Selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que

nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai:
loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par Seigneur, si ce ne sont les
adeptes actuels du christianisme, les premiers adeptes qui ont vu Jsus ne le faisaient pas comme vous pouvez le
constater en lisant ce livre .

JSUS EST TRAHIT PAR TOUS LES ADEPTES DU

CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI SANS QU'ILS LE
SACHENT, LES METTANT AINSI EN GRAVE DANGER.

(Ce livre donne les preuves indiscutables de la solution

solution dfinitive tous les problmes de l'humanit :
pauvret, chmage, inflation, divorce, avortements, dveloppement, inscurit, criminalit, croissance,
crises, mariage russit, ducation, dlinquance, guerre, conflits, statistiques dcevantes, etc..)

VERSION 1,

(SEULS LES 198 PREMIRES PAGES (SUR 288), CONSTITUENT

LE TEXTE PRINCIPAL.)

PROMOTION DES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE DIEU DANS LE MONDE

(Les
(Les seules vraies Solutions tous les problmes de l'humanit pour le bonheur de tous et la vraie
fraternit entre les tres humains comme vous pouvez le constater en lisant ce livre.)
livre.)
POUR NOUS JOINDRE PAR E-MAIL CONERNANT CE LIVRE, P.E.A.D.M : Jesus.c.bible@gmail.com.

ATTENTION : Nous ne prenons aucune part des ventes ventuelles de ce livre, car le donnons gratuitement,
ou prix cotant tous, afin que le monde entier le lise, car c'est un livre salutaire pour tous, conernant tous
nos problmes de ce monde et de l'au-del, comme vous pouvez le constater.

VOUS POUVEZ NOUS AIDEZ EN ENVOYANT VOS DONS NOTRE

ANTENNE PROVISOIRE: P.E.A.D.M. SN, MAISON DE DIEU AU N627 DE LA
RUE EN FACE DE L'USINE DE PARFUMERIE GANDOUR -DALIFORT, DAKAR - SNEGAL, OU
PAR VIREMENT NOTRE COMPTE BDM
AGENCE PRINCIPALE 2, AVENUE MODIBO KEITA, - BP 45, BAMAKO MALI,
COMPTABILIT PEADM, NCOMPTE : ML016 01001 042501036018 67
ADEPTES DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI ONT TRAHIT JSUS...,
Ce livre permet de retrouver les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible qui sont tous bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, disparus du christianisme d'aujourd'hui au regard des exemples donns 3
lignes ci-dessous, qui montrent qu'un discernement est indispensable entre les paroles contenues dans la Bible,
et ce livre permet donc viter l'enfer, et les malheurs de ce monde :
1 - Samuel 15: 3 : 1 Samuel 15: 3 Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui
appartient; tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon avant tout :
(Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ). Il est impossible que Dieu puisse ordonner ces crimes car Dieu
les interdit tous, ne sera-ce que dans les 10 commandements.
2 - Au sujet du pardon de Dieu : Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre
Pre est misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche..
Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
Jsus montre par cette parole que Dieu pardonne tous les pchs sans sacrifice de sang, mais par le simple
repentir en demandant pardone Dieu puis en faisant l'effort de ne plus recommencer et cela confirm par
Nhmie, loi que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19. : Nhmie: 9 :17 Dans leur
rbellion...Mais toi, tu es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et
riche en bont, et tu ne les abandonnas pas ; Mais Paul, dont les paroles ont t rigs en doctrine par
l'glise partir du 4 ime sicle au concile de Nice, jusqu' ce jour, (l'glise dlaissant ainsi les paroles de
Jsus), Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9: 22, Et
presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon..
Beaucoup d'autres exemples sont montrs dans le livre, en montrant aux lecteurs de la Bible, comment
discerner, afin de retrouver les enseignements authentiques de Jsus, car Jsus ne dira jamais ce qui est
contraire la vrit et ce qui est injuste. Il est vident que ceux qui prchent que la Bible ne contient que la
paroles de Dieu, comme le font tous les dirigeants des diffrentes branches du christianisme d'aujourd'hui,
malgr ces milliers de contradictions flagrantes qui existent dans la Bible comme vous avez pu voir ci-dessus
quelques exemples, sont de fait de l'incapacit totales de discerner entre les paroles rellement conforment
celles de Jsus, donc de Dieu, du reste des paroles de la Bible qui comportent des injustices et des contradictions
flagrantes qui montrent qu'elles ne peuvent provenir ni de Jsus, ni donc de Dieu. Ne pas faire ce discernement
indispensable, c'est attribuer toutes ces injustices et ses contre-vrits flagrantes Jsus (c), donc Dieu, ce qui
mne ces gens en enfer le jour dernier et les empche de bnficier de la misricorde immense apporte par les
enseignements authentiques de Jsus (c) dans ce monde en vivant toujours heureux et en vitant les malheurs. A
l'inverse des premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses aptres et ses premiers disciples qui suivaient
parfaitement Jsus (c), donc suivaient parfaitement la justice, la vrit et la misricorde dans toutes leurs
actions, tous les chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , comme vous pouvez le constater en lisant ce
livre compltement, ce qui les dirigent ainsi vers l'enfer, et cela depuis le 4 ime sicle au concile de Nice, o
l'glise changer la doctrine de Jsus (c), en y introduisant d'normes injustices, comme vous pouvez le
constater dans le livre, puis en excommuniant tous ceux qui ne partageaient pas cette nouvelle doctrine qu'ils
venaient d'instaurer afin d'avoir l'unit autour de cette nouvelle doctrine , contradictoire celle de Jsus (c) .
C'est pourquoi ce livre a t crit pour permettre aux gens de discerner dans la Bible et de retrouver les paroles
authentiques de Jsus , les seuls dont la pratique permet d'tre sauv le jour dernier de l'enfer et d'aller au
Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Nous prions que Dieu vous guide et vous bnisse.
Tous droits de reproduction autoriss sans aucune limitation
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_______________________________________

TABLE DES MATIRES

I)INTRODUCTION.......................................................................................12
I.1) OBJECTIF DU LIVRE.....................................................................................................................12
I.2)ENJEUX DE LA LECTURE DE CE LIVRE.............................................................................................12
I.3)RSUM DE CE QUI MET LES CHRTIENS D'AUJOURD'HUI EN DANGER CONTRAIREMENT AUX PREMIERS
CHRTIENS QUI ONT VU JSUS..............................................................................................................14

II)LES

ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

POUR AVOIR LE SALUT...................16

II.1)LES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS OU CE QUE CHACUN DOIT FAIRE POUR TRE SAUV
LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;................................................................16
II.1.1) L'ATTESTATION DE FOI EN DIEU SEUL, L'UNIQUE, L'OMNIPOTENT, ET L'ENGAGEMENT NE SERVIR (DONC
N'OBIR) QUE DIEU SEUL PENDANT TOUTE SA VIE ET EN TOUTES SITUATIONS, EN SUIVANT L'EXEMPLE DE JSUS
.....................................................................................................................................................16
II.1.2)LA PRIRE ET LES PROSTERNATIONS PENDANT LES PRIRES QUI SONT ADRESSES DIEU EXCLUSIVEMENT
ET SONT ENSEIGNS PAR JSUS (C), POUR DEMANDER L'AIDE DE DIEU ......................................................22
II.1.3) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR ADORER
EXCLUSIVEMENT DIEU .....................................................................................................................23
II.1.4) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LE JEUN POUR ADORER EXCLUSIVEMENT
DIEU ET DEMANDER SON AIDE : .......................................................................................................23
II.1.5)TOUS CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS S'INSCRIVENT DE LE CADRE DE L'ALLIANCE DE DIEU
AVEC ABRAHAM, COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI FONT PARTIE DES
ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS SELON MATHIEU 5 : 17 19; (S13).......................................24
II.2) CES PILIERS DE LA PRATIQUE, S'APPUIENT SUR UNE CROYANCE DE JSUS, QUI EST SAINE ET DNUES DE
TOUTES INJUSTICES ............................................................................................................................24
II.3)JUSTE AVANT DE QUITTER CE MONDE, JSUS A ORDONN TOUTE L'HUMANIT DE SUIVRE
OBLIGATOIREMENT APRS LUI, POUR TRE SAUV DE L'ENFER, LE CONSOLATEUR, ......................................25

III)LES

PAUL (B) QUI ONT

T MALHEUREUSEMENT RIGES EN DOCTRINE PAR L'GLISE PARTIR DU 4 IME ET QUI
SONT ENCORE EN VIGUEUR............................................................................26
APTRES DE

JSUS

ONT TOUS REJET TOUTES LES PAROLES DE

III.1)LES APTRES DE JSUS , AINSI QUE SES DISCIPLES, ONT TOUS FINIT PAR REJETER LES PAROLES DE
PAUL, ENTRANANT UNE SPARATION DFINITIVE ENTRE EUX ET PAUL, ET DEUX DOCTRINES CONTRADICTOIRES
DANS LA BIBLE, CELLE DE JSUS AVEC SES APTRES ET CELLE DE PAUL....................................................26
III.1.1)PREMIRE VIVE DISCUSSION DANS LE LIVRE DES ACTES ENTRE PAUL ET BARNABAS, AUSSI APPEL JUDE
DANS ACTE 15.22, APTRES DE JSUS AU SUJET DE LA DOCTRINE ..........................................................26
III.1.2)PAUL ESSAYE DE FAIRE VALIDER PAR LES APTRES DE JSUS , SA DOCTRINE MAIS CES DERNIERS ONT
REJET TOUTES SES PAROLES...............................................................................................................27
III.2)CE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE TERMINE PAR UNE SPARATION
DFINITIVE ENTRE PAUL ET L'ENSEMBLE DES APTRES DE JSUS COMME LE MONTRE CES VERSETS DES
VANGILES..........................................................................................................................................28
III.3) AVANT CE REJET DFINITIF PAR LES APTRES DE JSUS DES PAROLES DE PAUL, LES DISCIPLES DE
JSUS AUSSI AVAIENT TOUS REJET LES PAROLES DE PAUL......................................................................29
III.3.1)PAUL LUI-MME TMOIGNE QUE LES APTRES ET LES DISCIPLES DE JSUS ONT REJET SES PAROLES ET
LUTTAIENT CONTRE CE QU'IL PRCHAIT. ...............................................................................................29
III.3.2)OPPOSITION NOUVEAU ENTRE PAUL ET LES DISCIPLES DE JSUS LORS DE CETTE VISITE DE PAUL
JRUSALEM, AU SUJET DE LA CIRCONCISION .........................................................................................29
III.3.3)REJET DE PAUL PAR LES DISCIPLES DE JSUS AU SUJET DE SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES AU
COURS DE SES MISSIONS.....................................................................................................................30
III.3.4)DES DISCIPLES DE JSUS , COMMENCENT TRAVAILLER AVEC PAUL PENSANT QU'IL EST APTRES DE
JSUS , PUIS L'ABANDONNENT POUR SUIVRE LA DOCTRINE DES APTRES DE JSUS COMME LE LAISSENT
ENTENDRE LES PAROLES DE PAUL........................................................................................................30
III.4)CE REJET DE TOUTES LES PAROLES DE PAUL DE LA PART DE TOUS LES APTRES DE JSUS LEUR
POQUE, METTENT SRIEUSEMENT EN DOUTE LA PROVENANCE DU VERSET DES PITRES 2 PIERRE 3.15-16 . .30
III.5) CONCLUSION...........................................................................................................................31
Page : 2 / 288

IV)POURQUOI LES APTRES DE JSUS ONT-ILS REJETS QUASIMENT TOUTES LES PAROLES
DE PAUL QUI ONT T RIGES EN DOCTRINE PAR L'GLISE AU 4 IME SICLE AU CONCILE
DE NICE, DLAISSANT AINSI LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS COMME VOUS
POUVEZ LE CONSTATER ?...............................................................................31
IV.1)LA PREMIRE RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE
COMPREND PAR LE CONSTAT QUE PAUL DONT LES PAROLES FORMENT LE CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI
DEPUIS LE 4 IME SICLE AU CONCILE DE NICE, CONTREDIT JSUS AU SUJET DU CHRISTIANISME SUR TOUS
LES SUJETS QUASIMENT COMME VOICI....................................................................................................32
IV.1.1)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA PRATIQUE DE LA LOI ..................................................32
IV.1.1.1)Jsus dit que la loi ne doit jamais changer et ne changera ou ne tombera jamais et
n'a jamais de fin dans sa pratique et Paul dit la foi tant venue, nous ne sommes plus sous
la loi (sous ce pdagogue, Jsus est la fin de la Loi !) autrement dit la loi tombe et prend
fin, la foi tant venue) ..........................................................................................................32
IV.1.1.2)Jsus a pratiqu et enseign la loi et a ordonn tous d'en faire de mme et Paul dit
le contraire en disant qu' il est INJUSTE devant Dieu (LTH) daccomplir ce quordonne la
Loi ........................................................................................................................................32
IV.1.2)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA PRATIQUE DE LA JUSTICE COMME CONDITION DU SALUT....32
IV.1.3)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DU PCH ORIGINEL .........................................................33
IV.1.3.1)Jsus a enseign selon Marc que les enfants naissent sans pchs, et sont innocents
car celui il dit que celui qui leur ressemble va au Paradis et Paul dit le contraire en disant
..par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes donc y
compris les petits enfants, et c'est de ces paroles de Paul entre autres qu'est ne la notion de
pch originel, qui est dmentit par Jsus ..............................................................................33
IV.1.3.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi des
prophtes, donc Jsus a enseign que si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour son
propre pch, et non pour les pchs de ses parents (donc jamais pour les pchs d'Adam), et
inversement , et Paul dit exactement le contraire en disant ..par une seule offense (celle
dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes .........................................................34
IV.1.4)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DU PARDON ET SACRIFICE DU SANG DE JSUS .......................34
IV.1.4.1)Selon Mathieu 4 : 17,Jsus a appel les gens se repentir Dieu pour tre sauv le
jour dernier, et a enseign que Dieu pardonne tous les pchs, et Paul dit exactement le
contraire sans effusion de sang il n'y a pas de pardon . ....................................................34
IV.1.4.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi des
prophtes, donc Jsus a enseign que ...La justice du juste sera sur lui, et la mchancet du
mchant sera sur lui qui veut dire que personne ne bnficie des actions du juste, sauf le
juste lui-mme...et Paul dit le contraire de Jsus en disant .. de mme par un seul acte de
justice (celui de Jsus ) la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. .de
mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.. ........................................35
IV.1.4.3)Graves injustices vis vis de Dieu, que comporte ces paroles de Paul : ................36
IV.1.4.4)de manire gnrale, comme le montre ces paroles de Jsus , tout ce qui est injuste
ou qui ne correspond pas la vrit, ne peut en aucune manire provenir de Jsus ..............37
IV.1.5)PAUL CONTREDIT JSUS EN ADORANT JSUS ET EN INVITANT LES GENS ADORER JSUS, ALORS QUE
JSUS ADORAIT DIEU ET INVITAIT LES GENS N'ADORER QUE DIEU.........................................................39
IV.1.6) PAUL CONTREDIT JSUS EN PRENANT JSUS COMME UN GAL DE DIEU ALORS JSUS A ENSEIGN LE
CONTRAIRE .....................................................................................................................................40
IV.1.7)PAUL CONTREDIT JSUS EN INVITANT LES GENS SE PROSTERNER DEVANT JSUS , TANDIS QUE JSUS
A ENSEIGNER QUE L'ON NE DOIT SE PROSTERNER QUE DEVANT DIEU COMME LUI-MME LE FAISAIT :................41
IV.1.8)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SEIGNEUR : ......................................42
IV.1.8.1)Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et
la misricorde dans cette notion de Seigneur selon Paul........................................................42
IV.1.8.2)Cela est aussi une transgression du premier des 10 commandements que Jsus
enseign selon Mathieu 5 : 17 19: .......................................................................................43
IV.1.8.3)Les grands miracles fait par Jsus par la grce de Dieu sont-ils une raison pour
qu'on l'appelle Seigneur , voici pourquoi non, au regard des versets de la Bible ?..........43
IV.1.8.4)Conclusion des enseignements de Jsus au sujet de la notion de Seigneur
Page : 3 / 288

provenant de Paul....................................................................................................................43
IV.1.9)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SAUVEUR ............................................44
IV.2)LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS LEUR POQUE CONTREDIT LE SOUTIEN
PAUL DANS LE VERSET 2 PIERRE 3.15 16, .........................................................................................45
IV.2.1) ANALYSE DU LIVRE DES PITRES DE PIERRE ............................................................................45
IV.2.1.1)Analyse du verset 2 Pierre : ....................................................................................45
IV.2.1.1.1)NOTION DE SAUVEUR DANS CE VERSET : ........................................................................................46
IV.2.1.1.2)ANALYSE DU VERSET SELON PITRE PIERRE 1.2...............................................................................46
IV.2.1.1.3)LE TITRE DE SEIGNEUR, RPT PLUSIEURS FOIS AU SUJET DE JSUS DONT DANS LE VERSET : ............47

IV.2.1.2)Conclusion au sujet de la provenance de Pierre, l'aptre de Jsus , de l'pitre dans la

Bible qui porte son nom..........................................................................................................47
IV.3)LA DEUXIME RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE
COMPREND EN ANALYSANT LA PROVENANCE DES PAROLES DE PAUL QUE L'EGLISE A RIG EN DOCTRINE
PARTIR DU 4 IME SIECLE, JUSQU' CE JOUR, CHANGEANT AINSI LA DOCTRINE DE JSUS QUI SEULE, PERMET
D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER ET D'VITER LES MALHEURS DE CE MONDE : ...........................................48
IV.3.1)FAITS CONSTATS AU SUJET DE LA CONVERSION DE PAUL ............................................................48
IV.3.1.1)Analyse des versets du livre des Actes qui parlent de la conversion de Paul .........48
IV.3.1.1.1)1IERE CONTRADICTION : ...............................................................................................................48
IV.3.1.1.2)2IEME CONTRADICTION ENTRE ACTES 22:9 ET ACTES 9 :7.............................................................49
IV.3.1.1.3)3 IEME CONTRADICTION ENTRE ACTES 22:9 ET ACTES 9 :7............................................................49

IV.3.1.2) Autres constats effectus dans le livre de Actes au sujet de cette conversion de Paul
.................................................................................................................................................49
IV.3.2)QUI EST L'AUTEUR DU LIVRE DES ACTES ?...............................................................................50
IV.3.2.1)Qui est donc ce Thophile qui a crit les actes ?......................................................50
IV.3.2.1.1)FAITS CONSTATS DANS LES VANGILES CE SUJET ET PARTICULIREMENT DANS CELUI DE LUC (S6)....50
IV.3.2.1.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON LUC 1 : 1.1 ...........................................................................50
IV.3.2.1.1.2)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION : ENTRE JEAN 19 ET LUC 23 ...........................................50
IV.3.2.1.1.3)DEUXIME EXEMPLE, CONSTAT TONNANT QUE L'ON PEUT FAIRE EN COMPARANT LUC 3 ET MATHIEU 1
AU SUJET DE LA GNALOGIE DE JSUS :.....................................................................................................51
IV.3.2.1.2)A LA SUITE DE CES CONSTATS CI-DESSUS, CONCLUSION AU SUJET DE L'AUTEUR DE L'VANGILE SELON LUC
ET AU SUJET DE L'AUTHENTICIT DE SA PROVENANCE PARTIR DE JSUS (S6)....................................................54

IV.3.2.2)Conclusion au sujet de l'auteur du livre des actes (Thophile) et au sujet de

l'authenticit de sa provenance de Jsus au regard de ces constats ci-dessus (S6) :..............54
IV.3.3) ANALYSE DE L'VANGILE SELON MATHIEU (S6).......................................................................55
IV.3.3.1)Faits constats dans cet vangile..............................................................................55
IV.3.3.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MATHIEU 9:9. .............................................................................55
IV.3.3.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :........................................................................................................55
IV.3.3.1.2.1)CONTRADICTIONS ENTRE LES VERSETS L'INTRIEUR DE L'VANGILE SELON MATHIEU :.....................55
IV.3.3.1.2.2)EXEMPLES DE CAS ENTRE LES VERSETS L'VANGILE SELON MATHIEU ET LES AUTRES VANGILES :.......56

IV.3.3.2)conclusion au sujet de l'vangile selon Mathieu au regard de ces constats ci-dessus

(S6)..........................................................................................................................................56
IV.3.4)ANALYSE DE L'VANGILE SELON JEAN (S6)..............................................................................57
IV.3.4.1)Faits constats dans cet vangile :............................................................................57
IV.3.4.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON JEAN 21 : 24 " ..........................................................................57
IV.3.4.1.2)QUE DIRE DES CAS SUIVANT, JUGEZ VOUS-MME : ...........................................................................57
IV.3.4.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC : .......................................................57
IV.3.4.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :...........................................57
IV.3.4.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :..............................................58
IV.3.4.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC :....................................................58
IV.3.4.1.2.5)CINQUIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC .....................................................58

IV.3.4.2)Conclusion au sujet de l'vangile selon Jean au regard de ces constats ci-dessus . 58

IV.3.5)ANALYSE DE L'VANGILE SELON MARC (S6)............................................................................59
IV.3.5.1)Faits constats dans cet vangile..............................................................................59
IV.3.5.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MARC 1:1-2 ...............................................................................59
IV.3.5.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :........................................................................................................59
IV.3.5.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION ......................................................................................59
Page : 4 / 288

IV.3.5.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATHIEU : ...........................................60

IV.3.5.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET JEAN : .................................................60
IV.3.5.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATTHIEU : ........................................60

IV.3.5.2)Conclusion au sujet de l'vangile selon Marc au regard de ces constats ci-dessus .60
IV.3.6)ANALYSE COMPLMENTAIRE DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE PAUL DANS LA BIBLE..................61
IV.3.6.1)Analyse des livres des autres pitres dans la Bible..................................................61
IV.3.6.1.1)ANALYSE DU LIVRE DE L'PITRE DE JACQUES..................................................................................62
IV.3.6.1.1.1) ANALYSE DU VERSET SELON PITRE DE JACQUES 2.10 ..............................................................62
IV.3.6.1.1.2)ANALYSE DU VERSET SELON PITRE DE JACQUES 1.9 ..................................................................62
IV.3.6.1.1.3)LE TITRE DE SEIGNEUR EST MAL EMPLOYE DANS CET PITRE ...............................................65
IV.3.6.1.1.4)CONCLUSION AU SUJET DE L'PITRE DE JACQUES, AU REGARD DES CONSTATS EFFECTUS CI-DESSUS .....65

IV.3.6.2)Analyse du livre des pitres de Jean........................................................................65

IV.3.6.3)Analyse du livre des pitres de Jude (appel aussi Barnabas selon acte 15.22)......65
IV.3.6.4)Conclusion au sujet de la provenance des paroles de Paul et de la Bible en gnral
.................................................................................................................................................66
IV.3.6.4.1)CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE PAUL ....................................................66
IV.3.6.4.2)CONCLUSION AU SUJET DU NOUVEAU TESTAMENT ET AU SUJET DE LA BIBLE EN GNRAL :...................66
IV.3.6.4.2.1)CONCLUSION AU SUJET DES LIVRES COMPOSANT LE NOUVEAU TESTAMENT .......................................66
IV.3.6.4.2.2) CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DE LA DOCTRINE ACTUELLE DU CHRISTIANISME CONTRAIRE
CELLES DES PREMIERS CHRTIENS QUI ONT VU JSUS ET ONT SUIVI SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES..................67
IV.3.6.4.2.3) CONCLUSION AU SUJET DE L'ANCIEN TESTAMENT ........................................................................69

IV.3.6.5)Conclusion au sujet de la Bible en gnrale et du discernement qui est

indispensable au cours de sa lecture........................................................................................71
IV.3.6.6)Comment reconnatre la voie authentique enseigne par Dieu dans la Bible ........71
IV.3.6.6.1)COMMENT RECONNATRE LA VOIE ENSEIGNE PAR JSUS , AINSI QUE LE CARACTRE UNIVERSELLE DE
: ..............................................................................................................................................71
IV.3.6.6.2)COMMENT DISCERNER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE DIEU DANS LA BIBLE DE MANIRE
GNRALE .....................................................................................................................................................72
CES CRITRES

IV.4)LA CRUCIFIXION, LA TROISIME RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES
APTRES DE JSUS SE COMPREND EN ANALYSANT LES RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES DIFFRENTES
VANGILES DANS LA BIBLE...................................................................................................................72
IV.4.1) RAPPEL DES CONCLUSIONS AUX QUELLES NOUS SOMMES PARVENUES LA SUITE DES ANALYSES FAITES
DEPUIS LE DBUT..............................................................................................................................72
IV.4.1.1)Rappel des conclusions suite des analyses faites sur les livres composant la Bible
.................................................................................................................................................72
IV.4.1.2)Rappel des conclusions suite des analyses faites au sujet des paroles de Paul.....73
IV.4.1.3)C'est au contraire, le contraire de la pratique de la loi vers lequel Paul invite, qui est
nuisible tous les niveaux :....................................................................................................75
IV.4.2)LE PROBLME POS PAR LES DIFFRENTS RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES DIFFRENTS VANGILES
DE LA BIBLE COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER CI-DESSOUS ...............................................................76
IV.4.3)QUE S'EST-IL, DONC RELLEMENT PASS PENDANT LES VNEMENTS RELATIFS LA CRUCIFIXION, ......77
IV.4.3.1)Jsus se sentant en danger prier Dieu trois reprise pour qu'il le sauve, afin que
c'est ennemis ne le tue pas : ...................................................................................................77
IV.4.3.2)Dieu ne refuse pas la prire d'un simple croyant comme le montre ce verset et
encore moins celles de Jsus .................................................................................................77
IV.4.3.3) la preuve que Jsus a t exauc est montre par l'apparition d'un ange pour le
rassurer....................................................................................................................................77
IV.4.3.4)Les paroles de celui qui a t crucifi, montrent qu'il n'est pas Jsus , cause de ses
graves fautes............................................................................................................................77
IV.4.3.5)Comme vous pouvez le constater, les auteurs des rcits de la crucifixion ont vcu
longtemps aprs la disparition de Jsus et de ses aptres, donc n'ont pu assister aux
vnements dont ils font les rcits, .......................................................................................78
IV.4.3.5.1)EXEMPLES DE CONTRADICTIONS.....................................................................................................78
IV.4.3.5.1.1)AUCUN DES APTRES NI DISCIPLES DE JSUS N'A T TMOIN DE LA CRUCIFIXION, POURTANT DES
VANGILES PORTENT LEUR NOMS (SELON MARC, MATHIEU, JEAN, SAUF CELUI DE LUC QUI N'TAIT PAS APTRE DE
JSUS) FONT LES RCITS COMPLETS DU DBUT LA FIN DES VNEMENTS RELATIFS LA CRUCIFIXION ALORS QUE LES
APTRES N'Y ONT PAS ASSIST :......................................................................................................................78
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IV.4.3.5.1.2)VERSION DIVERGENTE SUR LA MANIRE DONT JSUS T ARRT : .............................................79

IV.4.3.5.1.3)QUI PORTAIT LA CROIX? SIMON OU UN AUTRE ? ........................................................................79
IV.4.3.5.1.4) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET MATHIEU : ....................79
IV.4.3.5.1.5) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET JEAN : ..........................79
IV.4.3.5.1.6)EXEMPLE DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU ET LUC :
................................................................................................................................................................79
IV.4.3.5.1.7)EXEMPLE DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU ET ACTES
................................................................................................................................................................80
IV.4.3.5.2)CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DES RCITS DES AUTEURS DES VANGILES CONCERNANT LA
CRUCIFIXION...................................................................................................................................................80

IV.4.3.6)La prophtie des Psaumes de David, pour ne citer que celle l, avait annonc Il
garde tous ces os. Aucun d'eux n'est bris ............................................................................81
IV.4.3.7)Tmoignage de Barnabas qui a personnellement assist tous ces vnements en
compagnie de Jsus et qui est un aptre de Jsus .................................................................82
IV.4.3.7.1)QUI EST BARNABAS, COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER TRAVERS SES PREUVES.............................82
IV.4.3.7.2)BARNABAS PRCHE LA MME CHOSE QUE JSUS ET SES APTRES ET CES DERNIERS L'ENVOYAIENT EN
MISSION POUR S'ASSURER DE LA CONFORMIT DE CE QUI TAIT PRCHER SUR LE TERRAIN AVEC LES PAROLES DE JSUS
.....................................................................................................................................................................82
IV.4.3.7.3)C'EST BARNABAS QUI PRSENTA PAUL AUX APTRES CAR IL L'AVAIT VU PARL AU NOM DE JSUS , MAIS
BARNABAS SE SPARA DE PAUL QUAND IL A COMPRIS CE QUE CE DERNIER ENSEIGNAIT QUI CONTREDISAIT LES PAROLES
DE JSUS , COMME LE MONTRE CES VERSETS ? ...............................................................................................83
IV.4.3.7.4)BARNABAS A ASSIST TOUS LES VNEMENTS QUAND LES SOLDATS SONT VENUS CHERCHER JSUS ,
TANT QUE LES AUTEURS INCONNU DES 4 VANGILES N'ONT JAMAIS VU NI ENTENDU JSUS ET ONT CRIT LEURS
VANGILES DES DIZAINES D'ANNES APRS, SANS QUE LA PROVENANCE DE JSUS DE LEURS RCITS N'AIENT JAMAIS
T AUTHENTIFI, COMME LE MONTRE LE CHAPITRE PARLANT DES AUTEURS DES VANGILES PARTI DES VERSETS DE LA
BIBLE............................................................................................................................................................83
IV.4.3.7.5)LA VERSION DE FAITS DE BARNABAS EST DONC, CAUSE DE CES PREUVES, LA PLUS CRDIBLE, CAR IL
TAIT PRSENT AVEC JSUS JUSQU' L'ARRIV DES SOLDATS CAR APRS TOUS LES APTRES Y COMPRIS BARNABAS
SONT PARTIS COMME LE DIT L'VANGILE............................................................................................................83
IV.4.3.7.6)RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON BARNABAS QUI EST LE SEUL, PARMI CEUX QUI ONT TMOIGN CE
SUJET, AVOIR RELLEMENT ASSIST CES VNEMENTS COMME LES PREUVES DE CONCORDANCE CI-DESSUS ET CIDESSOUS LE MONTRENT (NOTAMMENT LE TMOIGNAGE DIVIN CI-DESSOUS)............................................................84
IV.4.3.7.7)LES APTRES DE JSUS SONT DES PERSONNES DIGNE DE CONFIANCE ET NE LAISSERONT JAMAIS JSUS EN
DANGER SANS LE DFENDRE, MME AU PRIX DE LEUR VIE.....................................................................................84
IV.4.3.7.8)CONCLUSION AU SUJET DE LA CRUCIFIXION......................................................................................85

V) CONCLUSION GNRALE AU SUJET DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI, CONTRAIRE

CELUI DE JSUS , SES CONSQUENCES CONOMIQUES ET SOCIALES, AINSI QUE LE VRAI
SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS ...........................................................86
V.1) CONCLUSION AU SUJET DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI.............................................................86
V.2)LES CONSQUENCES CONOMIQUES ET SOCIALES DES DSOBISSANCES JSUS ET AU CONSOLATEUR
SONT CATASTROPHIQUES.......................................................................................................................87
V.3)QUEL EST ALORS LE VRAI SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS ?............................................88
V.3.1)LE SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS ..............................................................................88
V.3.2)IMPORTANCE DE PRATIQUER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS POUR LE BONHEUR DANS CE
MONDE ET TRE SAUV DE L'ENFER......................................................................................................90
V.3.3)COMMENT PEUT S'EXPLIQUER LES COMPORTEMENTS DE PAUL, L'ORIGINE DE CETTE CATASTROPHE DE LA
DVIATION PAR RAPPORT AUX ENSEIGNEMENTS DE JSUS QUI A MENER LES GENS VERS L'ENFER PAR MILLIONS
DEPUIS QUE PAUL A COMMENC PRCHER, ET CELA CONTINUENT............................................................91
V.3.3.1)Paul tmoigne contre lui-mme en disant qu'il ne pouvait pas rsister aux pchs, 91
V.3.3.2)Exemples qui montrent, depuis le dbut que Paul n'tait pas crdible......................91
V.3.3.2.1)QUAND PAUL PARLE AUX JUIFS ET AUX GREC, IL DFEND LA LOI DE MOSE :........................................91
V.3.3.2.2)ET QUAND IL PARLE AUX NON JUIFS IL DFEND EXACTEMENT LE CONTRAIRE, .......................................91
V.3.3.2.3)QUELLE CRDIBILIT ACCORDER PAUL DANS CES CONDITIONS ?....................................................91

V.3.3.3)Paul n'a pas appris les enseignements authentiques de Jsus avec ceux qui les
matrisaient, les aptres de Jsus ............................................................................................92
V.3.3.4)Paul s'est laiss tromper, mais par qui ? Les versets de la Bible ci-dessous nous le
montrent..................................................................................................................................92
V.3.3.5)Explication a donner se qui est arriv Paul, ainsi qu'aux apparitions de la sainte
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Marie , et les guerisons lourdes, les exorcismes russies ou autres.....................................92

V.3.3.5.1)AUTRE PIGE DE SATAN QUI TROMPENT BEAUCOUP DE GENS ..............................................................93

V.3.3.6)Pour notre protection, comment reconnatre la prsence des diables autour de soi. .94
V.3.3.7)Comment se soigner en cas d'agression satanique permanente.................................94
V.3.3.8)Conclusion au sujet de ce qui est arriv Paul.........................................................95

VI)JUSTE

AVANT DE QUITTER DE MONDE

JSUS

A ORDONNE A TOUT L'HUMANIT DE SUIVRE

OBLIGATOIREMENT LE CONSOLATEUR, APRS LUI, AFIN D'TRE SAUV DE L'ENFER LE JOUR

DERNIER, ET D'VITER LES MALHEURS DE CE MONDE, CAR SELON LUI, CE DERNIER RAPPELA
SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES ET LES COMPLTERA VOICI LES PREUVES DE CET
APPEL DE

JSUS

L'HUMANIT.......................................................................96

VI.1)CARACTRE

ABSOLUMENT OBLIGATOIRE POUR TOUS SANS EXCEPTION DE PRATIQUER LES

ENSEIGNEMENTS DU CONSOLATEUR SELON JSUS, AFIN D'TRE SAUV DE L'ENFER :....................................96

VI.2)QU'EST CE QUE JSUS A EXACTEMENT DIT AU SUJET DU CONSOLATEUR EN TOTALIT DANS LA BIBLE ?
.........................................................................................................................................................97
VI.3)APERU DU CONTENU DES ENSEIGNEMENTS LAISSES PAR L'ANGE GABRIEL, L'ESPRIT SAINT, DONT
TOUTES LES PREUVES CI-DESSOUS LE DSIGNENT COMME TANT LE CONSOLATEUR, COMME VOUS POUVEZ LE
CONSTATER EN LISANT LE CHAPITRE SUIVANT CE CHAPITRE. ....................................................................99
VI.3.1)LES VERSETS DU LIVRE DIVIN REGROUPANT LES ENSEIGNEMENTS LAISS PAR L'ANGE GABRIEL FONT
L'LOGE DE JSUS COMME AUCUN TRE HUMAIN N'EST CAPABLE DE LE FAIRE............................................100
VI.3.2)LES VALEURS DFENDUES PAR LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL (P) L'HUMANIT
VOICI UN APERU............................................................................................................................100
VI.3.2.1)Ces enseignements interdisent toutes les injustices et les montre dans tous les
domaines, rappelant et compltant ainsi les 10 commandements de la Bible comme Jsus (c)
l'avait prdit, et le livre divin ordonnent le dpassement de soi au profit de son prochain pour
l'amour de Dieu. ...................................................................................................................102
VI.3.2.1.1)DPASSEMENT DE SOI AU PROFIT DE SON PROCHAIN POUR L'AMOUR DE DIEU ET BANNISSEMENT DE
TOUTES INJUSTICES .......................................................................................................................................102
VI.3.2.1.2)EGALIT DES DROITS SANS DISCRIMINATION ET RESPECT DE TOUTES LES LIBERTS ...........................102
VI.3.2.1.3)RESPECT DE LA TOLRANCE RELIGIEUSE : ....................................................................................103
VI.3.2.1.4)ETRE BON ENVERS LES NON CROYANTS : ......................................................................................103
VI.3.2.1.5)CES ENSEIGNEMENTS SONT COMPLETS ET MNENT LA RSOLUTION DE TOUS LES PROBLMES ET LA
PLNITUDE DES BIENFAITS POUR TOUS SANS QUE PERSONNE NE SOIT LS. ...........................................................103
VI.3.2.1.6)CE LIVRE DIVIN CORRIGE LA BIBLE OU LA COMPLTE LA BIBLE SUR TOUS LES SUJETS QUASIMENT,
COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER, VOICI DES EXEMPLES ((S1)?)) ...............................................................104
VI.3.2.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE CET APPERU DE CES ENSEIGNEMENTS...................................................106

VI.4)PRSENTATION DES VERSETS DE LA PROPHTIE DE JSUS, PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE SON APPEL DE
JSUS SUIVRE APRS LUI, L'ANGE GABRIEL, L'ESPRIT SAINT, AINSI QUE DES FAITS CORRESPONDANT LEUR
RALISATION QUI MONTRENT QUI EST LE CONSOLATEUR.........................................................................107
VI.4.1)ETAPE 1.1 DE LA PROPHTIE DE JSUS : IL VOUS DONNERA UN AUTRE CONSOLATEUR, AFIN QU'IL
DEMEURE TERNELLEMENT AVEC VOUS; ;..........................................................................................107
VI.4.1.1)Voici les preuves que les enseignements laisss par l'ange Gabriel rappellent
exactement les enseignement authentiques de Jsus a travers la synthse de tous les
enseignements authentiques de Jsus dans la Bible .............................................................107
VI.4.1.1.1)LA CROYANCE AUTHENTIQUE DE JSUS, OU CE QU'IL FAUT CROIRE POUR TRE SAUV LE JOUR DERNIER,
ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE......................................................................................................108
VI.4.1.1.1.1)JSUS A ENSEIGN L'UNIT ABSOLUE DE DIEU ET L'ADORATION EXCLUSIVE DE DIEU, DNUES DE TOUTES
INJUSTICES ET CONTRE-VRITS ET CE LIVRE DIVIN QU'IL A ANNONC, RAPPELLE EXACTEMENT LA MME CHOSE QUE JSUS

..............................................................................................................................................................109
VI.4.1.1.1.1.1)Jsus a enseign l'unit absolue de Dieu et l'adoration exclusive de Dieu dnue
de toutes injustices, (S8 et S11).....................................................................................................109
VI.4.1.1.1.1.2) Comme vous pouvez le constater, les paroles authentiques de Jsus (c) rfutent
et dnoncent la trinit qui comporte de graves injustices et contre-vrits qui prouvent que
cela ne peut en aucune manire provenir de Jsus (c) qui ne l'a donc jamais prch comme
voici, (S8 et S11) ...........................................................................................................................109
VI.4.1.1.1.1.3)Ce que Jsus a rellement dit au sujet de lui-mme : (S8 et S11).................110
VI.4.1.1.1.1.4) Ce livre divin raffirme les enseignements authentiques de Jsus (c) au sujet
de l'unicit de Dieu et de son adoration exclusive, qui corrigent les fausses croyances dans le
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christianisme d'aujourd'hui comportant de nombreuses injustices et contre-vrits comme

montr ci-dessus et comme vous pouvez le constater..................................................................111
VI.4.1.1.1.1.5) Au sujet du pch originel et la rdemption, voici ce que Jsus a rellement dit
: .......................................................................................................................................................112
VI.4.1.1.1.1.6) La question de l'expiation des pchs de l'humanit par le sacrifice du sang de
Jsus.................................................................................................................................................113
VI.4.1.1.1.1.7) Au sujet de la crucifixion, le tmoignage de Dieu lui-mme confirme les
analyses faites ci-dessus ce sujet dans la Bible :.......................................................................114
VI.4.1.1.1.2) LA CROYANCE L'EXISTENCE DES ANGES COMME TANT DES SERVITEURS D'LITES DE DIEU............115
VI.4.1.1.1.3) LA CROYANCE TOUS LES LIVRES RVLS PAR DIEU DONT LA CROYANCE AU DERNIER..................115
VI.4.1.1.1.4)LA CROYANCE TOUS LES ENVOYS DE DIEU DONT CELUI QUI A REU CE LIVRE DIVIN DE LA PART DE
L'ANGE GABRIEL.......................................................................................................................................116
VI.4.1.1.1.5) LA CROYANCE EN LA FIN DE CE MONDE ET AU JOUR DERNIER ET EN TOUT CE QUE CE JOUR CONTIENT.117
VI.4.1.1.1.6) LA CROYANCE EN LA PRDESTINATION DE TOUTE CHOSE PAR DIEU EN TOUTE JUSTICE.....................117
VI.4.1.1.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE LA CROYANCE DE JSUS...................................................................118
VI.4.1.1.2)LES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS OU CE QU'IL FAUT FAIRE POUR TRE SAUV LE JOUR
DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;.......................................................................................119
VI.4.1.1.2.1) L'ATTESTATION DE FOI EN DIEU SEUL, L'UNIQUE, ET L'ENGAGEMENT NE SERVIR (DONC N'OBIR) QUE
DIEU SEUL PENDANT TOUTE SA VIE ET EN TOUTES SITUATIONS, EN SUIVANT L'EXEMPLE DE JSUS ..........................119
VI.4.1.1.2.2)LA PRIRE ET LES PROSTERNATIONS PENDANT LES PRIRES QUI SONT ADRESSES DIEU EXCLUSIVEMENT
ET SONT ENSEIGNS PAR JSUS (C), POUR DEMANDER L'AIDE DE DIEU ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES
ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) CE SUJET EN LES COMPLTANT.....................................................126
VI.4.1.1.2.3) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR ADORER
EXCLUSIVEMENT DIEU ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) CE
SUJET EN LES COMPLTANT.:........................................................................................................................127
VI.4.1.1.2.4) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LE JEUN POUR ADORER EXCLUSIVEMENT
DIEU ET DEMANDER SON AIDE ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C)
CE SUJET EN LES COMPLTANT : ..................................................................................................................128
VI.4.1.1.2.5)TOUS CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS S'INSCRIVENT DE LA CADRE DE L'ALLIANCE DE DIEU
AVEC ABRAHAM, COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI FONT PARTIE DES ENSEIGNEMENTS
AUTHENTIQUES DE JSUS SELON MATHIEU 5 : 17 19; , ET CE LIVRE CONCRTISE AINSI L'ALLIANCE AVEC ABRAHAM
ET CEUX QUI SUIVENT SON EXEMPLE DONT SES DESCENDANT PIEUX (JSUS ET TOUS LES AUTRES) COMME L'A DIT LA
BIBLE DANS GENSE CI-DESSOUS QUI FAIT PARTIE DE LA LOI QUE JSUS A ENSEIGN(MATHIEU 5 : 17 19): .........129
VI.4.1.1.2.5.1)Contexte de la ralisation de la mission de Jsus...............................................129
VI.4.1.1.2.5.2)Les bndictions de Ismael et de Isaac, les deux fils d'abraham......................129
VI.4.1.1.2.5.3)Tous les envoys de Dieu ont suivi l'exemple d'Abraham, y compris Jsus . . .130
VI.4.1.1.2.5.4)Ismael et sa mre Agar ont vcu cot de la maison sacre de Dieu dans la
valle de Bacca : ............................................................................................................................130
VI.4.1.1.2.5.5)La maison sacre que Abraham et Ismael ont construit pour Dieu sert de lieu
de plrinage :................................................................................................................................133
VI.4.1.1.2.6)CONCLUSION AU SUJET DES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS ...............................134
VI.4.1.1.3)LES AUTRES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS QUI PROTGENT LA PRATIQUE DES 10
COMMANDEMENTS OU CE QU'IL FAUT FAIRE POUR NE PAS TRANSGRESSER LES INTERDITS DE DIEU AFIN D'VITER
L'ENFER.......................................................................................................................................................136
VI.4.1.1.3.1)LE PORT DU VOILE POUR LES FEMMES : ..................................................................................136
VI.4.1.1.3.2)AU SUJET DE LA POLYGAMIE SAUVAGE (FORNICATION ET ADULTRE): .........................................136
VI.4.1.1.3.2.1)Les femmes ont toujours souffert de polygammie sauvage (fornication et
adultre), sans que leur droit soient reconnu par leurs partenaires. : .....................................136
VI.4.1.1.3.2.2)C'est la religion qui a permit aux femmes de retrouver leurs droits travers
l'obligation de justice.....................................................................................................................137
VI.4.1.1.3.2.3)C'est l'islam qui a mis les femmes encore plus l'aise en limitant le nombre
d'pouse quatre au maximum en maintenant l'obligation de justice : .................................137
VI.4.1.1.3.2.4)L'islam a permit de rsoudre les problmes de l'adultre, de la fornication, des
agression sexuelles ainsi que des autres nuisances autrui. : ..................................................137
VI.4.1.1.3.3)AU SUJET DE LA CIRCONCISION QUI FAIT PARTIE DE L'ALLIANCE DIVINE SELON LA BIBLE ET OBSERVE PAR
TOUS LES ENVOYS DE DIEU : ....................................................................................................................138
VI.4.1.1.3.4)LE FAIT D'ENLEVER LES CHAUSSURES DANS LES LIEUX SAINTS EST UNE PRATIQUE OBSERVE PAR TOUS LES
ENVOYS DE DIEU ....................................................................................................................................138
VI.4.1.1.3.5) JSUS (C) AINSI QUE MOSE ET AARON NE MANGEAIENT PAS DE PORC ET NE MANGEAIENT QUE DE LA
NOURRITURE PURE, C'EST LA CONDITION L'EXAUCEMENT DES VUX ET DES PRIRES PAR DIEU : .............................138
VI.4.1.1.3.6)AU SUJET DE LA MANIRE DE SALUER ET AUTRES : ...................................................................139
VI.4.1.1.4)CONCLUSION GNRALE AU SUJET DE LA CROYANCE ET DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS .......139

VI.4.1.2)Voici les preuves irrfutables que les enseignements du consolateur sont d'origine
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divine, sont inaltrable et ternels comme Dieu l'a promis (Extrait amlior du livre Gloire
Dieu ou les mille vrits scientifiques du Coran du Dr Kassab )................................139
VI.4.1.2.1)LES MIRACLES CONTENUS DANS CES ENSEIGNEMENTS ET CELA NE LAISSE AUCUN DOUTE SUR LEUR
PROVENANCE DIVINE ....................................................................................................................................140
VI.4.1.2.1.1)MIRACLES DANS LE DOMAINE SCIENTIFIQUE PRIS PARMI BEAUCOUP DAUTRES CONSTATS DANS CE LIVRE
DIVIN (PROVIENT DU SITE WWW.MIRACLESDUCORAN.COM)................................................................................140
VI.4.1.2.1.1.1)LUNIVERS .........................................................................................................141
VI.4.1.2.1.1.1.1)Formation de lunivers ...................................................................................141
VI.4.1.2.1.1.1.2)Formation du ciel.............................................................................................141
VI.4.1.2.1.1.1.3)Expansion continue de lunivers......................................................................141
VI.4.1.2.1.1.2) LE SYSTEME SOLAIRE ..................................................................................142
VI.4.1.2.1.1.2.1)LE SOLEIL FINIRA PAR SETEINDRE (provient du site
www.miraclesducoran.com)........................................................................................................142
VI.4.1.2.1.1.3)LA PLANETE TERRE ........................................................................................143
VI.4.1.2.1.1.4) LA VIE .................................................................................................................143
VI.4.1.2.1.1.5)Au sujet des miracles contenus dans le message de l'ange Gabriel, laisss
l'humanit travers ces vidos, ...................................................................................................145
VI.4.1.2.1.1.5.1)Concordances parfaites entre les enseignements laisss par l'ange Gabriel (p)
l'humanit, et les dcouvertes tous domaines confondus, depuis des sicles, y compris les
dcouvertes scientifiques rcentes, et sans aucune faute dans ses prdictions, ce qui est en soi
une preuve irrfutable de leur provenance divine ......................................................................145
VI.4.1.2.1.2)MIRACLES DANS LE DOMAINE HISTORIQUE PRIS PARMI BEAUCOUP DAUTRES CONSTATS DANS CE LIVRE
DIVIN (PROVIENT DU SITE WWW.MIRACLESDUCORAN.COM)...............................................................................146
VI.4.1.2.1.3)LES PRDICTIONS DU CORAN QUI SE SONT TOUTES RALISES DANS AUCUNE ERREUR......................146
VI.4.1.2.1.4)LES MIRACLES MATHEMATIQUES DE DIEU DANS CE LIVRE DIVIN......................146
VI.4.1.2.1.5)LA PERFECTION LITTERAIRE DU CORAN............................................................146
VI.4.1.2.2)VOICI LES TMOIGNAGES DE GRANDS SAVANTS PARMI UNE MULTITUDE, QUI ONT TUDI CE LIVRE DIVIN :
...................................................................................................................................................................146
VI.4.1.2.2.1) TMOIGNAGE DES GRANDS SAVANT SCIENTIFIQUES AU SUJET DE CE LIVRE DIVIN ............................146
VI.4.1.2.2.2)TMOIGNAGE PLUS QU'LOGIEUX DES PLUS GRANDES PERSONNALIT HISTORIQUE OCCIDENTALE AU SUJET
DES ENSEIGNEMENTS LAISSS
PAR L'ANGE GABRIEL L'HUMANIT, TELLES QUE ALPHONSE DE LAMARTINE,
L'AMRICAIN MICHAEL HART, L'ANGLAIS WILLIAM MUIR..............................................................................147
VI.4.1.2.3)PERTINENCE DES SOLUTIONS PROPOSES PAR CE LIVRE DIVIN QUI REGROUPE LES ENSEIGNEMENTS DE
L'ANGE GABRIEL..........................................................................................................................................148
VI.4.1.2.3.1)CES ENSEIGNEMENTS ONT FAIT LEURS PREUVES DANS LA RSOLUTION DES TOUS LES PROBLMES D'UN
PAYS (VOICI LES FAITS HISTORIQUES, POUR MIEUX COMPRENDRE LES RAISONS DE CE SUCCS, LISEZ LA SUITE AUSSI)...148
VI.4.1.2.3.2)LA SOLUTION NOS PROBLMES INDIVIDUELS ET COLLECTIFS PARTIR D'EXEMPLES SIGNIFICATIF......149
VI.4.1.2.3.2.1) La pratique du Coran et de la Sunna permet d'conomiser des centaines de
milliards par les bons comportements qu'elle permet tous de pratiquer liminant ainsi
toutes les nuisances de la socit...................................................................................................149
VI.4.1.2.3.2.2) Comment ces conomies peuvent t-ils s'expliquer ?.......................................149
VI.4.1.2.3.2.3) La consquences de toutes ses nuisances se traduit pas une augmentation du
chmage de la pauvret et de l'inflation (cut de la vie), ce qui a aboutit la crise actuelle
dans le monde depuis 5 ans...........................................................................................................150
VI.4.1.2.3.2.4) Toutes les politiques actuelles ont chou depuis la dernire crise de 1929 pour
les mme raisons, par ce qu'elle ne s'attaque pas aux vrais raisons, les comportement de gens,
afin de les rendre non nuisible......................................................................................................151
VI.4.1.2.3.2.5) La crise actuelle est la consquence directe des dsobissance aux interdit de
Dieu dans le Coran qui n'ont interdit que ce qui nous est nuisible en les remplaant pas leur
quivalent non nuisible et autoris, nous permettant de nous passer de l'interdit..................151
VI.4.1.2.3.2.6) Seule la formation des populations la matrise de soi par l'adoration
exclusive de Dieu et la pratique des principes divin authentiques permet de rsoudre, la crise
de manire dfinitive comme cela a dj t le cas aprs la rvlation et la mise en application
de tous les enseignements laisss par l'ange Gabriel..................................................................151
VI.4.1.2.3.3)LES CONNAISSANCE DES PCHS ET LES BONS COMPORTEMENTS QU'ILS ENSEIGNENT PERMETTENT
D'LIMINER TOUTES LES NUISANCES DANS LA SOCIET......................................................................................152
VI.4.1.2.3.4)LA JUSTICE ET LE JUGEMENT..................................................................................................153
VI.4.1.2.3.5)LA CONNAISSANCE DE DIEU...................................................................................................153
VI.4.1.2.4) CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DIVINE DE CE LIVRE DIVIN
...................................................................................................................................................................155

VI.4.2)ETAPE 1.2 DE LA PROPHTIE DE JSUS : SON CARACTRE OBLIGATOIRE POUR TOUTE L'HUMANIT AFIN
D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER .CELUI QUI M'AIME SERA AIM DE MON PRE .................................155
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VI.4.3)ETAPE 1.3 DE LA PROPHTIE DE JSUS : .. (IL ) VOUS ENSEIGNERA TOUTES CHOSES,.. :............156
VI.4.4)ETAPE 1.4 DE LA PROPHTIE DE JSUS : .. , IL RENDRA TMOIGNAGE DE MOI :.......................157
VI.4.5)ETAPE 2.1 DE LA PROPHTIE DE JSUS : 16.1 JE VOUS AI DIT CES CHOSES, , AFIN QU'ELLES NE
SOIENT PAS POUR VOUS UNE OCCASION DE CHUTE ..............................................................................158
VI.4.6)ETAPE 2.2 DE LA PROPHTIE DE JSUS : .., IL CONVAINCRA LE MONDE EN CE QUI CONCERNE LE
PCH, LA JUSTICE, ET LE JUGEMENT.. .............................................................................................159
VI.4.6.1)Faits correspondant la ralisation du verset Jean 16.8 Et quand il sera venu, il
convaincra le monde en ce qui concerne le pch .. 16.9 en ce qui concerne le pch, parce
qu'ils ne croient pas en moi; , avec les pchs interdit par les enseignements laisss par
l'ange Gabriel :......................................................................................................................159
VI.4.6.1.1)COMMENT CE LIVRE DIVIN COMPLTE LES GRANDS PCHS DE LA BIBLE RELATIFS AU PREMIER DES
GRANDS COMMANDEMENTS DE DIEU SELON JSUS (C), QUI CONCERNENT LE PREMIER DES 10 COMMANDEMENTS TU
N'AURAS PAS D'AUTRES DIEU DEVANT MA FACE ..............................................................................................160
VI.4.6.1.1.1)N1 : ATTEINTE AU RESPECT DE DIEU (OU OFFENSE DIEU), ...................................................160
VI.4.6.1.1.1.1)Les formes de polythisme lis la croyance de lindividu : ............................160
VI.4.6.1.1.1.2)Le polythisme li aux uvres du cur : ...........................................................162
VI.4.6.1.1.1.2.1)Le polythisme li aux comportements: ........................................................164
VI.4.6.1.1.2)N2 : ATTEINTE AU RESPECT DE DIEU (OU OFFENSE DIEU), ET LA TRANSMISSION ET DE LA DFENSE
DE LA RELIGION DE DIEU, SEULE PERMETTANT D'VITER L'ENFER ET LES ATTEINTES AUX DROITS DES GENS, ET L'UNIT
DES CROYANTS, LA SCURIT PUBLIQUE ET CELLE DE LA RELIGION...............................................................164
VI.4.6.1.2)COMMENT CE LIVRE DIVIN COMPLTE LES GRANDS PCHS DE LA BIBLE RELATIFS AU DEUXIME DES
PLUS GRANDS COMMANDEMENT DE DIEU SELON JSUS (C), QUI CONCERNENT L'AMOUR DU PROCHAIN COMME SOIMME..........................................................................................................................................................165
VI.4.6.1.2.1)CE LIVRE DIVIN EST UNE MISRICORDE POUR L'HUMANIT...........................................................165
VI.4.6.1.2.2)COMMENT LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL RAPPELLENT ET COMPLTENT LES 10
COMMANDEMENTS DE LA BIBLE EN PLUS DE 200 COMMANDEMENTS DONT UN EXTRAIT EST CI-DESSOUS EN EXEMPLE,
AFIN DE PRATIQUER LA JUSTICE DANS TOUS LES DOMAINES ET NE PAS NUIRE SON PROCHAIN.................................165
VI.4.6.1.2.2.1)N3 : Atteinte de manire gnrale la vie, aux biens et l'honneur des gens
(dans l'ordre) : ...............................................................................................................................166
VI.4.6.1.2.2.2)N 4 : Atteinte aux droits de gens, tous droits confondus (vie, bien et honneurs),
atteinte la familles, la socit, au droit de bnficier du savoir authentique de Dieu qui seul
permet d'viter l'enfer et les malheurs dans ce monde et d'aller au Paradis, et l'unit des
croyants, etc.. : ...............................................................................................................................166
VI.4.6.1.2.2.3)N 5 : Atteintes aux droits des pauvres la vie (vie, bien, honneurs), et leurs
droits de se dvelopper sans dpendre de quelqu'un, ce qui est aussi une atteinte la relance
conomique et donc tous les droits des autres gens, qui subiront en majorit tt au tard la
crise financire et conomique, travers le chmage, la pauvret, l'inflation et autres ...: ...167
VI.4.6.1.2.2.4)N6 Atteinte aux liberts (toutes les liberts, sauf celles de nuire son
prochain): .......................................................................................................................................167
VI.4.6.1.2.2.5)Conclusion au sujet de la connaissance des pchs relatif l'amour du
prochain comme soi.......................................................................................................................167

VI.4.6.2)Faits correspondant la ralisation du verset Jean 16.8 Et quand il sera venu, il

convaincra le monde en ce qui concerne ..., la justice, ...16.10 la justice, parce que je vais au
Pre, et que vous ne me verrez plus avec la russite de la mise en place de la justice divine
sur terre dans tous les domaines, ce qui a liminer toutes les nuisances autrui de la socit,
a la fin de la rvlation des enseignements laisss par l'ange Gabriel..................................168
VI.4.6.2.1)L'CHEC DES SYSTMES DUCATIFS ET JUDICIAIRES ACTUELS DANS LE MONDE QUI COTENT LA FRANCE
PAR EXEMPLE AU MOINS 440 MILLIARDS D'EUROS, QUI SONT LIS AUX MAUVAIS COMPORTEMENTS : ......................168
VI.4.6.2.2)TOUS CES PROBLMES ET CES MALHEURS CITS AU DBUT ONT T EXCELLEMMENT RSOLUS L'POQUE
..............................................................................................................................................169
VI.4.6.2.3)COMMENT L'ISLAM A T-IL PU RSOUDRE TOUS CES PROBLMES CITS CI-DESSUS L'POQUE
PROPHTIQUE .............................................................................................................................................170
VI.4.6.2.3.1)PAR L'DUCATION.................................................................................................................170
VI.4.6.2.3.2)PAR LA PRVENTION ...........................................................................................................170
VI.4.6.2.3.2.1)Exemple concernant le vol, l'islam selon Ce livre divin,....................................170
VI.4.6.2.3.2.2)Exemples concernant la polygamie sauvage (l'adultre et la fornication) que
subissent les femmes en les privant de leur droit : ...................................................................170
VI.4.6.2.3.3)PAR LES DCISIONS DE JUSTICES PRCONISE PAR CE LIVRE DIVIN SELON L'EXEMPLE PROPHTIQUE QUI
PRIVILGIE, LA MISRICORDE, AINSI QUE LA FORMATION, L'DUCATION, LA PRVENTION, ET LE PARDON, SUR LA
RPRESSION DANS LE CADRE LA PRSERVATION DU DROIT DES VICTIMES, SUR LES SANCTIONS PERMET L'LIMINATION
DFINITIVE DES NUISANCES DANS LA SOCIT TOUS LES NIVEAUX, ET PERMET AUX COUPABLES DE SE RFORMER POUR
VITER LES RCIDIVES................................................................................................................................171
PROPHTIQUE

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VI.4.6.2.3.3.1)Le repentir sincre sans rcidive, annule les sanctions car Ce livre divin est
rvl pour la misricorde avant tout..........................................................................................171
VI.4.6.2.3.3.2)L'objectif du systme judiciaire bas sur l'exemple prophtique n'est pas de
sanctionner, mais d'amliorer le comportement des gens, et privilgi la misricorde,
l'ducation et la prvention...........................................................................................................172
VI.4.6.2.3.3.3)Conditions d'application des sanctions...............................................................172
VI.4.6.2.3.3.4)Responsabilits collectives pour viter les nuisances et les santions.................173
VI.4.6.2.3.3.5)Ces sanctions sont des ordres divins depuis le temps de Mose (mme avant),
Jsus jusqu' Maintenant, et permettent d'viter l'enfer, ce qui est plus grave..................173
VI.4.6.2.3.3.6)L'enfer est plus graves que ces sanctions, et comme Jsus l'a bien fait
comprendre dans les versets ci-dessus, .......................................................................................173
VI.4.6.2.3.3.7)Jugez vous-mme, entre les prjudices infligs par les criminels et les chtiment
corporelles qu'ils risquent ............................................................................................................174
VI.4.6.2.3.3.8)Conclusion sur l'utilit des sanctions ou des formations la matrise de soi par
Ce livre divin pour ceux qui se repentent : .................................................................................174
VI.4.6.2.3.3.9)Le comportement exemplaire de Jsus (c), montr travers le verset : Que
celui de vous qui est sans pch jette le premire la pierre contre elle ainsi que son exemple
de misricorde et de mansutude tait pratiqu aussi par le prophte (p) de l'islam. ............175
VI.4.6.2.4)CONCLUSION DE L'ANALYSE DE LA CONCORDANCE DES ENSEIGNEMENTS LAISS PAR L'ANGE GABRIEL,
AVEC LE VERSET SUIVANT DE LA PROPHTIE DE JSUS SELON CONCERNANT LE CONSOLATEUR (LE PARACLET) JEAN
16.8 ET QUAND IL SERA VENU, IL CONVAINCRA LE MONDE EN CE QUI CONCERNE ..., LA JUSTICE, ...16.10 LA JUSTICE,
PARCE QUE JE VAIS AU PRE, ET QUE VOUS NE ME VERREZ PLUS; .......................................................................175

VI.4.6.3)Faits correspondant la ralisation du verset 16.11 le jugement, parce que le

prince de ce monde est jug. (cette justice et cette loi n'pargnera personne, mme les
princes et les rois de ce monde dont les comportements sont jugs dans cette nouvelle loi
divine). .................................................................................................................................176
VI.4.7)ETAPE 2.3 DE LA PROPHTIE DE JSUS : 16.12 J'AI ENCORE BEAUCOUP DE CHOSES VOUS DIRE,
MAIS VOUS NE POUVEZ PAS LES PORTER MAINTENANT, ET IL VOUS ANNONCERA LES CHOSES VENIR. .. . .176
VI.4.8)ETAPE 2.4 DE LA PROPHTIE DE JSUS : 16.14 IL ME GLORIFIERA, ..................................177
VI.4.9)ETAPE 2.5 DE LA PROPHTIE DE JSUS : VOUS NE ME VERREZ PLUS .............................177
VI.4.10)ETAPE 2.6 DE LA PROPHTIE DE JSUS : . 17.3 OR, LA VIE TERNELLE, C'EST QU'ILS TE
CONNAISSENT, TOI, LE SEUL VRAI DIEU, ), ET CELUI QUE TU AS ENVOY, JSUS (C) ................................179

VII)PROPHTIE DES AUTRES ENVOYS DE DIEU (P) CONFIRMANT LES PROPHTIES DE

JSUS (P) MONTREES CI-DESSUS.(LES PREUVES DANS LA BIBLE)...........................180
VII.1)PROPHTIE DU DEUTEURONOME 18 : 18 19 : UN PROPHTRE COMME TOI ........................180
VII.2) CONTEXTE DE LA RALISATION DE CES PROPHTIES .................................................................181
VII.2.1) LES BNDICTIONS D'ISMAEL ET DE ISAAC .........................................................................181
VII.3)SUITE DE LA PROPHTIE CONCERNANT LE DERNIER MESSAGER DE DIEU, A QUI L'ANGE GABRIEL A
TRANSMIS ........................................................................................................................................182
VII.3.1)LA RVLATION DU DERNIER LIVRE DE DIEU EST PRDIT DANS LA BIBLE...................................183
VII.3.2)LE PROPHTE ATTENDU DEVAIT VENIR D'ARABIE SELON LA BIBLE (DE LA MECQUE EXACTEMENT SELON
LA BIBLE).....................................................................................................................................184
VII.3.3)PSAUME DE DAVID 84 : 6 (S8): LA VALLE DE BACCA (LA MECQUE) ANNONC PAR LA BIBLE ET PAR
CE LIVRE DIVIN..............................................................................................................................184
VII.3.4)L' MIGRATION DU DERNIER MESSAGER DE LA MECQUE MEDINE EST PRDIT DANS LA BIBLE.......184
VII.3.5)LE CHANGEMENT DE COMMANDEMENT DE LA TRANSMISSION DE LA RELIGION DANS LE MONDE EST
PRDIT PAR LA BIBLE......................................................................................................................185
VII.3.6)TOUTES CES PREUVES PEUVENT-ELLE TRE UNE SIMPLE COINCIDENCE ?.....................................185
VII.4)CONCLUSION AU SUJET DES PROPHTIES FAITES PAR LES AUTRES ENVOYS DE DIEU DANS LA BIBLE AU
SUJET DU DERNIER MESSAGER DE DIEU, CELUI QUI A REU LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL,
ANNONC PAR JSUS DANS SA PROPHTIE CONCERNANT LE CONSOLATEUR................................................186

VIII) CONCLUSION

GNRALES...................................................................188

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I)INTRODUCTION
I.1) OBJECTIF DU LIVRE
Avant de donner les preuves travers quelques exemples concrets, significatifs et indiscutables
puis travers la Bible, que seule la pratique des enseignements authentiques de Dieu, (qui sont
montrs dans ce livre partir de preuves indiscutables, dans ce livre travers la Bible et travers
les dcouvertes humaines et autres), est capable de rsoudre tous vos problmes et ceux de
l'humanit, ceux de tous les gouvernements, de toutes les entreprises, de toutes les personnes,
dans ce monde et dans l'au-del, en vous protgeant contre l'enfer, et en vous permettant de vous
dvelopper dans tous les domaines dans ce monde sans nuire autrui et vous permettant
d'accder au Paradis avec la misricorde de Dieu. Pour cela, il est indispensable de commencer par
montrer les preuves travers la Bible, puis travers quelques exemples concrets significatifs et
indiscutables, concernant les fondements sur lesquels ces enseignements authentiques de Dieu
s'appuient, travers la Bible, en discernant au pralable entre les paroles de la Bible, en se Basant
sur le simple principe que ni Jsus ni aucun envoy de Dieu, ne peut transmettre des paroles
contraires la vrit et la justice. Donc si nous rencontrons de telles paroles dans la Bible ou
n'importe o ailleurs, nous devons savoir que cela ne peut en aucune manire provenir de Jsus, ni
d'aucun envoy de Dieu, ni donc, provenir de Dieu, et cela ne peut que mener les gens vers les
malheurs dans ce monde ainsi que les crises, (comme celles que le monde vie dans quasiment tous
les domaines actuellement), et cela ne peut que conduire vers la perdition en enfer le jour dernier,
cause des injustices faites par ces personnes, car, comme vous pouvez le constater en lisant
compltement ce livre, les enseignements authentiques de Dieu, n'ont t rvls que pour nous
rendre heureux, en nous comblant de Bienfaits en toute justice, et pour tablir une fraternit
sincre entre les tres humains, tous descendants d'Adam, sans distinction de race, de culture, et
sans aucune autre discrimination, sur le voie de la justice pour tous sans qu'aucun ne soit ls.
C'est pourquoi nous vous proposons, au pralable, d'aborder ensemble ses preuves travers la
Bible en utilisant ce critre de discernement cit ci-dessus, bas sur la vrit et sur la justice, et
riche d'enseignements comme vous pouvez le constater.
Selon Jean 2.13 Jsus a dit : Mon peuple a commis un double mal : il m'a abandonn, moi, la
source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes fendues et qui ne retiennent pas
l'eau . Ce verset confirme le titre, ainsi que tout ce qui suit. Ni Jsus, ni aucun autre envoy de
Dieu, ne dira jamais de paroles contraires la vrit et la Justice. Donc, si nous rencontrons des
paroles dans la Bible, comme celles donnes en exemple sur la couverture du livre, (et il y a
beaucoup d'autres cas de ce genre dans la Bible comme vous pouvez le constater en lisant ce livre
jusqu'au bout dont le but est de discerner entre ce qui est conforme la vrit et la justice, qui
provient des envoys de Dieu, et ce qui est contraire la vrit et la justice qui ne peut en
aucune manire provenir des envoys de Dieu, ni donc de Dieu), qui sont contraires la vrit et
la justice, il devient vident que ce genre de paroles ne peuvent en aucune manire, provenir de
Jsus, ni des autres envoys de Dieu, qui ne disent jamais, de contre-vrit, ni d'injustices et qui ne
pratiquent que des enseignements bass sur la vrit, la justice et la misricorde, car Dieu est
infiniment juste, vridique et misricordieux. Jsus nous avait pourtant, ordonn de vrifier les
informations que l'on reoit avant d'y croire, afin d'avoir les preuves qu'elle proviennent bien de
lui, donc de Dieu, avant de les pratiquer en disant : selon la Premire pitre de Jean : 4 1, Jsus
a dit : Bien-aims, ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de
Dieu, car beaucoup de faux prophtes sont sortis dans le monde..
Le fait de discerner dans la Bible, entre les paroles qui sont conformes la vrit et la justice et
celles qui ne le sont pas, devient alors d'une importance capitale, car cela permet de retrouver les
enseignements authentiques de Dieu, qui sont aussi les seuls qui permettent d'viter les injustices
dans ce monde, et de se dvelopper sans nuire autrui, donc en vitant les malheurs et les crises
dans ce monde comme vous pouvez en avoir les preuves en lisant ce livre jusqu' la fin, et qui sont
aussi les seuls enseignements dont la pratique permet d'aller au Paradis ternel, et d'viter l'enfer
le jour dernier, enfer au sujet duquel la Bible dit ceci : Apocalypse de Saint Jean (Ap), Ap 6, 8 Et je
vis paratre un cheval de couleur ple. Celui qui le montait se nommait la Mort, et l'Enfer le
suivait. On leur donna pouvoir sur la quatrime partie de la terre, pour faire tuer par l'pe, par la
famine, par la mortalit et par les btes froces de la terre. Ap 20, 13 La mer rendit ses morts ; la
Mort et l'Enfer rendirent les leurs ; et ils furent jugs chacun selon ses oeuvres.

I.2)ENJEUX

DE LA LECTURE DE CE LIVRE
Il est vident que ceux qui prnent que la Bible ne contient que la parole de Dieu, malgr les trs
nombreuses paroles contraires la vrit et la justice qu'elle contient dont quelques exemple ont
t donn sur la couverture de ce livre comme vous avez pu le constater en lisant le texte sur cette
couverture en entier, et dont de nombreux autres sont donnes en exemples dans ce livre au cours
des diffrentes analyses puis en annexe du livre, afin d'difier dfinitivement sur ce sujet, ainsi
que sur le caractre indispensable de discerner entre les paroles qui sont conformes la vrit et
la justice et celles qui ne le sont pas, afin de retrouver les enseignements authentiques de Dieu,
transmis par Jsus, ses aptres et ses disciples qui ont vcu avec lui et l'ont soutenu dans sa
mission, et qui sont les seuls enseignements dont la pratique permet d'viter l'enfer le jour dernier
et d'aller au Paradis ternel, et sont aussi les seuls qui permettent d'viter les malheurs et les
crises dans ce monde et de se dvelopper sans nuire autrui, donc en tant heureux comme cela
est montr la suite des analyses faites dans ce livre.
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Ces questions sont d'autant plus importantes, que tous nous devons quitter, seul ce monde dont la
dure ne vaut mme pas le temps d'un clair face l'ternit, et nous devons ne retrouver seul
dans notre tombe, sans notre famille, nos biens, et uniquement avec nos actions. Celui qui a
prpar ce jour, en prenant connaissance des ordres authentiques de Dieu et en s'y conformant
aura une vie agrable dans la tombe et aprs dans la vie ternelle. Celui qui aura ignor les ordres
de Dieu bas sur la justice, la misricorde, comme Jsus l'a enseign ainsi que tous les autres
envoys de Dieu et comme le montre les versets de la Bible ci-dessous, et en suivant ses passions
et en dlaissant l'adoration exclusive de Dieu que Jsus et tous les autres envoys de Dieu ont
enseign, subira les chtiments les plus atroces aprs sa mort dont l'enfer.
Comme vous pouvez les constater facilement dans les chapitres ci-dessous, permettant chacun
de juger de la graviter de ce problme, et comme cela avait t prdit par Jsus dans le verset cit
ci-dessous selon Mathieu, l'inverse des premiers chrtiens qui ont vu Jsus , dont ses 12 aptres
et ses premiers disciples qui ont bnfici de ses enseignements authentiques, tous les versets de
la Bible montrent que les chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , et cela depuis le 4 ime
sicle au concile de Nice, dans lequel l'glise mise en place une nouvelle doctrine, dlaissant
ainsi les enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice, la vrit et la misricorde, pour
riger en doctrine les paroles de Paul, qui comme le montrent les preuves ci-dessous, partir des
versets de la Bible, contredisent celles de Jsus , sur tous les sujets qu'il a abord, y compris ceux
concernant le christianisme, alors que les paroles de Paul avaient t totalement rejetes par les
aptres de Jsus et les premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c) comme vous pouvez le constater cidessous et qu'il est vident que les enseignements authentiques de Jsus sont les seuls que tout le
monde doit pratiquer pour esprer tre sauv de l'enfer le jour dernier en allant au Paradis
ternel, comme Jsus le dit dans ce verset selon Jean 14.6 : je suis le chemin, la vrit et la vie,
nul ne vient au Pre que par moi . Toutes les paroles de Paul qui ont t rejetes par les aptres
de Jsus comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivant, par ce qu'elles contredisent
les paroles de Jsus au sujet du christianisme, se retrouvent dans le dogme qui a t institu par
l'glise seulement au 4 ime sicle, que voici et qui est toujours en vigueur : Nous croyons en
un seul Dieu, Pre tout-puissant, Crateur de toutes choses visibles et invisibles ; et en un seul
Seigneur Jsus-Christ, Fils unique de Dieu, engendr du Pre, c'est--dire, de la substance du
Pre. Dieu de Dieu, lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu ; engendr et non fait,
consubstantiel au Pre ; par qui toutes choses ont t faites au ciel et en la terre. Qui, pour nous
autres hommes et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarn et s'est fait homme ; a
souffert, est ressuscit le troisime jour, est mont aux cieux, et viendra juger les vivants et les
morts. Nous croyons aussi au Saint-Esprit. .
Vous pouvez constater trs clairement en lisant les chapitres ci-dessous, pourquoi les premiers
chrtiens qui ont vu Jsus dont ses aptres et ses premiers disciples, ont rejet toutes les paroles
de Paul qui forment ce dogme cit ci-dessus, institu par l'glise seulement au 4 ime sicle,
dlaissant ainsi la voie de Jsus, celles suivit par ses aptres et ses premiers disciples, et la seule
dont la pratique permet d'avoir le salut le jour dernier en vitant l'enfer et en allant au Paradis
ternel. Ainsi, les chrtiens d'aujourd'hui, qui croient en ce dogme institu par l'glise depuis le
concile de Nice, au 4 ime sicle sont en trs grave danger cause de leur dsobissance Jsus
sans qu'ils le sachent, et se dirigent ainsi vers l'enfer, comme cela avait t d'ailleurs prdit par
Jsus dans ce verset : selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur,
Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de
nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu....
Qui d'autres appeller Jsus par Seigneur si ce ne sont les adeptes du christianisme ?
Personne, bien sr ! Cela ne fait confirmer les preuves dans les chapitres ci-dessous que vous
pouvez constater, et montre clairement que les chrtiens d'aujourd'hui sont en danger de perdition
en enfer le jour dernier, et sont sur la voie des malheurs et des crises rptition dans ce monde
comme tout le monde peut le constater dans les actualits. Cela est encore confirm par cette
parole de Jsus selon Jean 2.13 Mon peuple a commis un double mal : il m'a abandonn, moi, la
source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes fendues et qui ne retiennent pas
l'eau. Cela veut dire que le peuple de Jsus a trahit Jsus sans qu'il le sache en dlaissant sa voie
et ses paroles alors que les paroles de Jsus sont les seules sources de d'eaux vive, c'est dire de
salut le jour dernier contre l'enfer et de salut en ce monde contre les malheurs et les crises (dont
celles que vivent le monde actuellement, crise conomique, financire, sociale, morale, et autres..,
comme cela est montr clairement en lisant compltement ce livre), et cela veut dire que le
peuple de Jsus a trahit Jsus en suivant des paroles qui ne retiennent pas l'eau, qui reprsente la
vie, c'est dire, le salut le jour dernier et face aux malheurs de ce monde, ainsi qu'aux crises, et
ces paroles que le peuple de Jsus suivent en dlaissant celle de Jsus, mnent vers l'enfer comme
les paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus et comme vous pouvez le constater clairement
en lisant compltement ce livre.
Les chapitres ci-dessous, vous permettent de juger vous-mme de la gravit de problme qui met
l'humanit en danger depuis le 4 ime sicle, afin de vous permettre de pratiquer les
enseignements authentiques de Jsus , les seuls qui permettent d'tre sauv de l'enfer le jour
dernier, si nous les pratiquons. Ces enseignements authentiques de Jsus sont bas sur la justice,
la vrit et la misricorde comme le montre les paroles de Jsus suivantes au sujet de la justice :
selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Et comme le montrent les paroles
de Jsus au sujet de la vrit : selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le
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monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix ; Puis
comme le montre les paroles de Jsus concernant la misricorde car ses enseignements
authentiques sont bienfaisant pour tous si nous les pratiquons et ils sont faciles pratiquer et ils
sont conformes la vrit et la justice (car Dieu n'est jamais injuste au contraire il est infiniment
juste et sa justice est universelle), ainsi qu' la logique car personne ne supporte l'injustice et le
mensonge quand nous en sommes victimes ,et Dieu en envoyant ces messages l'humanit, ne
veut que du bien l'humanit car Dieu est infiniment Bon et Juste et cela est confirm par ce
verset qui montre la misricorde et le caractre bienfaisant contenu dans les enseignements
authentiques de Jsus : Jean 15.5.Jsus dit: Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui
demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien
faire. Ces enseignements authentiques de Jsus ne comportent donc aucune injustice, ni
contradictions, ni contre-vrit et toute parole qui comporte cela ne peut en aucune manire
provenir de Jsus , ni donc de Dieu, car Jsus ne fait que transmettre la parole de Dieu comme il
l'a reu comme il le dit dans ce verset : selon Jean 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai
dit la vrit que J'ai entendu de Dieu .

I.3)RSUM

DE CE QUI MET LES CHRTIENS D'AUJOURD'HUI EN DANGER

CONTRAIREMENT AUX PREMIERS CHRTIENS QUI ONT VU JSUS
Aprs la disparition de Jsus de ce monde, comme on peut le lire dans la Bible, Paul qui tait son
ennemi pendant sa vie dans ce monde, s'est dit convertit et commencer prcher au nom de
Jsus , et quelques annes aprs, selon Paul lui-mme dans Galathes dont il est lui-mme l'auteur,
quand il (Paul) a demander l'avis des aptres de Jsus , au sujet de ce qu'il prchait au gens,
comme le montrent de nombreux versets ci-dessous dans le chapitre concern juste ci-dessous
aprs celui montrant les enseignements authentiques de Jsus au sujet de ce qu'il faut faire pour
avoir le salut le jour dernier, les aptres de Jsus , aprs avoir cout Paul, lui ont envoy une
dlgation compose de disciples de Jsus Antioche o Paul tait, pour rejeter totalement ce
qu'il prchait tout en lui expliquant les enseignements authentiques de Jsus comme le montre la
raction de Paul lui-mme dans les versets suivant qui sont l'intrieur du long argumentaire que
Paul a dvelopper pour essayer de dfendre ce qu'il prchait, mais que la dlgation envoy par
les aptres de Jsus , ont totalement rejet tout ce qu'il disait en dfendant les enseignement
authentiques de Jsus , qui dmentissent les paroles de Paul sur tous les sujets qu'il a abord
comme cela est trs montr dans le chapitre consacr au dmentit de l'argumentaire de Paul par
les paroles de Jsus , se trouvant dans le chapitre de la comparaison des paroles de Paul et celle de
Jsus , et la raction de Paul dans les versets suivant montre que le rejet de ses paroles par la
dlgation envoye par les aptres de Jsus
a t rel, car Paul dit au cours de son
argumentaire : Galathes 4.16 Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? Plus loin,
aprs un long argumentaire Paul dit : Galathes 4.21 Dites-moi, vous qui voulez tre sous la loi,
n'entendez-vous point la loi? Ce qui montre que la dlgation envoy par l'ensemble des aptres de
Jsus Paul, ne sont pas d'accord avec les paroles de Paul non seulement convernant la pratique
de loi, mais aussi concernant les autres sujet abord par Paul car Paul leur dit : Galathes 4.16
Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? (cette vrit est la comprhension de Paul
qui est justement dmentie par la dlgation envoy lui par l'ensemble des aptres de Jsus
reprsents par Jacques dans ces versets. Puis la fin aprs un long argumentaire qui n'a pas
convaincu la dlgation envoy par les aptres qui a dsapprouv en totalit ce que Paul prchait,
Paul dit : Galathes 6.17 Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon
corps les marques de Jsus. Aprs un long argumentaire pour dfendre ce qu'il prche, Paul
termine par cette paroles dans Galathes 6.17 et Paul a essay de dfendre ses paroles face la
dlgation que les aptres de Jsus lui ont envoy Antioche pour dmentir ce qu'il prchait et
l'appeller revenir aux enseignements authentiques de Jsus comme le montre le chapitre suivant
consacr aux raison pour lesquelles les aptres de Jsus ont rejet les paroles de Paul montrant les
enseignements authentiques de Jsus qu'ils ne peuvent qu'opposer Paul, concernant les sujet que
Paul a abord avec eux, et toutes les paroles de Paul ont ainsi vites t dmenties par celles de
Jsus qui sont les seules qui mnent au salut le jour dernier. Vous pouvez constater ces arguments
dans le chapitre suivant Pourquoi les aptres de Jsus ont-il rejet les paroles de Paul , et vous
pouvez aussi constater ses arguments dans l'annexe du livre n 1.1, qui montre la rplique aux
paroles de Paul dans Galathe du chapitre n2, jusqu' la fin, partir des enseignements
authentiques de Jsus, qui dmentissent les paroles de Paul, verset par verset comme vous pouvez
le constater en lisant aussi ses annexes la suite de la lecture du chapitre n IV puis du livre en
entier.

Aprs toutes ces preuves irrfutables de rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus et ses
disciples donnes dans le 2 ime chapitre suivant, il est tonnant de rencontrer des versets dans 2
pitre de Pierre, qui soutiennent les paroles de Paul, alors qu'il est vident que les aptres de Jsus
ne vont jamais dsobir Jsus , dans la ralit leur poque, en soutenant des paroles qui
contredisent les enseignements authentiques de Jsus , comme c'est le cas pour les paroles de
Paul, comme le montrent les exemples dans tous les sujets partir des versets de la Bible, que
vous pouvez constater en lisant les chapitres ci-dessous. Ce sujet est trait aprs que vous ayez
vous mme constat de vos propres yeux les contradictions qui existent sur tous les sujets entre
les paroles de Jsus et celle de Paul, o nous en profiterons pour montrer d'autres problmes qui
existent dans ces pitres de Pierre qui montrent clairement qu'il n'ont pas t crit par Pierre
l'aptre de Jsus , mais par une autre personne.
En effet, comme le montrent clairement de nombreux versets provenant des quatre vangile, les
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premiers chrtiens dont les aptres et les premiers disciples de Jsus qui l'ont vu et entendu,
pratiquaient les enseignements authentiques de Jsus , montrs ci-dessous, et qui sont bass la
misricorde, la justice et la vrit travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant
l'exemple de Jsus et non l'exemple de certains juifs, qui se rclament aussi de la mme loi, mais
qui ont subit des lourdes pnalits provenant de Dieu, rendant leur loi difficile pratiquer, cause
de leurs graves pchs rpts, et ces pnalits ne sont donc applicables qu' ceux qui ont fait ces
graves pchs rpts et ne sont pas applicables aux autres. Les enseignements authentiques de
Jsus , fond sur l'exemple de la pratique de la loi des 10 commandements donn par Jsus , qui
est bas sur la misricorde, la justice et la vrit, ont permit d'liminer ces lourdes pnalits
divines pour ceux qui suivent Jsus , rendant ainsi la loi des 10 commandements beaucoup plus
facile pratiquer, car tout ce qui se rpentent et suivent l'exemple de Jsus , ne sont pas ou ne
sont plus concerns par ces graves pchs rpts fait par certains juifs avant l'arrive de Jsus ,
qui leurs ont fait subir ces pnalits provenant de Dieu comme consquences de leurs graves
pchs rpts.
Ainsi, alors que les premiers chrtiens dont les aptres et les premiers disciples de Jsus qui l'ont
vu et entendu, pratiquaient les enseignements authentiques de Jsus , qui sont bass la
misricorde, la justice et la vrit travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant
l'exemple de Jsus et non l'exemple de certains juifs pour les raison cites ci-dessus, Paul a prch
et a continuer prch des paroles qui contredisent toutes les paroles que Jsus a pass toute sa
vie a enseign ses aptres et disciples, sur quasiment tous les sujets, suivi en cela par l'glise et
les diffrentes branches actuelles du christianisme qui ne date que depuis le concile de Nice au 4
ime sicle. Et tout cela est confirm plus tard, lors de l'arrive du consolateur que Jsus a
annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme qui a confirm les enseignements authentique de
Jsus dcrits ci-dessous en les compltant pour l'ternit comme Jsus l'avait annonc comme
vous pouvez le constater ci-dessous et en lisant compltement jusqu'au la fin avec toutes ses
preuves irrfutables. Comme il le dit lui-mme dans Galathes il a commenc prcher au nom de
Jsus , sans avoir appris les enseignements authentiques de Jsus avec l'ensemble des aptres de
Jsus qui les matrisaient. Mais Paul n'est pas un envoy de Dieu, et c'est Jsus l'envoy de
Dieu, le Christ, dont tout le monde doit pratiquer ses paroles pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller ternellement au Paradis.
Il n'est donc pas tonnant que Jsus est avertit de cela avant de partir selon Mathieu : 7:21-22,
Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons
prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai:
loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Seul les adeptes actuelles du christianisme
appellent Jsus par Seigneur, et selon ce verset, Jsus leur dira loignez vous de moi le jour
dernier, donc ils ne pourront tre sauv de l'enfer, et comme vous pouvez les constater en lisant ce
livre jusqu'au bout, la raison en est, qu'ils ont suivi Paul travers l'glise et toutes les branches
actuelles du christianisme, en dlaissant les enseignements authentiques de Jsus montres cidessous, contrairement aux premiers chrtiens qui ont vu Jsus , dont les aptres de Jsus comme
le montrent leurs paroles dans les chapitres suivant, ainsi que leur rejet sans quivoque, des
paroles de Paul, qui, comme vous pouvez le constater sur tous les sujets ci-dessous, contredisent
celles de Jsus , le seul que l'on doit suivre pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Et tout cela
est confirm plus tard, lors de l'arrive du consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de
Dieu lui-mme que vous pouvez constater en lisant jusqu'au bout, avec toutes ses preuves
irrfutables de provenance divine..
En effet, Jsus a enseign dans les quatre vangiles ce qu'il faut faire pour avoir le salut le jour
dernier. Puis en prvision du fait que ses enseignements authentiques seront falsifis par certains
aprs lui, Jsus appel toute l'humanit pratiquer obligatoirement aprs lui, les enseignements
du consolateur ds son apparition sur terre, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et aller
ternellement au Paradis, tout en vitant les malheurs et les crises dans ce monde et n'avoir que
du bonheur, car selon lui dans l'vangile de Jean, le consolateur rappellera exactement ses
enseignements authentiques qu'il a enseign ses aptres en les compltant pour l'ternit,
permettant ainsi ceux qui le suivent de pratiquer la justice dans tous les domaines jusqu' la fin
des temps comme le montre ces versets : selon Jean Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le
Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec
vous, Plus loin Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre
enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et
vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Le caractre indispensable pour toute l'humanit
de pratiquer les enseignements du consolateur pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et all au
Paradis est montr par les paroles de Jsus suivantes :selon Jean 14.20 ...En ce jour-l,...(le jour
o le consolateur apparatra), 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui
qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour
dernier) .... Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes
paroles . Ces gens ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne
pourront donc pas tre sauvs, cause de leur dsobissance Jsus pour ne pas avoir
pratiquer les enseignements du consolateur. Cela montre le caractre obligatoire d'obir Jsus
et de pratiquer les enseignements du consolateur, pour avoir le salut le jour dernier.
Avant de montrer toutes les concordances avec les prophties de Jsus , puis des autres envoys
de Dieu dans la Bible, qui dsignent de manire irrfutable le consolateur, et permet de prendre
connaissance de ses enseignements salutaire, (diffrent de l'interprtation de l'glise ce sujet
dont la non concordance avec les prophties de Jsus
est montr ci-dessous), voici les
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enseignements authentiques que Jsus a enseign pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et
aller au paradis pour l'ternit puis la comparaison entre les paroles de Jsus et celles de Paul,
afin que vous puissiez vous mme vous rendre compte de la gravit des contradiction entre les
deux, et vous rendre compte de la catastrophe que cela a entran pour les gens qui ont suivi Paul,
car seule la pratique des enseignements authentiques de Jsus qui sont bas sur la vrit, la
justice et la misricorde, permet d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis. Les
enseignements authentiques de Jsus sont montres dans le chapitre suivant ainsi que le rejet des
paroles de Paul par les aptres de Jsus

II)LES

ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

POUR AVOIR LE SALUT

Les enseignements authentiques de Jsus , pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, et viter les
malheurs et les crises dans ce monde en vivant toujours sous la protection de Dieu et heureux,
sont les suivants dans les quatre vangiles et cela est confirm plus tard, lors de l'arrive du
consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme comme vous pouvez le
constater en lisant de bout en bout. Ces enseignements s'appuient sur des pratiques dont les
piliers sont montres ci-dessous, et une croyance saine en Dieu dnu de toutes injustices et de
toutes contre-vrits qui sont montr dans les chapitres suivant ci-dessous. Puis enfin, les versets
montrant dans la prophtie de Jsus, le caractre obligatoire de suivre le consolateur aprs Jsus
sont montr, consolateur qui selon les paroles de jsus, rappelle les enseignements authentiques
de Jsus, puis les complte jusqu' la fin des temps afin que l'humanit puisse pratiquer la justice
dans tous les domaines de la vie.

