1 Co 15:5-6). En el da 40, fue
llevado al cielo desde el monte de los Olivos, y una nube Le quit de sus
ojos. Y como ellos estaban fijando la vista en el cielo mientras l se
iba, he aqu dos hombres vestidos de blanco se presentaron junto a ellos,
y les dijeron: Hombres galileos, por qu os quedis de pie mirando al
35
cielo? Este Jess, quien fue tomado de vosotros arriba al cielo, vendr
de la misma manera como Le habis visto ir al cielo. (Hch 1:10-11)
La Palabra de Dios testimonia: Y juntamente con Jess nos
resucit, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo Jess (Ef
2:6), Voy a preparar lugar para vosotros en el cielo. (v. Jn 14:3)
Tenemos un lugar reservado en el cielo, all es nuestra Patria. Si alguien
nos regalase una hermosa casa rodeada de naturaleza pintoresca, nos
gustara ver esta casa.
Me doy cuenta que tengo un lugar preparado en el cielo. No quiero
perderlo.
Todos repetmos: En el cuadragsimo da Jess subi al cielo.
(Hch 1:11)
Uno dice las palabras de Jess: He preparado el lugar para ti en el
cielo, y todos decimos junto: Gracias, Seor!
Vivo que tengo un lugar preparado en el cielo. Con mi espritu entro
a este lugar. Cancin: Gloria, gloria, mi alma alegra...
36
CUARTA HORA
1/3
El bautismo por el Espritu Santo

Jess dijo: Recibiris el poder del Espritu Santo y Me seris
testigos... (Hch 1:8) La condicin para recibir el Espritu Santo es el
arrepentimiento: Arrepentos, y recibiris el don del Espritu Santo.
Porque para vosotros es la promesa y para todos los que estn lejos...
(Hch 2:38-39)
Es necesario constantemente por medio del arrepentimiento recibir
el Espritu Santo de nuevo y de nuevo! Esto significa salir de las
tinieblas del pecado a la luz de Dios, de mentira a la verdad, de la muerte
a la vida! Cada entrada a la luz siempre implica la negacin a s mismo.
Cada vez que nos arrepentimos, entramos a la presencia de Dios.
Aqu confesamos nuestros pecados y la fe en el poder de la sangre de
Jess. El Espritu Santo de nuevo viene y nos da la luz y la fuerza a
conocer y realizar la voluntad de Dios. El Espritu Santo intercede por
nosotros con gemidos indecibles. (Rm 8:26) Si recibimos al Espritu
Santo en plenitud, el espritu del mundo debe retirarse de nuestra alma!
Para que seamos testigos de Cristo, tenemos que recibir el poder del
Espritu Santo. Sin este poder no seremos testigos, sino traidores. Por
qu? Debido a que en nosotros est la raz envenenada la naturaleza
corrompida por el pecado que fcilmente cree a la mentira y cuestiona
la verdad. Esta presin de las tinieblas y del pecado est en nosotros y
por lo tanto necesitamos el poder de Dios para no negar a Cristo, sino lo
contrario: ser Sus testigos y estar preparados incluso a sacrificar nuestras
vidas por causa de l. Tenemos que recibir el poder del Espritu Santo
para ser testigos de Cristo.
Todos repetmos: Recibiris el poder del Espritu Santo y me
seris testigos. (Hch 1:8)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Recibo el poder del
Espritu Santo para que sea Tu testigo. El fuego invisible consume
ahora en m el poder de pecado.
37
Vivo cmo el Espritu Santo descende sobre los apstoles, y en este

