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FILOSOFAS DE LA VIDA.
DE NIETZSCHE A DEWEY Y BERGSON
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presentan, segn l, un tipo de ciencia autnomo e irrenunciable debido a su utilidad para la vida.
El norteamericano Charles S.
Peirce procede, en cambio, de las
matemticas y las ciencias naturales.
Junto con William James y John
Dewey desarrolla una filosofa que
no niega sus races europeas pero
se desprende de ellas cada vez ms
para acabar ascendiendo a la categora de seria competidora del pensamiento dominado hasta entonces
por Europa. Se trata del pragmatismo, que confa en general en las
ciencias y, en el caso de Dewey y
George Herbert Mead, tambin en la Charles Darwin.
democratizacin. Bergson, amigo de
James, defiende asimismo un cierto pragmatismo, pero se opone al optimismo cientfico de los norteamericanos y a su crtica a la metafsica.
La psicologa adquiere en todos ellos un gran peso, y el concepto de
vida tiene una importante funcin. Sorprendentemente, ni siquiera
Peirce, pionero de la lgica matemtica, ve en el conocimiento un fin
en s mismo, sino que lo pone al servicio de la actividad humana.
El segundo cuarteto postidealista se mantiene vinculado a Kant,
lo mismo que el primero, y algo menos a Hegel. Nietzsche lleva a toda
la filosofa occidental desde Scrates ante su tribunal, que condena
casi sin excepcin el pensamiento anterior. A pesar de haberlo conocido a travs de Schopenhauer, Kantel gran chino de Knigsberges para l una de las principales fuentes de inspiracin y, al
mismo tiempo, uno de sus adversarios filosficos favoritos. Dilthey
pone en marcha la publicacin de las Obras completas de Kant, la Akademie-Ausgabe, edicin de referencia a partir de entonces, y escribe
una Historia de juventud de Hegel. Peirce, el primer pragmatista, llama
incluso mi leche materna en filosofa a la Crtica de la razn pura de
Kant. El segundo, James, est influenciado por el neokantiano francs Charles Renouvier (El personalismo, 1903). El tercer gran pragmatista, Dewey, obtiene el doctorado con un trabajo sobre la psicologa
de Kant. Y Bergson estudia a fondo la filosofa moral kantiana. Estos
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Friedrich Nietzsche (1844-1900), fillogo, escritor y filsofo, artista, chamn y seductor intelectual, viene al
mundo en una casa parroquial. Como
alumno de la escuela Zur Pforte de
los prncipes de Sajonia (Schulpforta,
1858-1864), muestra muy pronto
unas dotes extraordinarias para las
lenguas clsicas y la literatura alemana. Compone msica, escribe poemas y
da sus primeros pasos en la redaccin de
tratados literarios. Los sntomas de su
dbil salud se manifiestan tambin con
igual precocidad. El registro de la enfermera de Schulpforta lo describe
como una persona con problemas hereditarios: Su padre muri joven de un
reblandecimiento del cerebro, y el hijo
fue engendrado en unas fechas en que
el padre ya estaba enfermo. Tras realizar sus estudios universitarios en
Bonn y Leipzig, Nietzsche es llamado a
Basilea a los veinticuatro aos como
profesor extraordinario de Filologa
Clsica. Su primera obra, El nacimiento de la tragedia (1872), provoca extraeza entre los fillogos y, en
cambio, aprobacin en Wagner, muy
admirado por Nietzsche. Con la cuarta
de sus Consideraciones intempestivas (1873-1876), Richard Wagner
en Bayreuth, comienza, sin embargo,
un distanciamiento que quedar sellado
en Humano, demasiado humano
(1878). Nietzsche descubre en esta obra
su filosofa personal junto con su forma
literaria, el fragmento de pensamiento
o aforismo. En 1879 abandona definitivamente por motivos de salud su cargo de docente y se mueve entre Italia
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pensadores tienen tambin en comn el hecho de dejar al ser humano en la inseguridad de la vida. As, con su famosa y criticada frase
Dios ha muerto, Nietzsche explica que no existe una verdad independiente del ser humano y absolutamente objetiva ni para el conocimiento ni para la accin.
I N V E R S I N D E T O D O S LOS VALORES: F R I E D R I C H N I E T Z S C H E
Nietzsche es un genial creador de obras filosfico-literarias y, a menudo, de apasionados escritos polmicos altamente sensibles a melodas, ritmos y construcciones del lenguaje cargadas de tensin, sin olvidar por ello la lnea argumentativa. Esas obras constituyen por su
contenido una cima de la crtica occidental a la tica y la metafsica y
son, al mismo tiempo, el punto de inflexin de la modernidad: La
verdad es el tipo de error sin el que una determinada especie de seres animados no podra vivir. Como maestro de la provocacin ambigua, Nietzsche cautivar a la juventud intelectual y artstica de dentro y fuera de Europa. Como terico de la modernidad, inspira a
Heidegger, Jaspers, Camus, Foucault y Derrida. Y como crtico del co-
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