II.1)LES

PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE

JSUS

OU CE QUE CHACUN DOIT FAIRE POUR TRE

SAUV LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;

Comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous, les pratiques authentiques de
Jsus ou ce qu'il faut faire pour tre sauv le jour dernier, et viter les malheurs dans ce monde,
que Jsus a pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer, sont totalement dnues de
toutes injustices et de contre-vrits, et sont fondes sur les 5 piliers suivant comme le montrent
les versets de la Bible dans les chapitres correspondant ci-dessous :
1 Le repentir Dieu pour toutes ses fautes puis l'engagement ne servir que Dieu seul, et de
l'aimer de tout sont cur, son me, sa force, et d'aimer son prochain comme soi-mme en suivant
l'exemple de Jsus, donc faire l'effort de pratiquer la justice comme Jsus l'a dit, justice dont la
traduction en action est la pratique des 10 commandements que Jsus a ordonn de pratiquer en
suivant son exemple bas sur la justice, la vrit et la misricorde ; Cela reprsente, le sens
profond de l'attestation de foi en Dieu, l'unique, l'omnipotent, car personne ne peut dire qu'il
croient en Dieu, si il ne fait pas ces efforts, en ne respectant pas les droits de Dieu et ceux des
cratures. Puis on doit se repentir sincrement Dieu chaque fois que l'on fait des fautes pendant
cet effort permanent d'amlioration permanente de sa propre conduite afin d'arrter toutes les
nuisances autrui et de respecter les droits de chacun ainsi que ceux de Dieu. Dieu pardonne tant
que la personne est sincre et fait l'effort pour se perfectionner sur la voie de Dieu en suivant
l'exemple de Jsus, et cela mne vers le salut le jour dernier et la protection contre les malheurs et
les crises dans ce monde, ainsi que la plnitude des bienfaits en ayant ses besoins tous satisfait en
toute justice, comme vous pouvez le constater travers les preuves donnes, en lisant ce livre
compltement.
2 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort ci-dessus travers les prires rgulires ;
3 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort en plus des prires rgulires, travers les
jeuns rguliers car la prire et le jeune permettent de purifier et de raffermir l'me sur le droit
chemin;
4 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort en plus des prires et des jeuns rguliers,
travers les aumnes rgulires ; les aumnes reprsentent tous les efforts que l'on peut faire pour
aider notre prochain comme nous mme, en vue d'avoir la satisfaction de Dieu et son amour ainsi
que sa protection ; cela concerne aussi bien les efforts financiers, que tout autres efforts que l'on
peut faire selon nos moyens et qui permettent de sortir notre prochain ou les autres cratures de
Dieu dans la difficult et de les mettre l'aise.
5 - Tous ces enseignements authentiques de Jsus s'inscrivent de la cadre de l'alliance de Dieu
avec Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit, ainsi que l'alliance de
Dieu avec sa descendance ou tout autre personne qui suivra son exemple comme le montre ces
versets de la loi des prophtes qui font partie des enseignements authentiques de Jsus selon
Mathieu 5 : 17 19;

II.1.1) L'ATTESTATION

L'ENGAGEMENT NE SERVIR
EN TOUTES SITUATIONS,

DE

FOI

(DONC

EN

DIEU

SEUL,

N'OBIR) QUE

EN SUIVANT L'EXEMPLE DE

DIEU

JSUS

L'UNIQUE,

L'OMNIPOTENT,

ET

SEUL PENDANT TOUTE SA VIE ET

Jsus a enseign l'unicit absolue de Dieu, dnu de toute injustice et de toute contre-vrit, en
invitant tout le monde suivre son exemple comme le montrent ces versets : selon Jean 5:30, Jsus
a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi
un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Selon Mathieu 4:10, Jsus
a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; Et comme le montre
ce verset de la loi des prophtes que Jsus a pratiqu et enseign comme cela est dit dans
Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessous: selon Esae 43:11 C'est moi, moi qui suis l'ternel,
Et hors moi il n'y a point de sauveur. . Donc, pour Jsus, Dieu est le seul seigneur, l'unique et
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le seul sauveur et c'est aussi ce qu'il a enseign tous ; C'est ce qui explique (entre autres), qu'il a
invit tout le monde se repentir Dieu seul, puis servir Dieu seul, en pratiquant les 10
commandements en suivant son exemple, et lui le premier faisait ce qu'il ordonnait au gens, pour
se sauver lui-mme de l'injustice et de ses consquence en terme de malheurs dans ce monde et en
terme d'enfer le jour dernie, comme le montre les versets ci-dessus et le verset ci-dessous.
Jsus a enseign que l'on ne doit chercher la satisfaction que de Dieu seul en toutes
situation, donc en adorant Dieu seul et en aimant sont prochain comme soi-mme, en pratiquant la
loi des 10 commandements en suivant son exemple, dont les quatre premiers commandements
concernent l'adoration exclusive de Dieu ( Tu n'auras pas d'autres Dieu que moi (Dieu) ) et les
6 suivant concernent l'amour du prochain comme soi-mme comme Jsus (c) l'a dit : selon
Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul
; Pour cela nous devons pratiquer en permanence les trois enseignements suivant en continuant
obir Jsus concernant sa prophtie au sujet du consolateur qui les rappellent puis les
compltent jusqu' la fin des temps :
1 ier enseignement de Jsus : Se Repentir sincrement Dieu seul (car on doit servir que
Dieu seul selon Jsus) en LUI demandant pardon pour nos pchs ou fautes , chaque fois qu'on en
fait malgr nos efforts pour nous corriger en pratiquant le droit chemin de Dieu, la voie de la
justice, et en prenant le ferme engagement de ne plus recommencer ces fautes car Dieu pardonne
tous les pchs quelque soient leur gravit pour une personne qui se repent sincrement Dieu
(qui sait tout, mais nos penses les plus intimes et personne ne peut le tromper), comme Jsus a
dit : selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire:
Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux
hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
2 ime enseignement de Jsus : - Pratiquer la justice en toute situation comme Jsus l'a dit
selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Cela ne peut tre fait avec russite
qu'en pratiquant les 10 commandements comme Jsus l'a ordonn ci-dessous avec l'aide :
3 ime enseignement de Jsus : - Pratiquez les 10 commandements qui sont la mise en
oeuvre de la justice en suivant l'exemple de Jsus (c) qui rectifie les exemples des juifs car selon
Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les
oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre ; Puis.- Selon
Mathieu 19.17 19.20 ; Jsus dit : 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne
commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore
ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ...(il a cit les 10
commandements rvl pour la premire fois Mose , qu'il (Jsus Christ) est venu accomplir (voir
Mathieu 5 : 17 19) et l'exemple qu'il a donn doit tre suivi scrupuleusement par tous pour tre
sauv. Puis repentez vous pour tout pch commis pendant ces efforts dans la pratique des 10
commandements en faisant tout votre possible pour ne plus recommencer en demandant l'aide de
Dieu par les prires, les jeuns, les aumnes, jusqu' arriv au niveau ou vous ne commettez plus de
pchs, puis continuer l'effort jusqu' la rencontre de Dieu le jour dernier en vous repentant
chaque fois que vous faites des erreurs.
Ces enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, sont confirms dans les 4
vangiles :
Jsus a clairement dit :
- selon Mathieu : 5 : 17 19 Jsus a dit : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou
les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit,
tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul
trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. (Cela est confirm par Jsus selon Luc 16.17 : Il
est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne
tomber. ) Jsus continue selon Mathieu 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits
commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le
royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume des cieux .. Cela montre que Jsus lui-mme a pratiqu la loi des
10 commandements et a invit tout le monde a le faire en suivant son exemple pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier, et non celui des juifs que l'exemple de Jsus a rectifi en y enlevant tout ce
qui tait difficile supporter, qui tait la consquences de graves pchs rpts que certains juifs
avait commis et qui ne s'applique pas ce qui n'ont pas fait ces iniquits. L'exemple de Jsus est
diffrent de celui des juifs qui se rclament aussi de la loi mais dont certains d'entre eux, cause
des excs qu'ils ont rajout la loi alors qu'ils n'en font par partie et aussi par ce que des bonnes
nourritures qui leur taient licites, leur ont t rendu illicites par Dieu, le juste et le sage par
excellence, cause des iniquits de ces Juifs et aussi cause de ce qu'ils obstruent le sentier de
Dieu, ( eux-mmes et) beaucoup de monde, et cause de ce qu'ils prennent des intrts
usuraires - qui leur taient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent illgalement les biens des
gens. C'est tout cela qui a expliqu entre autres, l'envoie de Jsus pour rappeller la loi
authentique des prophtes fonde sur la pratique des 10 commandements bas sur la
misricorde, la justice, la vrit, puis la pratiquer en montrant son exemple comme exemple
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suivre et non celui des juifs, que Jsus a aussi appel le suivre sur ce chemin, celui de Dieu.
- Selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul
vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. 17.4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev
l'oeuvre que tu m'as donne faire. (qui est une invitation suivre l'exemple de Jsus pour tre
sauv le jour dernier, et Jsus a dit qu'il est venu pour accomplir la loi des prophtes , et non
l'abolir et que cette loi ne devait tre change en aucune manire (pas un iota ne doit changer).
Cela est confirm par les paroles de Jsus dans tous les autres vangiles.
- Selon Marc, Jsus a dit : 12.28Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que
Jsus avait bien rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous
les commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre
Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute
ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-l. 12.32 Le scribe lui
dit: Bien, matre; tu as dit avec vrit que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui,
12.33 et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa pense, de toute son me et de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-mme, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
12.34 Jsus, voyant qu'il avait rpondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de
Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions.
- Selon Luc,Jsus a dit : 10.25 Un docteur de la loi se leva, et dit Jsus, pour l'prouver:
Matre, que dois-je faire pour hriter la vie ternelle? 10.26 Jsus lui dit: Qu'est-il crit dans la loi?
Qu'y lis-tu? 10.27 Il rpondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton
me, de toute ta force, et de toute ta pense; et ton prochain comme toi-mme. 10.28 Tu as bien
rpondu, lui dit Jsus; fais cela, et tu vivras. Pour garder le cur pur Jsus a conseill : selon
Mathieu Jsus a dit : 5.29 Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jettele loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps
entier ne soit pas jet dans la ghenne. Jsus explique pourquoi, : selon Mathieu Jsus a dit
6.22 L'oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon tat, tout ton corps sera clair; 6.23
mais si ton oeil est en mauvais tat, tout ton corps sera dans les tnbres. Si donc la lumire qui
est en toi est tnbres, combien seront grandes ces tnbres! 6.24 Nul ne peut servir deux
matres. Car, ou il hara l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera l'un, et mprisera l'autre. Vous
ne pouvez servir Dieu et Mamon. ; Pour confirmer le fait de ne pas tuer, ni voler, ni ne commettre
d'adultre comme cela est ordonn dans la loi des 10 commandements montres ci-dessous, que
Jsus a pratiquer et enseign selon Mathieu 5 : 17 19, Jsus a dit selon Mathieu : 5.30 Et
si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est
avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps entier n'aille pas dans la
ghenne. .
Puis Jsus a encore confirm tout ce qu'il a dit ci-dessus selon les quatre vangiles en
disant selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul
trait de lettre de la loi vienne tomber. . Ce verset confirme celui selon Mathieu o Jsus dit
5 : 18 . il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout
soit arriv. (Jusqu'u jour dernier aprs et mme aprs car la pratique de la justice est
obligatoire,sinon c'est l'injustice qui est interdite par Dieu, et n'est dsirable par personne). Ces
versets montrent que Jsus a beaucoup insist sur le fait que la loi ne doit jamais chang aprs lui
en rptant la mme chose plusieurs reprises sous diffrentes formes. Puis Jsus a jout
selon Jean 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et
celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Plus loin
Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens
ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas
tre sauvs, cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Selon Jean Jsus a dit
14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais,
et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Cela montre le caractre obligatoire
d'obir Jsus et de pratiquer la loi comme Jsus l'a fait et invit le faire, en suivant
l'exemple de Jsus , pour tre sauv de l'enfer le jour dernier.
Malgr toutes ses mises en garde de Jsus , Paul, (dont les paroles pourtant ont t
compltement rejete par les aptres de Jsus comme vous pouvez le constater ci-dessous), a dit
aprs Jsus, exactement le contraire de ce que Jsus a enseign et reconfirm plusieurs reprises
dans les 4 vangiles comme ne devant jamais tre chang, comme le montrent ces versets suivant
provenant de Paul qui dit : Galates 3.10 Paul a dit Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la
loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est
crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .3.11 Paul a dit Et que nul ne soit
justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi . Cette
parole de Paul est encore svrement dmentie par les enseignements authentiques de Jsus
selon pitre de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montremoi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. 2.19 Tu crois qu'il y a un
seul Dieu, tu fais bien; les dmons le croient aussi, et ils tremblent. Selon Jean Jsus a dit 14.12
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en
fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre ; Cela montre que l'attachement la
pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus est obligatoire pour esprer avoir le salut le jour
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dernier et viter les malheurs dans ce monde, contrairement ce que Paul dit dans Galates 3.10
Paul a dit Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction.

Paul se contredit lui-mme en voulant se dfendre face la dlgation envoy par

les aptres de Jsus
La pratique de cette loi en suivant l'exemple de Jsus , au sujet des quels Paul dit dans Galates3.10
... tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction (ainsi que toutes les
autres paroles qu'il a dit dans ce sens en contredisant ainsi Jsus , le seul, dont on doit pratiquer
les paroles pour tre sauv le jour dernier de l'enfer), est donc la porte de tous et est un
minimum respecter pour arriver vivre ensemble en paix, chacun respectant les droits d'autrui,
mme si comme cela est abord dans les chapitre ci-dessous, quand Paul a t dsapprouv par
les 12 aptres concernant ce qu'il prchait aux gens, ainsi accul, Paul se contredit lui-mme en
citant aprs des qualits de Jsus , et l'amour du prochain comme soi-mme comme exemple
suivre, en omettant le premier des plus grand des commandements qui est de ne pas avoir d'autres
Dieu devant la face de Dieu, en ayant le cur remplit d'amour de Dieu seul, comme Jsus l'a dit
ci-dessus dans Marc 12 : 28 34 et dans Luc 10 : 25 28, qui est la condition indispensable pour
arriver raliser l'amour du prochain comme soi-mme, sans nuire son prochain, car si le cur
est attach autre que Dieu, donc aux passions de ce monde, la personne qui est a ce cur, sera
alors capable de nuire son prochain en transgressant les 10 commandements, pour satisfaire ses
passions qu'elle aime plus que Dieu. Cela montre clairement que les qualits de Jsus ainsi que
l'amour du prochain comme soi-mme que Paul a cit quand ses paroles ont t rejte par la
dlgation que lui ont envoy les aptres de Jsus comme le chapitre suivant le montre partir
du tmoignage de Paul lui-mme dans Galathes, ne peuvent de toute manire, tre acquises que
par la pratique de la loi des 10 commandements, et particulirement par la pratique du premier
des plus grand des commandement cit ci-dessus en suivant l'exemple de Jsus comme cela est
montr de manire vidente ci-dessous dans ce chapitre. Puis, dans les chapitre ci-dessous, quand
Paul, a t totalement dsapprouv par la dlgation qui lui a t envoy par les aptres de Jsus
, il continue contredire Jsus , en essayant de trouver une justification de ce qu'il prche aux
gens dans la promesse faites Abraham, justification vite dmenties par les paroles de Jsus
dans ce chapitre.
Donc ne pas pratiquer ce minimum, comme Paul invite le faire (quand il dit Maudit est celui
qui s'attache la loi ), donc en omettant la pratique du plus grand des commandement de la
Bible, qui consiste entre autres avoir le coeur attach Dieu seul comme Jsus l'a enseign, ne
peut entraner tt ou tard que les malheurs, et les injustices vis vis de Dieu et vis vis de son
prochain ce qui n'est rien d'autres que des atteintes leurs droits, et cela est invivable pour tous
et personne ne peut avoir le paix dans ces conditions contrairement ce que Paul laisse entendre
en disant : Philippiens 4.9 Ce que vous avez appris, reu et entendu de moi, et ce que vous avez vu
en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. Seul le fait que la justice soit respecte par
tous peut amener la paix entre les gens et la paix en soi, car chaque personne qui respecte la
justice a la conscience tranquille car il donne chacun ce qu'il a droit et donne Dieu son droit
aussi. Ce rsultat ne peut tre obtenu qu'en pratiquant le loi en suivant l'exemple de Jsus , qui
ordonne cela tous les niveaux. Le fait de ne pas pratiquer cet exemple, signifie que les gens ne
pourront respecter les droits d'autrui, car ils n'aime pas seul Dieu de tout leur curs comme Jsus
l'a ordonn en application du premier commandement de la loi des 10 commandements et ces
gens sont donc attachs leurs passions, cause desquelles, ils peuvent transgresser les droits
d'autrui, et cela mne inluctablement vers les injustices ce qui entrane le contraire de la Paix
comme Paul le dit ci-dessus, c'est dire cela entrane les conflits, et personne ne dsire, ni ne
chercher cela et cela mne vers l'enfer le jour dernier comme consquences du mal li aux
injustices pratiques, sauf si la personne arrte de faire ce mal et demandant pardon Dieu et
ceux qui elle a fait du mal. Dans ce cas, Dieu est Pardonneur, misricordieux et acceuillant au
repentir en permanence, infiniment plus que toutes les cratures runies, y compris tous les
envoys runis comme cela est dit dans la Bible, et vous pouvez le constater en lisant le chapitre
qui traite de cela en lisant tout jusqu'au bout.
Tous les exemples donns dans les chapitres ci-dessous ont montrent que ce sont les
paroles de Paul qui ont contredit les paroles de Jsus concernant quasiment tous les
sujets et ce sont les paroles de Paul qui ont chang la loi des prophtes selon l'exemple de
Jsus qu'il ne fallait en aucun cas, changer comme Jsus l'a enseign, car ceux qui la changent et
pratiquent ces changements et meurt sur ce chemin, dsobissent Jsus , donc Dieu, et
finissent en enfer comme le montre cette parole de Jsus : selon Mathieu 5.18 Car, je vous le dis
en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota
ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de
ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux. Et contrairement ce que Paul a dit dans Philippiens : 3.9 et
d'tre trouv en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par
la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, la justice pour tous qui ne peut qu'tre le
rsultat de la pratique par tous de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus ,
n'est la justice d'une personne, ou ma justice comme Paul le dit dans le verset ci-dessus, mais
c'est la justice de Dieu, car la loi des 10 commandements est une loi de Dieu que Jsus a pratiqu
et invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple, et Jsus confirm encore cette loi et
cette justice dans Luc ci-dessous, en insistant sur le fait que personne ne doit changer aprs lui,
cette loi des prophtes , dont il a montr comment nous devons la pratiquer, qui ne comporte
aucune gne et est la porte de tous si les gens suivent l'exemple de sa pratique par Jsus , qui
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est aussi le seul exemple qui doit tre pratiqu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Jsus dit
effet : selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul
trait de lettre de la loi vienne tomber. . Qui peut dire qu'il a la foi en Jsus , son message, si
il dsobit Jsus , en ne suivant pas son exemple ? ceux qui font cela, comme Paul invite le
faire dans tous ses crits, en invitant les gens ne par pratiquer la loi de prophtes , ne peuvent
donc se rclamer Jsus comme ayant foi en Jsus comme Jsus le dit lui-mme : selon Jean
14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui
m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Plus loin Jsus dit
selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens ne pourront
tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs,
cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Selon Jean Jsus a dit 14.12 En
vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera
de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Obir Jsus est obligatoire pour avoir la loi
et tre considr comme croyant et tre sauv de l'enfer le jour dernier. Et la pratique de la loi
des prophtes en suivant l'exemple de Jsus , ne consiste simplement qu' ne pas faire autrui ce
qu'on aime pas qu'on nous fasse, donc ne pas nuire autrui en respectant les droits de Dieu, en
par la pratique des 10 commandements, et avec l'aide de Dieu, qu'il faut toujours demander par les
prires, cela est la porte de tous, contrairement ce que Paul laisse entendre.
Paul a encore contredit Jsus quasiment sur tous les autres sujets concernant le christianisme,
comme vous pouvez les constater dans les chapitres ci-dessous.

Synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv le jour dernier
Et Pour justifier sa parole Paul ci-dessus dans Galathes, Paul dit : 3.10 ...car il est crit:
Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le
met pas en pratique . Les bases du livre de la loi ne se limite qu' 10 commandements dont la
pratique en suivant l'exemple de Jsus est accessible tous, qui consiste respecter les droits de
Dieu sur nous en 5 commandement (en ayant le cur attach Dieu seul en se rappelant en
permanence les noms, attributs et qualits infiniment suprieurs de Dieu dans tous les domaines
ainsi que le caractre miraculeux et inimitable de toutes ses oeuvres (et non le coeur attach au
plaisir, au richesse, et aux passions de ce monde qui mnent la personne nuire son prochain
pour avoir ces bienfaits de ce monde si son coeur est attach cela et le fait de ne pas pratiquer
les commandements entrane cela), en aimant Dieu seul de tout son cur, de tout son esprit, de
toutes ses forces et de toute son mes, ce qui est le plus grand des plaisirs car c'est Dieu qui a
cre les plaisirs), puis ne pas nuire notre prochain en respectant ses droits en 5
commandement suivant et en aimant son prochain comme soi-mme pour l'amour de Dieu, et les
prires et les jeun nous le facilite davantage et nous permet de russir cela car c'est Dieu qui fait
tout et si on lui demande de russir cela, il le fera pour nous. Et si on fait des fautes dans ce
domaine, le repentir sincre Dieu, en faisant tout notre effort pour ne pas recommencer, nous
permet d'obtenir le pardon de Dieu et d'tre sauv, tant que l'on continue faire l'effort pour
amliorer notre conduite en toute sincrit en pratiquant la justice en se basant sur les 10
commandements et demander pardon Dieu pour nos erreurs et nos fautes si on se trompe, car
Dieu est infiniment Pardonneur et Misricordieux et nous pardonner entre nous comme Jsus
nous a invit le faire selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et
dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous
pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi; et Selon
Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens,
vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Ce cycle de perfectionnement de notre
conduite avec l'aide de Dieu et son Pardon permanent tant que l'on fait l'effort de la pratique de sa
justice, nous permet de nous amliorer et de devenir non nuisible pour notre entourage et d'tre le
plus heureux, en vivant le plus grand des plaisirs, celui d'avoir le coeur attach Dieu seul,
crateur des plaisirs, et ce plaisir est infiniment suprieur tous les autres runis comme l'infini
est suprieur au chiffre un.
Cela est donc la port de tous et permet d'avoir la paix avec Dieu (d'o dcoulent tous les
bonheurs et les protections), et d'avoir la paix entre les tre humains. Ne pas respecter cela, et
inviter les gens ne pas respecter cela, entrane invitablement la colre divine cause des
violation permanente de ses droits et des droits d'autrui sans que les gens face les efforts pour
amliorer leur conduite et arrter ses nuisances et cela entrane aussi la gnralisation des
injustices et des conflits entre les tres humains, car personne ne supporte l'injustice, et cela
deviendra vite insupportable pour tous. Donc le respect de la loi est indispensable, pour notre
bonheur sur terre et dans l'au-del.

AU

SUJET DES

10

COMMANDEMENTS L'AMOUR DU PROCHAIN COMME SOI-MME.

Cette loi des prophtes base sur les 10 commandements ci-dessus dont Jsus a montr comment
on doit la pratiquer pour tre sauver de l'enfer le jour dernier, peut se rsumer aussi en ce verset
selon Mathieu 7.12 o Jsus a dit : Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous,
faites-le de mme pour eux, car c'est la loi et les prophtes . Voici les 10 commandements que
Jsus a pratiqu et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple de leur pratique, si
ils veulent tre sauv de l'enfer le jour dernier.

N LES 10 COMMANDEMENTS

DE LA

BIBLES

ENSEIGNS PAR

JSUS

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Dieu n'a pas besoin de se reposer comme le montre toutes les cratures qui taient dans le
nant et c'est Dieu qui les a tous fait sortir du nant pour les faire exister, Les cratures ont
le mme pouvoir que quand elle taient dans le nant, c'est dire qu'elles ne peuvent rien
par elle mme, c'est Dieu qui fait tout pour elles chaque instant en pourvoyant chaque
instant ses besoins. Tout l 'univers et ce qu'il contient est entre les mains de Dieu
chaque instant, et si il se reposait ou somnolait un seul instant tout allait revenir dans le
nant. Cela montre que cette partie du livre de l'exode qui dit que et il s'est repos le
septime jour , ne vient pas de Dieu mais des hommes qui ne connaissent pas la puissance
et la magnificence de Dieu.;

Dans la Bible selon Exode 20.12 Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se
prolongent dans le pays que l'ternel, ton Dieu, te donne.
La dsobissance au pre et mre et ne pas les satisfaire dans la voie de la justice
ordonne par Dieu, est un trs grand pch que transgresse ce commandement et cela
mne vers l'enfer, sauf si la personne arrte et se repent Dieu en obissant ses parents
et ne les satisfaisant selon ses moyens.

Dans la Bible selon Exode 20.13 Tu ne tueras point.

Toutes les formes de tueries sont concernes par cette interdiction: meurtre, avortement,
euthanasie, et autres.

Dans la Bible selon Exode 20.14 Tu ne commettras point d'adultre.

Cela interdit toute les relations en dehors du mariage, qui est le seul cadre autoris par
Dieu pour qu'un homme et une femme puissent avoir des relations sexuelles ; Cela interdit
non seulement l'adultre, mais galement la fornication, et toutes les formes de
concubinage qui existent l'heure actuelle, et les gens qui font cela doivent se marier sur
la voie trace par Dieu, et se repentir Dieu avant cela, et arrter leur union libre qui n'est
autre devant Dieu que de la dbauche, et passible du chtiment de l'enfer et ouvre la porte
beaucoup de malheurs dans ce monde. Il est donc indispensable de se repentir et
d'arrter ces cas de fornication ou d'adultre, puis de se manier devant Dieu en toute
justice.

Dans la Bible selon Exode 20.15 Tu ne droberas point.

Jsus dit ce sujet selon Mathieu 5.30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de
chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes
membres prisse, et que ton corps entier n'aille pas dans la ghenne.

Dans la Bible selon Exode 20.16

prochain.

Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton

La mdisance, c'est dire, le fait de dire de la personne, ce qu'elle n'aime pas entendre
quelqu'un d'autre que lui, mme si cela est vrai, portant ainsi atteinte son honneur au
yeux de cette personne qui ne connaissait que du bien d'elle ou qui ne la connaissait pas,
cela fait glisser la personne en enfer de la distance de l'est et l'ouest. Si cela n'est pas vrai
c'est de la calomnie ce qui est encore plus grave. Le faux tmoignage est encore plus grave
que tout cela.

10 Dans la Bible selon Exode 20.17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne

convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni
son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain.
Convoiter les biens d'autrui est la cause de tous les pchs, alors que cela peut tre viter
en demandant les mmes bienfaits Dieu sans nuire ton prochain ou en demandant
mieux que cela Dieu, qui ne manquera pas d'exaucer ses prires et ainsi d'viter toute
convoitise.

Pour russir tout ce qui est dcrit ci-dessus, nous ne devons demander que l'aide de Dieu selon
Jsus (c) travers les piliers de la soumission a Dieu ci-dessous, qui permettent de surmonter les
tentations sans dsobir Dieu, donc en vitant les pchs qui mnent vers l'enfer si la personne
ne se repent pas Dieu avant sa mort; Il est ainsi possible de demander l'aide de Dieu travers les
piliers suivant de la soumission Dieu : la prire, le jeun, et l'aumne pour renforcer l'amour de
Dieu dans notre coeurs, renforcer notre matrise de soi, afin respecter tous les droits de Dieu sur
nous, et d'aimer notre prochain comme nous-mme et ne jamais le nuire en pratiquant les 10
commandements, dont les 4 premiers sont les droits de Dieu sur nous et les 6 suivants sont les
droits de notre prochain sur nous. Tout ces enseignements s'inscrivent dans le cadre de la
promesse fait Abraham et de l'exemple de soumission totale Dieu de ce dernier, qu'il est
important de garder l'esprit de ne pas oublier. Tous ces piliers sont montrs avec les versets
correspondant dans les chapitres suivant.

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II.1.2)LA

PRIRE

ET

LES

PROSTERNATIONS

EXCLUSIVEMENT ET SONT ENSEIGNS PAR

PENDANT

JSUS (C),

LES

PRIRES

QUI

POUR DEMANDER L'AIDE DE

SONT

DIEU

ADRESSES

DIEU

Jsus demandait l'aide Dieu travers les prires et les invocations qui ne doivent tre adresses
qu' Dieu seul comme Jsus nous l'a enseign ce qui permet d'avoir l'aide de Dieu, cela loigne
des mauvaises actions car ce sont des plaisirs en soi suprieurs tous les autres plaisirs, afin
d'avoir la matrise de soi en toute situation et d'attacher l'me Dieu seul et afin de ne pas faire
du mal son prochain et au contraire de ne faire que du bien : selon Mathieu 26.41 Veillez et
priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien dispos, mais la chair est
faible. Selon pitre de Jacques, Jsus a enseign : 5.16 priez les uns pour les autres, afin
que vous soyez guris. La prire fervente du juste a une grande efficace.
Jsus (c) et les Prophtes qui l'ont prcd, s'adressaient directement et exclusivement Dieu
dans leur prire et sans intermdiaire et se prosternaient comme le montre ces versets : Jsus (c) :
et Mathieu 26: 36-44, Jsus (c) a dit : .... et il dit ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que
je m'en irai l pour prier. ..... il commena tre fort triste, et dans une amre douleur. ... il se
jeta le visage contre terre, priant et disant : ...Mon pre, que cette coupe passe loin de moi,....
.; Il en est de mme pour les autres envoys de Dieu : (1) Abraham (p) : Gense 17: 2 J'tablirai
mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai l'infini. 17:3 Abraham tomba sur sa face; et
Dieu lui parla en disant :(2) Mose et Aaraon (p) : Selon Nombre 20.6 Mose et Aaron
s'loignrent de l'assemble pour aller l'entre de la tente d'assignation. Ils tombrent sur leur
visage; et la gloire de lternel leur apparut. (3);
Selon l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour
toute personne qui veut se sauver de l'enfer le jour dernier, Jsus a enseign a pratiqu cette loi
qui dit dans son premier et troisime commandement : 3) Tu ne te prosterneras point devant elles,
et tu ne les serviras point; car moi, l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Il est donc vident
que Jsus a enseign que l'on ne doit se prosterner que devant Dieu, et lui-mme donnait
l'exemple dans ses prires qu'il adressait exclusivement Dieu comme le montre ce verset : selon
Mathieu 26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon
Pre, s'il est possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce
que tu veux. (Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu ).
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus en disant : Timoth 2.10 afin
qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute
langue confesse que Jsus est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Ces paroles de Paul sont
totalement contredites par les paroles de Jsus ci-dessus ainsi que son exemple qu'il a invit tout
le monde suivre pour avoir le salut le jour dernier et Paul transgresse aussi en disant cela, le plus
grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les
autres vangiles) et qui sont reprsent par les 4 premier commandements de la loi des 10
commandement dans les deux versets cits ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit
tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi,
l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Car Jsus a enseign que personne ne doit se
prosterner devant autre que Dieu, et une crature ne doit jamais se prosterner devant une autre
crature, car cela est rserv Dieu seul par les ordres ci-dessus, comme le dit la loi que Jsus a
pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv
de l'enfer le jour dernier.

II.1.3)

JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR ADORER
DIEU
Jsus (c) adorait Dieu travers les aumnes rgulires qu'ils faisait et il invitait les gens faire
comme lui selon leurs possibilits sans se mettre en difficult car la meilleure aumne est d'abord
de subvenir aux besoins indispensables et ncessaires de ceux qui sont votre charge, et les pre
et mre doivent tre les personne les mieux traites comme cela est crit, et comme vous pouvez
le constater ci-dessous, puis ensuite les ncessiteux commencer par les orphelins, les veuves, le
voisin que vous croyez riche mais qui n'osent pas importuner les gens en mendiant, alors qu'il n'a
rien manger pour lui et sa famille, les voyageurs qui sont loins de chez eux, de leur proches et de
leur pays et en souffrent suffisamment dj, les personne confines dans la lutte pour la cause de
Dieu : selon pitre de Jacques Jsus a enseign : 1.27 La religion pure et sans tache,
devant Dieu ..., consiste visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et se
prserver des souillures du monde. Selon Mathieu Jsus a dit : 6.19 Ne vous amassez pas
des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille dtruisent, et o les voleurs percent et drobent;
6.20 mais amassez-vous des trsors dans le ciel, o la teigne et la rouille ne dtruisent point, et o
les voleurs ne percent ni ne drobent. 6.21 Car l o est ton trsor, l aussi sera ton coeur .
L'aumne est une des manifestation concrtes de notre amour pour notre prochain, et ceux qui la
font manifestent ainsi leur foi en Dieu, et cela est une protection pour eux les jour dernier.
EXCLUSIVEMENT

II.1.4)

JSUS (C)
DIEU ET

EXCLUSIVEMENT

ET

AINSI

QUE

LES

DEMANDER SON AIDE

AUTRES

ENVOYS

PRATIQUAIENT

LE

JEUN

POUR

ADORER

Jsus adorait et demandait l'aide de Dieu travers les jeuns rguliers selon nos possibilits en vue
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de satisfaire Dieu seul, ce qui permet d'avoir le matrise de soi en toute situation et d'attacher
l'me Dieu seul, et afin de ne pas faire du mal son prochain et au contraire de ne faire que du
bien. Les repas ainsi conomiss par le jeun, peuvent tre donn aux pauvres qui n'ont pas
manger, et l'amour de Dieu crot dans le coeur de la personne qui fait ses bonnes actions : selon
Mathieu : Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra. Selon
Mathieu 17:21, Mais cette sorte de dmon ne sort que par la prire et par le jene.
Jsus (c) jenait de mme que les autres envoys : selon Mathieu : 2.18 Les disciples de Jean et les
pharisiens jenaient. Ils vinrent dire Jsus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens
jenent-ils, tandis que tes disciples ne jenent point? 2.19 Jsus leur rpondit: Les amis de l'poux
peuvent-ils jener pendant que l'poux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'poux,
ils ne peuvent jener. 2.20 Les jours viendront o l'poux leur sera enlev, et alors ils jeneront en
ce jour-l. (cela signifie que les disciples de Jsus et ses aptres doivent Jener selon ce que Jsus
vient de dire dans ce verset, uniquement quand Jsus n'est pas avec eux ou ne sera plus avec eux,
selon au maximum selon leur capacits, car le jeun tait obligatoire l'poque de Jean, et aussi
avant, Jsus , lui-mme explique avec quelle intention ses disciples doivent jener dans le verset
suivant).Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
Tous ces enseignements authentiques de Jsus s'inscrivent de la cadre de l'alliance de Dieu avec
Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit, ainsi que l'alliance de Dieu
avec sa descendance ou tout autre personne qui suivra son exemple comme le montre ces versets
de la loi des prophtes qui font partie des enseignements authentiques de Jsus selon Mathieu 5 :
17 19;

II.1.5)TOUS
DE

DIEU

AVEC

CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

ABRAHAM,

JSUS S'INSCRIVENT

DE LE CADRE DE L'ALLIANCE

COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI FONT PARTIE

DES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

SELON

MATHIEU 5 : 17

19; (S13)

En effet, Abraham (paix son me) est largement considr comme le Patriarche du monothisme
et le pre commun des juifs, chrtiens et musulmans. Par son deuxime fils Isaac, sont venu tous
les envoys de Dieu envoys aux fils d'Israel, y compris les figures imposantes comme Jacob,
Joseph, Mose, David, Salomon et Jsus comme le montre l'observation du Sabbat par Jsus dans
ce verset : Selon Mathieu 12 : 8 13 Jsus a dit : 12.8 Car le Fils de l'homme est matre du
sabbat. 12.9 tant parti de l, Jsus entra dans la synagogue. 12.10 Et voici, il s'y trouvait un
homme qui avait la main sche. Ils demandrent Jsus: Est-il permis de faire une gurison les
jours de sabbat? C'tait afin de pouvoir l'accuser. 12.11 Il leur rpondit: Lequel d'entre vous, s'il
n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer?
12.12 Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les
jours de sabbat. 12.13 Alors il dit l'homme: tends ta main. Il l'tendit, et elle devint saine
comme l'autre.
La venue de ces grands envoys de Dieu sur terre, tait (entre autre) dans le cadre
l'accomplissement partiel de la promesse de Dieu de bnir les nations de la terre travers les
descendants d'Abraham :
1) la Gense 12:2-3 parle de promesse de Dieu (LTH) Abraham et ses descendants avant que
n'importe quel enfant ne soit n de lui : Gense 12:2-3: Je ferai de toi une grande nation, et je te
bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bndiction. 12.3 Je bnirai ceux qui
te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bnies en
toi. .
2) Tous les fils d'Abraham ont t Bnis aussi bien Ismael le premier fils, que Isaac, le second qui a
t envoy aux fils d'Israel comme le montre ces versets :
- la Gense 17:4 ritre la promesse de Dieu (LTH) aprs la naissance d'Ismael, premier fils de
Abraham avec Agar, et avant la naissance d'Isaac. Gense 17.4 Voici mon alliance, que je fais avec
toi. Tu deviendras pre d'une multitude de nations.
- Dans la Gense, chapitre. 21. Isaac est bni en particulier xxxxxxxxcccverset isaac ; Il est
noter que dans le mme verset Ismael en particulier, a t aussi bni et a reu la promesse de Dieu
(LTH) de devenir une grande nation surtout dans la Gense 21:13, 18 : Je ferai aussi une nation
du fils de ta servante; car il est ta postrit. ...21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main;
car je ferai de lui une grande nation.
Tous les envoys de Dieu ont suivi l'exemple d'Abraham, y compris Jsus, et la prophtie de Jsus
s'inscrit dans le cadre de la promesse faite Abraham montr ci-dessus.
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II.2) CES

PILIERS DE LA PRATIQUE, S'APPUIENT SUR UNE CROYANCE DE

JSUS,

QUI

EST SAINE ET DNUES DE TOUTES INJUSTICES

Toutes les pratiques de Jsus s'appuyaient sur une croyance saine et pure en Dieu, l'unique,
l'omnipotent, et cette croyance de Jsus taient dnues de toutes injustices. C'est uniquement
ceux qui ont cette croyance qui peuvent profiter des avantages de leurs pratiques en terme de
rapprochement de Dieu, et de scurit, et de salut le jour dernier. Jsus croyait en un Dieu unique
qui a tous les pouvoir, et en dehors de Dieu, il n'y a que ces cratures, que Dieu a fait sortir du
nant , et qui n'ont aucun pouvoir par eux- mme et qui sont entre les mains de Dieu comme des
marionnette , sans vie par eux-mme, qui Dieu a mit la vie et Dieu les animes chaque instant,
et elles ne peuvent rien faire si Dieu ne la fait pas pour elle chaque instant. Parmi ses cratures,
il y avait des anges qui ne dsobissent jamais Dieu ; il y avait aussi les envoys de Dieu. Jsus
croyait aussi aux livres qui ont t envoy avant lui, puis qu'il a dit qu'il n'est pas venu pour abolir
les loi des prophtes mais pour l'accomplir comme il le dit selon Mathieu 5 : 17 19, et enfin Jsus
croyait en la prdestination de toute choses par Dieu comme le montre les versets dans chapitres
ci-dessous qui traitent de ce sujet.

Toutes les premire partie du livre sont entre autres consacres, montrer avec les preuves
l'appui partir des versets de la Bible ainsi que de la conformit de ces versets avec la vrit et
la justice, qui est la conduite habituelle de Jsus au sujet de laquelle il ne dvie jamais ; Et toute
croyance contraire ces deux principes de Justices et de vrit ne peut donc en aucune manire
provenir de Jsus et cela est montr au fur et mesure dans les chapitres suivants afin de donner
la possibilit au lecteur de distinguer entre les vrais croyances authentique de Jsus, dnues de
toutes injustice, et celle qui ne sont pas des croyances que Jsus a enseign, qui sont dans le
christianisme d'aujourd'hui, et qui proviennent des paroles de Paul, pour la plupart d'entre elles,
qui comportent des injustices flagrantes et qui contredisent ouvertement les paroles de Jsus,
paroles de Jsus pourtant qui sont les seules dont la pratique permet d'avoir le salut le jour dernier
et d'viter les malheurs dans ce monde.

II.3)JUSTE

AVANT DE QUITTER CE MONDE,

JSUS

A ORDONN TOUTE L'HUMANIT

OBLIGATOIREMENT APRS LUI, POUR TRE SAUV DE L'ENFER, LE CONSOLATEUR,

DE SUIVRE

Juste avant de disparatre de ce monde, Jsus a ordonn toute l'humanit de suivre

obligatoirement aprs lui, pour tre sauv de l'enfer, le consolateur, l'esprit saint, l'esprit de vrit,
en disant : selon Jean, Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un
autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, Plus loin Jsus dit :
14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la
prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je
vous ai dit. . Le consolateur est donc, un autre que Jsus , et toutes les concordances ci-dessous,
avec toutes les prophties de Jsus et de celle des autres envoys de Dieu dans la Bible,
prouvent et montrent qu'il s'agit des enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, qui
comme Jsus l'avait prdit, et comme vous pouvez le constater en lisant tout jusqu'au bout,
rappellent effectivement les enseignements authentiques de Jsus puis les compltent pour
l'ternit, afin que l'humanit puisse pratiquer la justice et la misricorde dans tous les domaines
compte tenu de son dveloppement jusqu' la fin des temps.
Le caractre absolument obligatoire pour toute l'humanit, selon Jsus dans l'vangile selon Jean,
de pratiquer les enseignements du Consolateur pour tre sauv de l'enfer le jour dernier ds son
apparition sur terre, est montr dans ses paroles suivantes de Jsus car le consolateur
rappellera exactement les enseignements authentiques de Jsus et les compltera. En effet,
selon Jean 16.1 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une
occasion de chute ; cela veut dire que Jsus a annonc ces prophties afin que les gens ne
deviennent pas mcrant et puissent viter l'enfer et aller au Paradis en pratiquant les
enseignements du Consolateur quand il viendra. Ce caractre obligatoire de suivre le consolateur
est montr dans d'autres paroles de Jsus , qui sont montres dans le chapitre consacr cela,
ci-dessous. La question laquelle, il est indispensable de rpondre est : qui est donc ce
consolateur avec les preuves correspondantes permettant d'difier sur cette question ? Cette
question est traite dans le chapitre consacr cela, ci-dessous, aprs la comparaison des paroles
de Paul et celles de Jsus . En effet, depuis l'arrive du consolateur sur terre, ces preuves sont
donnes ci-dessous, preuves par preuves accompagnes galement toutes leurs preuves de leur
provenance divine, qui vous pouvez constater en continuant la lecture de ce document avec ses
liens jusqu' la fin et le consolateur n'est pas celui correspondant l'interprtation actuelle des
diffrentes branches du christianisme et la divergence de leurs interprtations avec les prophties
de Jsus est montr en mme temps, de manire ce que vous puissiez en jugez vous mme. !
Mais avant l'arriv du consolateur sur terre, les aptres qui ont vcu avec Jsus qui n'ont jamais
vu le consolateur, et n'avait donc pas la possibilit de le suivre ainsi que tous ceux qui sont dans
leur cas, pour avoir le salut le jour dernier, devaient pratiquer les ordres de Jsus ci-dessus
bass sur la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , et non
celui des juifs, que Jsus a rectifi. Mais, comme le montrent les versets de la Bible, alors que
les premiers chrtiens, dont les aptres de Jsus et ses premiers disciples, pratiquaient les
enseignements authentiques de Jsus dcrit ci-dessus et ci-dessous et confirm plus tard, lors
de l'arrive du consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme, Paul a
contredit Jsus , aprs ce dernier, sur quasiment tous les sujets, alors que ses paroles ont t
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rejtes par tous les aptres de Jsus , leur poque, comme vous pouvez le constater dans le
chapitre suivant, et Paul a t suivi dans ses contradictions des paroles de Jsus , par l'glise et les
diffrentes branches actuelles du christianisme, dont la doctrine et les enseignements ne datent
que depuis le concile de Nice au 4 ime, dlaissant ainsi les enseignements authentiques de Jsus
, pratiqus par les aptres et les premiers disciples de Jsus, les seuls dont la pratique permet
d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis pour l'ternit, et tout cela a t
confirm plus tard par le tmoignage de Dieu lui-mme qui a permit de faire le discernement entre
les enseignements authentique de Jsus et ce qui ne l'est pas, lors de l'arrive du consolateur que
Jsus a annonc, comme vous pouvez le constater en lisant jusqu'au bout.
En effet, comme le montrent les verset ci-dessous, les aptres de Jsus , aprs avoir acceuillit Paul
sur recommandation de Barnabas qui l'avait vu prcher au nom de Jsus , ont tous rejet Paul
leur poque, par ce qu' la suite de l'expos que Paul leur a fait de ce qu'il prchait au gens,
comme vous pouvez vous-mme le constater ci-dessous, l'ensemble des aptres de Jsus ont tous
constat des graves contradictions tous les niveaux entre les paroles de Paul et celles de Jsus ,
alors que c'est Jsus l'envoy de Dieu, dont tout le monde doit pratiquer ses paroles pour tre
sauv de l'enfer le jour dernier. Cela parce qu'ils savent que Paul n'a aucun droit de changer les
paroles de Jsus aprs lui, menant ainsi, lui et tous ceux qui le suivent vers le chemin de l'enfer,
d'autant plus que Jsus a dit : selon Jean 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les
garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de
l'enfer le jour dernier) .... Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne
garde point mes paroles . Ces gens ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre
l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs, cause de leur dsobissance aux enseignements
de Jsus . Cela montre le caractre obligatoire d'obir Jsus et de pratiquer, avant l'arrive
du consolateur, la loi base sur les 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , comme
Jsus l'a fait et invit le faire, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et aller au Paradis car
en plus selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera
aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .
Et comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivant, les paroles de Paul contredisent les
paroles de Jsus dans tous les autres domaines concernant les fondements du christianisme
notamment au sujet de la pratique de la loi des prophtes, comme Jsus l'a dit, en suivant
l'exemple de Jsus et non celui des juifs que l'exemple de Jsus a rectifier, puis au sujet des
conditions pour tre considr comme croyant, puis au sujet du pch originel, du sacrifice du
sang, de la crucifixion, de la rdemption, du statut de Jsus , de la trinit, et aussi concernant la
plupart des autres sujets abords par Paul dans la Bible tels que les prires, le respect du Sabbat,
et tous les autres sujets, comme vous pouvez le constater ci-dessous.
Malgr des relations cordiales au dbut avec Paul, le temps de connatre ses paroles, marqus par
de nombreuse rectification des paroles de Paul, notamment au sujet de la circoncision, comme
vous pouvez le constater dans les chapitres parlant de l'historique de leur relation, qui se trouve
aprs le chapitre parlant de la comparaison des paroles de Jsus et celle de Paul, les aptres de
Jsus ont tous finit par rejeter les paroles de Paul, entranant une sparation dfinitive entre eux
et Paul, et deux doctrines contradictoires dans la Bible, celles de Jsus avec ses aptres suivie par
les premiers chrtiens et qui mne vers le salut et celle de Paul qui a t choisie par l'glise
partir du 4 ime sicle au concile de Nice et suivi par les adeptes actuelles du christianisme, qui
mne vers la perdition, car elle dsobeit Jsus en tout point de vue et les prophties de Jsus
avait mise en garde contre cela en ces termes selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce
jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que
nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous
ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par Seigneur, si ce ne sont les adeptes actuels du
christianisme ? Ni les juifs, ni les adeptes des autres religion ne le font. Ce verset dsigne donc
exclusivement les adeptes actuels du christianisme actuel, qui Jsus dira, le jour dernier
loignez vous de moi , comme le montre le verset ci-dessus, cela pour avoir dsobit Jsus en
pratiquant d'autres enseignements que les siens dont ceux de Paul, comme vous pouvez le
constater dans la suite de chapitres ci-dessous.
Vous pouvez vous-mme constater dans le chapitre suivant, le rejet total des paroles de Paul au
sujet du christianisme, par les aptres de Jsus, suite a l'expos que Paul leur a fait de tout ce qu'il
prchait aux gens, suivi des raisons pour lesquelles les aptres de Jsus ont tous rejet les paroles
de Paul qui sont fond sur deux raisons principales (le fait que les paroles de Paul contredisent
celles de Jsus au sujet du christianisme, et l'origine des paroles de Paul qui est inaceptable par
les aptres et par toute personne qui veut suivre Jsus, comme vous pouvez les constater en lisant
les chapitres ci-dessous), avant de montrer en troisime partie, les concordances parfaites avec les
prophties de Jsus , avec toutes ses preuves de provenance divine irrfutables permettant
d'difier n'importe qu'elle personne, et qui montrent, sans laisser aucun doute ce sujet, qui est le
consolateur, celui qui rappelle les enseignements authentiques de Jsus , puis les complte pour
l'ternit et que tout le monde (dont ceux qui vivent l'heure actuelle) doit obligatoirement suivre
ds son apparition sur terre, jusqu' la fin des temps, afin d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et
d'aller au Paradis, d'aprs les paroles de Jsus, comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26 : Mais le
consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus
Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

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III)LES

APTRES DE JSUS ONT TOUS REJET TOUTES LES PAROLES DE PAUL (B)
QUI ONT T MALHEUREUSEMENT RIGES EN DOCTRINE PAR L'GLISE PARTIR

4 IME ET QUI SONT ENCORE EN VIGUEUR

III.1)LES APTRES DE JSUS , AINSI QUE SES DISCIPLES,

DU

PAROLES DE

PAUL,

ENTRANANT UNE SPARATION DFINITIVE ENTRE EUX ET

DOCTRINES CONTRADICTOIRES DANS LA

DE

ONT TOUS FINIT PAR REJETER LES

PAUL

BIBLE,

CELLE DE

JSUS

PAUL,

ET DEUX

AVEC SES APTRES ET CELLE

L'histoire complte des relations de Paul et des aptres de Jsus partir des versets de la Bible
est montr dans le chapitre correspondant aprs les comparaisons des paroles de Jsus et celles
de Paul dans la Bible, ce qui suit ci-dessous fait apparatre les partie les plus importantes.

III.1.1)PREMIRE
APPEL JUDE DANS

VIVE DISCUSSION DANS LE LIVRE DES

ACTE 15.22,

APTRES DE

JSUS

ACTES

ENTRE

PAUL

ET

BARNABAS,

AUSSI

AU SUJET DE LA DOCTRINE

A la suite des paroles de Barnabas en faveur de Paul, sans que Barnabas connaissent dans le dtail
les croyances de Paul et ses enseignements, les aptres laissrent Paul accompagn Barnabas,
mais leurs collaboration est parsem de plusieurs vives discussions relates dans Acte, cause des
divergences au sujet de la doctrine comme vous pouvez le constater, et la premire divergence
dans acte est au sujet de la circoncision : Acte 15.1 Quelques hommes, venus de la Jude,
enseignaient les frres, en disant: Si vous n'tes circoncis selon le rite de Mose, vous ne pouvez
tre sauvs. 15.2 Paul et Barnabas eurent avec eux un dbat et une vive discussion; et les frres
dcidrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient Jrusalem vers les
aptres et les anciens, pour traiter cette question. Les aptres de Jsus ont tranch cette
discussion en faveur de la doctrine de Jsus en la matire qui est montre ci-dessous et qui a t
dfendu par Barnabas, un aptre de Jsus appel aussi Jud selon Acte 15.22, malgr cela Paul est
rest sur sa position, comme le montre la suite de versets.

III.1.2)PAUL ESSAYE DE FAIRE VALIDER PAR LES APTRES DE JSUS , SA DOCTRINE

MAIS CES DERNIERS

ONT REJET TOUTES SES PAROLES

Paul dit dans Galates 2.1 Quatorze ans aprs, je montai de nouveau Jrusalem avec Barnab,
ayant aussi pris Tite avec moi; 2.2 et ce fut d'aprs une rvlation que j'y montai. Je leur exposai
l'vangile que je prche parmi les paens, je l'exposai en particulier ceux qui sont les plus
considrs, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain. " . A la suite de cet expos effectu par
Paul, aux aptres de Jsus , afin de leur demander leur avis au sujet de ce qu'il (Paul), prchait, les
aptres de Jsus ne se sont limits dans un premier temps qu' ne lui conseiller que des ordres
provenant de Jsus que Paul tait prt pratiquer dans l'immdiat en lui conseillant de ne pas
oublier de prendre soin des ncessiteux. Ils ont laiss retourn Barnabas et Paul Antioche, ce que
Paul a interprt tord comme tant une main d'association tendue par les aptres de Jsus ,
alors ce n'tait rien d'autre, comme le montre la suite de verset selon Paul lui-mme et toutes les
contradictions que vous pouvez constater ci-dessous entre eux, qu'une rponse en deux temps, une
immdiate, que Paul est prt pratiquer dans l'immdiat, et une deuxime qui suit, qui est plus
complte, et faite en s'assurant de la disponibilit de Paul les couter de bout en bout et ce qui
s'est effectivement pass comme vous pouvez le constater ci-dessous. Et le soutien que l'on peut
lire dans les pitres de Pierre, aux paroles de Paul sont ainsi en totale contradiction avec la
position ci-dessous des 12 aptres de Jsus reprsents par Jacques , qui est une position de
rejet totale de toutes les paroles de Paul, confirm par leurs argumentations bass sur les
enseignements authentiques de Jsus qui dmentent en totalit toutes les paroles de Paul, ce
qui montre un problme dans les pitres de Pierre, problme qui est confirm par d'autres
contradictions dans ces pitres, qui montrent clairement que ces pitres ne proviennent pas de
Pierre l'aptre de Jsus , qui tait parfaitement solidaire dans la ralit avec tous les autres
aptres de Jsus . Tout ces sujets sont traits ci-dessous en montrant les versets corresponds et
toutes les autres preuves si ncessaire. Paul a mal interprt la raction des aptres de Jsus en
disant : Galates 2.7 " Au contraire, voyant que l'vangile m'avait t confi pour les incirconcis,
comme Pierre pour les circoncis, - 2.8 car celui qui a fait de Pierre l'aptre des circoncis a aussi
fait de moi l'aptre des paens, - 2.9 et ayant reconnu la grce qui m'avait t accorde, Jacques,
Cphas et Jean, qui sont regards comme des colonnes, me donnrent, moi et Barnab, la main
d'association, afin que nous allassions, nous vers les paens, et eux vers les circoncis. 2.10 Ils nous
recommandrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire. " . Il
est important de prciser que Jsus n'a pas enseign deux vangiles, un pour les Paens et un pour
les circoncis, mais Jsus a enseign un seul vangiles valable pour tous, paen et circoncis. Par
ailleurs, Cephas, aussi n'est pas un aptre de Jsus , et ne peut donc tre regard comme une
colonne face aux aptres de Jsus , comme Paul le dit, car Cephas est un simple croyant, un
disciples de Jsus , qui suit les aptres de Jsus , comme la suite des versets le confirme d'ailleurs.
Ces paroles de Paul concernant selon lui, la main d'association que les aptres de Jsus lui ont
tendu, sont totalement contredites par l'envoi par les aptres de Jsus reprsents par Jacques,
d'une dlgation compos de disciples de Jsus , Antioche, o Paul prchait, afin d'expliquer
Paul qu'il se trompait en lui donnant leur avis sur l'expos qu'il leur a fait Jrusalem concernant
ce qu'il prchait et en lui montrant les enseignements authentiques de Jsus , que ce dernier a
pass toute sa vie et sa prophtie leur enseign, comme le montrent la suite des versets dont
l'auteur est Paul lui-mme : Galathes 2.11 Mais lorsque Cphas vint Antioche, je lui rsistai en
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face, parce qu'il tait rprhensible. 2.12 En effet, avant l'arrive de quelques personnes envoyes
par Jacques, il mangeait avec les paens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint
l'cart, par crainte des circoncis. 2.13 Avec lui les autres Juifs usrent aussi de dissimulation, en
sorte que Barnabas mme fut entran par leur hypocrisie. 2.14 Voyant qu'ils ne marchaient pas
droit selon la vrit de l'vangile, je dis Cphas, en prsence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis la
manire des paens et non la manire des Juifs, pourquoi forces-tu les paens judaser? Cette
raction de Paul montrent que, ni Barnabas, un aptre de Jsus appel aussi Jude, ni la dlgation
envoye par tous les 11 autres aptres de Jsus , compose de disciples de Jsus et reprsents
par Jacques et qui sont tous solidaires, ni Cephas, un simple croyant qui suit les aptres de Jsus ,
n'approuvent Paul concernant ce qu'il prchait et montrent qu'ils ont tous rejet ce que Paul
prchait, et montrent aussi que tous prchait les enseignements authentiques de Jsus , car ils
taient en accord avec la dlgation envoye par tous les aptres de Jsus , qui a le plus de
lgitimit, pour parler au nom de Jsus et plus d lgitimit pour transmettre ses enseignements
authentiques. La suite des versets confirme ce rejet de ce que Paul prchait, par la dlgation
envoye par les aptres de Jsus et par eux tous cits ci-dessus.
Paul, travers ses paroles ci-dessus, reproche Cephas, d'appeler les gens pratiquer la loi des
10 commandements. Cela est interprt tord par Paul comme forcer les gens judaser, alors
que Cephas est un croyant qui suit les aptres de Jsus , et qui ne peut donc, qu'appeler les gens
pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non celui des Juifs que
Jsus a rectifi, comme Jsus l'a enseign ses aptres et disciples et comme le montrent les
versets ci-dessus provenant des quatre vangiles. Ds l'arrive de la dlgation envoye par les
aptres de Jsus , reprsents par Jacques, Cephas, s'est mis l'cart, non pas par crainte comme
Paul le dit tord, ( nouveau et tout cela montre que ce que Paul dit, ne vient pas de Jsus , encore
moins de Dieu donc), mais pour leur laiss faire le travail, qui est identique au sien, car cette
dlgation est plus a plus de lgitimit que lui pour parler au nom de Jsus .
Barnabas, un aptre de Jsus appl aussi Jud dans Acte 15.22, ne pouvait qu' appeller aussi les
gens pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , qui a rectifi celui
de Juifs, et Barnabas ne pouvait que soutenir la dlgation envoye par les aptres de Jsus rests
Jrusalem. Le fait que Paul ai interprt cela comme tant une hypocrisie de la part de Barnabas,
donc Paul venait de dcouvrir sa doctrine, et cela laisse entendre que Paul et Barnabas
travaillaient sparment Antioche. Barnabas, un aptre de Jsus , qui est l'homme de confiance
des 11 autres aptres de Jsus , qui lui confiaient souvent seul, des missions pour s'assurer de la
provenance de Jsus des enseignements transmis au nouveau convertis et qui a soutenu Jsus
pendant toute sa prophtie, y compris pendant les priode les plus difficiles, fait donc partie des
plus sincres et le fait que Paul traite ces comportements d'hypocrisie, est une preuve que les
paroles de Paul ne viennent nullement de Jsus , et encore moins de Dieu. Le long argumentaire
que Paul dploie la suite de cette raction de Barnabas et de Cephas, qui tous ont soutenu la
dlgation envoye Paul, par les aptres de Jsus , pour lui faire comprendre leur
dsapprobation au sujet de ce que Paul prchait, confirme cette dsapprobation et le rejet de ce
que Paul prchait par tous les aptres de Jsus , et par Cephas, un disciple de Jsus qui suit les
aptres de Jsus .
Aprs un long argumentaire pour dfendre sa doctrine, qui contredit celle de Jsus comme montr
ci-dessous, qui est aussi celle des aptres de Jsus , et qui est dfendue par la dlgation que les
aptres de Jsus ont envoy Paul, pour lui expliquer leur dsapprobation au sujet de ce qu'il
prchait, Paul termine son argumentaire pour dfendre se qu'il prche au gens, par ceci : 6.17
Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jsus.
Cela montre clairement, ainsi que tout l'argumentaire qu'il a dploy pour dfendre ce qu'il prche
aux gens, que ce que Paul prche au gens a t totalement rejet et dsapprouv par les
argumentaires de cette dlgation envoy par les aptres de Jsus , pour lui explique les
enseignements authentiques de Jsus comme cela est montr dans le chapitre suivant nomm
pourquoi les aptres de Jsus ont-il rejet les paroles de Paul et comme cela est aussi montr
dans l'annexe 1.1 montrant comment les enseignements authentiques de Jsus dmentissent les
paroles de Paul, verset par verset, dans Galathes du chapitre 2 la fin de Galathes, et cette
dlgation envoye par les aptres de Jsus a t totalement soutenue par Barnabas et Cephas, et
cela est confirm par ce que Paul a dit avant cette phrase ci-dessus dans Galathes 6.17, et qui est :
Galathes 4.10 Vous observez les jours, les mois, les temps et les annes! Galathes 4.11 Je crains
d'avoir inutilement travaill pour vous. 4.12 Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous.
Frres, je vous en supplie.4.13Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut cause d'une
infirmit de la chair que je vous ai pour la premire fois annonc l'vangile. 4.14Et mis l'preuve
par ma chair, vous n'avez tmoign ni mpris ni dgot; vous m'avez, au contraire, reu comme un
ange de Dieu, comme Jsus Christ. 4.15O donc est l'expression de votre bonheur? Car je vous
atteste que, si cela et t possible, vous vous seriez arrach les yeux pour me les donner. 4.16
Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? (Tout ce qu'il dit est contredit par les
paroles de Jsus , ce qu'il dit n'est donc par la vrit ) 4.17Le zle qu'ils ont pour vous n'est pas
pur, mais ils veulent vous dtacher de nous, afin que vous soyez zls pour eux. 4.18Il est beau
d'avoir du zle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis prsent
parmi vous. 4.19Mes enfants, pour qui j'prouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'
ce que soit form en vous, 4.20je voudrais tre maintenant auprs de vous, et changer de langage,
car je suis dans l'inquitude votre sujet. 4.21Dites-moi, vous qui voulez tre sous la loi,
n'entendez-vous point la loi?
Aprs un long argumentaire pour dfendre ce qu'il prche, Paul termine par Galathes 6.17 Que
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personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jsus. Paul

a essay de dfendre ses paroles face la dlgation que les aptres de Jsus lui ont
envoy Antioche pour dmentir ce qu'il prchait et l'appeller revenir aux
enseignements authentiques de Jsus comme le montre le chapitre suivant consacr aux
raison pour lesquelles les aptres de Jsus ont rejet les paroles de Paul montrant les
enseignements authentiques de Jsus qu'ils ne peuvent qu'opposer Paul, concernant les
sujet que Paul a abord avec eux, et toutes les paroles de Paul ont ainsi vites t
dmenties par celles de Jsus qui sont les seules qui mnent au salut le jour dernier. Vous
pouvez constater ces arguments dans le chapitre suivant Pourquoi les aptres de Jsus
ont-il rejet les paroles de Paul , et vous pouvez aussi constater ses arguments dans
l'annexe du livre n 1.1, qui montre la rplique aux paroles de Paul dans Galathe du
chapitre n2, jusqu' la fin, partir des enseignements authentiques de Jsus, qui
dmentissent les paroles de Paul, verset par verset comme vous pouvez le constater en
lisant aussi ses annexes la suite de la lecture du chapitre n IV puis du livre en entier.

III.2)CE

REJET DES PAROLES DE

SPARATION DFINITIVE ENTRE

PAUL

PAUL

PAR LES APTRES DE

JSUS

SE TERMINE PAR UNE

ET L'ENSEMBLE DES APTRES DE

JSUS

COMME LE

MONTRE CES VERSETS DES VANGILES

Puis selon Acte 15.36 Quelques jours s'coulrent, aprs lesquels Paul dit Barnabas: Retournons
visiter les frres dans toutes les villes o nous avons annonc la parole du Seigneur, pour voir en
quel tat ils sont.

Il y a eu nouveau une vive discussion entre eux nouveau qui a entran leur sparation
dfinitive. A la suite de cette vive discussion entre Paul et Barnabas plus jamais aprs Paul ne

sera avec Barnabas ni avec les 11 autres aptres de Jsus et inversement. La raison de cette
sparation dfinitive selon Acte est la suivante :
- Selon Acte 15.37 Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnomm Marc; 15.38 mais Paul jugea
plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quitts depuis la Pamphylie, et qui
ne les avait point accompagns dans leur oeuvre. 15.39 Ce dissentiment fut assez vif pour tre
cause qu'ils se sparrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour
l'le de Chypre. Sachant que selon les tmoignages de Paul lui-mme ci-dessous dans Timothe
4.11 et dans Colossiens 4.10, Paul dit qu'il a accept d'emmener Marc, qui est un des 12 aptres
de Jsus , comme Barnabas : 2 Timothe 4.11 Luc seul est avec moi. Prends Marc, et
amne-le avec toi, car il m'est utile pour le ministre. Colossiens 4.10 Aristarque, mon
compagnon de captivit, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet
duquel vous avez reu des ordres (s'il va chez vous, accueillez-le). Sachant que selon les
tmoignages de Paul lui-mme dans 2 Timothe 4.11 et dans Colossiens 4.10, Paul souhaite
travailler avec Marc, ce qui contredit la version dans Acte 15.37 cit ci-dessus, qui dit exactement
le contraire. Compte de tenu de cette contradiction vidente, est-ce plausible que la vraie raison
de la sparation entre Barnabas et Paul comme cela est dit dans Acte 15 :37-38, soit le fait que
Paul ne voulait pas que Marc viennent avec eux ? Cette contradiction montre que la vraie raison de
la sparation entre Barnabas et Paul, n'est pas le fait que Paul ne voulait pas que Marc, un aptres
de Jsus , viennent avec eux, car les versets ci-dessus montrent qu'au contraire Paul rclamait
l'aide de Marc. Cela ne peut en aucune manire tre la cause d'une rupture dfinitive entre eux, de
toute manire, comme cela est le cas, en lisant la suite des rcits de Paul dans ses diffrentes
lettre et la suite des rcits dans Acte, dans lesquels Paul n'a plus de relation avec aucun des
aptres de Jsus , ni Barnabas et au contraire Paul s'est plaint de leurs dsapprobation en
laissant entendre qu'ils ont eu des comportements hypocrites.
Le fait que Paul et Barnabas, et Paul et aucun autre aptres de Jsus , n'est travaill ensemble
aprs cette sparation, et qu'au contraire, on ne rencontre la suite de cette sparation, que des
tmoignages de rejet de Paul de la part des aptres et des disciples de Jsus , comme les versets
ci-dessous le montrent et cela confirm par Paul lui-mme, laisserait plutt penser, une rupture
dfinitive entre Paul et Barnabas, puis entre Paul et les 11 autres aptres de Jsus ainsi que ces
disciples, et la seule raison valable qui peut expliquer cette rupture dfinitive et ce rejet ne peut
donc tre que des disputes rptes lies aux divergences profondes au sujet de la doctrine
enseigner entre Paul et les aptres de Jsus dont Barnabas en premier qui travaillait
directement avec Paul Antioche, puis Marc et les autres aptres et ces divergences sont
profondes et sur tous les sujets comme cela a t montr ci-dessus.
A la suite de sa sparation dfinitive avec Barnabas et avec les autres aptres de Jsus , Paul
continuait sa route avec un simple croyant et avait dfinitivement rompu avec les aptres qui
l'avait tous rejet sans exception car aprs cela on ne trouve plus aucune trace de leur
collaboration mais au contraire des ractions de Paul qui les dnonce tort : 15.40 Paul fit choix
de Silas, et partit, recommand par les frres la grce du Seigneur. (Il est noter que Silas n'est
pas un aptre de Jsus , mais un simple homme qui frquente les aptres).

III.3) AVANT
DISCIPLES DE

CE REJET DFINITIF PAR LES APTRES DE

JSUS

AUSSI

JSUS

DES PAROLES DE

AVAIENT TOUS REJET LES PAROLES DE

PAUL

PAUL,

LES

Paul crit dans ses lettres l'avis des aptres et des chrtiens de ses principes et de ce qu'il prche :
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III.3.1)PAUL

LUI-MME TMOIGNE QUE LES APTRES ET LES DISCIPLES DE

REJET SES PAROLES ET LUTTAIENT CONTRE CE QU'IL PRCHAIT.

JSUS

ONT

Paul prvient ses disciples et les appelle l'imiter lui, en dnonant ceux qui luttent contre sa
doctrine : Philippiens3.17 " Soyez tous mes imitateurs, frres, et portez les regards sur ceux qui
marchent selon le modle que vous avez en nous. 3.18 Car il en est plusieurs qui marchent en
ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl, et j'en parle maintenant encore en
pleurant. 3.19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour Dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans
ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. "

III.3.2)OPPOSITION
CETTE VISITE DE

PAUL

NOUVEAU ENTRE

JRUSALEM,

PAUL

ET LES DISCIPLES DE

JSUS

LORS DE

AU SUJET DE LA CIRCONCISION

Paul dit dans Galathes 2.3 Mais Tite, qui tait avec moi, et qui tait Grec, ne fut pas mme
contraint de se faire circoncire. 2.4 Et cela, cause des faux frres qui s'taient furtivement
introduits et glisss parmi nous, pour pier la libert que nous avons en Jsus Christ, avec
l'intention de nous asservir. Cela montre que les disciples de Jsus ont essay de convaincre
Paul de pratiquer les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de la loi comme
il l'a dit dans les quatre vangiles comme montr ci-dessus et de faire circoncire ceux qui ne
l'avaient pas t parmi les compagnons de Paul dont Tite, mais Paul s'y opposa fermement comme
il le dit dans la suite du verset : Galathes 2.5 Nous ne leur cdmes pas un instant et nous
rsistmes leurs exigences, afin que la vrit de l'vangile ft maintenue parmi vous. Et si les
aptres ont eu connaissance de cet incident, il ne serait pas tonnant qu'il n'insiste pas dans ce
sens aprs de Paul, mme si c'est ce que leur a enseign Jsus , il peuvent prfr une mthode
plus diplomatique de faire savoir Paul leur position et c'est ce qui semble s'tre pass compte
tenu des paroles de Paul ce sujet quand il les a rencontr qui sont les suivantes : Galathes 2.6
Ceux qui sont les plus considrs-quels qu'ils aient t jadis, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait
point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considrs ne m'imposrent rien.
Comme le montre ses propres tmoignages dans Galathes 2.6 ci-dessus, Paul n'coutait personne,
mme les plus anciens, que sont les aptres de Jsus , qui sont les professeurs de tous aprs
Jsus , et Paul se croyait investit d'une mission divine en parlant au nom de Dieu, mme si cela
contredisait les enseignements des aptres de Jsus qui proviennent authentiquement de Jsus ,
et pourtant Jsus ne peut se contredire en disant Paul des paroles qui contredisent celles que
lui-mme a enseign pendant toute sa vie et sa prophtie ses aptres.

III.3.3)REJET

DE

PAUL

PAR

LES

DISCIPLES

DE

JSUS

AU

SUJET

DE

SES

ENSEIGNEMENTS

AUTHENTIQUES AU COURS DE SES MISSIONS

Les premiers exemples de rejet des paroles de Paul par les disciples de Jsus , que l'ont peut citer,
sont le rejet des paroles de Paul par Cephas et par la dlgation envoye par les aptres de Jsus
Paul Antioche pour lui expliquer les enseignements authentiques de Jsus , aprs que Paul leur
ai expos ce qu'il prchait, comme cela a t cit ci-dessus dans le chapitre concernant le rejet par
les aptres de Jsus , de toutes les paroles de Paul. Puis suivent les cas suivant :

III.3.4)DES DISCIPLES
DE

JSUS ,

DE

JSUS ,

COMMENCENT TRAVAILLER AVEC

PAUL

PUIS L'ABANDONNENT POUR SUIVRE LA DOCTRINE DES APTRES DE

ENTENDRE LES PAROLES DE

PAUL

PENSANT QU'IL EST APTRES

JSUS

COMME LE LAISSENT

Paul tmoignage dans 2 thimothe : 4.9 Viens au plus tt vers moi; 4.10 car Dmas m'a
abandonn, par amour pour le sicle prsent, et il est parti pour Thessalonique; Quand
Paul dit que c'est par amour pour le sicle prsent, sa parole est similaire celle qu'il a dit pour
dfendre sa doctrine face la dlgation que les aptres de Jsus lui ont envoy pour le
dsapprouv et l'appel suivre les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de
la loi en suivant son exemple que Paul a contredit en disant : Galathes 6.12 Tous ceux qui veulent
se rendre agrables selon la chair vous contraignent vous faire circoncire, uniquement afin de
n'tre pas perscuts pour la croix de Christ. 6.13 Car les circoncis eux-mmes n'observent point
la loi; la Parole de Paul qui dit que c'est par amour pour le sicle prsent que Demas l'a
abandonn en rejetant sa doctrine, laisse entendre qu'il s'est convertit la doctrine des aptres de
Jsus , que Paul accuse injustement comme tant celle de ceux qui veulent se rendre agrables
selon la chair, cela reste cependant vrifier, mais l'hypothse est fort probable.
Par ailleurs, le fait de dire ainsi du mal de Dmas autrui, c'est port atteinte son honneur
devant autrui, ce qui est de la mdisance flagrante, qui est le fait de dire de la personne ce qu'elle
n'aime pas entendre autrui, et mne en enfer et est contraire au fait d'aimer son prochain
comme soi mme, qui nous oblige prserver l'honneur de notre prochain en ne disant pas le mal
qu'il a fait autrui. Ni Jsus , ni Dieu ne lui ont dit de dire cela contre Dmas ; cela prouve que
les paroles de Paul ne proviennent pas Jsus ,ni de Dieu, mais de lui-mme et il n'est qu'un
simple homme ;
Dmas n'est pas le seul avoir abandonn Paul, Phygelle et hermogne galement ont fait de
mme en rejetant sa doctrine :Thimothe2 1.15 "Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont
abandonn, entre autres Phygelle et Hermogne. "

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III.4)CE

REJET DE TOUTES LES PAROLES DE PAUL DE LA PART DE TOUS LES

APTRES DE JSUS LEUR POQUE, METTENT SRIEUSEMENT EN DOUTE LA
PROVENANCE DU VERSET DES PITRES 2 PIERRE 3.15-16
Tous ces Rejet des paroles de Paul par tous les aptres de Jsus dont Pierre leur poque
mettent srieusement en doute la provenance de pierre du verset des pitres 2 Pierre 3.15-16 qui
apporte un soutient Paul et cela est confirm par les injustices que contiennent les versets
contenus dans ces pitres qui montrent qu'ils ne peuvent provenir des aptres de Jsus . En
effet, Pierre qui est un aptre de Jsus et qui a suivi ses enseignements pendant sa vie, ne va
jamais dans la ralit, prfrer les paroles de Paul celles de Jsus , en cas de contradictions entre
les deux comme cela a fait l'objet de plusieurs exemples que vous pouvez constater ci-dessous en
lisant ce document jusqu'au bout. Cet argument est valable aussi pour tous les 11 autres aptres
de Jsus Christ, car aucun d'entre eux, dans la ralit, ne va jamais prfrer les paroles de Paul
celles de Jsus Christ, en cas de contradictions entre les deux comme c'est le cas dans plusieurs
exemples ci-dessous que vous pouvez facilement constater. Ainsi, mme si dans les pitres 2 Pierre
3.15-16, on trouve des versets qui soutiennent les enseignements de Paul, tous ces arguments
cits ci-dessus qui sont confirms par le rejet de Paul et de ses paroles par les 12 aptres y
compris Pierre montr par les versets ci-dessus, (car les 12 aptres de Jsus taient tous
solidaires, contredisent les crits selon les pitres 2 Pierre et comme cela est montr ci-dessous
avec des preuves bibliques, ne peuvent que mettre en doute leur provenance divine et ces crits
selon les pitres 2 Pierre comportent par ailleurs d'autres graves contradictions et injustices
montres ci-dessous, qui en aucune manire ne peuvent provenir de Dieu, comme cela est
montrs ci-dessous, au niveau du chapitre analysant ces pitres dans la Bible.

III.5) CONCLUSION

Au regard de ces versets dans la Bible, il est indniable que Paul a t svrement rejet par les
aptres de Jsus leur poque, de mme, comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres
ci-dessous, il est indniables que Paul a contredit les paroles de Jsus sur tous les sujets, ce qui a
expliqu que les aptres de Jsus ainsi que ses disciples ont rejet toutes les paroles de Paul et on
finit par rompre toute relation avec lui comme le montrent les versets ci-dessus.
Aprs toutes ses preuves de rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus et ses disciples
donnes ci-dessus, vous pouvez constater en lisant les chapitres ci-dessous, que Jsus aprs lui,
est flagramment contredit par Paul, aussi bien concernant les fondements mme du christianisme
que concernant les pratiques cultuelles et tous les autres sujet, et malheureusement, ce sont les
paroles de Paul qui ont t rigeses en doctrine par l'glise depuis le 4 ime sicle au concile de
Nice en dlaissant les paroles de Jsus pourtant pratique par les premiers chrtiens dont les
aptres et disciples de Jsus qui l'ont vu et entendu, et Paul est suivi en cela par tous les adeptes
actuels du christianisme, les mettant ainsi tous en danger, car les versets ci-dessous montrent
qu'ils dsobissent ainsi Jsus et ne peuvent obtenir le salut le jour dernier tant qu'ils sont dans
cette dsobissance de Jsus comme Jsus l'a dit plusieurs reprise dont dans Jean 14.21 et Jean
14.24.
La position des aptres de Jsus dans la ralit ne pouvant tre qu'un soutien total aux paroles de
Jsus et non aux paroles de Paul qui les contredisent flagramment sur tous les sujets, le sujet
concernant le soutient apport par 2 pitre de Pierre aux paroles de Paul qui contredit cette
position des aptres dans la ralit, est traite aprs que vous ayez vous mme constater de vos
propres yeux les contradictions qui existent sur tous les sujets entre les paroles de Jsus et celle
de Paul, o nous en profiterons pour montrer d'autres problmes qui existent dans ces pitres de
Pierre qui montrent clairement qu'il n'ont pas t crit par Pierre l'aptre de Jsus , mais par une
autre personne.
Avant de vous montrer la comparaison entre les paroles de Paul dans la Bible et celles de Jsus ,
afin que vous vous fassiez vous mme votre propre opinion sur la gravit de contradictions qui
existent entre les deux paroles, suivi juste aprs des concordances parfaites avec les prophties de
Jsus , avec toutes ses preuves de provenance divine irrfutables permettant d'difier n'importe
qu'elle personne, et qui montrent, sans laisser aucun doute ce sujet, qui est le consolateur, celui
qui rapplle les enseignements authentiques de Jsus , puis les complte pour l'ternit et que tout
le monde doit suivre l'heure actuelle, jusqu' la fin des temps, pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller au Paradis, comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26 : 14.26 Mais le
consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus
Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. .
Nous vous proposons d'examiner ensemble partir des versets de la Bible, dans le chapitre
suivant, la provenance des paroles de Paul, afin que vous puissiez juger-vous mme. La provenance
des paroles de Paul selon Paul lui-mme est examines dans le chapitre suivant.

IV)POURQUOI

LES APTRES DE

PAUL QUI ONT T RIGES EN

NICE, DLAISSANT AINSI LES
POUVEZ LE CONSTATER ?

JSUS

ONT-ILS REJETS QUASIMENT TOUTES LES PAROLES DE

DOCTRINE PAR L'GLISE AU

ENSEIGNEMENTS

IME SICLE AU CONCILE DE

AUTHENTIQUES

DE

JSUS

COMME

VOUS

Trois raisons principales raisons expliquent le rejet total des paroles de Paul par les aptres de
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Jsus travers la dlegation qu'ils ont envoy Paul pour dmentir ce que Paul prchait, tout en
appelant ce dernier revenir aux enseignements authentiques de Jsus bas sur la vrit et la
justice et la misricorde, car Jsus ne dira jamais ce qui est contraire ces principes de vrit de
justice et de misricorde, comme vous pouvez le constater dans les paroles de Paul en lisant les
chapitres suivant. Ces trois raisons sont :
1. le fait que les paroles de Paul contredisent les Paroles de Jsus comme vous pouvez le
constater en lisant les chapitres ci-dessous;
2. la provenance des paroles de Paul, comme le montrent les preuves ci-dessous, qui est
inacceptable, par les aptres de Jsus, comme vous pouvez le constater en lisant les
chapitres ci-dessous;
3. La troisime raison qui explique le rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus se
comprend en analysant les rcits de la crucifixion selon les diffrentes vangiles dans la
Bible.

