Hugo Alberto Hernndez Coln

Especialidad: Psicoterapia Gestalt Humanista.

Matera: Antropologa filosfica.

Al plantearme el papel de la antropologa filosfica en la vida cotidiana me surge

una interrogante: en qu situacin o acontecimiento de nuestro entorno no est
presente la expresin del fenmeno humano?(GUTIERREZ, 2001, pg.8) si se
partiera del supuesto de que lo conocemos es a travs de nuestros sentidos y
facultades pensantes, es difcil excluir algo ya que al asimilar el mundo que nos
rodea en cierta manera nos estamos apropiando de l, creando un concepto,
nombrndolo. Me enfrento entonces a una inmensidad de cuestiones, pero
tomar slo dos fenmenos como la religin y la sexualidad para desarrollar ste
texto, con el objetivo de reflexionar sobre cmo se manifiestan en mi vida bajo la
mirada de la antropologa filosfica.
Cuando se aproxima el nacimiento de alguien se suelen plantear cuestiones
como: es un embarazo deseado? los padres formalizarn una vida de pareja?
por qu se desea una mujer o un varn? bajo qu religin ser bautizado? qu
juguetes y ropa se requieren? a veces sin la conciencia

sobre las fantasas y

expectativas acerca de ese nuevo ser, no ha asegurado su existencia y ya se le

nombra segn su sexo, se le imagina cumpliendo ciertos roles, ya le aguarda una
educacin determinada.
Fui bautizado dentro de la religin catlica como una tradicin familiar, luego al ir
creciendo sin saber por qu, en ocasiones peda a Dios cuidar de mis seres
queridos o simplemente lo invocaba ante el miedo ms infantil como ruidos
desconocidos o la obscuridad. No gustaba de ir a misa, me resultaba aburrido
adems no se me inculc ese hbito. Al llegar a la edad comn para el
sacramento de la primera comunin,

sencillamente no tena la conviccin

necesaria y no haba coercin alguna para proceder, as que no la hice y dej en

pausa varios aos el cuestionarme sobre lo que llamamos Dios.
Tiempo despus escuch que el cuerpo humano era una mquina tan compleja y
perfecta en cuanto a su equipamiento biolgico, y ms an, por tener la
capacidad de pensamiento o razn, raz de tantos y tan bellos hechos que slo se

podran justificar por la presencia de una deidad en nosotros, un Dios relativo

encerrado en nuestro mismo ser. No poseo estudios en teologa ni me considero
practicante de alguna religin en particular pero me sorprendo de alguna manera
creyente de Algo o Alguien, en parte escptico de que no haya una razn ms
all de lo evidente que explique lo que me permite estar vivo y pensar. Es
complejo entender por qu a pesar de la teora de la evolucin darwiniana (creo
en la ciencia), una parte de mi espera respuestas ms profundas: qu detrs de
nuestros cromosomas? quin habra diseado algo as? por qu buscamos el
origen metafsico del universo? sin saberlo, estamos planteando problemas
propios de la antropologa filosfica.
Un segundo tema tan vasto e inacabado me parece el de la sexualidad o
sexualidades, para ser ms incluyente (cada quien la vive a su manera). Ms all
de la tpica dualidad hombre-mujer, los estereotipos de gnero, la saturacin
visual que ensalza un erotismo comercial, existen diferentes perspectivas que
tratan de explicar lo que es la sexualidad. Un referente es la teora de los cuatro
holones: afectividad, erotismo, gnero y reproductividad (RUBIO, 1994) Ms que
describirlos deseo explicar uno de dichos componentes en mi vida.
Antes de aprender a hablar ya estaba vivenciado los afectos, receptando lo que
me transmitan los dems, buscando el apego por instinto de sobrevivencia pero
tambin por completar una parte sentimental-emocional de mi persona sin
saberlo. Al da de hoy estoy casado por el civil (lo que es relativamente una
convencin social), sin embargo lo hice ms all de cumplir con una norma, como
una muestra de confianza en el proyecto de compartir mi vida emocional de
pareja a un siguiente nivel. Sin creer en el mito de la otra mitad, escuchando
las estadsticas de divorcios, los esquemas de relaciones donde no se cohabita un
mismo espacio, y un sinfn de razones, llegu a tomar la decisin de casarme,
aplaudida por unos, cuestionada por otros, qu nos motiva a esa eleccin?
Ambas etapas infancia y actual, estn atravesadas por la vivencia de la
sexualidad respecto a su componente afectivo pero qu condiciones internas lo
motivan? existe una necesidad primaria de vincularse afectivamente o slo es
un aprendizaje social? No encuentro contestaciones definitivas.

As pues, la antropologa filosfica se convierte en una herramienta auxiliar para

explorar de distintas formas los confines ms complejos del ser humano,
conduciendo a una inacabada posibilidad de conocimiento. En el incipiente
proceso de formacin como psicoterapeuta y acercndome por primera vez a un
programa de antropologa filosfica, le deposito la expectativa de que me
ayudar a conocerme ms y entender mejor a aquellos que vendrn por
respuestas o auxilio para s en unos aos.

Referencias:
GUTIERREZ SAENZ, Ral; Introduccin a la Antropologa Filosfica, Esfinge.
Mxico, 2001.
RUBIO AURIOLES, Eusebio. Sobre la sexualidad humana: los cuatro holones
sexuales (s.f.) Recuperado el 19 de Agosto, de:
http://www.dgespe.sep.gob.mx/public/genero/PDF/LECTURAS/S_01_06_Sobre
%20la%20sexualidad%20humana.pdf