momento Lo recibo por la fe en plenitud. Cantando o rezando en lenguas.
2/3
Bautismo de fuego
Jess dijo: He venido a echar fuego en la tierra. Y cmo quisiera
que ya estuviera encendido! (Lc 12:49-50) Qu es ste fuego? El fuego
de puro amor divino gape que arde con el anhelo por Dios y por la
salvacin de las almas inmortales. Est dicho acerca de Jess: l os
bautizar con el Espritu Santo y fuego. (Mt 3,11) Este fuego purificador,
que tambin est conectado con el Espritu Santo, ya aqu en la tierra
quema la escoria de nuestro egosmo y dependencias pecaminosas. Que
tambin purifique nuestra mente, voluntad, corazn, emociones, recuerdos,
imgenes y planos...! Dejemos que nos gue a toda la verdad.
Sobre los apstoles aparecieron las lenguas de fuego. Jess mismo
ech este fuego en la tierra, y l quiere que queme. A continuacin aade
que no vino a dar una falsa paz en la tierra, sino ms bien divisin.
Muchos negarn con orgullo el Reino de Dios y pondrn una fuerte
resistencia incluso a los miembros de sus propias familias.
Este fuego causa dolor espiritual, pero purifica la alma!
Es la voluntad de Dios que este fuego sea echado y se encienda. Los
enemigos de Cristo tratan de apagarlo. Pero yo quiero que queme! Que
queme en m! Ya est quemando!
Todos repetmos: Jess dijo: He venido a echar fuego en la tierra;
y cmo quisiera que ya estuviera encendido! (cf. Lc 12:49-50)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Y yo quiero que ahora
queme en m!
Vivo esta verdad y por la fe doy cuenta de la realidad: El fuego
del amor puro por Jess ya est quemando en m! Cantando o
rezando en lenguas.
3/3
El don de la profeca
38
En la Epstola a los Corintios leemos: Desead ardientemente los

dones espirituales, sobre todo que profeticis. (1 Co 14:1-3)
El apstol explica adems: El que profetiza habla a los hombres para
edificacin, exhortacin y consolacin. As que durante la profeca no
se trata de una adivinacin, pero de la edificacin, exhortacin y consolacin.
Hoy todos los cristianos convertidos deben desear ardientemente el
don de la profeca. Por qu? Debido a que la fuente comn de la
Escritura y del don de la profeca es el mismo Espritu Santo! El Espritu
de la verdad!
Sin embargo, hoy la Sagrada Escritura se interpreta por los telogos
herticos a travs de las gafas de as llamado mtodo histrico-crtico.
Detrs de este mtodo es un seudo-don de anti-profeca y el espritu de
la mentira. El fruto del Espritu de la verdad es la vida eterna. El fruto del
espritu de la mentira es la muerte eterna.
El modelo de interpretacin de la Sagrada Escritura nos da el apstol
Pedro en su sermn en el da de Pentecosts. Primeramente l reacciona a
lo que sucedi: Los apstoles estn llenos del Espritu Santo, que se
manifiesta exteriormente en forma de hablar por nuevas lenguas y profetizar.
Pedro cita el profeta Jl 3:1-5: Sobre mis siervos y sobre mis siervas en
aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn (Hch 2:18). l
en seguida indica la esencia, es decir, Jesucristo y Su muerte redentora y
Su resurreccin. Muestra que la verdad de la resurreccin se engloba en
el Salmo 16:8-11: Porque no dejars mi alma en el Hades, ni permitirs
que tu santo vea corrupcin. (Hch 2:27) Pedro dijo: El profeta David
no habla aqu de s mismo, pero habla sobre la resurreccin de Cristo.
Luego cita el Salmo 110:1: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi
diestra. A eso Pedro aade: Sepa pues ciertsimamente toda la Casa
de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios Lo ha
hecho el Seor y Cristo. (Hch 2:36)
Cul fue el fruto de esta predicacin proftica? Al or esto, se
compungieron de corazn y dijeron:Qu haremos? Pedro les dijo:
Arrepentos ... y recibiris el don del Espritu Santo!
Todos repetmos: Desead ardientemente los dones espirituales,
sobre todo que profeticis. (1 Cor 14,1)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Ahora recibo el
don de la profeca.
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Vivo esta verdad, me quedo en agradecimiento a Dios: Jess, Te
doy gracias por el don de la profeca. Cancin: Gloria, gloria,
aleluya
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QUINTA HORA
1/3
Emas
Qu sentimientos y pensamientos llenaban los corazones de los
discpulos cuando salieron de Jerusaln y cuando Jess se uni a ellos, a
quien, sin embargo, no Lo reconocieron? Jess por lo primero les
pregunta: Qu plticas son estas que tenis entre vosotros? Por qu
estis tristes? Uno de ellos, que se llamaba Cleofs Le dijo: Eres t el
nico forastero en Jerusaln que no has sabido las cosas que en ella han
acontecido en estos das? Y l los pregunt: Qu cosas? Y ellos Le
dijeron: De Jess de Nazaret, que era un profeta, poderoso en obras y
en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y de cmo le entregaron
los principales sacerdotes para ser condenado a muerte... Nosotros
esperbamos que l era el que habra de redimir a Israel. Entonces los
discpulos Le dicen de lo que oyeron: como las mujeres haban visto una
aparicin de ngeles, que les dijeron, que Jess estaba vivo. Y Jess les
dijo: Oh incensatos y tardos de corazn para creer todo lo que los
profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas
cosas y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moiss y de
todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l
decan. Sus corazones ardan en ellos, cuando les abra las Escrituras.
Poco despus, cuando l parti el pan, fueron abiertos los ojos de ellos, y
Le reconocieron, pero l desapareci de su vista.
Jess, abre nuestros ojos tambin, para que podamos reconocerTe en
Tus hermanos (cf. Mt 25:40). Tu hermano es el que Te ha recibido y da
testimonio de Ti y por esto es perseguido por los que Te persiguen a Ti.
Seor, concdeme, que pueda ver Te hoy en Tu hermano que est rezando
conmigo.
Todos repetmos: Entonces se les abrieron los ojos, y ellos
reconocieron a Jess. (Lc 24:31)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: T ests aqu.
Ahora Te reconozco en m y mi hermano!
41