IV.1)LA

PREMIRE RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE

PAUL

PAR

LES APTRES DE JSUS SE COMPREND PAR LE CONSTAT QUE PAUL DONT LES
PAROLES FORMENT LE CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI DEPUIS LE 4 IME SICLE
AU CONCILE DE NICE, CONTREDIT JSUS
TOUS LES SUJETS QUASIMENT COMME VOICI

IV.1.1)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET

IV.1.1.1)Jsus dit que la loi ne doit jamais

AU SUJET DU CHRISTIANISME SUR

DE LA PRATIQUE DE LA LOI

changer et ne changera ou ne tombera

jamais et n'a jamais de fin dans sa pratique et Paul dit la foi tant venue, nous ne
sommes plus sous la loi (sous ce pdagogue, Jsus est la fin de la Loi !) autrement dit
la loi tombe et prend fin, la foi tant venue)
Jsus a dit selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un
seul trait de lettre de la loi vienne tomber. . Et cela confirm par le verset selon Mathieu 5 : 17
19 selon lequel Jsus a dit Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes;
je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel
et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre,
jusqu' ce que tout soit arriv . (donc jusqu'au jour dernier, et mme aprs car l'ordre de
pratiquer la justice qui est la loi, ne changera jamais et en dehors de la justice, il n'y a que
l'injustice, et Dieu a interdit l''injustice, donc cette loi ne changera jamais). Et Selon Jean Jsus a
dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je
fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre
Paul dit exactement le contraire Selon Romains 10:4 : Car Jsus est la fin de la Loi! Galates 3.24
Paul a dit Ainsi la loi a t comme un pdagogue pour nous conduire Christ, afin que nous
fussions justifis par la foi. 3.25 La foi tant venue, nous ne sommes plus sous ce pdagogue .
Autrement dit la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus (et non
celui des juifs que Jsus a rectifi), ne compte plus, la foi tant venue, selon Paul, contredisant
ainsi Jsus , le seul, dont on doit pratiquer les paroles pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.1.2)Jsus a pratiqu et enseign la loi et a ordonn tous d'en faire de mme et

Paul dit le contraire en disant qu' i l est INJUSTE devant Dieu (LTH) daccomplir ce
quordonne la Loi
selon Mathieu : 5 : 17 19 Jsus a dit : je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18
...il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, ... mais celui qui les
observera (les lois, qui sont les 10 commandements), et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume des cieux
Paul, dit exactement le contraire de ce que Jsus a ordonn en disant selon Galathes 2:16: il est
INJUSTE devant Dieu (LTH) daccomplir ce quordonne la Loi (c'est trs grave ce que Paul dit
dans ce verset! cela veut-il dire selon Paul, que Dieu s'est tromp en faisant sa loi qu'il a rvl
pour tre pratiqu par toute l'humanit ? Ce qui est bien sr impossible car Dieu ne se trompe
jamais). Ces paroles de Paul, contredisent celles de Jsus , le seul, dont on doit pratiquer les
paroles pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.2)PAUL

CONTREDIT

JSUS

AU SUJET DE LA PRATIQUE DE LA JUSTICE COMME

CONDITION DU SALUT

Jsus a enseign que si votre pratique de la justice n'est pas suprieur celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux, (Mathieu 5:20), et Paul dit le contraire
en disant que la foi est suffisante pour se justifier donc pour tre sauv . En effet, selon Mathieu
5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Paul dit le contraire en disant
selon Galates3.11 : 3.11 Et que nul ne soit justifi devant Dieu par la loi, cela est vident,
puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi. 3.12 Or, la loi ne procde pas de la foi; mais elle
dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Le juste vivra par la foi..
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donc, selon Paul, pas besoin de faire l'effort de pratiquer la justice qui est base sur la pratique de
la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus (et non celui des juifs que Jsus a
rectifi) selon Paul, la foi seule suffit pour tre sauv (mme si la personne est injuste et continue
de l'tre sans se repentir).
Cela contredit les paroles de Jsus ci-dessus et ci-dessous, le seul dont les paroles doivent tre
pratiques si l'on veut tre sauv de l'enfer le jour dernier et qui dit selon pitres Jacques 2: 14
Mes frres, que sert quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi
peut-elle le sauver? Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en
elle-mme.. De quelle oeuvre l'aptre Jacques peut-il parler si ce n'est les oeuvres de la loi, ou
en conformit avec la loi, au sujet desquels, Jsus a dit selon Mathieu 5 : 17-19 Je ne suis pas
venu pour abolir la loi mais l'accomplir ..et pas un iota de cette loi ne changera ...; Selon pitre
de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi
ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. 2.19 Tu crois qu'il y
a un seul Dieu, tu fais bien; les dmons le croient aussi, et ils tremblent. Donc Jsus a
accomplit cette loi qui est la preuve de la foi et ne l'a pas abolit et a invit tous faire comme lui
en disant mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel
grand dans le royaume des cieux. . Comment Celui qui a foi en Jsus , en son message, peut-il
dire qu'il a foi au message de Jsus , qui ordonne de pratiquer la loi des prophtes bases sur les
10 commandement et de ne pas nuire son prochain, si il fait le contraire de ce que la loi ordonne
en nuisant autrui et en transgressant les droits de Dieu ? Cela montre que la pratique de la loi
est au contraire de ce que Paul affirme, la preuve de la foi, et c'est celui qui a la foi qui pratique la
loi, celui qui n'a pas la foi, ignore la loi et la transgresse. Et celui qui ne pratique pas la loi, montre
par ces actes qu'il n'a pas foi au message de Jsus et cette personne nuit son prochain en violant
la loi et transgresse aussi les droits de Dieu, ce qui ne peut mener que vers les malheurs dans ce
monde et l'enfer le jour dernier comme Jsus l'a dit selon les quatre vangiles. Cela est confirm
par les paroles de Jsus selon Jean : celui qui m'aime garde mes commandements . Ce sujet est
trait ci-dessous de manire plus complte partir des versets provenant de Paul et ceux
provenant de Jsus .
Ces paroles de Jsus , dmentissent clairement les paroles de Paul qui disent que le juste vivra
par la foi.. , (autrement dit que la foi seule suffit pour tre sauv), les paroles de Jsus ,
montrant ainsi le caractre indispensable de faire des oeuvres conforment la loi que Jsus a
accomplit et non abolit, comme Jsus a dit Selon Mathieu 7.12 Jsus a dit : Tout ce que
vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour eux, car c'est la
loi et les prophtes . Selon pitre de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et
moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par
mes oeuvres. Donc selon Jsus , contrairement aux paroles de Paul ci-dessus, c'est justement la
pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non celui des juifs que
Jsus a rectifi, qui est une preuve que la personne qui la pratique, a la foi, car en plus selon Jean
Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres
que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre , c'est pourquoi, par cette
pratique, elle est sauv, par ce que cette pratique montre qu'elle a la foi et cette personne a
prouv aussi sa foi par sa pratique de la loi qui est la manifestation de la foi par les bonnes oeuvres
et le fait d'viter le mal ou les nuisances autrui en respectant les 10 commandement qui est le
traduction de la justice en action prcises faire. Celui qui continue nuire son prochain, prouve
par ses actions qu'il n'a pas la foi, mme si il dit qu'il croit en Jsus , car Jsus a dit selon Jean
14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui
m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Plus loin Jsus dit
selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens ne pourront
tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs,
cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Cela montre le caractre obligatoire
d'obir Jsus et de pratiquer la loi comme Jsus l'a fait et invit le faire, en suivant
l'exemple de Jsus , pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Mais comme le montre, tout ce
qui dit ci-dessus puis ci-dessous, Paul a fait et a enseign le contraire de ce que Jsus a dit et ne
peut donc tre sauv le jour dernier, lui ainsi que ce qui le suivent, car Jsus est le seul, dont on
doit pratiquer les paroles et les enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.3)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DU PCH ORIGINEL

IV.1.3.1)Jsus a enseign selon Marc que les enfants naissent sans

pchs, et sont
innocents car celui il dit que celui qui leur ressemble va au Paradis et Paul dit le
contraire en disant ..par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint
tous les hommes donc y compris les petits enfants, et c'est de ces paroles de Paul entre
autres qu'est ne la notion de pch originel, qui est dmentit par Jsus .
Jsus a dit Selon Marc 10: 14-15 : Jsus, voyant cela, fut indign, et leur dit: Laissez venir
moi les petits enfants, et ne les en empchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux
qui leur ressemblent. Je vous le dis en vrit, quiconque ne recevra pas le royaume de
Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Ces paroles de Jsus selon Marc, montrent
que les petits enfants naissent sans pchs, et sont innocents car il dit que celui qui leur
ressemble entre au royaume de Dieu, le Paradis.
Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus en disant : selon Paul dans Romains 5: 18-19
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Ainsi donc, comme par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous
les hommes, ...Car, comme par la dsobissance d'un seul homme, beaucoup ont t
rendus pcheurs, .... Selon Paul dans Romains 5.12 C'est pourquoi, comme par un seul

homme le pch est entr dans le monde, et par le pch la mort, et qu'ainsi la mort s'est
tendue sur tous les hommes, parce que tous ont pch,... Donc, selon Paul, la condamnation
a atteint aussi tous les bbs et petits enfants qui naissent tout simplement par ce que Adam notre
anctre tous, a pch, et cause de cela selon Paul, tous les bbs qui naissent ont pch et sont
comdamns ce qui est bien sr dmentit ci-dessus par les paroles de Jsus qui enseigne que les
bbs, les petits enfant sont innocent et sans pchs et celui qui leur ressemble ira au royaume de
cieux. Et Jsus a parfaitement raison car en effet quel pch a commis un bb qui vient de
natre ? Aucun pch bien sr, mais les paroles de Paul ci-dessus le classent parmi ceux qui ont
pch. Ce qui est faux, car ce bb n'a rien fait de mal et est innocent et sans pch comme Jsus
l'a enseign ci-dessus.
La notion de pch originel dcoulent donc de ces paroles de Paul et cette notion est
compltement dmentie par les paroles de Jsus ci-dessus dans Marc 10: 14-15 au sujet des petits
enfants qui sont sans pch, et vont au Paradis, ainsi que par les paroles de Jsus ci-dessous, et
Jsus , est le seul dont les paroles doivent tre pratiques si l'on veut tre sauv de l'enfer le jour
dernier.

IV.1.3.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi
des prophtes, donc Jsus a enseign que si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour
son propre pch, et non pour les pchs de ses parents ( donc jamais pour les pchs
d'Adam), et inversement , et Paul dit exactement le contraire en disant .. par une seule
offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes .
En effet, comme montr ci-dessus, Jsus a dit selon Mathieu 5 : 17-19, qu'il est venu pour
accomplir la loi des prophtes , et non pour l'abolir, et que cette loi ne changera jamais d'un iota,
comme montr ci-dessus dans le chapitre consacr au loi, et dans cette loi enseigne par Jsus il
est dit selon Deutronome 24:16, Les parents ne seront pas mis mort pour les crimes
commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de leurs parents: si quelqu'un doit
tre mis mort, ce sera pour son propre pch..Selon Ezhchiel : 18.20 1 Le fils ne
portera pas l'iniquit de son pre, et le pre ne portera pas l'iniquit de son fils :L'me
qui pche, c'est celle qui mourra. Et Jsus (a) a confirm tout cela selon Mathieu 16:27: en
disant et alors il (Dieu) rendra chacun selon ses oeuvres. .
Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus en disant : selon Romains 5: 18-19 Ainsi
donc, comme par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les
hommes, ...Car, comme par la dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus
pcheurs, .... Autrement dit, cause d'Adam, tous ces descendant sont condamns, y compris
les bbs et petits enfants qui sont innocent par dfinition qui selon ses paroles de Paul devront
donc aller en enfer, ce qui est contredit par les paroles de Jsus qui a enseign la loi ci-dessus en
suivant son exemple, pourtant Jsus , qui est le seul, dont on doit pratiquer les paroles et les
enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.4)PAUL

JSUS

CONTREDIT

JSUS AU

SUJET DU PARDON ET SACRIFICE DU SANG DE

IV.1.4.1)Selon Mathieu 4 : 17,Jsus a appel les gens se repentir Dieu pour tre
sauv le jour dernier, et a enseign que Dieu pardonne tous les pchs, et Paul dit
exactement le contraire sans effusion de sang il n'y a pas de pardon .
Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre Pre est
misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds
ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des
cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre
Pre cleste vous pardonnera aussi;
Cela signifie que le royaume des cieux est proche de celui qui se repent sincrement Dieu en
implorant son pardon pour tous ses pchs en prenant le ferme engagement de ne plus
recommencer (c'est cela qui signifie le repentir). Cette paroles de Jsus signifie donc aussi que
Dieu pardonne tous les pchs sans le moindre sacrifice de sang, mais uniquement par le simple
repentir sincre de cette personne. Cela est confirm la loi que Jsus a accomplit et enseign et
qui ne changera jamais comme montr ci-dessus dans le chapitre consacr au loi, selon Mathieu
5 : 17-19 dont voici des versets selon Nhmie : Nhmie: 9 :17 Dans leur rbellion...Mais toi, tu
es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et riche en
bont, et tu ne les abandonnas pas
Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9:
22, Et presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il
n'y a pas de pardon.. . Autrement dit, selon Paul, Dieu ne pardonne aucun pch sans le
sacrifice humain du sang d'un juste et innoent qu'est Jsus , ce qui est dmentit par les paroles de
Jsus ci-dessus selon Luc, et selon Mathieu et selon la loi au sujet de laquelle Jsus dit lui-mme
selon Mathieu 5 : 17-19, qu'il n'est pas venu pour l'abolir mais pour l'acomplir et que celui qui
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l'enseigne fera partie des plus grands au royaume de cieux ce qui montre que lui mme l'a
partiqu et enseign. Pour comprendre la gravit de ces paroles de Paul, ci-dessus qui
contredisent celle de Jsus , concernant ce sujet, nous vous invitons rflchir sur cette question :
Qui d'entre nous, a besoin de sacrifice de sang de la personne qui nous a offens pour pardonner
les offenses ou les atteintes nos droits qu'on a subit cause de cette personne, si la personne
regrette ces manquements et vient nous prsenter ses sincres excuses ? Personne, videmment,
car nous tous, partir du moment o nous nous rendons compte que la personne qui nous a fait du
mal sincrement pris conscience de sa faute notre gard, nous somme prt pardonner ce
genre de personne.
Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage
la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix . Comme le montre ce verset, tout ce qui est
faux ne vient pas de Jsus et selon les enseignements de Jsus bass sur la vrit comme le
montre ce verset (cette vrit est complt par la justice et la misricorde et forme la base de tous
les enseignements de Jsus , donc de Dieu), c'est Dieu qui a fait sortir toutes les cratures dont
nous faisons partie, du nant et fait pour nous chaque instant, tout ce que nous voulons faire, et
nous donne tout ce que nous avons de bien (nos dfauts viennent de nos mauvais comportements
qui sont des dsobissances Dieu et cela mne vers les malheurs), et Dieu a tous les pouvoir et
toutes les qualits de manire illimite et infinie sans avoir aucun dfaut ni faiblesse, tandis que
les cratures dont nous faisons partie, ont quelques qualits que Dieu leur a donn de manire
limite, et des dfauts qui proviennent d'elles mmes et non de Dieu, et les cratures ne peuvent
rien par elle-mme comme Jsus l'a dit de lui-mme : selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien
faire par moi-mme.... Toutes les cratures runie ne peuvent pas faire sortir du nant un
grain de sable, ce qui prouve leur impuissance absolue et c'est Dieu qui fait tout chaque instant
pour tous et il n'y a de force et de puissance que par Dieu. Cela veut donc dire que cette capacit
de pardon ou cette misricorde que nous avons, c'est Dieu qui nous l'a donn chacun d'entre
nous ce qui veut dire que la capacit de Pardon et de misricorde de Dieu ainsi que toutes ses
autres qualits , sont infiniment suprieures celles de toutes les cratures runies, y compris
celles de Jsus et de tous les autres envoys de Dieu, comme l'infini est suprieur un. Parmi ses
qualits, on peut citer sa bont, son amour, sa capacit se passer de toutes les cratures, sa
douceur, sa puissance, sa beaut ou sduction rassembles dans sa magnificience de Dieu, sa
science, sa richesse, le plaisir de le voir, de l'entendre et de sentir le plaisir de son adoration qui
est accessible pour ceux qui l'adore exclusivement en pratiquant tout ce qu'il a ordonn, etc...
Donc, si le simple regret de ses fautes, de la part d'une personne qui nous a fait du mal et sa
demande sincre de pardon qu'il nous a prsent, nous suffit pour pardonner cette personne, son
regret de ses fautes devant Dieu avec son dsir de ne plus jamais recommencer ses fautes et sa
demande de pardon adress Dieu suffit donc, infiniment plus encore Dieu pour lui pardonner
ou Pardonner l'humanit si chaque personne agit ainsi en prenant conscience de ses fautes, et
pour cela il n'y a pas du sacrifice de sang d'un innoent comme Paul le dit en contredisant Jsus
ce sujet, car Dieu n'est pas mchant, mais infiniment bon au contraire, et ce n'est srement pas
Dieu, qui toutes les qualits l'infini et n'a aucun dfaut, et qui pardonne infiniment ses
cratures, qui se rabaissera en rclamant de faire tuer un innocent, afin qu'il puisse pardonner les
pchs des autres, ou de l'humanit, d'autant plus que les versets ci-dessus que Jsus a enseign,
prouve qu'il leur suffit de demander sincre pardon Dieu pour qu'ils soient pardonns de Dieu,
sans sacrifice de sang de qui que soit et encore moins de celui d'un serviteur innocent et juste qui
est totalement dans son agrment telle que Jsus qui d'ailleurs avait prier Dieu pour qu'il ne soit
pas tuer par ses ennemi et Dieu ne refuse jamais ses prires d'autant plus qu'il fait pour Jsus les
plus grand miracle sans qu'il fasse de prire, c'est pourquoi il est important de distinguer en les
paroles des hommes et celle de Jsus et de ses aptres afin de savoir ce qui s'est rellement pass
au cours des vnements de la crucifixion et cela est montr ci-dessous partir des versets de la
Bible accompagn de preuves vous permettant de faire cette distinction indispensable pour
reconnatre la parole de Jsus , conforme celle de Dieu.
Dieu n'a tout simplement pas besoin de faire tuer un tre vivant pour pardonner au gens qui le lui
demandent sincrement, car il est infiniment Bon, Pardonneur, Compatissant et Misricodieux et il
pardonne tous les pchs si la personnes est sincre dans sa demande de Pardon, alors Dieu est
infiniment Pardonneur et misricordieux et sauve la personne et est prt le faire rentrer au
Paradis si la personne fait cela en restant sur cette voie comme Jsus l'a dit : selon Mathieu Jsus
a dit : 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;

IV.1.4.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi
des prophtes, donc Jsus a enseign que ...La justice du juste sera sur lui, et la
mchancet du mchant sera sur lui qui veut dire que personne ne bnficie des
actions du juste, sauf le juste lui-mme...et Paul dit le contraire de Jsus en disant .. de
mme par un seul acte de justice (celui de Jsus ) la justification qui donne la vie s'tend
tous les hommes. .de mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus
justes..
Paul est venu dire exactement le contraire des paroles de Jsus , en disant selon Romains 5: 18-19
... de mme par un seul acte de justice (celui de Jsus ) la justification qui donne la vie s'tend
tous les hommes. .de mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.. Ces
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paroles de Paul contredisent celles de Jsus et ont t rejetes par tous les aptres de Jsus
comme montres ci-dessus, comme le montre les paroles suivantes de Jsus ce sujet.
La loi des prophtes que Jsus a accomplit et enseign et qui ne doit jamais changer selon ses
propres termes dans Mathieu 5 : 17-19, montre que Jsus a enseign cette parole selon
Ezhchiel 18: 20-21, qui fait partie de la loi et qui dit ...La justice du juste sera sur lui, et
la mchancet du mchant sera sur lui . Cela veut dire que le jour dernier, personne ne
bnficie des bonnes actions du juste part le juste lui-mme, et personne ne subit les
consquences des mauvaises actions du mchant part le mchant lui-mme et que chacun garde
ses propres actions et sera rcompens en fonction de ce qu'il a fait. Cela fait partie de la loi qui
ne changera jamais selon Jsus dans Mathieu 5 : 17-19 comme montr ci-dessus dans le chapitre
consacr la loi, et aucun sacrifice du sang, ni rien d'autre ne peut changer cela, et cela est
confirm par Jsus :selon Mathieu 16:27: et alors il (Dieu) rendra chacun selon ses
oeuvres. Autrement dit, chacun rcolte les consquences de ses propres actions bonnes ou
mauvaises et rien ne peut changer cela, ni aucun sacrifice de sang de Jsus , ni de quoi que ce
soit d'autres car la loi ne changera Jamais selon Jsus dans Mathieu 5 : 17 19 Ne croyez pas
que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour
accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne
disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv .
(donc jusqu'au jour dernier, et mme aprs car l'ordre de pratiquer la justice qui est la loi, ne
changera jamais et en dehors de la justice, il n'y a que l'injustice, et Dieu a interdit l''injustice,
donc cette loi ne changera jamais).C'est pourquoi, la seule manire pour ne pas subir les
consquences douloureuses en provenance de Dieu, dans ce monde et en enfer aprs la mort, en
consquence de nos injustices, selon la loi que Jsus a accomplit et enseign et qui ne changera
jamais comme montr ci-dessus, est de se repentir Dieu en lui demandant pardon et en prenant
le ferme engagement de ne plus recommencer, et Jsus lui mme invitait les gens au repentir
selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous,
car le royaume des cieux est proche.. Et alors dans ce cas pour celui qui se repent Dieu pour
ses pchs, Dieu les pardonne tous avec plaisir sans le moindre sacrifice du sang de Jsus ni de
qui que se soit d'autre car Dieu est infiniment pardonneur et misricordieux selon Jsus dans Luc
6 : 37 Soyez donc Misricordieux, comme votre Pre est misricordieux.....Absolvez et
vous serez absous.... . Tout cela est confirm par les versets ci-dessous de la loi des prophtes
que Jsus a aussi accomplit et enseign Selon Ezhchiel 18 21 18.21 Si le mchant revient de
tous les pchs qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la
justice, il vivra, il ne mourra pas .
Donc, ce sont ceux qui persiste dans le mal et ne veulent pas arrter, se repentir et demander
pardon, qui risquent le chtiment de Dieu et l'enfer aprs la mort, et tout le monde peut viter cela
en demandant tout de suite pardon Dieu pour ses pchs et en faisant l'effort de conformer sa
vie la pratique des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , comme ce dernier l'a
enseign dans les quatre vangiles rappels au dbut dans le chapitre concernant les
enseignements authentique de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et dont voici par
exemple un verset : Selon Mathieu 19.17 19.20 ; 19.17 Si tu veux entrer dans la vie,
observe les commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras
point; tu ne commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux
tmoignage; honore ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ...(il
a cit les 10 commandements rvl pour la premire fois Mose , qu'il (Jsus ) est venu
accomplir (selon Mathieu 5 : 17 19) et l'exemple qu'il a donn doit tre suivi scrupuleusement
par tous pour tre sauv. Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton
Dieu, et tu le serviras lui seul , cela, pour confirmer le premier des 10 commandements que
Jsus a enseign et donc pratiqu qui dit selon exode : tu n'auras pas d'autres dieux devant
ma face . Jsus a confirmer ces voies du salut le jour dernier dans les quatres vangiles, dans
les versets suivant comme montr au dbut : selon Mathieu 5 : 17 19, selon Jean 17 :3, selon
Marc 12 : 28 34, et selon Luc 10 : 25 28. Et tout cela dans la but de pratiquer la justice qui est
une condition indispensable pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, en demandant pardon
Dieu, chaque fois que l'on fait des fautes comme le montre ces versets :selon Mathieu Jsus a dit :
4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi; Puis continuer pratiquer la justice aprs le
repentir en demandant pardon chaque fois que l'on fait des fautes et en faisant tout son possible
pour ne pas faire de faute en pratiquant les 10 commandement en suivant l'exemple de Jsus
comme il l'a dit dans les quatre vangile, qu'il a rsum ainsi : Selon Jean Jsus a dit 14.12 En
vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera
de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre , puis selon Mathieu 5 : 20 Car, je vous dis,
si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans
le royaume des cieux .

IV.1.4.3)Graves injustices vis vis de Dieu, que comporte ces paroles de Paul :
C'est pourquoi, au regard des versets cit ci-dessus concernant ce qu'ils faut faire d'aprs les
enseignements de Jsus dans les quatre vangiles, pour tre sauv le jour dernier, toutes ces
paroles de Paul et les croyances qu'elles entrainent sont fausses et contredisent les paroles de
Jsus , qui est pourtant le seul dont on doit pratiquer les paroles pour tre sauv de l'enfer, le jour
dernier et voici ces paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus et qui sont donc fausses :
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- le fait de ne pas pratiquer la loi, vers lequel Paul invite contrairement Jsus qui a ordonn de
la pratiquer en suivant son exemple,
- la croyance au pch originel qui vient des paroles de Paul dans Romains 5.18 Ainsi donc,
comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de mme par un seul
acte de justice la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. 5.19 Car, comme par la
dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par l'obissance d'un
seul beaucoup seront rendus justes, ainsi que toutes les croyances qu'elles entranent, c'est dire,
- selon Paul, Hbreux 9 : 22, Et presque tout, d'aprs la loi (qui vient de Dieu), est purifi
avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon., ainsi que la croyance que
ces paroles entranent c'est dire, le fait de penser que Dieu a besoin de faire tuer un innocent et
juste (Jsus ), pour pardonner aux gens criminels et coupables car si ils pratiquaient le repentir en
demandant pardon Dieu pour leurs pchs, puis la justice, cela suffirait pour eux, pour qu'ils
soient pardonns de Dieu et sauvs le jour dernier selon les paroles de Jsus ci-dessus et au dbut
et ces gens ne seraient plus alors criminels et coupable, mais ils ne le font pas, et persistent dans
leurs pchs, ce qui fait d'eux des criminels et des coupables.
C'est encore plus injuste vis vis de Dieu que de penser que Dieu fait tuer un innocent pour
pardonner aux coupables de pchs car c'est cela que revient les paroles de Paul ci-dessus, de
mme que ces paroles concernant le pch originel, qui reviennent condamner tous les tres
humains y compris les bbs qui n'ont rien fait de mal, pour les pchs d'une seule personne
(Adam), ce qui est une grave injustice, car la justice lmentaire ordonne de ne pas faire de mal
l'innocent et si l'on doit condamner ou chtier, de ne condamner ou chtier que le coupable, mais
mme dans ce cas, Dieu, par l'envoi de ses envoys, ne chtie pas, mais invite les gens se
repentir et lui demander Pardon, et ceux qui font cela sont pardonn dans l'immdiat et sont
sauv si ils continuent sur cette voie en pratiquant l'exemple de la pratique de la loi des 10
commandement laiss par Jsus et se se repentant Dieu chaque fois qu'ils font des fautes malgr
leur efforts.
Et ces paroles de Paul sont trs injuste vis vis de Dieu et lui attribuent des mensonges et des
dfauts qu'il n'a pas (car il n'a pas besoin de sacrifice du sang pour pardonner ses serviteur, car
il est infiniment Pardonneur et le sacrifice du sang rappelle ce que faisait les idlatres guids par
des croyances dmoniaques, qui sacrifiaient des innocents en les tuant pour les donner leur
idles, esprant ainsi tre protg contre les malheur, mais cela ne leur servait en rien, car tout
est entre les mains de Dieu), et ces paroles de Paul sont donc contraire la vrit concernant Dieu
lui-mme, ce qui revient mentir sur Dieu que de penser ou dire ces paroles de Paul, qui sont trs
injuste vis vis de Dieu et ces injustices ne peuvent donc que mener vers l'enfer ceux qui y
croient si ils n'arrtent pas d'y croire, en demandant pardon Dieu et en dnonant ces paroles de
Paul et les croyances qu'elles entranent, comme des mensonges et des injustices, attribus Dieu,
et Jsus , qui n'a jamais enseign cela, puis en demandant pardon Dieu car Jsus a dit : selon
Mathieu 5 : 20 Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . C'est aussi, pourquoi tous les
aptres de Jsus ont rejet Paul et ses paroles sans aucune concession comme cela a t montr
plusieurs reprises au dbut. L'histoire de leur relations du dbut la fin se trouve en annexe.

IV.1.4.4)DE

MANIRE GNRALE, COMME LE MONTRE CES PAROLES DE

JSUS ,

TOUT CE

QUI EST INJUSTE OU QUI NE CORRESPOND PAS LA VRIT, NE PEUT EN AUCUNE MANIRE
PROVENIR DE

JSUS

Quand Jsus dit Selon Mathieu : 5 : 20. : Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Cela montre que tout
ce qui est injuste ne peut provenir de Dieu, ni donc de Jsus . Quand Jsus dit selon Jean 18.37 :
... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la
vrit coute ma voix . Cela montre que tout ce qui n'est pas la vrit ne peut provenir de Dieu, ni
donc de Jsus . Avant de continuer la suite, il est indispensable de rechercher la vrit travers les
observations suivantes, afin de mieux reconnatre ce que Jsus a dit ou n'a pas dit dans les
chapitres suivant..
En observant la ralit, on constate qu'il n'y a que des cratures qui disparaissent toutes sans
exceptions, et cela veut dire, qu'elle ne peuvent rester ternellement en vie par elle-mme, donc
elles ne peuvent par elles-mme se donner la vie et n'ont aucun pouvoir par elles mme comme
Jsus , une des cratures les plus leves ne faisant aucun pch comme les anges, qui a dit de
lui-mme : selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Jsus , ainsi que
toutes les autres cratures, ont donc besoin pour exister et vivre de celui qui ne meurent jamais, et
qui vie ternellement, et qui a une puissance , et un savoir illimit, qui les a fait sortir du nant en
les creant, au sens fabriqu du terme, partir de la poussire du Big bang d'o a t crer
l'univers. En effet, il est aujourd'hui tablit scientifiquement avec toutes les preuves irrfutables
l'appui, par l'ensemble des savants du domaines scientifiques dans le monde que les cieux, la terre,
les toiles, les tres vivant sont fait avec la mme matire et que l'univers a t cre partir d'une
masse compacte de forte densit, qui a explos et qui a t transform ensuite en univers et ce
qu'il contient comme nous le voyons aujourd'hui, et qui continuent de s'tendre continuellement
comme si l'on glonfle un ballon sans limite ( considrer que cela soit possible). Cette puissance
infinie qui a sortit du nant l'univers et ce qu'il contient est Dieu, qui a toutes les qualits l'infini
sans avoir aucun dfaut ni faiblesse, et c'est qui fait vivre les cratures et les fait disparatre ou
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mourir leur terme fix par lui-mme, en vue d'tablir la justice universelle le jour dernier,
travers un jugement o chacun recevra la rcompense de ce qu'il a fait dans ce monde comme le
montre la Bible et la logique.
Donc, en dehors de Dieu, donc il n'y a que ses cratures qu'il a fait sortir du nant qui ne peuvent
rien faire par elle mme si Dieu ne le fait pas pour elles, et elles sont chaque instant, aussi
impuissante que quand elles taient dans le nant, la seule diffrence par rapport cette poque
o elle taient dans le nant, est ce que Dieu fait chaque instant en les faisant exister et en les
animant chaque instant en pourvoyant chaque instant leurs besoins. En se rfrant aux
paroles de Jsus bases sur la justice et la vrit comme celle montr ci-dessus, la situation des
cratures dont Jsus fait partie, entre les mains de Dieu est donc comme celle d'une marionnette
entre les mains de celui qui l'a fabriqu et qui la manipule, part que Dieu est infiniment
suprieur celui qui a fabriqu la marionnette en tout point de vue et Dieu est unique et n'a pas
d'gal. Comme la marionnette ne peut rien faire par elle-mme si celui qui la manipule ne le fait
pas pour elle, les cratures dont Jsus fait partie ne peuvent rien faire par elle-mme, si Dieu ne le
fait pas pour elles, et Dieu n'a pas d'gal, est unique et est infiniment suprieur tout et n'a pas de
limite, n'a que des qualits de manire infinie et n'a aucun dfaut ni faiblesse comme le montre
son oeuvre qui est l'univers et ce qu'il contient qui ne peuvent rien par eux-mme, et c'est qui fait
tout pour chaque crature chaque instant.. Jsus le savait trs bien et l'a confirm par sa parole
ci-dessus selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Il n'y a donc dans
l'univers, de force et de puissance que par Dieu. Cela est une vrit permanente, comme le fait que
vous existez l'instant, et personne ne peut dmentir que vous existez l'instant sans dire une
contre vrit, et quiconque est de la vrit coute et suit la voix de Jsus comme il l'a dit : selon
Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la
vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix . Toute parole qui va donc dmentir cette vrit
permanente ne peut en aucune manire provenir de Dieu, ni donc de Jsus et est contre la vrit
et donc la justice qui sont les caractristiques principale de la voie authentique de Jsus en plus
de la misricorde.
La vrit dcrite dans le chapitre prcdent, partir de l'observation est confirm par toutes les
paroles authentiques provenant de Jsus dans la Bible dont les paroles suivantes de Jsus selon
Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... ; Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40
...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Selon Mathieu 4:10,
Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; montrent
que Jsus se considrait comme une crature de Dieu qui n'a aucun pouvoir par lui-mme, un
homme et un serviteur de Dieu, un envoy de Dieu, et Jsus ne se considrait jamais comme un
gal de Dieu, ni existant en forme de Dieu comme Paul le dit ci-dessus contredisant ainsi Jsus , et
comme le montre le chapitre suivant partir des versets de la Bible, en rappel du chapitre
correspondant au dbut, Jsus a pratiqu et enseign le fait de n'adorer, de ne servir et de
n'obir qu' Dieu seul, de ne remplir son cur et son esprit d'amour que pour Dieu seul, de ne
servir que Dieu seul, et de ne reconnatre que Dieu seul comme ayant tout les pouvoirs sans
partage, et de ne reconnatre aucun pouvoir aux cratures car elles n'ont en vrit aucun pouvoir,
de n'obir qu' Dieu, et de n'avoir espoirs et confiance qu'en Dieu seul, de faire les bonnes actions
que pour obtenir l'agrment de Dieu seul, et quand on a besoin d'avoir un bienfait ou de se
protger contre un malheur, de ne le demander qu' Dieu seul, en lui demandant directement par
l'invocation ou par la prire et Dieu exauce alors nos prires en satisfaisant nos besoins et nous
protgeant comme cela est montr au dbut et dans les chapitres suivant et nous devons faire tout
cela en suivant l'exemple de Jsus comme il l'a dit selon Jean : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est
qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Selon Jean Jsus
a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je
fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Jsus a ainsi enseign que nul
n'est gal Dieu, l'unique et selon les enseignements authentiques de Jsus , personne ne peut
exister en forme de Dieu comme Paul l'a affirm ci-dessus. Et le fait que Paul contredise Jsus
en lui donnant un pouvoir que Jsus lui-mme a dmentie en disant qu'il ne peut rien par luimme comme cit ci-dessus, a eu des consquences graves sur tous les comportements les
croyances de Paul, qui l'ont davantage loign de la voie de Jsus et son une des raisons pour
lesquels Paul a contredit Jsus sur tous les sujets comme vous pouvez le constater dans les
chapitres suivant.
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant Jsus par le fait de donner de la puissance
Jsus alors que ce dernier a toujours dit de lui-mme, qu'il ne peut rien par lui-mme, donc
que c'est Dieu qui fait tout pour lui. On peut constater ces contradictions aux paroles de Jsus
dans la plupart des paroles de Paul dont celles qui suivent : Dans Philippien par exemple Paul dit
1.19 Car je sais que cela tournera mon salut, grce vos prires et l'assistance de l'Esprit de
Jsus Christ, . Seule l'assistance de Dieu est ncessaire et indispensable Paul comme Jsus
lui-mme, et c'est ce que Paul aurait du dire au lieu de dire l'assistance de l'Esprit de Jsus
Christ comme Paul l'a dit ci-dessus, car Jsus tant une crature, et comme Jsus lui mme l'a
dit, il ne peut rien par lui-mme donc il n'a ni force ni puissance ni ne peut se guider par lui-mme
et c'est Dieu qui fait tout cela pour lui, et Jsus n'tant plus de ce monde au moment o Paul
disait cette parole ci-dessus, l'esprit de Jsus est donc dans un autre monde et ne peut tre utile
en rien pour Paul, car il ne l'entend mme Pas.

Dans Philippien 2.19 Paul dit nouveau J'espre dans le Seigneur Jsus vous envoyer bientt
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Timothe , afin d'tre encourag moi-mme en apprenant ce qui vous concerne. ; C'est Dieu qui,
tenant tout entre ses mains,et faisant tout dans l'univers chaque instant, peut dcider d'envoyer
Timoth comme Paul le souhaite. Paul donne nouveau de la puissance Jsus , contredisant
ainsi ce dernier comme ce dernier l'a dit, il ne peut rien par lui-mme , et ne peut donc en rien
envoyer Timothe comme Paul espre en lui ; C'est Dieu seul, qui a tous les pouvoirs et les
cratures n'en ont aucun, et il ne sert rien de placer son espoir en une crature qui n'a aucun
pouvoir, ce qui revient placer son espoir la marionnette en laissant celui qui l'a fabriqu (bien
que Dieu est infiniment suprieur tout point de vue au fabriquant de la marionnette et Dieu n'a
pas d'gal), et cela est une offense Dieu car le fait de placer son espoir et sa confiance en autre
que Dieu, revient donner cette crature un pouvoir que seul Dieu possde est contraire la
vrit et la justice et cela est donc une violation du plus grand des commandements de Dieu
selon Jsus , le premier des 10 commandements que Jsus a pratiqu et enseign tous pour
tre sauv le jour dernier, et qui est selon exode 20.3 tu n'auras pas d'autres dieux devant ma
face , et cela n'a aucun rsultat, si ce n'est attirer la colre de Dieu sur soi-mme (sauf si Dieu,
malgr ce grave manquement, satisfait son besoin par misricorde en lui laissant le temps de se
corriger avant son jugement). Paul continue dans Philippien 3.21 en disant : qui transformera le
corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de
s'assujettir toutes choses. Tout ce qui a t assujetti Jsus travers ces miracles ou autre, l'a
t par Dieu lui mme car Jsus ne peut rien et a ordonn de ne s'adresser qu' Dieu pour avoir
un bonheur ou viter un malheur comme le montre les enseignements authentiques de Jsus au
dbut ainsi que les chapitres suivant. Paul en faisant cela transgresse le plus grand des
commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12.28, en application des 10 commandements
que Jsus a pratiqu et enseign en invitant tout le monde suivre son exemple pour tre sauv
le jour dernier. Voici une les consquences de cette croyance de Paul qui contredit celle de Jsus
, dans les chapitres suivant dont en premier les 3 suivant.

IV.1.5)PAUL

JSUS,

CONTREDIT

ALORS QUE

JSUS

JSUS EN ADORANT JSUS ET EN

ADORAIT DIEU ET INVITAIT LES GENS

INVITANT LES GENS ADORER

N'ADORER QUE

DIEU

Selon l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour
toute personne qui veut se sauver de l'enfer le jour dernier, la parole de Jsus selon Mathieu 5 : 17
19 cit ci-dessus au dbut du chapitre prcdent, Jsus a enseign a pratiqu cette loi qui dit
dans son premier commandement : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face.. Il est
donc vident que Jsus a enseign que l'on ne doit adorer que Dieu comme ses paroles le
montrent dans les quatre vangiles, qui ont t montr au dbut dans les enseignement
authentique des Jsus pour tre sauv le jour dernier donc voici le rsum selon Jsus :
Jsus a enseign l'adoration exclusive de Dieu en enseign qu' on ne doit chercher la satisfaction
que de Dieu seul en pratiquant la justice travers le repentir, et en suivant le loi de Dieu. Selon
Jsus :
1 - On ne doit se repentir qu' Dieu seul chaque fois que l'ont fait des pchs et Dieu pardonne
tous les pchs si le repentir est sincre comme le montre ces paroles de Jsus : selon Mathieu
Jsus a dit : 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
2 - On ne doit chercher la satisfaction que de Dieu seul en pratiquant la loi de Dieu, les 10
commandements comme Jsus l'a dit : selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le
Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; Pour cela nous devons pratiquer la justice
comme Jsus l'a dit selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Pour pratiquer la
Justice nous devons pratiquer les 10 commandement en vue de satisfaire Dieu, comme Jsus l'a dit
: .- Selon Mathieu 19.17 19.20 ; 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne
commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore
ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ... Cela est confirm
dans tous les autres vangiles dans les versets montr au dbut dont les rfrences sont rappeles
ici : selon Mathieu : 5 : 17 19 , selon Marc, 12.28 12.34, selon Luc,Jsus a dit : 10.25
10.28, et enfin selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent,
toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. .Qui est une invitation pratiquer
l'exemple de Jsus en adorant et en ne servant que Dieu seul.
Pour cela, nous ne devons demander que l'aide de Dieu selon Jsus :
a) travers nos prires et nos invocations qui ne doivent tre adresses qu' Dieu seul comme
Jsus nous l'a enseign. Jsus s'adressait directement et exclusivement Dieu dans toutes ses
prires pour avoir de l'aide : selon Mathieu. 26: 36-44, Jsus a dit : Alors Jsus s'en alla avec
eux dans un lieu appel Gethsman ; et il dit ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je
m'en irai l pour prier. Et ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zbde, il commena
tre fort triste, et dans une amre douleur. ... il se jeta le visage contre terre, priant et disant
: Mon pre, que cette coupe passe loin de moi, s'il est possible ! Toutefois, qu'il en soit, non comme
je le voudrais, mais comme tu le veux. ..
b) travers nos jeuns rguliers selon nos possibilits en vue de satisfaire Dieu seul : selon
Mathieu : Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
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comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
c) travers nos aumnes rgulires selon nos possibilits comme l'a dit Jsus : selon Mathieu
Jsus a dit : 6.19 Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille
dtruisent, et o les voleurs percent et drobent; 6.20 mais amassez-vous des trsors dans le ciel,
o la teigne et la rouille ne dtruisent point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent. 6.21 Car
l o est ton trsor, l aussi sera ton coeur .
Et tout cela ne changera jamais selon Jsus : selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la
terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne tomber. .
Puis juste avant de quitter ce monde, Jsus a annoncer l'arrive du consolateur qui rappellera et
compltera ses enseignements et que tout le monde doit suivre pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier : Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en
mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et vous
rappellera tout ce que je vous ai dit. .
Tous les exemples donns ci-dessus travers les paroles de Jsus , on montres que durant toute
sa vie, Jsus , n'a cesser de pratiquer la justice, la vrit et la misricorde, en ne servant que
Dieu seul, et en n'adressant son repentir, ses prires, ses jeuns, sa vie, toutes ses actions, qu'
Dieu seul et en ne faisant toutes ses actions qu'au nom de Dieu seul et en ne recherchant par cela
que l'agrment et la satisfaction de Dieu seul, et en aimant Dieu seul de tout son cur, son esprit
et sa force, comme il a rsum tout cela par ces paroles selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu
adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; et selon Marc, en rponse la
question du scribe au sujet du premier de tous les commandements de Dieu, Jsus a rpondu
: 12.29 ...Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30
et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton me, de toute ta pense, et de
toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre
commandement plus grand que ceux-l. Et tout cela, au nom de Dieu seul et en vue de la
satisfaction exclusive de Dieu comme il l'a dit ci-dessus car c'est cela l'exemple de la pratique de
Jsus de l'adoration de Dieu seul qui est ordonn par ce verset de la loi que Jsus a pratiqu et
enseign et invit tout le monde suivre en imitant son exemple pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et qui est selon exode : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face. C'est le
premier et le plus grand des commandements de Dieu.
Cela montre quel point Paul s'gare comme vous pouvez le constater ci-dessous, en faisant toutes
ses actions au nom de Jsus , pour servir Jsus et pour la satisfaction de ce dernier, au lieu et
la place de Dieu seul comme Jsus l'a enseign et invit tous suivre son exemple et
contredisant ainsi Jsus en disant : Colossien 3.18 Femmes, soyez soumises vos maris, comme
il convient dans le Seigneur. 3.19 Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles.
3.20 Enfants, obissez en toutes choses vos parents, car cela est agrable dans le Seigneur. 3.21
Pres, n'irritez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se dcouragent. 3.22 Serviteurs, obissez en
toutes choses vos matres selon la chair, non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire
aux hommes, mais avec simplicit de coeur, dans la crainte du Seigneur. 3.23 Tout ce que vous
faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, 3.24 sachant que
vous recevrez du Seigneur l'hritage pour rcompense. Servez Christ, le Seigneur. Cela ainsi que
le fait que Paul invite tout le monde se prosterner devant Jsus comme montr dans le
chapitre prcdent, contredisant en cela Jsus lui-mme qui a enseign que tout le monde doit
se prosterner devant Dieu seul, tout cela montrent que tout ce que Paul fait, c'est pour servir Jsus
et en vue de la satisfaction de Jsus seul, au lieu de servir Dieu seul et ce que Paul fait n'est
rien d'autre que d'adorer Jsus au lieu d'adorer Dieu seul contredisant en tout cela Jsus luimme, qui a ordonn et enseign tout le monde de n'adorer, de ne servir et de ne se prosterner
que pour Dieu seul, afin tre sauv de l'enfer, comme le montre ses paroles ci-dessus dont celles
selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui
seul .
Paul dit encore dans Timoth : 3.8 Et mme je regarde toutes choses comme une perte, cause
de l'excellence de la connaissance de Jsus mon Seigneur, pour lequel j'ai renonc tout, (le fait
que Paul a renonc tout pour Jsus , son Seigneur comme il dit est une preuve vidente que
Paul adore Jsus contredisant en cela, Jsus , qui a enseign tous d'adorer Dieu seul qui lui
seul peut sauver, si l'on veut tre sauv de l'enfer ) et je les regarde comme de la boue, afin de
gagner Christ, (Jsus a enseign que c'est Dieu seul que l'on doit chercher la satisfaction et
l'agrment si l'on veut tre sauvs le jour dernier comme le montre ses paroles ci-dessus dont
celles selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le
serviras lui seul ; Mais Paul contredit Jsus en cherchant gagner l'agrment de Jsus la
place de celui de Dieu en disant afin de gagner Christ ; Et c'est ce que Paul a fait et enseign
contredisant ainsi Jsus et montrant ainsi qu'il n'a rien compris des enseignements authentiques
de Jsus qui consistent adorer et servir Dieu seul. Cela est une preuve de plus que Paul
adore le Jsus et non Dieu contrairement Jsus ) ;
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Paul transgresse aussi en disant et en faisant cela, le plus grand des commandements de Dieu
selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les autres vangiles) et qui sont
reprsents par les 5 premier commandements de la loi des 10 commandement dans le verset cit
ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le
jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face.

IV.1.6) PAUL CONTREDIT JSUS EN PRENANT JSUS

DIEU ALORS JSUS A ENSEIGN LE CONTRAIRE

COMME UN GAL DE

Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus et en transgressant le plus grand
des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12.28, quand Paul dit dans Timoth 2.5 :
Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus Christ, 2.6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a
point regard comme une proie arracher d'tre gal avec Dieu, (cela est une preuve que Paul
prend Jsus comme un gal Dieu et de la mme nature que Dieu comme la suite de ses paroles
le confirment contredisant ainsi Jsus qui a enseign le contraire) Paul continue en disant :
Timoth 2.7 mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant
semblable aux hommes; (cela confirme le fait que Paul Prend Jsus comme un gal Dieu).
Paul transgresse ainsi le plus grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12.28
o Jsus a dit : Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien
rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les
commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu,
est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton
me, de toute ta pense, et de toute ta force. Cela montre que Jsus a enseign que Dieu est
l'unique Seigneur comme il le dit dans ce verset, et il n'y en a pas d'autres, et il n'a pas d'gal.
Ce verset cit ci-dessus selon Marc 12.28, est l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi
des prophtes que Jsus a accomplit et enseign et que tout le monde doit pratiquer selon Jsus
en suivant son exemple pour avoir le salut le jour dernier et qui ne doit jamais changer selon ses
propres termes dans Mathieu 5 : 17-19 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les
prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. ...(jusqu' la fin du verset). Et le
plus grand des commandements de cette loi des prophtes dont l'exemple de la pratique a t
montr par Jsus dans le verset cit ci-dessus selon Marc 12.28, est selon cette loi dans Exode
20.3 : tu n'aura pas d'autres dieux devant ma face . Paul en disant de Jsus dans Thimoth 2.6
lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regard comme une proie arracher d'tre gal avec
Dieu , et en appelant Jsus par Seigneur, a attribu un gal a Dieu, violant ainsi le plus grand
commandement que Jsus a enseign au gens pour tre sauv de l'enfer c'est Dire Exode 20.3 :
tu n'aura pas d'autres dieux devant ma face , et cela est une grande injustice vis vis de Dieu et
mne ternellement en enfer, car cela est contraire la condition qui permet d'tre sauv de
l'enfer selon Jsus selon Mathieu 5 : 20 Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux .
Cela est confirm par l'observation de la ralit rsum dans l'exemple de la marionnette cidessus, qui ne peut en aucune manire tre l'gal de celui qui l'a fabriqu, ni exist comme lui, et
cela est confirm par Ose 11:9 .Dieu a dit .. Car Je suis Dieu et non pas un homme... . Nombre
23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils d'un homme.. Qui sont des enseignements faisant partie
de la loi des prophtes que Jsus a enseign selon Mathieu 5 : 17 19.

IV.1.7)PAUL CONTREDIT JSUS EN

JSUS , TANDIS QUE JSUS A ENSEIGNER
DIEU COMME LUI-MME LE FAISAIT :

INVITANT LES GENS SE PROSTERNER DEVANT

QUE L'ON NE DOIT SE PROSTERNER QUE DEVANT

Comme montr ci-dessus, Jsus a accomplit et enseign et que tout le monde doit pratiquer
selon Jsus , en suivant son exemple pour avoir le salut le jour dernier et qui ne doit jamais
changer selon ses propres termes dans Mathieu 5 : 17-19 Ne croyez pas que je sois venu pour
abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le
dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul
iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un
de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer,
celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux . Selon l'exemple donn par Jsus , de la
pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour toute personne qui veut se sauver de
l'enfer le jour dernier, Jsus a enseign a pratiqu cette loi qui dit dans son premier et troisime
commandement : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras
point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Il
est donc vident que Jsus a enseign que l'on ne doit se prosterner que devant Dieu, et lui-mme
donnait l'exemple dans ses prires qu'il adressait exclusivement Dieu comme le montre ce verset
: selon Mathieu 26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi :
Mon Pre, s'il est possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux,
mais ce que tu veux. (Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu ).
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus en disant : Timoth 2.10 afin
qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute
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langue confesse que Jsus est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Ces paroles de Paul sont
totalement contredites par les paroles de Jsus ci-dessus ainsi que son exemple qu'il a invit tout
le monde suivre pour avoir le salut le jour dernier et Paul transgresse aussi en disant cela, le plus
grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les
autres vangiles) et qui sont reprsent par les 5 premier commandements de la loi des 10
commandement dans les deux versets cits ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit
tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi,
l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Car Jsus a enseign que personne ne doit se
prosterner devant autre que Dieu, et une crature ne doit jamais se prosterner devant une autre
crature, car cela est rserv Dieu seul par les ordres ci-dessus, comme le dit la loi que Jsus a
pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv
de l'enfer le jour dernier.
Jsus adressait ses prires exclusivement Dieu seul et n'avait espoir qu'en Dieu seul, mais Paul
faisait exactement le contraire de ce que Jsus a enseign au gens, et adressait ses prires, ses
prosternation Jsus et avait espoir en Jsus comme le montrent tous les chapitres vu ci-dessus
comme le verset qui suit provenant de Paul, qui pourtant a dit (selon Jean 5:30) : Moi, je ne
peux rien faire par moi-mme... , comme le montre le verset : selon Corinthiens 5.4 Au
nom du Seigneur Jsus, vous et mon esprit tant assembls avec la puissance de notre Seigneur
Jsus,.... Jsus , pourtant prvenu que ceux qui font comme Paul et l'appellent seigneur Jsus
, ne rentreront pas au Paradis, comme le montrent ce verset : selon Mathieu 7.21 Ceux qui
me disent : Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais
celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux .

IV.1.8)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SEIGNEUR :

Selon les rcits de la conversion de Paul au christianisme fait Par lui-mme et dont il est le seul
tmoin, qui est reprit par Thophile auteur de Acte, un inconnu, contemporain de Luc qui a crit
l'vangile de Luc selon ses propres recherche comme il le dit lui-mme dans Luc 1 : 1.1, tous deux
n'ayant pas vcu l'poque de Jsus , ni mme de ses aptres comme le montrent le fait qu'ils
n'ont pu bnficier de leurs crits sans contradiction, ni injustices, cause des contradictions que
l'on constate dans Acte et dans l'vangile selon Luc, (comme des les autres vangile d'ailleurs),
cela prouve que Thophile n'a pas vcu l'poque de Paul, qui a rencontr les aptres de Jsus
qui ont fini par rejeter toutes ses paroles par ce qu'elle contredisait celle de Jsus , comme
montr ci-dessus partir des tmoignages de Paul lui-mme, et comme la comparaison entre les
paroles de Jsus et celle de Paul qui est faites sur tous les sujets du christianisme le montre
dans les chapitres ci-dessous. Thophile auteur du livre des Actes (des aptres), bien que n'ayant
Jamais vu Jsus , ni ses aptres, ni mme Paul, reprend donc les tmoignages de Paul, au sujet
de la conversion de ce dernier au christianisme travers ce verset : selon Acte 9.5 Il rpondit:
Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jsus que tu perscutes. Il te serait dur de
regimber contre les aiguillons. La notion de Seigneur est utilise beaucoup d'autres endroits
dans ses livres de la mme manire, mais qu'en pensait Jsus de cette manire de l'utiliser
comme le montre ces paroles authentiques bases sur la justice et la vrit ?
IV.1.8.1)COMMENT

JSUS , BAS SUR

SEIGNEUR SELON PAUL

RECONNATRE LA VOIE ENSEIGNE PAR

LA VRIT ET LA MISRICORDE DANS CETTE NOTION DE

LA JUSTICE

Selon Jsus dans Marc 12.28 o Jsus a dit : Un des scribes, qui les avait entendus discuter,
sachant que Jsus avait bien rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le
premier de tous les commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le
Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
coeur, de toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. . Comme cela est confirm par
toutes les autres preuves montres ci-dessus (exemple de la marionnette et les explication qui le
prcdent), ce verset montre que Jsus a enseign conformment la Justice et la vrit que
Dieu est l'unique Seigneur , et il n'y en a pas d'autres, et Dieu n'a pas d'gal comme Jsus le dit
dans ce verset cit au dbut de ce paragraphe et selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire
par moi-mme....
Donc le fait d'appeler une crature par le titre Seigneur , et comme le cas d'une marionnette
qui appelle une autre marionnette par ce titre Seigneur ( considrer que cela soit possible,
comme c'est le cas pour les crature de Dieu) la place de celui qui l'a fabriqu et qui fait tout
pour elle en la manipulant, alors que cette marionnette, ainsi que toutes les autres marionnette,
existent par ce que qu'elle ont t fabrique par celui qui les manipule, et ces marionnette ne
peuvent, bien sr, rien faire par elle mme, si celui qui les manipule, et qui les ont fabriqu, ne le
fait pas pour elles. Est ce que cela est juste vis vis de celui qui a fabriqu les marionnette et qui
fait tout pour ces marionnette, que l'une des marionnettes appelle une autre marionnette par ce
titre Seigneur ( considrer que cela soit possible, comme c'est le cas pour les crature de
Dieu) la place de celui qui a fabriqu ces marionnette (car cette dernire ne rien faire par elle
mme) ? Si cela est trs injuste de la part de la marionnette vis vis de celui qui l'a fabriqu, que
dire du cas o une crature de Dieu, dit cela une autre crature de Dieu qu'est Jsus , qui
toutes ont t sortit du nant et cres (au sens fabriqu du terme), par Dieu, et qui ne peuvent
rien faire pour elle mme, comme Jsus l'a dit de lui-mme selon Jean 5:30, cit ci-dessus, car
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c'est Dieu, qui fait tout, pour chacune de ces cratures chaque instant ? Cela est donc, encore
infiniment plus injuste vis vis de Dieu, que le fait qu'une crature de Dieu, dise Seigneur
une autre crature de Dieu, comme Paul le fait en appelant Jsus par ce titre Seigneur , qui
conformment la justice et la vrit qui est la rgle de conduite constante de Jsus , n'est
rserv qu' Dieu seul qui a sortit toutes ses cratures, (dont Jsus lui-mme fait partie), et qui
fait tout pour ses cratures chaque instant car selon Mathieu 5 : 20. Jsus a dit : Car, je vous
dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux . Cela montre clairement que en aucune manire, Jsus ne peut approuv
ces graves injustices vis vis de Dieu, en l'appelant par le titre de Seigneur , d'autant plus qu'il
a lui-mme dit : selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et selon
Marc 12.29 coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur . Appel Jsus par le
titre Seigneur est contraire la vrit et la justice, et est une contradiction faites aux paroles
de Jsus qui sont toujours conformes la vrit et la justice, et cela constitue en plus une
transgression du plus grand des commandements de Dieu comme le montre le chapitre suivant.

IV.1.8.2)CELA
QUE

JSUS

EST AUSSI UNE TRANSGRESSION DU PREMIER DES

ENSEIGN SELON

MATHIEU 5 : 17

19:

10

COMMANDEMENTS

Jsus
pratiquant donc parfaitement la justice car cela est selon lui-mme une condition
indispensable pour avoir le salut le jour dernier selon Mathieu 5 : 20 cit ci-dessus, et sachant
parfaitement tout ce qui est dit ci-dessus, n'accepterais, donc jamais de rpondre l'affirmation de
Paul, Qui es-tu, Seigneur? , rapport dans Acte 9.5 ci-dessus, sans la rectifier en faisant
remarquer qu'il ne peut en aucune manire tre appel Seigneur la place de Dieu, car lui,
Jsus lui-mme dit qu'il n'a aucun pouvoir par lui-mme, et que c'est donc Dieu qui fait tout pour
lui chaque instant, et c'est donc Dieu seul que mrite d'tre appel Seigneur , et qui doit tre
appel par ce titre, selon les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible. Au contraire,
ne pas le faire, et appel une crature de Dieu, par le titre de Seigneur , serait une grave
injustice vis vis de Dieu, dont Jsus n'accepterais jamais d'tre le coupable, comme tenu du fait
qu'il prche lui-mme tous d'tre juste pour avoir le royaume de cieux selon Mathieu 5 : 20 cidessus, d'autant plus que cela est galement une transgression grave du premier des 10
commandements de la loi des 10 commandements que Jsus a pratiqu et enseign selon
Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus et au dbut, qui dit : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face, car cela est quivalent au fait de donner une crature de Dieu, un titre, un rang,
un qualit qui n'est valable que pour Dieu exclusivement et Jsus ne peut en aucune manire
accepter cette grave injustice, ce qui prouve aussi que ce n'est Jsus qui a rpondu Paul quand
selon Acte, ce dernier poser la question : Qui es-tu, Seigneur? , car Jsus n'aurais jamais
accepter qu'on l'appelle Seigneur, compte tenu de toutes les graves injustice vis vis de Dieu que
comporte ce titre, quand il est donn une crature de Dieu au lieu de Dieu seul. Il est de mme
pour toutes les autres fois o Paul ou tous les auteurs dans la Bible que ont t influenc par ces
paroles comme montr ci-dessus et ci-dessous, emploient ce titre Seigneur , pour dsign Jsus
, tout cela ne provient en aucune manire de Jsus , ni donc de Dieu, cause de grave
injustices que comporte ce titre quand il dsigne une crature au lieu de Dieu, comme par exemple
le cas suivant.

IV.1.8.3)LES

RAISON POUR QU'ON L'APPELLE

VERSETS DE LA

JSUS PAR LA GRCE DE DIEU SONT-ILS

SEIGNEUR , VOICI POURQUOI NON, AU REGARD

GRANDS MIRACLES FAIT PAR

BIBLE ?

UNE
DES

Si c' est par ce que Jsus a fait des grands miracles par la grce de Dieu, dont certains sont cits
ci-dessous, que certains pensent que cela est une raison pour l'appeller seigneur, d'autres envoys
de Dieu ont fait des miracles similaires, sinon plus grands comme vous pouvez le constater dans la
Bible travers les exemples suivants, malgr cela personne ne les appelait par ce titre seigneur
, mais on les appelait, envoy de Dieu ou grand prophte de Dieu. En effet par la demande de
Ezchiel (37: 7-10), Dieu ramena la vie toute une arme de milliers de personnes. Par la
demande de Elie aussi, Dieu ressuscitait les morts? (1 Rois 17: 20-22). Il est de mme pour Elise
qui lui aussi ramenait les morts la vie par la grce de Dieu (2 Rois 4: 32-35) ? Et Mme aprs sa
mort, par les os dElise Dieu ressuscitaient les morts (2 Rois 13: 20-21). Quant a Josu , lui a tout
simplement ordonn au soleil et la lune de sarrter et ils lui obirent par la grce de Dieu
(Josu: 10-13). Mose , lui a frapp la mer avec son bton et la mer se scinda (Exode 14: 16-29),
laissant une grande voie terrestre permettant au peuple Israel de passer, puis se refermant sur elle
aprs leur passage pour engloutir Pharaon et son arme qui les poursuivait, tout cela par la
puissance de Dieu. Par la grce de Dieu, le bton de Mose se transforma en reptile (Exode 4: 2-5)
comme signe a Pharaon pour que ce dernier reviennent dans le droit chemins et Dieu donna
Mose neuf trs grand signe parmi les plus grand que Dieu ait donn aux envoys, pour librer le
Peuple d'Israel qui tait mis en tat d'esclavage par Pharaon et son arme, et Dieu a ainsi forc
Pharaon a librer le peuple d'Israel. Quant Adam, il est ne sans pre et sans mre, aprs avoir
t fabriqu par les mains de Dieu lui-mme qui lui a ensuite insuffl la vie, et il n'a pas pour
autant t considr comme tant Seigneur . Tout ces envoys de Dieu cits ci-dessus et
beaucoup d'autres envoys de Dieu encore, ont fait des grands miracles par la grce de Dieu, mais
ils n'ont pas t considr pour autant comme Seigneur. Donc le fait que Jsus ait ressuscit des
morts par la grce de Dieu, ou ait souffl dans de l'argile en forme d'oiseau et Dieu lui ait mis la
vie et c'est devenu un vrai oiseau, ou le fait qu'il ait gurrit des aveugles de naissance et d'autres
grands miracles de genre, n'est pas une raison pour qu'on l'appelle Seigneur qui selon ses
enseignements authentiques bass sur la justice et la vrit, est rserv Dieu seul et c'est
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injuste selon ces enseignements d'appeler une crature de Dieu par ce titre de Seigneur qui est
rserv Dieu seul, car les cratures n'ont aucun pouvoir, c'est Dieu qui a tous les pouvoirs. Par
tous ces miracles, c'est tout simplement Dieu qui montre sa puissance pour soutenir ses envoys
qu'il a choisit afin que les gens croient au message transmis par ces envoys, et croient en Dieu, le
crateur des cieux et de la terre, et suivent l'exemple de ses envoys.

IV.1.8.4)CONCLUSION

SEIGNEUR

PROVENANT DE

DES

PAUL

ENSEIGNEMENTS

DE

JSUS

AU

SUJET

DE

LA

NOTION

DE

selon Jean 5:30 Jsus a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Et c'est Dieu qui
fait tout pour Jsus et pour toutes les cratures chaque instant, car elles n'ont aucun pouvoir. Il
est donc vident selon les enseignements authentique de Jsus , bas sur la Justice, la vrit et la
misricorde, comme le montre les versets cit ci-dessus, compte de la nature absolument
impuissante par elle-mme de toutes les cratures y compris Jsus , comme lui-mme l'a dit, et
compte tenue de cette ralit dcrites ci-dessus notamment l'exemple des marionnette, aucune
crature n'a le droit d'tre appel Seigneur . Selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre
justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des
cieux . Appeller une crature par le titre de Seigneur , mme si il s'agit de Jsus , selon les
enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice, la vrit et la misricorde, serait une
grave injustice vis vis de Dieu qui mne vers l'enfer car Dieu seul mrit d'tre appel
Seigneur et personne d'autres part lui.. Et Jsus , pourtant prvenu que ceux qui font comme
Paul et l'appellent seigneur Jsus , ne rentreront pas au Paradis, comme le montrent ce verset :
selon Mathieu 7.21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le
royaume des cieux, mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux .
Cela montre que cette rponse faite la question de Paul Qui es-tu, Seigneur? , en disant
selon Acte Et le Seigneur dit: Je suis Jsus que tu perscutes, sans rectifier cette grave
injustice vis vis de Dieu, ne provient par de Jsus , ni donc de Dieu, car la pratique de la justice
de Jsus , rend cette rponse impossible, de la part de ce dernier, sans qu'il la rectifie, ce n'est
pas le cas dans le verset. Comme c'est partir de ce verset des rcits de la conversion de Paul au
christianisme que Paul a commenc prcher au nom de Jsus , sans apprendre les
enseignements de Jsus avec ses 12 aptres comme Paul lui-mme l'affirme dans Galathes .15
Mais, lorsqu'il plut celui qui m'avait mis part ds le sein de ma mre, et qui m'a appel par sa
grce, 1.16 de rvler en moi son Fils, afin que je l'annonasse parmi les paens, aussitt, je ne
consultai ni la chair ni le sang, 1.17 et je ne montai point Jrusalem vers ceux qui furent aptres
avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore Damas. Et il est vident que Jsus
ne peut en aucune manire dire Paul des paroles qui contredisent tous les enseignements qu'il
a pass toute sa vie a donn ses aptres et disciples. Il n'est donc pas tonnant qu'il y ait autant
de contradictions comme vous avez commenc la constater (et les autres cas sont ci-dessous),
entre les paroles de Paul et celles de Jsus , que tout le monde doit suivre pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier. Tout cela prouve en plus des autres preuves montres ci-dessus dont les
contradictions attribues injustement Jsus ci-dessus dans les rcits de la conversion de Paul
et en plus des autres preuves dans les chapitres ci-dessous,que tout ce que dit Paul ne peut en
aucune manire provenir de Jsus , ni donc de Dieu et que Jsus n'a en ralit jamais parl Paul,
sinon il n'y aurait pas eu toutes ses contradictions entre lui et Paul.
Par ailleurs la notion de Seigneur est utilise ainsi par Paul dans tous ses livre, et tant le seul qui
a vcu l'poque des aptres de Jsus aprs le dpart de Jsus de ce monde, contrairement
aux auteurs des autres livres composant les vangiles, qui comme les analysent ci-dessus l'ont
montr sont des inconnus qui n'ont pu bnficier des rcits authentiques des aptres de Jsus ,
comme l'ont montrs les nombreuses contradictions constates dans leurs rcits, ce qui montre
qu'ils ont vcu de nombreuse annes aprs la disparition des aptres de Jsus , et cause de
cela, on constate dans leurs rcits de nombreuses influences provenant des paroles de Paul. Cela
peut expliquer l'utilisation de la notion de Seigneur dans les quatre vangiles malgr que comme
cela est montr ci-dessus, cela est contraire la justice et la vrit enseigne et pratiques pars
Jsus .
En lisant ce que dit la Bible au sujet de Paul, vous pouvez peut mme comprendre ce qui lui est
arriv, en disant toute ces paroles qui contredisent celles de Jsus , donc vous avez commencer
avoir des preuves significatives et reprsentatives, bien que les autres cas sont constater par
vous en lisant les autres chapitres ci-dessous qui sont encore plus difiant sur cette question. Les
autres sujets concernant le christianisme sont abords, dans les chapitres ci-dessous, notamment
la crucifixion, la trinit, ce que Jsus a dit de lui-mme, et beaucoup d'autres sujets encore et
l'argumentaire que Paul a dvelopp pour dfendre sa doctrine est totalement dmentie point par
point par les paroles de Jsus , qui ont srement t rappels Paul par la dlgation que les
aptres de Jsus ont envoy Paul pour rejeter les paroles de ce dernier en expliquant ce
dernier les enseignements authentiques de Jsus .

IV.1.9)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SAUVEUR

Comme le montre ce verset de la loi des prophtes qu'il a pratiqu et enseign comme cela est dit
dans Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus: selon Esae 43:11 C'est moi, moi qui suis
l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur. . C'est ce qui explique qu'il a invit tout le
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monde se repentir Dieu, puis servir Dieu en pratiquant les 10 commandements en suivant son
exemple, car lui le premier faisait ce qu'il ordonnait au gens, comme le montre les versets cidessus et le verset suivant :- Selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils
te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Comme rappel cidessus, Selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon
Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de
Dieu ; Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le
serviras lui seul ; Donc, Jsus s'est toujours considr comme un serviteur de Dieu, un envoy
de Dieu, et pour Jsus , Dieu est le seul seigneur et le seul sauveur et c'est aussi ce qu'il a enseign
tous car Jsus tout ce que Jsus fait est conforme la justice et la vrit.
Dieu l'a envoy pour nous montrer le chemin de sa misricorde et celui pour viter sa colre dont
la consquence est l'enfer, c'est donc le fait de suivre ce chemin qui permet avec la misricorde et
le pardon de Dieu, d'avoir le paradis et d'viter l'enfer. Tel est le rle de Jsus , qui a lui-mme
pratiqu ce chemin pour tre lui-mme sauv de l'enfer et nous a montr le meilleur exemple de la
pratique de ce chemin son poque. C'est donc Dieu le sauveur, et Jsus est son envoy pour
nous montrer ce chemin de la misricorde divine comme Jsus l'a dit selon Jean 17 : 3 Or, la
vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus
Christ . Dire donc, d'une cratures qu'il est le sauveur, c'est comme dire de la marionnette
qu'elle est le sauveur, en laissant celui qui l'a manipule et qui l'a fabriqu (mais Dieu est infiniment
suprieur celui qui l'a fabriqu et Dieu n'a pas d'gal) et cela est une offense Dieu que de dire
cela d'une crature, mme si c'est une crature dont Dieu est satisfait comme Jsus . Donc,
mme si nous savons que Jsus , est trs bien plac dans le voisinage de Dieu dans le Paradis, le
Paradis et l'enfer appartiennent Dieu seul et non Jsus .
Le fait donc de Dire, le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ , comme
Paul le fait, est une grave injustice vis vis de Dieu, car cela contredit Jsus en donnant ce
dernier un pouvoir qui revient Dieu seul, et que Dieu seul possde, et cela transgresse le plus
grand des commandements selon Jsus , que Jsus a pratiqu et enseign qui est, selon exode :
tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face , et Jsus n'acceptais jamais de dire cette parole de
lui-mme cause de la grave injustice qu'elle comporte et cause du fait qu'elle est contraire la
vrit (il a lui-mme dit qu'il ne peut rien par lui-mme et il n'est pas dtenteur du Paradis, ni de
l'enfer pour sauver, les gens) car Jsus lui-mme dit : selon Mat.5:19/20 Jsus a dit : Car, je vous
dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux.". Et concernant la vrit il dit : Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et
je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute
ma voix . Cela montre que cette parole de Paul, ne vient pas de Dieu, ni de Jsus , ni donc de ses
aptres ce qui explique une fois de plus pourquoi ces dernier ont rejet toutes les paroles de Paul
qui n'a pas appris les enseignements authentiques de Jsus avant de commencer prcher au
nom de Jsus , et toutes les contradictions entre les paroles de Paul et celle de Jsus le montrent.
Sans rien diminuer la valeur de Jsus auprs de Dieu, mais en respectant la justice et la vrit
que Jsus a toujours pratiqu et enseign, cela montre quel point Paul s'gare de la voie de
Jsus , celle de la justice, de l'humilit, de la vrit et de la misricorde, quand Paul dit : dans
Philippiens 3.20 Mais notre cit nous est dans les cieux, d'o nous attendons aussi comme
Sauveur le Seigneur Jsus Christ, ou encore en disant dans Tite 1.4 Tite, mon enfant
lgitime en notre commune foi: que la grce et la paix te soient donnes de la part de Dieu le Pre
et de Jsus notre Sauveur! . Paul contredit ainsi Jsus qui a dit, qu' il ne peut rien par luimme , et ne peut donc en rien sauver qui que ce soit le jour dernier, mais au contraire, comme
Jsus l'a enseign, c'est Dieu qui sauve ceux qui doivent tre sauv, y compris Jsus luimme et tous les autres envoys de Dieu ainsi que ceux qui les ont suivi ; Selon les enseignements
authentiques de Jsus bas sur la justice et la vrit, on ne doit donc placer son espoir et sa
confiance qu'en Dieu seul et travailler dans cette vie, en suivant la voie de Jsus pour plaire
Dieu et esprer qu'il nous sauve par sa misricorde, car cela est la voie enseign par Jsus pour
tre sauv le jour dernier. Le fait donc de placer sa confiance ou son esprance en autre que Dieu,
et cet autre ne possde rien, ni le paradis ni l'enfer qui appartiennent Dieu seul, et mme la
propre personne de celui qui certains place leur confiance pour tre sauv le jour dernier en
dehors de Dieu, mme la propre personne de ces derniers appartient Dieu qui fait d'elle ce qu'il
veut ; Et le fait de placer sa confiance t son espoir en autre que Dieu pour tre sauv de l'enfer le
jour dernier et pour avoir le Paradis, est contraire la vrit, et la justice enseign par Jsus
et donc contraire aux comportement de ce dernier, et cela est quivalent donner une crature
un pouvoir que seul Dieu possde, ce qui revient violer le premier des 10 commandements que
Jsus a pratiqu et enseign tous pour tre sauv le jour dernier, selon exode 20.3 tu n'auras
pas d'autres dieux devant ma face . Cela n'a aucun rsultat, si ce n'est attirer la colre de Dieu
sur soi-mme et la perdition le jour dernier car c'est Dieu seul qui a tous les pouvoirs et il fait ce
qu'il veut dans l'univers en toute justice.

IV.2)LE

PAUL PAR LES APTRES DE JSUS LEUR

PAUL DANS LE VERSET 2 PIERRE 3.15 16,

REJET DES PAROLES DE

POQUE CONTREDIT LE SOUTIEN

Comme cit ci-dessus, le soutien apport dans cet pitre Paul dans le verset 2 Pierre 3.15-16, est
en contradiction totale avec le rejet des paroles de Paul par tous les aptres de Jsus , dont Pierre,
ce qui s'explique par les contradictions des enseignements de Jsus , constates dans les paroles
de Paul tous les niveaux et sur tous les sujets, et dont des exemples ont t montres ci-dessus et
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le reste tant montrs dans les chapitres ci-dessous. Cela nous oblige nous poser la question de
l'authenticit de la provenance partir de Pierre du livre des pitres Pierre.

IV.2.1) ANALYSE

DU LIVRE DES PITRES DE

PIERRE

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
dans ces pitres ?

IV.2.1.1)ANALYSE

DU VERSET

2 PIERRE :

1.11. C'est ainsi, en effet, que l'entre dans le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur
Jsus vous sera pleinement accorde". On constate dans ce verset les contradictions suivantes par
rapport aux rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus .

IV.2.1.1.1)NOTION DE SAUVEUR DANS CE VERSET :

Comme montr ci-dessus, la partie du verset qui dit le royaume ternel de notre Seigneur et
Sauveur Jsus Christ est contraire aux enseignements authentiques de Jsus , bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, et comme le montre les versets suivant qui ont t cit cidessus, selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon
Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de
Dieu ; Quelqu'un qui conformment la justice et la vrit constat dans la ralit, dit qu'il ne
peut rien par lui-mme, comme Jsus , l'a dit, ne peut en aucune manire dire qu'il est le sauveur
de l'humanit. Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu
le serviras lui seul ; Et comme le montre ce verset de la loi des prophtes qu'il a pratiqu et
enseign comme cela est dit dans Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus: selon Esae 43:11
C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur. . Dieu l'a envoy
pour montr le chemin pour que les gens soient sauvs de l'enfer, et il l'a trs bien montr, en
pratiquant en premier ce chemin, donc en montrant l'exemple et a ordonn tout le monde de
pratiquer son exemple pour tre sauv de l'enfer. C'est ce qui explique qu'il a invit tout le monde
se repentir Dieu, puis servir Dieu en pratiquant les 10 commandements en suivant son
exemple, et lui le premier faisait ce qu'il ordonnait au gens, comme le montre les versets ci-dessus
et le verset suivant :- Selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Donc, Jsus s'est
toujours considr comme un serviteur de Dieu et non un sauveur, mais un envoy de Dieu, et
mme si Jsus , nous savons que Jsus est trs bien plac dans le voisinage de Dieu dans le
Paradis, le Paradis et l'enfer appartiennent Dieu seul et non Jsus , et pour Jsus lui-mme, Dieu
est le seul sauveur et c'est sur Dieu qu'il compte pour se sauver lui-mme et sauv ceux qui l'ont
suivi et c'est ce qu'il a enseign au gens car seul cela est conform la justice et la vrit qui est
la rgle de comportement habituelle de Jsus .
Le fait de Dire, notre Seigneur et Sauveur Jsus , comme on le constate dans cet pitre, est donc
une grave injustice vis vis de Dieu, car cela donne Jsus un pouvoir que Dieu seul possde, et
cela est une transgression du plus grand de des commandements de Dieu selon Jsus , que Jsus a
pratiqu et enseign qui est, selon exode : tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face , et cela
conduit en enfer car cela est injuste et selon Mat.5:19/20 Jsus a dit : Car, je vous dis, si
votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux.". Cela montre que cette parole ne vient pas de Dieu, ni de Jsus , ni donc de
ses aptres, et est une trace de l'influence des paroles de Paul sur les auteurs de cet pitre qui ne
peut en aucune manire tre Pierre, l'aptre de Jsus , comme le confirment les autres anomalies
ci-dessous, car Pierre, l'aptre de Jsus , ne fera jamais cette grave injustice Dieu, car il matrise
trs bien les enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice..

IV.2.1.1.2)ANALYSE DU VERSET SELON PITRE PIERRE 1.2

selon pitre Pierre 1.2 et qui sont lus selon la prescience de Dieu le Pre, par la sanctification
de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obissants, et qu'ils participent l'aspersion du sang de Jsus
Christ : Comme montr ci-dessus dans le chapitre concernant le sacrifice du sang qui est une
notion qui vient de Paul en premier, car les aptres de Jsus dont Pierre fait partie matrisent
parfaitement les enseignements authentiques de Jsus , qui ont montr ci-dessus dans le chapitre
correspondant, que ces notions de pch originel, et les croyances qui en dcoulent dont le
sacrifice du sang de Jsus fait partie, comportent de graves injustices vis vis de Dieu et
contredisent les croyance et enseignements authentiques de Jsus , bass sur la justice, la vrit,
et la misricorde, qui ont montr qui le sacrifice du sang de Jsus , n'est pas dmand par Dieu, ni
ncessaire pour qu'il pardonne au gens, car pour cela, ils suffit que ces gens ou l'humanit
regrette leurs pchs, et demandent sincrement Dieu de leurs pardonner, et Dieu pardonne
leurs pchs et les sauve de l'enfer car il est infiniment pardonneur et son pardon est infiniment
suprieur celui de toutes les cratures runies et c'est pourquoi Jsus invitait les gens au
repentir en disant : selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et
dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous
pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi; Puis ils
doivent pratiqu la justice de Dieu en pratiquant les 10 commandements en suivant l'exemple de
Jsus , et demander sincrement pardon Dieu chaque fois qu'ils font de fautes car selon Jean
Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres
que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Ainsi ils progesseront,
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avec l'aide des prires jusqu' se rapprocher de la perfection ou de l'exemple de Jsus , o ils ne
font plus de mal autruis, donc ne font plus de Pchs tout en respectant tous les droits de Dieu
sur eux. Tout cela est bien montr ci-dessus, paroles de Jsus dans les vangiles l'appui, dans les
chapitres consacrs au Pch originel et au sacrifice du sang.
L'existence de ce type de verset dans pitre Pierre 1.2 ...qu'ils participent l'aspersion du sang
de Jsus Christ: , qui provient des paroles de Paul et des croyances qui en dcoulent dont le
pch originel et le sacrifice du sang de Jsus , qui contredisent totalement les paroles et
enseignements de Jsus ce sujet, montre clairement que Pierre n'a jamais crit cet pitre pour le
simple raison qu'ils ne soutiendra jamais des paroles qui contredisent celles de Jsus , comme l'a
montr le rejet des paroles de Paul par la dlgation que les aptres de Jsus ont envoy Paul
pendant qu'il tait Antioche, qui est montr au dbut aprs les enseignements authentiques de
Jsus au sujet des conditions pour tre sauv le jour dernier.

IV.2.1.1.3)LE TITRE DE SEIGNEUR, RPT PLUSIEURS FOIS AU SUJET DE JSUS DONT DANS LE VERSET :
selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus Christ, qui, selon sa
grande misricorde, nous a rgnrs, pour une esprance vivante, par la rsurrection de Jsus
d'entre les morts. On constate dans ce verset les contradictions suivantes par rapport aux rgles
de justice et de vrit enseignes par Jsus .
Comme montr ci-dessus, les cratures n'existaient pas et c'est Dieu seul qui les a toutes fait sortir
du nant dans lequel elles taient, pour les faire exister et vivre et la situation et le pouvoir des
cratures dont Jsus fait partie, entre les mains de Dieu est comme celle d'une marionnette entre
les mains de celui qui l'a fabriqu et qui la manipule, part que Dieu est infiniment suprieur
celui qui a fabriqu la marionnette en tout point de vue et Dieu est unique et n'a pas d'gal.
Comme la marionnette ne peut rien faire par elle-mme si celui qui la manipule ne le fait pas pour
elle, les cratures dont Jsus fait partie ne peut rien faire par elle-mme, si Dieu ne le fait pas
pour elles, sauf que Dieu n'a pas d'gal, est unique et est infiniment suprieur tout. Jsus le
savait trs bien et l'a confirm par sa parole ci-dessus selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire
par moi-mme....
Donc le fait d'appeler une crature par le titre Seigneur , et comme le cas d'une marionnette
qui appelle une autre marionnette par ce titre Seigneur ( considrer que cela soit possible,
comme c'est le cas pour les crature de Dieu) la place de celui qui l'a fabriqu et qui fait tout
pour elle en la manipulant, alors que cette marionnette, ainsi que toutes les autres marionnette,
ont t tire du nant par celui qui l'a fabriqu, et elle ne peuvent rien faire par elle mme, si celui
qui l'a manipule, et qui l'a fabriqu, ne le fait pas pour elles. N'est pas une grande injustice, le fait
qu'une marionnette dans ces conditions se donne le titre de Seigneur , ou appelle une autre
marionnette par le titre de Seigneur , alors qu'elle ne peut rien faire par elle-mme et elle est
fabriqu comme le sont les crature par Dieu, sauf que la cration (ou fabrication) de Dieu est
infiniment suprieur toutes les autres et n'a pas d'gal, et Dieu est infiniment suprieur tout et
n'a pas d'gal. Dire selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus
Christ,, est donc contraire la vrit et contraire la justice que Jsus a enseign et qui est la
rgle primordiale au dessus de toutes les autres comme le montre ces versets selon Mathieu 5 :
20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je
suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Cela est confirm par Jsus lui-mme
par ses paroles suivante selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon Jean
Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ;
Cela confirme que Dire selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus
Christ, est galement une transgression grave du premier des 10 commandements de la loi des
10 commandements que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus
au dbut, qui dit : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face, car cela est quivalent au
fait de donner une crature de Dieu, un titre, un rang, une qualit qui n'est valable que pour
Dieu exclusivement, qui est le seul vivant par lui-mme, et toutes les autres cratures sans Dieu,
n'existe pas, et c'est Dieu qui les fait exister et vivre chaque instant en faisant tout pour elle
chaque instant, et l'exemple de la marrionnette cit ci-dessus permet de comprendre la situation
des cratures entre les mains de Dieu qui est infiniment suprieure et au dessus de celui qui
manipule la marrionnette, et Jsus ne peut en aucune manire accepter cette grave injustice vis
vis de celui qui l'a cr, c'est dire Dieu, et Jsus ne peut non plus tre l'auteur d'une si grave
injustice car il a pratiqu, enseign et prcher la justice parfaite comme le montrent ces paroles cidessus au sujet de la justice et de la vrit respectivement selon Mathieu 5 : 20 et Selon Jean
18.37, ce qui montre que le titre de Seigneur, selon les enseignements authentiques de Jsus ne
peut tre utilis que pour Dieu seul. Tout cela prouve que ni Jsus , ni les aptres de Jsus qui
matrisent trs bien les enseignements authentique de Jsus , ne comportant aucune injustice et
tant parfaitement conforme la vrit en toute circonstance, ne peuvent en aucune manire tre
l'auteur de ce type de paroles, selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur
Jsus Christ, .
Ces paroles Seigneur Jsus Christ sont les traces de l'influence des paroles de Paul, qui le
premier parl ainsi, car aucun des aptres de Jsus dans la ralit, leur poque, connaissant
bien l'importance de la justice et de la vrit pour le salut de la personne le jour dernier, et ayant
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avec Jsus , lui-mme, le meilleure exemple de la pratique de la justice, n'oseront prononc une
telle parole devant Jsus , sans qu'ils se fassent corriger par ce dernier, ce Jsus a corrig ce
scribe qui l'appelait le Bon comme le montre les versets suivant : Marc 10: 18: Pourquoi
m'appeles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu. Si Jsus avait refus quon lappele bon, aurait-il
accept quon lappele Seigneur (qui est rserv Dieu seul) car il dit que c'est Dieu seul que est
Bon ?

IV.2.1.2)CONCLUSION

L'PITRE DANS LA

BIBLE

AU SUJET DE LA PROVENANCE DE

PIERRE, L'APTRE

DE

JSUS ,

DE

QUI PORTE SON NOM

L'existence de ce type de verset dans pitre Pierre 1.2 ...qu'ils participent l'aspersion du sang
de Jsus Christ: , qui provient des paroles de Paul et des croyances qui en dcoulent dont le
pch originel et le sacrifice du sang de Jsus , qui contredisent totalement les paroles et
enseignements de Jsus ce sujet. Il en est de mme pour l'existence dans cet pitre de Pierre de
graves injustices vis vis de Dieu, dans les verset cit prcdemment tel que 2 Pierre 1.11 qui dit :
le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ , ainsi le titre de Seigneur qui
est attribu plusieurs Jsus , contredisant ainsi ses enseignements authentiques, alors que ce
titre est exlusivement rserv Dieu seul selon les paroles et enseignements authentiques de
Jsus montrs ci-dessus et le fait de l'utilis pour autre que Dieu constituent une grave injustice
vis vis de Dieu, que Jsus rejete dans ces paroles et enseignements authentiques montrs cidessus ce sujet.
Tous ces constats dans cet pitre, de contradictions des enseignements authentiques de Jsus , qui
ne comportent aucune injustice ni contre-vrit, montrent clairement que Pierre n'a jamais crit
cet pitre pour le simple raison qu'ils ne soutiendra jamais des paroles qui contredisent celles de
Jsus , comme l'a montr le rejet des paroles de Paul par la dlgation que les aptres de Jsus
ont envoy Paul pendant qu'il tait Antioche, qui est montr au dbut aprs les enseignements
authentiques de Jsus au sujet des conditions pour tre sauv le jour dernier. Cela montre en
mme quel point l'auteur inconnu de cet pitre peut mentir concernant une chose aussi
importante que la Parole de Dieu, ou le chemin qui permet au gens d'tre sauv de l'enfer, et cela
montre quel point cet auteur inconnu de cet pitre a t influenc par les paroles de Paul, et
donc il n'a jamais vu ni entendu Jsus , ni ses aptres, et n'a jamais pu bnficier de leurs crits
authentiques, par ce que il n'a srement pas vcu l'poque des aptres de Jsus , mais de
longues annes aprs cette poque, ce qui explique qu'il ait dlaiss les paroles authentiques de
Jsus et choisissant celle de Paul.
Tout cela rend les informations contenue des cet pitres au statut prendre avec les plus
grandes rserves , sauf preuves supplmentaires les confirmant et toute les preuves dans cet
pitre montrent que Pierre l'aptre de Jsus , n'a jamais crit cet pitre qui portent
mensongrement son Nom, et que ces pitres ne sont pas conformes aux enseignements
authentiques de Jsus, prchs en premier par ses aptres dont Pierre fait partie. Donc ces pitres
ne peuvent provenir en aucune manire de Dieu, donc ne peuvent provenir de Pierre, mais il
provient d'inconnu qui ont essay de faire passer leurs crits sous les Nom de l'aptre de Jsus
Pierre, ce qui est trs grave comme mensonge. Il apparat en effet au contraire vident que la
position dfendu dans les versets de ces pitres ne correspondent en aucune manire la ralit
concernant la position relle de Pierre, l'aptre de Jsus , vis vis de Paul et des ses paroles, qui
est une position de rejet total et sans concession de toutes les paroles de Paul comme la position
de tous les aptres de Jsus l'a montr dans les chapitres au dbut, cela cause du fait que les
paroles de Paul contredisent celles de Jsus , l'envoy de Dieu, comme cela est montr depuis le
dbut de ce livre, et cela continue ci-dessous, et Pierre, l'aptre de Jsus , ne peut que rejeter Paul
et ses paroles dans ces conditions. Les contradictions rencontres dans cet pitre et la falsification
du nom de son auteur mensongrement attribu Pierre, l'aptre de Jsus , alors que ce n'est pas
le cas, c'est au contraire un inconnu compltement sous l'influence des paroles de Paul, qui n'ose
pas avouer son identit, et qui n'a jamais vu ni entendu Jsus , ni ces aptres, qui a crit ces
pitres de longues annes aprs leur poque, tout ces contre vrits constates dans cet pitre,
nous poussent analyser les autres pitres, ceux de Jacques, de Jean et de Jude. Cette analyse est
faite la fin de ce chapitre suivant.

IV.3)LA
LES

DEUXIME RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR

APTRES DE JSUS SE COMPREND EN ANALYSANT LA PROVENANCE DES

PAUL QUE L'EGLISE A RIG EN DOCTRINE PARTIR DU 4 IME

SIECLE, JUSQU' CE JOUR, CHANGEANT AINSI LA DOCTRINE DE JSUS QUI SEULE,
PERMET D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER ET D'VITER LES MALHEURS DE CE
MONDE :
PAROLES DE

Comme le montre les versets ci-dessous, Paul dit lui-mme qu'il a reu ses enseignement de Jsus ,
mais comme vous pouvez le constater ci-dessous dans les versets provenant de Paul, les
contradictions que comportent ces versets et qui sont injustement attribues Jsus qui ne se
contredit jamais, montrent que cela ne peut provenir de Jsus , car Jsus ne fait que transmettre
ce que Dieu lui a enseign sans rien changer, et Dieu ne se contredit jamais. Voici ce que Paul dit :
9.3 Comme il tait en chemin, et qu'il approchait de Damas, tout coup une lumire venant du ciel
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resplendit autour de lui. 9.4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul,
pourquoi me perscutes-tu? 9.5 Il rpondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis
Jsus que tu perscutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. Ce verset montre que
Paul a bien dit que c'est Jsus qui lui est apparut et non Dieu. Plus loin, on lit des les rcits de Paul
les versets suivants :

IV.3.1)FAITS CONSTATS AU SUJET DE LA CONVERSION DE PAUL

IV.3.1.1)ANALYSE DES VERSETS DU LIVRE DES ACTES QUI PARLENT DE

PAUL

LA CONVERSION DE

IV.3.1.1.1)1IERE CONTRADICTION :
il est crit dans Acte.22.10 Et le Seigneur me dit: Lve-toi, va Damas, et l on te dira tout ce
que tu dois faire. Ce qui est diffrents du mme rcits dans Acte 26.16 o sa mission lui est
immdiatement explique et n'attend pas l'entre dans la ville de Damas mentionne
dans acte 22.10 ci-dessus, comme le montre le verset Acte 26.16 Mais lve-toi, et tiens-toi sur tes
pieds; car je te suis apparu pour t'tablir ministre et tmoin des choses que tu as vues et de celles
pour lesquelles je t'apparatrai. 26.17 Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des paens,
vers qui je t'envoie, 26.18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tnbres la
lumire et de la puissance de Satan Dieu, pour qu'ils reoivent, par la foi en moi, le pardon des
pchs et l'hritage avec les sanctifis.
Question : La voix a-t-elle dfini immdiatement sur place les fonctions et la mission de Paul ?
La rponse est : Oui dans Actes 26:16-18; Et Non dans Acte 22.10 car la voix a command Paul
d'entrer dans la ville de Damas et l il sera dit ce qu'il doit faire.
Cette contradiction flagrante, que Paul attribue Jsus en disant dans Acte 22.10 le Seigneur
me dit , puis en disant une phrase et exactement son contraire dans Acte 26.16 toujours en
faisant croire que c'est Jsus qui lui a dit cela, montre de manire vidente que cette contradiction
ne peut provenir de Jsus , qui ne se contredit Jamais, donc ces paroles de Paul ne peuvent
provenir en aucune manire de Jsus qui ne se contredit jamais, ni donc ne peuvent provenir de
Dieu dont Jsus est l'envoy. Et ce n'est pas la seule contradiction constates dans les rcits de la
conversion de Paul, comme le montrent les exemples de contradictions ci-dessous, qui ne font que
confirmer cette vrit que tout cela ne peut provenir ni de Jsus , ni donc de Dieu, sachant que une
seule contradiction est de trop pour un livre prsent comme tant le parole de Dieu, qui ne se
contredit jamais.

IV.3.1.1.2)2IEME CONTRADICTION

ENTRE

ACTES 22:9

ET

ACTES 9 :7

Selon Acte 9.7 Les hommes qui l'accompagnaient demeurrent stupfaits; ils entendaient bien la
voix , mais ils ne voyaient personne. Tandis que Selon Acte 22.9 Ceux qui taient avec moi virent
bien la lumire, mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui parlait. Alors je dis: Que ferai-je,
Seigneur?
Question : Quand Paul tait sur la route Damas il a vu une lumire et a entendu une voix. Est-ce
que ceux qui taient avec lui ont entendu la voix ? La rponse est : Oui dans Acts9:7 ; et Non dans
Acts22:9.

IV.3.1.1.3)3 IEME CONTRADICTION

ENTRE

ACTES 22:9

ET

ACTES 9 :7

Question : Ceux qui taient avec lui ont vu quelque ont vu la lumire ?
La rponse est : Non dans Actes 9:7 ; et Oui ils ont vu de la lumire dans Actes22:9.

IV.3.1.2) AUTRES
CONVERSION DE

PAUL

CONSTATS EFFECTUS DANS LE LIVRE DE

ACTES

AU SUJET DE CETTE

Par ailleurs, il est aussi trs anormal que Paul soit le seul a tmoign en sa propre faveur,
concernant tous ces vnements qu'il raconte et dont il est le seul tmoin car ni les tmoignages,
ni l'identit des gens dont Paul parle qui, selon lui, taient avec lui au cours de ces vnements,
n'est cit nul part dans la Bible. Au contraire, les rcits de la conversion de Paul du dbut la fin
montrent que Paul n'a aucun autre tmoin de ces rcits part lui-mme donc il est le seul a
tmoign pour lui-mme et un tmoignage pour soi-mme est rejet mme par la Bible Jean 5: 31
affirme Si c'est moi qui rends tmoignage de moi-mme, mon tmoignage n'est pas vrai. . Il est
donc tonnant que le tmoignage de Paul ait t intgr dans la bible, transgressant ainsi ce
verset, car Part Paul lui-mme, personne n'a tmoign la vracit de tout ce qu'il a racont au
sujet de sa propre conversion et qui comporte de nombreuses contradictions.
En plus, Il est de toute manire trs tonnant galement, que Paul soit devenu soudainement aprs
la disparition de Jsus , le porte-parole de ce dernier aprs avoir t son ennemi pendant que
Jsus vivait, et qu'il rclame qu'il a t dsign par Jsus pour prcher au monde, des paroles qui
comme vous pouvez le constater ci-dessous sur quaziment tous les sujets, sont en totale
contradiction avec tout ce que Jsus a pass toutes sa vie enseign ces aptres et disciples et
qui est confirm par le tmoignage de Dieu lui-mme ce sujet avec toutes ses preuves
irrfutables de la provenance divine de ses tmoignages dans la partie relative au consolateur.
Tous les aptres de Jsus d'ailleurs, ont tous fini par rejet Paul quand ils ont compris ses paroles
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comme les versets ci-dessous le montrent, et tout cela sans qu'il n'y ai de tmoin occulaire, part
Paul lui-mme, pour soutenir son affirmation et les contradictions que comportent ces rcits et qui
sont injustement attribues Jsus par Paul, montrent que cela ne peut en aucune manire
provenir de Jsus qui est cit dans le verset alors que Jsus ne se contredira Jamais en disant
dans Acte 22.10 d'aller Damas pour qu'il lui disent sa mission, puis en disant et en faisant
exactement le contraire dans Acte 26.16, sans aucune explication de ce changement de
comportement, en lui expliquant immdiatement sa mission et en lui disant plus d'Aller Damas
pour cela. Tout cela ajoutes toutes les contradictions qui sont montres ci-dessous entre les
paroles de Paul et celles de Jsus sur tous les sujets quasiment, ainsi que les injustices que
comportent les paroles de Paul, qui sont montres ci-dessous, montrent que les rits de Paul ne
peuvent en aucune manire provenir de Jsus qui ne se contredit jamais, ni ne dit jamais
d'injustice, ni donc provenir de Dieu. .
Sachant que une seule contradiction est de trop dans un livre qui est prsent comme tant la
parole de Dieu, car Dieu ne se contredit Jamais, ses envoys non plus, ces contradictions dans
Actes au sujet de la conversion de Paul, ainsi que de trs nombreuses autres que vous pouvez
constater en annexe et au fil de la lecture, amnent se poser la suivante :

IV.3.2)QUI

EST L'AUTEUR DU LIVRE DES

ACTES ?

Le livre des actes est prsent comme tant le rcits des actes des aptres de Jsus . Le lecteur
s'attend donc y trouver des rcits fait par les 12 aptres de Jsus , qu'ils aurait valid ensemble
et comportant la signature de chacun d'entre eux au dbut ou la fin sous forme de verset. Le
lecteur du livre des actes est donc trs tonn de constater ce verset montrant l'auteur de ce
livre : Acte 1.1 Thophile, j'ai parl, dans mon premier livre, de tout ce que Jsus a commenc de
faire et d'enseigner ds le commencement 1.2 jusqu'au jour o il fut enlev au ciel, aprs avoir
donn ses ordres, par le Saint Esprit, aux aptres qu'il avait choisis.

IV.3.2.1)QUI EST DONC CE THOPHILE QUI A CRIT LES ACTES ?

IV.3.2.1.1)FAITS CONSTATS DANS LES VANGILES CE SUJET ET PARTICULIREMENT

DANS CELUI DE LUC

(S6)
Dans tous les vangiles, c'est uniquement l'vangile de Luc qui cite son nom, de la manire
suivante :

IV.3.2.1.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON LUC 1 : 1.1

Plusieurs ayant entrepris de composer un rcit des vnements qui se sont accomplis parmi
nous, 1.2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont t des tmoins occulaires ds le
commencement et sont devenus des ministres de la parole, 1.3 il m'a aussi sembl bon, aprs avoir
fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par crit
d'une manire suivie, excellent Thophile, 1.4 afin que tu reconnaisses la certitude des
enseignements que tu as reus . Ces versets montrent que Luc qui a crit l'vangile selon Luc n'a
jamais vu Jsus , et n'a jamais crit l'vangile par inspiration (par rvlation divine) car tout
simplement il l'affirme lui mme avoir fait de recherche. Luc qui est l'auteur de cet vangile n'est
pas un aptre de Jsus , car voici la liste des aptres de Jsus et il n'en fait pas partie : Selon
Marc 3. 16 et selon Matthieu 10.2 : les noms des douze aptres sont les suivants :. Le premier,
Simon appel Pierre, et Andr, son frre; Jacques, fils de Zbde, et Jean, son frre;10.3 Philippe,
et Barthlemy; Thomas, et Mathieu, le publicain; Jacques, fils d'Alphe, et Thadde; 10.4 Simon le
Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra Jsus. Tous les deux vangiles contredisent celui de Luc
qui cite Jude en 10 ime nom au lieu de Thadde cit par les deux autres. Cette contradiction
n'est pas digne d'un livre prsent comme tant la parole de Dieu, car Dieu ne se contredit Jamais,
et cela confirme une fois de plus les paroles de Jsus , nous invitant tout vrifier, et avoir les
preuves avant de croire aux informations que l'on reoit : Selon Luc 6.13 Quand le jour parut, il
appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'aptres: 6.14 Simon, qu'il
nomma Pierre; Andr, son frre; Jacques; Jean; Philippe; Barthlemy; 15 Matthieu; Thomas;
Jacques, fils d'Alphe; Simon, appel le zlote; 6.16 Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui
devint tratre. Comme vous pouvez le constater, Paul non plus, ne fait pas non plus partie de la
liste des aptres, mme si Paul, lui-mme affirme le contraire dans les livres dont il est lui-mme
l'auteur selon la Bible mais ces affirmations de Paul sont contredites par la liste des aptres cidessus provenant des vangiles de Mathieu, Marc et de Luc.
Luc dit qu' il lui a aussi sembl bon, aprs avoir fait des recherches exactes sur toutes
ces choses depuis leur origine . Cela montre que Luc, n'a jamais vu, ni entendu Jsus , et son
tmoignage montre qu'il n'a jamais vu ni entendu les aptres de Jsus , non plus, car il n'aurait
pas manqu de le signaler si il avait pu bnficier de leurs tmoignages, car cela aurait t l'une
des meilleures preuves d'authenticit de ses rcits, qu'il aurait srement aim donn aux
lecteurs de ses rcits, et si il ne l'a pas fait comme c'est le cas, c'est, tout simplement par ce qu'il
n'a pu bnficier du tmoignages des aptres de Jsus . Luc ne cite non plus aucun noms des
auteurs de ces sources d'informations, donc personne ne peut juger de leur crdibilit, ni de leur
moralit, ni du fait que ses rcits proviennent bien de Jsus , ni de leur exactitude, tant donn
que les chanes de transmission des informations sur lesquels il a fait ses rcits depuis Jsus sont
inconnues ou non avouables, d'autant plus que ses rcits comportent de nombreuses
contradictions dont voici quelques exemples et dont d'autres sont cits en annexe du livre :
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IV.3.2.1.1.2)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION : ENTRE JEAN 19 ET LUC 23

Qui portait la croix, Jsus Ou Simon? selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils
prirent donc Jsus, et l'emmenrent. 19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne, qui se
nomme en hbreu Golgotha. Tandis que selon Luc 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un
certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour qu'il la
porte derrire Jsus. 23.27 Il tait suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes
qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. Les deux versions se contredisent au sujet de
celui qui a port la croix, donc l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses
et ces contradictions ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de
Dieu.

IV.3.2.1.1.3)DEUXIME EXEMPLE, CONSTAT TONNANT QUE L'ON PEUT FAIRE EN COMPARANT LUC 3 ET
MATHIEU 1 AU SUJET DE LA GNALOGIE DE JSUS :
Jugez vous mme, les versets de l'vangile de Luc et de celui de Mathieu en comparant ce deux
versets au sujet de la gnalogie de Jsus . Les versets qui parlent de la gnalogie de Jsus sont
ventils dans le tableau suivant, afin de mieux les comparer (leur copie non ventill dans le
tableau se trouve aussi en annexe);Vous pouvez lire, votre Bible en main. Le rsultat de la
comparaison est montr aprs le tableau.
i) Tableau de comparaison de Luc et de Mathieu au sujet de la gnalogie de Jsus
Gnalogie de Jsus , selon
Luc 3.23

Gnalogie de Jsus selon Mathieu : 1.1

Selon Luc 3.23 Jsus avait 1

environ
trente
ans
lorsqu'il
commena son ministre, tant,
comme on le croyait, fils de
Joseph,

selon Mathieu : 1.1 Joseph, l'poux de Marie, de

laquelle est n Jsus, qui est appel Christ.

fils d'Hli,

1.16 Jacob engendra Joseph,

3.24 fils de Matthat,

Matthan engendra Jacob;

fils de Lvi,

lazar engendra Matthan;

fils de Melchi,

1.15 liud engendra lazar;

fils de Janna,

Achim engendra liud;

fils de Joseph,

Sadok engendra Achim;

3.25 fils de Mattathias,

1.14 Azor engendra Sadok;

fils d'Amos,

liakim engendra Azor;

10 fils de Nahum,

10

11 fils d'Esli,

11 1.13 Zorobabel engendra Abiud;

12 fils de Nagga,

12 Salathiel engendra Zorobabel;

13 3.26 fils de Maath,

13 1.12 Aprs la dportation Babylone, Jchonias

engendra Salathiel;

14 fils de Mattathias,

14 1.11 Josias engendra Jchonias et ses frres, au

temps de la dportation Babylone.

15 fils de Sme,

15 Amon engendra Josias;

16

16 Manass engendra Amon;

fils de Josech,

Abiud engendra liakim;

17 fils de Joda,

17 1.10 zchias engendra Manass;

18 3.27 fils de Joanan,

18 Achaz engendra zchias;

19 fils de Rhsa,

19 Joatham engendra Achaz;

20 fils de Zorobabel,

20 1.9 Ozias engendra Joatham;

21 fils de Salathiel,

21 Joram engendra Ozias;

22 fils de Nri,

22 Josaphat engendra Joram;

23 3.28 fils de Melchi,

23 1.8 Asa engendra Josaphat;

24 fils d'Addi,

24 Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;

25 fils de Kosam,

25

1.7 Salomon engendra Roboam;

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26 fils d'Elmadam,

26 Le roi David engendra Salomon de la femme

d'Urie;

27 fils D'Er,

27

28 3.29 fils de Jsus,

28

29

29

fils d'lizer,

30 fils de Jorim,

30

31 fils de Matthat,

31

32 fils de Lvi,

32

33 3.30 fils de Simon,

33

34 fils de Juda,

34

35 fils de Joseph,

35

36

36

fils de Jonam,

37 fils d'liakim,

37

38 3.31 fils de Mla,

38

39 fils de Menna,

39

40

fils de Mattatha,

40

41

fils de Nathan,

41

42

fils de David,

42 Comparaison de David Abraham

43 3.32 fils d'Isa,

43 Isa engendra David.

44 fils de Jobed,

44 1.6 Obed engendra Isa;

45 fils de Booz,

45 Boaz engendra Obed de Ruth;

46

fils de Salmon,

46

1.5 Salmon engendra Boaz de Rahab;

47 fils de Naasson,

47

Naasson engendra Salmon;

48 3.33 fils d'Aminadab,

48 Aminadab engendra Naasson;

49 fils d'Admin,

49 1.4 Aram engendra Aminadab;

50 fils d'Arni,

50 Esrom engendra Aram;

51 fils d'Esrom,

51 Phars engendra Esrom;

52 fils de Phars,

52 1.3 Juda engendra de Thamar Phars et Zara;

53 fils de Juda,

53 Jacob engendra Juda et ses frres;

54 3.34 fils de Jacob,

54 Isaac engendra Jacob;

55

55 1.2 Abraham engendra Isaac;

fils d'Isaac,

56 fils d'Abraham,

56 selon Mathieu : 1.1 Gnalogie de Jsus Christ, fils

de David, fils d'Abraham.

57 fis de Thara,

57 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

58

fils de Nachor,

58 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

59 3.35 fils de Seruch,

59 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

60 fils de Ragau,

60 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

61 fils de Phalek,

61 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

62 fils d'ber,

62 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

63 fils de Sala,

63 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

64 3.36 fils de Kanam,

64 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

65 fils d'Arphaxad,

65 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

66 fils de Sem,

66 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

67 fils de No,

67 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

68 fils de Lamech,

68 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

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69 3.37 fils de Mathusala,

69 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

70 fils d'noch,

70 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

71 fils de Jared,

71 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

72 fils de Mallel,

72 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

73 fils de Kanan,

73 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

74 3.38 fils d'nos,

74 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

75 fils de Seth,

75 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

76 fils d'Adam, fils de Dieu.

76 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

Suite de la gnalogie de Jsus , aprs le contenu du tableau ci-dessus selon Mathieu : 1.17 Il y a
donc en tout quatorze gnrations depuis Abraham jusqu' David, quatorze gnrations depuis
David jusqu' la dportation Babylone, et quatorze gnrations depuis la dportation Babylone
jusqu'au Christ. 1.18 Voici de quelle manire arriva la naissance de Jsus Christ. Marie, sa
mre, ayant t fiance Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils
eussent habit ensemble. 1.19 Joseph, son poux, qui tait un homme de bien et qui ne voulait pas
la diffamer, se proposa de rompre secrtement avec elle. 1.20 Comme il y pensait, voici, un ange
du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi
Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu vient du Saint Esprit; 1.21 elle enfantera un fils, et tu
lui donneras le nom de Jsus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses pchs.
ii) Constats que l'on peut faire la suite de la comparaison entre Luc et Mathieu au sujet
de la gnalogie de Jsus .
C'est la mme personne, Jsus lui-mme, mais on constate deux gnalogie diffrente dans le
mme livre la Bible et particulirement les vangiles. On constate deux typologie de contradictions
expliqu dans les points a) et b) suivant.
a) Contradiction l'intrieur de l'vangile de Luc puis l'intrieur de l'vangile de Mathieu :
Exemple de contradiction l'intrieur de l'vangile de Luc
1 Voici ce que Luc dit au sujet de la naissance de Jsus : Selon Luc 1.30 L'ange lui dit: Ne crains
point, Marie; car tu as trouv grce devant Dieu. 1.31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu
enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jsus. 1.32 Il sera grand et sera appel Fils du Trs
Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trne de David, son pre. 1.33 Il rgnera sur la maison de
Jacob ternellement, et son rgne n'aura point de fin. 1.34 Marie dit l'ange: Comment cela se
fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme? 1.35 L'ange lui rpondit: Le Saint Esprit viendra
sur toi, et la puissance du Trs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui
natra de toi sera appel Fils de Dieu. Jsus tant n miraculeusement sans pre et avec une
mre, (Adam, aussi est n miraculeusement sans pre et sans mre), sa gnalogie devrait tre
faite partir de Marie, sa mre en remontant vers ses ascendants, et non de Joseph avec lequel,
Jsus , n'a aucun lien de sang, comme cela est crit ci-dessous dans l'vangile selon Luc 3.23 Jsus
avait environ trente ans lorsqu'il commena son ministre, tant, comme on le croyait, fils de
Joseph, fils d'Hli, 3.24 fils de Matthat,..etc.. On peut constater le mme type de contradiction
dans l'vangile selon Mathieu, qui est trait ci-dessous au sujet de son auteur.
Ces deux versions de la gnalogie de Jsus , dans l'vangile de Luc et celui de Mathieu, ne
traitent donc pas de la Gnalogie de Jsus , mais de celle de Joseph, dont ils attribuent
injustement les ascendants Jsus en disant que c'est la gnalogie de Jsus , ce qui est un
mensonge car cela est tout simplement faux, ou contraire la vrit, et cela est une contradiction
flagrante, sur un des sujet les plus importants, c'est dire l'identit de Jsus et sa filiation, et
c'est une contradiction avec ce verset o il est clairement montr que Jsus est n sans pre.
b) Contradictions constates entre l'vangile de Luc et celui de Mathieu au sujet de la gnalogie
de Jsus
1 En comparant les deux versions de gnalogie de Jsus , celle selon Luc et celle selon Mathieu,
entre David et Jsus , aucun nom n'est identique sauf Salathiel et Zorobabel, et ils apparaissent
des gnrations diffrentes selon Luc et Mathieu, ci-dessus dcrit.
2 la comparaison, ne peuvant porter que sur les gnrations entre Joseph et Abraham . Selon
Mathieu il y a 42 gnrations alors que selon Luc il y en a 56. Entre Joseph et David il y a 42
gnration selon Luc qui contredit Mathieu selon lequel il ya 26 gnrations au lieu de 28 comme
le laisse supposer son rcit dans le verset suivant qui comporte donc une erreur : Mathieu 1.17 Il y
a donc en tout quatorze gnrations depuis Abraham jusqu' David, quatorze gnrations depuis
David jusqu' la dportation Babylone, et quatorze gnrations depuis la dportation Babylone
jusqu'au Christ. En effet, depuis la dportation de Babylone, Jusqu' Jsus , il 12 personnes (Jsus
est la 13ime personne dans la gnalogie ci-dessus).
3 Selon Mathieu, 1.6 ...Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie; Selon Luc 3.31 ... fils
de Nathan, fils de David, De quel fils de David Jsus est t-il descendu finanalement, Nathan ou
Salomon ?
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4- Selon Mathieu 1.12 Aprs la dportation Babylone, Jchonias engendra Salathiel; Selon Luc
3.27 , fils de Salathiel, fils de Nri, ; Qui est donc le pre de Salathiel, Jchonias ou Nri ?
5 Selon Mathieu 1.16 Jacob engendra Joseph, l'poux de Marie, de laquelle est n Jsus, qui est
appel Christ.; selon Luc 3.23 Jsus avait ..., fils de Joseph, fils d'Hli, ; Qui est donc le pre de
Joseph, Hli ou Jacob ?
6 - Selon Mathieu 1.13 Zorobabel engendra Abiud; Selon Luc 3.27 ..., fils de Rhsa, fils de
Zorobabel, fils de Salathiel, ; Quel fils de Zorobabel tait l'anctre de Jsus , Abiud ou Rhsa ? Ces
deux derniers ne font pas partie des fils de Zorobabel de toute manire selon 1 Chronique 3.19 qui
sont :Fils de Zorobabel: Meschullam et Hanania; Schelomith, leur soeur; 3.20 et Haschuba, Ohel,
Brkia, Hasadia, Juschab Hsed, cinq. Selon le mme le pre de Zorobabel est Pedaja : 1
Chronique 3.19 Fils de Pedaja: Zorobabel et Schime. Tandis selon Luc et Mathieu le pre de
Zorobabel est Salathiel (Mathieu 1.12 ... Salathiel engendra Zorobabel; Luc 3.27 fils de Zorobabel,
fils de Salathiel, . Qui est donc le pre de Zorobabel, Salathiel ou Pedaja ?
7 Selon 1 Chronique 3.16 Fils de Jojakim: Jconias, son fils; Sdcias, son fils ce qui est contredit
par Mathieu selon lequel 1.11 Josias engendra Jchonias et ses frres, au temps de la dportation
Babylone. Qui est donc le pre de Jconias, Jojakim ou Josias ?
:
8- Etc...Etc...Etc..(ce n'est pas le but de faire la liste de toutes les contradictions).

IV.3.2.1.2)A LA SUITE DE CES CONSTATS CI-DESSUS, CONCLUSION AU SUJET DE L'AUTEUR DE L'VANGILE SELON
LUC ET AU SUJET DE L'AUTHENTICIT DE SA PROVENANCE PARTIR DE JSUS (S6)
Le fait que beaucoup de contradictions existent dans cet vangile, prouve de manire irrfutable
que les rcits de cet vangile sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme
le fait que cet vangile ne provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni
de Jsus , ni de ses aptres, car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils
l'ont reu, ce qui ne peut comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Tout cela
rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des hommes contenue dans cet
vangile en particulier (comportant des contradiction et des injustices et menant vers l'enfer, si
elle contredisent les enseignements de Dieu) et les enseignements authentiques de Dieu au sein de
la Bible. Et cela ne fait que confirmer tout ce qui a t dit ci-dessus, au sujet de cet vangile en
l'occurence, c'est dire le fait que Luc, son auteur n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses
aptres , qu'il n'a pu bnficier de leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu
leur poque mais de nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates)
et qu'il n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un inconnu,
dont on ne connat que le nom, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus ,
et ses aptres, dans un contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui
tait majoritaire cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a jamais assist
aux vnements de la vie de Jsus , dont crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en
ayant des contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas
sr de ce qu'il dit ce sujet comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait
que les chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient
inconnues et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits
comportent de nombreuses contradictions, montre quel point, ce qui ont fait cet vangile,
peuvent omettre de dire des informations trs importantes, comme celle dduites de l'analyse de
cet vangile ci-dessus, (et c'est presque un mensonge (par omission) de ne pas annonc
ouvertement ces informations aussi importantes), concernant des choses aussi importantes, que
sont la transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage
de Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, ne comporte aucune contradiction ni
injustice et est beaucoup plus fiable que tout ce qui est racont dans cet vangile.
Tous ces graves manquements constats dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits
qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant et cette affirmation d'exactitude de l'auteur de cet vangile est donc sans aucun
fondement. Selon les spcialistes en exgse des vangiles, l'vangile de Luc a t constitu
plusieurs dcennies aprs la disparition de Jsus , entre 70 et 115 ans. Ceci est un exemple pour
que vous voyez de vos propres yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les
mmes types d'anomalies, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.2.2)CONCLUSION

AU SUJET DE L'AUTEUR DU LIVRE DES ACTES

SUJET DE L'AUTHENTICIT DE SA PROVENANCE DE

DESSUS

(S6) :

JSUS

(THOPHILE)

ET AU

AU REGARD DE CES CONSTATS CI-

Selon Luc, auteur de l'vangile selon Luc, il a expos les rcits de cet vangiles Thophile, qui
est un de ses contemporains, qui non plus n'a jamais vu Jsus , ni ne l'ont entendu, et n'ont
jamais vu les aptres de Jsus , non plus, et Thophile n'est pas un aptres de Jsus dont la
liste est ci-dessus.
Et toutes les contradictions que vous avez constat dans le livre des actes au sujet de la conversion
de Paul et toutes les autres qui sont ci-dessous et en annexe, ne font que confirmer le fait que
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Thophile n'est qu'une simple personne comme vous et moi, un inconnu, dont on ne connat que le
nom, et cela prouve de manire irrfutable que les rcits de ce :livre des Actes sont non inspir
de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et cela confirme le fait que ce livre des Actes ne provient
pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres, car ces
dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut comporter
en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Tout cela rend indispensable la mthode de
discernement entre les paroles des hommes contenue dans ce livre des Actes (comportant des
contradiction et des injustices et menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de
Dieu) et les enseignements authentiques de Dieu. Et cela ne fait que confirmer tout ce qui a t dit
ci-dessus, au sujet de ce livre des Actes, c'est dire le fait que Thophile, son auteur, n'ayant
jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni mme les aptres de ce dernier, et qu'il n'a pu bnficier de
leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais de nombreuses
annes aprs et qu'il n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi,
un inconnu, dont on ne connat que le nom, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la
disparitions de Jsus , et ses aptres, dans un contexte de tradition orale prdominante cause de
l'analphabtisme qui tait majoritaire cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de ce livre
des Actes n'a jamais assist aux vnements de la vie de Jsus , dont crucifixion dont il parle
pourtant dans son livre des Actes, en ayant des contradictions dans ces rcits, et avec les autres
vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce qu'il dit ce sujet comme sur les autres sujet
dont il parle dans ce livre des Actes. Et le fait que les chanes de transmission des informations qui
composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues et inavouables afin de juger de leur
authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent de nombreuses contradictions,
montre quel point, ce qui ont fait ce livre des Actes, peuvent omettre de dire des informations
trs importantes, comme celle dduites de l'analyse de ce livre ci-dessus, (et c'est presque un
mensonge (par omission) de ne pas annonc ouvertement ces informations aussi importantes),
concernant des choses aussi importantes, que sont la transmission du message de Dieu pour tre
sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit
dans ce livre des Actes, que vous pouvez constater, en lisant jusqu'au bout, et qui avait t
annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur, avec toutes ses preuves irrfutables
de sa provenance divine, ne comporte aucune contradiction ni injustice et est beaucoup plus fiable
que tout ce qui est racont dans ce livre des Actes.
Tous ces graves manquements constats dans ce livre des Actes, nous oblige prendre tous les
rcits qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant. Cela entrane l'examen des autres vangile, et comme vous pouvez le constater, les
mmes types contradictions et injustices, sont constats avec des exemples concrets l'appui,
dans les autres vangiles qui composent la Bible et voici des exemples concrets qu'il est
indispensable de connatre avant de procder la comparaison entre les paroles de Paul et celle
de Jsus sur tous les sujets dont ceux concernant le christianisme, qui est trait ci-dessous.

IV.3.3) ANALYSE DE L'VANGILE SELON MATHIEU (S6)

IV.3.3.1)FAITS CONSTATS DANS CET VANGILE
IV.3.3.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MATHIEU 9:9.
En passant plus loin, Jsus vit un homme appel Mathieu assis au bureau des pages. Il
lui dit : Suis-moi. Mathieu se leva et le suivit. (Mathieu 9:9) : En lisant, ce verset, il
apparat de manire vidente que c'est une troisime personne qui raconte ce qu'il a vu, qui n'est
ni l'aptre Mathieu, ni Jsus , puisqu'ils sont acteurs de la scne qui est raconte. En effet, sans
faire aucun effort d'imagination, il apparat que le "il"et "le" ainsi que le lui de la citation cidessus ne se rfrent pas Jsus ou Mathieu en tant qu'auteur de l'vangile, mais en tant
qu'acteur de la scne, ce qui implique que c'est une troisime personne qui rdige ce qu'elle a vu
et entendu. Puisque Mathieu et Jsus sont dans ce verset, acteurs de la scne qui est raconte par
une troisime personne, cela prouve de manire vidente que l'aptre Mathieu n'a pas crit cet
vangile qui porte son nom, mais quelqu'un d'autre qui un est inconnu, l'identit non avouable, et
de tirer une conclusion htive au sujet de ce fait, il est important aussi d'analyse les autres faits
constats dans cet vangile dont des exemples sont montrs ci-dessous.

IV.3.3.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :

Au cas de contradictions cits ci-dessus au sujet de la gnalogie de Jsus , dans l'vangile de
Mathieu, puis entre l'vangile de Jean et celui de Mathieu, s'ajoutent les cas suivants, d'autres cas
de ce genre sont en annexe pour difier sur ce sujet.
IV.3.3.1.2.1)CONTRADICTIONS ENTRE LES VERSETS L'INTRIEUR DE L'VANGILE SELON MATHIEU :

Premier exemple : Voici ce que dit l'vangile selon Mathieu au sujet de la naissance de Jsus :
Selon Mathieu 1.18 Voici de quelle manire arriva la naissance de Jsus Christ. Marie, sa mre,
ayant t fiance Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent
habit ensemble. 1.19 Joseph, son poux, qui tait un homme de bien et qui ne voulait pas la
diffamer, se proposa de rompre secrtement avec elle. 1.20 Comme il y pensait, voici, un ange du
Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi
Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu vient du Saint Esprit; 1.21 elle enfantera un fils, et tu
lui donneras le nom de Jsus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses pchs. Mathieu aussi,
confirmant que Jsus tant n miraculeusement sans pre et avec une mre, (Adam, aussi est n
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miraculeusement sans pre et sans mre), sa gnalogie devrait tre faite partir de Marie, sa
mre en remontant vers ses ascendants, et non de Joseph avec lequel, Jsus , n'a aucun lien de
sang, comme cela est crit ci-dessous dans l'vangile selon Mathieu : 1.16 Jacob engendra Joseph,
l'poux de Marie, de laquelle est n Jsus, qui est appel Christ.
Comme dj dit ci-dessus au cours de l'analyse de l'vangile selon Luc, ces deux versions de la
gnalogie de Jsus , dans l'vangile de Luc et celui de Mathieu, ne traitent donc pas de la
Gnalogie de Jsus , mais de celle de Joseph, dont ils attribuent injustement les ascendants
Jsus en disant que c'est la gnalogie de Jsus , ce qui est un mensonge car cela est tout
simplement faux, ou contraire la vrit, et cela est une contradiction flagrante, sur un des sujet
les plus importants, c'est dire l'identit de Jsus et sa filiation, et c'est une contradiction avec
ce verset ci-dessus o il est clairement montr que Jsus est n sans pre. Et ces contradictions
ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu, ce qui prouve qui
cela vient de la part d'inconnus, qui ont voulu faire passer leurs rcits comme si c'tait l'aptre de
Jsus Mathieu, qui l'avait crit, en appelant leur crits, vangile selon Mathieu, ce qui est
mensonger.
Deuxime exemple : Comment selon Mathieu et Marc, les aptres de Jsus , qui n'ont pas assist
aux vnements de la crucifixion, peuvent-ils en faire ses rcits ?
Selon Mathieu 26.56 ... Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Comme
le montre ce verset, tant donn que tous les aptres de Jsus l'abandonnrent quand les soldats
sont venu le chercher, et n'ont donc pas assister aux vnement de la crucifixion, selon les rcits
de cet vangiles et de celui de Marc et dans ces vangiles ont ne parle plus des aptres partir de
cette tape jusqu' la rapparition de Jsus 3 jours aprs. Etant donn que les aptres de Jsus
n'ont pas assist la crucifixion, comment se fait-il alors que les vangiles qui portent leurs noms,
celui de Mathieu et celui de Marc, continuent raconter les rcits des vnements de la
crucifixion, dans le dtail, tape par tape, jusqu' la fin de la crucifixion et mme aprs, comme si
ils avaient tout vu et n'avaient manqu aucun fait, alors que aucun d'eux n'y ont assist selon ce
verset : selon Mathieu 26.56 ... Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite.
Les aptres de Jsus peuvent-ils raconter des vnements au sujet de la crucifixion, aux quels
aucun d'eux n'a assist comme le disent les versets ci-dessus ? L'explication de ce mystre se
dcouvre en analysant les versets qui parlent des auteurs des vangiles, avant de continuer, et en
analysant les diffrentes autres tapes de la crucifixion ci-aprs, afin de savoir ce qui s'y est
rellement pass, comme Jsus l'a ordonn : Selon Jean 1er ptre de Jean : 4 :1 Jsus a dit :
...ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu ..:

IV.3.3.1.2.2)EXEMPLES

DE CAS ENTRE LES VERSETS L'VANGILE SELON MATHIEU ET LES AUTRES

:
Premier exemple au sujet des vnements de la crucifixion, entre Mathieu et Luc :
Au sujet du fait que les brigands l'insultait de la mme manire ? Selon Mathieu 27.44 Les
brigands, crucifis avec lui, l'insultaient de la mme manire. Tandis que selon Luc, un
seul brigand se moquait de lui et l'autre lui demanda de le sauver comme vous pouvez le
constater : selon Luc 23.39 L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ?
Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! 23.40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu,
toi qui subis la mme condamnation? 23.41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont
mrit nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal. 23.42 Et il dit Jsus: Souviens-toi de moi,
quand tu viendras dans ton rgne. 23.43 Jsus lui rpondit: Je te le dis en vrit, aujourd'hui tu
seras avec moi dans le paradis. Les deux versions se contredisent donc l'une des deux versions est
fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de
ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
VANGILES

Deuxime exemple au sujet des vnements de la crucifixion, entre Mathieu et Actes :

Au sujet de ce que Judas a fait avec l'argent du crime et de la manire dont il est mort ? Selon
Mathieu 27.5 Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Tandis que
selon Actes 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tomb,
s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19 La
chose a t si connue de tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur
langue Hakeldama, c'est--dire, champ du sang .Les deux versions se contredisent, donc l'une
des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent
provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
Troisime exemple entre Matthieu et Marc :
Mathieu affirme qu il y a deux fous alors que Marc n'en site qu'un seul? Selon Matthieu 8.28
Lorsqu'il fut l'autre bord, dans le pays des Gadarniens, deux dmoniaques, sortant des
spulcres, vinrent au-devant de lui. Ils taient si furieux que personne n'osait passer par l, Tandis
que selon Marc 5 5.2 Aussitt que Jsus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme,
sortant des spulcres, et possd d'un esprit impur. Les deux se contredisent au sujet du nombre
de fous, et l'une des deux versions est fausse, ou les deux sont fausses car ces contradiction ne
peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peuvent provenir de Dieu. D'autres
exemples de cas de ce genre sont montrs en Annexe afin que les gens connaissent la nature relle
des vangiles.
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IV.3.3.2)CONCLUSION
DESSUS

(S6)

AU SUJET DE L'VANGILE SELON

MATHIEU

AU REGARD DE CES CONSTATS CI-

Le fait que beaucoup de contradictions existent dans ces vangiles analyss, ainsi que dans tous
les autres vangiles en gnral comme vous pouvez le constater ci-dessous, et plus gnralement,
dans la Bible, dont de nombreux exemples se trouvent en annexe pris dans une liste de plusieurs
milliers d'erreurs et de contradiction, prouve de manire irrfutable que les rcits de cet vangile
sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme le fait que cet vangile ne
provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres,
car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut
comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Et cela ne fait que confirmer le
fait que l'auteur de cet vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses aptres, et qu'ils n'a
pu bnficier de leurs crits sans contradictions, et qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais de
nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates) et que l'auteur de cet
vangile n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un inconnu,
et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus , et ses aptres, dans un
contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire cette
poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements de la
vie de Jsus , dont la crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en ayant des
contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce
qu'il dit ce sujet, comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait que les
chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues
et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent
de nombreuses contradictions, et le fait l'auteur cet vangile, n'ose mme pas signer son oeuvre et
au contraire, une tentative est faite, de faire passer ses rcits au nom d'un des aptres de Jsus ,
en faisant mensongrement appel cet vangile, Evangile selon Mathieu, comme le montre le
verset selon Mathieu 9 : 9 cit au dbut, alors que l'auteur de cet vangile est un inconnu, comme
vous et moi, et qu'il n'a jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni ses aptres, ni n'a pu bnficier de leurs
crits qui ne comportent aucune contradictions, ni injustice, et tout cela montre quel point, ce
qui ont fait cet vangile, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la
transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de
Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, est beaucoup plus fiable que tout ce
qui est racont dans cet vangile.
Tous ces graves manquements constats dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits
qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant. Tout cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des
hommes contenue dans la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et
des injustices et menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les
enseignements authentiques de Dieu au sein de la Bible. Ceci est un exemple pour que vous voyez
de vos propres yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les mmes types
d'anomalies, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.4)ANALYSE DE L'VANGILE SELON JEAN (S6)

IV.3.4.1)FAITS CONSTATS DANS CET VANGILE :
IV.3.4.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON JEAN 21 : 24 "
C'est ce disciple qui rend tmoignage de ces choses et qui les a crites ; et nous savons
que son tmoignage est vritable ". Ici on se rfre Jean a la troisime personne ( C'est ce
disciple qui rend tmoignage de ces choses et qui les a crites ), aprs quoi l'crivain parle en son
nom en disant "Nous savons que", ce qui dmontre que l'crivain est autre que l'aptre Jean luimme et cette contradiction ne peut provenir de Dieu, ni de Dieu, ni de ses aptres qui ne font que
transmettre le message de Dieu, comme il l'ont reu et Dieu ne se contredit jamais. Tout montre
que l'auteur de cet vangile est une troisime personne dont le nom n'est pas avou et aucun
verset de cet vangile ne mentionne le nom de l'auteur de cet vangile, ce qui n'est pas normal
dj. Mais avant de tirer des conclusion htive, analysons les autres fait constat dans cet vangile
selon Jean.

IV.3.4.1.2)QUE DIRE DES CAS SUIVANT, JUGEZ VOUS-MME :

IV.3.4.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC :
Quels taient les derniers mots de Jsus avant qu'il soit mort, un des vnement de la crucifixion ?
Selon Jean 19.30 Quand Jsus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tte, il
rendit l'esprit, tandis que selon Luc 23:46 : Jsus s'cria d'une voix forte: Pre, je remets mon
esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. Cela montre une contradiction entre les
vangiles selon Luc et selon Jean, car cette question, la rponse est : Pre, je remets , mon
esprit entre tes mains! selon Luc 23:46, et Tout est accompli selon Jean 19:30.Les deux
versions se contredisent, donc l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses
et ces contradictions ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de
Dieu.
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IV.3.4.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :

Au sujet de Qui est Elie ? Selon Jean 1.21 Et ils lui demandrent: Quoi donc? es-tu lie? Et il dit:
Je ne le suis point. Es-tu le prophte? Et il rpondit: Non. Tandis que selon Mathieu 11.14 et, si
vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'lie qui devait venir. 17.10 Les disciples lui firent
cette question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'lie doit venir premirement? 17.11 Il
rpondit: Il est vrai qu'lie doit venir, et rtablir toutes choses. 17.12 Mais je vous dis qu'lie est
dj venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont trait comme ils ont voulu. De mme le Fils de
l'homme souffrira de leur part. 17.13 Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean
Baptiste. La contradiction est claire, car Jean baptiste dis qu'il n'est pas Elie selon Jean alors que
Jsus affirme le contraire selon Mathieu. Les deux versions se contredisent, donc l'une des deux
versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent provenir de
Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
IV.3.4.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :

Comment Jsus t arret, un des vnement concernant le crucifixion ? Selon Matthieu 26.47
Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse
arme d'pes et de btons, envoye par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
26.48 Celui qui le livrait leur avait donn ce signe: Celui que je baiserai, c'est lui; saisissez-le.
26.49 Aussitt, s'approchant de Jsus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa. 26.50 Jsus lui dit: Mon
ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s'avancrent, mirent la main sur Jsus, et le
saisirent. Tandis que
selon Jean 18 18.1 Lorsqu'il eut dit ces choses, Jsus alla avec ses disciples de l'autre ct du
torrent du Cdron, o se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.18.2 Judas, qui
le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jsus et ses disciples s'y taient souvent runis.18.3 Judas
donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyrent les principaux sacrificateurs et les
pharisiens, vint l avec des lanternes, des flambeaux et des armes. 18.4 Jsus, sachant tout ce qui
devait lui arriver, s'avana, et leur dit: Qui cherchez-vous? 18.5 Ils lui rpondirent: Jsus de
Nazareth. Jsus leur dit: C'est moi. Et Judas, qui le livrait, tait avec eux. 18.6 Lorsque Jsus leur
eut dit: C'est moi, ils reculrent et tombrent par terre.18.7 Il leur demanda de nouveau: Qui
cherchez-vous? Et ils dirent: Jsus de Nazareth. 18.8 Jsus rpondit: Je vous ai dit que c'est moi. Si
donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. Il y a une contradiction flagrante entre Jean
et Mathieu concernant la manire dont Jsus t arret car : Mathieu affirme que judas donna
signe aux soldat pour qu'ils connaissent Jsus le baisant et Jean quant a lui dit que c'est Jsus
leur a dit que c'est lui qu'ils veulent .Les deux versions se contredisent, donc l'une des deux
versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent provenir de
Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.3.4.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC :

Qui portait la croix, un des vnement de la crucifixion, Jsus Ou simon? Selon Jean 19.16 Alors il
le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent.19.17 Jsus, portant sa
croix, arriva au lieu du crne, qui se nomme en hbreu Golgotha, tandis que Selon Luc 23 23.26
Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le
chargrent de la croix, pour qu'il la porte derrire Jsus.Il y a une contradiction flagrante entre
Jean et Luc concernant concernant la question, qui portait la croix ? Car selon Jean c'tait Jsus et
il est contredit par Luc qui dit que c'tait Simon. Les deux versions se contredisent donc l'une des
deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradiction ne peuvent provenir
de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
IV.3.4.1.2.5)CINQUIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC

O tait Jsus la sixime heure, un des vnements de la crucifixion ? Selon jean 19.14 C'tait la
prparation de la Pque, et environ la sixime heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi. 19.15
Mais ils s'crirent: Ote, te, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux
sacrificateurs rpondirent: Nous n'avons de roi que Csar, Tandis que Selon Luc23 23.44 Il tait
dj environ la sixime heure, et il y eut des tnbres sur toute la terre, jusqu' la neuvime heure.
23.45 Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se dchira par le milieu. 23.46 Jsus s'cria d'une
voix forte: Pre, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. Il y a
encore une contradiction entre Jean et Luc au sujet du lieu o tait Jsus la sixime heure, un
vnement de la crucifixion car Selon Jean : la sixime heure: Jsus tait chez Pilate tandis que
Luc affirme qu' la sixime heure, Jsus tait sur la croix. Les deux versions se contredisent, donc
l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne
peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.3.4.2)CONCLUSION

CI-DESSUS

AU SUJET DE L'VANGILE SELON

JEAN

AU REGARD DE CES CONSTATS

Le fait que beaucoup de contradictions existent dans ces vangiles analyss, ainsi que dans tous
les autres vangiles en gnral comme vous pouvez le constater ci-dessous, et plus gnralement,
dans la Bible, dont de nombreux exemples se trouvent en annexe pris dans une liste de plusieurs
milliers d'erreurs et de contradiction, prouve de manire irrfutable que les rcits de cet vangile
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sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme le fait que cet vangile ne
provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres,
car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut
comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Et cela ne fait que confirmer le
fait que l'auteur de cet vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses aptres, et qu'ils n'a
pu bnficier de leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais
de nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates) et que l'auteur de
cet vangile n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un
inconnu, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus , et ses aptres, dans
un contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire
cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements
de la vie de Jsus , dont la crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en ayant des
contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce
qu'il dit ce sujet, comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait que les
chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues
et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent
de nombreuses contradictions, et le fait l'auteur cet vangile, n'ose mme pas signer son oeuvre et
au contraire, une tentative est faite, de faire passer ses rcits au nom d'un des aptres de Jsus ,
en faisant mensongrement appel cet vangile, Evangile selon Jean, comme le montre le verset
selon Jean 21:24 cit au dbut, alors que l'auteur de cet vangile est un inconnu, comme vous et
moi, et qu'il n'a jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni ses aptres, ni n'a pu bnficier de leurs crits
qui ne comportent aucune contradictions, ni injustice, et tout cela montre quel point, ce qui ont
fait cet vangile, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la
transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Ce constat est
confirm dans le Catholic Herald (vol. VIl. p. 205, an. 1844) : "Selon Stahelin, l'Evangile de Jean a
t crit par l'un des disciples de l'Ecole d'Alexandrie" (donc longtemps aprs la disparition de
Jsus ). Donc, il apparat vident que l'aptre de Jsus Jean, n'est pas l'auteur de l'vangile qui
porte son nom et qui lui a t attribu mensongrement par un inconnu et cela est aussi confirm
par lEncyclopdie Britannique, qui est le rsultat du travail de cinq cent savants chrtiens,
lEvangile selon Jean est srement et sans le moindre doute, une fabrication . Le tmoignage de
Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, est beaucoup plus fiable que tout ce
qui est racont dans cet vangile.
Tous ces graves manquements constats dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits
qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant. Tout cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des
hommes contenue dans la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et
des injustices et menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les
enseignements authentiques de Dieu au sein de la Bible. Ceci est un exemple pour que vous voyez
de vos propres yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les mmes types
d'anomalies, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.5)ANALYSE DE L'VANGILE SELON MARC (S6)

IV.3.5.1)FAITS CONSTATS DANS CET VANGILE
IV.3.5.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MARC 1:1-2

Commencement de l'Evangile de Jsus Christ, fils de Dieu 1.2, selon ce qui est crit dans Esaie, le
prophte: voici, j'envoie devant toi mon messager, qui prparera ton chemin . Il est apparat
clairement travers le verset ci-dessus, Marc 1:1 2, que l'vangile de Marc, est tir de celui
d'Esaie (prophte de l'ancien testament), n'a donc jamais t crit par inspiration et ne peut donc
pas comporter les rcits rels de la vie de Jsus de son vivant sauf si ce sont des ajouts fait par
l'auteur lui-mme, ne provenant donc pas d'Esaie, ajouts qui doivent donc tre pris avec la plus
grande rserve, d'autant plus que leur origines ainsi que leurs chanes de transmission depuis
Jsus n'est pas avouable. Il est noter que Marc est le surnom de Jean, disciple de Jsus , n'est
pas l'auteur de cet vangile, sinon il ne se serait pas rfr aux rcits des prophties d'Esaie (de
l'ancien testament), pour rdiger cet vangile. Par ailleurs, cela dmontre que l'auteur de cet
vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus et est un inconnu qui n'a pas vcu la mme poque de
Jsus , et sont identit n'est pas avouable donc ces rcits sont prendre avec la plus grande
rserve, sinon il n'aurait pas eu besoin de se rfrer aux prophties de l'ancien testament, celle de
Esaie ), mais directement ce qu'il a vu concernant la vie de Jsus . Mais avant de tirer des
conclusions htives, il est indispensable d'analyser les autres faits constats dans cet vangile.

IV.3.5.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :

IV.3.5.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION
Au sujet de la crucifixion, Selon Marc 14: 50 ...tous l'abandonnrent, et prirent la
fuite.. Comme le montre ce verset, tant donn que tous les aptres de Jsus l'abandonnrent
quand les soldats sont venu le chercher, et n'ont donc pas assister aux vnement de la
crucifixion, selon les rcits de cet vangiles et de celui de Marc et dans ces vangiles ont ne parle
plus des aptres partir de cette tape jusqu' la rapparition de Jsus 3 jours aprs. Etant donn
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que les aptres de Jsus n'ont pas assist la crucifixion, comment se fait-il alors que les
vangiles qui portent leurs noms, celui de Mathieu et celui de Marc, continuent raconter les
rcits des vnements de la crucifixion, dans le dtail, tape par tape, jusqu' la fin de la
crucifixion et mme aprs, comme si ils avaient tout vu et n'avaient manqu aucun fait, alors que
aucun d'eux n'y ont assist selon ce verset : Selon Marc 14: 50 ...tous l'abandonnrent, et
prirent la fuite..Les aptres de Jsus peuvent-ils raconter des vnements au sujet de la
crucifixion, aux quels aucun d'eux n'a assist comme le disent les versets ci-dessus ? L'explication
de ce mystre se dcouvre en analysant les versets qui parlent des auteurs des vangiles, avant de
continuer, et en analysant les diffrentes autres tapes de la crucifixion ci-aprs, afin de savoir ce
qui s'y est rellement pass, comme Jsus l'a ordonn : Selon Jean 1er ptre de Jean : 4 :1
Jsus a dit : ...ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de
Dieu ..:

IV.3.5.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATHIEU :

Au sujet des vnements de la crucifixion, le crucifi A t-il goutt ou non le vin ? Selon
Marc .15 : 23, Ils lui donnrent du vin ml de myrrhe, mais il ne le prit pas; Tandis que selon
Mathieu.27 : 34, Ils lui donnrent du vin ml de fiel, mais quand il l'eut goutt, il ne voulut pas le
boire. Les deux se contredisent donc au sujet du fait qu'il ait goutt du vin ou non, donc l'une des
deux versions est fausse et ces contradictions ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres,
donc ne peut provenir de Dieu.

IV.3.5.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET JEAN :

Au sujet de l'heure de sa crucifixion: Selon Marc 15.25 C'tait la troisime heure, quand ils le
crucifirent Tandis que selon Jean la sixime heure, il n'a pas encore t crucifi comme le
montre ce verset : selon Jean 19.14 C'tait la prparation de la Pque, et environ la sixime heure.
Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi. 19.15 Mais ils s'crirent: Ote, te, crucifie-le! Pilate leur dit:
Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs rpondirent: Nous n'avons de roi que Csar.
19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent. Les deux se
contredisent donc au sujet de l'heure la laquelle la crucifixion a t effectu, donc l'une des deux
versions est fausse car ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne
peut provenir de Dieu.

IV.3.5.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATTHIEU :

Dans Mathieu , il y a une anesse et un anon a apporter , et dans Marc il y a qu'un anon ? Selon
Marc11.1 Lorsqu'ils approchrent de Jrusalem, et qu'ils furent prs de Bethphag et de Bthanie,
vers la montagne des oliviers, Jsus envoya deux de ses disciples,11.2 en leur disant: Allez au
village qui est devant vous; ds que vous y serez entrs, vous trouverez un non attach, sur
lequel aucun homme ne s'est encore assis; dtachez-le, et amenez-le, il y a une anesse et un anon a
apporter , et dans marc il y a qu'un anon tandis que selon Matthieu 21.1 Lorsqu'ils approchrent
de Jrusalem, et qu'ils furent arrivs Bethphag, vers la montagne des Oliviers, Jsus envoya
deux disciples,21.2 en leur disant: Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitt une
nesse attache, et un non avec elle; dtachez-les, et amenez-les-moi. Dans Mathieu , il y a une
anesse et un anon a apporter , et dans Marc il y a qu'un anon ? Les deux versions se contredisent
donc l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses car ces contradiction ne
peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
IV.3.5.2)CONCLUSION

CONSTATS CI-DESSUS

AU

SUJET

DE

L'VANGILE

SELON

MARC

AU

REGARD

DE

CES

Le fait que beaucoup de contradictions existent dans ces vangiles analyss, ainsi que dans tous
les autres vangiles en gnral comme vous pouvez le constater ci-dessous, et plus gnralement,
dans la Bible, dont de nombreux exemples se trouvent en annexe pris dans une liste de plusieurs
milliers d'erreurs et de contradiction, prouve de manire irrfutable que les rcits de cet vangile
sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme le fait que cet vangile ne
provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres,
car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut
comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Et cela ne fait que confirmer le
fait que l'auteur de cet vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses aptres, et qu'ils n'a
pu bnficier de leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais
de nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates) et que l'auteur de
cet vangile n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un
inconnu, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus , et ses aptres, dans
un contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire
cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements
de la vie de Jsus , dont la crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en ayant des
contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce
qu'il dit ce sujet, comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait que les
chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues
et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent
de nombreuses contradictions, et le fait l'auteur cet vangile, n'ose mme pas signer son oeuvre et
au contraire, une tentative est faite, de faire passer ses rcits au nom d'un des aptres de Jsus ,
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en faisant mensongrement appel cet vangile, Evangile selon Marc, comme le montre le verset
selon Marc 1:1 2 cit au dbut, alors que l'auteur de cet vangile est un inconnu, comme vous et
moi, et qu'il n'a jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni ses aptres, ni n'a pu bnficier de leurs crits
qui ne comportent aucune contradictions, ni injustice, et tout cela montre quel point, ce qui ont
fait cet vangile, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la
transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de
Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, est beaucoup plus fiable que tout ce
qui est racont dans cet vangile.
Comme le livre des Acte, et les tous les autres vangiles analyss ci-dessus, tous ces graves
manquements constats galement dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits qui y
sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les confirmant.
Tout cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des hommes contenue
dans la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et des injustices et
menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les enseignements
authentiques de Dieu au sein de la Bible. Ceci est un exemple pour que vous voyez de vos propres
yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les mmes types d'anomalies, comme
vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.6)ANALYSE

PAUL

DANS LA

COMPLMENTAIRE DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE

BIBLE.

Les livres dans la Bible dont Paul, lui-mme annonce qu'il est l'auteur et qui sont appels Eptres
de Paul dans la Bible sont composs des livres suivant : Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens,
Galates, Ephsiens, Philippiens, Colossiens, Hbreux, 1 Thessaloniciens, 2 Thessaloniciens, 1
Timothe, 2 Timothe, Tite, Philmon.
Paul, qui tait ennemi de Jsus pendant que ce dernier vivait encore sur terre, ne s'est dit
converti au christianisme qu'aprs la disparition de Jsus de ce monde et Il est de toute manire
vident qu'il est impossible que Jsus ait pu dire Paul des paroles qui contredisent ses propres
enseignements, qu'il a pass toute sa vie sur terre donn ses 12 aptres et ses disciples
d'autant plus que ces paroles de Paul comportent de graves injustices, dont de graves injustices vis
vis de Dieu qui sont montres ci-dessous alors que Jsus a enseign que la pratique de la
justice est une condition indispensable pour avoir le salut le jour dernier comme le montre ce
verset selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux .
En plus des cas de contradictions montres au dbut entre les paroles de Paul et celles de Jsus ,
au sujet des conditions pour avoir le salut le jour dernier, voici trois cas supplmentaires de ce
genre montrs dans ce chapitre, au sujet des piliers du christianisme, qui sont extraits d'une liste
plus exhaustive montre dans les chapitres suivant, et couvrant tous les sujets du christianisme
ainsi que tous les autres principaux sujets abords par Paul dans ses livres. Et dans tous ces sujets,
Paul contredit Jsus d'une manire indniable Jsus , alors que Jsus est le seul, pourtant que
tout le monde doit suivre et pratiquer ses paroles, y compris Paul lui-mme, afin d'tre sauv de
l'enfer le jour dernier, car c'est Jsus , l'envoy de Dieu choisit par Dieu lui-mme, et Paul doit le
suivre et non le contredire aprs sa disparition. Ces trois cas donns titres d'exemple dans ce
chapitre sont : la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , la notion de pch originel, et
la notion de Seigneur selon Paul.
Liste plus exhaustive de cas de contradiction entre les paroles de Paul et celles de Jsus , est
montre dans les chapitres ci-dessous, et concerne tous les sujets du christianisme qui sont les
suivant parmi lesquels nous montrons trois exemples dans ce chapitre afin d'difier sur cette
question. Et dans tous ces sujets, Paul contredit Jsus d'une manire indniable Jsus , alors que
Jsus est le seul, pourtant que tout le monde doit suivre et pratiquer ses paroles, y compris Paul
lui-mme, afin d'tre sauv de l'enfer le jour dernier, car c'est Jsus , l'envoy de Dieu choisit par
Dieu lui-mme, et Paul doit le suivre et non le contredire aprs sa disparition. Voici cette liste de
sujet montrs dans les chapitres ci-dessous, dans lequel Paul contredit ouvertement Jsus au sujet
du christianisme : la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , la notion de pch
originel, le sacrifice du sang et les conditions pour tre sauv le jour dernier selon Paul, la notion
de Seigneur selon Paul, la crucifixion, le statut de Jsus , lui-mme auprs de Dieu selon Paul, la
trinit, les conditions pour tre considr comme croyant, afin de bnficier de la promesse faites
Abraham, la circoncision, celui a qui on adresse nos prires, et beaucoup d'autres sujets encore.
Ces trois cas suivant sont donns titre d'exemple dans ce chapitre pour difier sur cette question
et concernent : la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , la notion de pch originel, le
sacrifice du sang et les conditions pour tre sauv le jour dernier selon Paul, la notion de Seigneur
selon Paul.

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IV.3.6.1)ANALYSE DES LIVRES DES AUTRES PITRES DANS LA BIBLE

Ces analyses faites ci-dessous compltent ainsi les analyses de tous les livres qui composent le
nouveau testament, il est alors possible de faire une conclusion dfinitive ce sujet, car tous les
livres dont Paul est l'auteur disent la mme chose sauf les nombreux cas o Paul se contredit luimme qui y sont constates, et qui sont montres au fur et mesure, cela montre en plus de toutes
les contradictions entre les paroles de Paul et celle de Jsus , que les paroles de Paul dans tous
les livres dont il est l'auteur ne peut en aucune manire provenir de Jsus . Le plus dramatique
est que ce sont ces paroles de Paul qui son mis en pratique par les chrtiens d'aujourd'hui, cela
depuis le concile de Nice o l'glise a riges et impos les paroles de Paul en doctrine,
dlaissant ainsi les paroles de Jsus qui pourtant taient pratiqu par les premiers chrtiens,
dont les aptres de Jsus et ses premiers disciples qui l'ont vu et entendu, ce qui n'est pas le cas
des auteurs inconnu de tous les livres de la Bible dont l'auteur t analys jusqu' maintenant.
IV.3.6.1.1)ANALYSE

DU LIVRE DE L'PITRE DE

JACQUES

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
dans ces pitres ?

IV.3.6.1.1.1) ANALYSE DU VERSET

JACQUES 2.10
selon pitre de Jacques 2.10 Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un
seul commandement, devient coupable de tous. On constate dans ce verset les contradictions
suivantes par rapport aux rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus comme les versets
ci-dessous le montrent et il est facile de comprendre cela travers ces exemples ci-dessous et cela
montre l'influence des auteurs de cet pitre par les paroles de Paul qui dit des paroles qui ont pu
tre interprt dans le sens du verset ci-dessus comme par exemple : Galates 3.10 Paul a dit Car
tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .
Cette phrase de Paul pour tenter de justifier le fait de ne pas pratiquer la loi est contraire la
justice enseign par Jsus , et a t totalement dmentie au dbut dans le chapitre consacr aux
enseignements authentiques de Jsus pour tre sauv le jour dernier dans la synthse des 3
premiers enseignements. Il en est de mme pour le verset de cet pitre cit ci-dessus selon pitre
de Jacques 2.10 Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul commandement,
devient coupable de tous. Ce verset est contraire la justice enseign par Jsus selon Mathieu
5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux . Cela par ce que personne ne peut tre rendu
coupable des pchs qu'il n'a pas commis et si la personne est coupable et condamnable, elle ne
peut l'tre que pour les pchs qu'elle a commis. Par exemple si une personne a vol, elle n'est
coupable uniquement que du vol qu'elle a commis, mais personne ne peut l'accuser en plus de cela
d'avoir commis l'adultre, d'avoir tuer quelqu'un ou d'avoir fait d'autres crimes de ce genre, alors
que personne n'a t victime d'adultre, et que personne n'a t tu, ni n'a t victime d'autres
crimes interdit par la loi divine de 10 commandement. Cela montre que cette parole de Paul est
contraire la justice enseign par Jsus rappel dans le verset cit ci-dessus selon Mathieu 5 :
20, et cela montre que ces paroles de Paul ne proviennent ni de Jsus , ni donc de Dieu, dont
Jsus est l'envoy et cela explique pourquoi, les aptres de Jsus ont rejet les paroles de
Paul comme montr ci-dessus, car les paroles de Paul contredisent sur tous les sujets celles de
Jsus , qui sont la justice parfaite, la vrit divin donc la vrit absolue, et la misricorde et la
bienfaisance pour tous, et en dehors de cela, il n'y a que l'injustice, des contre-vrits ou des
mensonges et le contraire de la misricorde et de la bienfaisance pour tous, c'est dire les
malheurs et l'enfer et c'est vers cela que mnent les paroles de Paul car elles contredisent celles
de Jsus qui sont parfaites car elles proviennent de Dieu.
SELON PITRE DE

. Cela est contraire la justice enseign par Jsus car personne ne doit tre condamn pour des
pchs qu'il n'a pas fait, comme le montre ce verset ci-dessous selon Jean 18.37 Jsus a dit :selon
Mathieu 16:27: et alors il (Dieu) rendra chacun selon ses oeuvres. Cela est confirm
par le verset ci-dessous faisant partie de la loi des prophtes que Jsus a pratiqu et a invit les
gens pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv le jour dernier selon Mathieu 5 : 17
19 : Selon Ezhchiel : 18.20 1 Le fils ne portera pas l'iniquit de son pre, et le pre ne
portera pas l'iniquit de son fils :L'me qui pche, c'est celle qui mourra. Si la personne
doit tre condamne, c'est uniquement et exclusivement pour les pchs, ou transgression des
commandements de Dieu, qu'il a commis sans se repentir de cela car le repentir efface tous les
pch auprs de Dieu et permet d'obtenir son Pardon et d'tre sauv de l'enfer le jour dernier
comme Jsus
l'a enseign et cela est montre au dbut dans le chapitre concern les
enseignements authentiques de Jsus pour tre sauv le jour dernier. Si la personne n'a pas
transgressez un ordre de Dieu, elle n'a donc pas commis de pch et ne peut donc tre condamn
pour les pchs qu'il n'a pas commis, c'est ce que Jsus a enseign travers son exemple et le
contraire n'est qu'injustice. C'est pourquoi Jsus a appel les gens se repentir et se pardonner
les uns les autres pour tre sauv le jour dernier en disant : selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds
ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est
proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste
vous pardonnera aussi; Tout cela prouve que ce verset ci-dessus selon pitre de Jacques 2.10,
est contraire aux enseignements de authentiques de Jsus et ne peut provenir de Jacques,
l'aptre de Jsus , et encore moins de Jsus , donc de Dieu, dont Jsus est l'envoy.
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IV.3.6.1.1.2)ANALYSE DU VERSET

JACQUES 1.9
selon pitre de Jacques 1.9 Que le frre de condition humble se glorifie de son lvation. Ou pitre
deJacques 2.1 Mes frres, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jsus soit exempte de toute
acception de personnes. On constate dans ce verset les contradictions suivantes par rapport aux
rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus .
SELON PITRE DE

Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage
la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix . Cette paroles de Jsus montre que seule la
vrit mne Dieu et donc au salut le jour dernier et ce qui n'est pas la vrit ne peut mener qu'
la perdition et Jnsus nous a ordonn de vrifier les informations que l'on reoit avat d'y croire :
selon la Premire pitre de Jean : 4 1, Jsus a dit : Bien-aims, ne croyez pas tout
esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux
prophtes sont sortis dans le monde..
Alors, sachant que rien n'existait sauf Dieu seul avant le cration, c'est Dieu seul qui a fait sortir
toutes les cratures, du nant. Autant nous tions incapable d'exister par nous mme, ni de faire
quoi que se soit, l'poque o nous n'existions pas, autant nous sommes dans le mme tat
d'impuissance absolue aujourd'hui, la seule diffrence est que c'est Dieu qui fait tout pour nous
tous, y compris Jsus , et pour toutes les cratures chaque instant, car les cratures n'ont aucun
pouvoir par elles-mme comme Jsus l'a confirm : selon Jean 5:30 Jsus a dit : Moi, je ne
peux rien faire par moi-mme.... Jsus a dit selon Mathieu .5:19/20 Jsus a dit : Car, je vous
dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux.".
Donc si l'on veut respecter la justice et la vrit comme Jsus l'a dit selon Jean 18.37 ci-dessus, et
ne pas dvier de la voie du salut le jour dernier, la gloire appartient Dieu seul qui fait tout pour
chaque cratures chaque instant. Se glorifier des bienfaits que l'on obtient ou inciter les gens
le faire, c'est tre ingrat envers Dieu, et c'est croire et faire croire au gens que c'est par notre seul
force et notre seule puissance, ou notre seule intelligence, ou savoir faire, que nous avons obtenu
ce rsultat satisfaisant alors que tout est l'oeuvre exclusive de Dieu du dbut la fin, et en cela
notre situation est comme celle de la marionnette qui ne peut rien faire pour elle mme, si celui
qui l'a fabriqu et qui la manipule ne le fait pas pour elle, part que Dieu est infiniment suprieur
tout point de vue celui qui manipule la marionnette et Dieu n'a pas d'gal et est incomparable.
Tout est l'oeuvre de Dieu du dbut la fin car nous n'existions mme pas il y a quelque anne, et
nous sommes dans la mme impuissance absolue aujourd'hui que nous existons, que pendant la
priode o nous n'existions pas et c'est donc Dieu seul qui nous a utiliser pour faire ce que nous
voulons faire en nous donnant satisfaction concernant ce rsultat et la gloire lui appartient donc
exclusivement. Si nous sommes satisfait du rsultat de nos efforts, nous devons donc remercier
Dieu dans ce cas et non nous glorifier de ce rsultat satisfaisant, comme si nous avions un
quelconque pouvoir par nous mme dans la ralisation de ce rsultat ou comme si c'est par notre
puissance et notre savoir faire que nous avons obtenu ce rsultat satisfaisant, alors que
exclusivement un don de Dieu notre gard, car c'est Dieu qui a ralis ce rsultat pour nous en
nous utilisant ou en n'utilisant d'autres personnes ou cratures, car par nous mme, nous ne
pouvons absolument rien, comme dans la priode o nous n'existions pas, c'est Dieu qui fait tout
chaque instant pour toutes les cratures. Au lieu de se glorifier, nous devons au contraire louer et
remercier beaucoup, le Bon Dieu, et lui manifester notre reconnaissance pour ce qu'il a fait pour
nous, et dont nous somme satisfait, car nous n'aurions jamais pu obtenir ce rsultat par nous
mme car nous n'avons par nous mme que la mme force et la mme puissance que quand nous
n'existions pas du tout, c'est dire nous n'avons aucun pouvoir, comme Jsus l'a si bien compris
en disant selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme..., c'est donc Dieu qui
fait tout, pour nous et toutes les cratures chaque instant. Il n'y a de force et de puissance (donc
de rsultat) que par Dieu seul.
Se glorifier des bienfaits que l'on obtient ou inciter les gens le faire, est donc une grave injustice
et une ingratitude vis a vis de Dieu car c'est croire et faire croire aux gens que c'est par notre
seule force, notre seule puissance, ou notre seul savoir faire, que nous avons obtenu ce rsultat
satisfaisant alors que tout est l'oeuvre exclusive de Dieu du dbut la fin, et c'est se donner un
pouvoir que l'on a pas par nous mme et que Dieu seul possde sans partage ce qui est une
transgression grave du premier commandement de la loi que Jsus a pratiqu et enseign selon
Mathieu 5 : 17 19, et a invit tout le monde suivre son exemple pour tre sauv de l'enfer le
jour dernier, et qui est selon exode 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face, et cela
mne vers l'enfer si la personne n'arrte pas en demandant pardon Dieu par un repentir sincre.
En plus, se glorifier des bienfaits que l'on obtient ou inciter les gens le faire, poussent vers
l'orgueil qui est un des plus grands pchs, car Satan a pch par orgueil et a refuser de se
prosterner par orgueil malgr que Dieu le lui avait ordonn, et cause de cela Dieu l'a maudit, car
tout ce que Dieu ordonne est parfaitement juste, et Dieu est infiniment juste, et celui qui ne lui
obit pas en refusant de se repentir en lui demandant pardon, c'est lui l'injuste. Ni Jsus , ni ses
aptres ne feront la faute de se glorifier ou d'inciter les gens le faire car cela est contraire la
vrit et la justice et ils connaissent bien le Bon Dieu, et pratiquent bien la justice et la vrit que
Jsus leur a enseign et savent bien qu'il n'y a de force et de puissance que par Dieu et qu'il n'ont
aucun pouvoir par eux mme. Il est donc vident que si l'on rencontre ce type de paroles dans la
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Bible, cela ne peut venir ni de Jsus , ni de ses aptres, ni des disciples de Jsus , les premiers
chrtiens qui ont vu Jsus et/ou qui ont suivi ses enseignements authentiques.
Cela montre quel point l'auteur de l'pitre de Jacques s'garent du chemin de la vrit et de la
justice enseign par Jsus , quand cet auteurs de l'pitre de Jacques glorifient les cratures ou
incitent les gens se glorifier en disant : selon pitre de Jacques 1.9 Que le frre de condition
humble se glorifie de son lvation ou quand ils disent : selon pitre de Jacques 2.1 Mes frres,
que votre foi en notre glorieux Seigneur Jsus soit exempte de toute acception de personnes. Il en
est de mme pour toutes les fois dans la Bible, o l'on voit un verset qui glorifie une crature au
lieu de Dieu ou incite les gens le faire, c'est une grave injustice vis vis de Dieu au regard des
enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice, la vrit, et la misricorde comme les
versets ci-dessus ainsi que tous les autres versets cits depuis le dbut l'ont montr.
Cela montre que ni Jsus , ni ses aptres ne sont l'auteur de ces versets, et le fait qu'ils se
retrouvent dans des pitres portant le nom de Jacques, aptres de Jsus , montre quel point
l'auteur inconnu de cet pitre attribu mensongrement Jacques, l'aptre de Jsus , peut mentir
en attribuant mensongrement leurs crits Jacques l'aptres de Jsus , alors que ce dernier
n'aurait jamais commis cette grave injustice vis vis de Dieu, ce qui est une ingratitude flagrante,
son gard, et ni, ni Jacques, l'aptre de Jsus , ni aucun autre aptres de Jsus , ni Jsus , luimme, ni ses vrais disciples, les premiers chrtiens qui ont suivi ses enseignements authentiques,
ne feront une telle injustice vis vis de Dieu, en se glorifiant pour les bienfaits que Dieu, leur a
donn ou en incitant les gens le faire.
Cela montre quel point Paul s'gare du chemin enseign par Jsus , le seul qui permet d'tre
sauv de l'enfer, quand Paul dit dans Timoth 1.20 selon ma ferme attente et mon esprance que
je n'aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, sera glorifi dans mon corps avec
une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort; (Jsus a enseign que seul Dieu mrit
d'tre glorifi et adorer, et Paul le contredit et est mme prt mourir pour la glorification de
Jsus (au lieu de celle de Dieu comme Jsus l'a enseign) alors que c'est Dieu seul qui doit
tre glorifi selon les enseignements authentiques Jsus , et ce que Paul fait en disant cela n'est
autre que l'adoration du au lieu de l'adoration de Dieu que le a enseign). Paul continue en
disant : Timoth 1.21 car est ma vie, et la mort m'est un gain. (cela confirme tout ce qui est dit
avant, Paul est un adorateur du d'aprs les propres paroles de Paul et non un adorateur de Dieu
comme Jsus l'a enseign.)
Chaque fois que l'on rencontre ces graves injustices dans la Bible, comme le montrent les preuves
ci-dessous partir des crits de Paul, cela est la manifestation de l'influence des crits de Paul sur
les auteurs inconnus dans ces vangiles ou de ces livres dans le nouveau testament, car Paul est le
premier avoir soutenu dans les vangiles des paroles qui contredisent celles de Jsus , comme
vous avez pu le constater ci-dessus et que vous pouvez le constater dans les chapitres suivant cidessous plusieurs reprises, dont le fait de se glorifier ou d'inciter les gens le faire, alors que
Paul, n'est qu'un homme, qui doit obir Jsus , comme tout le monde pour esprer avoir le salut
le jour dernier et Paul se glorifie plusieurs reprises dans ses livres, ou incite les gens le faire,
comme le montre les versets suivant et c'est comme cela dans tous les livres crits par Paul dont
voici les liste dans la Bible :
1- dans Galathes, Paul dit au verset 6.4 Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il
aura sujet de se glorifier pour lui seul, ..; Plus loin dans Galathe, il dit encore : 6.13 ..mais ils
veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair. ,
2 - dans Philippiens Paul dit 2.16 ...je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n'avoir pas
couru en vain (si Paul ne demande pas Pardon a Dieu pour cette grave injustice dans sa phrase,
travers le fait de vouloir se glorifier, et si Paul ne revient pas la justice et la vrit enseigne
par Jsus , il a toutes les chances d'avoir couru en vain le jour dernier ). Plus loin au verset 1.26,
Paul incite les gens se glorifier : ..vous ayez en moi un abondant sujet de vous glorifier en Jsus
Christ .
3 - dans Romains Paul dit 5.3 Bien plus, nous nous glorifions mme des afflictions ,
4 dans 1 et 2 Corinthiens Paul dit , 3.21 Que personne donc ne mette sa gloire dans des
hommes; car tout est vous , et au verset 2.8 .... ils n'auraient pas crucifi le Seigneur de
gloire.
5 dans Ephsiens Paul dit 3.13 Aussi je vous demande de ne pas perdre courage cause de
mes tribulations pour vous: elles sont votre gloire ,
6 dans Colossiens Paul dit 1.27 qui Dieu a voulu faire connatre quelle est la glorieuse
richesse de ce mystre parmi les paens, savoir: en vous, l'esprance de la gloire . ( l'esprance
du salut et d'tre mis dans une position honorable par Dieu vaut mieux de dire l'esprance de la
gloire, car toute la gloire appartient Dieu seul, qui fait tout du dbut la fin, en nous utilisant, et
nous sommes recompenser pour notre obissance ce qui nous fait oublier nos fatigues subies),
7 dans Hbreux Paul dit 3.3 Car il a t jug digne d'une gloire d'autant suprieure celle de
Mose que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison mme.
8 9 dans 1 et 2 Thessaloniciens respectivement Paul dit 1 Thessaloniciens 2.19 Qui est, en
effet, notre esprance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N'est-ce pas vous aussi, devant
notre Seigneur Jsus, lors de son avnement? . 2 Thessaloniciens, 1.4 Aussi nous glorifionsnous de vous dans les glises de Dieu, ... .
10 dans 1 et 2 Timothe Paul dit ,
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11 dans Tite le mot gloire est employ une fois et pour Dieu comme cela est montr dans le
verset suivant ce qui est normal mais Paul dit beaucoup d'autres injustices vis vis de Dieu comme
cela a t montr ci-dessus partir des enseignements authentiques de Jsus , bass sur la justice
et la vrit, tel que par exemple le fait de dire sauveur Jsus alors que Jsus lui-mme dit
selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et que c'est Dieu seul qui a tous
les pouvoirs et qui est le seul sauveur et c'est Dieu seul qu'appartient effectivement le Paradis et
l'enfer ainsi que toutes les cratures y compris Jsus , et vous pouvez constater ces graves
injustices vis vis de Dieu dans tous les livres dont Paul est l'auteur quasiment et cela donnent
une crature le pouvoir qui n'est rserv qu' Dieu seul violant ainsi le plus grand des
commandements que Jsus a pratiqu, enseign et a invit tout le monde pratiquer pour avoir le
salut le jour dernier selon Mathieu 5 : 17 19 et qui est : selon exode 20.3 tu n'auras pas
d'autres dieux devant ma face , et voici ces graves injustices dites par Paul dans ce verset par
exemple : Paul dit Timothe 2.13 en attendant la bienheureuse esprance, et la manifestation
de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jsus Christ ,
12 dans Philmon le mot gloire n'est pas employ mais Paul dit beaucoup d'autres injustices vis
vis de Dieu comme cela a t montr ci-dessus partir des enseignements authentiques de
Jsus , bass sur la justice et la vrit, tel que par exemple le fait de dire Seigneur Jsus alors
que Jsus lui-mme dit selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et que
c'est Dieu seul qui a tous les pouvoirs et qui est le seul qui doit tre appel Seigneur si l'on
respecter la justice et la vrit enseigne par Jsus comme le montrent les verset selon Mathieu
5 : 20 et selon Jean 18 : 37 cits ci-dessus, et c'est Dieu seul qu'appartient effectivement le
Paradis et l'enfer ainsi que toutes les cratures y compris Jsus qui n'ont aucun pouvoir et ne sont
mme pas vivante par elle mme et n'existent mme pas par elle-mme, c'est Dieu qui fait tout
cela pour elles, et vous pouvez constater ces graves injustices vis vis de Dieu dans tous les livres
dont Paul est l'auteur quasiment et cela donnent une crature le pouvoir qui n'est rserv qu'
Dieu seul violant ainsi le plus grand des commandements que Jsus a pratiqu, enseign et a
invit tout le monde pratiquer pour avoir le salut le jour dernier selon Mathieu 5 : 17 19 et qui
est : selon exode 20.3 tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face , et voici ces graves
injustices dites par Paul dans ce verset par exemple : Paul dit Philmon 1.3 que la grce et la
paix vous soient donnes de la part de Dieu notre Pre et du Seigneur Jsus Christ!
Vous pouvez malheureusement constater ces graves injustices ou d'autres graves montres cidessus ou dans les chapitres ci-dessous dans tous les livres composant le nouveau testament et
cela montre l'influence de Paul sur les auteurs inconnus de ces livres qui comme cela a t montr
ci-dessus, n'ont jamais vu ni entendu Jsus , ni ses aptres. Et comme les contradictions constates
dans leurs livres dont des exemples sont montrs ci-dessus le montrent, ces auteurs n'ont pas vcu
l'poque de Jsus , ni de ses aptres et n'ont jamais pu bnfici de leurs crits ne comportant
aucune contradiction ni injustice, et au contraire ces contradictions constates dans leurs livres,
montrent que ces auteurs ont crits leurs livres de longues annes aprs la disparition de Jsus et
de ses aptres, et qu'ils ont t influenc par Paul, car ils reprennent souvent les mme erreurs,
contradiction et injustices que ce dernier.

IV.3.6.1.1.3)LE TITRE DE

SEIGNEUR EST MAL EMPLOYE DANS CET PITRE

Selon Jacques 1.1 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jsus Christ, aux douze tribus qui
sont dans la dispersion, salut! On constate dans ce verset les contradictions suivantes par rapport
aux rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus .
Le Titre de Seigneur dont la grave injustice qu'il comporte a t montre dans le chapitre
correspondant ci-dessus, si il est utilis pour autre que Dieu, et encore utilis dans cet pitre. Ces
paroles Seigneur Jsus Christ sont les traces de l'influence des paroles de Paul, qui le premier
parl ainsi, car aucun des aptres de Jsus dans la ralit, leur poque, connaissant bien
l'importance de la justice et de la vrit pour le salut de la personne le jour dernier, et ayant avec
Jsus , lui-mme, le meilleure exemple de la pratique de la justice, n'oseront prononc une telle
parole devant Jsus , sans qu'ils se fassent corriger par ce dernier, ce Jsus a corrig ce scribe qui
l'appelait le Bon comme le montre les versets suivant : Marc 10: 18: Pourquoi m'appeles-tu bon?
Il n'y a de bon que Dieu. Si Jsus avait refus quon lappele bon, aurait-il accept quon
lappele Seigneur (qui est rserv Dieu seul) car il dit que c'est Dieu seul que est Bon ?

IV.3.6.1.1.4)CONCLUSION

CI-DESSUS

AU SUJET DE L'PITRE DE

JACQUES,

AU REGARD DES CONSTATS EFFECTUS

Toutes ces injustices et ces contradictions constates dans cet pitre montrent que Jacques,
l'aptre de Jsus , n'est pas l'auteur de cet pitre, ou que ces crits ont t largement modifi par
d'autres inconnu aprs lui qui n'ont pas os avou leur identit et ont mensongrement attribu
leurs crits Jacques, l'aptre de Jsus , qui ne commettrait jamais les injustices que vous avez
constater dans cet pitre. Ce sont donc ces auteurs inconnus qui y ont introduit toutes ces
injustices que vous constatez dans cet pitre, qui rendent enseignements de cet pitre
contradictoire avec les enseignements authentiques de Jsus et inutilisable sauf preuve vidente
les confirmant. Cela montre que ces pitres ne proviennent ni de Jacques l'aptre de Jsus , et
encore moins de Jsus , ni donc de Dieu dont Jsus est l'envoy et le serviteur.

IV.3.6.2)ANALYSE

DU LIVRE DES PITRES DE

JEAN

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
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dans ces pitres ?

Nous retrouvons les mmes types d'injustices montres ci-dessus dans ces pitres de Jean ainsi
que d'autres dont il n'est plus utile de citer, ce qui montre que ces pitres n'ont pas t crits par
Jean l'aptre de Jsus mais par un inconnu qui a mensongrement attribu ses crits Jean,
l'aptre de Jsus , comme le montre ces exemples : selon 1 pitre Jean 4.14 Et nous, nous avons
vu et nous attestons que le Pre a envoy le Fils comme Sauveur du monde.Cela montre que ces
pitres ne proviennent ni de Jean l'aptre de Jsus , et encore moins de Jsus , ni donc de Dieu
dont Jsus est l'envoy et le serviteur.

IV.3.6.3)ANALYSE DU LIVRE DES PITRES DE JUDE (APPEL AUSSI BARNABAS SELON ACTE 15.22)

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
dans ces pitres ?
Nous retrouvons les mmes types d'injustices montres ci-dessus dans cet pitre de Jude ainsi que
d'autres dont il n'est plus utile de citer, ce qui montre que cet pitre n'ont pas t crits par Jean
l'aptre de Jsus mais par un inconnu qui a mensongrement attribu ses crits Jean, l'aptre
de Jsus , comme le montre ces exemples : selon pitre de Jude 1.21 maintenez-vous dans
l'amour de Dieu, en attendant la misricorde de notre Seigneur Jsus pour la vie ternelle. Cela
montre que cet pitre ne provient ni de Jean l'aptre de Jsus , et encore moins de Jsus , ni
donc de Dieu dont Jsus est l'envoy et le serviteur.

IV.3.6.4)CONCLUSION

BIBLE

AU SUJET DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE

PAUL

ET DE LA

EN GNRAL

IV.3.6.4.1)CONCLUSION

AU SUJET DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE

IV.3.6.4.2)CONCLUSION

AU SUJET DU NOUVEAU TESTAMENT ET AU SUJET DE LA

PAUL

En plus de toutes ses contradictions montres entre les paroles de Paul et celle de Jsus , montres
ci-dessus puis dans les chapitres ci-dessous, toutes les contradictions qui sont attribus Jsus
travers les paroles de Paul qui prtend parl au nom de Jsus mais qui dit beaucoup
d'injustices et contredit Jsus sur tous les sujets qu'il a abord quasiment, ainsi que les
contradiction dans les versets qui rapportent les paroles de Paul au sujet de sa conversion, en
disant dans Acte 22.10 le Seigneur me dit , puis en disant que Jsus lui a dit qu'il aille
Damas pour sa mission lui soit explique, puis en disant que Jsus a dit et fait exactement le
contraire dans Acte 26.16 en lui expliquant immdiatement sa mission, sans aucune explication qui
explique ce changement de comportement, toute cette contradiction attribue injustement Jsus
, ainsi que toutes les autres contradictions qui sont constates dans les rcits de la conversion de
Paul, montrent ou prouvent que ces rcits ne peuvent en aucune manire proviennent pas de Jsus
, car Jsus ne se contredit jamais, Dieu non plus. Cela est confirm par les nombreuses
contradictions constates tous les niveaux, entre les paroles de Paul et celles de Jsus sur tous
les sujets quasiment, et sachant que Jsus ne peut de toute manire, jamais dire Paul des
paroles qui contredisent les enseignements qu'il a pass toute sa vie donner ses aptres et
disciples, cela montre et prouve que les paroles que Paul a prcher ne peuvent donc en aucune
manire provenir de Jsus , de donc de Dieu dont Jsus est l'envoy. Cela est nouveau
confirm par le fait que la Bible elle-mme, rejete le tmoignage d'une personne pour lui-mme, et
personne d'autre n'a tmoign de ces vnements part Paul lui-mme. Tout cela est confirm est
confirm par les nombreuses et graves injustices que comportent les paroles de Paul contenues
dans les livres provenant de Paul comme le montrent les exemples montres ci-dessus et d'autres
en annexe, alors que Jsus a enseign que la pratique de la justice est une condition indispensable
pour tre sauv de l'enfer le jour dernier comme le montre ce verset : Selon Mathieu 5 : 20 Jsus
a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens,
vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Ce qui veut dire que les paroles, ou les
livres dans la Bible qui contiennent des injustices ou des contradictions, ne peuvent en aucune
manire provenir de Jsus ni des aptres, donc ne peuvent provenir de Dieu. Comme le montrent
les graves injustices et contradictions constates dans les livres de Paul, montres ci-dessus et en
annexe, on peut conclure que tous les livres dont Paul est l'auteur sont dans ce cas. Toutes ses
preuves confirment le fait tout ce que Paul dit ne provient pas de Jsus , ni donc de Dieu, dont
Jsus est l'envoy, et cela confirme que Jsus n'a Jamais parl Paul, et encore moins Dieu le
tout puissant et infiniment juste, et cela montre du mme coup que tout ce que Paul a dit dans les
livres dont il est l'auteur en disant, comme dans Galates 1.11, qu'il est aptre (de Jsus ), non de
la part des hommes, ni par un homme, mais par Jsus et Dieu le Pre, qui l'a ressuscit des morts
, sont des affirmations contraire la vrit.