Jess abre mi corazn y mi mente para Su palabra.
Cancin: Cristo, nombre sublime
2/3
Jess se aparece a los apstoles

El domingo por la noche, diez apstoles se reunieron en una casa
con las puertas cerradas. Numerosos cuestiones contradictorias llenan sus
corazones. Juan es el ms tranquilo. Al ver la tumba vaca, en seguida
crey en la resurreccin de Cristo. Pedro ya ha dicho a los hermanos, que
el Seor se le apareci. Este hecho se extendi entre los discpulos en un
instante y ya se habla de esto en diferentes lugares de Jerusaln. Es la
noche y los apstoles siguen hablando de todas las cosas que han
sucedido ese domingo. De repente alguien llama a la puerta. Ellos abren
y entran dos discpulos que salieron de Jerusaln hace slo unas pocas
horas. Estos dos discpulos anuncian con alegra a los apstoles que han
visto al Seor y los apstoles confirman: Verdaderamente el Seor ha
resucitado y ha aparecido a Simn. De repente ellos mismos ven una
figura radiante en medio de ellos. Jess est de pie all y dice a los
discpulos asustados: Paz a vosotros! Mirad mis manos y mis pies,
que yo mismo soy; palpadMe y ved. Les mostr las manos y los pies. Y
para darles una prueba segura, tom un pedazo de pescado asado y comi
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en su presencia. Jess dijo a los discpulos que predicasen el

arrepentimiento y el perdn de los pecados en Su nombre a todas las
naciones.
Todos repetmos: Mirad mis manos, que yo mismo soy;
palpadMe. (Lc 24,39)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Eres T mismo! Te
toco ahora por la fe. Nos damos cuenta: donde estn dos o tres
congregados en el nombre de Jess, all est Jess en medio de ellos
a pesar de que no podemos verlo.
Vivo personalmente junto con los apstoles el encuentro con
Jess, que est presente aqu.
Cancin: Jess, Jess...
3/3
Jess se aparece a Toms