GNRAL

BIBLE

EN

IV.3.6.4.2.1)CONCLUSION AU SUJET DES LIVRES COMPOSANT LE NOUVEAU TESTAMENT

Ainsi, tous les livres composant le nouveau testament ayant t examin, y compris les livres dont
Paul est l'auteur, travers lesquels Paul a contredit dans ses crits, sur tous les sujets qu'il abord,
les paroles de Jsus , comme les exemples donns ci-dessus et qui continuent ci-dessous l'on
montr, on constate donc, qu'aucun des livres qui composent les vangiles du nouveau testament,
n'ont t crit, ni par Jsus , ni par l'un de ses 12 aptres qui ont vcu avec lui pendant qu'il
vivait dans ce monde, et les injustices et contradictions nombreuse que l'on constate dans chacun
de ces livres, montrent que leur auteurs inconnu, n'ont pas bnfici des crits dnu d'injustice et
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de contradiction de ces 12 aptres de Jsus , ou de Jsus , ce qui montre qu'ils n'ont jamais vu,
ni entendu Jsus , ni mme ses aptres et qu'ils ont crit leurs livres de nombreuses annes aprs
la disparition des aptres de Jsus de ce monde dans un contexte de tradition orale
prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire leur poque, mais malgr cela,
dans la plupart des cas constats dans le nouveau testament (sauf Luc, Thophile auteur de Acte
et Paul), ces auteurs inconnus de ces livres qui composent le nouveau testament ont
mensongrement attribu leurs crits dans leur livre, aux noms des aptres de Jsus qui ont
vcu avec ce dernier avant sa disparition de ce monde. Tout cela prouve que leurs crits sont
non inspir de Dieu (car Dieu ne se contredit jamais) , et confirme le fait que tous ces livres qui
composent le nouveau testament, ne proviennent pas de Dieu, ni de Jsus , ni de ses aptres.
Donc cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements de la
vie de Jsus , dont ils tmoignent dans leurs livres dont le nouveau testament est entirement
compos, dont la crucifixion et toutes les piliers de la doctrine actuelle du christianisme dont ils
parlent pourtant dans leurs, en ayant des contradictions dans ces rcits, et avec les autres
vangiles, ce qui montre qu'ils ne sont pas du tout sr de ce qu'ils disent concernant ces sujets,
comme sur les autres sujet dont ils parlent dans leurs livres intgrs dans le nouveau testament de
la Bible et qui ont t appl vangile . Et le fait que les chanes de transmission des
informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues et inavouables afin de juger
de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent de nombreuses
contradictions, et part Luc, Thophile, des inconnus comme vous et moi respectivement auteur
de l'vangile selon Luc et le livre des Actes, et part Paul (qui tait ennemi de Jsus pendant
que ce dernier vivait dans ce monde, et qui n'a commenc prcher au nom de Jsus qu'aprs
la disparition de ce dernier de ce monde, mais avant de prcher, comme Paul lui-mme le dit, il n'a
pas appris les enseignements authentiques de Jsus avec les 12 aptres de Jsus qui ont vcu
avec Jsus , c'est pourquoi il a contredit Jsus sur tous les sujets,et les 12 aptres de Jsus
ont tous fini par le rejeter dfinitivement avec ses paroles aprs avoir essayer de l'intgrer parmi
les gens qu'ils pouvaient utiliser pour transmettre le message authentique de Dieu provenant de
Jsus ), le fait les auteurs inconnu de ces vangiles qui composent le nouveau testament, n'osent
mme pas signer leur uvres, et au contraire, une tentative est faite, de faire passer leurs rcits
au nom d'un des aptres de Jsus , en faisant les mensongrement appel par vangile ou pitre
selon puis le nom de l'aptre de Jsus qui a vcu avec lui pendant sa vie sur terre et sa
prophtie, (par exemple Evangile selon Mathieu ou pitres de Jacques), comme le montrent les
analyses des versets de chacun de ces vangiles montre ci-dessus, alors qu'en ralit leurs
auteurs sont de inconnu, de simple personne comme vous et moi, et qu'ils ont vcu longtemps
aprs la disparition des aptres de Jsus car ils n'ont pu bnficier de leurs crits sans fautes et
authentiquement provenant de Jsus , tout cela montre quel point, ce qui ont fait ces vangiles,
peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la transmission du message de
Dieu pour l'humanit soit sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de Dieu, lui-mme
concernant tout sujets abords dans ces vangiles, que vous pouvez constater en lisant jusqu'au
bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur, avec toutes ses
preuves irrfutables de sa provenance divine, vaut beaucoup mieux et est beaucoup plus fiable que
tout ce qui est racont dans ces vangiles qui ont t de fait appel vangile par ce qu'ils ces
livres ont t injustement intgrs dans la Bible malgr les nombreuses injustices et contradictions
qu'ils contiennent et dont vous avez pu constater certains significatives, d'autres exemples tant
donns en annexe.
Tous ces graves manquements constats dans les vangiles composant le nouveau testament, nous
obligent prendre tous leurs rcits, avec la plus grande rserve, sauf preuve les confirmant. Tout
cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des hommes contenue dans
la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et des injustices et menant
vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les enseignements authentiques de
Dieu au sein de la Bible. D'o l'importance de tout lire, jusqu'au bout, mme si c'est en plusieurs
fois.

IV.3.6.4.2.2)

CONCLUSION

AU

SUJET

DE

LA

PROVENANCE

DE

LA

CHRISTIANISME CONTRAIRE CELLES DES PREMIERS CHRTIENS QUI ONT VU

DOCTRINE

JSUS

ACTUELLE

DU

ET ONT SUIVI SES

ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES

Le fait que ce titre de Seigneur , (ainsi que toutes les autres injustices montres ci-dessus dans
leur grande majorit) soit utilis dans beaucoup de versets, et dans quasiment tous livres
composant les vangiles, comme l'a montr ci-dessus l'analyse de ces livres, montrent quel point
les auteurs, inconnu de ces livres, ont t influencs par les paroles de Paul, cause du fait qu'il
n'ont jamais vu, ni entendu, Jsus , ni ses aptres, n'ont mme pas vcu leur poques, mais de
longues annes aprs, et n'ont pu bnficier de leurs rcits ou crits sans contradictions ni
injustices, et ont ainsi crits leurs livres composant actuellement les vangiles de la Bible, dans un
contexte de transmission orale prdominante, cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire.
Et ce titre de Seigneur , (ainsi que toutes les autres injustices montres ci-dessus dans leur
grande majorit dont par exemple le titre de sauveur , alors que Jsus lui-mme enseigne
que c'est Dieu seul le sauveur, les glorifications des crature alors que selon les enseignement de
Jsus , la gloire appartient Dieu seul qui fait tout pour toutes les cratures tout instant)
attribu Jsus qui est une crature de Dieu, provient en premier des crits dont Paul est
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l'auteur, car c'est lui le premier contestataire des 12 aptres de Jsus , qui ont tout fait pour
essayer, sans succs de convaincre Paul, de suivre les enseignements authentiques de Jsus ,
bas sur la justice, la vrit et la misricorde, comme vous avez pu les constater travers les
versets montrs ci-dessus dans les chapitres correspondant. Et cela aussi, par ce qu'on constate
deux types de doctrine dans la Bible qui se contredisent comme une chose et son contraire et qui
ne peuvent en aucune manire cohabiter ensemble, ni tre pratique ensemble, comme vous
pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous travers plusieurs preuves partir des
versets de la Bible, comme la justice, et vrit (celle provenant de Dieu et de ses envoys, dont
Jsus ) face l'injustice et la contre-vrit (paroles provenant des hommes comme vous est moi
qui n'ont jamais vu Jsus , ni ses aptres ou n'ont jamais vu, ni entendu Jsus pendant qu'il
vivait dans ce monde, mais ont contest ses aptres comme le cas de Paul exemple comme le
montre les versets cits ci-dessus et ceux dans les chapitres ci-dessous). Ces deux doctrines qui se
contredisent sur quasiment tous les sujets sont:
1 - la doctrine de Jsus qui est la doctrine pratiquer par tout le monde, si l'on veut tre sauv de
l'enfer le jour dernier et aller au Paradis pour l'ternit, qui est aussi la doctrine des premiers
chrtiens dont les aptres de Jsus et ses disciples, et que vous pouvez reconnatre facilement la
lecture des chapitres ci-dessous jusqu'au bout et qui est base sur la justice, la misricorde et la
vrit, travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus en
application de la parole de Jsus selon Mathieu 5 : 17 19 et de tous les autres versets montrs
dans le premier chapitre et dont les rsultats sont bienfaisant pour tous.
2 - puis la doctrine de Paul et de ses disciples, et de tous les auteurs des livres dans la Bible qui ont
t influencs totalement ou partiellement par la doctrine de Paul, qui contredit totalement celle
de Jsus qui pourtant est celle des premiers chrtiens dont les aptres de Jsus et ses disciples,
qui pourtant, est aussi la seule doctrine (celle de Jsus ) que l'on doit suivre et pratiquer pour tre
sauv de l'enfer le jour dernier. En contredisant ainsi la doctrine de Jsus qui est la seule de
provenance divine, et qui est donc bas sur la justice, la misricorde, la vrit, et dont les rsultats
sont bienfaisant pour tous, la doctrine de Paul ne peut donc, comme vous pouvez le constater
tous les niveaux en lisant les chapitres ci-dessous, que comporter d'normes injustices,
contradictions, et des affirmations contraires la vrit.
Jsus
ayant dit de cette loi de prophtes bases sur la pratique des 10 commandements en
suivant l'exemple qu'il en a lui-mme donn, ne changera jamais et Jsus ayant mme menac de
perdition en enfer le jour dernier, celui oserait changer un seul iota de cette loi, selon Mathieu
Jsus a dit : 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; (voir
ci-dessus le verset complet) ; comme vous avez pu le constater, tous les exemples donnes cidessus qui continuent dans les chapitres ci-dessous, montrent que Paul a chang cette loi
enseigne par Jsus , ce qui mne Paul et ceux qui le suivent vers la perdition le jour dernier car
ces changements de Paul contredisent les paroles de Jsus , qui est le seul, dont on doit pratiquer
les paroles et les enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.
Cela est confirm par les prophties de Jsus , selon les versets suivant, qui confirment que les
chrtiens d'aujourd'hui sont ainsi en grave danger de perdition en enfer le jour dernier, pour avoir
dsobit Jsus , en suivant Paul : selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l,
Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que nous
avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous ai
jamais connu.... En effet, qui donc appelle Jsus , par le titre Seigneur , si ce n'est les
chrtiens d'aujourd'hui, le premiers chrtiens ne le faisant pas, et suivant parfaitement Jsus
cause de l'injustice que comporte ce titre, si il est adress une crature de Dieu, comme cela est
montr ci-dessus ? Aucun adeptes d'aucune autre religion ne le fait part les chrtiens
d'aujourd'hui. Tout cela ainsi que les autres exemple montr ci-dessus et dans les chapitres cidessous, montrent que c'est la doctrine de Paul qui est pratique par les chrtiens d'aujourd'hui
qui ont ainsi dlaiss la doctrine ou les enseignements authentiques de Jsus depuis le concile
de Nice au 4ime, o l'glise, cause du fait qu'elle considre toute le contenu de la Bible comme
tant la parole de Dieu, ignorant ainsi les contradictions flagrantes que vous avez vous-mme pu
constater, l'glise n'a ainsi pu faire la distinction entre les paroles des hommes dans la Bible qui
comporte des injustices et des contradictions, et les enseignements authentiques de Jsus , qui
sont sans injustices ni contradiction, et qui sont les seules qui mnent vers le salut le jour dernier.
L'glise depuis cette date, a ainsi rigese les paroles de Paul, comme tant la doctrine suivre et
lutter pendant tout ces sicles pour l'imposer tous, dlaissant du mme coup la doctrine de
Jsus qui est la seule qui mne vers le salut le jour dernier, et qui est montre dans les chapitres
ci-dessous en lisant jusqu'au bout. Cela montre clairement que les versets de la prophtie de Jsus
, cit ci-dessus selon Mathieu 7 : 21 22, dsignent explicitement les chrtiens d'aujourd'hui qui
sont en grave danger de perdition le jour dernier et sont sur la voie des malheurs et des crises
rptition dans ce monde comme vous pouvez le constater dans l'actualit, tout cela pour avoir
dlaiss la voie de Jsus en choisissant celle de Paul travers l'glise ou les autres branches du
christianismes.
Il est donc vident que ceux qui prchent aujourd'hui que la Bible est exclusivement la parole de
Dieu, ignorant ainsi toutes ces contradictions et injustices flagrantes que vous avez vu, ne peuvent
en aucune manire faire ce discernement indispensable et salutaire pour toute l'humanit et en
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particulier pour nous tous, entre les paroles des hommes qui composent la Bible et celles en
conformit avec les enseignements authentiques de Jsus , donc de Dieu dont Jsus est
l'envoy et suivre ces gens qui disent que la Bible ne contient que la parole de Dieu ne peut que
conduire vers l'enfer ceux qui les suivent cause des dsobissance Jsus , qu'ils font sans
mme le savoir. D'o l'importance de lire tout ce qui suit, jusqu'au bout, qui vous permet de
discerner les enseignements authentiques de Jsus , des paroles de hommes et particulirement
de Paul, qui mne les gens vers l'enfer, cause de graves injustices qu'elles contiennent. Lisez
donc le compltement et urgemment, et faite le lire par tous ceux qui vous sont cher et
transmettez le tout le monde afin que chacun puisse avoir les preuves irrfutable permettant de
suivre le voie de Jsus , la seule qui permet d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et l'aller
ternellement au Paradis, puis de voir Dieu, l'infiniment magnifique, puis Jsus et tous les autres
envoys de Dieu.
Comme montr ci-dessus, tous les livres qui composent les vangiles ont t crits par Paul, ou des
inconnus qui ont t totalement ou partiellement t influenc par les crits de Paul et qui n'ont
jamais vu ni entendu Jsus , ni vu ni entendu ses aptres non plus, et qui ont crits leurs rcits des
vangiles des annes aprs la disparition de ces derniers et la slection des livres qui composent
les vangiles s'est orient vers ces crits et les crits authentiques ne comportant aucune
injustices ni contradictions provenant des 12 aptres de Jsus , n'ont pu tre slectionn par les
auteurs du nouveau testament dans la Bible. C'est une grande chance encore que l'on peut encore
reconnatre les enseignements authentiques de Jsus dans les rcits de ces auteurs en se basant
sur des rgles universelle enseigne par Jsus , c'est dire la justice, la vrit, et la misricorde.
Cela a permit de distinguer dans le nouveau testament, les enseignements authentiques de Jsus
, qui ont t confirm plus tard, par le tmoignage de Dieu lui-mme, lors de l'arrive du
consolateur que Jsus a annonc juste avant de disparatre de ce monde, et cela avec toutes les
preuves de provenance divine irrfutables qui accompagnent cette confirmation des
enseignements authentique de Jsus , qui correspondant la ralisation de la prophtie de Jsus
selon Jean, en tout point de vue comme vous pouvez les constater avec toutes les preuves
irrfutables correspondantes, en lisant tout jusqu'au bout.

IV.3.6.4.2.3) CONCLUSION AU SUJET DE L'ANCIEN TESTAMENT

L'ancien aussi a annonc a plusieurs reprise l'arrive du consolateur que Jsus a annonc et que
tout le monde doit suivre et pratiquer ses enseignements, jusqu' la fin des temps pour avoir le
salut le jour dernier et viter les crises rptitions et les malheurs dans ce monde comme on peut
le constater malheureusement dans l'actualit, car les gens n'ont pas suivi cette seule voie divine,
et ce consolateur, rappelle selon ses prophties provenant de plusieurs envoy de Dieu dans
l'ancien testament, les enseignements authentiques de Dieu et les complte dans tous les
domaines compltant ainsi tous les enseignements de Dieu rvls auparavant afin que les gens
puissent savoir ce qu'est la justice et le chemin du salut le jour dernier, dans tous les domaines de
la vie, jusqu' la fin des temps. Pour prendre connaissance de ces prophtie et de la preuve de leur
ralisation, il est indispensable de tout lire jusqu'au bout. Mais avant jugez ce cas :
Premier exemple : Ose 13: 16 Samarie sera punie, parce qu'elle s'est rvolte contre son
Dieu. Ils tomberont par l'pe; Leurs petits enfants seront crass, Et l'on fendra le ventre de leurs
femmes enceintes1. Les petits enfants ainsi que les bbs dans le ventre des femmes enceintes
sont innocents par dfinition, donc Dieu ne peut ordonner de les craser. Il en est de mme pour
ce qui suit : sae 13: 16 - Leurs enfants seront crass sous leurs yeux, Leurs maisons seront
pilles, et leurs femmes violes.(c'est pas possible Dieu interdit tout ces crimes) ; 1 Samuel 15: 3
Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui appartient; tu ne
l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et brebis,
chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon
avant tout : (Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ).
Deuxime exemple : Vous mangerez la chair de vos enfants et la chair de vos filles. Bible
Jrmie. 19 : 9, Je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles Et les uns
mangeront la chair des autres. Lamentation, 2 : 20, Vois, ternel, regarde qui tu as ainsi trait!
Fallait-il que des femmes dvorassent le fruit de leurs entrailles, Les petits enfants objets de leur
tendresse? Que sacrificateurs et prophtes fussent massacrs dans le sanctuaire du Seigneur?
Lamentation, 4 : 4 La langue du nourrisson s'attache son palais, Dessche par la soif; Leur
aspect est plus sombre que le noir... Ils ont la peau colle sur les os... Les femmes, malgr leur
tendresse, font cuire leurs enfants. Ils leur servent de nourriture.
Troisime exemple : Il est vident que Dieu qui a interdit de voler dans les 10
commandements, ne peut ordonner de voler comme les versets suivants le montrent :
Bible Exode. 3 : 16, Le Dieu (LTH) d'Abraham, d'Isaac et de Jacob... a dit : ...Bible Exode 3 : 21,
Quand vous partirez, vous ne partirez point vide. Chaque femme demandera sa voisine et celle
qui demeure dans sa maison des vases d'argent, des vases d'or, et des vtements que vous mettrez
sur vos fils et vos filles. Et vous dpouillerez les gyptiens. (voir aussi Bible Exode. 12 : 35). Dieu
interdit de voler aussi bien dans les dix commandements. Cela montre bien que ces versets cidessus ne peuvent venir de Dieu.
Quatrime exemple : De mme il est impossible que Dieu (LTH) ordonne ces cruauts ciPage : 68 / 288

dessous car il est infiniment Amour, Bon juste, Misricordieux et pardonneur comme
l'affirme la Bible Nhmie 9 :17 Luc 6 : 37 (Extrait du livre de Simon Alfredo Carabello et de
A. Marie A.Z).
Voici les cruauts injustement attribues Dieu : a) Ezchiel-9:5, ..et frappez; que votre oeil soit
sans piti, et n'ayez point de misricorde ! Tuez, dtruisez... vieillards, les jeunes hommes, les
vierges, les enfants et les femmes...Souillez la maison et remplissez de morts les parvis ; b) Josu
6: 16-21: Josu dit au peuple dIsral: et ils dvourent par interdit, au fil de l'pe,1 tout ce
qui tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux
nes.c) Nombre 31: jusqu' 17-18, ... Maintenant, tuez tout mle parmi les petits enfants, et
tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui... Vous avez un autre exemple de
contradiction flagrante ci-dessus travers un sujet aussi important que celui de la Gnalogie de
Jsus , le Christ, que tout le monde doit suivre pour tre sauv le jour dernier.
Autres cas que vous pouvez juger :
Deuteuronome 34.5 Mose, serviteur de l'ternel, mourut l, dans le pays de Moab, selon l'ordre
de l'ternel. 34.6 Et l'ternel l'enterra dans la valle, au pays de Moab, vis--vis de Beth Peor.
Personne n'a connu son spulcre jusqu' ce jour. 34.7 Mose tait g de cent vingt ans lorsqu'il
mourut; sa vue n'tait point affaiblie, et sa vigueur n'tait point passe. Le deutronome est sens
tre la loi que Dieu a rvl Moise et lui seul peut rapporter cette loi de manire complte et
authentique. Le fait que la mort de Mose est raconte dans le verset ci-dessus montre que ce n'est
pas Mose qui est l'auteur de ce livre. Cela est confirm par le premier verset de ce livre, qui
montre que c'est un inconnu qui raconte l'histoire de Mose , sans donn les preuves nous
permettant d'authentifier la validit de tout ce qu'il raconte et voici ce verset : Deutronome 1.1
Voici les paroles que Mose adressa tout Isral, de l'autre ct du Jourdain, dans le dsert, dans
la plaine, vis--vis de Suph, entre Paran, Tophel, Laban, Hatsroth et Di Zahab.
Qui a tu Goliath ? Selon I Samuel 17:23,50 c'est David, tandis que selon 2 Samuel 21:19 c'est
Elhanan.
En effet, Selon Samuel 21.19 Il y eut encore une bataille Gob avec les Philistins. Et Elchanan,
fils de Jaar Oreguim, de Bethlhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois
tait comme une ensouple de tisserand.. Alors que Selon 1 Samuel 17 .50 Ainsi, avec une fronde et
une pierre, David fut plus fort que le Philistin; il le terrassa et lui ta la vie, sans avoir
d'pe la main.
Contradiction au sujet de la vision de Dieu : Abordant la question de la vision de Dieu, comme cela
est affirm la fois dans lAncien et le Nouveau Testament, Jean 1: 18 nous raconte: Personne n'a
jamais vu Dieu Ceci est galement confirm par 2 Jean 4: 12. Cependant, Gense 32: 30 nous
raconte une diffrente histoire Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face
face, et mon me a t sauve. Dune faon assez trange, ceci est aussi confirm par Exode
33: 11 L'ternel parlait avec Mose face face, comme un homme parle son ami. et dans
Exode 24: 9-11, nous sommes ainsi informs: Mose monta avec Aaron . Ils virent Dieu, et ils
mangrent et burent. Ce qui est une contre vrit dans ce monde car seul les gens du paradis
verront Dieu selon les enseignements authentiques donn par le tmoignage de Dieu lui-mme et
personne ne l'a vu dans ce monde, mais il a effectivement parl a Mose.
Beaucoup d'autres exemple de contradiction ou d'injustice se trouve en annexe concernant l'ancien
testament et le nouveau.
La Bible elle-mme tmoigne de gens que transforme la parole de Dieu et la change : Jrmie. 8 : 8
Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, la loi de l'Eternel est avec nous ? C'est bien en
vain que s'est mise l'oeuvre. La plume mensongre des scribes. Bible JE. 8 : 9 Voici; il s ont
mpris la parole de l'Eternel...Car, depuis le petit jusqu'au plus grand, tous sont avides de gain,
Depuis le prophte jusqu'au sacrificateur, tous usent de tromperie. Bible JE. 14 : 14, C'est le
mensonge que prophtisent en mon nom les prophtes; Je ne les ai point envoy, je ne leur ai point
donn d'ordre, je ne leur ai point parl, Bible JE. 23:31, Qui prennent leur propre parole et la
donne pour ma parole. Bible JE. 23 : 36 Mais ne direz plus menace de l'Eternel... Vous tordez les
paroles du Dieu (LTH) vivant, Bible JE. 9 : 2, J'abandonnerais mon peuple, je m'en loignerais car
ce sont tous des adultres, c'est une troupe de perfides, ils ont la langue tendue comme un arc et
lancent le mensonge.
Il y a encore beaucoup d'autres versets de la Bible qui contiennent de telle cruaut et invitation
aux crimes et aux pchs, ou qui contiennent de graves contradictions et injustices alors que les
10 commandements pratiqus par Mose puis par Jsus , l'interdisent (vous avez beaucoup
d'autres exemples en annexe aussi bien de le nouveau testament que dans l'ancien testament). Au
regard de telles preuves, et sans vouloir tre pjoratif, mais en constatant la ralit, malgr que
les 10 commandements l'interdisent ainsi que la loi de prophtes valable depuis Adam, il est
vident que la Bible devient un des seuls livre au monde, qui autorise en ces versets ci-dessus ,
de tuer les enfants, dcraser les bbs, de tuer des nourrissons, ou des innocents et dventrer
les femmes enceintes ou autres crimes dans ce genre qui sont des scandales et qui sont contraires
aux 10 commandements et qui ne peuvent en aucune manire provenir de Dieu l'infiniment Bon,
Misricordieux et juste. La prsence de tels versets dans la Bible et leur imputation Dieu en
disant que c'est sa parole est une grave injustice faite Dieu, et aussi la preuve vidente que la
Bible contient la fois, la parole des hommes mlange aux enseignements de Dieu. Cela pose
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alors la question indispensable de les distinguer, car seuls les enseignements authentiques de Dieu
mnent vers le salut le jour dernier si ils sont mise en pratique, et les paroles des hommes qui
contredisent ces enseignements authentiques divins ne peuvent que mener vers l'enfer, et il existe
dans la Bible de trs nombreux cas dans ce genre comme les exemples ci-dessus l'ont montr. D'o
l'importance de la mthode de discernement qui est dans ce document et qui permet tout
lecteur de la Bible, de discerner entre les enseignements authentiques de Dieu dont seuls leurs
pratique mnent vers le salut le jour dernier et les paroles des hommes qui comportent le plus
souvent des contradictions et de graves injustices et qui mnent vers l'enfer. Ce n'est srement pas
ceux qui prchent que la Bible ne contient que la paroles de Dieu, ignorant ainsi l'existence de ces
contradictions dont vous tes tmoins, qui peuvent faire ce discernement indispensable,
permettant d'viter de pratiquer les paroles des hommes qui mnent en enfer, car elles
contredisent les enseignements de Dieu qui seuls mne vers le Paradis. Suivre ces gens qui
prchent que la Bible ne contient que la paroles de Dieu, mnent donc en enfer et justifie le mise
en garde de Jsus ci-dessus dans Mathieu 7 : 21-22, qui concernent exclusivement ces gens.

IV.3.6.5)CONCLUSION

AU SUJET DE LA

BIBLE

EN GNRALE ET DU DISCERNEMENT QUI EST

INDISPENSABLE AU COURS DE SA LECTURE

Aussi bien dans l'ancien testament que dans le nouveau, on constate de trs nombreuses
contradictions, injustices, et contre vrits, qui en aucune manire ne peut provenir de Dieu qui ne
se contredit jamais. De trs nombreuses contradictions, injustices graves, altration ou
falsification, ont galement t constats aussi bien dans l'ancien testament, que dans le nouveau
testament dont des exemples ont t donn ci-dessus, le reste tant en annexe, et tous ces
exemples sont extraits d'une liste de plusieurs milliers d'anomalies de ce genre, ce qui montre, que
ni l'ancien, et tout cela prouve que la Bible, (c'est dire aussi bien l'ancien testament que le
nouveau) n'est pas la parole de Dieu, mais la parole non inspir de Dieu, de la part des hommes qui
ont crits leurs propres croyance, pouvant contenir ou non des paroles en conformits avec les
enseignements authentiques de Dieu, et des auteurs dont l'identit dans la plupart des cas n'est
pas avoue, et qui, pour la plupart des cas concernant le nouveau testament, ont attribu leurs
crits aux aptres de Jsus , ce qui est un mensonge indigne de figur dans un livre sens
montr l'humanit le chemin pour tre sauv de l'enfer, sauf, Luc, Thophiles qui sont des
inconnus qui ont cit leur nom dans leurs crits, ainsi que Paul, qui est un simple homme comme
vous et moi, qui doit aussi suivre Jsus et ne doit en aucun cas le contredire.
Tous ces graves manquements constats dans les vangiles composant le nouveau testament, ainsi
que dans l'ancien testament, nous obligent prendre tous leurs rcits, avec la plus grande rserve,
sauf preuve les confirmant. Afin de retrouver les enseignements authentiques de Dieu dans la
Bible, nous sommes obligs de discerner entre les paroles des hommes dans la Bible, comportant
de nombreuses contradictions et injustices qui mnent donc vers l'enfer, car Malheureusement ni
les livres authentiquement provenant de Dieu, donns aux envoys de Dieu, ni les crits de leurs
aptres ne sont dans la Bible. Cela est vrai aussi pour l'vangile authentique donne par Dieu
Jsus , ainsi que les crits authentiques de ses 12 aptres, qui ne sont pas non plus de la Bible. Au
contraire, comme vous avez pu le constater ci-dessus, ce sont les crits d'inconnu, ne les ayant pas
vu, ni entendu Jsus , ni ses aptres, et qui n'ont mme pas vcu leur poque comme le montre
les nombreuses contradictions que comporte leurs crits qui montrent que leurs auteurs n'ont pu
avoir les crits authentiques des aptres de Jsus . D'o l'importance de lire jusqu'au bout, pour
retrouver les enseignements authentiques de Dieu qui sont les seuls dont la pratique permet
d'avoir le salut le jour dernier, car le discernement indispensable pour cela est fait suivant les
rgles divines et universelles montres dans le chapitre suivant.

IV.3.6.6)COMMENT

BIBLE

RECONNATRE LA VOIE AUTHENTIQUE ENSEIGNE PAR

IV.3.6.6.1)COMMENT

RECONNATRE LA VOIE ENSEIGNE PAR

CARACTRE UNIVERSELLE DE CES CRITRES

JSUS ,

DIEU

DANS LA

AINSI QUE LE

Comme le montre les versets ci-dessus, les enseignements authentiques de Jsus sont bas, sur
la Justice, la vrit, et la misricorde et cela est confirm par les versets suivant : Selon Mathieu
5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je
suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma
voix . Cela, car en dehors de la Justice, de la vrit, et de la misricorde, dont les rsultats sont
bienfaisant pour tous, il n'y a que de l'injustice, la duret, la cruaut, et le mensonge qui ne
peuvent en aucune manire provenir de Dieu, et qui sont invivables et indsirables par tous. Les
versets qui respectent cette rgle de justice, de misricorde, et de vrit proviennent de Jsus ,
donc de Dieu, les autres ne peuvent en aucune manire provenir de Jsus et le fait de les
pratiquer ne peut mener ceux qui les pratiquent que vers l'enfer cause des injustices ou des
contrevrit qu'elles contiennent conformment aux paroles de justices ci-dessus en conformit
avec les enseignements authentiques de Dieu, car Dieu ne se trompe jamais, et est infiniment Juste
ne veut que du bien l'humanit quand il envoie ses messagers l'humanit.
Ces paroles de Jsus montrent aussi que seule ceux qui suivent la justice, et la vrit en rejetant le
mensonge et les injustices, ou ce qui est faux ou en rejetant ce dont nous avons la preuve que qu'il
est faux, seuls ces gens l, suivent Jsus , et vont vers Dieu, vers leur salut le jour dernier. Donc
seules la justice et de la vrit, et le fait de suivre et de pratiquer la justice et la vrit mnent
Dieu, donc mnent au salut le jour dernier et constituent la voie authentique enseigne par Jsus
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 et suivie puis enseigne par ses 12 aptres qui ont vcu avec lui pendant sa vie dans ce monde,
et ces derniers ne rejetent que ce qui est contraire cette voie enseigne par Jsus , et c'est
pourquoi, ils ont rejet toutes les paroles de Paul, et vous pouvez constater toutes les preuves ce
sujet en lisant les chapitres ci-dessous. Cela veut dire aussi que le mensonge ou ce qui est faux, ou
ce dont nous avons les preuves que qu'il est faux, ainsi que ce qui est injuste, ne peut que mener
qu' la perdition et ne peut en aucune manire mener vers Dieu, ni vers le salut le jour dernier, et
ne peut en aucune manire tre la voie enseigne par Jsus et ses 12 aptres qui ont vcu avec
lui pendant sa vie dans ce monde. Par consquent, pour rester sur le chemin du salut, le jour
dernier, nous devons donc tous rejeter ce qui est faux ou ce qui n'est pas la vrit ainsi que ce qui
est injuste et ne pas y croire puis les combattre par tous les moyens si nous voulons avoir le salut
le jour dernier, selon ces paroles de Jsus ci-dessus concernant la justice et la vrit et nous ne
devons suivre et pratiquer que ce qui est juste et qui correspond la vrit.
Dieu tant l'infiniment Juste par excellence et l'infiniment vridique et Dieu tant la Vrit Absolue
comme le prouve sa cration qui fonctionne suivant des lois justes qui ne dvient jamais de leur
trajectoire (ce qui nous permet de faire des prvisions, et d'laborer des sciences exactes et de les
utiliser notre profit pour faire des avions, des voitures, des ordinateurs ou autres), et aux quelles
tous les tres humains sont soumis sans distinction des couleurs, de race, de culture, de rang
social, ou autre, il est donc absolument sr que tous les versets de la Bible qui respectent cette
rgle de conformit par rapport la vrit (c'est dire qui ne comportent pas de contradictions, ni
de contre vrit prouves), et la justice (c'est dire qui ne comportent pas d'injustices),
proviennent bien de Dieu, donc de Jsus , d'autant plus que cette rgle est bienfaisante pour tout
le monde et permettent d'tablir la paix entre les gens (chacun respectant les droits d'autrui et
personne ne lsant son prochain), et permet leur dveloppement permanent et c'est le contraire de
ces rgles de justice et de vrit , c'est dire le mensonge et l'injustice, qui est contraire aux
valeurs et qualit divine, et qui est donc contraire aux enseignements authentique de Dieu, et qui
ne permettent aucun dveloppement durable, et entranent des conflits permanent entre les gens,
ce qui est insupportable par tous et n'est dsirable par personne. Cela montre le caractre
dterminant de cette rgle de conformit la justice et la vrit, pour reconnatre dans la Bible
les paroles en conformit avec les paroles de Dieu, donc en conformit avec les paroles de Jsus
qui est son envoy, et son caractre universellement acceptable par tous et accepte par tous.
C'est cette rgle qui nous avons appliqu ci-dessous, afin de discerner les enseignements
authentiques de Jsus , donc de Dieu, des paroles des hommes dans la Bible qui comportent de
graves injustices et des contradictions.

IV.3.6.6.2)COMMENT

BIBLE

DISCERNER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

DIEU

DANS LA

DE MANIRE GNRALE

Ces mme paroles de justice en conformit avec les enseignements authentiques de Dieu se
retrouve aussi dans l'ancien testament (que Jsus a pratiqu demandant tout le monde de suivre
son exemple pour avoir le salut le jour dernier) comme le montre ce verset : Deutronome 6.24
L'ternel nous a command de mettre en pratique toutes ces lois (authentiques), et de craindre
l'ternel, notre Dieu, afin que nous fussions toujours heureux, et qu'il nous conservt la vie,
comme il le fait aujourd'hui. 6.25
Nous aurons la justice en partage, si nous mettons
soigneusement en pratique tous ces commandements devant l'ternel, notre Dieu, comme il nous
l'a ordonn. .Le chapitre suivant traite de la comparaison entre les enseignements de Jsus et les
paroles de Paul, notamment au sujet de l'argumentaire que Paul a oppos la dlgation envoy
par les aptres de Jsus pour rejeter ses paroles en lui expliquant les enseignements authentiques
de Jsus.

IV.4)LA

CRUCIFIXION, LA TROISIME
PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE

RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES

JSUS SE COMPREND EN ANALYSANT LES

RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES DIFFRENTES VANGILES DANS LA

IV.4.1) RAPPEL

BIBLE.

DES CONCLUSIONS AUX QUELLES NOUS SOMMES PARVENUES LA SUITE DES

ANALYSES FAITES DEPUIS LE DBUT

IV.4.1.1)RAPPEL
COMPOSANT LA

DES

BIBLE

CONCLUSIONS

SUITE

DES

ANALYSES

FAITES

SUR

LES

LIVRES

La premire conclusion laquelle l'analyse a aboutit, comme l'examen des livres composant
le nouveau testament l'a montr ci-dessus, y compris les livres dont Paul est l'auteur qui
contredisent tous les paroles de Jsus comme vous l'avez constater ci-dessus et la suite est cidessous, on constate qu'aucun de ces livres qui composent le nouveau testament, n'est exempte
de contradictions et injustices nombreuses qui montrent qu'ils n'ont pas t inspir de Dieu , et
n'ont t crit, ni par Jsus , ni par l'un de ses 12 aptres qui ont vcu avec lui pendant qu'il
vivait dans ce monde, et au contraire, les nombreuses injustices et contradictions que l'on constate
dans chacun de ces livres, montrent que leurs auteurs sont des inconnus comme vous est moi, qui
n'ont pu bnfici des crits ou tmoignages dnus d'injustices et de contradictions des aptres
de Jsus qui ont vcu avec lui (sauf Paul qui ils ont envoy une dlgation Antioche pour lui
expliqu les enseignements de Jsus et qui a rejet leurs paroles pensant tre mieux inform que
les aptres de Jsus , sur les enseignements de Jsus , mais Paul contredit Jsus sur tous les sujets
comme vous l'avez constater)). Cela montre que ces auteurs inconnus n'ont jamais vu, ni entendu
Jsus , ni mme ses aptres, donc ils n'ont jamais assist aux vnements de la vie de Jsus , dont
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ils font pourtant les rcits, notamment ceux de la crucifixion, objet de ce chapitre. Cela est
confirm par les nombreuses contradictions que l'on retrouve dans leurs rcits des vnements de
la crucifixion comme vous avez commenc le constater au cours de l'analyse des livres ci-dessus,
et comme vous pouvez le constater ci-dessous puis en annexe, car ces contradictions se retrouvent
chaque tape de ces rcits, ce qui montre que les auteurs de ces vangiles et livres composant le
nouveau testament, ne sont pas du tout sr de ce qu'ils crivent dans leurs rcits. Cela montrent
aussi, par les nombreuses contradictions que comportent leurs rcits, y compris des contradictions
avec les enseignements de Jsus cause de l'influence de Paul sur leurs rcits que l'on retrouve
plusieurs endroits dans leurs livre, qu'ils ont du crire leurs livres une poque loigne de celle
des aptres de Jsus , dans un contexte de tradition orale prdominante cause de
l'analphabtisme qui tait majoritaire cette poque.
En plus, le fait que les auteurs inconnu de ces vangiles et livres qui composent le nouveau
testament, n'osent mme pas signer leur uvres (sauf Luc et thophile qui n'en demeure pas
moins des inconnus comme vous et moi) et au contraire, une flagrante tentative est faite, de faire
passer leurs crits sous le nom des aptres de Jsus (alors qu'ils ne les ont jamais vu, ni bnficier
de leur crits comme le montre les contradictions), en faisant mensongrement appel leurs livre
par vangile ou pitre selon puis le nom d'un aptre de Jsus , (exemple Evangile selon
Mathieu ou pitres de Jacques), tout cela montre quel point, ce qui ont fait ces vangiles et ces
livres, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que la transmission du message
de Dieu pour l'humanit soit sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de Dieu, lui-mme
concernant tous ces sujets abords dans ces vangiles, ainsi que celui de la crucifixion, que vous
pouvez constater en lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au
sujet de consolateur, avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, vaut beaucoup
mieux et est beaucoup plus fiable que tout ce qui est racont dans ces vangiles et ces livres
mensongrement appel vangile ou pitre selon puis le nom de aptres de Jsus , qui ont
t appl vangiles tout simplement par ce qu'ils ont t slectionn dans la Bible, alors que
les vrais vangiles, ceux qui reprennent authentiquement le vie de Jsus , qui proviennent de Dieu
et sont sans contradiction ni injustices, ont disparu. D'o l'importance du tmoignage de Dieu luimme, travers la ralisation de la prophtie de Jsus , cite ci-dessus, que vous pouvez constater
en lisant tout jusqu'au bout.
Tous ces graves manquements constats dans les vangiles et livres composant le nouveau
testament, doivent nous obliger prendre tous leurs rcits, avec la plus grande rserve, sauf
preuves les confirmant. Tout cela rend indispensable la rgle de discernement cit ci-dessus, pour
arriver savoir ce qui s'est rellement pass au cours des vnements de la crucifixion, en
analysant les rcits du nouveau testament ce sujet, car tout ceux qui en parlent dans le nouveau
testament n'y ont pas assister et ce sont des inconnus comme vous et moi. Les conclusions aux
quelles nous aboutissons la suite de cette analyse, en utilisant les rgles de discernement montr
ci-dessus, bas sur la justice et la vrit, sont confirm par le tmoignage de Dieu, lui-mme,
travers la ralisation de la prophtie de Jsus au sujet du consolateur, dont vous pouvez constater
toutes les preuves irrfutables en lisant tout jusqu'au bout.

IV.4.1.2)RAPPEL
DE

PAUL

DES CONCLUSIONS SUITE DES ANALYSES FAITES AU SUJET DES PAROLES

La deuxime conclusion que nous devons avoir l'esprit en abordant ce chapitre au sujet
de la crucifixion, est le fait que l'analyse des paroles de Paul au sujet du fait de ne pas pratiquer
la loi des prophtes, au sujet du pch originel, puis du sacrifice de sang de Jsus , pour sauver
l'humanit selon Paul, et sur tous les autres sujets dont Paul a parl, a montr que ces paroles
contredisent totalement les enseignements authentiques de Jsus , pratiqus par les premiers
chrtiens, dont les aptres de Jsus , et ses premier disciples qui ont vcu avec Jsus , et qui ont
envoy une dlgation Antioche, pour expliquer Paul, leur rejet de tout ce qu'il prchait, et
pour lui expliquer les enseignements authentiques de Jsus , les seuls bass sur la justice, la
vrit, et la misricorde et les seuls dont la pratique permet d'avoir le salut le jour dernier comme
vous avez pu les constater depuis le dbut et comme vous pouvez continuer le constater en lisant
les autres sujets concernant le christianisme ci-dessous.
Ces enseignements authentiques de Jsus montr au dbut dans le chapitre consacr cela,
ordonnent tous ceux qui veulent tre sauvs de l'enfer le jour dernier, de se repentir sincrement
de tous leurs pchs Dieu seul (qui est le seul sauveur), et Dieu pardonne tous les pchs et
sauve les rpentant dans ce cas sans aucun sacrifice de sang, car la sincrit vis a vis de Dieu dans
le repentir suffit pour tre sauv de l'enfer car Dieu est infiniment Pardonneur et Misricordieux,
et infiniment plus que toutes les cratures et les envoys de Dieu runis. Puis ensuite en
demandant l'aide de Dieu par les prires , les jeun rguliers selon nos forces et les bonnes actions
(comme Jsus l'a dit, et dont les versets sont montrs au dbut et dont les rfrence sont
rappels ici selon Mathieu 26.41 et selon pitre de Jacques 5.16, concernant la prire puis
selon Mathieu : 2.18 2.20 et selon Mathieu 6.16 6.18 concernant le jeun), pour avoir le salut le
jour dernier, nous devons nous efforcer sincrement pratiquer les deux grands commandements
de Dieu en dehors desquels il n'y a en pas d'autres comme Jsus l'a dit selon Marc 12 : 28 34,
qui sont les enseignements authentiques de Jsus exempts d'injustices et de contre-vrit et
bienfaisant pour tous, c'est dire de faire tout son possible pour pratiquer la justice, la vrit et la
misricorde :
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1 - en respectant les droits de Dieu (ordonn dans les 5 premiers commandements), en donnant
Dieu son droit de ne pas avoir d'autres Dieu devant sa face et c'est dire tre aimer plus encore,
tre adorer exclusivement ( tre aim de tout son cur, toute sa force et tout son esprit comme
Jsus l'a dit selon Luc 10:25 28 et Marc 12 : 28 34, en tout cas le plus possible en se
rappelant en permanence les infinies qualits de Dieu qui rendent insignifiant toutes celle des
cratures runies, et en recherchant en permanence le plaisir infiniment suprieur et sans limite
qui est dans l'adoration de Dieu en demandant son aide pour cela ainsi que son pardon si nous
faisons de fautes sur ce chemin tout en continuant cet effort qui mne vers le plus grand des
plaisirs (car c'est Dieu le crateur de tous les plaisirs et le plaisir des son adoration mme dans ce
monde o nous ne le voyons pas mais en se rappelant de lui comme expliqu ci-dessus, est
infiniment suprieur a l'ensemble des plaisirs avec les cratures que l'on devra quitter de toute
manire un jour au l'autre), puis en donnant Dieu son droit tre obit exclusivement (et ces
ordres couvrent tous les domaines de la vie y compris le domaine politique contrairement ce que
certains pensent car les acteurs de ce domaine sont aussi des serviteurs de Dieu et devront lui
rendre comptes le jour dernier) et surtout nous ne devons servir que Dieu dans toutes situations
en observant les 10 commandement en suivant l'exemple de Jsus comme il l'a dit selon Mathieu
4:10 : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul , Puis selon Mathieu
19.17 19.20 : 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements .
(jusqu' la fin du verset qui cite les 10 commandements) ; (ce mme verset est repris sous
d'autres formes dans les quatre vangiles sous les rfrences suivantes montres au dbut : selon
Mathieu, 5 : 17 20, selon Luc 10 : 25 28, selon Marc 12 : 28 34 et selon Jean 17 : 3 qui est
une invitation n'adorer que Dieu seul en suivant l'exemple de Jsus pour tre sauv de l'enfer
le jour dernier). Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en
moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre

2 en respectant les droits des cratures de Dieu (montrs travers les 5 commandements
suivant) travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple donn par
Jsus (et non celui de Juifs), donc, en aimant notre prochain comme nous mme en pratiquant la
justice, la vrit et la misricorde dans toutes nos relations avec les cratures de Dieu, et en
vitant de le faire du mal en toute justice et au contraire en les aidant selon toutes nos possibilits
par nos diffrentes soutiens (financiers, en comptence, en protections ou toutes autres formes de
soutiens dont il aurait besoin selon nos moyens et qui sont tous des formes d'aumne et de
manifestation concrtes de notre amour pour notre prochain comme nous mme), comme montr
au dbut travers les paroles de Jsus dont les rfrences des versets sont rappels ici selon
pitre de Jacques 1.27, et selon Mathieu 6.19 6.21 concernant les aumnes.
Et chaque fois que nous faisons des fautes malgr nos efforts sincres dans la pratique de la
justice, nous ne devons pas arrter de nous repentir sincrement Dieu, en continuant faire
l'effort pour amliorer notre conduite dans la voie de la justice, la misricorde et la vrit et en
demandant pardon ceux qui nous avons fait du mal et en rparant le plus possible le mal qu'on
leur a fait, car tout cela fait partie de la sincrit vis vis de Dieu et cela fait partie de l'amour du
prochain et de la justice car personne n'aime tre victime d'une injustice comme Jsus l'a dit
selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi. Cela montre que Dieu pardonne tous les
pchs quelque soit leur importance partir du moment la personne est sincre dans son repentir
et fait tout pour ne plus recommencer et tout cela sans aucun sacrifice du sang de qui que se soit,
comme Paul l'a dit ce qui est un grand mensonge attribu Dieu, et une grave injustice comme
montr ci-dessus. Et force de continuer cet effort dans la pratique de la justice dans toutes les
situations, nous finiront par ne nuire personne et respecter les droits de Dieu puis ceux des
cratures sans faire de faute, et nous rapprocher du stade de la perfection dans nos
comportements, ce qui nous rends ligibles pour le Paradis o personne ne nuit personne et
personne ne dsobit Dieu et c'est vers cela que mnent la pratique des enseignements
authentiques de Jsus , tre non nuisible pour tous, bienfaisant et comme Jsus , le plus proche
possible pour un tre humain, de la perfection absolue que Dieu seul possde.
Et aucun de ces versets o Jsus a t questionn sur ce qu'il faut faire pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier ne parle de ce que Paul a prch au gens, c'est dire, de croire que Jsus
est venu se sacrifier en acceptant d'tre tu pour sauver l'humanit de ses pchs, ni de pch
originel, ni de sacrifice du sang de Jsus , qui ont tous t dmentis par les paroles de Jsus cidessus dans les chapitres correspondants, ce qui montre clairement que ces croyances
contredisent les enseignements de Jsus , et comportent d'normes injustices vis vis de Dieu
qui ont t montr ci-dessus, et sont donc contraires la vrit et la justice et mne les gens
vers la perdition hors de la misricorde divine en enfer car elles attribuent de fait, des mensonges
graves Dieu, qui est injustement accus de ne pas pardonner le moindre pch de ses cratures
sauf si l'on verse un sacrifice du sang, comme le montre cette paroles de Paul dans Hbreux o
Paul dit en contredisant Jsus 9: 22, Et presque tout, d'aprs la loi,(qui est la loi de Dieu)
est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.. Cela est faux
bien sr et contraire aux enseignements authentique de Jsus ), car en vrit, Dieu est infiniment
pardonneur, infiniment plus que toutes les cratures de l'univers runis, et les autres injustices
que comportent ces croyances provenant de Paul ont t montr ci-dessus dans les chapitres
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correspondant que vous pouvez relire pour vous rappeller la pertinence de ces arguments ce qui
montre avec d'autres preuves supplmentaires montres ci-dessus que ces paroles et ces croyance
de Paul ne proviennent ni de Jsus , ni de ses aptres, ni donc de Dieu dont Jsus est
l'envoy.. Cela confirme cette parole de Jsus selon Jean 2.13 Mon peuple a commis un double
mal : il m'a abandonn, moi, la source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes
fendues et qui ne retiennent pas l'eau. C'est dire, ne retiennent pas la vie et mnent vers l'enfer
comme les paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus .
Et si cette parole de Paul dans Hbreux ainsi que toutes ses autres paroles taient vrais, 9: 22,
Et presque tout, d'aprs la loi,(qui est la loi de Dieu) est purifi avec du sang,2 et sans
effusion de sang il n'y a pas de pardon., il ne resterait tout simplement plus aucun tre
humain sur terre, et tous aurait t dtruit ce qui n'est pas le cas et on prie Dieu qu'il n'en soit
jamais ainsi, car tous aprs notre enfance, nous tions ignorant de ce qu'il faut faire pour plaire
Dieu et viter ce qu'il a interdit, et nous faisions des choses graves quelque fois aux yeux de Dieu,
ne serait que par ignorance et il y a d'autres qu'il le font exprs et cela a toujours t vrai depuis
Adam jusqu' nos jour, donc mme avant l'apparition de Jsus sur terre. C'est en effet, au fur et
mesure que Dieu par sa misricorde nous guide malgr nos pchs, que nous arrivons
reconnatre sa vrit et sa justice et la pratiquer en abandonnant ses interdits qui sont des
nuisances autrui ou des atteintes ses droits. C'est ainsi que les envoys de Dieu qui ont prcd
Jsus ainsi que les gens qui les ont suivi ont pu tre pardonns par Dieu et tre sauv de l'enfer
et font partie des gens du Paradis. Cela montre le pardon et la misricorde infini de Dieu notre
gard et il n'y a pas eu besoin du sacrifice du sang de Jsus pour sauver ces gens avant l'poque
de Jsus , qui ont suivi leurs envoys de Dieu et font partie des gens du Paradis, car Jsus n'tait
pas encore apparu sur terre. Tout cela, en plus des versets montrs ci-dessus montrent que les
paroles de Paul, concernant le sacrifice de sang de Jsus , le pch originel et toutes ses autres
paroles de Paul sont contraires aux enseignements de Jsus et mnent au contraire la
perdition de jour dernier ceux qui y croient car ils montrent par cette croyance qu'ils sont d'accord
avec cette grave injustice faite Dieu l'infiniment Bon, Pardonneur et misricordieux et cela est
confirm par cette parole de Jsus pour nous inciter nous pardonner les uns aux autres afin
que le maximum de gens puisse entrer au paradis, car si nous ne pardonnons pas notre prochain,
il risque de ne pas pouvoir entrer au paradis et devra vivre en enfer cause du fait qu'on lui a pas
pardonn. Pour viter cela Jsus a dit provenant de Dieu et selon Mathieu 6.14 Si vous
pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;

IV.4.1.3)C'EST

PAUL

AU CONTRAIRE, LE CONTRAIRE DE LA PRATIQUE DE LA LOI VERS LEQUEL

INVITE, QUI EST NUISIBLE TOUS LES NIVEAUX

C'est au contraire, le contraire de la pratique de la loi vers lequel Paul invite, soit :
1 - en invitant pratiquer uniquement le deuxime plus grand commandement de Dieu qui est
l'amour du prochain comme Paul invite le faire en omettant la pratique du premier des plus
grands commandement de Dieu tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face dont le meilleur
exemple a t montr par Jsus en aimant Dieu seul de tout son cur son me et sa force
comme il l'a dit selon Marc 12 : 28 34 et selon Luc 10 : 25 28 ; Et Paul dit en contredisant Jsus
par l'omission de ce premier des plus grands commandements de Dieu dans Galathes : 5.22
Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bnignit, la fidlit,
la douceur, la temprance 5.23 la loi n'est pas contre ces choses. 5.24 Ceux qui sont Jsus ont
crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs. (cela est impossible si on ne pratique pas la loi
comme Paul invite faire notamment si on ne pratique pas les 5 premier commandements des 10
commandements en ayant le cur remplit de l'amour de Dieu seul, comme Jsus l'a enseign)
5.25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. 5.26 Ne cherchons pas une vaine
gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. Galates
6.1 Frres, si un homme vient tre surpris en quelque faute, vous qui tes spirituels, redressez-le
avec un esprit de douceur. Prends garde toi-mme, de peur que tu ne sois aussi tent. 6.2 Portez
les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ.. Paul invite dans toutes
ses autres paroles ne pas pratiquer la loi des prophtes part ces seuls versets o ils invite les
gens pratiquer l'amour du prochain de manire incomplte (sans leur dire ce qu'il faut viter de
manire prcise comme le fait la loi des 10 commandements selon l'exemple de Jsus ). Il est donc
vident que les paroles de Paul omettent compltement d'inviter les gens la pratique des 5
premiers commandements de la loi des 10 commandements (qui constitue aussi la pratique du
premier plus grand commandement de Dieu selon Jsus et qui se traduit particulirement le fait
d'aimer Dieu de tout son cur, son me et sa force comme Jsus l'a enseign dans Marc 12 : 28
34 et dans Luc 1 : 25 28,), alors que cette pratique en suivant l'exemple de Jsus est la seule
condition qui nous permet de pratiquer sans faute, l'amour du prochain comme soi-mme, car c'est
la seule manire de nous obliger avoir le cur attach Dieu seul en l'aimant de tout notre
cur, ce qui nous dtache de tout ce qui est dans ce monde, de ses bienfaits et passions ce qui
nous permet de donner tous les bienfaits de ce monde notre prochain sans faire de faute en
violant ses droits, qui sont justement viols cause des passions que les gens ont des bienfaits de
ce monde par ce qu'ils n'ont pas le coeur remplit d'amour de Dieu, donc ne pratique pas ou pas
assez les 5 premier commandements des 10. Paul excluant de fait cette pratique des 5 premier
commandements de 10 par son appel ne pas pratiquer la loi, il est donc impossible en suivant
Paul, de pratiquer l'amour du prochain comme soi-mme sans faire de faute cause de l'amour des
bienfaits de ce monde et c'est ce que l'on constate dans l'actualit rgulirement concernant les
gens qui suivent Paul (les crimes de sang, le scandale de la pdophilie, les crimes sexuels, etc..
dans les pays dont la Bible est le livre de rfrence populaire ce qui montre qu'ils ont loin de la
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voie de Jsus en suivant Paul et ses paroles). Cela montre une fois de plus les paroles de Paul
concernant l'amour du prochain comme soi-mme dans Galathes ci-dessus, sont impossible
raliser si on suit exclusivement les paroles de Paul dans la Bible, ce qui montre aussi que les
paroles de Paul ne proviennent pas de Jsus mais elles contredisent celles de Jsus .
2 soit en invitant ne pas pratiquer la loi des 10 commandements qui aboutit au mme rsultat
ci-dessus dcrit concernant l'amour du prochain comme soi-mme qui devient galement
impossible raliser par les gens pour les mmes raisons, le manque d'amour de Dieu donc le
manque de foi.
Cela montre que rien d'autre dehors de la pratique complte de la loi des 10 commandements en
suivant l'exemple de Jsus , rien d'autre ne permet de raliser l'amour du prochain comme soimme et toutes les bonnes actions que Paul ordonne dans toutes ses paroles ci-dessus (dont par
exemple : Galates 3.10 Paul a dit Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la
maldiction (cela a t dmentie ci-dessus par les paroles de Jsus ); car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .
Cela a galement t totalement dmentie par les paroles de Jsus au dbut dans le chapitre
consacr la synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier), en empchant ainsi la conditions de ralisation de l'amour du prochain comme soi-mme
et celle des bonnes actions que lui-mme (Paul), dcrit, et tout cela cause de son invitation ne
pas pratiquer la loi, donc ne pas pratiquer les 5 premiers commandements dont l'exemple de la
pratique montr par Jsus est fond sur le fait d'aimer Dieu de tout son coeur, sa force et son
esprit, ce qui permet facilement ensuite d'aimer son prochain comme soi-mme et plus
gnralement de respecter tous les autres droits de Dieu ainsi que ceux des cratures et d'liminer
ainsi toutes les nuisances de la socit ou du Pays si toutes les populations sont formes aux
enseignements authentiques de Jsus et si cela est intgr dans les systmes ducatifs et
professionnel conomisant ainsi chaque anne, des dizaines ou des milliers de pertes de vie
humaines, de malades ou de blesss, et des dizaines ou des centaines de milliards de pertes ou
plus la charge de tous les contribuables dans la monnaie nationale de la plupart des pays qui
mettent en oeuvre ce genre de programme de formation et d'ducation.
Les consquences conomiques et sociales du fait que les gens ont majoritairement dlaiss la
pratique de loi en suivant l'exemple de Jsus ainsi que celui du consolateur que Jsus , a
annonc dans ces dernire paroles juste avant de quitter ce monde, sont catastrophiques tous les
niveaux comme cela est montr ci-dessous en conclusion gnrale au sujet du christianisme.
En effet comme le montre les paroles ci-dessous de Jsus , juste avant de quitter ce monde, Jsus
a invit les gens suivre aprs lui, le consolateur, quand, il apparatra, car il rappellera
exactement ses enseignements authentiques puis les compltera pour expliciter davantage les 10
commandements afin de montrer dans tous les domaines ce qu'est la justice et afin que les gens
puissent viter de nuire leur prochain en respectant tous les droits de Dieu qui seront explicit
dans tous les domaines comme vous pouvez le constater dans ses paroles : selon Jean, Jsus a
dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il
demeure ternellement avec vous, Plus loin Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur,
l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Le caractre
absolument obligatoire pour toute l'humanit, selon Jsus dans l'vangile selon Jean, de pratiquer
les enseignements du Consolateur pour tre sauv de l'enfer le jour dernier ds son apparition sur
terre, est montr dans ses paroles suivantes de Jsus car le consolateur rappellera exactement
les enseignements authentiques de Jsus et les compltera. En effet, selon Jean 16.1 Je vous
ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute ; cela veut
dire que Jsus a annonc ces prophties afin que les gens ne deviennent pas mcrant et puissent
viter l'enfer et aller au Paradis en pratiquant les enseignements du Consolateur quand il viendra.
Ce caractre obligatoire de suivre le consolateur est montr dans d'autres paroles de Jsus , qui
sont montres dans le chapitre consacr cela, ci-dessous. La question laquelle, il est
indispensable de rpondre est : qui est donc ce consolateur avec les preuves correspondantes
permettant d'difier sur cette question ? Cette question est traite dans le chapitre consacr
cela, ci-dessous, aprs la comparaison des paroles de Paul et celles de Jsus .

IV.4.2)LE

PROBLME POS PAR LES DIFFRENTS RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES

DIFFRENTS VANGILES DE LA

BIBLE

COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER CI-DESSOUS

Selon Jean 1er ptre de Jean : 4 :1 Jsus a dit : ...ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les
esprits pour voir s'ils sont de Dieu ..: Seuls la pratique des enseignements authentiques de Dieu
permet d'tre sauv, le jour dernier. Il important de ne pas oublier les conclusions aux quelles nous
sommes parvenu la suite de l'analyse de chaque livre composant le nouveau testament que vous
avez constat ci-dessus avec toutes leurs preuves partir des versets des vangiles qui composent
le nouveau testament, et qui se wrsume de la manire suivante :
Comme le montrent les versets ci-dessous, tant donn que Jsus avait pri trois reprises de
manire trs insistante pour ne pas tre tu par ces ennemis et pour que Dieu, le sauve de leur
mal, et les verset de la Bible montrent que les prires d'un simple croyant ne sont pas rejete par
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Jsus et encore moins celles de Jsus , et compte tenu du fait qu'un ange est venu fortifier
Jsus , donc lui confirm que ses prires ont t exauc, et tant donn que l'on constate que le
crucifi a des comportement qui prouvent qu'il n'est pas Jsus et ne peut l'tre en aucune
manire, cause de ses mauvais comportements car Jsus
ne fera jamais ces mauvais
comportements et ses fautes que le crucifi a commis, et tant donn que la prophtie d'un grand
envoy de Dieu qui ont prcd Jsus , telle que celles de Psaume de David, avait prdit que
Jsus serait indemne et ne serait pas tu en disant Il garde tous ces os. Aucun d'eux n'est
bris , comme le montre ce verset, ce qui montre le caractre non fond de paroles qui disent
que les critures avait annonc la crucifixion de Jsus comme devant inluctablement se faire
d'autant plus que le fait que cette crucifixion de Jsus n'est pas ncessaire pour que Dieu
pardonne au gens et les sauve de l'enfer, et au contraire croire en cela constituent une grave
injustice vis vis de Dieu et vis vis de Jsus lui-mme comme montr ci-dessus, il est alors
indispensable d'analyser les vangiles dans le but de savoir ce qui s'est rellement pass pendant
ces vnements de la crucifixion, en tenant compte des faits annoncs dans la Bible et de leur
degr de certitude que tout le monde peut constater en les mettant en perspective au regard de la
qualit des auteurs qui les rapporte, puis en faisant les rapprochements ncessaire pour vrifier
les cohrences des rcits de chaque rapporteur l'image d'une enqute de police, et en prenant en
compte tous les indices dans la Bible que ce type de travail peu exiger, puis en laissant juger le
lecteur, car le constat devient alors vident pour tous. Jugez vous mme.

IV.4.3)QUE S'EST-IL,

CRUCIFIXION,

IV.4.3.1)JSUS

DONC RELLEMENT PASS PENDANT LES VNEMENTS RELATIFS LA

SE SENTANT EN DANGER PRIER

SAUVE, AFIN QUE C'EST ENNEMIS NE LE TUE PAS

DIEU

TROIS REPRISE POUR QU'IL LE

selon Marc Jsus dit :14:34 que son me tait extrmement triste de mourir (idem dans
Mathieu 26.38). Ce verset ainsi que la suite, montre clairement que Jsus ne voulait pas mourir et
tait triste cette perspective. Ce qui montre que sa mort ne sauve en rien l'humanit, sinon Jsus
aurait t content de mourir. Selon Mathieu 26.36 L-dessus, Jsus alla avec eux dans un lieu
appel Gethsman, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m'loignerai pour
prier. 26.37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zbde, et il commena prouver de la
tristesse et des angoisses. 26.38 Il leur dit alors: Mon me est triste jusqu' la mort; restez ici, et
veillez avec moi. ; Les mmes type de rcits sont expliqus selon Luc 22 : 40 44. Selon Luc
Jsus a demand ses disciples de se procurer des armes (Luc 22 :36) et de rester pour le
protger pendant ses prires. Jsus pria ainsi pour ne pas tre tu par ses ennemis : s elon Mathieu
26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Pre, s'il est
possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
(Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu); Cela continue avec insistance trois
reprises (Mathieu 26 : 39 41 , Luc 22 : 40 44); .. Il est vident que si Jsus tait venu pour
mourir pour sauver l'humanit de ses pchs, il n'allait pas prier contre cela, cela aurait t une
joie pour lui au contraire!Dieu ne refuse jamais la prire de Jsus et croire en sa crucifixion c'est
croire que Dieu a refus sa prire, ce qui est faux et insultant pour Jsus .

IV.4.3.2)DIEU

NE REFUSE PAS LA PRIRE D'UN SIMPLE CROYANT COMME LE MONTRE CE

VERSET ET ENCORE MOINS CELLES DE

JSUS

cela veut dire que la prire de Jsus pour ne pas tre tu par ses ennemis a t accepte : selon
Jacques 5.16 Jsus a dit : priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guris ; Et Le fait
que les prires de Jsus soit toujours exauc est confirm par Jsus lui-mme : selon Mathieu
Jsus a dit : 26.53 Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Pre, qui me donnerait l'instant
plus de douze lgions d'anges? (pour me dfendre). Jsus tait sur d'tre exauc par Dieu quand
il a pri pour ne pas tre tu par ses ennemis.

IV.4.3.3)

LA PREUVE QUE

JSUS

A T EXAUC EST MONTRE PAR L'APPARITION D'UN

ANGE POUR LE RASSURER

ce verset suivant selon luc monte qu'un ange est apparu du ciel pour rassurer Jsus , de
l'exaucement de ses prires pour ne pas tre tu : Luc 22.43 Alors un ange lui apparut du ciel,
pour le fortifier. Les anges ne se dplace ainsi que sur ordre de Dieu et ne font rien sans ordre
de Dieu. Cela est donc un signe vident de l'exaucement des prires pour ne pas tre tu; Cela est
confirm par les paroles de celui qui a t crucifi sa place qui montrent clairement que ce
n'tait pas Jsus , car Jsus ne peut jamais dire Dieu par exemple, pourquoi m'as-tu abandonn
? comme l'a fait le crucifi, ce qui est une faute grave car Dieu ne se trompe jamais, et il n'est du
droit d'aucune de ses cratures de lui dmander des comptes sur ce qu'il fait. Jsus ne fait jamais
de faute par la grce de Dieu qui l'assiste en permanence, encore moins une faute aussi grave. Le
fait que Jsus ne sera pas crucifi est annonc aussi, ci-dessous, par les prophties que l'avait
annonces.

IV.4.3.4)LES

PAROLES DE CELUI QUI A T CRUCIFI, MONTRENT QU'IL N'EST PAS

JSUS ,

CAUSE DE SES GRAVES FAUTES

Jsus en effet, ne peut en aucune manire commettre les graves fautes que le crucifi commis,
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qui sont des mauvais comportement indigne d'un envoy de Dieu, qui connat parfaitement Dieu,
et a un lien trs fort avec lui, et une confiance totale pour ne pas dire absolue. Et tout cela, comme
vous pouvez le constater ci-dessous, montre que que Dieu a effectivement exauc les prires de
Jsus afin pour ne pas qu'il soit tu. En effet selon Mathieu 27.46 Et vers la neuvime heure,
Jsus s'cria d'une voix forte: li, li, lama sabachthani? c'est--dire: Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m'as-tu abandonn? La mme chose est dite Selon Marc 15.34. Il est de toute manire
impossible que Jsus ait pu tenir de tels propos, car d'une part, il ne dira jamais que Dieu l'a
abandonn car cela n'est pas possible, compte tenu de sa qualit en tant qu'envoy illustre de
Dieu, et d'autre part cette plainte contredit la doctrine du sacrifice de Jsus pour sauver
l'humanit de ses pchs, car si cela tait vrai, il n'y aurait pas eu ce type de plainte en disant que
Dieu l'a abandonn mais un remerciement et une satisfaction pour l'humanit qui serait ainsi
sauv.
Une autre preuve que les prires de Jsus , pour ne pas tre tu ont t exauc, et que ce n'est
pas lui qui a t crucifi, mais un autre sa place qui Dieu avait mis son apparence en sauvant
Jsus de la mort (qui d'autre cela peut-il tre si ce n'est celui qui a livr Jsus pour qu'il soit
tu selon le rcits de la Bible, ce qui serait parfaitement conforme la justice que Jsus mrite
et cela est dans la capacit de Dieu, qui peut faire ce miracle pour Jsus , comme il a dj fait
d'autres grands miracles ?) : selon Mathieu 27: 44 dit: Les brigands, crucifis avec lui,
linsultaient de la mme manire. Ici, il est fait rfrence aux (deux) brigands agissant ensemble.
Par contre, Luc 23: 39-40 dit: L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le
Christ? Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas
Dieu, toi qui subis la mme condamnation?. Dieu ne peut laisser Jsus mourir d'une manire
aussi humiliante et indigne en se faisant insult, tre aussi grand que le Christ, que de mourir de
la mme manire, au mme endroit et au mme moment que des brigands et des malfaiteurs,
actions que Jsus a toujours combattu dans sa vie en dfendant la justice ! Cela montre que celui
qui a t crucifi, n'avait pas la qualit de Jsus , mme si il avait l'apparence de Jsus . Qui
d'autre cela peut-il tre si ce n'est celui qui a livr Jsus pour qu'il soit tu, ce qui serait
parfaitement conforme la justice que Jsus mrite ? Tout cela montre clairement que la prire
de Jsus pour ne pas tre tu par ces ennemis a t exauc et que ce n'est pas Jsus qui a t
crucifi, ce qui est conforme la Justice divine.

IV.4.3.5)COMME

VOUS

POUVEZ

LE

CONSTATER,

LES

AUTEURS

CRUCIFIXION ONT VCU LONGTEMPS APRS LA DISPARITION DE

JSUS

DONC N'ONT PU ASSISTER AUX VNEMENTS DONT ILS FONT LES RCITS,

DES

RCITS

DE

LA

ET DE SES APTRES,

Le fait que Jsus n'a pas t crucifi et que ses prires pour tre protg contre cela ont t
exauc, est confirme par le fait que, comme vous pouvez le constater ci-dessous dans leurs
vangiles, aucun des auteurs 4 vangiles, puis des autres qui sont dans le nouveau testament, n'est
aptre de Jsus , et encore moins Jsus lui-mme, et comme le montrent les nombreuses
contradictions et injustes, contenues dans leurs rcits, dont de nombreux exemples sont donns cidessous, ces auteurs n'ont pas pu bnficier des crits, ou des rcits sans contradictions ni
injustices de Jsus , ni de ses aptres. Cela prouve de manire vidente, que ces auteurs des
vangiles, n'ont pas vcu la mme poque que Jsus , ni de ses aptres ( car si c'tait le cas leur
recherche leur auraient rapidement permis de retrouver Jsus ou ses aptres et de ne pas
commettre ces contradictions et injustices, ci-dessous). A part Paul , dont les rcits comportent
aussi de nombreuses contradictions et injustices comme vous pouvez le constater ci-dessous, qui
ont t rejetes par les aptres de Jsus , cela montre donc que ces auteurs des vangiles, ont
vcu de nombreuses annes aprs la disparition de Jsus , de ses aptres, ainsi que de leurs
crits. Cela montre que ces auteurs des vangiles, ont donc vcu une poque trs lointaine de la
disparition de Jsus , de ses aptres, ainsi que de leurs crits, donc aucun d'eux, n'a assist aux
vnements de la crucifixion dont ils parlent. Les nombreuses contradictions que l'on retrouve
dans les rcits de ces vnements chaque tape, prouvent qu'aucun d'eux n'est sr de ce qu'il
dit, et qu'ils se sont laiss influenc par les rcits non authentiques, comportant de nombreuses
contradictions, dans un contexte de transmission orale prdominant car cette poque
l'analphabtisme tait majoritaire. A part Luc, Thophile auteurs du livre des Actes et
contemporain de Luc comme le montre les versets ci-dessous, et Paul qui ont sign leurs crits, le
plus grave est que les autres auteurs inconnus de ces autres vangiles, aient tent de faire passer
mensongrement leurs crits sous le nom des aptres de Jsus , en les appelant, vangiles selon
Mathieu, selon Marc, selon Jean, pitre de Pierre, pitre de Jacques, pitre de Jean, pitre de Jude
(appele aussi Barnabas dans Acte 15.22), alors que les nombreuses contradictions et injustices
trouves dans leurs rcits, ainsi que les traces de falsification au niveau de l'auteur, prouvent que
cela est faux, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.4.3.5.1)EXEMPLES

DE CONTRADICTIONS

Beaucoup d'autres contradictions (plusieurs dizaines) ont t constats dans les rcits de la
crucifixion chacune de ses tapes du dbut fin et sont montrs en annexe, et voici quelques
exemples :

IV.4.3.5.1.1)AUCUN DES APTRES NI DISCIPLES DE JSUS

N'A T TMOIN DE LA CRUCIFIXION, POURTANT

DES VANGILES PORTENT LEUR NOMS (SELON MARC, MATHIEU, JEAN, SAUF CELUI DE LUC QUI N'TAIT PAS APTRE
DE JSUS) FONT LES RCITS COMPLETS DU DBUT LA FIN DES VNEMENTS RELATIFS LA CRUCIFIXION ALORS QUE
LES APTRES N'Y ONT PAS ASSIST

:
Comme le dit ce verset tous les aptres abandonnrent Jsus , quand les soldats sont venu le
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chercher : Selon Marc 14: 50 ...tous l'abandonnrent, et prirent la fuite.. Mme chose,
selon Mathieu 26.56 ... Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Tous les
4 vangiles laissent entendre ou affirment la mme chose, et le nom d'aucun aptre n'est cit par
la suite jusqu'au dernire recommandation de Jsus , trois jours aprs , avant de quitter
dfinitivement ce monde. Et mme Pierre qui aprs tre revenu pour suivre de loin, le
droulement des vnements a t captur selon l'vangile selon Luc, puis a pu chapper au mal
des soldats, mais n'a pas vu la suite, selon les verset : Luc 22 : 61 62. ..., s'tant retourn,
regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole ...: Avant que le coq chante
aujourd'hui, tu me renieras trois fois . 62 Et tant sorti, il pleura amrement. Donc
aucun de aptres de Jsus Christ, n'a assist aux vnements de la crucifixion.
Etant donn que tous les aptres de Jsus l'abandonnrent quand les soldats sont venu le
chercher, selon les rcits des 4 vangiles (car aucun des vangiles ne parlent plus des aptres
partir de cette tape jusqu' la rapparition de Jsus 3 jours aprs), comme le montrent les
versets ci-dessus, comment se fait-il alors dans leurs vangiles qui portent leurs noms, ces aptres
senss tre les auteurs de leurs propres vangiles, continuent raconter les rcits des vnements
de la crucifixion, dans le dtail, tape par tape, jusqu' la fin de la crucifixion et mme aprs,
comme si ils avaient tout vu et n'avaient manqu aucun fait, alors que aucun d'eux n'y ont assist
selon ce verset : Selon Marc 14: 50 tous l'abandonnrent, et prirent la fuite. ? Les
aptres de Jsus peuvent-ils raconter des vnements au sujet de la crucifixion, aux quels aucun
d'eux n'a assist comme le disent les versets ci-dessus ? L'explication de ce mystre se trouve dans
le chapitre ci-dessus en analysant les versets qui parlent des auteurs dans vangiles, et qui
montrent que ce ne sont pas les aptres de Jsus qui ont crit ses vangiles, mais des inconnus.
Ces tentatives de faire passer leurs crits sous le nom des aptres sont grossirement et
scandaleuse, et montre la capacit de mensonge de ces auteurs inconnus pour des choses aussi
graves que les paroles de Jsus , qui nous permettent d'viter d'tre ternellement brler en enfer
et d'aller ternellement au paradis, si nous les pratiquons.

IV.4.3.5.1.2)VERSION DIVERGENTE SUR LA MANIRE DONT JSUS T ARRT :

Mathieu affirme que judas donna signe aux soldat pour qu'ils connaissent Jsus en le baisant . Et,
Jean quant a lui dit que c'est Jsus leur a dit que c'est lui qu'ils veulent. En effet, selon Mathieu
26.47 Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse
arme d'pes et de btons, envoye par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
26.48 Celui qui le livrait leur avait donn ce signe: Celui que je baiserai, c'est lui;
saisissez-le. 26.49 Aussitt, s'approchant de Jsus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa.
26.50 Jsus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors que Jean 18 18.Judas, qui
le livrait, connaissait ce lieu,..18.4 Jsus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s'avana, et
leur dit: Qui cherchez-vous? 18.5 Ils lui rpondirent: Jsus de Nazareth. Jsus leur dit:
C'est moi. Et Judas, qui le livrait, tait avec eux. 18.6 Lorsque Jsus leur eut dit: C'est
moi, ils reculrent et tombrent par terre.18.7 Il leur demanda de nouveau: Qui
cherchez-vous? Et ils dirent: Jsus de Nazareth. 18.8 Jsus rpondit: Je vous ai dit que
c'est moi. .Il y a contradiction, au sujet de la manire dont Jsus t arrt , Mathieu dit que le
signe donn par celui qui le livrait est de lui bais la main tandis Jean dit que Jsus s'est dclar
lui-mme.
IV.4.3.5.1.3)QUI PORTAIT LA CROIX?

SIMON OU UN AUTRE ?
Selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent.
19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne, qui se nomme en hbreu Golgotha. Alors
que selon Luc 23 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrne, qui
revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour qu'il la porte derrire Jsus.
Qui portait la croix, Jsus Ou Simon? selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils
prirent donc Jsus, et l'emmenrent. 19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne, qui se
nomme en hbreu Golgotha. Tandis que selon Luc 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un
certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour qu'il la
porte derrire Jsus. 23.27 Il tait suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes
qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

IV.4.3.5.1.4) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET MATHIEU :

A t-il goutt ou non le vin ? Selon Marc .15 : 23, Ils lui donnrent du vin ml de myrrhe, mais il
ne le prit pas; Tandis que selon Mathieu.27 : 34, Ils lui donnrent du vin ml de fiel, mais quand
il l'eut goutt, il ne voulut pas le boire. Les deux se contredisent donc au sujet du fait qu'il ait
goutt du vin ou non, donc l'une des deux versions est fausse et ces contradictions ne peuvent
provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.4.3.5.1.5) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET JEAN :

Au sujet de l'heure de sa crucifixion: Selon Marc 15.25 C'tait la troisime heure, quand ils le
crucifirent Tandis que selon Jean la sixime heure, il n'a pas encore t crucifi comme le
montre ce verset : selon Jean 19.14 C'tait la prparation de la Pque, et environ la sixime heure.
Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi. 19.15 Mais ils s'crirent: Ote, te, crucifie-le! Pilate leur dit:
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Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs rpondirent: Nous n'avons de roi que Csar.
19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent. Les deux se
contredisent donc au sujet de l'heure la laquelle la crucifixion a t effectu, donc l'une des deux
versions est fausse car ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne
peut provenir de Dieu.

IV.4.3.5.1.6)EXEMPLE

DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU

LUC :
Au sujet du fait que les brigands l'insultait de la mme manire ? Selon Mathieu 27.44 Les
ET

brigands, crucifis avec lui, l'insultaient de la mme manire. Tandis que selon Luc, un
seul brigand se moquait de lui et l'autre lui demanda de le sauver comme vous pouvez le
constater : selon Luc 23.39 L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ?
Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! 23.40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu,
toi qui subis la mme condamnation? 23.41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont
mrit nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal. 23.42 Et il dit Jsus: Souviens-toi de moi,
quand tu viendras dans ton rgne. 23.43 Jsus lui rpondit: Je te le dis en vrit, aujourd'hui tu
seras avec moi dans le paradis. Les deux versions se contredisent donc l'une des deux versions est
fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de
ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.4.3.5.1.7)EXEMPLE DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU ET

ACTES
Au sujet de ce que Judas a fait avec l'argent du crime et de la manire dont il est mort ? Selon
Mathieu 27.5 Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Tandis que
selon Actes 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tomb,
s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19 La
chose a t si connue de tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur
langue Hakeldama, c'est--dire, champ du sang .Les deux versions se contredisent, donc l'une
des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent
provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
Ces deux cas de contradictions entres les rcits de la crucifixion fait par les 4 vangiles, sont
constates toutes les tapes de ces rcits du dbut la fin, comme cela est montr en annexe.
D'autres faits dans la Bible sont galement aussi tonnant ce sujet comme vous pouvez le
constater en lisant jusqu'au bout tout ce qui est ci-dessous.
D'autres exemples de contradictions au sujet des vnemens de la crucifixion sont en annexe
(environ une cinquantaine), sans que cela soit exhaustif, afin d'difier sur le fait que ceux
racontent ces rcits ne sont pas sr de ce qu'ils disent.

IV.4.3.5.2)CONCLUSION

AU SUJET DE LA PROVENANCE DES RCITS DES AUTEURS DES

VANGILES CONCERNANT LA CRUCIFIXION

Toutes ces contradictions rendent, indispensable le discernement entre les paroles dans la bible
permettant de retrouver les enseignements authentiques de Jsus , le seul dont la pratique permet
d'tre sauv le jour dernier, et ce discernement est fait partir de deux critre, Jsus , ne dire
jamais une paroles contraire la vrit, ou contraire la justice, et toute parole qui est contraire
la vrit et la justice ne peut en aucune manire provenir de Jsus .
Le fait de rencontrer les aptres de Jsus (c) ou de bnficier des crits authentiques de ces
derniers, aurait permit ces auteurs des rcits de la crucifixion dans les vangiles de ne pas faire
de contradictions. Le fait de ne mme pas avoir pu bnficier des crits authentiques des aptres
de Jsus (c) sans contradictions, laisse forcment penser que ces auteurs de ces rcits de la
crucifixion dans les vangiles, ont vcu une poque diffrente de celle des aptres de Jsus (c) et
longtemps aprs la disparition de ces derniers ainsi que de celle de leurs crits authentiques, donc
des dizaines d'annes aprs la disparition de Jsus (c) lui-mme. Ainsi, toutes les contradictions
entre les quatre vangiles au sujet des rcits qu'ils font de la crucifixion montrent que les auteurs
des vangiles, sont des inconnus, de personnes comme vous et moi, qui ont vcu une poque trs
lointaines de la disparition de Jsus, et de ses aptres et de leurs crits, que ces auteurs n'ont donc
pas pas assist aux vnements de la crucifixion dont ils parlent, et ne sont donc pas sr de leurs
rcits au sujet de la crucifixion, car, si c'tait le cas, il n'y aurait aucune contradiction mais que des
concordances. Quel crdibilit accord de tels rcits contradictoires toutes les tapes des
vnements de la crucifixion du dbut la fin d'autant plus qu'ils portent en plus plusieurs
reprises des traces de l'influence des crits et des paroles de Paul, qui a contredit Jsus (c) dans
quasiment tous les domaines ?
Le fait que qu'ils aient falsifi les versets en essayant de les faire passer sous le noms des aptres
de Jsus , montrent qu'ils osent mentir concernant une chose aussi grave, que le fait de
transmettre la parole de Dieu, qui permet d'tre de l'enfer, en attribuant une bonne partie de leurs
rcits Jsus , donc Dieu, dont Jsus est l'envoy, ou Dieu directement, et ces graves
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mensonges, leur enlve toute crdibilit et leur enlve mme le mrit que les gens les coute.
Leurs rcits si nous sommes obligs de le analyser, car ils sont dans la Bible, doivent donc
obligatoirement tre valids par de preuves qui les confirment, comme par exemple la mthode de
discernement qui est appliqu ci-dessous et qui est base sur la conformit de leurs rcits avec la
justice et la vrit, qui sont des lignes de conduite permanente de Jsus .
Le tmoignage authentique de Barnabas, un aptre de Jsus , appel aussi Jude dans Acte 15.22,
qui a vcu avec Jsus depuis le dbut, selon ses crits, qui a rellement assist tous ces
vnements concernant la crucifixion en compagnie de Jsus , et dont la probit morale est
tmoigne par la Bible elle mme plusieurs endroit, est nettement prfrable tout ce que
peuvent raconter ces inconnus, n'ayant ni vu, ni entendu Jsus et ses aptres, ni mmes leurs
crits, et qui osent mentir sur Dieu et Jsus en travers la tentative de faire passer leurs crits
sous le nom des aptres de Jsus , alors que cela est faux, et travers les nombreuses
contradictions dans leurs rcits dont beaucoup sont faussement attribus Jsus . Le tmoignage
de Barnabas est confirm ensuite par celui de Dieu lui-mme, constater en examinant les faits
relatifs la ralisation de la prophtie de Jsus concernant le consolateur, qui comporte toute les
preuves irrfutables de sa provenance divine, l'intars des grands miracles que Dieu donnait ses
envoys pour les gens les reconnaissent comme provenant bien de Dieu, et les suivent, et travers
la concordance parfaite entre ces prophtie de Jsus du dbut la fin avec ces paroles divines,
provenant de l'ange Gabriel , l'esprit saint, l'esprit de vrit, et qui peut avoir un esprit plus saint
que lui ?

IV.4.3.6)LA
ANNONC

PSAUMES DE DAVID, POUR NE CITER

CES OS. AUCUN D'EUX N'EST BRIS .

PROPHTIE DES

IL

GARDE TOUS

QUE CELLE L, AVAIT

Le fait que Jsus n'a pas t crucifi et que ses prires pour tre protg contre cela ont t
exauc, est confirm par les prophties des psaumes de David, confirment aussi le fait que Jsus
ne sera pas crucifi : Psaume 34:20 Le malheur atteint souvent le juste, Mais l'ternel l'en
dlivre toujours. 34:21 Il garde tous ces os. Aucun d'eux n'est bris . Ce verset concerne
tous les justes, et il est encore plus vrai pour Jsus , excellemment juste, parmi les plus rapprochs
de Dieu avec les anges ou autres, d'autant plus que la suite de la prophtie ne concerne
exclusivement que Jsus quand elle dit : Psaume 34:21 Il garde tous ces os. Aucun d'eux
n'est bris . Cette prophtie montre clairement que Jsus , ne sera pas crucifi, et que Dieu a
exauc ses prires.
Et cela montre en mme temps que les versets qui parlent des prophties annonant que Jsus
devait tre crucifi, ne proviennent pas de Dieu car ces versets ainsi que tous les autres versets de
la bible qui disent la mme chose, confirment les paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus
sur quasiment tous les sujets, et qui comportent des injustices et des contre-vrit flagrantes
montres ci-dessus et en annexe (alors que Dieu n'est pas injuste et n'ordonne pas d'injustices ni
de contre-vrit), ces paroles de Paul (au sujet du pch originel, sacrifice du sang et qui forme le
dogme actuel du christianisme qui a t rejt par les premiers chrtiens qui ont vu Jsus dont les
aptres de Jsus et ses premiers disciples), changent la loi des prophtes bas sur les 10
commandements, que Jsus a pratiqu et ordonn tous de la pratiquer en suivant son exemple
lui (Jsus ), afin d'tre sauv le jour dernier de l'enfer, et en demandant sans cesse pardon Dieu
par un repentir sincre Dieu pour toutes les fautes que l'on commet au cours de cette pratique
de la loi des 10 commandements, qui est la pratique de la justice et de la vrit pour ne nuire
personne, puis en disant plusieurs reprise que cette loi ne doit jamais changer mme dans d'un
iota et qui celui la changera sera perdant le jour dernier comme voici : selon Mathieu 5 : 17-19 :
Jsus a dit : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu
non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la
terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre,
jusqu' ce que tout soit arriv. (Cela est confirm par Jsus encore selon Luc 16.17 : Il est
plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne
tomber. ); Jsus continue selon Mathieu 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus
petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les
observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux ..Cela montre clairement,
l'inutilit de toute la doctrine de Paul, pour tre sauv le jour dernier (au contraire cette doctrine
de Paul dsobit Jsus et mne les gens vers l'enfer), doctrine de Paul qui l'glise a reprise au 4
ime sicle, dsobeissant ainsi Jsus et prenant ainsi le chemin de l'enfer, doctrine de Paul qui a
t totalement rejete par tous les aptres de Jsus leur poque, et qui est bas sur les faux
concepts, et les graves injustices et contre-vrits contre Dieu que sont les dogmes de pche
originel , de sacrifice du sang de Jsus pour sauv l'humanit , de trinit , fils de Dieu ,
de Dieu, le Pre , de Seigneur, Jsus , de Jsus le Sauveur , de glorification des
cratures, alors que Dieu seul doit tre glorifi et les cratures lui doivent des louanges pour tout
ce qu'il fait pour elles, et se glorifier alors que en vrit, les crature ne peuvent rien faire par euxmme, c'est Dieu qui fait tout, est une ingratitude vis vis de Dieu, et mne vers l'orgueil qui est
le pch pour lequel Satan a t maudit . Tout cela sont des manifestation de l'influence des
crits de Paul sur les auteurs des vangiles et tout cela est contraire aux enseignements
authentiques de Jsus , et mne vers l'enfer ceux qui croient et les pratique.
Les fausses prophties que voici ci-dessous, soutiennent toutes ces graves injustices, contraires
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aux enseignements authentiques de Jsus et son des preuves videntes de l'influence de Paul sur
les auteurs inconnus des vangiles, et qui ne proviennent pas de Dieu : selon Mathieu 14.49
.Mais c'est afin que les critures soient accomplies ou selon Mathieu : Selon Mathieu 26.54
Comment donc s'accompliraient les critures, d'aprs lesquelles il doit en tre ainsi? 26.55 En ce
moment, Jsus dit la foule: Vous tes venus, comme aprs un brigand, avec des pes et des
btons, pour vous emparer de moi. J'tais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le
temple, et vous ne m'avez pas saisi. 26.56 Mais tout cela est arriv afin que les crits des
prophtes fussent accomplis. Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Ces
fausses prophties dans les versets ci-dessus ainsi que tous les versets dans la Bible qui vont dans
ce sens, sont une des manisfestations de plus de l'influence par les crits de Paul, des auteurs
inconnus, et discrdit des vangiles, qui ont os mentir en faisant passer leurs crits sous le nom
de aptres de Jsus , alors qu'ils n'ont jamais vu Jsus , ni ses aptres, et n'ont mme pas vcu
leurs poque, mais trs longtemps aprs comme le prouvent les nombreuses contradictions que
l'ont retrouvent dans leurs rcits qui prouvent qu'ils n'ont mme pas pu bnficier des crits ds
aptres de Jsus sans contradictions ni injustices et reprennant parfaitement les vrais paroles de
Jsus .
Tout cela, d'autant plus que le fait que cette crucifixion de Jsus n'est pas ncessaire pour que
Dieu pardonne au gens et les sauve de l'enfer, et au contraire croire en cela constituent une grave
injustice vis vis de Dieu et vis vis de Jsus lui-mme comme montr ci-dessus, car pour tre
sauv de l'enfer selon les enseignements authentiques de Jsus , qui sont tous bass sur la justice,
la vrit et la misricorde, il faut se repentir sincrement Dieu chaque fois que l'on commet des
pchs ou des fautes, et Dieu pardonne immdiatement, puis s'efforcer en permanence de
pratiquer la justice divine, en pratiquant les 10 commandements tout en suivant l'exemple de Jsus
dans cette pratique, puis en esprant sur la misricorde de Dieu, pour tre sauv le jour dernier
car en plus selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi
fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .

IV.4.3.7)TMOIGNAGE

DE

BARNABAS
JSUS ET

VNEMENTS EN COMPAGNIE DE

QUI

PERSONNELLEMENT

QUI EST UN APTRE DE

ASSIST

JSUS

TOUS

CES

IV.4.3.7.1)QUI EST BARNABAS, COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER TRAVERS SES PREUVES
Comme le montre,la liste des aptres de Jsus ci-dessous dans la Bible, Barnabas, un aptres de
Jsus , appel aussi Jude, tait le seul lien entre Paul est les aptres de Jsus , car c'est lui qui
leurs prsenter Paul, que eux tous craignaient comme le dit le verset dans Acte 9.26, par ce
qu'ils ne pensaient pas qu'il tait disciple de Jsus , jusqu'au tmoignage Barnabas en faveur de
Paul, par ce que ce dernier l'avait vu prcher au nom de Jsus , sans connatre le contenu de ce
qu'il prchait. C'est pourquoi, malgr les relations cordiales qu'ils pouvaient avoir avec Paul par
moment, les aptres de Jsus faisaient toujours accompagner Paul par Barnabas dans les cas o
Paul participait leurs missions, comme le montre le verset ci-dessous dans Acte 15.22 Alors il
parut bon aux aptres et aux anciens, et toute l'glise, de choisir parmi eux et d'envoyer
Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appel Barnabas et Silas, hommes considrs entre les
frres. (Jude appel aussi Barnabas, fait bien partie de la liste des aptres de Jsus comme vous
pouvez le constater selon Luc 6.13 Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit
douze, auxquels il donna le nom d'aptres: 6.14 Simon, qu'il nomma Pierre; Andr, son frre;
Jacques; Jean; Philippe; Barthlemy; 15 Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphe; Simon, appel le
zlote; 6.16 Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint tratre.). Le fait que le nom de Paul
soit cit dans ce verset avant celui de Barnabas est une exagration de la part des auteurs du livre
des Actes en faveur de Paul car Barnabas dont le nom est aussi Jude selon ce verset, fait partie des
12 aptres de Jsus qui lui ont toujours t fidles et qui l'ont suivi et soutenu pendant toute sa
prophtie et qui sont donc les principaux piliers de la transmission des enseignements
authentiques de Jsus . Cette exagration est d'autant plus importante que pendant la priode
de la vie de Jsus , dans ce monde, pendant laquelle il tait soutenu par les 12 aptres dont
Barnabas fait partie, Paul tait ennemi de Jsus , mme si Paul s'est dit converti la religion de
Jsus aprs que Jsus ait disparu, conversion qui comportent de graves contradictions que
Paul attribu Jsus comme le montrent les versets ci-dessus au dbut et rappel vers la fin de ce
chapitre.
Les aptres de Jsus , n'ayant pas encore connu dans le dtail ce que Paul enseignait aux gens et
ce dernier n'ayant jamais appris avec eux les enseignements authentiques de Jsus , tout cela
explique le fait que les aptres de Jsus , mme si ils avaient par moment des relations cordiales
avec Paul, faisaient toujours accompagn Paul par Barnabas comme le montre Acte 15.22 cit cidessus, ce qui traduisait de fait, une certaine mfiance de la part des aptres de Jsus vis vis
de Paul, qui il ne confiaient aucune mission lui tout seul, missions qui leur arrivaient plusieurs
fois par contre de confier Barnabas tout seul, qui est un aptre comme eux comme le montre
Acte 11: 20 22. Le rle de Barnabas dans ses missions dans lesquels Paul participait avec lui, ne
pouvait donc tre que pour assurer la transmission des paroles authentiquement provenant de
Jsus , et d'viter des transmissions de paroles divergentes de celles de Jsus , et aussi,
ventuellement en fonction de la volont de Paul, lui-mme, pour que Paul puisse bnficier
travers sa collaboration avec Barnabas, du savoir authentique provenant de Jsus . (La suite de
cette histoire est montre en Annexe, dans le chapitre que Dit la Bible au sujet de Paul)
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IV.4.3.7.2)BARNABAS

PRCHE LA MME CHOSE QUE

JSUS

ET SES APTRES ET CES DERNIERS L'ENVOYAIENT

EN MISSION POUR S'ASSURER DE LA CONFORMIT DE CE QUI TAIT PRCHER SUR LE TERRAIN AVEC LES PAROLES DE

JSUS
Barnabas, prne comme Jsus Christ, et ses aptres ainsi que tous les envoys, le
monothisme pur, et affirme avec des preuves l'appui, qu'il est l'un des disciples de Jsus et
raconte quel furent les changes exactes qu'il a eu avec Jsus Christ. En effet, son vangile corrige
au regard des enseignements authentiques de Jsus Christ, les contradictions et erreurs des 4
autres vangiles, pourtant canoniss alors que leurs auteurs ne sont pas crdibles comme
dmontr ci-dessus et n'ont jamais vu Jsus Christ, ni ne l'ont entendu. Cela qui rend donc
l'vangile de Barnabas nettement plus crdible que les autres qui ont t injustement canonis par
l'glise plus de 3 sicle aprs la disparition de Jsus Christ, car c'est l'oeuvre d'une personne qui a
vu, et entendu Jsus et a suivi ses enseignements, selon ses propos, confirm par la confiance que
lui accorde les aptres de Jsus (vous pouvez voir quelques exemples de corrections que son
vangile a apport aux 4 actuels en Annexe de ce Document et apprcier leurs qualits).
Selon l'vangile de Barnabas verset 19 :Lorsque Jsus annona a ses disciples qu'il se trouvait
parmi eux celui qui devait le trahir, " Barnab interrogea secrtement Jsus en pleurant :Matre,
Satan ne me trompera-t-il? Serai-je donc rprouv? Jsus rpondit :Ne t'attriste pas, Barnab,
car ceux que Dieu a choisis avant la cration du monde, ne priront pas! Rjouis-toi parce que ton
nom est inscrit au livre de la vie."

IV.4.3.7.3)C'EST BARNABAS

QUI PRSENTA

PAUL

AUX APTRES CAR IL L'AVAIT VU PARL AU NOM DE

JSUS

MAIS BARNABAS SE SPARA DE PAUL QUAND IL A COMPRIS CE QUE CE DERNIER ENSEIGNAIT QUI CONTREDISAIT LES
PAROLES DE JSUS , COMME LE MONTRE CES VERSETS ?

Il se trouvait parmi les Aptres dans le Cnacle lors de l'pisode de la Pentecte. Selon acte 9: 2728, C'est lui qui prsentera Paul notamment Pierre et Jacques, aprs sa conversion dont Paul est
le seul temoin, aprs que tous les aptres aient rejet Paul, car il a vu Paul appel les gens suivre
Jsus Christ, sans avoir su si ce dernier avait suivit les enseignements authentiques de Jsus
Christ. Il travaillera Antioche pendant une anne avec Paul, qu'il a t cherch pour qu'il soit son
supplant selon les enseignements qu'il a reu de Jsus (Acte 11.25) o, dit-on, ses discours
attiraient le peuple qui le considrait comme investi d'un esprit saint. C'est cette poque que les
adeptes du commencent porter le nom de "chrtiens". Il s'est ensuite spar de Paul pour les
raisons suivante :
-selon Actes 15:36-39 Barnabas voulait emmener avec eux, Jean, surnomm Marc, alors que Paul
jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux ce dernier, qui les avait quitts depuis la
Pamphylie, et qui ne les avait point accompagns dans leurs oeuvres. Et Barnab a pris Marc avec
lui, et s'embarqua pour l'le de Chypre" .
-selon l'vangile de Barnabas, la raison de leur sparation, est une divergence profonde au sujet
de la foi, qui est apparut entre lui et Paul, qui a commenc prcher une autre doctrine que celle
que prchait Barnabas, comme le dit celui-ci dans le premier chapitre de son vangile "...(Paul et
ses gens) prchent une doctrine fort impie: ils appellent Jsus fils de Dieu, rejetent la circoncision,
alliance de Dieu jamais, et autorisent toute sorte d'aliments impurs. Parmi eux, Paul lui-mme est
dans l'erreur ". Aussi dans le dernier chapitre: " d'autres, et parmi eux se trouve Paul, tromp lui
aussi, prchaient et prchent encore maintenant que Jsus est le fils de Dieu. Quant nous, nous
prchons ceux qui craignent Dieu, tout ce qu'il a crit pour qu'ils soient sauvs au dernier jour
du jugement de Dieu. Amen!

IV.4.3.7.4)BARNABAS A ASSIST TOUS LES VNEMENTS QUAND LES SOLDATS SONT VENUS CHERCHER JSUS

TANT QUE LES AUTEURS INCONNU DES

VANGILES N'ONT JAMAIS VU NI ENTENDU

JSUS

ET ONT CRIT LEURS

VANGILES DES DIZAINES D'ANNES APRS, SANS QUE LA PROVENANCE DE JSUS DE LEURS RCITS N'AIENT JAMAIS
T AUTHENTIFI, COMME LE MONTRE LE CHAPITRE PARLANT DES AUTEURS DES VANGILES PARTI DES VERSETS DE LA

BIBLE.
Barnabas a tmoign dans son vangile le droulement des vnements au sujet de la Crucifixion
qu'il a lui-mme assist selon ses propres propos, (son tmoignage est concordant avec les
enseignements authentiques de Jsus et de tous les autres envoys de Dieu), tandis qu' aucun des
auteurs des quatre vangiles, n'a vu, ni entendu Jsus Christ, et aucun n'a assist la crucifixion,
et ils ont vcu des dcennies aprs la disparition de Jsus selon les encyclopdies Catholiques
concernes (1) et personne ne les connat, ni eux, ni la chane de transmission de leurs rcits
depuis Jsus Christ, des informations qu'ils ont utilis dans leurs rcits, ni leur moralit, ni leurs
mthodes et ils n'ont jamais vu, Jsus et mme leur identit n'est pas avouable. Dans ces
conditions, jugez vous mme, du crdit que l'ont doit accord leurs rcits d'autant plus qu'ils
sont contradictoire entre eux, et contradictoire avec les enseignements authentiques de Jsus et
de tous les autres envoys de Dieu en la matire et comporte des injustices qui ont t expliques
ci-dessus. Seul ceux qui ont assist ces vnements et qui ont vu Jsus et ont vcu avec lui,
connaissent la vrit au sujet de la vie de Jsus et au sujet de la crucifixion, et dont les rcits sont
concordant avec les enseignements de Jsus et de tous les autres envoys de Dieu, autrement dit
seul les aptres de Jsus et Barnabas, mritent d'tre cout compte tenu de toutes ces preuves.
Paul n'a pas vcu avec Jsus Christ. Et les vangiles des 12 aptres qui ont vcu avec Jsus ont
tous disparu sauf celui de Barnabas, leur homme de confiance, qui a suivi les enseignements de
Jsus comme eux. Le lien permettant d'accder l'vangile de Barnabas est donne en Annexe, et
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il est possible de le consulter volont. L'urgent pour l'instant est de continuer prendre
connaissance de sa crdibilit dans la Bible.

IV.4.3.7.5)LA VERSION DE FAITS DE BARNABAS EST DONC, CAUSE DE CES PREUVES, LA PLUS CRDIBLE, CAR

IL TAIT PRSENT AVEC JSUS JUSQU' L'ARRIV DES SOLDATS CAR APRS TOUS LES APTRES Y COMPRIS
SONT PARTIS COMME LE DIT L'VANGILE

BARNABAS

Etant donn que c'est Barnabas qui a vu Jsus et reu ses enseignements selon son vangile, et
que c'est lui qui a t choisi par les aptres de Jsus pour la mission Antioche, tandis que Paul
avait t rejet par les aptres, et c'est Barnabas qui a t la cause pour que Paul soit accept par
les Aptres de Jsus Christ, sa version des faits (la version de Barnabas) est la plus crdible,
d'autant plus qu'il a t dmontr ci-dessus que les auteurs des vangiles attribu Mathieu, Jean,
Luc et Marc sont des inconnus qui n'ont jamais vu Jsus Christ, ni ses aptres . Dans cet contexte,
l'vangile de Barnabas est une aubaine, car non seulement, il a vu Jsus
et reu ses
enseignements selon ses termes, mais il a la confiance totale des aptres de Jsus avec qui il a
vcu. C'est donc une injustice qui lui a t faite de ne pas avoir intgrer son vangile dans la Bible,
et du mme coup toute l'humanit par ceux qui ont choisit les vangiles qui composent la Bible
en cartant celui de Barnabas, plus de 300 ans aprs la disparition de Jsus Christ, alors que la
Bible tmoigne qu'il est un homme digne de confiance a plusieurs endroit cits ci-dessus donc
celui-ci: Acte 11:24 Il tait un homme de bien, plein d'esprit Saint et de foi . C'est aussi un
injustice que d'avoir intgr dans la Bible l'vangile de Paul, qui a t rejt par tous les aptres
cause de son contenu dviant par rapport aux enseignements authentiques de Jsus Christ, dont la
Bible montre plusieurs endroit qu'il n'est pas crdible, ne peut se passer des grands pchs, et
n'prouve aucune gne mentir et changer la parole de Dieu, comme dmontr ci-dessus et qu'il
n'a suivi les enseignements de Jsus de son vivant sachant que Jsus de toute manire ne peut se
contredire en disant Paul le Contraire de se qu'il a dit aux aptres et tous ses disciples avant sa
disparition et dont les enseignements mritent plus d'tre pratiqus que les paroles de Paul dont il
a t dmontr qu'elle ne sont pratiquer que si elle sont concordante avec les paroles de Jsus
Christ, cause de toutes les preuves montres ci-dessus, qui mettent sa crdibilit en doute..

IV.4.3.7.6)RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON BARNABAS QUI EST LE SEUL, PARMI CEUX QUI ONT TMOIGN

CE SUJET, AVOIR RELLEMENT ASSIST CES VNEMENTS COMME LES PREUVES DE CONCORDANCE CI-DESSUS ET CI-

(NOTAMMENT LE TMOIGNAGE DIVIN CI-DESSOUS)

Voici donc, ce que Barnabas a dit au sujet de ces vnements, lui qui a tout vu et a assist aux
vnements et tait avec Jsus et les aptres quand les soldats sont venu le chercher pour le tuer,
privilge que ni Paul, ni aucun des rapporteurs des vangiles n'a pu avoir, car ils n'ont Jamais vu
Jsus Christ, ni ses aptres :
Chapitre 215 : Comme les soldats et Judas approchaient de l'endroit o se trouvait Jsus, celui-ci
beaucoup de monde. Il eut peur et se retira dans la maison. Les onze dormaient. Mais Dieu (LTH)
voyant le priple que courait son serviteur ordonna Gabriel, Michel, Raphal et Uriel, ses
serviteurs, d'enlever Jsus du monde. Les saints anges vinrent et enlevrent Jsus par la fentre
qui fait face au midi. Ils l'emportrent et le mirent au troisime ciel avec des anges, bnissant Dieu
(LTH) jamais.
DESSOUS LE MONTRENT

Chapitre 216 : Judas fit irruption le premier dans la pice d'o Jsus avait t enlev et o
dormaient les onze. Alors l'admirable Dieu (LTH) agit admirablement : Judas devint si semblable
Jsus par son langage et dans son visage que nous crmes que c'tait Jsus. Judas, lui, nous ayant
rveills, cherchait o tait le Matre. Mais, stupfaits, nous rpondmes : "C'est toi, notre Matre!
Nous as-tu oublis ? " Mais il nous dit en souriant : "Etes-vous fous? Je suis Judas Iscariote." Tandis
qu'il parlait, la milice entra et on mit la main sur lui car il tait en tout semblable Jsus. Quant
nous, aprs avoir entendu les paroles de Judas et vu la foule des soldats, comme hors de nousmmes, nous nous enfumes. Jean qui dormait envelopp d'un drap s'veilla et s'enfuit. Comme un
soldat l'avait saisi par le drap, il laissa le drap et se sauva nu, car Dieu (LTH) avait exauc la prire
de Jsus et sauv les onze du mal.
Chapitre 217 : Les soldats s'emparrent de Judas et le ligotrent non sans drision car il niait la
vrit qu'il tait Jsus. Ils lui disaient en se moquant de lui : "Ne crains pas, Seigneur, nous
sommes venu pour te faire roi d'Isral! Nous ne t'avons ligot que parce que nous savons que tu
refuses le royaume!" Judas rpondit : "Avez-vous perdu la cervelle? Vous tes venus prendre Jsus
Nazaren avec des armes et des lanternes comme un voleur et vous m'avez ligot pour me faire
roi, moi qui vous ai conduits ici!" Alors les soldats perdirent patience et coups de poings et
coups de pieds ils commencrent rendre Judas la monnaie de sa pice et en furie, ils le
conduisirent Jrusalem.
Le rcit de Barbanas est concordant avec le reste de la Bible, Dieu a donc exauc les prires
insistantes de Jsus de la plus belles manire manire et l'a sauv de ses ennemis qui n'ont pu le
tuer, ils ont pris un autre sa place qu'ils ont crucifi, comme le montre ce verset : Selon
Jacques5.16 Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin
que vous soyez guris. Ce verset est vrai pour un simple, croyant, et cela l'est encore plus pour
Jsus pour qui Dieu est prt faire de miracle. Ce qu'il a fait en l'enlevant au ciel.
Le tmoignage de Barnabas, l'aptre de Jsus , est confirm par celui de Dieu lui-mme travers
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la ralisation de la prophtie de Jsus que vous pouvez constater ci-dessous, et qui comportent,
comme Jsus l'a dit, toutes les preuves clatantes de sa provenance divine, irrfutable, et vous ne
serez srement pas du en voyant ces preuves en lisant la suite et en visionnant les liens
concerns puis en dcouvrant le livre divin correspond.

IV.4.3.7.7)LES
JAMAIS

JSUS

APTRES DE

JSUS

SONT DES PERSONNES DIGNE DE CONFIANCE ET NE LAISSERONT

EN DANGER SANS LE DFENDRE, MME AU PRIX DE LEUR VIE

Et enfin cette prophtie des psaumes de David, qui montre clairement que Jsus Christ, ne sera
pas crucifi, et que Dieu a exauc ses prires pour ne pas tre tu, est confirm galement
confirme par le fait que des hommes digne de confiance comme les aptres de Jsus , et prt
mourir pour lui, ne partiront jamais en laissant Jsus seul dans la difficult, si ils ne sont pas
rassurs que Jsus a t sauv du mal de ses ennemis, car l'une de leur mission est de dfendre
Jsus jusqu' la mort si il le faut afin qu'il puisse continuer transmettre son message salutaire
pour l'humanit afin qu'elle puisse tre sauv de l'enfer, d'autant plus que la continuit des
enseignements divins montre ci-dessus travers la paroles de Jsus qui dit qu'il n'est pas venu
pour abolir la loi des prophtes mais pour l'accomplir, et que cette loi ne changera jamais d'un
iota jusqu' ce que tout soit arriv, (jusqu'au jour dernier et aprs car cette loi n'ordonne que la
justice, la misricorde et la vrit divine base sur des preuves videntes et en dehors de cela il
n'y a que l'injustice que Dieu a interdit. Donc cette loi ne changera jamais).
Cela montre que le verset qui parlent de prophtie de Jsus allant dans le sens de la crucifixion de
Jsus , sont en contradiction flagrante avec cette paroles ci-dessus de Jsus selon Mathieu 5 : 17
19 et avec toutes les paroles authentiques de Jsus montres dans ces crits que vous lisez, et
paroles de Jsus qui sont conformes la justice et la vrit, qui sont les rgles de conduite
habituelle de Jsus , ce qui montre leur provenance de Jsus de manire irrfutable. Au contraire,
ce sont les paroles qui contredisent ces paroles de Jsus , notamment celle de Paul, dont plusieurs
exemple ont t montr dans ces crits que vous lisez, qui comportent les plus grands injustices,
des contradictions et des contrevrits comme montr ci-dessus, et ce sont ces paroles injustes qui
sont soutenues par les versets suivants qui parlent de prophtie de Jsus allant dans le sens de la
crucifixion de Jsus , qui n'a jamais eu lieu, car Dieu l'a sauv de cela comme vous avez pu le
constater ci-dessus avec toutes les preuves bibliques l'appui. Voici ces versets mensongers et
tous les versets qui vont dans le mme sens dans la Bible sont dans le mme mensonge : selon
Mathieu 14.49 .Mais c'est afin que les critures soient accomplies ou selon Mathieu :
Selon Mathieu 26.54 Comment donc s'accompliraient les critures, d'aprs lesquelles il
doit en tre ainsi? 26.55 En ce moment, Jsus dit la foule: Vous tes venus, comme
aprs un brigand, avec des pes et des btons, pour vous emparer de moi. J'tais tous
les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas saisi. 26.56
Mais tout cela est arriv afin que les crits des prophtes fussent accomplis. Alors tous
les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Cela montre une fois de plus l'influence des
crits de Paul sur les auteurs inconnus des livres composant les vangiles, qui ont montr, leurs
mensonges en osant faire passer sous le nom des aptres de Jsus , leurs crits non authentifis,
alors que ce n'est pas le cas comme le montre les nombreuses injustices et contradictions que
contiennent leurs rcits.
Le fait que les aptres de Jsus , soient prt mourir pour lui, et ne partiront jamais en laissant
Jsus seul dans la difficult, si ils ne sont pas rassurs que Jsus est sauv du mal de ses ennemis,
car leur mission est de dfendre Jsus jusqu' la mort si il le faut est confirm par le ce verset qui
dit : selon Mathieu 26.50 ....Alors ces gens s'avancrent, mirent la main sur Jsus, et le saisirent.
26.51 Et voici, un de ceux qui taient avec Jsus tendit la main, et tira son pe; il frappa le
serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille. 26.52 Alors Jsus lui dit: Remets ton
pe sa place; car tous ceux qui prendront l'pe priront par l'pe. 26.53 Penses-tu que je ne
puisse pas invoquer mon Pre, qui me donnerait l'instant plus de douze lgions d'anges? Cela
montre que personne ne peut faire du mal Jsus , car sa prire est exauc de Dieu, mme si cela
doit entraner des grands miracles. Et les aptres de Jsus savent aussi que mme dans le cas o
ils perdraient la vie en dfendant Jsus afin qu'il ne soit pas tu, ceux qui auront ainsi perdu la vie
dans ce cas rentre directement au Paradis comme le dit la Bible. Tout cela montrent, que si Jsus
tait rellement en danger, pour accomplir sa mission, ses aptres ne l'auraient jamais abandonn,
et auraient t prs mourir pour le dfendre, o ils auraient pu aussi aller chercher des renforts
en laissant certains d'entre aux auprs de Jsus pour le dfendre Jsus , afin de le librer, ce qu'il
n'ont pas juger ncessaire de faire, tout simplement par ce qu'il taient rassur sur son sort et il
ne vont jamais l'abandonn sachant qu'il peut tre tu. Donc si ils sont partit, c'est par ce qu'il
taient rassur sur ce plan, que Jsus tait sauv de ses ennemis ou n'allaient jamais tre tu.

IV.4.3.7.8)CONCLUSION

AU SUJET DE LA CRUCIFIXION

Toutes ces huit catgories de preuves montrent travers la bible, en liminant les paroles
contraires la vrit et la justice et en ne gardant que celles qui sont conforme ces deux
valeurs qui sont la ligne de conduite permanente de Jsus , que Jsus , n'a Jamais t crucifi, et
qui Dieu a exauc ses prires pour ne pas tre tu par ses ennemis. Selon les rcits de Barnabas,
et selon les preuves dans la Bible, celui qui a t crucifi est trs loin d'avoir les qualits et la
connaissance de Dieu, ainsi que qualit des relations avec Dieu que possde Jsus , cause des
graves fautes qu'il fait en parlant comme montr ci-dessus, et cela montre aussi qu'il avait
l'apparence de Jsus ce qui est un miracle dans la capacit de Dieu, pour sauver Jsus contre ses
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ennemis en lui rendant justice en mme temps ? Qui d'autre peut avoir t crucifi si ce n'est celui
qui a livr Jsus pour qu'il soit tu selon le rcits de la Bible, ce qui serait parfaitement
conforme la justice que Jsus mrite et cela est dans la capacit de Dieu, qui peut faire ce
miracle pour Jsus , comme il a dj fait d'autres grands miracles ? Cela peut tre conforme la
Justice divine.
Cela montre aussi l'inutilit du sacrifice du sang de Jsus pour tre sauv de l'enfer, ou sauv
l'humanit de l'enfer, car pour cela, Jsus a enseign qui suffit de se repentir sincrement Dieu,
puis de pratiquer la justice, la vrit et la misricorde, en pratiquant les 10 commandements
comme Jsus lui-mme l'a fait pour se sauver de l'enfer, en suivant l'exemple de Jsus , et en
demandant sans cesse pardon Dieu chaque fois que l'on commet des fautes sur ce chemin par un
repentir sincre en faisant l'effort sincre de ne plus recommencer car en plus de tous les
enseignements de Jsus montrant le chemin du salut le jour dernier, Selon Jean Jsus a dit 14.12
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en
fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .
Tout cela montre que les paroles de Paul suivantes sont fausses ainsi que toutes celles qui vont
dans le mme sens dans la Bible, qui sont la trace manisfeste de l'influence des crits de Paul, le
plus anciens parmi les auteurs des livres et des vangiles de la Bible, dont les auteurs sont tous
des inconnus, (qu'ils aient ou non dclar leur identit, comme Luc et Thophile qui ont vcu la
mme poque, mais longtemps aprs la disparition de Jsus et de ses aptres, au regard de
nombreuses contradictions que contiennent le livre de ces auteurs inconnus qui ont os pass sous
le nom des aptres, leurs crits qui n'ont jamais t authentifis comme provenant de Jsus , ce
qui vient d'tre fait dans ces crits qui vous lisez) : Philippiens 3.9 et d'tre trouv en lui, non
avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ,
la justice qui vient de Dieu par la foi,3.10 Afin de connatre Christ, et la puissance de sa
rsurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme lui dans sa mort,
pour parvenir, 3.11 si je puis, la rsurrection d'entre les morts. Toutes les preuves bibliques
ci-dessus ont montr que Jsus n'a pas t crucifi et ses affirmation soulign ont t dmenties
par les paroles de Jsus ci-dessus, en montrant les injustices et/ou les contrevrit qu'elles
contiennent.

V) CONCLUSION
CONTRAIRE

GNRALE

CELUI

DE

AU

SUJET

JSUS ,

DU

SES

CHRISTIANISME

CONSQUENCES

SOCIALES, AINSI QUE LE VRAI SENS DE LA GRCE APPORTE PAR

V.1) CONCLUSION

D'AUJOURD'HUI,

CONOMIQUES

JSUS

ET

AU SUJET DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI

Comme le fait le christianisme d'aujourd'hui, dans toutes ses branches, depuis le concile de Nice
au 4 ime sicle, le fait de diviniser Jsus , ou le saint esprit, qui sont diviniser de fait au sein de la
trinit, et travers la formule Au nom du Pre, du fils et du Saint esprit , ou de diviniser
n'importe qu'elle autre cratures, ou le fait de dire Marie mre de Dieu , ou la fait de dire que
Jsus est fils de Dieu , ou est Dieu lui-mme , ou le fait de Dire que les tres humains sont les
enfants de Dieu, ou le fait de dire Dieu le Pre , ou le fait d'appeler Jsus par Seigneur , ou
le Sauveur , toutes ces paroles et concepts, sont contraires aux enseignements authentiques de
Jsus exclusivement bas sur la vrit et la justice, car ces paroles donnent aux cratures de Dieu,
la mme nature et les mme attribut que ceux de Dieu, ou les assimilent Dieu, ce qui revient
attribuer injustement ces cratures des attributs et des pouvoir que Dieu seul possde, et rabaisser
Dieu au niveau des cratures, car le Pre toujours la mme nature que le fils, ce qui n'est pas le cas
entre nous tre humains (y compris Jsus qui est un homme comme il l'a dit), et Dieu. Toutes ces
paroles et concepts sont donc de graves violation du plus grand des commandements de Dieu selon
Jsus dans Marc 12.28 34, cit ci-dessus qui est l'application du premier des 10
commandements, qui est la base de la loi des prophtes que Jsus a accomplit, enseign et
invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple selon Mathieu 5 : 17 19 cit ci-dessus, et
qui dit selon exode 20.3: tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face . Et ces violations
et injustices conduisent en enfer ternellement comme Jsus l'a dit selon Mathieu 5 : 20 Jsus
a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux .
Et tous ces mensonges contre Dieu et contre Jsus , sont repris dans la profession de foi de l'glise
qui est enseign aux chrtiens d'aujourd'hui depuis le 4 ime sicle partir du concile de Nice et
qui se rsume dans sa premire partie en ses termes selon eux (la deuxime partie est montre cidessous): Nous croyons en un seul Dieu, Pre tout-puissant, Crateur de toutes choses visibles
et invisibles ; et en un seul Seigneur Jsus-Christ, Fils unique de Dieu, engendr du Pre, c'est-dire, de la substance du Pre. Dieu de Dieu, lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu ; engendr
et non fait, consubstantiel au Pre ; par qui toutes choses ont t faites au ciel et en la terre . On
retrouve dans cette profession de foi, tout ce qui a t dmenti ci-dessus par les enseignements
authentique de Jsus qui sont bass sur la vrit et la justice, c'est dire les graves mensonges
contre Dieu et contre Jsus suivant : Dieu, le Pre tout-puissant , un seul Seigneur JsusChrist , Jsus , Fils unique de Dieu, engendr du Pre, c'est--dire, de la substance du Pre ,
les paroles de Dieu de Dieu , vrai Dieu de vrai Dieu engendr et non fait, consubstantiel au
Pre .
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Par ailleurs, il y a t-il un dmentit plus clair de la part de Jsus des dogmes du sacrifice du sang
pour sauv l'humanit de ses pchs, ainsi que celui du pch originel qui proviennent des paroles
de Paul, que les premiers chrtiens qui ont vu Jsus , dont ses aptres et ses premiers disciples ont
rejet leur poque comme le montre la raction de Paul l'gard de leur dlgation dans Galates
chapitre 2 la fin, paroles de Paul que l'glise a riges en doctrine partir du 4 ime sicle au
concile de Nice, comme la deuxime partie de la profession de foi adopte au cours de ce concile
et qui est enseign aux chrtiens d'aujourd'hui dont certains membres de nos familles (certains de
nos ascendants et certains des vivant avec nous), depuis le 4 ime, que vous pouvez retrouver sur
wikipdia et que voici : (Selon eux, Dieu) Qui, pour nous autres hommes et pour notre salut,
est descendu des cieux, s'est incarn et s'est fait homme ; a souffert, est ressuscit le troisime
jour, est mont aux cieux, et viendra juger les vivants et les morts. Nous croyons aussi au SaintEsprit. . On retrouve dans cette partie de cette profession de foi, tout ce qui a t dmenti cidessus par les enseignements authentiques de Jsus qui sont bass sur la vrit et la justice, c'est
dire les graves mensonges contre Dieu et contre Jsus suivant : (Selon eux, Dieu) Qui, pour
nous autres hommes et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarn et s'est fait homme
, la notion de sacrifice du sang, et de pch originel , la notion de nature de Dieu identique
celle de Jsus . Tout cela est contraire aux paroles authentiques de Jsus et contraire la
vrit et la Justice et ne peut en aucune manire provenir de Jsus .
Pourtant, tous ces mensonges et graves injustices contre Dieu et contre Jsus , qui proviennent
compltement des paroles de Paul pour l'essentiel et qui forment le dogme du christianisme
d'aujourd'hui depuis le concile de Nice au 4 ime sicle, ont t imposes par l'glise au concile
de Nice au 4ime sicle, avec l'aide de l'empereur Constantin, en excommuniant tout ce qui
contredisaient cela. Depuis cette date, l'glise ainsi que toutes les branches du christianisme
d'aujourd'hui, continue les enseigner tous les chrtiens, dont ceux d'aujourd'hui et certains
membres de nos familles les entranant ainsi sur la voie de l'enfer ternel, alors que les premiers
chrtiens, qui ont vu Jsus , dont les aptres de Jsus et ses premier disciples, les avaient
toutes rejetes comme le montrent, ci-dessus, la dlgation qu'ils ont envoy Paul pour dmentir
ces mensonges et graves injustices contre Dieu et contre Jsus . La consquence est
catastrophique, car cela mne de milliards de personne vers l'enfer cause des graves injustices
qu'elles comportent vis vis Dieu et vis vis de Jsus , car selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit
Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez
point dans le royaume des cieux . Les prophtie de Jsus confirment cette catastrophe par ses
paroles : Selon Mathieu, Jsus
7:21-22, a dit Beaucoup me diront en ce jour-l,
Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que
nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je
ne vous ai jamais connu.... Cela veut dire que ces gens n'auront pas le salut et devront vivre en
enfer ternellement par ce qu'ils n'ont pas pratiqu les enseignements authentiques de Dieu et ont
pratiqu leurs place les paroles des hommes, on prie Dieu qu'il nous protge contre cela. Aucun
adepte, d'aucune autre religion, n'appele Jsus , par Seigneur , ce qui prouve que ce verset ne
dsigne exclusivement que les responsables et les adeptes du christianisme d'aujourd'hui, qui sont
les seuls appeller Jsus en disant Seigneur Jsus , car, comme montr ci-dessus, les premiers
chrtiens qui ont vu Jsus , dont ses aptres et ses premiers disciples ne le faisant pas et pratiquait
correctement la justice enseigne par Jsus . Suivre le christianisme d'aujourd'hui conduit donc en
enfer cause de graves injustice qu'il contient vis vis de Dieu et vis vis de Jsus , qui des
paroles injustes et mensongre ont t attribues alors qu'il ne le a jamais dit et n'a jamais fait
d'injustice.
Selon Jean 18.37 ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit.
Quiconque est de la vrit coute ma voix . Toute personne qui veut suivre Jsus , doit donc
couter le voix de la vrit et de la justice comme il l'a dit dans ce verset et dnoncer au monde
entier ces mensonges qui entranent des gens massivement en enfer depuis la 4 ime sicle et
mettre ceux qui prchent ces mensonges et ces catastrophes, dfinitivement hors d'tat de nuire
par tous les moyens, afin qu'ils ne nuisent plus en prchant de tels mensonges sur Dieu et sur
Jsus , aux membres de nos familles qui n'ont pas eu le temps d'tudier la Bible et qui les suivent
sans rflchir. Transmettez aussi ces crits que vous lisez au monde entier et toutes les langues
afin que le maximum de gens puisse se sauver de l'enfer en le lisant et en dnonant ces graves
mensonges dans tous les pays et en mettant leurs dfenseur hors d'tat de nuire par leur
conversion, en lisant ces crits, ou en les empchant efficacement d'garer les gens et les
populations dont nos familles font partie, vers la voie des malheurs dans ce monde et celle de
l'enfer le jour dernier..

V.2)LES CONSQUENCES

CONOMIQUES ET SOCIALES DES DSOBISSANCES

JSUS

ET AU

CONSOLATEUR SONT CATASTROPHIQUES

Tous les enseignements de Jsus ainsi que ceux du consolateur qu'il a ordonn obligatoirement de
suivre aprs lui, ont fait leur preuves, pour rectifier les comportements des gens afin de les rendre
non nuisible l'instar ou proche des comportements de Jsus lui-mme, et c'est vers cela que
mne ces enseignements authentiques si on forme les populations cela, mais malheureusement,
cela n'est fait dans aucun pays actuellement.
C'est pourquoi, on constate dans les statistiques que le fait de ne pas suivre l'exemple de Jsus en
suivant Paul dans son invitation ne pas pratiquer la loi, ou ignorant pour d'autres raisons,
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l'exemple authentique de Jsus , entranent malheureusement chaque anne des dizaines ou des
milliers de pertes de vie humaines, de malades ou de blesss, et des dizaines ou des centaines de
milliards de pertes ou plus la charge de tous les contribuables dans la monnaie nationale de la
plupart des pays qui n'ont pas former ou duquer leurs populations aux enseignements
authentiques de Jsus . Plus les populations sont nombreuses ne pas tre formes, plus les pertes
augmentent. Vous pouvez constater les chiffres cits ci-dessous de manire plus dtaille, dans les
annexes consacres aux statistiques la fin.
Pour le cas de la France par exemple, ses pertes ont t estim environ 440 milliards d'euro
(manque gagner compris), qui s'expliquent par la criminalit, 115 milliards, la dlinquance, 20
milliards, la toxicomanie, plus de 33 milliard, , les gaspillages, estims plus de 20 % des
investissements en France, cause des cot de non qualits, li au manque d'organisation, cause
des dpenses inutiles (sommet de prsidents plus 176 millions d'euro, et autres dans ce genre),
soit plus de 100 milliards d'euro pour toute la France, sans compter les autres nuisances lis aux
injustices sur les diffrents marchs, (la spculation, diffrence de parit montaire dfavorable
au lieu du 1 pour 1 qui est la justice, l'intrt, les pressions du plus forts sur le moins forts pour
imposer sa volont en dehors de toute justice, etc...), qui ont des consquences diffrentes en
terme de chmage et de pauvret, supporte par les caisses sociales et autres, un cot
exhorbitant, calcul par l'association UTC (Un Travail pour Chacun) en 1998 qui a aboutit 170
milliards d'euros (1100 milliard de FF), aux quelles s'ajoutent les pertes commerciales lies aux
injustices sur les marchs que subissent les entreprises qui n'ont pu tre estimes ainsi que
beaucoup d'autres pertes que subissent les mnages qu'il est long d'expliquer ici, sans compter
des milliers de morts, de malades et de blsss lis ces mauvais comportements (l is l'alcool,
vols, accidents, et autres). En plus de tout cela, il y a les investissements supplmentaires que les
autorits sont ainsi obligs de faire et qui augmentent sans cesse d'anne en anne, pour assurer
la scurit, sans succs car les nuisances ne font qu'augmenter. Il en est de mme pour les
dpenses de scurit supplmentaires que l'on est oblig de faire tous les niveaux, cause de la
l'inscurit qui sont estimes 55 milliards pour le cas de l'Allemagne qui est voisin de celui de la
France selon les chiffres de l'OCDE (soit environ 4 milliards pour l'tat et le reste pour le priv
mais se pose un problme de dlimitation du primtre, ces chiffres se trouve l'adresse
(http://www.oecd.org/dataoecd/61/11/37386620.pdf)).
Ces
dpenses
de
scurit
supplmentaire, ajoutes aux autres nuisances non comptabilise, dpassent facilement la somme
de 100 milliards d'euro par an. Il y a en plus de tout cela, les crimes et agressions sexuelles
(non estim), les avortements (Il y a t-il une plus grande barbarie que tuer des millions de
bbs en formation, qui aimeraient vivre comme nous a ce stade de notre vie, pour le simple
plaisir de certaines personnes qui ne veulent pas assumer leurs responsabilit de parent, sans
aucun respect pour le droit la vie de ces innocents et sans dfense, comme c'est le cas
actuellement, toutes les 27 secondes, soit plus de 1,2 million de cas par an en Europe dont entre
150 et 200 mille en France, et tous les pays qui ont le mme type de mode de vie sont dans ce cas,
travers l'avortement, consquence de l'adultre et des relations sexuelles avant le mariage que
nous nos lois autorisent, et cela cotent au contribuable franais environ 150 200 millions
d'euros par an et l'Europe plus de 1,2 milliards par an.. Pour la France l'ensemble de ces
nuisances dpassent largement les 440 milliard d'euro par an, qui pourtant peuvent tre
conomiss en changeant de stratgie et en formant les gens aux bons comportements. Ce total
rapport par habitant, est beaucoup plus lev dans les pays sous dvelopp car ils subissent en
plus de tous ce qui est dcrit ci-dessus, la loi des pays dvelopps qui leur cotent des dizaines
supplmentaires de milliards d'euro supplmentaire par an.
Quelques exemple de consquence sociales de ces mauvais comportement lies que fait que les
gens ont majoritairement dlaiss l'exemple de la pratique de la loi par Jsus est qu'actuellement,
au moins 50 % des mariages se terminent par un divorce dans les grandes villes car ce chiffre est
de 2001 (dont 45 % des cas de divorces en France sont pour faute grave tel que l'adultre ou autre
dans ce genre), contre 10 % des mariages en 1970 soit 40 000 cas. C'est en 1970, en corrlation
forte avec la courbe d'accroissement de la diffusion des contraceptifs chimiques (la pilule) qui est
presque parfaite, que le divorce s'est acclr en France, pour tripler en 15 ans. Les rapports
Kinsey (1948 et 1953) ont dmontr que 50% des hommes maris avaient eu des relations extraconjugales et la proportion tait de 25% pour les femmes maris. La ralit est nettement plus
grave, car beaucoup de gens n'osent pas se livrer concernant leur intimit et cela tait avant le
mouvement de libration des murs en 1960. 77% des hommes infidles ont un ami qui l'a
tromp avec sa femme. 40% des hommes infidles ont rencontr leur matresse au travail. Selon
l'Insee, plus de 150 000 divorces ont t prononcs en 2005, dont environ 58 % des cas (en 2003),
impliquent des enfants mineurs. Aujourd'hui, c'est srement plus, car rien n'a t fait pour
rsoudre les causes de ces problmes. En europe la mme chose est constate : Pour 100
mariages, en 2002 les nombre de divorce, en Finlande est de 50,1 ; Danemark 46,6 ; Norvge
46,1 ; Autriche 44,7 ; Allemagne 41,8 ; Hongrie 41,7 ; Suisse 40,3 ; P.-Bas 37,2 ; Grce 15,7 (en
1999). C'est srement aussi le cas pour tous les pays qui ont le mme modle et qui sont
influencs par ces pays.
La consquence en France, est qu'il y a plus de 2,8 millions d'enfants dpendant de leurs parents,
mais spars d'au moins un des parents et la raison en est, pour 50,8 %, le divorce, pour 20,5 % la
sparation d'union libre (soit 71,3 % lis la destruction d'une famille), pour 11,6 % le dcs du ou
des parents, pour 7,9 % de parents n'ayant jamais vcus ensemble, pour 6,6 % de pre inconnu
(soit 14,5%, d aux relations sexuelles passagres). Ainsi en 1985, 34 % de ces enfants ne voyaient
plus jamais leur pre, 19 % moins d'une fois par mois, 5 % une fois par mois ou toutes les
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vacances, 42 % plus d'une fois par mois. Ces enfants sont rellement malheureux, vivent des
troubles psychologiques importants, ont du mal se concentrer dans leur tude cause de la
douleur qu'ils ressentent qui est permanente et sans remde, et ils sont en plus forcment mal
encadrs, car la mre seule, ni le pre seul ne peut duquer correctement les enfants dans ces
conditions psychologiques. La consquences est l'chec scolaire, et ce sont ces enfants qui
alimentent en grande majorit les statistiques de la dlinquance, juvniles et plus tard de
criminalit, et/ou d'alcoolisme, car n'ayant pas appris travailler, ni se comporter durablement
sans nuire, et soumis au matraquage publicitaire permanent beaucoup cde la tentations de la
dlinquance ou de la toxicomanie.

V.3)QUEL EST ALORS LE VRAI SENS DE LA GRCE APPORTE

V.3.1)LE SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS

PAR

JSUS ?

En plus de tous les enseignements authentiques de Jsus, au dbut montrant le chemin suivre
pour avoir le salut le jour dernier, Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis,
celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je
m'en vais au Pre . Le repentir sincre Dieu de chaque personne qui veut se sauver de l'enfer le
jour dernier puis la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , puis en se repentant
sincrement Dieu chaque fois que l'on fait des fautes sur cette voie, tant suffisant pour que Dieu
nous pardonne nos pchs et nous sauve de l'enfer le jour dernier, comme Jsus l'a enseign, le
sacrifice du Sang ainsi que toutes les autres notions dont Paul a parl pour sauver l'humanit sont
contraires aux enseignements authentiques de Jsus , sont fausses, et inutile pour tre sauv de
l'enfer au contraire elle sont cause de perdition enfer cause des injustices qu'elles attribuent a
Dieu. Cela montre que la grce apporte par Jsus a un sens compltement diffrend de celui que
Paul a enseign aux gens qui est faux, car cette grce selon Paul est base sur le sacrifice du sang
qui est une croyance gravement injuste vis a vis de Dieu, l'infiniment Pardonneur, qui n'a besoin
d'aucun sacrifice humain pour pardonner ses serviteurs qu'il a cre faible et qui font malgr
cela des efforts pour se rapprocher de lui en devenant progressivement irrprochable tout points
de vue. Cette grce apporte par Jsus , est reprsente au contraire des paroles de Paul, par
l'apport immense que Jsus a apport par son exemple de la pratique de la justice, bas sur la
pratique des 10 commandements, exemple parfait, accompagn d'une immense misricorde, tout
en pratiquant la vrit et la justice comme Dieu le veut et l'aime, exemple corrigeant celui des
juifs, comme Jsus l'a montr quand les juifs voulaient lapider une femme qui avait commis
l'adultre, ce qui est effectivement la sanction divine prvue pour ce crime avec des conditions
d'application qui sont expliqus travers la loi, qui privilgie la misricorde, la formation et
l'ducation des gens afin qu'ils arrtent ces pchs criminels, sur la sanction, car Dieu est encore
infiniment plus misricordieux que Jsus et c'est Dieu Dieu qui l'a cre (au sens fabriqu du terme
partir de la poussire, provenant de la nourriture de sa mre qui provient de la terre), et c'est
Dieu qui a fait de Jsus ce qu'il est, en mettant cette misricorde, cette justice, cette vrit et
cette mansutude dans son coeur afin qu'il la pratique et c'est Dieu qui le guide chaque instant
et lui fait faire des choses extraordinaires comme les faits relats ci-dessous au sujet de la femme
qui avait commis l'adultre comme Jsus lui-mme a dit : selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi, je
ne peux rien faire par moi-mme.... Mais les juifs en interprtant mal cette loi, voulaient
directement appliquer la sanction, en lapidant la femme. C'est pourquoi Dieu a envoy Jsus ,
ayant le coeur plein de misricorde et de mansutude, pour rectifier l'exemple de la pratique des
10 commandements donn par les juifs qui par ces exemples manquant de misricorde, se sont
loigns de la voie enseigne par Mose (par ce que Dieu ne se contredit pas d'un envoy
l'autre), car l'objectif de la loi divine n'est pas de sanctionner les gens, mais de les inviter vers la
misricorde divine en les y motivant, en les formant et en les duquant afin qu'ils deviennent non
nuisibles et parfait ou se rapprochent le plus possible de la perfection, en faisant l'effort de
s'amliorer par la pratique de la loi divine.
. Et c'est ce que Jsus a compris et a fait, face ce cas qui lui a t prsent, les juifs tentant de
l'acculer afin qu'il dcide dans le sens qu'ils souhaitaient, qui tait de lapider la femme qui avait
commis l'adultre. Voici ces versets : Selon Jean : 8.3 Alors les scribes et les pharisiens
amenrent une femme surprise en adultre; 8.4 et, la plaant au milieu du peuple, ils dirent
Jsus: Matre, cette femme a t surprise en flagrant dlit d'adultre. 8.5 Mose, dans la loi, nous a
ordonn de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu? 8.6 Ils disaient cela pour l'prouver, afin
de pouvoir l'accuser. Mais Jsus, s'tant baiss, crivait avec le doigt sur la terre. 8.7 Comme ils
continuaient l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans pch jette
le premier la pierre contre elle . Cela est un exemple parfait de la pratique de la Justice divine
privilgiant la misricorde, l'ducation des gens sur la sanction, car effet selon les loi divines,
personne ne doit sanctionner les gens pour des pchs que lui-mme commet ou a commis sans
s'tre repenti et corrig, et le fait de l'avoir lui-mme commis, ou la simple misricorde vers
laquelle Dieu nous invite, doit l'inciter les gens chercher de manire prioritaires, dans les lois
divines les versets qui permettent de donner une chance la personne fautive de se repentir, de se
corriger, de se former la pratique de loi divine afin de devenir non nuisible et de ne plus
recommenc cette grave faute car le but rechercher par les lois divines qui sont rvles comme
misricorde pour l'humanit, ne sont pas de sanctionner, mais de pousser les gens devenir
exemplaires. La suite des versets confirme cela travers l'exemple parfait de Jsus , bas sur la
pratique de la justice, la misricorde et la vrit. selon Jean 8.8 Et s'tant de nouveau baiss, il
crivait sur la terre. 8.9 Quand ils entendirent cela, accuss par leur conscience, ils se retirrent
un un, depuis les plus gs jusqu'aux derniers; et Jsus resta seul avec la femme qui tait l au
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milieu. 8.10 Alors s'tant relev, et ne voyant plus que la femme, Jsus lui dit: Femme, o sont
ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a-t-il condamne? 8.11 Elle rpondit: Non, Seigneur. Et Jsus
lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pche plus. Cela est nouveau un exemple
parfait de la pratique de la loi divine, qui a prvue toutes les voies de la misricorde pour les tres
humains, car en effet, une seule personne ne peut accuser et appliquer les sanctionnent divine sur
une personne; Pour cela, il faut au pralable que la culpabilit de la personne soit tablie par
plusieurs personnes dignes de confiance, ou que l'accusation soit soutenue par plusieurs
personnes dignes de confiance, et qu'ensuite la sanction doit tre applique par des gens qui n'ont
pas commis ces pchs, et elle est dissuasive pour protger la socit et protger les gens contre
l'enfer car ces pchs mnent vers l'enfer si les fautifs ne se repentent pas en arrtant ses pchs,
mais avant de sanctionner les gens doivent tout faire en utilisant les lois divines pour pousser la
personne vers le repentir et la formation et l'ducation, ce qui permet de faite d'viter l'application
de la sanction, et c'est vers cela que Jsus invitait les gens, c'est dire se repentir Dieu, pour
ensuite les former et les duquer afin qu'ils deviennent exemplaires, car Dieu pardonne tous les
pchs sans sanctions d'autant plus que si cela reste entre le pcheur et Dieu, et le pcheur n'en
fait pas l'apologie. 8.12 Jsus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumire du monde; celui qui
me suit ne marchera pas dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie.

V.3.2)IMPORTANCE

DE PRATIQUER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

LE BONHEUR DANS CE MONDE ET TRE SAUV DE L'ENFER

JSUS

POUR

En effet, selon les enseignements authentiques de Jsus , qui sont bass sur la justice, la
misricorde et la vrit, tout cela montre l'inutilit du sacrifice du sang de Jsus pour tre
pardonn par Dieu et sauv le jour dernier, et le fait que cela est contredit les enseignements de
Jsus et mne vers l'enfer, car Jsus a enseign que pour tre sauv de l'enfer le jour dernier,
chaque personne doit se repentir sincrement de tous leurs pchs Dieu seul (qui est le seul
sauveur), chaque fois qu'il fait des fautes malgr ses efforts sincres dans la pratique de la justice,
la vrit et la misricorde et Dieu pardonne tous les pchs et sauve les repentant dans ce cas
sans aucun sacrifice, comme le montre cette paroles de Jsus selon Mathieu 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est
proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste
vous pardonnera aussi. La sincrit vis a vis de lui dans le repentir suffit pour tre sauv de
l'enfer car Dieu est infiniment Pardonneur et Misricordieux, et infiniment plus que toutes les
cratures et les envoys de Dieu runis, puis ensuite avec l'aide de prires et du jeun, de faire tout
son possible pour pratiquer la justice, la vrit et la misricorde, en respectant les droits de Dieu
(les premiers commandements) et les droits des cratures de Dieu (les 5 commandement suivant)
travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple donn par Jsus (et
non celui de Juifs), qui consiste tout simplement ne nuire personne et ne leur faire que du Bien
comme le montre cette parole de Jsus qui fait la synthse de ces enseignements : selon Mathieu
5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je
suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma
voix . Selon Jean 15.5, Jsus dit Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en
moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
La crucifixion de Jsus , ainsi que toutes les paroles de Paul concernant le pch, originel, le
sacrifice du sang et toutes les croyances et dogme du christianisme actuel, ne correspond
aucune ralit, et comporte d'normes injustices vis vis de Dieu, puis de Jsus , lui-mme, et
contredisent les enseignements authentiques de ce dernier, et mnent donc vers la perdition en
enfer et vers les malheurs dans ce monde, et cela n'est pas du tout ncessaire pour que Dieu
pardonne au gens et les sauve de l'enfer, et au contraire croire en cela constituent une grave
injustice vis vis de Dieu et vis vis de Jsus lui-mme comme montr ci-dessus, car pour tre
sauv de l'enfer selon les enseignements authentiques de Jsus , qui sont tous bass sur la justice,
la vrit et la misricorde, il faut se repentir sincrement Dieu chaque fois que l'on commet des
pchs ou des fautes, et Dieu pardonne immdiatement, puis s'efforcer avec l'aide de Dieu (par les
prires, les jeuns, les efforts dans sa voie travers les aumnes ou autres), en permanence de
pratiquer la justice divine, en pratiquant les 10 commandements tout en suivant l'exemple de Jsus
dans cette pratique, puis en esprant sur la misricorde de Dieu, pour tre sauv le jour dernier
car en plus de tous les enseignement de Jsus montrs au dbut pour avoir le salut le jour dernier,
Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi
les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Cela aboutit
pour la personne que le pratique, l'amlioration continue de ses comportements en les rendant
bienfaisant pour tous et jamais nuisible, et l'limination de toutes nuisances de la socit dans la
limite de la connaissance de la justice divine qui limit 10 commandement fondamentaux. Cela
ne pourra que s'amliorer, en suivant le consolateur, comme Jsus , l'a rendu obligatoire aprs lui,
car ce dernier, l'esprit saint, l'esprit de vrit, les enseignements laisses par l'ange Gabriel, luimme, comme vous pouvez le constater dans le chapitre correspondant , (et qui peut avoir un
esprit plus saint et plus vridique de celui de l'ange Gabriel ?). Ce dernier (le consolateur), comme
Jsus , l'avait annonc, rappelle les enseignements authentiques de Jsus bas sur les 10
commandements, puis les compltent dans tous les domaines de la vie en tant exhaustif (plus de
200 commandements) en y montrant ce qu'est la justice, afin de permettre au gens de mieux
pratiquer la justice et d'viter toutes les formes de nuisances. Les nuisances que l'on constate dans
tous les pays du monde, sont des consquence de l'ignorance des enseignements du consolateurs
annonc par Jsus , et cela cotent plusieurs centaine de milliard chaque anne, de trs
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nombreuses vie humaine, de nombreuses maladies, et accidents, travers l'inscurit et les

violences et injustices de toutes sortes, qui peuvent ainsi tre ainsi conomises en mettant en
pratique les ordre de Jsus , de suivre et pratiquer les enseignements du consolateur, aprs lui,
pour viter les malheurs de ce monde et vivre heureux, sans crise, ni crainte, et d'viter l'enfer le
jour dernier en allant ternellement au Paradis.
Tout cela montre l'importance de s'accrocher aux enseignements authentiques de Jsus qui sont
bienfaisant pour tous, et bas sur la justice tous les niveaux, la vrit, et la misricorde, et
demandant le pardon de Dieu pour nos fautes dans nos efforts pour pratiquer la justice par un
repentir sincre, et Dieu pardonne dans ce cas tous les pchs, tant que l'on est sur cette voie,
jusqu'au Paradis, et cela nous fait progresser et finit par faire de nous des personnes non nuisible
dans tous les cas, et ne faisant que du Bien tous et respectant les droits de tous, ce qui ne fait
que confirm que cela est la voie du Paradis, dans lequel personne ne nuit son prochain et tous
cela rend compltement inutile toutes les paroles de Paul dont les graves injustices qu'elles
comportent ont t montres ci-dessus ainsi que le fait qu'elles contredisent toutes les paroles de
Jsus qui sont la justice parfaite, la vrit et la misricorde pour tous, ce qui confirme l'inutilit et
le caractre extrmement nuisible, car sans aucun fondement, des paroles et des croyances de
Paul notamment, celle concernant le pch originel, le sacrifice de sang pour tre pardonn par
Dieu, et le sacrifice de sang de Jsus pour rachet les pchs de l'humanit, ainsi que toutes les
autres paroles de Paul sur tous les autres sujets qui toutes contredisent celles de Jsus et mne
les gens vers l'enfer, le jour dernier et vers les malheurs et les crises rptition dans ce monde
comme nous le constatons rgulirement dans les actualit dans le monde chrtiens, paroles de
Paul que les premiers chrtiens, qui ont vu Jsus , dont les aptres de Jsus et ses premiers
disciples ne pratiquaient pas et n'avait donc pas souffrir de leurs consquences nfastes ni dans
ce monde ni dans l'au-del. Cela confirme ces paroles de Jsus selon Matthieu 24.5 Jsus a dit
plusieurs viendront sous mon nom en disant: 'Je suis le Messie', et ils tromperont beaucoup de
gens . Comme vous avez pu le constater par vous mme depuis le dbut, cause de fait que les
paroles de Paul contredisent celles de Jsus sur tous les sujet, Paul fait partie d'un des premiers
tromper les gens et les garer de la voie de Jsus , lui ainsi que tout ceux qui prchent ses
paroles qui contredisent sur tous les sujets celle de Jsus . Il est donc indispensable de ce rappeller
ces deux conclusions avant d'aborder le chapitre concernant la crucifixion. Ces conclusions sont
totalement confirm par le tmoignage de Dieu lui-mme qui correspond la ralisation de la
prophtie de Jsus suivant le consolateur, avec toutes ses preuves irrfutables de provenance
divine.

V.3.3)COMMENT

PEUT S'EXPLIQUER LES COMPORTEMENTS DE

PAUL,

L'ORIGINE DE CETTE

CATASTROPHE DE LA DVIATION PAR RAPPORT AUX ENSEIGNEMENTS DE

LES GENS VERS L'ENFER PAR MILLIONS DEPUIS QUE
CONTINUENT...

V.3.3.1)PAUL

AUX PCHS,

PAUL

JSUS

QUI A MENER

A COMMENC PRCHER, ET CELA

TMOIGNE CONTRE LUI-MME EN DISANT QU'IL NE POUVAIT PAS RSISTER

cela n'arrive pas aux envoys que Dieu a choisit et qui sont sous sa protection : Romains. 7 : 24,
Mais moi, je suis charnel, vendu au pch. Car je ne sais pas ce que je fais: Je ne fais point ce que
je veux et je fais ce que je hais...Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui
habite en moi... Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas...(jusqu'
la fin du verset). (L'histoire de Relations de Paul avec les aptres de Jsus (c) est montre travers
la Bible, du dbut la fin en annexe).
Comment peut-on intgrer dans la Bible, les rcits d'un individu qui tmoigne contre lui-mme, en
disant que quand il veut faire le Bien, il en est incapable et il est pouss faire le mal ? Intgrer
les rcits de Paul dans la Bible, sachant cela, c'est prendre un norme risque qu'il transmettent
des messages ne provenant pas Dieu, et qui mnent donc vers l'enfer, car selon lui-mme, il est
pouss irrsistiblement vers le mal, et il n'y peut rien. Il n'est pas du tout tonnant, au regard de
toutes ces preuves dans la Bible contre Paul, qu'il ait transmis des informations en totale
contradictions avec les paroles de Jsus ainsi que ses enseignements authentiques, et
malheureusement ce sont les paroles de Paul qui sont actuellement mis en pratique par les
adeptes du christianisme en dlaissant les paroles de Jsus , qui sont pourtant les seules dont la
pratique permet d'tre sauv le jour dernier, ce qui explique la mise en garde de Jsus contre la
perdition le jour dernier, au dbut de ce document, adresse exclusivement aux adeptes du
christianisme dans Mathieu 7 : 21-22, car ce sont eux seul qui appellent Jsus par Seigneur
Jsus .

V.3.3.2)EXEMPLES

QUI MONTRENT, DEPUIS LE DBUT QUE

PAUL N'TAIT

PAS CRDIBLE

En plus de toutes les contradictions cits dans la paroles provenant de Paul concernant sa
conversion, concernant la doctrine qu'il a prcher et concernant toutes les paroles contraires
celles de Jsus que Paul a prononcer, voici d'autres exemples :

V.3.3.2.1)QUAND PAUL PARLE AUX JUIFS ET AUX GREC, IL DFEND LA LOI DE MOSE :
Romain 3.31 Anantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de l! Au contraire, nous confirmons la
loi; 2.13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui coutent la loi qui sont justes devant Dieu (LTH), mais
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ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifis.

V.3.3.2.2)ET QUAND IL PARLE AUX NON JUIFS IL DFEND EXACTEMENT LE CONTRAIRE,

et se met maudire ceux qui observent la torah et attaque la loi de Moise : Galates 3.12 ; Car tous
ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
V.3.3.2.3)QUELLE CRDIBILIT ACCORDER

PAUL DANS CES CONDITIONS ?

un individu qui concernant des choses aussi importantes que ce qui permet de sauver les gens de
l'enfer (car il parle au nom de Jsus qui est l'envoy de Dieu), dit une chose quand il est face au
Juif et aux grec qui pratiquent la loi (il dfend la loi), puis exactement son contraire de la manire
la plus excrable (le fait de maudire), quand il est en prsence des non juifs, en maudissant tout ce
qui s'attachent la loi, alors que Jsus lui-mme plusieurs endroit a fait et ordonn justement le
contraire de ce qu' dit Paul en ordonnant au gens de s'attacher la loi en suivant son exemple et
que cette loi ne doit jamais changer Mathieu 5 : 17 19.? Changer ainsi la parole de Dieu est trs
grave et le fait de mentir tout simplement est indigne d'un vrai croyant en Dieu qui ordonne de ne
dire que la vrit et ces comportement de Paul selon la Bible ne peuvent qu'inspirer au minimun
que le doute et la mfiance au sujet de Paul, auteur de ce genre de mensonges, ce qui est confirm
par la suite.

V.3.3.3)PAUL N'A

PAS APPRIS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

QUI LES MATRISAIENT, LES APTRES DE

JSUS

JSUS

AVEC CEUX

Cette non crdibilit de Paul est confirm par les exemples ci-dessus et par tous ces crits depuis
le dbut. Ce que l'ont craint en accordant un quelconque crdit ce type d'individu, comme Paul,
est finalement arriv, et il s'est gar et gar des milliards de personnes qui l'on suivi, depuis
qu'il a commencer prcher, sans avoir tudier les enseignements authentiques de Jsus , avec les
aptres de Jsus qui les matrisaient, car ces derniers ont assist Jsus pendant toute sa
prophtie, et mme avant. Le pire est que Paul, lui-mme tmoignage de cela, pensant prcher
des paroles de Jsus , en le contredisant sur tous les sujets quasiment, et en prchant des paroles
contraires la vrit et la justice qui est la ligne de conduite permanente de Jsus , comme vous
pouvez le constater dans les paroles fausses et mensongres de Paul suivantes : Galathes 1.11 Je
vous dclare, frres, que l'vangile qui a t annonc par moi n'est pas de l'homme; 1.12 car je ne
l'ai ni reu ni appris d'un homme, mais par une rvlation de Jsus Christ. 1.13 Vous avez su, en
effet, quelle tait autrefois ma conduite dans le judasme, comment je perscutais outrance et
ravageais l'glise de Dieu, 1.14 et comment j'tais plus avanc dans le judasme que beaucoup de
ceux de mon ge et de ma nation, tant anim d'un zle excessif pour les traditions de mes pres.
1.15 Mais, lorsqu'il plut celui qui m'avait mis part ds le sein de ma mre, et qui m'a appel
par sa grce, 1.16 de rvler en moi son Fils, afin que je l'annonasse parmi les paens, aussitt, je
ne consultai ni la chair ni le sang, 1.17 et je ne montai point Jrusalem vers ceux qui furent
aptres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore Damas.

V.3.3.4)PAUL S'EST

LAISS TROMPER, MAIS PAR QUI

? LES

VERSETS DE LA

BIBLE

CI-

DESSOUS NOUS LE MONTRENT

Comme vous avez pu le constater ci-dessus, en plus de toutes les contradictions constates dans
les versets qui rapportent les paroles de Paul au sujet de sa conversion, en attribuant des
contradictions Jsus en disant par exemple dans Acte 22.10 le Seigneur me dit , puis en
disant que Jsus lui a dit qu'il aille Damas pour sa mission lui soit explique, puis en disant
que Jsus a dit et fait exactement le contraire dans Acte 26.16 en lui expliquant immdiatement
sa mission, sans aucune explication qui explique ce changement de comportement, ainsi que le
fait que Jsus n'ai pas corrig la parole de Paul, o il appelait Jsus par Seigneur alors que
Jsus a enseign que cela est injuste vis vis de Dieu qui nous a crer de poussire, et qui a tout
les pouvoirs et les cratures ne peuvent rien par elle-mme, dont lui-mme et que Dieu est le seul
Dieu et le Seul Seigneur et le seul Sauveur, (comme dans Marc 12.29 o Jsus dit coute,
Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur ), toutes ces contradictions attribues
injustement Jsus , ainsi que toutes les autres contradictions qui sont constates dans les rcits
de la conversion de Paul, montrent ou prouvent que ces rcits ne peuvent en aucune manire
proviennent pas de Jsus , car Jsus ne se contredit jamais, Dieu non plus. Cela est confirm
par les nombreuses contradictions constates tous les niveaux, entre les paroles de Paul
et celles de Jsus sur tous les sujets quasiment, et sachant que Jsus ne peut de toute
manire, jamais dire Paul des paroles qui contredisent les enseignements qu'il a pass
toute sa vie donner ses aptres et disciples, cela montre et prouve que les paroles que
Paul a prcher ne peuvent donc en aucune manire provenir de Jsus , de donc de Dieu dont
Jsus est l'envoy. Cela est nouveau confirm par le fait que la Bible elle-mme, rejete le
tmoignage d'une personne pour lui-mme, et personne d'autre n'a tmoign de ces
vnements part Paul lui-mme. Tout cela est confirm est confirm par les nombreuses et
graves injustices que comportent les paroles de Paul contenues dans les livres provenant
de Paul comme le montrent les exemples montres ci-dessus, qui ont t reprise par l'glise au 4
ime sicle pour constituer le dogme du christianisme d'aujourd'hui, qui contredit totalement les
enseignements authentiques de Jsus ce qui ne peut mener les gens qui suivent Paul, ainsi que le
christianisme d'aujourd'hui, que vers l'enfer cause des injustices que comporte cette doctrine
diffrente de celle de Jsus car selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre
justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
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royaume des cieux .

Toutes ses preuves, ces contradictions, ces injustices et ces mensonges attribus Jsus , donc
Dieu, dont Jsus est l'envoy, travers les paroles de Paul, confirment le fait que tout ce que Paul
a dit ne provient pas de Jsus , ni donc de Dieu, dont Jsus est l'envoy, et cela confirme que
Jsus n'a Jamais parl Paul, et encore moins Dieu le tout puissant et infiniment juste, et cela
montre du mme coup que tout ce que Paul a dit dans les livres dont il est l'auteur en disant,
comme dans Galates 1.11, ci-dessus qu'il est aptre (de Jsus ), non de la part des hommes, ni
par un homme, mais par Jsus et Dieu le Pre, qui l'a ressuscit des morts .... , sont des
affirmations contraire la vrit.

V.3.3.5)EXPLICATION
DE LA SAINTE

MARIE ,

A DONNER SE QUI EST ARRIV

PAUL,

AINSI QU'AUX APPARITIONS

ET LES GUERISONS LOURDES, LES EXORCISMES RUSSIES OU AUTRES

Alors si, les paroles de Paul, ne proviennent pas de Jsus , ni donc de Dieu, et que Paul semble
sincre quand il prche ses paroles, et crits, ses livres, qui montrent de toute manire, de la part
de Paul, une grave mconnaissance de Dieu, et de l'impuissance totale de toutes les cratures par
elle-mme, d'o peut donc provenir les paroles de Paul qui contredisent celle de Dieu provenant de
Jsus ? Paul lui-mme dit : Corinthiens 11.14 Et cela n'est pas tonnant, puisque Satan lui-mme
se dguise en ange de lumire . Seul les diables ont comme objectif d'garer les tres humains
ainsi du droit chemin de Dieu ! De manire gnrale, les diables peuvent prendre n'importe qu'elle
apparence comme cela est bien expliqu dans les enseignements du consolateur qui n'ont rien
omis. Les diables peuvent en effet prendre l'apparence de Jsus , ou de la lumire, ou de la vierge
Marie, ou de n'importe qu'elle crature ou situation, pour ensuite se montrer aux gens, afin de leur
faire croire ce qu'il veut leur faire croire, qui est mensonger de toute manire, car il vise comme
objectif de les garer du droit chemin de Dieu afin de les conduire sur le chemin de l'enfer le jour
dernier.
De mme le mensonge et l'injustice ne peuvent jamais tre l'origine de gurison ou d'exorcisme.
Tout cela sont des piges des diables, qui harclent les gens qui n'ont pas appris partir des
connaissances authentiques provenant de Jsus se protger contre eux. Ainsi les diables ou les
dmons harclent ces pauvres gens en les attaquant, en les empchant de dormir, en leur faisant
faire des cauchemar, en les fatiguant, et en essayant sans cesse de rentrer l'intrieur de leur
corps et quelque fois ils y arrivent si la personne prend l'habitude de faire des grands pchs, et ils
alors empcher la personne de pratiquer le bien mme si elle en a envie. Cela rappelle le cas de
Paul selon ses propres tmoignages qui sont les suivant : Romains. 7 : 24, Mais moi, je suis
charnel, vendu au pch. Car je ne sais pas ce que je fais: Je ne fais point ce que je veux et je fais
ce que je hais...Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui habite en moi...
Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas...(jusqu' la fin du verset).
Et Paul lui-mme tmoigne qu'il luttait contre Jsus , donc contre la cause de Dieu ce qui est le
plus grand de pchs, car ils agit ainsi que comme les diables qui font cela en permanence. Paul
dit lui-mme: Galathes 1.13 Vous avez su, en effet, quelle tait autrefois ma conduite dans le
judasme, comment je perscutais outrance et ravageais l'glise de Dieu, 1.14 et comment j'tais
plus avanc dans le judasme que beaucoup de ceux de mon ge et de ma nation, tant anim d'un
zle excessif pour les traditions de mes pres. Il n'est donc par tonnant que dans ces conditions
Paul ait t victime des diables, qui peuvent l'avoir tromp en prenant l'apparence de Jsus , ou
l'apparence de lumire avec la forme qu'ils dsirent, pour ensuite fondre sur lui (Paul), en lui
faisant croire que c'est Jsus qui lui parle, ce qui explique toutes les contradictions injustement
attribues Jsus , dans les rcits de la conversion de Paul comme cela a t montr ainsi que le
fait que Paul appelle Jsus par Seigneur , qui n'est rserv qu' Dieu, et ce dernier ne le
rectifient pas alors que cela est une grave injustice vis vis de Dieu, que Jsus n'accepterais
Jamais de faire, car Pharaon a t punis pour cela, entre autre par Dieu, car ce dernirer se prenait
comme Seigneur la place de Dieu et invitait son peuple le considrer ainsi. Cela montre que
ce n'est pas Jsus que Paul a vu, mais tout laisse penser que c'tait les diables, sans que cela soit
une affirmation de notre part car nous n'tions pas prsent. C'est l'explication la plus
vraissemblable pour expliquer ce qui s'est pass, et cela explique en mme temps pourquoi Paul
contredit Jsus sur les sujets qui mne les gens vers le Paradis en vitant l'enfer, car cela est
l'objet principal des diables, conduire toute l'humanit sur la voie de l'enfer, on prie Dieu contre
cela.

V.3.3.5.1)AUTRE

PIGE DE

SATAN

QUI TROMPENT BEAUCOUP DE GENS

Quand le diable a commencer rentrer l'intrieur d'une personne, ou quand ils est rentr, ou
tout simplement quand les diables le harcelent le fatigue, un exorcisme est ncessaire. Mais le
mensonge et l'injustice qu'est le christianisme d'aujourdh'ui, ne peut tre l'origine d'aucune
gurison, car cela est loin du soutien de Dieu, ce qui offre l'occasion aux diables de tromper les
gens en leur faisant croire le mensonge et l'injustice comme tant la pure vrit. En effet, les
diables peuvent harceler la personne et la mettre dans une situation insupportable, sans qu'elle
puisse dormir suffisamment, ou mme en menacant sa vie, si elle russit rentrer l'intrieur
d'elle, puis en la poussant vers des croyances et des pratiques loins de la voie de Jsus , la seule
qui permet d'tre sauv le jour dernier de l'enfer si nous la pratiquons. Ces pratiques qui sont loins
de la voie de Jsus , vers lesquels les dmons peuvent pousser ces personnes ainsi harceles, sont
les christianisme d'aujourd'hui, l'adoration des idoles, aller voir les sorciers ou autres choses
dans ce genre. Puis quand, cette personne explique sont problme aux grand prtre de ces
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garement, ce dernier, lui dit qu'il peut rsoudre son problme en chassant les dmons par un
exorcisme par exemple, alors que c'est Dieu seul qui gurit, et le mensonge et l'injustice dans
lesquels ils sont en permanence sont loin du soutien de Dieu. Ainsi quand ce dernier va
commencer ses gesticulations et ses incantations injustice, et n'ayant aucune valeur chez Dieu, au
contraire, constituant souvent pour Dieu des graves offense sa grandeur, les diables vont alors en
profiter pour quitter cette personne, tout en restant pas loin d'elle afin de veiller se qu'elle reste
loin de la voie de Dieu. Cette personne, sans connaissance des piges satanniques, a ainsi toutes
les chances de croire dfinitivement ces graves mensonges et injustices qui la mnent vers
l'enfer, comme tant la pure vrit et le chemin de Dieu, cause du soulagement qu'elle a ainsi
obtenu. Seul la misricorde et la guidance de Dieu, peut aider ce genre de personne retrouver la
vrit et le vrais chemin de Jsus , si elle en cherche que la vrit et la justice travers les
enseignements qu'on lui transmet, et si elle rflchit dans cette voie, elle finira par dcouvrir
qu'elle avait t pige par Satan. Ce qui est le dangereux est de se fermer tout dialogue, toute
rception de nouveau message, qui peut remettre en question cette croyance, qui n'a de
fondement que le vcu, dont la personne ne matrise absolument rien de l'essentiel qui se passe
dans l'invisible, car elle ne voit pas les diables qui la voit et savent chaque instant ce qu'elle
pensent et peuvent agir pour essayer de changer cela vers le ce qui amne cette personne vers la
perdition dfinitive. Nous prions de Dieu maudissent jamais les diables et les face loignent de
notre chemin, ce sont les pires de cratures et aussi les plus faible, aucune de leur invocation ne
sont exauces de Dieu, qui les a maudit jamais.

V.3.3.6)POUR

NOTRE PROTECTION, COMMENT RECONNATRE LA PRSENCE DES DIABLES

AUTOUR DE SOI

Les diables sont des esprits exclusivement malfaisant et ne veulent faire aucun bien, pour cela ils
ont t maudit par Dieu qui se dplacent comme les souffles du vent et sont fait de feu, c'est
pourquoi quand ils sont cot de vous, vous sentez de la chaleur et vous pouvez avoir soif, et il
s'appuient souvent sur votre esprit en vous donnant envie de dormir ou autre et en soufflant le mal
dans votre poitrine pour vous poussez faire le mal que Dieu n'aime afin que Dieu soit en colre
contre vous, et si vous n'avez pas de protection vous avez toutes les chances de cder ces
pressions. C'est pourquoi vous voyez les gens qui ne font pas la prire et le jeuns (qui sont une des
protection efficace contre les diables, faire des chose honteuses, que Dieu dteste et qui conduit
gravement en enfer, comme tous les crimes qui vous voyez, l'homosexualit cause de laquelle
Dieu a dtruit Sodome et Gomore, l'adultre et la fornication, dsobir et faire du mal leur
parents, couper les liens de parent, adorer des cratures, etc, tout cela est l'oeuvre des dmons
qui les y poussent bien qu'ils en soient responsable car c'est eux d'adorer Dieu seul et de suivre
son chemin authentique pour se protger contre eux. Mais Dieu pardonne tous les pchs, quelque
soit leur gravit si la personne revient Dieu avant de mourir en pratiquant ses ordres aprs un
repentir sincre, ce qui rend alors vaines toute la mchancet des diable qui voulaient amener la
personne en enfer. Les enseignements du consolateurs offre une protection royale contre leur
agressions, et vous donne la possibilit de distinguer nettement leur prsence par des invocations
qui les loignent immdiatement, vous pouvez ainsi sentir la diffrence de temprature, ainsi que
l'envie de dormir qui disparat, la suite de ces invocations de Dieu, et vous comprendrez alors
que les sensations d'envie de dormir et de chaleur que vous sentiez avant ces invocations, taient
cause du diable qui essayaient de vous faire faire de grands pchs, ou qui voulait vous empcher
de faire vos obligations divines. Le fait de mouiller sa tte, et les parties en plus o l'on sens sa
chaleur les loigne momentanment, avant que l'eau ne sche, mais ds que l'eau est sche, ils
reviennent nouveau, et la personne recommence sentir leurs agressions avec plus de force.
Cela par ce que les dmons n'aiment pas le contact de l'eau. Et ce sujet il avait t dit ceci pour
mettre en garde les gens contre ces manifestations des diables (ou des dmons appel encore
Satan), Mathieu 24.4, Prenez garde que personne ne vous sduise. . Pour cela il faut suivre le
vrit et le Justice comme Jsus l'a dit ci-dessus, car Jsus n'est jamais injuste ni ne dit
d'injustice, et Jsus ne ment jamais et dit toujours la vrit. Tout ce qui est contraire cela ne
peut en aucune manire provenir de Jsus . Et c'est cette dmarche qui a t pratiqu dans ces
crits du dbut la fin.

V.3.3.7)COMMENT

SE SOIGNER EN CAS D'AGRESSION SATANIQUE PERMANENTE

Le diable n'a aucune prise sur ceux qui ne dsobissent pas Dieu, et son sur le droit chemin
enseign par Jsus , il ne peut les empcher en rien, dans aucune de leurs actions, ni les harceller,
car quand les diables, essayent de les attaquer, une seule de leurs invocations adresser Dieu (car
on ne doit invoquer que Dieu seul selon la justice enseign par Jsus , et surtout ne jamais mettre
d'intermdiaire, entre soi et Dieu, car c'est Dieu qui nous a crer, c'est lui qui a tout les pouvoirs,
et il faut donc se confier lui et lui seul, et il aime que les gens se confient lui, et il est le
meilleurs qui on se confie, la personne est alors protge), leurs suffit pour loigner le diable de
leur chemin. Pour cela il leur suffit de dire Je cherche protection auprs de Dieu contre le mal,
des diables (ou des dmons), et contre leurs plans malfiques .
Le fait d'tre harceler par le diable, ou de l'avoir accrocher soi, ou l'intrieur de soi, est la
consquences de graves dsobissances Dieu, par ignorance ou en connaissance de cause, qui
laisse des traces de salissures sur l'me aux quelles les diables s'accrochent pour essayer de faire
de mal la personne, trace de salissure que seules, les prires, les invocations continuent des
noms de Dieu authentique de Dieu, peuvent nettoyer. Il faut faire de cela de manire permanente
autant que faire se peut, jusqu' la fin du nettoyage de l'me, qui ne laissera alors plus aucune
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prise au diable pour s'accrocher la personne, une seule invocation de Dieu comme celle situe cidessus, suffit pour loigner le diable. Le fait que les traces de salissures se dposent sur l'me, est
par exemple la consquence, du fait la personne s'est par exemple adonner des plaisirs sexuels
excessifs, en tant trop concentres sur ce plaisir, qui marque ainsi l'me, ou en prenant plaisir
regarder la nudit de femmes ou des hommes, ou le corps de femmes ou des hommes, ou des
conversation rptes allant dans ce sens pendant une certaine priode plus ou moins longue, et
tout cela laissent des traces de salissures sur l'me qui deviennent de plus en plus paisse,
salissure laquelle les diables s'accrochent et utilisent pour essayer de pntrer l'intrieur de la
personne pour la tuer et l'emmener ainsi en enfer. La personne peut avoir ses traces sans s'en
rendre compte, jusqu' la fin de sa vie, ce qui est un autre pige du diable pour l'emmener en
enfer. Pour s'en rendre compte, il faut ds maintenant prendre l'habitude de nettoyer votre me
comme vous nettoyer votre corps tous les jours, par les prires, et les invocations permanente
(selon vos possibilits), des noms authentiques de Dieu. Si vous avez ces traces de salissure sur
l'me, le diable, essayera alors de vous empcher de vous nettoyer votre me, en essayant de vous
harceler, mais n'ayez pas peur, car tant que vous demander protection Dieu et vous continuer
invoquer les noms de Dieu, Dieu sera toujours avec vous et vous protgera contre son mal. Et il
assistera ainsi impuissant la purification progressive de votre me, ce qui vous ouvrira les portes
du Paradis selon les enseignements authentiques de Dieu, comme montre ci-dessus, car plus vous
continuer cet effort plus l'amour de Dieu commencera remplir votre coeur et votre me comme
Jsus l'a ordonn ci-dessus.
Le fait de ne pas nettoyer l'me et de la laisser se salir en la soumettant en permanence aux
plaisirs et passion de ce monde qui sont de toutes manire insignifiante cot de l'adoration
exclusive de Dieu, est loin de la voie Jsus , qui a ordonn de purifier son me en pensant en
permanence de toutes ses forces Dieu seul et en se rappelant ses noms et donc en oubliant les
plaisirs de ce monde, ce qui aboutit un plaisir encore plus intense que tous les plaisir runis de
ce monde. Les noms authentiques de Dieu, sont les seuls l'effet bienfaisant sur l'me, la nettoie
et l'appaise et cela mne vers une paix profonde de l'me qui contient le plus grand des plaisirs qui
rend insignifiant tous les autres plaisirs runis comme l'infini est suprieur un, car c'est Dieu qui
est le crateur des plaisirs, et son adoration comporte donc le plus grand de plaisir, un plaisir
librateur et bienfaisant et met la personne en permanence l'aise, et cela mne vers la
purification de l'me en ayant le coeur et l'me remplit d'amour de Dieu seul, ce qui mne vers le
Paradis comme Jsus l'a enseign plusieurs reprise dans la pratique des 10 commandements en
suivant son exemple, selon Marc 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de
toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. Et cela permet de pratiquer l'amour du
prochain comme soi-mme sans faire de faute, qui est le deuxime condition pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier, par le dtachement des cratures procurer par le fait d'avoir le coeur
remplit ainsi d'amour de Dieu. En dehors de cela tous les autres plaisir enchane la personne ces
passions qui sont des cratures donc elles sont insignifiante et disparaissent, ce qui met la
personne qui est attache ses passions le plus souvent mal l'aise sauf quand elle a ses passions,
ce qui est pisodique et phmre et cela est le chemin de l'enfer. Invoquer un nom qui n'est pas
authentiquement un nom de Dieu donne au contraire d'avantage de force au diable sur la
personne, et la met dans un tat de plus en plus insupportable.

V.3.3.8)CONCLUSION

AU SUJET DE CE QUI EST ARRIV

PAUL

Sans que l'on puisse l'affirmer de manire dfinitive, car pour cela il faudrait faire passer un
examen Paul, et il n'est plus de ce monde, toutes les preuves ci-dessous, laissent penser, que Paul
s'est laiss tromper par les diables qui ont profiter de son ignorance, et de son got prononcer
pour dfendre la religion, pour le tromper et l'utiliser pour leur objectifs macabre, qui est d'garer
le maximum de gens afin de les amener en enfer avec eux, le jour dernier. Paul aurait d
apprendre avant de commencer prcher, et l'occasion lui a t offerte plusieurs reprise, par ses
relations cordiales avec les aptres de Jsus , et par la dlgation que ces derniers lui ont envoy
Antioche pour dmentir tout ce qu'il leur avait expos, 14 ans aprs, concernant ce qu'il prchait
aux gens en lui exposant les enseignements authentiques de Jsus , comme cela est montr dans
ces crits. Mais refuser de le couter pensant tre mieux inform des volonts de Jsus , ce qui
est l'agissement habituel des dmons que d'essayer de tromper les gens qui croient qu'ils sont bien
guid, alors qu'ils ont dans l'garement totale. La consquence de tout cela est catastrophique, car
depuis que Paul a commencer prcher, jusqu' nos jours, des milliards de personnes, l'ont suivi,
et cela continuent encore aujourd'hui .
C'est pourquoi, tous les tre humains doivent se rveiller et se mobiliser, sinon la catastrophe
continue depuis la 4 ime sicle et des milliards de personnes sont mortes depuis, mais en dehors
de la voie de Jsus , la seule qui mne vers le paradis, alors qu'ils pensaient tre sur cette voie, et
tout cela cause de Paul, puis de l'glise. C'est un devoir religieux majeur que de transmettre ces
crits outrance et de dnoncer ouvertement ces graves mensonges et injustes qui sont le
christianisme d'aujourd'hui depuis de 4 ime sicle, afin que les gens puissent connatre les
arguments contenues dans ces crits. Ceux qui s'acharnent dans ce sens en pratiquant eux mme
les ordres de Dieu, seront les plus proche de la misricorde de Dieu, le jour dernier et dans ce
monde, et cela vaut mieux que toute les autres bonnes actions qu'une personne peut faire, mme si
ses actions sont runis, comme une mer immense est mieux que le crachat selon les enseignement
authentiques divins provenant du consolateur, que Jsus a ordonn tous de suivre aprs lui, et
qui sont les enseignements laisss l'humanit par l'ange Gabriel, lui-mme, l'esprit saint, l'esprit
de vrit, et qui peut avoir un esprit plus saint que le sien? Vous pouvez constater ces preuves
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dans les chapitres correspondant ci-dessous. C'est cela le plus grand effort que nous pouvons faire
pour aider la cause de Dieu qui est de nous sauver de l'enfer en nous menant au paradis par le
pratique de la justice divine, car la consquence de l'injustice est l'enfer, pour viter cela nous
devons apprendre, pratiquer et transmettre au monde entier la parole authentiques de Dieu, dont
ces crits afin tout le monde puisse se sauver du chemin qui mne vers l'enfer, ces efforts de
transmission authentiques font obtenir la personne la misricorde divine et la protection contre
l'enfer, l'instar des envoys de Dieu ou proches de leur protection.