El domingo de la resurreccin de Cristo, Toms luch con las dudas
ms que los otros apstoles. l no era testigo de la primera aparicin de
Jess a los discpulos de noche del Domingo de la resurreccin. Cuando
regresa a su compaa, le dicen esta gozosa noticia: Hemos visto al
Seor! Pero Toms no comparte su alegra. La noticia de que Jess se
apareci en su ausencia le toca dolorosamente y no le permite de dejar la
tristeza y la incredulidad que han llenado su corazn. l les dice: Si no
veo en sus manos la seal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los
clavos, y meto mi mano en su costado, no creer! Sus condiciones
suenan inquebrantable. Ocho das despus, los discpulos se renen de
nuevo y Toms con ellos. Y al igual que hace una semana les aparece
Jess. Las puertas son cerradas y de repente Jess est en medio de ellos.
Entonces l se dirige directamente a Toms y repite casi palabra por
43
palabra lo que Toms dijo hace una semana no creyendo que Jess podra
estar vivo. Jess conoce exactamente las exigencias de Toms y ahora le
muestra sus heridas glorificadas y dice: Alarga ac tu mano, y mtela
en mi costado; y no seas incrdulo, sino fiel. Toms se acerca a Jess,
cae de rodillas delante de l y confiesa: Seor mo, y Dios mo!
Todos repetmos: Alarga ac tu mano, y mtela en mi
costado. (Jn 20:27)
Todos decimos junto: Jess, y uno aade: Perdname mi
incredulidad, ahora yo tambin confieso: T eres Seor mo, y
Dios mo.
Ahora, vivo personalmente que Jess es mi Seor y mi Dios.
Cancin: Emmanuel. (Este nombre sugnifica: Dios Jess
est con nosotros.)
44
45

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La muerte y resurreccin de Cristo

(la oracin contemplativa)

Celebracin del Domingo

Elaborado por los obispos del Snodo

la edicin corregida, el 1 de enero de 2012

Los medios para la renovacin de la Iglesia

Dios es el que lanza esta anatema. Ella sale de la Palabra de Dios. El

Hacia el punto 1) La contemplacin de la pasin del Seor

b) Del Getseman al Glgota,

Hacia el punto 2) Celebracin del domingo

c) el encuentro con Toms.

Hacia el punto 3) Las horas litrgicas

durante la oracin y que los oradores no estorbaran unos a otros durante

ltima Cena y Getseman

En la primera oracin, Jess se dio cuenta del terrible sufrimiento y

Del Getseman al Glgota (Va crucis)

Jess es condenado a muerte: Pilato se hipcritamente lav las

almas humanas. El espritu de la mentira no quire que estas almas vean la

La segunda palabra de la cruz: De cierto te digo que hoy

hinchazn en la mejilla, la nariz que sangra, contusiones y heridas de la

Todos llamamos: Yee-ho-shu-aaa .... Ahora me doy cuenta:

La tercera palabra de la cruz: He ah tu madre. (Jn 19:27)

discpulo bajo la cruz acept la ltima voluntad de Jess, recibi a Mara

La cuarta palabra de la cruz: Tengo sed! (Jn 19:28)

sbita de sangre abundante caus rpido ritmo cardaco, desmayo y una

La quinta palabra de la cruz: Eloi, Eloi! Lema sabactani?

en Dios y la idolatra. Por medio de diversas formas de la magia, la

echa las almas a la perdicin. Por lo tanto, en la oracin Padre Nuestro

La sexta palabra de la cruz: Consumado es! (Jn 19,30)

corazn comprimido est luchando para bombear sangre pesada y espesa

La sptima palabra de la cruz: Padre (Abba), en tus manos

2. Un versculo de la Palabra de Dios (5 minutos)

La recepcin de Jesucristo como propio Seor y Salvador

Cristo resucitado apareci a Su madre

Nuestra resurreccin con Cristo

2. Un versculo de la Palabra de Dios (5 minutos)

La aparicin de los ngeles

Jess se aparece a Mara Magdalena

que dependencia especfica Jess te ha liberado: de la dependencia del

(Hago una reverencia)

Jess resucitado aparece a las mujeres

2. Un versculo de la Palabra de Dios (5 minutos)

(Hago una reverencia)

Jess se aparece a Pedro cerca de la tumba

3. La oracin con la Palabra de Dios (5 minutos)

Jess se aparece a Pedro junto al lago de Genesaret

(Hago una reverencia)

El bautismo por el Espritu Santo

Vivo cmo el Espritu Santo descende sobre los apstoles, y en este

En la Epstola a los Corintios leemos: Desead ardientemente los

4. La oracin del corazn (5 minutos)

4. La oracin del corazn (5 minutos)

Jess se aparece a los apstoles

en su presencia. Jess dijo a los discpulos que predicasen el

Jess se aparece a Toms

(Hago una reverencia)

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