VI)JUSTE

JSUS A ORDONNE A TOUT L'HUMANIT

DE SUIVRE OBLIGATOIREMENT LE CONSOLATEUR, APRS LUI, AFIN D'TRE SAUV
DE L'ENFER LE JOUR DERNIER, ET D'VITER LES MALHEURS DE CE MONDE, CAR
SELON LUI, CE DERNIER RAPPELA SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES ET LES
COMPLTERA VOICI LES PREUVES DE CET APPEL DE JSUS L'HUMANIT
VI.1)CARACTRE ABSOLUMENT OBLIGATOIRE POUR TOUS SANS EXCEPTION DE
AVANT DE QUITTER DE MONDE

PRATIQUER LES ENSEIGNEMENTS DU CONSOLATEUR SELON

DE L'ENFER

JSUS,

AFIN D'TRE SAUV

Juste avant de disparatre de ce monde, Jsus a ordonn toute l'humanit de suivre

obligatoirement aprs lui, pour tre sauv de l'enfer, le consolateur, l'esprit saint, l'esprit de vrit,
en disant : Jsus a dit selon Jean : 4.15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements.
Ceux qui aiment Jsus sont ceux qui lui obissent, et ce sont ceux l qui seront sauv le jour
dernier de l'enfer et qui iront au Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Jsus continue en
disant : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin
qu'il demeure ternellement avec vous .
Le caractre obligatoire de pratiquer les enseignements du consolateur est raffirm dans les
versets 14.20 14.24 puis dans le verset 16.1 au sujet du consolateur par Jsus qui dit : Selon
Jean 14.20 En ce jour-l,vous connatrez que je suis en mon Pre, que vous tes en moi, et que
je suis en vous. :
- (14.20 En ce jour-l,)vous connatrez que je suis en mon Pre, que vous tes en moi, et
que je suis en vous. : Ceux qui verront le consolateur, en ce jour-l, sauront que tout ce que Jsus
leur avait enseign tait la vrit provenant de Dieu (ce qui explique la partie du verset vous
connatrez que je suis en mon Pre )
et ces dernier seront par leur pratique des
enseignements du consolateur, ainsi en Jsus (ce qui explique la partie du verset .que vous tes
en moi. .) et Jsus sera ainsi en eux par leur pratique de ces enseignements (e qui explique la
partie du verset et que je suis en vous . .). Cela par ce qu'il y aura une conformit parfaite
entre les enseignements de Jsus et ceux du consolateur, qui les rappela et les compltera par un
savoir qu'aucun n'tre humain ne peut produire (et mme si tous les tres humains s'entreaidaient) afin que les gens, jusqu' la fin des temps puissent pratiquer la justice dans tous les
domaine de la vie comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26 : 14.26 Mais le consolateur,
l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. .
- (14.20 En ce jour-l,)...14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui
qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv le jour dernier et ira
au paradis en vitant l'enfer), je l'aimerai, et je me ferai connatre lui. (cette partie est
explique dans le verset suivant) : Cela montre le caractre obligatoire de suivre les
enseignements de ce consolateur, pour se mettre en conformit avec les enseignements
authentiques de Jsus et pour tre sauv le jour dernier comme le dmontre la parole ( ... sera
aim de mon pre ).
- 14.22 Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'o vient que tu te feras connatre nous, et
non au monde? 14.23 Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Pre l'aimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui. (sera sauv le
jour dernier comme le dit .. mon Pre l'aimera ,Il recevra les vrais enseignements de Jsus
Christ, que le consolateur rappelle et complte, et qui sont identiques ceux de Dieu, comme le dit
..nous viendrons lui... . Et cette personne sera dtentrice des enseignements authentiques
de Jsus, par la pratique des enseignements du consolateur comme le montre ...nous ferons
notre demeure chez lui ) et cette personne connatra trs bien Jsus car les enseignements du
consolateur parlent de Jsus d'une manire qu'aucun tre humain ne peut en parler, en rappelant
son oeuvre..
Selon jean Jsus dit : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles.(ce sont
ceux qui dsobissent Jsus et ces gens ne pourront ne pourront donc par bnficier de l'amour
de Dieu comme le dit la parole de Jsus selon Jean ..et mon Pre l'aimera.., et ces gens ne
pourront donc pas tre sauvs le jour dernier de l'enfer et ne pourront aller au Paradis cause de
leur dsobissance aux enseignements du consolateur qui rappellent exactement les
enseignements de Jsus (c) et les compltent. La suite du verset 14.24 Et la parole que vous
entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui m'a envoy. 14.25 Je vous ai dit ces choses
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pendant que je demeure avec vous : Cela montre que tout ce que Jsus provient de Dieu, et il
l'a dit pendant qu'il est avec ses aptres, donc ce sont des prophties qu'il annonce. Dieu tenant
ses promesses, cela se ralisera, comme Jsus l'a annonc, et cela est l'objet de cette dernire
partie des crits.
Ce caractre absolument obligatoire pour toute l'humanit, de pratiquer les enseignements du
Consolateur ds son apparition sur terre afin d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et aller au
Paradis ternel, est confirm nouveau dans les paroles suivantes de Jsus selon Jean : 16.1 Je
vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute ; cela
veut dire que Jsus a annonc ces prophties afin que les gens ne deviennent pas mcrant par
leur dsobissance au consolateur et puissent ainsi viter l'enfer et aller au Paradis en pratiquant
les enseignements de ce dernier comme il le confirme selon jean en disant : 14.29 Et
maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles
arriveront, vous croyiez. .
Mais avant l'arriv du consolateur sur terre, les aptres qui ont vcu avec Jsus qui n'ont jamais
vu le consolateur, et n'avait donc pas la possibilit de le suivre ainsi que tous ceux qui sont dans
leur cas, pour avoir le salut le jour dernier, devaient pratiquer les ordres de Jsus dcrits cidessus bass sur le repentir sincre Dieu chaque fois que l'on fait des fautes et la pratique de la
loi des 10 commandements avec l'aide de prires, du jeun et des bonnes actions comme cela a t
montre dans les chapitres ci-dessus, en suivant l'exemple de Jsus , et non celui des juifs, que
Jsus a rectifi. Ces enseignements authentiques de Jsus ont t confirm plus tard, lors de
l'arrive du consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme comme vous
pouvez le constater ci-dessous. Le personne qui ont vcu partir de l'apparition du consolateur sur
terre sont donc oblig de pratiquer les enseignements de ce dernier, si ils veulent obir Jsus et
aller Paradis en vitant l'enfer le jour dernier ainsi que les malheurs dans ce monde.
Selon Jsus (p) a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur,
afin qu'il demeure ternellement avec vous, (Jsus (p) dit un autre consolateur , donc celui qui
viendra est diffrent de lui et il sera ternel), Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.26 Mais le
consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus (c)) vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Jsus (p) dit vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit , ce qui montre que le
consolateur rappellera tous les enseignements authentiques de Jsus (p), puis enseignera toutes
choses, c'est dire qu'il compltera les enseignements de Jsus (p) dans tous les domaines et pour
l'ternit et n'omettra rien et tout ce qu'il aura condamn aura t condamn par Jsus (c).

La question laquelle, il est indispensable de rpondre est : qui est donc ce consolateur avec les
preuves correspondantes permettant d'difier sur cette question ? Cette question est traite dans
le chapitre consacr cela, ci-dessous. En effet, depuis l'arrive du consolateur sur terre, ces
preuves sont donnes ci-dessous, preuves par preuves accompagnes galement toutes les
preuves de leur provenance divine, que vous pouvez constater en continuant la lecture de ce
document avec ses liens jusqu' la fin et le consolateur et la divergence de les interprtations
actuelles des diffrentes branches du christianisme avec les prophties de Jsus au sujet du
consolateur est montr en mme temps, de manire ce que vous puissiez en jugez vous mme!
Vous avez un apperu des valeurs dfendues par ce livre, dans le chapitre suivant, avant de vous
montrer verset par verset, tape par tape, la concordance parfaite entre les prophties de Jsus
, concernant le consolateur et les enseignements contenue dans ce livre, qui voit tout dans
l'univers et le montre la manire la plus loquente.

VI.2)QU'EST

JSUS
BIBLE ?

CE QUE

TOTALIT DANS LA

A EXACTEMENT DIT AU SUJET DU CONSOLATEUR EN

Jsus (c), juste avant de quitter ce monde, a dit fait la prophtie suivante au sujet du consolateur.
Cette prophties se dcompose en deux grandes parties qui se compltent et est montres en
totalit ci-dessous de manire chronologique, en regroupant les versets de manire homogne en
sous parties dans chaque partie. Chaque sous partie peut ainsi tre identifie en numro d'tape,
qui est form partie du numro de partie, suivi du numro de sous partie, afin de faciliter
l'interprtation par rapprochement avec les preuves existantes qui montrent leur concordance
avec la prophtie de Jsus (c) comme vous pouvez le constater :
Premire partie dans le chapitre 14 :
Etape 1.1 : Selon jean Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre
consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous; 14.17 l'Esprit de vrit, que le
monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; mais vous, vous le
connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. 14.18 Je ne vous laisserai pas
orphelins, je viendrai vous. 14.19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus;
mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. 14.20 En ce jour-l, vous connatrez que
je suis en mon Pre, que vous tes en moi, et que je suis en vous.
Etape 1.2 : Selon jean Jsus a dit: 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est
celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre, je l'aimerai, et je me ferai connatre
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lui. 14.22 Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'o vient que tu te feras connatre nous, et
non au monde? 14.23 Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Pre
l'aimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui. 14.24 Celui qui ne m'aime
pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui
m'a envoy. 14.25 Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous .
Etape 1.3 : Selon jean Jsus a dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra
en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. 14.27 Je
vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre
coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point. 14.28 Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en
vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous rjouiriez de ce que je vais au Pre; car le
Pre est plus grand que moi. 14.29 Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent,
afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez .
Etape 1.4 : Selon jean Jsus a dit : 14.30 Je ne parlerai plus gure avec vous; car le prince du
monde vient. Il n'a rien en moi; 14.31 mais afin que le monde sache que j'aime le Pre, et que
j'agis selon l'ordre que le Pre m'a donn, levez-vous, partons d'ici .
Deuxime partie dans le chapitre 16 :
Etape 2.1 : Selon jean Jsus a dit : 16.1 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour
vous une occasion de chute. 16.2 Ils vous excluront des synagogues; et mme l'heure vient o
quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Dieu. 16.3 Et ils agiront ainsi, parce qu'ils
n'ont connu ni le Pre ni moi. 16.4 Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue,
vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parl ds le commencement,
parce que j'tais avec vous. 16.5 Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoy, et aucun de
vous ne me demande: O vas-tu?
Etape 2.2 : Selon jean Jsus a dit : 16.6 Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a
rempli votre coeur. 16.7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille,
car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous
l'enverrai. Selon jean Jsus a dit : 16.8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui
concerne le pch, la justice, et le jugement: 16.9 en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne
croient pas en moi; 16.10 la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus;
16.11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jug.
Etape 2.3 : Selon jean Jsus a dit : 16.12 J'ai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous
ne pouvez pas les porter maintenant. 16.13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il
vous conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura
entendu, et il vous annoncera les choses venir.
Etape 2.4 : Selon jean Jsus a dit : 16.14 Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi,
et vous l'annoncera. 16.15 Tout ce que le Pre a est moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce
qui est moi, et qu'il vous l'annoncera.
Etape 2.5 : Selon jean Jsus a dit : 16.16 Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et
puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Pre. 16.17 L-dessus,
quelques-uns de ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu'il nous dit: Encore un peu de
temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce
que je vais au Pre? 16.18 Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps?
Nous ne savons de quoi il parle. 16.19 Jsus, connut qu'ils voulaient l'interroger, leur dit: Vous
vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit: Encore un peu de temps, et vous ne me
verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez. 16.20 En vrit, en vrit, je vous
le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se rjouira: vous serez dans la
tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. 16.21 La femme, lorsqu'elle enfante, prouve de
la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a donn le jour l'enfant, elle ne se
souvient plus de la souffrance, cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est n dans le
monde. 16.22 Vous donc aussi, vous tes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et
votre coeur se rjouira, et nul ne vous ravira votre joie. 16.23 En ce jour-l, vous ne m'interrogerez
plus sur rien. En vrit, en vrit, je vous le dis, ce que vous demanderez au Pre, il vous le
donnera en mon nom. Selon jean Jsus a dit : 16.24 Jusqu' prsent vous n'avez rien demand en
mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. 16.25 Je vous ai dit ces
choses en paraboles. L'heure vient o je ne vous parlerai plus en paraboles, mais o je vous
parlerai ouvertement du Pre. 16.26 En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis
pas que je prierai le Pre pour vous; Selon jean Jsus a dit : 16.27 car le Pre lui-mme vous
aime, parce que vous m'avez aim, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. 16.28 Je suis
sorti du Pre, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais au Pre.
16.29 Ses disciples lui dirent: Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu n'emploies aucune
parabole. 16.30 Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas besoin que
personne t'interroge; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. 16.31 Jsus leur
rpondit: Vous croyez maintenant. 16.32 Voici, l'heure vient, et elle est dj venue, o vous serez
disperss chacun de son ct, et o vous me laisserez seul; mais je ne suis pas seul, car le Pre est
avec moi. 16.33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des
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tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.

Etape 2.6 :
Chapitre 17 : Selon jean Jsus a dit : 17.1 Aprs avoir ainsi parl, Jsus leva les yeux au ciel, et
dit: Pre, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 17.2 selon que tu lui as
donn pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie ternelle tous ceux que tu lui as donns.
17.3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy,
Jsus Christ. 17.4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev l'oeuvre que tu m'as donne faire.
Jsus ordonne d'prouver chaque information que l'on reoit avant d'y croire comme il le dit selon
Jean : Premire Eptre de Jean : 4 - 1 : Bien-aims, ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les
esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophtes sont sortis dans le monde .
C'est exactement ce qui est fait ci-dessous en exanimant les faits qui constituent autant de preuves
de la ralisation de la prophtie de Jsus annonant le consolateur, et en ayant ces prophties
comme rfrence ainsi que les autres paroles authentiques de Jsus et en ayant l'esprit que tout
ce qui est injuste et contraire la vrit ne peut provenir de Jsus comme les paroles de Jsus (c)
dans le chapitre prcdcent l'ont montr. Il est important de rappeller que les faux prophtes
sont ceux qui appellent les gens vers autre que Dieu, mme si ils font des miracles ou ce qui
semble tre des miracles. Mais quand des enseignements retrouvs appellent les gens vers Dieu,
et que Dieu y mis le signe des miracles pour difier les gens, sur le fait qu'il provient bien de Lui
(Dieu), et qu'en plus il a t annonc par les envoys de Dieu qui l'ont prcd comme Jsus et
beaucoup d'autres envoy de Dieu avant Jsus, comme par exemple Mose, Esaie, Habacuc, et
d'autres envoys, ces enseignements constituent alors un vrai message de Dieu adress
'humanit, qu'il faut obligatoirement pratiquer pour viter l'enfer et aller au Paradis le jour
dernier, tout en vitant les malheurs de ce monde. Le Chapitre suivant est consacr identifier
partir de cette dmarche dcrite ci-dessus, qui est le consolateur que Jsus a ordonn de suivre
aprs lui.
L'esprit de vrit ou l'esprit saint dont il est question dans les prophties de Jsus est interprt
par les chrtiens d'aujourd'hui, contrairement au premier chrtien qui ont vu Jsus (c), dont les
aptres de Jsus, comme tant un esprit saint qui descend sur certaines personnes qui croient en
Jsus et qui les guide dans leurs actions ou leur comprhension de la Bible. Il est noter que dans
le Dictionnaire de la Bible, (Ed. J. Mackenzie) qu'on trouve au sujet de cette interprtation dans ses
articles, la phrase suivante il doit tre admis que cette interprtation ne donne pas une image
entirement cohrente . Donc cette interprtation ne parle par de l'ange Gabriel comme tant
l'esprit saint, car seul les envoys de Dieu choisis par Dieu reoivent la visite de dernier qui ne
dsobit jamais Dieu et ne reste pas dans des endroits ou avec des gens qui dsobissent Dieu.
Malgr, cela, cette hypothse des chrtiens d'aujourd'hui est examin au fur et mesure que les
concordances des faits constats avec les prophties de Jsus au sujet du consolateur, sont
montres de manire ce que le lecteur puisse juger si ces faits qui sont autant de preuves de la
ralisation de la prophtie de Jsus (c), peuvent provenir d'autres que de l'Ange Gabriel, l'esprit
saint et l'esprit de vrit par excellence, et qui peut avoir un esprit plus saint et plus vridique que
le sien ?
En effet, la suite de la dcouverte des preuves ci-dessous, demandez aux personnes qui disent
avoir reu le saint esprit, de vous donner ne serait une parcelle des enseignements contenue dans
les preuves ci-dessous qui sont parfaitement concordant avec les prophties de Jsus, et dont vous
vous rendrez compte facilement de leur pertinences, l'incapacit de ces gens qui disent avoir reu
le saint esprit, faire ce que vous leur demandez, vous dmontrera, de manire irrfutable, que ce
qu'ils reoivent n'est srement pas le saint esprit annonc par Jsus dans ses prophties et vous
donnera la certitude de la provenance divine de ces enseignements laisss par l'ange Gabriel, luimme l'humanit, afin qu'elle puisse tre sauv de l'enfer par leur mise en pratique comme Jsus
l'avait annonc dans ses prophties.
Comme voqu ci-dessus, en plus de Jsus , la plupart des autres envoys ont annonc l'arrive
des enseignements laisss par l'ange Gabriel, et l'obligation pour toute l'humanit de le suivre, afin
d'tre sauv le jour dernier, ds leur apparition sur terre, et des exemples sont donns dans le
dossier spcial au dbut des annexes partir des versets de la Bible qui montre cela, travers les
paroles de Mose, de Esaie ainsi que dans le livre de Habacuc.
Toute la prophtie de Jsus (c) concernant le consolateur, du dbut la fin dsignent parfaitement
Ce livre divin en tout point de vue comme vous pour le constater ci-dessous, en le lisant
compltement ; Vous avez un apperu des valeurs dfendues par ce livre, dans le chapitre suivant,
avant de vous montrer verset par verset, tape par tape, la concordance parfaite entre les
prophties de Jsus , concernant le consolateur et les enseignements contenue dans ce livre, qui
voit tout dans l'univers et le montre la manire la plus loquente.

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VI.3)APERU

SAINT,

DONT

DU CONTENU DES ENSEIGNEMENTS LAISSES PAR L'ANGE

TOUTES

LES

PREUVES

CI-DESSOUS

LE

DSIGNENT

GABRIEL, L'ESPRIT
COMME

TANT

LE

CONSOLATEUR, COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER EN LISANT LE CHAPITRE SUIVANT CE

CHAPITRE.

Les faits constats, qui constituent autant de preuves de concordance avec les prophties de Jsus
(c) sont examins, dans les chapitres suivants en relation avec les versets composant les
prophties de Jsus classs par tape, comme c'est le cas, ci-dessus, afin de laisser au lecteur la
possibilit de juger par lui-mme qui est rellement le consolateur annonc par Jsus. A la suite de
cette prsentation des preuves, il est montr en quoi ces enseignements ainsi montres, cidessous, rappellent et compltent les enseignements authentiques de Jsus.
Pour commencer, sont montrs dans les chapitres suivant, les faits constates, provenant de
l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit (et qui peut avoir un esprit plus saint que le sien ?),
qui sont rapprochs des versets correspondant provenant de la prophtie de Jsus au sujet du
consolateur, tape aprs tape en suivant l'ordre chronologique, puis en valuant la possibilit que
ces faits constats puisse tre raliss par un autre esprit saint que l'ange Gabriel, qui ne descend
que sur ordre de Dieu, afin de permettre ainsi au lecteur juger qui est rellement le consolateur
annonc par Jsus aprs l'valuation ainsi des diffrentes hypothses d'interprtations cites cidessus.. Les constats se passent de commentaire, jugez vous mme en lisant tout jusqu' la fin.
Avant de commencer drouler les versets de la prophties de Jsus, les uns la suite des autres
en montrant les faits constats qui sont autant de preuves de la ralisation de ces prophties de
Jsus, il est important de montrer les valeurs enseignes par les enseignements laisss par l'ange
Gabriel, l'humanit jusqu' la fin des temps, qui, vous pouvez le constater, rappellent et
compltent les enseignements authentique de Jsus dont l'loge est faite par les versets du livre
regroupant ces enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, comme aucun tre humain
ne peut le faire, conformment la prophtie de Jsus suivante dvloppe dans l'Etape 2.5 cidessous : Selon jean Jsus a dit : 16.14 Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi, et
vous l'annoncera. 16.15 Tout ce que le Pre a est moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui
est moi, et qu'il vous l'annoncera.

VI.3.1)LES

VERSETS DU LIVRE DIVIN REGROUPANT LES ENSEIGNEMENTS LAISS PAR L'ANGE

GABRIEL FONT L'LOGE DE JSUS COMME AUCUN TRE HUMAIN N'EST CAPABLE DE LE FAIRE

conformment la prophtie de Jsus ci-dessus, voici comment livre divin regroupant les
enseignements laiss par l'ange Gabriel font l'loge de jsus et de sa mre ; Vous pouvez le
constater vous-mme, en achetant ce livre dans vos librairie ou en les consultant sur le lien qui est
donn ci-dessous au cours de la lecture, quand le nom de ce livre vous sera dvoil, par la grce de
Dieu, cela afin de privilgier, le fait que vous voyiez par vous mme toutes les preuves
significatives concernant le contenu de ce livre et que vous ne soyez pas influenc par les prjugs
qui sont souvent faux. Le chapitre 19 de ce livre divin dont le Nom est Marie, mre de Jsus (c))
dont un extrait est ci-dessous, parle de Jsus et de sa mre du verset 16 36. d'une manire
trs mouvante :
chapitre N19, Marie, (mre de Jsus (c)), (Mariam en arabe), verset 16. Mentionne, dans le Livre
(Ce livre divin), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient. 17. Elle mit entre
elle et eux un voile. Nous lui envoymes Notre Esprit (Gabriel), qui se prsenta elle sous la forme
d'un homme parfait.18. Elle dit : Je me rfugie contre toi auprs du Tout Misricordieux. Si tu es
pieux, [ne m'approche point].19. Il dit : Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire
don d'un fils pur.20. Elle dit : Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m'a touche, et
je ne suis pas prostitue ? 21. Il dit : Ainsi sera-t-il ! Cela M'est facile, a dit ton Seigneur ! Et
Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une misricorde de Notre part. C'est une affaire dj
dcide.22. Elle devient donc enceinte [de l'enfant], et elle se retira avec lui en un lieu loign.23.
Puis les douleurs de l'enfantement l'amenrent au tronc du palmier, et elle dit : Malheur moi !
Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oublie ! 24. Alors, il l'appela
d'au-dessous d'elle , [lui disant : ] Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a plac tes pieds une source.25.
Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraches et mres. 26. Mange
donc et bois et que ton oeil se rjouisse ! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui : ]
Assurment, j'ai vou un jene au Tout Misricordieux : je ne parlerai donc aujourd'hui aucun
tre humain. 27. Puis elle vint auprs des siens en le portant [le bb]. Ils dirent : Marie, tu as
fait une chose monstrueuse ! 28. Sur de Haroun , ton pre n'tait pas un homme de mal et ta
mre n'tait pas une prostitue. Elle fit alors un signe vers lui [le bb]. Ils dirent : Comment
parlerions-nous un bb au berceau ? 30. Mais [le bb] dit : Je suis vraiment le serviteur de
Dieu*. Il m'a donn le Livre et m'a dsign Prophte. 31. O que je sois, Il m'a rendu bni; et Il m'a
recommand, tant que je vivrai, la prire et l'aumne lgale ; 32. et la bont envers ma mre. Il ne
m'a fait ni violent ni malheureux. 33. Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je
mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant. 34. Tel est Issa (Jsus), fils de Marie : parole de
vrit, dont ils doutent. 35. Il ne convient pas Dieu* de S'attribuer un fils. Gloire et Puret Lui !
Quand Il dcide d'une chose, Il dit seulement : Soi ! et elle est. 36. Certes, Dieu* est mon
Seigneur tout comme votre Seigneur. Adorez-le donc. Voil un droit chemin. 37. [Par la suite,] les
sectes divergrent entre elles. Alors, malheur aux mcrants lors de la vue d'un jour terrible ! 38.
Comme ils entendront et verront bien le jour o ils viendront Nous ! Mais aujourd'hui, les
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injustes sont dans un garement vident. 39. Et avertis-les du jour du Regret , quand tout sera
rgl; alors qu'ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne croient pas. 40. C'est Nous, en
vrit, qui hriterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est Nous qu'ils seront ramens.

VI.3.2)LES

(P)

VALEURS DFENDUES PAR LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE

L'HUMANIT

GABRIEL

VOICI UN APERU

Voici ce qui dit ce livre divin qui regroupe les enseignements transmis par l'ange Gabriel,
l'humanit, au sujet de sa rvlation, et les versets qui suivent qui ont t rvl, il y a plusieurs
sicles, comportent des preuves videntes travers le savoir dont ils fait preuve que cela ne peut
provenir des tres humains, car cette poque, l'humanit tait trs loin de
savoir les
connaissances qui sont exprimes dans ces versets, et c'est Dieu lui-mme qui vous parlent ainsi :
Chapitre 81 :Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Verset 1. Quand le
soleil sera obscurci, 2. et que les toiles deviendront ternes, (cela est une connaissance qui
fait appel au fait que le soleil est une toile comme une autre, et c'est dans la 2 ime moiti du 20
ime sicle, aprs 1966, que les savants ont pu observs les toiles en train de mourir, avalant leur
cortges de plante gravitant autour d'elles dans leurs disparition en un gigantesque trou noir. .
Avant cela, aucun tre humain n'avait dcouvert que les toiles pouvaient disparatre, et beaucoup
d'entre eux pensait que l'univers avait toujours exist et donc existera toujours. Ce livre divin a
affirm ces versets plus de 10 sicles avant que les plus grands savants ne dcouvrent que les
toiles (y compris le soleil), pouvaient disparatre, ce qui prouvent dj que seul Dieu, qui sait tout
et qui a tout cre peut avoir mis un tel savoir dans ce livre) 3. et les montagnes mises en
marche, (cela parle des violent tremblement de terre de la fin des temps, d'une puissance inouie,
qui rduiront les montagnes en poussire) 4. et les chamelles terme, ngliges, 5. et les
btes farouches, rassembles, 6. et les mers allumes, (lors de la fin du monde, le feu qui
jaillira de la terre partir des volcans qui apparatront l'intrieur des mers cause des violents
tremblements de terre qui scoueront le monde, peuvent expliqus ce phnomne comme cela
s'est dj produit lors du tsunami en indonsie en 2004) 7. et les mes accouples (lors de la
rssurection le jour dernier, les mes rintgreront les corps, afin que les gens soient jugs ) 8. et
qu'on demandera la fillette enterre vivante 9. pour quel pch elle a t tue
(concernent ceux qui tuaient leur fille, et ceux qui font les avortements, et cela montre la gravit
de ces crimes dont les coupables auront rpondre Dieu ainsi que ceux qui leur ont donn le
droit de faire ces crimes ainsi que ceux qui les approuvent),10. Et quand les feuilles seront
dployes, 11. et le ciel corch, 12. et la fournaise attise,13. et le Paradis rapproch,14.
chaque me saura ce qu'elle a prsent. (le jour dernier, chacun verra ce qu'il a fait dans ce
monde prsent devant lui, afin d'tre jug pour cela),15. Non ! ... Je jure par les plantes qui
gravitent, 16. qui courent et disparaissent ! (le fait que les plantes gravitent, suivent leur
orbitre, et disparaissent (avec la disparition de l'toile autour de laquelle elles gravitent qui les
aspirent dans sa disparition comme cela commenc tre constat rgulirement constat par
les instruments d'observation dvlepps partir du 20 ime sicle) n'a t dcouvert qu'au 20
ime sicle et cela tait impossible savoir par un tre humain au moment de la rvlation de ce
livre divin, car cela n'a t dcouverts par les grands savants de l'humanit que plus de 10 sicles
aprs la rvlation de ce livre divin, qui en parlait dj ds sa rvlation, comme signe de Dieu,
l'instars des grands miracles que Dieu a donn ces envoys comme Jsus, Mose et tous les
autres, afin que les gens puissent les reconnatre comme provenant de Dieu et les suivre en
pratiquant leur enseignements, et ce que Dieu attend de l'humanit, concernant ce livre comme il
l'avait fait annonc par Jsus travers sa prophtie concernant le consolateur qui dsignent de
bout en bout ce livre divin, et comme Dieu l'avait fait annonc aussi aux autres envoys qui ont
prcd Jsus, c'est pourquoi tout l'humanit doit reconnatre ce livre comme le dernier livre
authentique provenant de Dieu et pratiquer ses enseignements afin d'tre sauv le jour dernier
comme Jsus et les autres envoys de Dieu l'ont dit) 17. par la nuit quand elle survient !18. et par
l'aube quand elle exhale son souffle !19. Ceci [Ce livre divin ] est la parole d'un noble
Messager ,20. dou d'une grande force, et ayant un rang lev auprs du Matre du
Trne,(ce noble messager est l'ange Gabriel, qui est toujours charg par Dieu de transmettre ses
paroles l'humanit)21. obi, l-haut, et digne de confiance.22. Votre compagnon (le
messager qui a reu ce livre) n'est nullement fou; 23. il l'a effectivement vu (l'ange
Gabriel), au clair horizon24. et il ne garde pas avarement pour lui-mme ce qui lui a t
rvl.25. Et ceci [Ce livre divin] n'est point la parole d'un diable banni. 26. O allez-vous
donc ? 27. Ceci n'est qu'un rappel pour l'univers, 29. Mais vous ne pouvez vouloir, que si
Dieu* veut, [Lui], le Seigneur de l'Univers;

.Aprs avoir vu toutes ces preuves miraculeuses en plus des nombreuses autres qui sont montres

ci-dessous en dans les annexes de ces crits (parmi lesquelles il y a les concordances parfaites
entre les dcouvertes tous domaines domaines confondus y compris les dcouvertes scientifiques
rcentes, et les versets du livre qui regroupent les enseignements transmis par L'ange Gabriel,
alors que ce livre t rvl des sicles avant ces dcouvertes comme vous pouvez le constater
ci-dessous, ce qui montre que seul Dieu est l'auteur de ce livre, lui qui sait tout, et que ce livre n'a
jamais t altr et ne comportent aucune erreur) aprs le chapitre consacr aux valeurs, quel
autre saint esprit peut-il, annonc tout ce qui montr ci-dessus, en dehors de l'ange Gabriel, qui a
transmis la parole de Dieu qui a t sauvegarde dans ce livre divin dont toute l'humanit a accs
aujourd'hui, et qui restera ternellement avec nous (toute l'humanit), sans jamais tre altr,
comme l'ont t tous les livres qui l'ont prcd, ce qui a justifi la rvlation de ce livre divin afin
de rectifier toutes les altrations et injustices contenu dans les livres qui l'ont prcd, comme
Dieu l'a promis dans ce livre divin au : Chapitre 15 verset 10. En vrit c'est Nous (Dieu) qui
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avons fait descendre ce rappel (ce livre divin), et c'est Nous qui en sommes gardien . Dieu
tant le plus digne de tenir ses promesses, et cela dmontre que ce livre divin, transmis par l'ange
Gabriel, restera ternellement avec l'humanit, inaltrable, d'autant plus que comme vous pouvez
le constater en examinant les preuves dans les diffrentes chapitres suivant, ce livre est en
parfaite concordance en tout point de vue, avec l'ensemble des prophties de Jsus (c) et des
autres envoys qui l'ont annonc, et comme le dit la prophtie de Jsus (C) au sujet du
consolateur : 1 - Jean 14.16 ...et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure
ternellement avec vous, 14.17 l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le
voit point et ne le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera
en vous..
Ce livre divin, comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivant, rappelle les
enseignements authentiques de Jsus (c) et aussi ceux de tous les autres envoys qui l'ont prcd,
puis les compltent, afin que l'humanit puisse se guider et viter les injustices dans tous les
domaines de la vie jusqu' la fin des temps et aprs.

VI.3.2.1)CES

ENSEIGNEMENTS INTERDISENT TOUTES LES INJUSTICES ET LES MONTRE DANS TOUS LES

DOMAINES, RAPPELANT ET COMPLTANT AINSI LES

10

COMMANDEMENTS DE LA

BIBLE

COMME

JSUS (C)

L'AVAIT PRDIT, ET LE LIVRE DIVIN ORDONNENT LE DPASSEMENT DE SOI AU PROFIT DE SON PROCHAIN POUR
L'AMOUR DE

DIEU.

VI.3.2.1.1)DPASSEMENT DE SOI AU PROFIT DE SON PROCHAIN POUR L'AMOUR DE DIEU ET BANNISSEMENT DE

.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, sont une misricorde de Dieu pour
l'univers : Chapitre 21 verset 107. Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Ils
ordonnent l'adoration exclusive de Dieu et l'amour de son prochain comme soi-mme, et ordonne
d'tre juste et vridique en toute circonstance, et la vrit mne vers les bonnes actions qui
mnent vers le paradis : Chapitre 16 verset 90 Certes, Dieu commande l'quit, la bienfaisance et
l'assistance aux proches. Et il interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion ;Chapitre 4
verset 135. les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des tmoins (vridiques)
comme Dieu l'ordonne, ft-ce contre vous mmes, contre vos pres et mres ou proches
parents..Ces enseignements ordonnent d'tre bon l'gard de tous et de secourir les orphelins, les
faibles et les ncessiteux en adorant Dieu exclusivement qui est le seul digne d'tre ador comme
Jsus l'a enseign comme montr ci-dessus, car Dieu est le crateur de toutes cratures : chapitre
2 verset 36. Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associ. Agissez avec bont envers (vos) pres et
mres, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le
voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu* n'aime pas, en vrit, le prsomptueux,
l'arrogant.
TOUTES INJUSTICES

Ces enseignements ordonnent l'abngation, le dpassement de soi, le fait de lutter contre sa

propre avarice au profit de son prochain, pour l'amour exclusif de Dieu, ordonne, la justice, la
vrit et la misricorde, et interdit toutes formes d'injustices et de violences comme le montre ces
versets : Chapitre 24 verset 34 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse
(le mal) par ce qui est meilleur (le bien); et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient
tel un ami chaleureux. Ce qui est encore mieux que cette parole attribu a Jsus (c) que ce livre a
ainsi rectifi : Mais moi, je vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelqu'un te frappe sur la
joue droite, prsente-lui aussi l'autre. Mathieu 5.39 ; Ce livre divin dit aussi : Chapitre 90 versets
17-18 : ...Et c'est faire partie en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement
l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde. Ceux-l sont les gens de la droite (du
Paradis). Chapitre 59 verset 9 ... ceux qui, avant eux, se sont installs dans le pays et dans la foi,
qui aiment ceux qui migrent vers eux, et ne ressentent dans leur curs aucune envie pour ce
que[ces immigrs] ont reu, et qui les prfrent eux-mme, mme s'il y a pnurie chez eux..
Quiconque se prmunit contre sa propre avarice, ceux-l sont ceux qui russissent.
Ces enseignements ordonne l'union des croyants et la bonne entente entre les gens : Chapitre 8
verset 46. Et obissez Dieu* et Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous flchirez et
perdrez votre force. Et soyez endurants, car Dieu* est avec les endurants. Les comportements
extrmes y sont condamns : Chapitre 25 verset 67. Qui, lorsqu'ils dpensent (concernent tous les
efforts), ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu.

VI.3.2.1.2)EGALIT DES DROITS SANS DISCRIMINATION ET RESPECT DE TOUTES LES LIBERTS

Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ordonnent l'galit des droits entre les
individus sans aucune distinction de race, de sexe, de couleur et le seul critre pour se rapprocher
de Dieu est la pit (Ne faire de mal personne et ne leur faire que le bien en respectant les droits
de chacun et de Dieu en premier) comme le dit ce verset : Chapitre 49: verset 13 O hommes!
Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des
tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs de Dieu*, est le
plus pieux. Dieu* est certes Omniscient et Grand Connaisseur. Quand lesclavage tait en
prolifration dans le monde entier, et que la Bible le cautionnait de manire surprenante comme le
montrent les versets suivant (alors que les 10 commandements l'interdisent) : Exode 21: 2-12 21.1
Voici les lois que tu leur prsenteras. 21.2 Si tu achtes un esclave hbreu, il servira six annes;
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mais la septime, il sortira libre, sans rien payer. 21.3 S'il est entr seul, il sortira seul; s'il avait
une femme, sa femme sortira avec lui. 21.4 Si c'est son matre qui lui a donn une femme, et qu'il
en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront son matre, et il sortira seul. 21.5
Si l'esclave dit: J'aime mon matre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, - 21.6
alors son matre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son
matre lui percera l'oreille avec un poinon, et l'esclave sera pour toujours son service. 21.7 Si
un homme vend sa fille pour tre esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. 21.8 Si
elle dplat son matre, qui s'tait propos de la prendre pour femme, il facilitera son rachat;
mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre des trangers, aprs lui avoir t infidle . Ces versets
sont dans la Bible, bien que Jsus dans la Bible a ordonn d'aimer son prochain comme soi-mme.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ont confirm ces enseignements de
Jsus, comme Jsus l'a prdit. En effet, les enseignements laiss par l'ange Gabriel l'humanit,
ont fait de la libration des esclaves et de l'abolition de l'esclavage, une condition pour avoir la
grce de Dieu, l'expiation de ces pchs, afin d'viter l'enfer le jour dernier et obtenir le Paradis,
comme le montre ce verset : Chapitre 90 verset 10 19 : "10. Ne l'avons-Nous pas guid aux deux
voies .11. Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile ! 12. Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ?
13. C'est dlier un joug [affranchir un esclave],14. ou nourrir, en un jour de famine,15. un
orphelin proche parent 16. ou un pauvre dans le dnouement.17. Et c'est tre, en outre, de ceux
qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde.
18. Ceux-l sont les gens de la droite (du paradis); 19. alors que ceux qui ne croient pas en Nos
versets sont les gens de la gauche (l'enfer). 20. Le Feu se refermera sur eux.".

VI.3.2.1.3)RESPECT DE LA TOLRANCE RELIGIEUSE :

Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ordonnent de respecter toutes les
liberts et de ne forcer personne croire ou faire ce qu'il ne veut pas faire, et de laisser les gens
libres de croire ou non tant qu'ils ne nuisent pas autrui car leur jugement dpend de Dieu seul,
et ces enseignements ont montr toutes les nuisances possibles dans tous les domaines de la vie,
de manire exhaustive, ce qui permet en s'y rfrant et en formant les gens cela de ne pas nuire
autrui :Chapitre 2 : verset 256 Nulle contrainte dans le religion, le droit chemin se distingue de
l'garement, celui qui s'abstient des excs (les excs : ce qu'on aime en dehors de Dieu Qui nous a
cr pour l'adorer exclusivement), et croit en Dieu, se saisit de l'anse la plus solide qui ne se
brisera jamais. Chapitre 18 verset 29 Et dis : La vrit mane de votre Seigneur. Quiconque le
veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mcroie. Nous avons prpar pour les injustes un Feu
dont les flammes les cernent." Et s'ils implorent boire on les abreuvera d'une eau comme du
mtal fondu brlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle dtestable demeure !.

VI.3.2.1.4)ETRE BON ENVERS LES NON CROYANTS :

Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ordonnent aux croyants doit avoir de
bonnes relations avec les non croyants tout en les appelant de la meilleure manire la croyance
en Dieu sinon ils risquent l'enfer le jour dernier : Chapitre 60 verset 8. Dieu ne vous dfend pas
d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattu pour la religion et ne
vous ont pas chasss de vos demeures. Car Dieu aime les quitables. 7. Il se peut que Dieu
tablisse de l'amiti entre vous et ceux d'entre eux dont vous avez t les ennemis. Et Dieu Est
Omnipotent et Dieu Est Pardonneur et Trs Misricordieux.. Et tant que subsiste des
comportements nuisibles aux gens et injustes dans le monde, ces enseignements ordonnent tous
de s'unir pour lutter contre ces nuisances autrui et ses injustices par la bonne exhortation et la
sagesse : Chapitre 2 verset 193. Et combattez-les jusqu' ce qu'il n'y ait plus d'association et que
la religion soit entirement Dieu seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilits, sauf contre les
injustes. Cela se fait sans violence, avec la sagesse et la bonne exhortation comme le montrent les
versets suivants : Chapitre 16 verset 125 . Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les
gens) au sentier de ton Seigneur.. Ces enseignements interdisent de forcer les gens et ordonnent
les bon conseils pour convaincre la personne prendre le droit chemin et ne plus nuire
autrui : Chapitre 89, verset 22 : Eh bien, rappelle! Tu n'es qu'un rappelleur et tu n'es pas un
dominateur sur eux. ; Cela est un rapplle du 4 ime commandement des 10 commandements que
Jsus a ordonn tous, son poque de pratiquer en suivant son exemple et qui ordonne de lutter
contre l'injustice tous les niveaux et de convaincre les gens pratiquer la justice base sur les
enseignements divins et qui dit : Selon Exode 20.7 Tu ne prendras point le nom de l'Eternel , ton
Dieu, en vain, car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendre son nom en vain
Dieu ordonne de ne jamais nuire ou faire la guerre sauf quand les croyants sont attaqus par leurs
ennemis qui veulent les dtruire, dans ce cas seulement Dieu dit : Chapitre 2: verset 190
Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Dieu
n'aime pas les transgresseurs!. Et mme, dans ce cas, la misricorde et la justice sont ordonnes
par ces enseignements car seuls, ceux qui portent des armes contre les croyants sont concerns
par leur riposte. Les vieillards, les savants, les enfants, les petits, les femmes, les arbres et les
animaux sont protgs ainsi que leurs biens et leurs honneurs car Dieu ordonne la justice.
Chapitre 60 verset 8. Dieu ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne
vous ont pas combattu pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Dieu aime
les quitables. Chapitre 9. Dieu vous dfend seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont
combattus pour la religion, chasss de vos demeures et ont aid votre expulsion. Et ceux qui les
prennent pour allis sont les injustes. Ces enseignements interdisent, le meurtre d'innocents, le
terrorisme, les attentats, toutes les injustices, les violences, les contraintes et tout ce qui est
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injuste donc nuisible autrui :Chapitre5 verset 32. ... quiconque tuerait une personne non
coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tu tous les hommes.
Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie tous les hommes.

VI.3.2.1.5)CES ENSEIGNEMENTS SONT COMPLETS ET MNENT LA RSOLUTION DE TOUS LES PROBLMES ET

LA PLNITUDE DES BIENFAITS POUR TOUS SANS QUE PERSONNE NE SOIT LS.

Ces enseignements parlent de tout les sujets de la manire la plus sage, donc profitable pour tous,
en montrant ce qui est juste et quitable tous les niveaux et dans tous les domaines sans rien
omettre, afin que les gens puissent viter toutes nuisance autrui dans tous les domaines, en
respectant les droits de Dieu, ainsi que les droits de chacun, donc c'est le seul chemin qui permet
tous d'tre combls de bienfaits, comme le dit ces versets Chapitre 6 : 38. Nous n'avons rien omis
d'crire dans le Livre. .... Chapitre 39 : 27. Nous avons, dans ce livre divin, cit pour les gens
toutes sortes d'exemples afin qu'ils se souviennent. Ainsi, ces enseignements, si ils sont pratiqus
par tous sans exception, mnent vers l'limination des nuisances tous les niveaux et dans tous les
domaines dans la socit (nuisance qui cotent des centaines de milliards chaque annes ainsi que
milliers de vie humaines qui seraient ainsi conomises par le bon comportement sans nuisance
autrui, pratiqus par chaque personne), donc vers le respect des droits de chacun, ce qui permet
de rsoudre tous les problmes de ce monde et de l'au-del, et entrane la vrai fraternit entre les
tres humains et le dveloppement pour tous en toute justice, sans que personne ne soit ls, donc
la plnitude des bienfaits pour tous, et la protection contre les malheurs, sauf la mort (car tout le
monde doit mourir son terme, afin que tout le monde soit jug et rcompens pour ses actions le
jour dernier) et les accidents (des nuisances involontaires, que les mesures de prventions
proposes par ces enseignements laisss par l'ange Gabriel, permettent de rduire au maximum
voire d'liminer compltement). Cela correspond une promesse de Dieu dans le livre qui
regroupe ces enseignements et qui dit : Chapitre 20 verset 2 Je n'ai pas descendu ce livre divin
pour vous rendre malheureux. Chapitre 1 verset 5 dirige nous sur le droit chemin, le chemin de
ceux que tu as comble de bienfaits. C'est au contraire, le fait de ne pas pratiquer ces enseignement
qui n'ordonnent que la justice et la bont et interdit l'injustice, qui entrane les crises, les
nuisances sans fin et les malheurs et cela se dmontre rationnellement et cela est rappel dans ces
enseignements : Chapitre 20 verset 124. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel, mnera certes,
une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection Nous l'amnerons aveugle au
rassemblement. ( ce sont les gens qui finiront en enfer).

VI.3.2.1.6)CE LIVRE DIVIN CORRIGE LA BIBLE OU LA COMPLTE LA BIBLE SUR TOUS LES SUJETS QUASIMENT,

((S1)?))
Ce livre divin a t rvl entre autres pour rectifier tous les mauvais comportement et fausse
croyance et rtablir la vrit divine dans tous les domaines afin que chacun puisse pratiquer la
justice, la misricorde et aller au Paradis en vitant l'enfer. Ce livre divin est le dernier livre
descendu par Dieu, il est destin l'humanit , il contient l'authentique parole de Dieu et ce au
contraire de la bible qui contient un mlange de parole divine et de parole humaine , Ce livre divin
est venu corriger beaucoup de concepts qui furent introduits dans la bible par les hommes et qui
furent considrs comme parole de Dieu , alors que ce n'est pas la cas, car il est vident que tout
ce qui est contraire la vrit ne peut provenir de Dieu, en voici quelques exemples :
COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER, VOICI DES EXEMPLES

La Bible dit : 3.21 Je ferai mme trouver grce ce peuple aux yeux des gyptiens, et quand vous
partirez, vous ne partirez point vide. 3.22 Chaque femme demandera sa voisine et celle qui
demeure dans sa maison des vases d'argent, des vases d'or, et des vtements, que vous mettrez
sur vos fils et vos filles. Et vous dpouillerez les gyptiens. 12.35 Les enfants d'Isral firent ce
que Mose avait dit, et ils demandrent aux gyptiens des vases d'argent, des vases d'or et des
vtements. EXODE ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :Dis : [Non,] Dieu ne commande
point la turpitude. Direz-vous contre Dieu ce que vous ne savez pas ? chapitre 7.28; Certes, Dieu
commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte
rprhensible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. chapitre 16.90
La Bible dit : Prparez le massacre des fils, A cause de l'iniquit de leurs pres! Esai 14.21 ; Il est
vident que si un individu Jean a tu, il est extrment injustice de juger et condamn puis de tuer
son fils pour ce crime de son pre alors que le fils n'est mme pas au courant du crime de son
pre! Il est vident que ce genre d'injustice dans la Bible ne peut en aucune manire provenir de
Dieu qui n'est jamais injuste. Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Chacun n'acquiert [le
mal] qu' son dtriment : personne ne portera le fardeau (responsabilit) d'autrui. chapitre 6.164
Puis, Certes, Dieu* ne lse (personne), ft-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la
double, et accorde une grosse rcompense de Sa part. Chaptre4. 40. Certes, Dieu commande
l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible
et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. chapitre 16.90
La Bible dit :Tuez, dtruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les
femmes; mais n'approchez pas de quiconque aura sur lui la marque; et commencez par mon
sanctuaire! Ils commencrent par les anciens qui taient devant la maison. Ezichiel 9.6 ; Ce livre
divin corrige la Bible par ce verset : Puis, Certes, Dieu* ne lse (personne), ft-ce du poids d'un
atome. S'il est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse rcompense de Sa part.
Chaptre4. 40. Certes, Dieu commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il
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interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous
souveniez. chapitre 16.90
La Bible dit : Maintenant, tuez tout mle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu
un homme en couchant avec lui; 31.18 mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n'ont
point connu la couche d'un homme. Nombres 31.17 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :
Puis, Certes, Dieu* ne lse (personne), ft-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la
double, et accorde une grosse rcompense de Sa part. Chaptre4. 40. Certes, Dieu commande
l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible
et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. Chapitre 16.90 ; Le messager du Dieu
avait l'habitude de dire les mots suivants ses troupes avant la guerre quand ils taient obligs de
la faire pour se dfendre contre leurs agresseurs qui par ce que l'ennemi les avait attaqu main
arme menaant ainsi leur vie : "Avancez au nom de Dieu. Ne tuez pas de personne ge, ni
enfant, ni femme et ne dpassez pas les limites." (ne combattez que ceux qui vous combattent)
[Rapport dans Al Muwatta' de l'imam Malek]
La Bible dit : Mais moi, je vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelqu'un te frappe sur la
joue droite, prsente-lui aussi l'autre. Mathieu 5.39 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :
Chapitre 24 verset 34 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par
ce qui est meilleur (le bien); et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami
chaleureux. ; Puis, La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine]
identique . Mais quiconque pardonne et rforme, son salaire incombe Dieu. Il n'aime point les
injustes ! chapitre 42.40 Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas que Dieu vous pardonne
? et Dieu est Pardonneur et Misricordieux ! chapitre 24.22
La Bible ordonne l'esclavage et lgifre sur comment on doit le faire en faisant de la discrimination
: Exode 21: 2-12 21.1 Voici les lois que tu leur prsenteras. 21.2 Si tu achtes un esclave hbreu,
il servira six annes; mais la septime, il sortira libre, sans rien payer. 21.3 S'il est entr seul, il
sortira seul; s'il avait une femme, sa femme sortira avec lui. 21.4 Si c'est son matre qui lui a
donn une femme, et qu'il en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront son
matre, et il sortira seul. 21.5 Si l'esclave dit: J'aime mon matre, ma femme et mes enfants, je ne
veux pas sortir libre, - 21.6 alors son matre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la
porte ou du poteau, et son matre lui percera l'oreille avec un poinon, et l'esclave sera pour
toujours son service. 21.7 Si un homme vend sa fille pour tre esclave, elle ne sortira point
comme sortent les esclaves. 21.8 Si elle dplat son matre, qui s'tait propos de la prendre
pour femme, il facilitera son rachat; mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre des trangers,
aprs lui avoir t infidle.;
Ce livre divin corrige la Bible par ces versets ci-dessous, en faisant de la libration des esclave,
une des conditions pour entrer au Paradis en vitant l'enfer et avoir la grce de Dieu et l'expiation
de ces pchs : "10. Ne l'avons-Nous pas guid aux deux voies .11. Or, il ne s'engage pas dans la
voie difficile ! 12. Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ? 13. C'est dlier un joug [affranchir
un esclave],14. ou nourrir, en un jour de famine,15. un orphelin proche parent 16. ou un pauvre
dans le dnouement.17. Et c'est tre, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement
l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde. 18. Ceux-l sont les gens de la droite (du
paradis); 19. alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche (l'enfer).
20. Le Feu se refermera sur eux.". Chapitre 90 verset 10 19. Ce livre divin ordonne l'galit des
droits entre les individus sans aucune distinction de race, de sexe, de couleur et le seul critre
pour se rapprocher de Dieu est la pit (la conformit avec Ce livre divin) comme le dit ce verset :
Chapitre 49: verset 13 O hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous
avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble
d'entre vous, auprs de Dieu*, est le plus pieux. Dieu* est certes Omniscient et Grand
Connaisseur.
La Bible dit : Car en six jours l'ternel a fait les cieux et la terre, et le septime jour il a cess son
uvre et il s'est repos. Exode 31.17 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : En effet,
Nous avons cr les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans prouver
la moindre lassitude. chapitre 50.38 : Les cratures sont entre les mains de Dieu comme des
marionnettes sans vie qui ne peuvent rien faire si Dieu ne le fait pas pour elles, sauf que Dieu est
infiniment suprieur celui qui manipule habituellement les marrionnettes, tout point de vue et
Dieu n'a pas d'gal. L'cart entre Dieu est ses cratures est infiniment suprieur tout point de
vue que celui entre la marrionnette et celui qui l'a fabriqu, car Dieu a toutes les qualits l'infini
ou sans limites et n'a aucun dfaut ni faiblesse. En effet, Dieu ne se fatigue jamais, et c'est lui qui a
sortit l'univers et ce qu'il contient du nant, puis l'a fabriqu et continue le faire chaque
instant, depuis des millions d'annes, et ils continuent les tenir tous dans ses mains et nous
n'avons jamais constat, une erreur dans le lois qui rgissent l'univers, ce qui est l'oeuvre
permanent de Dieu et qui montre qui ne se fatigue jamais;
La Bible dit :Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique Jean 3.16 : Je publierai le
dcret; L'ternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendr aujourd'hui. Psaumes 2.7 ; Si personne ne
peut dire de la statue qu'il a fabriqu partir de la poussire que cette statue est son fils, n'est-ce
pas l'une des plus grande contre vrit et injustice que de dire cela de Dieu qui nous a tous sortit
du nant dans lequel nous tions, y compris Jsus (c), puis qui nous fabriqu partir de la
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poussire comme une statue dans laquelle il a mis la vie et qu'il anime chaque instant en nous
faisons faire ce que nous faisons tout instant (y compris Jsus) ? Il est vident que ces paroles
injustes fils de Dieu , Dieu le pre , ne peuvent provenir de Jsus (c) qui ne dit jamais de
contre-vrit ni d'injustice. Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Pour Dieu*, Jsus est
comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit Sois : et il fut. Chapitre 3.59. Puis, 1. Dis : Il
est Dieu, Unique. 2. Dieu, Le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. 3. Il n'a jamais
engendr, n'a pas t engendr non plus. 4. Et nul n'est gal Lui. Chapitre :112,"Le
monotheisme pur" .; Puis encore, 151. Certes, ils disent dans leur mensonge : 152. Dieu a
engendr; mais ce sont certainement des menteurs ! Chapitre 37.152 Puis, Dieu ne S'est point
attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce
qu'elle a crs et certaines seraient suprieures aux autres. (Gloire et puret) Dieu ! Il est
Suprieur tout ce qu'ils dcrivent. Chapitre 23.91; Puis encore : 88. Et ils ont dit : Le Tout
Misricordieux S'est attribu un enfant ! 89. Vous avancez certes l une chose abominable ! 90.
Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent ces mots, que la terre ne se fende et que les
montagnes ne s'croulent, 91. du fait qu'ils ont attribu un enfant au Tout Misricordieux, 92.
alors qu'il ne convient nullement au Tout Misricordieux d'avoir un enfant ! 93. Tous ceux qui sont
dans les cieux et sur la terre se rendront auprs du Tout Misricordieux, [sans exceptions], en
serviteurs. 94. Il les a certes dnombrs et bien compts.
95. Et au Jour de la Rsurrection, chacun d'eux se rendra seul auprs de Lui. chapitre 19.88
La Bible dit : Puis Dieu dit: Faisons l'homme notre image, selon notre ressemblance Gnse
1.26 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. chapitre 42.11 ; :3. Il n'a jamais engendr, n'a pas t engendr
non plus. 4. Et nul n'est gal Lui. chapitre 112.3
La Bible dit :Jusques quand, ternel! m'oublieras-tu sans cesse? Psaumes 13.2 Ce livre divin
corrige la Bible par ce verset : Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli. chapitre 20.52
;Ce verset du livre divin est prouv par la permanence sans faille des lois qui rgissent la nature,
qui est l'oeuvre permanent de Dieu, (car rien ne se fait pas lui-mme sans auteur, mme l'criture
de la simple lettre de l'alphabet).
La Bible dit : Rveille-toi! Pourquoi dors-tu, Seigneur? Rveille-toi! ne nous repousse pas jamais!
Psaumes 44.23 Rveille-toi, rveille-toi pour me faire justice! Mon Dieu et mon Seigneur, dfends
ma cause! Psaumes 35.23 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Dieu ! Point de divinit
part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme "al-Qayyum. Ni somnolence ni sommeil ne Le
saisissent. chapitre 2.255 ; Que se passe t-il quand vous dormez en ayant un verre dans votre
mains ? Le verre tombe. Si Dieu somnollait ou dormait un seul instant, c'est tout ce qu'il a crer,
c'est dire l'univers et tout ce qu'il contient ainsi que les lois qui les rgissent, que Dieu soutient
et fait fonctionner en permanence, qui retournerait dans le nant, car aucune de ses cratures ne
peut exister par elle-mme, car si elle pouvaient le faire, elle ne connatrait jamais la mort, et
existerait ternellement, car personne n'aime disparatre. Dieu est infiniment suprieur aux tres
humains et toutes les cratures, tout point de vue, il n'a pas d'gal, et est absolument unique.
La Bible dit : Jusqu' quand, ternel?... J'ai cri, Et tu n'coutes pas habacuc 1.2 ; Ce livre divin
corrige la Bible par ces versets : Certes, mon Seigneur entend bien les prires. Chapitre 14.39, Et
si tu lves la voix, Il connat certes les secrets, mmes les plus cachs. Chapitre 20.7 ... Il est
l'(infiniment) Audient, l'(infiniment) Omniscient. chapitre 25 .137.
La Bible dit :ternel! incline ton oreille, et coute. ternel! ouvre tes yeux, et regarde Roi2
19.16 ;Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Dieu connat l'Inconnaissable des cieux et de
la terre et Dieu est (infiniment) Clairvoyant sur ce que vous faites. Chapitre 49.18 Et Lui, Il est

Dieu* dans les cieux et sur la terre. Il connat ce que vous cachez en vous et ce que vous
divulguez et Il sait ce que vous acqurez.chapitre 6.3.

La Bible dit :Tu as ddaign l'alliance avec ton serviteur; Tu as abattu, profan sa couronne.
Psaumes (89:40) ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Certes, Dieu* ne lse (personne),
ft-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse
rcompense de Sa part. Chaptre4. 40. C'est [l] la promesse de Dieu. Dieu ne manque jamais Sa
promesse mais la plupart des gens ne savent pas. Chapitre 30.6
La Bible dit : Car nous pensons que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la loi.
Romains 3.28 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : 2. Est-ce que les gens pensent qu'on
les laissera dire : Nous croyons ! sans les prouver ? 3. Certes, Nous avons prouv ceux qui
ont vcu avant eux; [Ainsi] Dieu connat ceux qui disent la vrit et ceux qui mentent. Chapitre
29.2 ; 18. Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non), ils ne sont point gaux.
19. Ceux qui croient ET accomplissent les bonnes oeuvres, auront leur rsidence dans les Jardins
du Refuge, en rcompense de ce qu'ils oeuvraient . Chapitre 32.18
Il y a encore beaucoup d'autres exemples de ce genre o ce livre divin corrige la Bible, et ces
crits du dbut la fin sont aussi des exemples dans ce domaine et ce livre divin permet aussi de
distinguer les vrais enseignements de Jsus, du reste qui ne l'est pas dans la Bible, comme vous
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pouvez le constater en lisant ces crits jusqu'au bout.

VI.3.2.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE CET APPERU DE CES ENSEIGNEMENTS

Tout cela montre que l''islam authentique ordonne la solidarit tous les niveaux. Pour avoir le
paradis, le plus riche doit aider, le moins riche, le plus savant doit aider le moins savant et le plus
fort et puissant doit protger le plus faible, pour l'amour de Dieu, afin tous prennent le droit
chemin, celui de la justice, de la misricorde, de la fraternit entre les tres humains, et de la
vrit, ce qui entrane la plnitude des bienfaits et la protection contre les malheurs, et donc
forcment le paradis car tous obissent Dieu en ne nuisant personne et au contraire , ne leur
font que du bien, respectant ainsi parfaitement les paroles authentiques de Jsus, bases sur la
justice, la vrit et la misricorde.
A la suite de cette prsentation gnrale, oriente vers certaines questions d'actualits concernant
les enseignements laiss par l'ange Gabriel, dans le but de rtablir la vrit, compte tenu de
nombreuses calomnies subissent ces enseignements, qui n'ont aucun fondement comme le montre
le livre de rfrence ou sont regroup ces enseignements, afin que vous vous rendiez compte par
les preuves, du fait que, ces fausses accusations rgulires sont injustes et sans aucun fondement,
car c'est le contenu du livre qui contient ces enseignements qui est la rfrence quand on parle de
ces enseignements et non le comportements de gens qui bien souvent non pas tudi se livre
mme si certains d'entre eux se rclament de ce livre, ce qui expliquent qu'ils peuvent avoir des
comportements dviant par rapport au livre. Ainsi les prjugs trompent beaucoup de gens, qui
croient ces fausses informations sans les vrifier, et se retrouvent ainsi loin de la voie de Dieu,
celle que Jsus a ordonn tous de pratiquer obligatoirement aprs lui, car elle rapplle et
complte ses enseignements authentiques. C'est pourquoi nous avons donn cet aperu de ces
enseignements avant de commencer leurs rapprochement avec les prophties de Jsus, verset par
verset. La suite montre le caractre miraculeux de ces enseignements et les preuves de leurs
concordance avec les prophties de Jsus (c) en tout point de vue.

VI.4)PRSENTATION
SON

APPEL

DE

JSUS

DES VERSETS DE LA PROPHTIE DE JSUS, PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE

SUIVRE APRS LUI, L'ANGE

GABRIEL, L'ESPRIT

SAINT, AINSI QUE DES

FAITS CORRESPONDANT LEUR RALISATION QUI MONTRENT QUI EST LE CONSOLATEUR

VI.4.1)ETAPE 1.1

JSUS : IL VOUS DONNERA UN AUTRE CONSOLATEUR, AFIN

;
Premire partie dans le chapitre 14 : Selon jean Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre,
et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous; 14.17
l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat
point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. 14.18 Je
ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai vous. 14.19 Encore un peu de temps, et le
monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. ; Selon jean
Jsus a dit: 14.20 En ce jour-l, vous connatrez que je suis en mon Pre, que vous tes en moi,
et que je suis en vous. Cela montre que les enseignements de cet autre consolateur, seront les
derniers envoys par Dieu l'humanit, et seront ternels, donc complets, et ne seront jamais
altr, comme l'ont t les prcdent, et ces enseignements rappelleront de manire identique les
vrais enseignements que Jsus a donn ses aptres pendant qu'il vivait dans ce monde, tout en
les compltant dans tous les domaines afin que les gens puissent viter les injustices dans tous les
domaines et tre pieux. Cela permet ceux qui connaissent ces vrais enseignements de Jsus de
reconnatre le consolateur, et d'avoir la confirmation que Jsus leur a dit la vrit provenant de
Dieu et qu'ils sont sur la bonne voie.
DE LA PROPHTIE DE

QU'IL DEMEURE TERNELLEMENT AVEC VOUS;

FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

1.1

Les preuves correspondantes la ralisation de cette prophtie de Jsus (c) montrent :

1.premirement, en quoi les enseignements laisss par l'ange Gabriel rappellent exactement les
enseignement authentiques de Jsus,
2.deuximement, les preuves que ces enseignements sont ternels et resteront ternellement avec
nous,
3.et troisimement, le caractre complet et pertinent de ces enseignements pour rsoudre tous les
problmes de l'humanit, qui est montr au fur et mesure du droulement de la prophtie de
Jsus en prenant entre des exemples significatifs, que les dirigeants de ce monde n'arrivent pas
rsoudre et n'ont jamais pu rsoudre, et qui pourtant font souffrir une grande partie de l'humanit
(par exemple le chmage et la pauvret, ainsi que la scurit, et l'limination de toutes nuisance
autrui dans la socit, le pays, entre autre), puis en montrant en quoi ces enseignement sont les
seuls constituer la ralisation de ces prophties de Jsus.
En lisant ces preuves vous constaterez vous-mme qu'aucun autre esprit saint, esprit de vrit en
dehors de l'ange Gabriel lui-mme, n'est capable de donner un enseignements aussi pertinent,
conforme aux enseignements authentiques de Jsus en les compltant et comportant des miracles
aussi prodigieux qui montrent sans aucun doute possible la provenance divine de ces
enseignements, l'instars des grands miracles que Dieu donnait ses grands envoys comme
Jsus, Mose et tous les autres, afin que les gens les reconnaissent comme de vrais envoys de
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Dieu et obissent aux commandements qu'ils transmettent en provenance de Dieu.

VI.4.1.1)VOICI
RAPPELLENT

LES PREUVES QUE LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE

EXACTEMENT

LES

ENSEIGNEMENT

AUTHENTIQUES

SYNTHSE DE TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

DE

GABRIEL

JSUS A TRAVERS
BIBLE

LA

DANS LA

Comme vous pouvez le constater en lisant tout les reste des ces crits jusqu' la fin, les
enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit, rappellent les
enseignements authentique de Jsus pendant sa vie et les compltent . Voici dans ce chapitre,
dans un premier temps, les preuves qu'ils les rappelle l'identique les enseignements
authentiques de Jsus (et les faits correspondant la ralisation des points suivant de la prophtie
de Jsus , montrent les preuves que les enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint,
l'esprit de vrit, non seulement rappllent l'identique ceux de Jsus mais ils les compltent
galement dans tous les domaines comme Jsus l'avait annonc dans sa prophtie selon Jean
14.26.). Pour l'instant, la comparaison porte ce sujet sur la synthse de tous les enseignements
de Jsus dans la Bible qui se rsument aux enseignements authentiques de Jsus qui sont les
seules dont la pratique permet d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis ternel
sans subir aucun mal, et cela permet d'tre en excellente relation avec Dieu, le tout puissant donc
en vivant en toute scurit, et en toute srnit et en ayant ses besoins satisfaits par la grce de
Dieu, sans ls personne, donc d'viter les malheurs et le crises dans ce monde et de vivre le
bonheur ternel ds ce monde, l'instar de Jsus lui-mme pendant sa vie, Dieu lui donnait tout ce
qu'il voulait, il lui suffisait de le demander Dieu. Ces enseignements authentiques de Jsus se
dclinent en deux chapitres :
1. les six piliers de la croyance authentique de Jsus, ou ce qu'il faut croire pour tre sauv le
jour dernier, et viter les malheurs dans ce monde;
2. les 5 piliers des pratiques authentiques de Jsus ou ce qu'il faut faire pour tre sauv le jour
dernier, et viter les malheurs dans ce monde;
3. Les autres enseignements authentiques de Jsus qui protgent la pratique des 10
commandements ou ce qu'il faut faire pour ne pas transgresser les interdits de Dieu afin
d'viter l'enfer.

VI.4.1.1.1)LA

CROYANCE AUTHENTIQUE DE

JSUS,

OU CE QU'IL FAUT CROIRE POUR TRE

SAUV LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE

Comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous, la croyance de Jsus, qu'il a
enseign et invit tout le monde avoir et pratiquer est totalement dnues de toutes injustices
et de contre-vrit, et est fondes sur les six piliers suivant :
1 - la croyance en l'unicit absolue de Dieu, sans aucune injuste, ni contre-vrit, et le fait que
Dieu seul est digne d'tre ador et obit, car en dehors de Dieu, il n'y a que ses cratures qu'il a
fait sortir du nant et qui sont entre ses mains tout instant comme des marionnettes , et
n'ayant aucun pouvoir par eux-mme, et c'est Dieu seul qui fait tout ce qu'elles font, pour elles
tout instant et qui leur donne tout ce qu'elle obtiennent, Dieu les ayant donn le libre arbitre de
choisir de lui obir ou de le dsobir (ce qui explique la reddition des comptes que chacun doit
faire le jour dernier devant Dieu) ; Cette croyance en Dieu ne sera complte que si la personne
aime Dieu plus que tout, mme plus que sa propre vie, plus que sa femmes, ses enfants, son pre ,
sa mre, et plus que tout ce qui existe dans ce monde, et que la personne aime son prochain
comme soi-mme et vitant de lui faire un quelconque mal et en lui faisant que du Bien pour
l'amour et la crainte de Dieu seul.
2 la croyance en l'existence des anges, comme tant des serviteurs d'lite de Dieu, qui ne lui
dsobissent jamais, et qui ne font que ce que Dieu leur ordonne de faire.
3 la croyance tous les livres rvls de Dieu avant Jsus, et la croyance au livre que Jsus a
reu, l'vangile, bas sur les 10 commandements rvls Mose la premire fois, et que Jsus a
pratiqu en rappelant et en compltant par son exemples les enseignements des autres envoys
avant lui, les versets de la Bible ci-dessus et ci-dessous vous montre cela clairement ; Puis Jsus a
annonc l'arrive d'une autre consolateur que lui, l'esprit saint et l'esprit de vrit, dont les
enseignements ont t tous regroups dans un livre qui est sur terre actuellement, et dont les
enseignements montrent qu'il restera ternellement avec nous comme Jsus l'a annonc, et comme
vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous. Tout cela montre que Jsus croyait
tous les livres rvls par Dieu, et n'en a rejet aucun d'entre eux.
4 la croyance tous les envoys de Dieu avant Jsus, et la croyance en lui-mme comme envoy
de Dieu ; Puis Jsus a annonc l'arrive d'une autre consolateur que lui, l'esprit saint et l'esprit de
vrit, le consolateur dont les enseignements montrent qu'il ne peut provenir que de Dieu comme
vous pouvez le constater en lisant tout jusqu'au bout. Tout cela montre que Jsus croyait tous les
envoys de Dieu, et n'en a rejet aucun d'entre eux.
5 la croyance en la fin de ce monde et au jour dernier, la rsurrection et la reddition de
comptes de chaque personne devant Dieu, pour ses actions dans ce monde, la rcompense de ses
actions par le Paradis pour les bon et les justes, et l'enfer pour les injustes et les mchants o la
personne ne peut ni vivre ni mourir et restera dans tes souffrances insupportables et atroces
ternellement pour ceux qui ont transgresser le plus grand des commandements de Dieu selon
exode 20.3 tu n'auras pas d'autres Dieu, devant ma face , et pendant un long moment pour ceux
qui ont transgresser la partie des 10 commandements concernant l'amour du prochain comme soimme sans se repentir Dieu avant leur mort.
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6 la croyance la prdestination de toutes choses, en tout justice par Dieu, qui sait l'avance les
choix que feront chaque cratures face aux preuves (son obissance ou sa dsobissance), et qui
a crit les destine de toutes choses dont celles des tres humains, jusqu'au jour dernier et aprs,
sans lser personne. Et tout ce passe comme ce que Dieu a prdestine en toute justice et en toute
vrit, sans lser personne, et la seule chose que peut changer la destine avec la permission de
Dieu est la prire adress Dieu, que Dieu a promis d'exaucer, c'est pourquoi, il est important de
beaucoup prier en demandant Dieu, la bonne destine au Paradis et la protection contre la
mauvaise destin en enfer, en faisant les effort pour chercher connatre les ordres authentiques
de Dieu bass sur la justice, la vrit, et la misricorde, et tout faire pour se conformer ses
ordres authentiques car seul les dsobissance Dieu peuvent conduire la personne en enfer.
Voici les preuves de croyances partir des versets de la Bible en se basant sur la vrit et la
justice, car on ne saurait concevoir que Jsus puisse dire des paroles contraire la vrit et la
justice et ses paroles ce sujet, montr dans les chapitres prcdents confirme cette ralit.

VI.4.1.1.1.1)JSUS

A ENSEIGN L'UNIT ABSOLUE DE

DIEU

ET L'ADORATION EXCLUSIVE DE

DIEU,

DNUES DE TOUTES INJUSTICES ET CONTRE-VRITS ET CE LIVRE DIVIN QU'IL A ANNONC, RAPPELLE

EXACTEMENT LA MME CHOSE QUE JSUS

VI.4.1.1.1.1.1)JSUS A ENSEIGN L'UNIT ABSOLUE DE DIEU ET L'ADORATION EXCLUSIVE DE DIEU DNUE

DE TOUTES INJUSTICES,

(S8 ET S11)
Jsus est trs clair ce sujet, selon Marc Jsus dit : 12.29 coute, Isral, le Seigneur, notre
Dieu, est l'unique Seigneur ; Jsus a enseign l'adoration exclusive de Dieu par ses paroles
authentiques selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le
serviras lui seul ; Jsus a enseign tous, comme le montre ce verset de la loi des prophtes qu'il
a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19, montr ci-dessus, qui dit : selon Esae 43:11
C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur. . Jsus (c) a enseign
l'adoration exclusive de Dieu et l'amour du prochain comme soi-mme comme le montre cette
rponse qu'il a fait un scribe qui l'interrogeait au sujet de ce qu'il faut faire pour tre sauv le
jour dernier : selon Luc, 10.26 Jsus lui dit: Qu'est-il crit dans la loi? Qu'y lis-tu? 10.27 Il
rpondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton me, de toute ta force,
et de toute ta pense; et ton prochain comme toi-mme. 10.28 Tu as bien rpondu, lui dit Jsus;
fais cela, et tu vivras. . Jsus termine par fais cela et tu vivras , ce qui veut dire que cela suffit
pour tre sauv le jour dernier et cela est en parfaite conformit avec la justice et la vrit qui sont
la conduite habituelle de Jsus (c) comme ses paroles authentiques ci-dessus l'ont montres. Cela
montre aussi que Jsus n'a enseign que l'unicit absolue de Dieu et l'adoration exclusive de Dieu
et ses paroles authentiques suivantes bases sur la vrit et la justice, rfutent toutes les fausses
croyance actuelles, qui comme montres ci-dessus, et rappeles ci-dessous, comportent de graves
injustices et contre -vrit, qui ont t mises dans le christianisme d'aujourd'hui depuis le concile
de Nice, et qui proviennent des paroles de Paul montres dans les chapitres prcdents. Toute
paroles contraire la vrit et la justice, comme les paroles de Paul, montres ci-dessus, ne peut
donc en aucune manire provenir de Jsus , comme vous pouvez le nouveau le constater cidessous.

VI.4.1.1.1.1.2) COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER, LES PAROLES AUTHENTIQUES DE JSUS (C) RFUTENT

ET DNONCENT LA TRINIT QUI COMPORTE DE GRAVES INJUSTICES ET CONTRE-VRITS QUI PROUVENT QUE CELA NE
PEUT EN AUCUNE MANIRE PROVENIR DE JSUS (C) QUI NE L'A DONC JAMAIS PRCH COMME VOICI, (S8 et S11)

Selon Marc, 12.28Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien
rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les
commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu,
est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton
me, de toute ta pense, et de toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-l. Cette rponse de
Jsus exclu tout autre paroles en dehors de ce qu'il vient de dire, et cela suffit pour tre sauv, si
on le pratique. Mais malgr cette clarification, le mme scribe, afin d'tre sr qu'il a bien compris,
reposa la mme question Jsus aprs que Jsus ait parl des deux plus grands commandements
de Dieu en dehors desquels, il n'y en a plus d'autres ; Et le scribe reposa la question sous la forme
suivante : Selon Marc, 12.32 Le scribe lui dit: Bien, matre; tu as dit avec vrit que Dieu est
unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui, 12.33 et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa
pense, de toute son me et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-mme, c'est plus
que tous les holocaustes et tous les sacrifices ? Jsus rpondit alors : selon Marc 12.34 Jsus,
voyant qu'il avait rpondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et
personne n'osa plus lui proposer des questions. Cela montre que tout avait t dit sur ce sujet, des
deux plus grands commandements de Dieu en dehors desquels il n'y a en pas d'autres comme
Jsus l'a dit et cela montre en mme temps ce qu'il faut faire pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller au Paradis, et Jsus n'a pas parl de trinit ce moment dterminant o tout a t
dit sur ce qu'il fallait faire pour tre sauv le jour dernier.
Et concernant lui-mme et par consquent toute les cratures, selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi,
je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui
vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Donc, pour Jsus, Dieu absolument unique, a tous
les pouvoirs sans partage, et les crature n'ont aucun pouvoir par eux-mme et c'est Dieu qui fait
tout pour eux chaque instant et Dieu est le seul seigneur et le seul sauveur.
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La loi des prophtes que Jsus a accomplit, puis enseign et non abolit selon Mathieu 5 : 17 19,
dit la mme chose en excluant la trinit et toute divinit, ou divinisation en dehors de Dieu :
Deuteuronome 4 : 35, 36 : " A toi il fut donn de connatre que l'Eternel, lui, est Dieu, et nul
hors de lui...Il en est de mme pour ; Deuteuronome 6 : 4, 5; Isae 45 : 5, 6; Isae 46 :. 9;
Jrmie 10 :10. Ni Jsus (p) ni aucun des envoys de Dieu, n'ont dit qu'il faut croire en la trinit, ce
qui montre que la trinit n'est pas un enseignement qui vient de Dieu. Selon Ose Dieu a dit : 11:9
... Car Je suis Dieu et non pas un homme... Nombre 23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils
d'un homme. .
En effet, la croyance en la trinit reviendrait croire en trois dieux, donc trois infinis car Dieu ne
peut tre fini (limit) et il est forcment infinie dans toutes les qualits et sans aucune faiblesse ni
dfaut, et sa perfection, sa magnificence et de sa puissance qui n'ont pas de limite. Il est vident
que trois infinis ne peut exister en mme temps, car l'existence du premier infini dans toutes les
qualits suffit pour limit tout le reste qui ne peuvent en aucune manire exister sans la volont de
cet infini que Dieu, ce qui montre qu'il ne peut y avoir qu'un seul Dieu, qui est absolument unique
et en dehors de lui, il n'y a que des crature, ce qui montre que la trinit est non seulement
contraire aux enseignements de Jsus dans la Bible, mais qu'elle est galement contraire la
vrit dduite de l'observation. Il suffit de regarder l'immensit de l'univers et ce qu'il contient, qui
sont ces cratures et en dehors de Dieu, il n'y a que ses cratures qu'il a cre lui-mme (au sens
fabriqu), et qui ne peuvent rien faire par elle mme si Dieu ne le fait pas pour eux, qu'elles soient
des anges, des tres humains, fussent-ils aussi illustre que Jsus (p), ou d'autres cratures. Jsus
(p) ne peut donc pas tre un Dieu, qui de fait a des pouvoirs illimits et est immortel. Il en est de
mme pour le saint esprit qui est aussi une crature (c'est l'ange Gabriel (p), qui a soutenu Jsus
(p) pendant toute sa vie). Il devient donc vident que la trinit est contraire la raison et toute
logique, et surtout n'est pas conforme au enseignements de Jsus (p) et la croyance en la trinit
n'est pas un enseignement divin, et mne donc en enfer.
Cette mme question deux reprises de la part du scribe selon Marc 12 : 28 34 ci-dessus et cette
mme rponse de la part de Jsus, donnes deux reprises, qui est confirme dans les quatre
vangiles, dans les versets selon Luc 10 : 25 28, selon Mathieu 19 : 17 19, selon Jean 17 : 3 ,
exclu d'office la trinit, la divinisation d'autres que de Dieu lui-mme. Cette mme rponse de
Jsus faites au scribe deux reprises est parfaitement conforme la justice, tandis que la trinit
est contraire la justice et la vrit et donc contraire aux enseignements authentiques de Jsus
bass sur la justice comme cela est montr ci-dessus. Donc, ni Jsus, ni aucun envoy de Dieu
avant lui n'ont prch la trinit, car tous les autres envoys de Dieu ont dit la mme chose que
Jsus (p), l'unicit absolue et sans partage de Dieu, et il est normal que tous les envoys de Dieu
disent la mme chose, et c'est le contraire qui serait anormal et impossible car Dieu ne peut se
contredire d'un envoy l'autre.

VI.4.1.1.1.1.3)CE QUE JSUS A RELLEMENT DIT AU SUJET DE LUI-MME :

(S8 et S11)
Comme cela a dj t dmontr ci-dessus et confirm par les preuves provenant des manuscrits
ayant servi l'laboration des vangiles, ainsi que par les paroles de Jsus (p) suivante : Selon
Jean 5:30, Jsus (p) a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme...; Selon Jean Jsus
(p) a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu, ; Cela
montre que Jsus (p) n'est pas Dieu, car Dieu peut tout par lui-mme. Selon la loi des prophtes
que Jsus a pratiqu et enseign, selon Mathieu 5 : 17 19 Selon Ose 11:9 . Dieu a dit .. Car Je
suis Dieu et non pas un homme... Nombre 23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils d'un
homme.. (que Jsus a confirm) et entre autres du Deuteuronome 4 : 35, 36 : " A toi il fut donn
de connatre que l'Eternel, lui, est Dieu, et nul hors de lui....Cela est confirm par Jsus lui-mme
Selon Marc 12 : 28 34 : ... Matre, tu as bien dit, et selon la vrit, qu'il n'y a qu'un seul Dieu
(LTH), et qu'il n'y en point d'autres que lui... . Et tout cela montre que Dieu est absolument
unique et n'a aucun associ. Cela est confirm par le fait que vous ne pourriez jamais dire de la
statue que vous avez fabriqu partir de la poussire qu'elle est votre fils, pourquoi certain disentils cela de Dieu, qui a fabriqu tous les tres humains partir de la poussire (comme le prouve
notre nourriture qui vient totalement de la terre) dans laquelle il a mis la vie et qu'il anime
chaque instant, et ces tres humains ne peuvent rien faire par eux-mme si Dieu ne le fait pas pour
eux (y compris Jsus). C'est pourquoi, le terme fils de Dieu, ou Dieu le pre, revient a donner aux
cratures, une nature et des qualits que Dieu seul possde, alors que toutes les cratures ont t
sorties du nant par Dieu, qui les tient entre ses mains tout instant comme des marionnettes et
que Dieu anime tout instant par la vie qu'il met dans ces cratures, puis les fait mourir leur
terme, fix par Dieu lui-mme, et cela revient aussi rabaisser Dieu en lui donnant la mme
nature que les cratures, ce qui est trs injuste et contraire la vrit, et tout cela est une
transgression flagrante du plus grand des commandements de Dieu, le premier des 10
commandements, Selon exode 20.3 tu n'auras pas d'autres Dieu, devant ma face , car cela
divinise les cratures, alors qu'il n'y a en ralit, qu'un seul Dieu qui lui seul possde la nature
divine. Il en est de mme pour les notion de Seigneur Jsus , de Sauveur Jsus , de
monseigneur, de Mre de Dieu , de trinit ou des paroles du genre au nom du pre, du fils et
du saint esprit , qui sont toutes diffrentes formes de divinisation des cratures, donc ce sont
diffrentes formes d'avoir d'autres divinits devant la face du vrai Dieu qui est unique et n'a pas
d'associer, ni d'gal, et tout cela constituent des offenses Dieu que ni Jsus, ni ses aptres et ses
premiers disciples n'aurait jamais commis et ces termes offensant pour Dieu, mnent leur auteurs
vers l'enfer car Jsus a dit : selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse
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celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ;
Tout cela montre que Jsus (c) a toujours enseign que Dieu tait absolument unique, sans aucun
associ, que Dieu a toutes les qualits de manire infinie sans avoir aucun dfaut, ni faiblesse,
n'ayant aucun associ, ni enfant, ni pouse, ni pre, ni mre, ni aucune aide, et en dehors de Dieu,
il n'y a que ses cratures qu'il a sorti du nant et qui n'ont aucun pouvoir par eu-mme, et Dieu
c'est Dieu seul qui fait tout dans l'univers tout instant. Dieu a par consquence une nature
totalement unique et diffrente de celles des cratures dont Jsus mme fait partie, qui ne peuvent
rien par elle-mme, car c'est Dieu seul, qui les a sortit du nant dans lequel elles taient, en les
fabriquant partir de la poussire, et qui sont entre les mains de Dieu comme des marionnettes,
dans lesquels Dieu a mis la vie l'intrieur, et que Dieu anime chaque instant, en leurs faisant
faire, tout ce qu'elle font et en leurs donnant tout ce qu'elle ont pu avoir comme bienfaits. C'est
Dieu qui les fait vivre qui les fait mourir leur terme et Dieu lui est ternel, il vit par lui-mme, il
est absolu et unique, et n'a pas d'gal et transcendant infiniment et dans toutes les qualits tout ce
qu'il a crer de manire infinie et illimit, et en dehors de Dieu, il n'y a que ces cratures, qui ne
peuvent avoir que ce que Dieu leur a donn, et dpendent totalement de Dieu tandis que Dieu ne
dpend d'aucune de ses cratures ni de rien d'autres et il est absolument souverain, bon
misricordieux, Pardonneur, acceuillant au repentir, juste, vridique, magnifique et a toutes les
qualits. Tel est la synthse de enseignements authentiques de Jsus au sujet de Dieu en se basant
sur ses paroles authentiques qui ne comportent aucune injustice ni contre-vrit. Dieu est donc,
comme Jsus l'a enseign, le seul Dieu, le seul Seigneur, le seul sauveur, c'est lui seul qui tous les
pouvoirs sans partage, et les cratures n'ont aucun pouvoir.

VI.4.1.1.1.1.4) CE LIVRE DIVIN RAFFIRME LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) AU SUJET DE

L'UNICIT DE DIEU ET DE SON ADORATION EXCLUSIVE, QUI CORRIGENT LES FAUSSES CROYANCES DANS LE
CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI COMPORTANT DE NOMBREUSES INJUSTICES ET CONTRE-VRITS COMME MONTR CIDESSUS ET COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER

En parfaite conformit avec les paroles authentiques de Jsus dans la Bible, ce livre rectifie les
injustices et les contre-vrits qui ont loign le christianisme d'aujourd'hui depuis le concile de
Nice, au 4 ime sicle, de la doctrine des premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses 12
aptres, et qui pratiquaient ses paroles authentiques. Ce livre divin reprend les enseignements
authentiques de Jsus (p) et des prophtes, en raffirmant l'unicit absolue Dieu, et l'amour du
prochain de la manire la plus explicite, et Ce livre divin a dmentit explicitement la trinit (qui
est une grave transgression de l'unicit de Dieu), comme le montre les versets suivant :
- Ce livre divin raffirme l'unicit absolu de Dieu, de la manire la plus explicit travers ces
versets : Chapitre 3 verset 59 Pour Dieu*, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui
dit Sois : et il fut..; chapitre112 verset 2 5 Dis, Dis, Dieu* l'unique, l'absolue (qui veut
dire possde toutes les qualits de manire absolue et infinie (mme les qualits qui nous
passionnent le plus : magnificience (beaut, ) sans aucun dfaut, et il est le soutient de toutes les
cratures qui l'implore pour ce qu'elles dsirent et dpendent entirement de lui, tandis que lui est
absolument indpendant de tous, se passe de toute la cration). Il n'a pas engendr, ni n'a t
engendr, Et nul n'est gal lui. livre divin chapitre 112 :"Le monotheisme pur".
Et, Dieu dmontre le caractre mensonger de l'affirmation fils de Dieu : Ce livre divin
chapitre37 :151. Certes, ils disent dans leur mensonge : 152. Dieu (LTH) a engendr; mais ce
sont certainement des menteurs ! livre divin 37.152 Ce livre divin :Dieu (LTH) ne S'est point
attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce
qu'elle a crs et certaines seraient suprieures aux autres. (Gloire et puret) Dieu (LTH) ! Il est
Suprieur tout ce qu'ils dcrivent. Dieu le trs Haut, explique la gravit de dire fils de Dieu :
Ce livre divin chapitre19: verset 88. Et ils ont dit : Le Tout Misricordieux (LTH)x S'est attribu
un enfant ! 89. Vous avancez certes l une chose abominable ! 90. Peu s'en faut que les cieux ne
s'entrouvrent ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'croulent, 91. du fait
qu'ils ont attribu un enfant au Tout Misricordieux (LTH)x, 92. alors qu'il ne convient nullement
au Tout Misricordieux (LTH)x d'avoir un enfant ! 93. Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la
terre se rendront auprs du Tout Misricordieux (LTH)x, [sans exceptions], en serviteurs. 94. Il les
a certes dnombrs et bien compts. 95. Et au Jour de la Rsurrection, chacun d'eux se rendra
seul auprs de Lui. livre divin 19.88 .
chapitre 5 : 17. Certes sont mcrants ceux qui disent : Dieu*, c'est le Messie, fils de Marie ! Dis : Qui donc dtient quelque chose de (pour L'empcher), s'Il voulait faire prir le Messie, fils
de Marie, ainsi que sa mre et tous ceux qui sont sur la terre ? ... A Dieu* seul appartient la
royaut des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il cre ce qu'Il veut. Et est
Omnipotent. Ce livre divin condamne la notion de Seigneur qui est une grave injustice quand elle
dsigne des cratures comme cela a t montr dans les chapitres ci-dessus travers les
enseignements authentiques de Jsus : chapitre 9 verset 31 Ils ont pris leurs rabbins et leurs
moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneur en dehors dAllah, Alors quon ne leur a
command que dadorer un Dieu unique. Pas de divinit part lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus
de ce quils [lui] associent.
Ce livre divin raffirme, comme Jsus (c) l'a enseign l'obligation de servir et d'adorer Dieu seul et
d'aimer son prochain comme soi-mme : chapitre 98 verset 5. Il ne leur a t command,
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cependant, que d'adorer Dieu* seul, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la prire et
d'acquitter l'aumne lgale Et voil la religion de droiture. Chapitre 4 verset 36. Adorez Dieu et
ne Lui donnez aucun associ, agissez avec bont envers (vos) pre et mre, les proches, les
orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le voyageur, et les esclaves
en votre possession, car Dieu n'aime pas, en vrit, le prsomptueux, l'arrogant
Et comme Jsus l'a enseign, au sujet de l'amour du prochain comme soi-mme, tous les valeurs
cites dans le chapitre n2, constituent une partie des enseignements apports par l'ange Gabriel,
travers Ce livre divin et qui rappellent ceux de Jsus, et qui condamnent toutes forme d'injustice,
et de violence, et ordonnent la pratique de la justice, qui se traduit par l'adoration exclusive de
Dieu et l'amour du prochain comme soi-mme, et ordonnent donc d'tre tolrants et obligeants
envers son prochain, l'abngation pour satisfaire ses besoins, et la lutte contre sa propre avarice
au profit de notre prochain. Mme pour celui qui est injustement agress, Ce livre divin ordonne le
pardon et la bont son gard comme le montre ce verset : chapitre 24 verset 34 : La bonne
action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur (le bien); et
voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami chaleureux. chapitre90 versets
17-18 : ...Et c'est tre, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et
s'enjoignent mutuellement la misricorde. Ceux-l sont les gens de la droite (du Paradis). Ce livre
divin, ordonne l'abngation, le dpassement de soi, le fait de lutter contre sa propre avarice au
profit de son prochain, pour l'amour exclusif de Dieu, comme cela est crit dans Ce livre divin
chapitre59 verset 9 ... ceux qui, avant eux, se sont install dans le pays et dans la foi, qui aiment
ceux qui migrent vers eux, et ne ressentent dans leur coeurs aucune envie pour ce que [ces
immigrs] ont reu, et qui les prfrent eux-mme, mme s'il y a pnurie chez eux. Quiconque se
prmunit contre sa propre avarice, ceux-l sont ceux qui russissent. Le prophte Mouhammad
(p) dit : vous ne serez au Paradis, que si vous tes croyant, et vous ne serez croyant que si
aimez pour votre prochain ce que vous aimez pour vous mme et dtestez pour lui ce que vous
dtestez pour vous mme . Dieu encourage l'abngation au profit de son prochain, pour son
amour exclusif, sans y obliger personne. Toutes les autres valeurs cites ci-dessus montrent dans
diffrent domaines de la vie, comme se traduise l'amour de son prochain comme soi-mme et la
pratique de la justice (la concertation, avant de dcider d'affaire collective, le respect de toutes les
libert tant que leurs exercice n'est pas nuisible autrui, etc..

VI.4.1.1.1.1.5)

AU SUJET DU PCH ORIGINEL ET LA RDEMPTION, VOICI CE QUE JSUS A RELLEMENT

:
Comme dmontr ci-dessus, Jsus (p), et tous les envoys de Dieu (paix sur eux) ont enseign,
contrairement la doctrine du pch originel, que les enfants naissent sans aucun pch et ne
seraient pas punis pour les pchs de leurs parents. Aucun tre humain ne nat avec le pch, mais
c'est pendant son existence qu'il fait des pchs, si il vit en dehors des ordres de Dieu. Sinon il
peut ne commettre aucun pch comme Jsus qui a toujours vcu,depuis son berceau jusqu'
son ge adulte, en parfaite conformit avec les ordres de Dieu. Le d'apprendre aux enfants, ds
leur tendre enfance adorer Dieu et lui obir et vivre le plaisir que cela comporte qui est
infiniment suprieur tous les autres runis, les met l'abri des pchs. Donc le fait que l'on
commette ou non des pchs, dpend de nos effort et de notre connaissance des ordres de Dieu, et
en la matire il faut en permanence lutter contre l'ignorance qui est la cause de tous les pchs,
donc de tous les malheurs qui en dcoulent, car les pchs sont des nuisances autrui et personne
ne veut tre victime de cela. Jsus lui-mme considrait les enfants comme des tres innocents,
purs qui ne naissent pas dans le pch comme l'a montr la parole de Jsus selon Marc 10: 14-15,
(et toutes les autres paroles de Jsus qui sont ci-dessous); En effet selon Marc 10: 14-15 Jsus a dit
Laissez venir moi les petits enfants, et ne les en empchez pas; car le royaume de Dieu est pour
ceux qui leur ressemblent... . Comme Jsus (p) et les envoys de Dieu, lIslam selon Ce livre divin,
condamne le dogme du pch originel et considre les enfants purs et innocents la naissance.
Dieu dit 30. Dirige tout ton tre vers la religion exclusivement [pour ], telle est la nature que Dieu*
a originellement donne aux hommes - pas de changement la cration de Dieu* -. Voil la religion
de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas . Les tres humains naissent avec l'me
pure (sans pches), oriente vers Dieu seul. Le prophte Mouhammad (p) a dit : tous
nouveau n nat avec la fitra (l'me pure (avec aucun pch)), et les pres feront ensuite de lui ce
qu'il est (Croyant ou non croyant Dieu).
DIT

Contrairement la doctrine du pch originel et de la rdemption, Jsus (p) et tous les envoys de
Dieu ont enseign que chacun de nous est responsable de ses propres actes. Dans le Deutronome
24:16, loi donne Mose (p), que Jsus (p) a accompli (voir Mathieu 15 : 17-19), on lit : Les
parents ne seront pas mis mort pour les crimes commis par leurs enfants, ni les enfants pour
ceux de leurs parents: si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour son propre pch.. Ce qui
confirme les enseignements des autres envoys de Dieu (pse) : Selon Ezhchiel : 18.20 1-Le fils ne
porte pas l'iniquit du pre:L'me qui pche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquit
de son pre, et le pre ne portera pas l'iniquit de son fils. La justice du juste sera sur lui,et la
mchancet du mchant sera sur lui. Jsus (p) lui mme dit, selon Mathieu 16:27: et alors il
rendra chacun selon ses oeuvres..
Comme Jsus (p) et les envoys de Dieu, ce livre divin dit la mme chose et explique que le pch
nest pas hrit mais que nous l'acqurons en transgressant les rgles de bonne et vertueuse
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conduite ou en restant passifs, sans vouloir faire le ncessaire pour cela, comme le rappelle le
verset du livre divin : chapitre39 verset 7 Nul pcheur ne portera les pchs d'autrui. Ensuite,
vers votre Seigneur sera votre retour : Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connat
parfaitement le contenu des poitrines. livre divin chapitre5: verset 105 O vous qui avez cru !
Vous ne rpondez que de votre propre personne et celui qui s'gare ne vous fait aucun tort si vous
avez suivi la bonne voie . : chapitre 99 versets 6 8 Ce jour-l, les gens sortiront sparment
pour que leur soient montres leurs oeuvres. Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le
verra, et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra. livre divin 10 :23. .... gens !
Votre transgression ne retombera que sur vous-mmes. C'est une jouissance temporaire de la vie
prsente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que
vous faisiez. .
La rcompense du bien est le bien, et celle du mal est le mal sauf si la personne se repent et suit
la voie de Dieu livre divin 10 :25-27. Dieu* appelle la demeure de la paix et guide qui Il veut vers
un droit chemin. A ceux qui agissent en bien est rserve la meilleure (rcompense) et mme
davantage. Nulle fume noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-l sont les
gens du Paradis, o ils demeureront ternellement. Et ceux qui ont commis de mauvaises actions,
la rtribution d'une mauvaise action sera l'quivalent. Un avilissement les couvrira, pas de
protection pour eux contre Dieu* , comme si leurs visages se couvraient de lambeaux de tnbres
nocturnes. Ceux- l sont les gens du Feu o ils demeureront ternellement..
Comme dmontr ci-dessus dans le Chapitre de la crucifixion, Jsus (c) et tous les envoys ont tous
dmenti par leurs enseignements identiques, la notion de pch originel, de rdemption, qui vient
de Paul, qui n'tait pas prophte, ni aptre, ni disciple de Jsus (c) pendant sa vie. Il est de toute
manire impossible que Jsus (c) est pu dire Paul, aprs sa disparition, des paroles qui
contredisent celle qu'il a enseign pendant toute sa vie ses aptres et a ses disciples. Il est
prouv plusieurs endroits que Paul n'a aucune gne changer la parole de Dieu son gr et c'est
Paul lui-mme qui l'affirme, ce qui met sa crdibilit en doute Donc personne ne doit le croire, ni le
suivre, d'autant plus que ses paroles comportent de nombreuses et graves injustices, et contre
vrit comme montr ci-dessus, mais tous doivent suivre Jsus (c).

VI.4.1.1.1.1.6) LA QUESTION DE L'EXPIATION DES PCHS DE L'HUMANIT PAR LE SACRIFICE DU SANG DE

JSUS
Jsus (p), et tous les envoys de Dieu (paix sur eux) ont enseign, que seul le repentir sincre
permet d'obtenir le pardon de Dieu contrairement la doctrine chrtienne, qui dit Selon Paul
Hbreux 9: 22, Et presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang
il n'y a pas de pardon.. Romains 5: 18-19 Ainsi donc, comme par une seule offense (celle
dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes, de mme par un seul acte de justice (celui de
Jsus (c)) la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. Car, comme par la
dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par l'obissance d'un
seul beaucoup seront rendus justes.Cette doctrine chrtienne est expliqu par le rvrend W.
Goldsack dans son livre "Lexpiation" (p. 5) qui dit : Cela doit tre clair comme le jour pour tout
un chacun que Dieu ne peut enfreindre Sa propre Loi: Il ne peut pardonner un pcheur avant de
lui donner tout dabord une punition approprie. Car sIl faisait cela, qui donc lappelerait Juste
et Equitable. En dautres termes, selon cette doctrine chrtienne, Dieu ne laissera pas le
moindre pch passer, sans chtiment et ne peut pardonner le plus simple pch! la seule chose
qui puisse effacer le pch est leffusion de sang. Mais ce sang doit tre parfait, pur et
incorruptible, celui de Jsus (p). Selon cette doctrine, le prsum fils de Dieu (le mensonge de la
notion de fils de Dieu a t dmontr ci-dessus, car sa grandeur et sa puissance infinie ne le
permet pas et rend obligatoire son unicit absolue sans aucune autre divinit en dehors de lui)
versa son sang pur, souffrit une indescriptible agonie et mourut en faisant pnitence pour les
pchs des hommes. Cette doctrine est dmentie par les paroles de Jsus (p) et de tous les envoys
de Dieu (pse) et elle reflte une ignorance totale en ce qui concerne les qualits et attributs de
Dieu qui est Pardonneur et Misricordieux comme le montre les versets de la Bible suivants :
Nhmie 9 :17, Luc 6 : 37 (comme dmontr ci-dessus dans le chapitre correspond).
En effet, contrairement cette doctrine chrtienne du pch originel et de l'expiation de tous les
pchs par le sang, Jsus (p) et de tous les envoys de Dieu (pse) montrent que seul le repentir
sincre permet d'obtenir le pardon de Dieu et invitaient les gens se repentir et suivre la voie de
Dieu comme l'indique la parole de Jsus (p) selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus
commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Et,quand Jsus a t questionn au sujet du chemin de la vie ternelle, sa rplique n'a pas t quil
fallait croire en lui comme le sauveur qui a vers son sang, mais au contraire : Selon Mathieu
19.17 19.20 Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon (Dieu). Si tu veux
entrer dans la vie, observe les commandements . Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit:
Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de
faux tmoignage; honore ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme.
...(il a cit les 10 commandements rvls Mose (p), et qu'il (Jsus (p)) est venu accomplir
selon Mathieu 5 : 17 19). Cela est conforme ce que les autres envoys de Dieu ont dit : Selon
Ezhchiel 18 2- Dieu (LTH) pardonne les pchs: 18.21 Si le mchant revient de tous les pchs
qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois (les lois de Dieu) et pratique la droiture et la justice, il
vivra, il ne mourra pas. En effet, pour que Dieu est non seulement Juste mais il est aussi Le plus
Misricordieux des misricordieux (Nhmie 9 :17, Luc 6 : 37.), le Matre du Jour de la rtribution,
et pour qu'il pardonne et efface les pchs, cela ne ncessite pas le sang, mais le repentir sincre,
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le remord, et la lutte incessante contre les mauvais penchants, le tout dans le but d'accomplir la
volont de Dieu telle qu'elle nous a t rvle par les envoys de Dieu y compris Jsus (p).
Comme, Jsus (p) et les envoys de Dieu (pse), lIslam selon Ce livre divin, rejete catgoriquement
le dogme du pch originel et de lexpiation. Il considre que le pardon des pchs ne peut tre
obtenu par la souffrance et le sacrifice daucune autre personne, mais seulement par la Grce de
Dieu, par notre propre sincre repentir, par nos efforts soutenus dans le but d'viter les mauvaises
actions et de raliser les bonnes. Et sil arrive que les pchs commis enfreignent les droits
dautrui, ces droits doivent tre restitus leurs propritaires lgitimes, auxquels on est tenu dans
la mesure du possible, de demander pardon. Les versets suivants le dmontrent : chapitre39
verset 53. Dis : Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne
dsesprez pas de la misricorde de Dieu*. Car Dieu* pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le
Pardonneur, le Trs Misricordieux.54. Et revenez repentant votre Seigneur, et soumettez-vous
Lui, avant que ne vous vienne le chtiment et vous ne recevez alors aucun secours.55. Et suivez
la meilleure rvlation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le chtiment
ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez;56. avant qu'une me ne dise : Malheur
moi pour mes manquements envers Dieu*. Car j'ai t certes, parmi les railleurs;57. ou qu'elle
ne dise : Si Dieu* m'avait guide, j'aurais t certes, parmi les pieux;58. ou bien qu'elle ne dise
en voyant le chtiment :Ah ! S'il y avait pour moi un retour ! Je serais alors parmi les
bienfaisants.59. Oh que si ! Mes versets te son venus et tu les as traits de mensonge, tu t'es
enfl d'orgueil et tu tais parmi les mcrants.60. Et au Jour de la Rsurrection, tu verras les
visages de ceux qui mentaient sur Dieu*, assombris. N'est-ce pas dans l'Enfer qu'il y aura une
demeure pour les orgueilleux ? 61. Et Dieu* sauvera ceux qui ont t pieux en leur faisant gagner
[leur place au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligs.62. Dieu* est le
Crateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. chapitre4 verset 110 et 111 : Quiconque
agit mal ou fait du tort lui-mme, puis aussitt implore de Dieu le pardon, trouvera Dieu
Pardonneur et Misricordieux. Quiconque acquiert un pch, ne l'acquiert que contre lui- mme.
Et Dieu est Omniscient et Sage.

VI.4.1.1.1.1.7)

AU

SUJET DE LA CRUCIFIXION, LE TMOIGNAGE DE

ANALYSES FAITES CI-DESSUS CE SUJET DANS LA

BIBLE :

DIEU

LUI-MME CONFIRME LES

Comme cela a t montr partir de la Bible, en distinguant les paroles conformes la justice et
la vrit du reste qui ne peut comporter que des injustices et des contradictions et des contre
vrit, il apparat vident travers une dizaines de preuves videntes dans la Bible que Jsus
n'a jamais t crucifi, ni tu, et que Dieu l'a sauv de ce malheurs la suite de ses prires
insistante, et le comportement et les paroles de celui qui a t tu, montre en tout point de vue
que ce dernier ne peut en aucune manire tre Jsus car Jsus ne dira jamais que Dieu l'a
abandonn comme l'a dit le crucifi, d'autant plus que tout ce qui parlent de la crucifixion, dans les
quatre vangiles et dans tous les autres livres du nouveau testament ont des rcits remplis de
contradictions ce sujet ce qui montre qu'ils ne sont pas du tout sr de ce qu'ils crivent et ces
contradictions montrent aussi qu'il n'ont pu bnficier des rcits ou des crits des aptres de Jsus
, qui ne comportent aucune contradiction et qui taient avec Jsus au moment de ces
vnements quand les soldats sont venus les chercher. Cela montre donc que ces auteurs n'ont pas
vcu la mme poque que les aptres de Jsus , mais longtemps aprs leurs disparition et qu'ils
n'ont pas assist aux vnements de la crucifixion, qu'il dcrivent pourtant, avec de multiples
contradiction. Les rcits des aptres de Jsus ne peuvent en aucune manire comporter de
contradiction, ce qui n'est pas le cas de ces auteurs de vangiles, et cela prouvent du mme coup
que ce ne sont pas les aptres de Jsus qui ont crits ses vangiles. Le fait qu'ils osent faire
passer leurs crits sous le nom des aptres, alors que cela n'est pas vrai (sauf Luc, Paul et
Thophile (auteurs du livre des Actes)), montrent qu'ils sont capables de mentir au sujet d'une
chose aussi grave et importante qu'est la transmission du message de Dieu qui a pour but de
sauver les gens de l'enfer et cela leur enlve toute crdibilit, d'autant plus qu'ils n'taient pas
prsent, et que les aptres sont tous partis la suite de l'arriv des soldat et qu'aucun n'tait
prsent quand la crucifixion a t excut, et les aptres de Jsus ne fuiront jamais en laissant
jsus en danger mme si il doivent mourir pour cela, d'autant plus que les prophtie des psaume
de David avaient prdit qu'aucun de ses os ne serait bris. Le fait que les aptres de Jsus soit
partie ainsi que toutes les autres preuves dont l'ensemble vaut une dizaine, montre que Jsus
tait hors de danger et que les aptres sont partie en tant rassur que Jsus avait dj t
sauv par Dieu et il n'ont plus juger ncessaire d'aller assister l'excution d'autre personne, ce
qui explique qu'aucun d'eux n'tait prsent au moment de la crucifixion. Tout cela montre que
Jsus n'a jamais t crucifi, d'autant plus que cela est inutile pour sauver les gens de l'enfer, car
Jsus a expliqu que pour cela, il suffit de se repentir Dieu en faisant l'effort de pratiquer les
10 commandements en suivant son exemple pour tre sauve le jour dernier.
Ce livre divin qui est la parole exclusive de Dieu et qui parle de tous les sujet de la vie humaine sur
terre, comme cela est dmontr ci-dessous, s'est exprim au sujet de la crucifixion, et qui est plus
vridique que Dieu, qui est tmoin de toutes choses. Voici ce que Dieu a dit ce sujet : chapitre4 :
verset 157. et cause leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le
Messager de Dieu*... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais ce n'tait qu'un faux semblant ! Et ceux
qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance
certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu .158. mais Dieu*
l'a lev vers Lui. Et Dieu* est Puissant et Sage. 159. Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre,
qui n'aura pas foi en lui avant sa mort . Et au Jour de la Rsurrection, il sera tmoin contre eux.
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Cela montre clairement que Jsus n'a jamais t crucifi, et que Dieu l'a sauv contre ces
ennemis en llevant au ciel, comme Barnabas l'a tmoign dans son vangile qui n'a injustement
pas t choisit par l'glise, avoir que lui a vu et entendu Jsus , et a suivi ses enseignements, et
surtout a assist tous les vnements relatifs la crucifixion, quand les soldats ont essay de
venir prendre Jsus et que Dieu a envoy un ange pour lev Jsus au ciel, en mettant
l'apparence de Jsus sur celui qui l'a livr, et c'est cette personne que les soldats ont pris. Un tel
miracle est digne de la qualit de Jsus et dans la pleine capacit de Dieu et surtout concordant
avec ses qualits de reconnaissance infinie, de bont et de misricorde vis vis des serviteurs qui
lui sont soumis comme Jsus , et aussi parfaitement en conformit avec la justice qui est une
condition du salut. On ne fait pas tu un innocent pour sauv des criminels, cela n'a videment pas
de sens, et c'est cela que signifie, en rsumant le dogme du pch originel et du soi-disant sacrifice
de Jsus pour rachet les pchs de l'humanit, sacrifice qui n'a jamais eu lieu, Dieu n'est pas
mchant ce point, il pardonne les pchs, il suffit de le lui demander et de rectifier sa conduite
en suivant le droit chemin et en ne recommenant plus la faute.
En conclusion de ce chapitre, et au regard des versets cits ci-dessus, Jsus a enseign l'unicit
absolue de Dieu ainsi que son adoration exclusive et sa croyance ne comportait aucune injustice.
Jsus croyait en l'unicit de Dieu, sans associ et indivisible, ayant exclusivement tous les
pouvoirs, il n'a pas d'enfant, ni de pre, ni de mre, ni de compagnons, ni d'aide. En dehors de lui,
il n'y a que des cratures qu'il a cr, et qui n'ont aucun pouvoir. Ses cratures sont ses serviteurs
qui ne peuvent se rapprocher de lui que par la pratique de ses ordres. Les plus proches de Dieu
sont les plus pieux. Ce livre divin, regroupant les enseignements laisss par l'ange Gabriel
l'humanit, dit enseignement la mme croyance que celle de Jsus et cela se rsume par ces
versets : chapitre112 verset 2 5 Dis, Dis, Dieu* l'unique, l'absolue . Il n'a pas engendr, ni n'a
t engendr, Et nul n'est gal lui. livre divin chapitre 112 :"Le monotheisme pur".

VI.4.1.1.1.2)

DIEU

LA

CROYANCE L'EXISTENCE DES ANGES COMME TANT DES SERVITEURS D'LITES DE

Jsus croyait en l'existence des anges comme tant des serviteurs de Dieu qui ne peuvent rient par
eux-mme, et qui ne dsobissent jamais Dieu comme le montre ce verset : selon Mathieu Jsus
a dit : 26.53 Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Pre, qui me donnerait l'instant plus de
douze lgions d'anges? (pour me dfendre).
Ce livre divin regroupant les enseignements que l'ange Gabriel laiss l'humanit en provenance
de Dieu, dit la mme chose que Jsus en affirmant l'existence des anges comme tant des
serviteurs de Dieu qui ne lui dsobissent jamais comme le montre ce verset : Chapitre 2 verset
30. Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges : Je vais tablir sur la terre un vicaire Khalifa. Ils
dirent : Vas-Tu y dsigner un qui y mettra le dsordre et rpandra le sang, quand nous sommes l
Te sanctifier et Te glorifier ? - Il dit : En vrit, Je sais ce que vous ne savez pas ! .31. Et Il
apprit Adam tous les noms (de toutes choses), puis Il les prsenta aux Anges et dit : InformezMoi des noms de ceux-l, si vous tes vridiques ! (dans votre prtention que vous tes plus
mritants qu'Adam).32. - Ils dirent : Gloire Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous a
appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage.33. - Il dit : " Adam, informe-les de ces noms; Puis
quand celui-ci les eut informs de ces noms, Dieu* dit : Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les
mystres des cieux et de la terre, et que Je sais ce que vous divulguez et ce que vous cachez ? 34.
Et lorsque Nous demandmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternrent
l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidles (Iblis ou Satan, n'est pas un
ange mais fait partie de djins qui sont cres par Dieu partir du feu, tandis que les anges sont fait
partir de la lumire comme ce livre divin le dit dans ces chapitres suivant). 35. Et Nous dmes :
Adam, habite le Paradis toi et ton pouse, et nourrissez-vous-en de partout votre guise; mais
n'approchez pas de l'arbre que voici : sinon vous seriez du nombre des injustes.

VI.4.1.1.1.3) LA CROYANCE TOUS LES LIVRES RVLS PAR DIEU DONT LA CROYANCE AU DERNIER
Jsus croyait en tous les livres rvls par Dieu avant lui, ainsi qu' l'vangile que Dieu lui a rvl
en le soutenant aussi par l'ange Gabriel qui est l'arc ange charg de transmettre les message de
Dieu aux envoys de Dieu qui Dieu a choisit pour avertir l'humanit. Cette croyance de Jsus en
tous les livres rvls par Dieu est affirm par ce verset selon Mathieu o Jsus dit : 5 : 17
19 , Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour
abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne
passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que
tout soit arriv. (Cela est confirm par Jsus selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la
terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne tomber. ) Jsus continue
selon Mathieu 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; mais
celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le
royaume des cieux .. Cela montre que Jsus lui-mme a pratiqu la loi des 10 commandements
qui regroupe tous les enseignements des envoys de Dieu qui l'ont prcd, que Jsus (c) a
complt par l'exemple de sa pratique de ces 10 commandement puis il a invit tout le monde a le
faire en suivant son exemple pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, et non celui des juifs que
l'exemple de Jsus a rectifi en y enlevant tout ce qui tait difficile supporter, qui tait la
consquences de graves pchs rpts que certains juifs avait commis et qui ne s'applique pas
ce qui n'ont pas fait ces iniquits.
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Puis Jsus a montr encore sa croyance tous les livres rvls par Dieu, par son annonce de
l'arrive du consolateur aprs lui, l'esprit saint, l'esprit de vrit, qui comme le montre toutes les
preuves dans ces crits, correspond aux enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint,
l'esprit de vrit l'humanit (et qui peut avoir un esprit plus saint que le sein ?), qui ont t
regroupe dans ce livre divin avec son aide et la guidance de Dieu. Cela montre que tous les
messagers son des frres et ont transmis le mme message bas sur la justice, la vrit et la
misricorde, et qui s'est toujours traduit depuis Adam, par l'adoration exclusive de Dieu et l'amour
du prochain comme soi-mme, et les rgles de justice ont t complt aux fur et mesure par
Dieu, et ont t synthtises dans la thora et l'vangile par les 10 commandements puis complt
ensuite, comme Jsus (c) l'a annonc, par le livre divin qui regroupe tous les enseignements laisss
par l'ange Gabriel l'humanit en plus de 200 commandements couvrant tous les domaines de la
vie jusqu' la fin des temps comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivants avec
toutes les preuves qui l'accompagne et quel esprit saint, autre que l'ange Gabriel peut-il
transmette dans enseignements aussi complte et pertinent, jugez vous mme ? Vous avez ainsi les
preuves que le consolateur correspond bien aux enseignements laisss par l'ange Gabriel.
Ce livre divin raffirme la croyance de Jsus de manire totalement identique comme le montre ce
verset : chapitre 2 verset 285. Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de
son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Dieu, en Ses anges, Ses livres et en Ses
messagers; (en disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. Et ils ont dit :
Nous avons entendu et obi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est Toi que sera le retour.
Il est donc indispensable, pour tre considr, comme croyant auprs de Dieu et faire partie de
ceux qui peuvent tre sauv si il pratique ce livre divin, comme Jsus l'a dit, de croire en ce livre
divin regroupant tous les enseignements de l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit (et qui
peut avoir un esprit plus saint que le sien ?), que Jsus annonc et dont les preuves de cette
annonce sont en train de vous tre montres., car Jsus, lui-mme croyait en ce livre divin avant
son apparition, et il l'a annonc.
Il est important d'en profiter pour signaler ce sujet que les prophties contenues dans les
enseignements laisss par l'ange Gabriel, prdisent le retour du Christ, Jsus, fils de Marie vers la
fin des temps, mais aucun livre ne lui sera rvl, car il trouvera sur terre, ce livre divin,
regroupant les enseignements laisss par l'ange Gabriel, qu'il a lui-mme annonc, et dont il
connat le contenu, et le pratiquera en invitant tous les croyants du monde, ainsi que tous les
adeptes du christianisme le suivre sur cette voie qui est montr dans ce livre. Sa mission sera,
alors de mettre fin aux crimes de l'ant-christ, le faux messie, borgne de l'oeil droit, qui Dieu
donnera beaucoup de pouvoir mais qui l'utilisera pour faire beaucoup de mal sur terre et
s'attachera dtourner les gens de la voie de Dieu, et il commettra beaucoup de dsordre sur
terre, et personne part Jsus ne pourra l'arrter, et c'est pourquoi, (entre autres), que Dieu
enverra Jsus pour mettre fin ses crimes. Le christ, par la grce de Dieu, viendra ensuite bout
de tout le dsordre tablit sur terre et vaincra tous les ennemis de Dieu par ses prires et rtablira
l'ordre divin sur la terre dans sa totalit au point qu'aucun tre humain ne fera du mal un autre
pendant 7 ans. Puis Dieu enverra un souffle qui viendra de l'orient et ne laissera la vie aucun
tre humain qui aura un atme de foi (de bien) dans le coeur. Il ne restera vivant que les mauvais,
qui n'ordonnent aucun bien et n'interdise aucun mal, et c'est qui vivront les affres de la fin de
monde. Ce jour, le soleil se lvera de l'occident vers l'orient, ce sera un jour terrible que personne
ne souhaitera vivre. Telles sont les prophties rsumes en la matire en passant sur beaucoup
d'vnements importants (car ce n'est pas le but), dont certains se sont dj produits d'autres sont
d'actualit, mais vous pouvez retrouver tout cela dans un des livres donns en rfrence cidessous.

VI.4.1.1.1.4)LA CROYANCE TOUS LES ENVOYS DE DIEU DONT CELUI QUI A REU CE LIVRE DIVIN DE

LA PART DE L'ANGE

GABRIEL

Jsus croyait aussi en tous les envoys de Dieu, avant lui, et le verset montr ci-dessus le montre
comme vous pouvez le constater : selon Mathieu Jsus a dit : 5 : 17 19 , Ne croyez pas que
je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas
de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. (Cela est confirm
par Jsus selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un
seul trait de lettre de la loi vienne tomber. ) Jsus continue selon Mathieu 5.19 Celui donc qui
supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de
mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui
enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux ..
Puis Jsus a montr encore sa croyance tous les messagers par Dieu, par son annonce de
l'arrive du consolateur aprs lui, l'esprit saint, l'esprit de vrit, qui comme le montre toutes les
preuves dans ces crits, correspond aux enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint,
l'esprit de vrit l'humanit (et qui peut avoir un esprit plus saint que le sein ?), par
l'intermdiaire du messager de Dieu qui a reu ce livre. Cela montre que tous les messagers son
des frres et ont transmis le mme message bas sur la justice, la vrit et la misricorde.
Ce livre divin raffirme la croyance de Jsus de manire totalement identique comme le montre ce
verset : chapitre 2 verset 285. Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de
son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Dieu, en Ses anges, Ses livres et en Ses
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messagers; (en disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. Et ils ont dit :
Nous avons entendu et obi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est Toi que sera le retour.
Il est donc indispensable, pour tre considr, comme croyant auprs de Dieu et faire partie de
ceux qui peuvent tre sauv si il pratique ce livre divin, comme Jsus l'a dit, de croire en ce livre
divin regroupant tous les enseignements de l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit (et qui
peut avoir un esprit plus saint que le sien ?), que Jsus annonc et dont les preuves de cette
annonce sont en train de vous tre montres et de croire au messager de Dieu qui l'a reu et
transmis, car Jsus, lui-mme croyait en ce livre divin avant son apparition, ainsi qu' son
messager qu'il a lui-mme explicitement annonc, comme ce livre divin qui est la parole de Dieu
ainsi que le tmoignage de Dieu sur les faits passs, et qui parlent aussi de faits venir, comme
vous pouvez le constater ci-dessous. La croyance tous les messagers de Dieu est donc
indispensable pour tre considr comme croyant auprs de Dieu, le trs Haut.

VI.4.1.1.1.5)

LA

CROYANCE EN LA FIN DE CE MONDE ET AU JOUR DERNIER ET EN TOUT CE QUE CE

JOUR CONTIENT

Jsus croyait aussi en la fin de ce monde et au jour dernier et tout ce qu'il contient, au Paradis et
l'enfer, au jugement pendant ce jour de chaque personne pour les actions qu'il a fait dans cette vie,
et la rcompense de ces action par le Paradis pour les bons, les justes et en l'enfer pour les
mchants et les injustices comme le montre ces verset : : selon Mathieu 20 Car je vous le dis: si
votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le
royaume des cieux. 21Vous avez entendu qu'il a t dit aux anciens: Tu ne tueras pas; et celui qui
tuera sera passible du jugement. 22Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colre
lgrement contre son frre sera passible du jugement; celui qui dira son frre: raca, sera
passible du jugement du sanhdrin; et celui qui dira: fou, sera passible de la ghenne du feu.
23Si donc tu prsentes ton offrande l'autel et que l tu te souviennes que ton frre a quelque
chose contre toi, 24laisse l ton offrande devant l'autel et va d'abord te rconcilier avec ton frre;
viens alors prsenter ton offrande. 25Mets-toi rapidement d'accord avec ta partie adverse pendant
que tu es en chemin avec elle, de peur que ta partie adverse ne te livre au juge, que le juge ne te
livre au gendarme et que tu ne sois jet en prison; 26en vrit, je te le dis: Tu ne sortiras pas de l
jusqu' ce que tu aies pay le dernier quart d'un sou. 27Vous avez entendu qu'il a t dit: Tu ne
commettras pas d'adultre. 28Mais moi, je vous dis: Quiconque regarde une femme pour la
convoiter a dj commis l'adultre avec elle dans son coeur. 29Si ton oeil droit est pour toi une
occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un de tes
membres prisse et que ton corps tout entier ne soit pas jet dans la ghenne. 30Si ta main droite
est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi
qu'un de tes membres prisse et que ton corps tout entier ne s'en aille pas dans la ghenne. 31Il a
t dit aussi: Si quelqu'un rpudie sa femme, qu'il lui donne une lettre de divorce. 32Mais moi, je
vous dis que quiconque rpudiera sa femme, si ce n'est pour cause de fornication, l'expose
commettre l'adultre; et celui qui pousera une femme rpudie commet l'adultre. 33Vous avez
encore entendu qu'il a t dit aux anciens: Tu ne te parjureras pas, mais tu t'acquitteras envers le
Seigneur de tes serments. 34Mais moi, je vous dis de ne pas jurer du tout; ni par le ciel, car il est
le trne de Dieu; 35ni par la terre, car elle est le marchepied de ses pieds; ni par Jrusalem, car
elle est la ville du grand Roi. 36Tu ne jureras pas non plus par ta tte, car tu ne peux pas faire
blanc ou noir un cheveu. 37Mais que votre parole soit oui: oui, et votre non: non; car ce qui est de
plus provient du mal. ...Tout cela montre que chaque personne devra rendre compte de ce qu'il a
fait le jour dernier et que chacun sera recompens en fonction de ses actions, par le Paradis ou par
l'enfer.
Ce livre divin raffirme cette croyance de Jsus (c) en montrant les conditions pour qu'une
personne soit considre comme croyant auprs de Dieu : chapitre 4 verset 136 Croyez en Dieu et
en son Prophte, au Livre quil a rvl son Prophte et au Livre quil a rvl auparavant.
Quiconque ne croit pas en Dieu, ses Anges, ses Livres, ses prophtes et au Jour dernier, se
trouve dans un profond garement.

VI.4.1.1.1.6) LA CROYANCE EN LA PRDESTINATION DE TOUTE CHOSE PAR DIEU EN TOUTE JUSTICE

Jsus croyait en la prdestination de toute chose par Dieu, qui tait seul avant de crer ses
cratures. Il a crer ses cratures, puis a mis la vis dans leur corps. Les cratures sont donc
comme des marionnettes entre les mains de Dieu, et elle ne peuvent rien faire si Dieu ne le fait pas
pour elles. Dieu a ainsi crit ainsi la destin de toutes ses cratures jusqu' jour dernier, au Paradis
et en enfer, en toute justice, sachant par avance quel choix chacune de ses cratures allait faire
face aux diffrentes situation dans leurs vie, l'obissance Dieu en pratiquant la justice, ou la
dsobissance en pratiquant l'injustice. Et face aux vnements de la vie, les cratures font
effectivements les choix qui ont t prvu par Dieu, sans que Dieu ne lse personne en les forant
puis chacun rcolte la consquences de ses actions dans ce monde et le jour dernier. Ces
croyances de Jsus sont tmoigns par plusieurs versets dans la Bible dont les suivant : selon
Actes 48 Lorsque ceux des nations entendirent cela, ils s'en rjouirent et glorifirent la parole du
Seigneur; et tous ceux qui taient destins la vie ternelle crurent. Selon la loi des prophtes que
Jsus (c) a enseign aux gens, selon Mathieu : 5 : 17 19 montr ci-dessus, cette loi dit dans
plusieurs de ces versets dont celui-ci : Psaume 31.14 (31:15) Mais en toi je me confie, ternel! Je
dis: Tu es mon Dieu! 31.15 (31:16) Mes destines sont dans ta main; Dlivre-moi de mes ennemis
et de mes perscuteurs!
Ce livre divin rappellent les enseignements de Jsus (c) de manire identique en disant : chaptre
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87 verset 1. Glorifie le nom de ton Seigneur, le Trs Haut, 2. Celui Qui a cre et agenc
harmonieusement, 3. qui a dcrt (la prdestinations de toute chose) et guid ; Ce livre divin
rappellent la croyance de Jsus (c) au Destin de Dieu, pour tout ce qui peut arriver comme bien ou
comme mal au crature et enseigne dans les paroles montrant les enseignements divins relatifs
ces versets ci-dessus : la premire chose que Dieu a cre est la plume. Il lui a ordonn dcrire la
destine de toutes choses jusquau jour Dernier. La plume a excut cet ordre et cest arrt
dcrire et lencre a sch ; Et saches que si toute la communaut se mettait daccord pour
tapporter du bien ; elle ne tapportera ce bien que dans la mesure dont Dieu tavait assign ; et si
toute la communaut se runissait vouloir te faire du mal ; elle ne pourra te nuire en rien, en
dehors de ce que Dieu ta prescrit. Certes les plumes sont leves et lencre des feuilles a sch. .
Celui qui croit en la prdestination de toute chose, qui est une des conditions pour que la personne
soit considre comme croyant auprs de Dieu, croit donc concernant tout ce qui est arriv, qu'il
ne pouvait en tre autrement car Dieu l'a dj dcid ainsi en toute justice. Pour viter ces
malheurs passs, il demande l'aide de Dieu et fait de effort pour amliorer sa situation. On doit
donc tre satisfait de ce que Dieu nous a prdestin, sy soumettre et accept avec patience ce
quil a prescrit ; mais avant de dire : cest le destin qui la voulu , il faut utiliser tous les moyens
licites afin de parvenir telle ou telle bien que l'on recherche en demandant l'aide de Dieu . Selon
les enseignements laisss par l'ange Gabriel, seul l'invocation de Dieu, les prires peuvent changer
la destine d'une personne et l'amliorer . Ne cessont donc pas de demander Dieu de nous
amliorer, ainsi que nos comportements et notre destines afin que l'on finissent tous au Paradis
en vitant l'enfer et qu'il soit en permanence satisfait de nous.

VI.4.1.1.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE LA CROYANCE DE JSUS

La croyance de Jsus, celle qui ne comporte aucune injustice et qui met la personne qui y croit sur
le chemin du salut le jour dernier, est donc de croire en ces six choses fondamentales et celui qui
ne croit pas compltement l'ensemble de ces piliers ou fondements de la croyance, n'est pas
considr comme croyant auprs de Dieu, est tomb dans la mcrance, car il ne croit pas au
message de Jsus, ni donc en Dieu mme si il le prtend et ne peut avoir le salut le jour dernier ni
la paix en ce monde sauf si il se repent, en demandant pardon Dieu et en revenant la croyance
agre de Dieu ci-dessus, celle de Jsus, puis en pratiquant les bonnes actions et en vitant les
interdits de Dieu, en appelant les autres vers cela et en tant patient sur les consquences qui
peuvent en rsulter qu'elles soient bonnes ou mauvaises comme Jsus l'a fait pendant toute sa vie.
Ces six piliers de la croyance de Jsus qui font de la personne qui y croit un vrai croyant (donc
pouvant tre sauv le jour dernier et viter les grands malheurs dans ce monde (qui n'est que
l'quivalent d'une goutte d'eau cot de la mer immense, compare la vie future, selon les
prophties authentiques), si elle pratique les autres enseignements de Jsus qui sont montrs cidessous, en vitant les injustice) sont donc les suivants pour rsumer :
1- La croyance en Dieu comme tant unique et sans associs, n'ayant ni fils, ni mre, ni pre, et
n'tant pre de personne, mais tant leur unique Seigneur, et l'unique Seigneur de l'univers et ce
qu'il contient, en dehors de qui, il n'y a que ses cratures qu'il a sortit du nant et qui sont en
permanence entre ses mains, n'ayant aucun pouvoir par eux-mme, comme des marionnettes ,
et c'est Dieu qui a tous les pouvoirs et qui fait tout pour eux tout instant, et qui n'ont que ce que
Dieu leur a donn, et ne peuvent rien avoir en dehors de cela, puis Dieu, les fait mourir leur
terme que Dieu a fix, puis les ressuscite le jour dernier pour qu'il rendent compte de ce qu'ils ont
fait dans cette vie ; Puis croire que Dieu nous a cre pour son adoration exclusive et faire l'effort
pour purifier le cur en n'aimant que Dieu plus que tout comme Jsus l'a enseign Selon Mathieu
4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ;selon Marc 12
: 28 34 .... Tu aimeras ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton me, de tout ton esprit et de
toute ta force... . 2 la croyance en l'existence de anges comme tant des cratures de Dieu qui
ne lui dsobissent jamais ; 3 la croyance en tous les livres rvls par Dieu ; 4 la croyance en
tous les envoys de Dieu, sans exception ; 5 - La croyance en la fin de ce monde et au jour dernier,
et ce qu'il contient (le jugement, le paradis et l'enfer); 6 la croyance en la prdestination de toute
chose par Dieu en toute justice, et la libert de choix des tres humains, d'obir Dieu ou de lui
dsobir, chacun supportant les consquences de ses choix au Paradis (pour les obissant, les
justes), et en enfer (pour les dsobissants, les injustes).
Ce livre divins rappellent la totalit des six piliers de la croyance de Jsus (c) qui sont aussi les
piliers de la croyance en Dieu dans ce livre divin comme le montre ces versets du livre divin
regroupant tous les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit : chapitre verset 4 : 136
Croyez en Dieu et en son envoy*, au Livre quil a rvl son envoy* et au Livre quil a rvl
auparavant. Quiconque ne croit pas en Dieu (1), ses Anges (2), [tous] ses Livres (3), [tous] ses
envoys*(4)et au Jour dernier (5), se trouve dans un profond garement. chaptre 87 verset 1.
Glorifie le nom de ton Seigneur, le Trs Haut, 2. Celui Qui a cre et agenc harmonieusement, 3.
qui a dcrt (6)(la prdestinations de toute chose) et guid. Ces six piliers de la croyance de
Jsus, qui font de la personne qui y croit un vrai croyant sont galement expliqus dans un recueil
de paroles expliquant les versets de ce livre divin dans un livre qui s'appele, le jardin des saints
serviteurs , et les numros de ces paroles dans ce livre est le n 60 dont voici la partie concernant
la croyance : Puis il dit : Informe-moi sur la foi ! . Il lui dit : La foi consiste aussi croire
en Dieu (1), en Ses anges (2), Ses livres (3), Ses Messagers (4) et au jour dernier (5). Elle consiste
aussi croire au destin bon ou mauvais (6) . Il dit : Tu as dit vrai . Il dit encore : Informe-moi
sur la foi parfaite ! . Il dit : Cest le fait dadorer Dieu comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le
vois pas, Lui te voit . Il dit : Informe-moi sur lHeure (du jugement dernier) ! . Il dit : Celui
qui est interrog nen sait pas plus sur elle que celui qui linterroge . Il dit : Informe-moi sur ses
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signes prcurseurs ! . Il dit : Quand la femme donnera naissance sa propre matresse.( peut
s'expliquer par les enfants qui dsobissent leurs parents et les commandent ), Quand tu verras
le va-nu-pieds (les personnes ne connaissant rien des ordres de Dieu et de faible moralit), les
dguenills et les gueux, gardiens de btes, se montrer chaque jour plus arrogants dans leurs
constructions, voil les signes de lHeure . Puis lhomme partit.
Ces enseignements de Jsus sont exactement rappels par ce livre divin par ce verset : chapitre
63 9. vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel
d'Allah. Et quiconque fait cela... alors ceux-l seront les perdants. CHAPITRE 51 verset 56 58
: En vrit, je n'ai cre les hommes et les Djins que pour qu'ils m'adorent, je ne cherche pas d'eux
une subsistance, et je ne veux pas qu'ils me nourrissent, En vrit, c'est Dieu*, le grand
pourvoyeur et le dtenteur de la force, inbranlable. Cela veut dire, que toutes nos actions
individuelles et collectives doivent tre conformes aux enseignements de ce livre divin qui n'a rien
omis et qui est rappel authentique des enseignements de Jsus, (qui a fait la synthse des
enseignements des autres envoys de Dieu qui l'ont prcd, en les compltant par son exemple)
et qui couvrent tous les domaines de la vie prive et publique comme l'avait prdit Jsus selon
selon Jean 14.26 : Mais le consolateur, l'Esprit Saint, ... vous enseignera toutes choses, et vous
rappellera tout ce que je vous ai dit. ; et cela est confirm par le verset suivant de ce livre divin,
regroupant les enseignements de l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit : chapitre 6 verset
38 ...Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre... chapitre 39 : 27. Nous avons, dans ce livre
divin, cit pour les gens toutes sortes d'exemples afin qu'ils se souviennent. chapitre 6 verset 39.
Et ceux qui traitent de mensonges Nos versets sont sourds et muets, dans les tnbres. Dieu*
gare qui Il veut; et Il place qui Il veut sur un chemin droit. 40. Dis : Informez-moi : si le
chtiment de Dieu* vous vient, ou que vous vient l'Heure, ferez-vous appel autre que Dieu*, si
vous tes vridiques ? 41. C'est plutt Lui que vous ferez appel. Puis, Il dissipera, s'Il veut,
l'objet de votre appel et vous oublierez ce que vous [Lui] associez.
Le chapitre suivant est consacr aux comportements authentiques de Jsus ou ce qu'ils faut faire
pour tre sauv le jour dernier, aprs avoir vu la croyance de Jsus, qu'il faut obligatoirement avoir
pour espr tre sauv de l'enfer le jour dernier, car c'est la seule croyance qui est conforme la
justice et la vrit, qui sont les comportements habituels de Jsus, et qui sont dnus de toutes
injustices. Les croyance actuelles qui composent le christianisme d'aujourd'hui comportent des
injustices flagrantes et des contr-vrits qui ont t montrs ci-dessus, qui prouvent qu'elle ne
proviennent pas de Jsus, dont les enseignements authentiques, qui sont bas, exclusivement sur
la justice, la vrit, et la misricorde, les rfutent compltement.

VI.4.1.1.2)LES

PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE

JSUS

SAUV LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;

OU CE QU'IL FAUT FAIRE POUR TRE

Comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous, les pratiques authentiques de
Jsus ou ce qu'il faut faire pour tre sauv le jour dernier, et viter les malheurs dans ce monde,
que Jsus a pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer, sont totalement dnues de
toutes injustices et de contre-vrits, et sont fondes sur les 5 piliers suivant :
1 l'engagement ne servir que Dieu seul, et d'aimer son prochain comme soi-mme en suivant
l'exemple de Jsus, donc faire l'effort pour purifier son cur et son me en n'aimant que Dieu seul,
de tout son cur, son me et sa force ;
2 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort ci-dessus travers les prires rgulires ;
3 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort en plus des prires rgulires, travers les
jeuns rguliers ;
4 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort en plus des prires et des jeuns rgulirs,
travers les aumnes rgulires;
5 - Tous ces enseignements authentiques de Jsus s'inscrivent de la cadre de l'alliance de Dieu
avec Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit, ainsi que l'alliance de
Dieu avec sa descendance ou tout autre personne qui suivra son exemple comme le montre ces
versets de la loi des prophtes qui font partie des enseignements authentiques de Jsus selon
Mathieu 5 : 17 19;

VI.4.1.1.2.1) L'ATTESTATION DE FOI EN DIEU

(DONC N'OBIR) QUE DIEU SEUL PENDANT TOUTE
L'EXEMPLE DE JSUS

SEUL, L'UNIQUE, ET L'ENGAGEMENT NE SERVIR

SA VIE ET EN TOUTES SITUATIONS,

EN SUIVANT

Jsus a enseign que l'on ne doit chercher la satisfaction que de Dieu seul en toutes
situation, donc en adorant Dieu seul et en aimant sont prochain comme soi-mme, en pratiquant la
loi des 10 commandements en suivant son exemple, dont les quatre premiers commandements
concernent l'adoration exclusive de Dieu ( Tu n'auras pas d'autres Dieu que moi (Dieu) ) et les
6 suivant concernent l'amour du prochain comme soi-mme comme Jsus (c) l'a dit : .- Selon
Mathieu 19.17 19.20 ; 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements
.. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne commettras point
d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore ton pre et ta
mre; ...19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. . Et comme le montre ce verset :
selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui
seul ; Pour cela nous devons pratiquer la justice, lutter pour la justice et contre l'injustice dans
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le monde, puis l'enseign au gens et appeller vers cela comme Jsus (c) l'a dit selon Mathieu 5 :
20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Puis, selon Mathieu, Jsus a dit : 5 : 17 19
Jsus a dit : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu
non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre
ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce
que tout soit arriv. (Cela est confirm par Jsus selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et
la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne tomber. ) Jsus continue
selon Mathieu 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; mais
celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le
royaume des cieux ..
Cela est confirms dans les 4 vangiles : Cela est confirm dans tous les autres vangiles dans les
versets montr au dbut dont les rfrences sont rappeles ici : selon Mathieu : 5 : 17 19 , selon
Marc, 12.28 12.34, - Selon Luc,Jsus a dit : 10.25 Un docteur de la loi se leva, et dit Jsus,
pour l'prouver: Matre, que dois-je faire pour hriter la vie ternelle? 10.26 Jsus lui dit: Qu'est-il
crit dans la loi? Qu'y lis-tu? 10.27 Il rpondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur,
de toute ton me, de toute ta force, et de toute ta pense; et ton prochain comme toi-mme. 10.28
Tu as bien rpondu, lui dit Jsus; fais cela, et tu vivras. Cela que ces ordres suffisent pour tre
sauv le jour dernier pour ceux qui les pratiques et ce sont des ordres qui ordonnent pour
commencer de faire l'effort de garder son cur sain, donc remplit seulement d'amour de Dieu, qui
se russit par la multiplication des prires et des rappel des noms et attributs de Dieu et le rappel
de sa grandeur ainsi que le jeun rgulier. Et enfin selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie
ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus
Christ. .Qui est une invitation pratiquer l'exemple de Jsus (c) en adorant et en ne servant que
Dieu seul et en faisant l'effort permanent de garder le cur sain, donc remplit d'amour de Dieu
seul, afin de rester dans le droit chemin.
Puis nous ne devons nous repentir qu' Dieu seul, chaque fois que nous faisons des fautes, pendant
la pratique de cette justice, base sur la pratique des commandements tout en continuant l'effort
pour rectifier notre conduite de manire ce que notre pratique de la justice ne souffre d'aucun
repproche force de faire des efforts dans ce sens, et Dieu dans ces cas, pardonne tous les pchs
si le repentir est sincre et il peut mme changer nos pchs en bonne action si nous ne
recommenons pas et que notre repentir soit sincre (regret sincre de la faute, engagement de
tout mettre en uvre pour ne plus recommencer, puis demande de Pardon Dieu, rparer
l'injustice, si elle est faite notre prochain ou une crature de Dieu, en se faisant pardonner de
lui) comme le montre ces paroles de Jsus : Selon Mathieu Jsus (c) a dit : 4: 17 Ds ce
moment Jsus (c) commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est
proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste
vous pardonnera aussi; Nous devons nous pardonner mutuellement et cela facilite notre entre au
Paradis.
Pour russir tout ce qui est dcrit ci-dessus, nous ne devons demander que l'aide de Dieu selon
Jsus (c) travers les piliers de la soumission a Dieu ci-dessous, qui permettent de surmonter les
tentations sans dsobir Dieu, donc en vitant les pchs qui mnent vers l'enfer si la personne
ne se repent pas Dieu avant sa mort; Il est ainsi possible de demander l'aide de Dieu travers les
piliers suivant de la soumission Dieu : la prire, le jeun, et l'aumne pour renforcer l'amour de
Dieu dans notre coeurs, renforcer notre matrise de soi, afin respecter tous les droits de Dieu sur
nous, et d'aimer notre prochain comme nous-mme et ne jamais le nuire en pratiquant les 10
commandements, dont les 4 premiers sont les droits de Dieu sur nous et les 6 suivants sont les
droits de notre prochain sur nous. Tout ces enseignements s'inscrivent dans le cadre de la
promesse fait Abraham et de l'exemple de soumission totale Dieu de ce dernier, qu'il est
important de garder l'esprit de ne pas oublier. Tous ces piliers sont montrs avec les versets
correspondant dans les chapitres suivant.

CE

LIVRE DIVIN DIT EXACTEMENT LA MME CHOSE QUE LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

:
Ce livre divin, laiss par l'ange Gabriel l'humanit, rappelle tous les enseignements authentiques
de Jsus (p), en les compltant, comme le montrent les verset suivant : chapitre 98 : verset 5. Il ne
leur a t command, cependant, que d'adorer Dieu*, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la
prire et d'acquitter l'aumne lgale Et voil la religion de droiture. Puis entre autres dans le
chapitre4,36. Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associ. (cela nous ordonne d'adorer
exclusivement Dieu seul), Agissez avec bont envers (vos) pre et mre, les proches, les orphelins,
les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le voyageur, et les esclaves en votre
possession, car Dieu n'aime pas, en vrit, le prsomptueux, l'arrogant, ..(cela nous ordonner
d'aimer notre prochain comme nous, en respectant la priorit dcrite ci-dessus). Il faut viter de
transgresser les interdits et faire de bien en permanence et Dieu nous dit de conseiller le bien et
de dconseiller le mal et lutter par la justice . A ce sujet Dieu dit : chapitre 2 verset 177. La bont
pieuse ne consiste pas tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse
est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophtes, de donner de son
bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux ncessiteux, aux voyageurs
indigents et ceux qui demandent l'aide et pour dlier les jougs, d'accomplir la prire* et
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COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER

d'acquitter l'aumne lgale*. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont
engags, ceux qui sont endurants dans la misre, la maladie et quand les combats font rage, les
voil les vridiques et les voil les vrais pieux !
Selon Jacques 2: 14 et 17. Mes frres, que sert quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les
uvres? La foi peut-elle le sauver? Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les uvres, elle est
morte en elle-mme., Ce livre divin dit la mme chose et promet le salut tous ceux qui ont la foi
en lunicit de Dieu, la pratique et font de bonnes actions c'est Dire pratiquent l'amour du
prochain comme soi-mme et lutte pour la justice en la pratiquant: Chapitre 18 verset 110:
Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe
dans son adoration aucun autre son Seigneur". En effet, selon les enseignements de livre divin
transmis par l'ange Gabriel, celui qui n'aide pas selon ses moyens, son prochain qu'il voit dans la
ncessit, alors qu'il en a les moyens, ce comportement lui fait perdre le bnfice de la foi en
Dieu. Il dit aussi : soyez frres les uns les autres , vous ne serez au Paradis, que si vous tes
croyants, et vous ne serez croyants que si aimez pour votre prochain ce que vous aimez pour vous
mmes et dtestez pour lui ce que vous dtestez pour vous mmes .
Ce livre divin nous ordonne galement, comme Jsus l'a enseign, de pratiquer la justice dans
tous les domaines comme le montre le verset suivant : chapitre16 verset 90 Certes, Dieu
commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et il interdit la turpitude, l'acte
rprhensible et la rbellion. Chapitre 4 verset 135. les croyants ! Observez strictement la
justice et soyez des tmoins (vridiques) comme Dieu l'ordonne, ft-ce contre vous mmes, contre
vos pres et mres ou proches parents.. C'est une justice influenc avant tout par la misricorde et
le pardon et la formation des gens afin qu'il arrtent leur nuisance, tout en respectant le droit des
victimes qui est prconise par ce livre divin. Ce livre divin ordonne la bonne entente entre les
gens : Chapitre 8 verset 46. Et obissez Dieu et Son messager; et ne vous disputez pas, sinon
vous flchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Dieu est avec les endurants. Les
comportements extrmes sont condamns par ce livre divin qui ordonne le juste milieu. Chapitre
25 verset 67. Qui, lorsqu'ils dpensent (concernent tous les efforts), ne sont ni prodigues ni avares
mais se tiennent au juste milieu.
Ce livre divin ordonne, pour cela, la pratique des commandements qui rappllent les 10 de la Bible
puis les compltent plus de 200 commandements couvrant tous les domaines de la vie, ce qui est
la traduction de la justice, en vitant les pchs capitaux qui sont de graves atteintes aux droits de
Dieu ou de graves nuisances autrui, afin d'tre sauv de l'enfer et d'aller au Paradis, et cela est
montr par ces versets par exemple : chapitre 4 verset 31. Si vous vitez les grands pchs qui
vous sont interdits, Nous effacerons vos mfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans
un endroit honorable (le Paradis). chapitre7 verset 33. Dis : Mon Seigneur n'a interdit que les
turpitudes (les grands pchs), tant apparentes que secrtes, de mme que le pch, l'agression
sans droit et d'associer Dieu ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Dieu ce
que vous ne savez pas..
Les ptits pchs tant pardonner par le fait de faire les 5 prires obligatoires quotidiennes et la
prire du vendredi. Parmi les pchs capitaux qu'il est indispensable d'viter, il y a les grands
pchs correspondants aux plus de 70 commandements relatif au respect de l'unicit de Dieu et
donc au fait de ne pas transgresser le plus grand commandement de Dieu tu n'auras d'autre
Dieu devant ma face , rappelant au passage les 5 premier commandements provenant des 10
commandement de la Bible qui sont relatif ce sujet, ainsi que les plus 100 pchs capitaux
relatifs l'amour du prochain comme soi-mme, rappelant au passage les 5 commandements
relatif cela dans les 10 commandement de la Bible, puis se repentir et si on fait des fautes afin d'
tre sauv de l'enfer. Tout cela permet de mieux dfinir les critres de Justice et donc de mieux
appliquer la justice, comme Jsus (p) l'avait prdit : il vous difiera concernant le pch, la
justice et le jugement , dont la ralisation est montre de manire dtaille.
Pour arriver pratiquer les commandement du livre divin, sans faire de pch, Ce livre divin
ordonne de purifier le cur, c'est dire de le remplir exclusivement d'amour de Dieu, et de le
dtacher donc de l'amour des choses de ce monde comme Jsus l'a enseign en disant aimer
Dieu de tout votre cur, de toute votre me et de toute votre force , Ce livre divin dit la mme
chose en disant : livre divin 26 : 88. le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune
utilit,89. sauf celui qui vient Dieu avec un coeur sain. Pour cela Ce livre divin, invite les gens
mieux connatre Dieu et ses 99 plus beau noms, la magnificience et la grandeur de Dieu* et l'infini
plaisir de son adoration qui rend tout le reste insignifiant, l'insignifiance des cratures, ainsi que
les plus de 70 rgles de l'unicit de Dieu afin de ne pas transgresser le plus grand des
commandements de Dieu, tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face provenant des 10
commandements et particulirement de ce monde. Ce livre divin invite aussi l'effort permanent
pour garder le cur sain et pour purifier le coeur et l'me, et les garder pur afin d'tre conforme
ce verset ci-dessus qui est une condition pour tre sauv le jour dernier, et pour cela il est dit dans
ce livre divin : chapitre 63 verset 9. vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous
distraient du rappel de Dieu. Et quiconque fait cela... alors ceux-l seront les perdants. Chapitre
94 verset 7. Quand tu te libres, donc, lve-toi , 8. et ton Seigneur aspire.
Pour avoir le cur sain, Ds que l'on se libre des activits indispensables notre vie sur terre,
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nous devons aspirer nous rapprocher de Dieu, dont le plaisir de l'adoration est infiniment
suprieur, tous les autres plaisir runis, et qui les rend insignifiant, comme l'infini rend les
chiffre 1 insignifiant, et nous devons passer notre temps libre tudier le livre divin et ses
enseignements, faire nos prires obligatoires et surrogatoires, afin de vivre ce plaisir infiniment
suprieur tous les autres runis, pratiquer les enseignements de ce livre divin, en construisant
l'unit des croyants au niveau mondial car les croyants sont des frres en Dieu, et nous protger
contre ceux qui nous agresse, o agresse nos valeurs, en n'omettant pas de les convaincre se
convertir et devenir croyant comme nous, ce qui est l'effort le plus aim de Dieu comme une mer
immense est mieux qu'un crachat selon les enseignements de ce livre divin, et cela permet de
multiplier nos bonnes actions sans limit, car toutes les bonnes actions pratiques par les
personnes converties seront inscrites sur le livre de ceux qui ont t l'origine de leur conversion
ce qui leur donner plus de chance de russir le jour o les bonnes actions seront peses ainsi que
les mauvaises actions ; et si les bonnes actions sont d'un poids suprieur au mauvaises actions, la
personne sera admise au Paradis ternel, sinon elle sera jete en enfer, avec ses mauvaises
actions, o elle mettre 70 ans avant d'arriver au fond de l'enfer, sachant que ds le dbut elle est
dans le feu dont une seule braise suffit faire fondre toute la terre et le ciel qui l'entoure. Et selon
les enseignements de ce livre divin, la poussire que dplace les gens qui font l'effort pour
convaincre les autres se convertir la pratique des enseignements laisss par l'ange Gabriel
l'humanit, qui sont regroups dans ce livre divin, dont l'identit est rvles ci-dessous, aprs
avoir vu suffisamment de preuves pour ne plus tre victimes de faux prjugs, rsultats,
d'informations calomnieuses transmises par des personnes ayant faillit leur devoirs en matire
de transmission d'information (qui doivent vrifier avant de transmettre de fausses informations,
et qui doivent dire tout simplement la vrit, mais qui ne le font pas concernant ce livre divin ).
Transmettre outrance ce livre permettant aux gens de dcouvrir la vrit et de se sauver de
l'enfer devient donc l'effort le plus important de ce monde et le plus profitable, car il permet aux
gens de dcouvrir la vrit, de se sauver de l'enfer et de trouver la solution leurs problmes dans
ce monde qui les font vivre des malheurs insupportables, et cela permet ceux qui le transmettre
d'avoir la misricorde de Dieu, donc le paradis et la protection contre l'enfer. Pourquoi donc se
priver de cette transmission outrance, plus vous le faite, plus vous multipliez vous bonnes actions
et vos chances d'avoir le Paradis ternel et vous tes assur du soutien de Dieu dans ce monde et
dans la vie future tant que vous faites cela et Dieu dit : chapitre 47 verset 7. vous qui croyez ! si
vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. Chapitre 47
verset 4 ... Et ceux qui seront tus dans le chemin d'Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs
actions. 5. Il les guidera et amliorera leur condition, 6. et les fera entrer au Paradis qu'Il leur aura
fait connatre.
Au cours de ces efforts, chaque fois que l'on commet des pchs, comme Jsus l'a enseign cidessus, Ce livre divin ordonne de ne se repentir sincrement qu' Dieu seul, en disant : Chapitre
39 verset 53. Dis : Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne
dsesprez pas de la misricorde de Dieu*. Car Dieu* pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le
Pardonneur, le Trs Misricordieux.54. Et revenez repentant votre Seigneur, et soumettez-vous
Lui, avant que ne vous vienne le chtiment et vous ne recevez alors aucun secours. 61. Et Dieu*
sauvera ceux qui ont t pieux en leur faisant gagner [leur place au Paradis]. Nul mal ne les
touchera et ils ne seront point affligs.62. Dieu* est le Crateur de toute chose, et de toute chose Il
est Garant.
Pour cela, nous ne devons demander que l'aide de Dieu selon Jsus (c), travers les 5 piliers
suivant de la soumission Dieu : la prire, le jeun, l'aumne ; Et tout cela s'inscrit dans le cadre
de la promesse faite Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit comme le
montre ces versets de la Bible. Tous ces piliers sont rappels dans les chapitres ci-dessous.
Ce livre divin a rappel tous les enseignements authentiques de Jsus (p), en dmentissant toutes
ces fausses croyances dmenties par Jsus qui sont des injustices comme montr ci-dessus
(dmentie des notions de de fils de Dieu , Dieu le Pre , Seigneur Jsus , Sauveur Jsus
, trinit , pche originel , sacrifice du sang de Jsus , crucifixion de Jsus car elle n'a
jamais eu lieu, et y croire c'est attribuer une grave injustice Dieu, qui est ainsi injustement
accus de faire tuer un innocents pour sauver des coupables que rien n'empche de se repentir
Dieu pour tre pardonn par Dieu et tre sauv, ce qui montre que la croyance au sacrifice du
sang de Jsus est inutile pour tre sauv le jour dernier, au contraire elle est une cause pour aller
en enfer cause des injustices qu'elle attribue Dieu), Ce livre divin a raffirmer comme Jsus (c),
l'unicit absolue de Dieu dnue de toute injustices, comme le montrent les versets ci-dessus dont
les suivant : chapitre 98 verset 5 Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer Dieu, Lui
vouant un culte exclusif, d'accomplir la prire et d'acquitter l'aumne lgale Et voil la religion de
droiture. Chapitre 4 verset 36. Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associ, agissez avec bont
envers (vos) pre et mre, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin
lointain, le collgue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n'aime pas, en
vrit, le prsomptueux, l'arrogant. Comme vous pouvez le constater dans les chapitre suivant, Ce
livre divin a en plus rappel les 10 commandements en les compltant en plus de 200
commandements permettant de pratiquer la justice dans tous les domaines de la vie afin de ne pas
nuire notre prochain et respecter les droits de Dieu et ceux des cratures comme cela est montr
dans le chapitre consacr la manire dont ce livre difie sur ce qu'est le pch, qui correspond
un verset de la prophtie de Jsus qui est montr dans les chapitres ci-dessous.
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AU

SUJET DES

10

COMMANDEMENTS L'AMOUR DU PROCHAIN COMME SOI-MME.

Cette loi des prophtes base sur les 10 commandements ci-dessus dont Jsus a montr comment
on doit la pratiquer pour tre sauver de l'enfer le jour dernier, peut se rsumer aussi en ce verset
selon Mathieu 7.12 o Jsus a dit : Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous,
faites-le de mme pour eux, car c'est la loi et les prophtes . Voici les 10 commandements que
Jsus a pratiqu et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple de leur pratique, si
ils veulent tre sauv de l'enfer le jour dernier.

N LES 10 COMMANDEMENTS DE LA BIBLES ENSEIGNS PAR JSUS

VERSETS CORRESPONDANT DANS LE LIVRE DIVIN REGROUPANT TOUS LES

GABRIEL QUI RAPPELLENT CEUX DE JSUS, COMME CE DERNIER L'A DIT
1

ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE

Dans la Bible selon Exode :20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face.
Cela correspond dans ce livre divin : Chapitre 17 verset 22. N'assigne point Dieu*
d'autre divinit; sinon tu te trouveras mpris et abandonn. Chapitre 31 : 13 Et lorsque
Luqman dit son fils tout en lexhortant : mon fils, ne donne pas dassoci Dieu*, car
lassociation [Dieu*] est vraiment une injustice norme .

Dans la Bible selon Exode 20.4 Tu ne te feras point d'image taille, ni de reprsentation
quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui
sont dans les eaux plus bas que la terre.
Cela correspond dans ce livre divin : Chapitre 33 verset 57. Ceux qui offensent Dieu et
Son messager, Dieu* les maudit ici-bas, comme dans l'au-del et leur prpare un chtiment
avilissant. Les enseignements laisss par l'ange Gabriel qui expliquent ce verset et que
vous pouvez retrouver dans le livre le jardin des saints serviteurs dans vos librairies, et
dont les paroles ont les numro suivants sont : Chapitre 33 verset 57. Ceux qui offensent
Dieu et Son messager, Dieu* les maudit ici-bas, comme dans l'au-del et leur prpare un
chtiment avilissant. Les enseignements laisss par l'ange Gabriel qui expliquent ce verset
et que vous pouvez retrouver dans le livre le jardin des saints serviteurs dans vos
librairies, et dont les paroles ont les numro suivants sont : 1683. ... Dieu* Le Trs -Haut
a dit : Qui est plus injuste que celui qui essaie de crer comme moi ? Quils crent donc
une fourmi, ou une graine ou un seul grain dorge ? . 1680. ... Tous les dessinateurs
dimages iront au feu. On leur insufflera autant dmes que le nombre des images quils
auront dessines et Dieu les soumettra au supplice de lEnfer ; 1687. Tu ne trouveras
pas une image sans la dtruire ni une tombe slevant au-dessus du sol sans la ramener au
niveau de la terre.. 1684. Les Anges n'entrent pas dans une maison o il y a un chien ou
une image. (UNANIMEMENT RECONNU AUTHENTIQUE) .

Dans la Bible selon Exode 20.5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les
serviras point; car moi, l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquit des
pres sur les enfants jusqu' la troisime et la quatrime gnration de ceux qui me
hassent ; Cette dernire partie est contredite par le: Deutronome 24:16 Les parents ne
seront pas mis mort pour les crimes commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de
leurs parents: si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour son propre pch. .Cela est
confirm par Ezhchiel qui dit aussi : 18.20 1 Le fils ne portera pas l'iniquit de son pre,
et le pre ne portera pas l'iniquit de son fils :L'me qui pche, c'est celle qui mourra . Cela
montre que la partie du verset 20.5 de Exode qui parle de punition jusqu' 4 gnration
pour les fautes des pres n'est pas conforme aux qualits de Justice parfaite de Dieu cette
partie ne provient pas de Dieu, mais provient des hommes qui ont crit le livre de l'exode
et qui y mis leur fausse croyance au sujet de Dieu, ce qui est grave. Le verset continue dans
Exode 20.6 et qui fais misricorde jusqu'en mille gnrations ceux qui m'aiment et qui
gardent mes commandements.
Cela correspond dans ce livre divin : Chapitre 6 verset 162. Dis : En vrit, ma Salat (ma
prire), mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Dieu* (seul), Seigneur
de l'Univers. 163. A Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier
me soumettre. chapitre 96 verset 19. Non ! Ne lui obis pas; mais prosterne-toi et
rapproche-toi (de Dieu).Chapitre 22 verset 77. vous qui croyez ! Inclinez-vous,
prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-tre russirez vous !Chaptre
108 verset 2. Accomplis la Salat (la prire comme le font les musulmans) pour ton Seigneur
et sacrifie.

4a) Dans la Bible selon Exode 20.7 Tu ne prendras point le nom de l'ternel, ton Dieu, en
vain; car l'ternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. (cela
signifie, tu ne pas profaneras point les noms de Dieu ni ses commandements, et tu lutteras
pour la cause de Dieu, la transmission de son message, donc pour la justice et contre
l'injustice);
4a) Cela correspond dans ce livre divin :Chapitre 7 verset 180 Cest Dieu*
quappartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui
profannent Ses noms1 : ils seront rtribus pour ce quil ont fait. chapitre 9 verset 64 Les
hypocrites craignent que lon fasse descendre sur eux une Sourate leur dvoilant ce quil y
a dans leurs curs. Dis : Moquez-vous ! Dieu* fera surgir ce que vous prenez la
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prcaution (de cacher) . 65 Et si tu les interrogeais, ils diraient trs certainement :

Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer. Dis : Est- ce de Dieu*, de Ses versets
(Ce livre divin et de Son messager que vous vous moquiez ? . 66 Ne vous excusez pas :
Vous avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru. Si nous pardonnons une partie des
vtres1, (par ce quils se sont repentis), Nous en chtierons une autre pour avoir t des
criminels. Chapitre 49 verset 15 Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en
Dieu* et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens
et leurs personnes dans le chemin de Dieu*. Ceux-l sont les vridiques. Chapitre 3 verset
104 Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien, ordonne le convenable, et
interdit le blmable. Car ce seront eux qui russiront.
4b) Dans la Bible selon Exode 20.8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. 20.9
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. 20.10 Mais le septime jour est le
jour du repos de l'ternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille,
ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton btail, ni l'tranger qui est dans tes portes. 20.11
Car en six jours l'ternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il
s'est repos le septime jour: c'est pourquoi l'ternel a bni le jour du repos et l'a sanctifi.
Dieu n'a pas besoin de se reposer comme le montre toutes les cratures qui taient dans le
nant et c'est Dieu qui les a tous fait sortir du nant pour les faire exister, Les cratures ont
le mme pouvoir que quand elle taient dans le nant, c'est Dieu qui fait tout pour elles
chaque instant en pourvoyant chaque instant ses besoins. Tout l 'univers et ce qu'il
contient est entre les mains de Dieu chaque instant, et si il se reposait ou somnolait un
seul instant tout allait revenir dans le nant. Cela montre que cette partie du livre de
l'exode qui dit que et il s'est repos le septime jour , ne vient pas de Dieu mais des
hommes qui ne connaissent pas la puissance et la magnificence de Dieu.;
4b) Cela correspond dans ce livre divin : Cela correspond la prire du Vendredi, et le
jour du vendredi est les meilleurs de nos jours selon les enseignements laisss par l'ange
Gabriel, c'est le jour o Adam t cre, le jour o l'enfer n'est pas attis, et le jour o le
jour dernier aura lieu, et ce jour nous devons clbrer la prire du Vendredi : chapitre 62
verset 9. vous qui avez cru ! Quand on appelle la prire* du jour du Vendredi, accourez
l'invocation de Dieu* et laissez tout ngoce . Cela est bien meilleur pour vous, si vous
saviez ! 10. Puis quand la prire* est acheve, dispersez-vous sur la terre, et recherchez
[quelque effet] de la grce de Dieu*, et invoquez beaucoup Dieu* afin que vous russissiez.
Ne pas aller la prire du Vendredi ou la prire en groupe la mosque est une cause de
perdition quand on a une mosque prs de chez soi : chapitre 68 verset 41. Ou encore, estce qu'ils ont des associs ? Eh bien, qu'ils fassent venir leur associs s'ils sont vridiques !
42. Le jour o ils affronteront les horreurs [du Jugement] et o ils seront appels la
Prosternation mais ils ne le pourront pas.

Dans la Bible selon Exode 20.12 Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se
prolongent dans le pays que l'ternel, ton Dieu, te donne.
Cela correspond dans ce livre divin : Chapitre 17 verset 23. et ton Seigneur a dcrt :
n'adorez que Lui; et (marquez) de la bont envers les pre et mre : si l'un d'eux ou tous
deux doivent atteindre la vieillesse auprs de toi; alors ne leur dis point : Fi ! et ne les
brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. 24. et par misricorde; abaisse
pour eux l'aile de l'humilit; et dis : " mon Seigneur, fais-leur; tous deux; misricorde
comme ils m'ont lev tout petit; chapitre 31 verset 14. Nous avons command l'homme
[la bienfaisance envers] ses pre et mre; sa mre l'a port [subissant pour lui] peine sur
peine : son sevrage a lieu deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes
parents. Vers Moi est la destination.15. Et si tous deux te forcent a M'associer ce dont tu
n'as aucune connaissance, alors ne leur obis pas; mais reste avec eux ici-bas de faon
convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre
retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez.16. mon enfant, ft-ce le poids
d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Dieu* le
fera venir . Dieu* est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur ;

Dans la Bible selon Exode 20.13 Tu ne tueras point.

Cela correspond dans ce livre divin : chapitre 25 verset 63. Les serviteurs du Tout
Misricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants
s'adressent eux, disent : Paix, ..68. Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Dieu* et ne
tuent pas la vie que Dieu* a rendue sacre, sauf bon droit; qui ne commettent pas de
fornication - car quiconque fait cela encourra une punition 69. et le chtiment lui sera
doubl, au Jour de la Rsurrection, et il y demeurera ternellement couvert d'ignominie;70.
sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne oeuvre; ceux-l Dieu* changera leurs
mauvaises actions en bonnes, et Dieu* est Pardonneur et Misricordieux; Chapitre5 verset
32. ... quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur
la terre, c'est comme s'il avait tu tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie,
c'est comme s'il faisait don de la vie tous les hommes. chapitre 17 verset 31. Et ne tuez
pas vos enfants par crainte de pauvret (cela interdit l'avortement et tous les autres crimes
d'enfants); c'est Nous qui attribuons leur subsistance; tout comme vous . Les tuer, c'est
vraiment, un norme pch.
Page : 123 / 288

Dans la Bible selon Exode 20.14 Tu ne commettras point d'adultre.

Cela correspond dans ce livre divin : Chapitre 60 verset 12. envoy de Dieu ! Quand les
croyantes viennent te prter serment d'allgeance, [et en jurent] qu'elles n'associeront rien
Dieu*, qu'elles ne voleront pas, qu'elles ne se livreront pas l'adultre, qu'elles ne
tueront pas leurs propres enfants, qu'elles ne commettront aucune infamie ni avec leurs
mains ni avec leurs pieds et qu'elles ne dsobiront pas en ce qui est convenable, alors
reois leur serment d'allgeance, et implore de Dieu* le pardon pour elles. Dieu* est
certes, Pardonneur et Trs Misricordieux. chapitre 17 verset 32. Et n'approchez point la
fornication. En vrit, c'est une turpitude et quel mauvais chemin !;

Dans la Bible selon Exode 20.15 Tu ne droberas point.

Jsus dit ce sujet selon Mathieu 5.30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de
chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes
membres prisse, et que ton corps entier n'aille pas dans la ghenne.
Les enseignements de ce livre divin privilgie la misricorde, le pardon, l'appel au repentir,
la formation des gens ainsi que leur ducation, afin qu'ils ne fasse plus de pchs, aux
sanction comme cela est montr dans les chapitres ci-dessous en conformit avec la
prophtie de Jsus (c) correspondantes notamment au sujet du fait que le consolateur,
difiera les gens sur la justice. L'interdiction du vol de la Bible ci-dessus correspond dans
ce livre divin : chapitre 5 verset 38. Le voleur et la voleuse, tous deux coupez la main,
en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme chtiment de la part de Dieu*. Dieu* est
Puissant et Sage.

Dans la Bible selon Exode 20.16

prochain.

Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton

Cela correspond dans ce livre divin : chapitre 4 verset 135. les croyants ! Observez
strictement la justice et soyez des tmoins (vridiques) comme Dieu* l'ordonne, ft-ce
contre vous mmes, contre vos pre et mre ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche
ou d'un besogneux, Dieu* a priorit sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intrt
que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dvier de la justice. Si vous
portez un faux tmoignage ou si vous le refusez, [sachez que] Dieu* est Parfaitement
Connaisseur de ce que vous faites. Chapitre 25 verset 63 (de 63 75). Les serviteurs du
Tout Misricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les
ignorants s'adressent eux, disent : Paix,...72. Ceux qui ne donnent pas de faux
tmoignages; et qui, lorsqu'ils passent auprs d'une frivolit, s'en cartent noblement;..75.
Ceux-l auront pour rcompense un lieu lev [du Paradis] cause de leur endurance, et
ils y seront accueillis avec le salut et la paix,76. pour y demeurer ternellement. Quel beau
gte et lieu de sjour !

10 Dans la Bible selon Exode 20.17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne

convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni
son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain.
Cela correspond dans ce livre divin : chapitre 4 verset 32. Ne convoitez pas ce que Dieu*
a attribu aux uns d'entre vous plus qu'aux autres; aux hommes la part qu'ils ont acquise,
et aux femmes la part qu'elles ont acquise. Demandez Dieu* de Sa grce. Car Dieu*,
certes, est Omniscient.

Ce livre divin dit : chapitre 4 verset 31. Si vous vitez les grands pchs qui vous sont interdits,
Nous effacerons vos mfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit
honorable (le Paradis). La pratique rgulire des piliers de la soumission nous aide viter les
grands pchs, comme Jsus l'a enseign, et ainsi d'avoir le pardon de nos mfaits et d'aller au
paradis. Ces piliers de la soumission sont formellement rappels avec les versets l'appui dans le
chapitre suivant au niveau des action cultuelles.
Ce livre divin, en conformit avec les enseignements de Jsus , fait la synthse de tous les
enseignements divins pour tre sauv le jour dernier de l'enfer, en une chapitre de 3 versets qui
montrent chemin du salut en quatre conditions : Chapitre 103 (Le temps -Al-Asr) verset 1 3 :
103.1Par le Temps ! 103.2L'homme est certes, en perdition.
a) 103.3 sauf ceux qui croient (c'est dire qui adorent Dieu exclusivement et qui n'ont pas d'a utre
Dieu devant la face du vrai Dieu et aiment Dieu de tout leurs curs, leurs esprit et leur me
comme cela est prcis dans la Chapitre 26 verset 89-90 88. le jour o ni les biens, ni les enfants
ne seront d'aucune utilit, 89. sauf celui qui vient Dieu* avec un cur sain; Le Cur sain est
celui qui est remplit d'amour de Dieu. Et qui pratique les commandements du livre divin, ne pas
faire le mal interdit dans Ce livre divin qui parle de tous les sujets en y montrant ce qui est juste,
et ne faire que du Bien, un extrait de ces commandements qui compltent ceux de la Bible est en
annexe 4),
b) 103.3 (suite) et accomplissent les bonnes uvres (Aiment leur prochain comme eux-mme et ne
nuise personne donc ne font pas les grands pchs (qui nuisent au prochain), et ne font que le
bien aux autres donc pratiquent sans fautes les 10 commandements et en plus ne font pas les plus
de 200 grands pchs interdit dans ce livre divin regroupant les enseignements de l'ange Gabriel,
Page : 124 / 288

qui compltent les 10 commandements dans tous les domaines de la vie afin de ne pas nuire
autrui),
c) 103.3 (suite) s'enjoignent mutuellement la vrit (appelent les gens avec sagesse pratiquer la
religion authentique de Dieu, ordonne le convenable et interdisent le blmable avec sagesse. Cet
ordre rappelle comme expliqu ci-dessus celui de la Bible Selon Exode 20.7 Tu ne prendras point
le nom de lternel , ton Dieu, en vain,... ),
d) 103.3 (suite) et s'enjoignent mutuellement l'endurance (sont misricordieux envers les gens et
patients dans l'aisance et dans l'adversit).

VI.4.1.1.2.2)LA PRIRE ET LES PROSTERNATIONS PENDANT LES PRIRES QUI SONT ADRESSES DIEU
EXCLUSIVEMENT ET SONT ENSEIGNS PAR

JSUS (C),

POUR DEMANDER L'AIDE DE

RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS

( C)

DIEU

ET

CE

LIVRE DIVIN

CE SUJET EN LES COMPLTANT.

Jsus demandait l'aide Dieu travers les prires et les invocations qui ne doivent tre adresses
qu' Dieu seul comme Jsus nous l'a enseign ce qui permet d'avoir l'aide de Dieu, cela loigne
des mauvaises actions car ce sont des plaisirs en soi suprieurs tous les autres plaisirs, afin
d'avoir la matrise de soi en toute situation et d'attacher l'me Dieu seul et afin de ne pas faire
du mal son prochain et au contraire de ne faire que du bien : selon Mathieu 26.41 Veillez et
priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien dispos, mais la chair est
faible. Selon pitre de Jacques, Jsus a enseign : 5.16 priez les uns pour les autres, afin
que vous soyez guris. La prire fervente du juste a une grande efficace.
Jsus (c) et les Prophtes qui l'ont prcd, s'adressaient directement et exclusivement Dieu
dans leur prire et sans intermdiaire et se prosternaient comme le montre ces versets : Jsus (c) :
et Mathieu 26: 36-44, Jsus (c) a dit : .... et il dit ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que
je m'en irai l pour prier. ..... il commena tre fort triste, et dans une amre douleur. ... il se
jeta le visage contre terre, priant et disant : ...Mon pre, que cette coupe passe loin de moi,....
.; Il en est de mme pour les autres envoys de Dieu : (1) Abraham (p) : Gense 17: 2 J'tablirai
mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai l'infini. 17:3 Abraham tomba sur sa face; et
Dieu lui parla en disant :(2) Mose et Aaraon (p) : Selon Nombre 20.6 Mose et Aaron
s'loignrent de l'assemble pour aller l'entre de la tente d'assignation. Ils tombrent sur leur
visage; et la gloire de lternel leur apparut. (3);
Selon l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour
toute personne qui veut se sauver de l'enfer le jour dernier, Jsus a enseign a pratiqu cette loi
qui dit dans son premier et troisime commandement : 3) Tu ne te prosterneras point devant elles,
et tu ne les serviras point; car moi, l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Il est donc vident
que Jsus a enseign que l'on ne doit se prosterner que devant Dieu, et lui-mme donnait
l'exemple dans ses prires qu'il adressait exclusivement Dieu comme le montre ce verset : selon
Mathieu 26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon
Pre, s'il est possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce
que tu veux. (Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu ).
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus en disant : Timoth 2.10 afin
qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute
langue confesse que Jsus est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Ces paroles de Paul sont
totalement contredites par les paroles de Jsus ci-dessus ainsi que son exemple qu'il a invit tout
le monde suivre pour avoir le salut le jour dernier et Paul transgresse aussi en disant cela, le plus
grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les
autres vangiles) et qui sont reprsent par les 4 premier commandements de la loi des 10
commandement dans les deux versets cits ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit
tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi,
l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Car Jsus a enseign que personne ne doit se
prosterner devant autre que Dieu, et une crature ne doit jamais se prosterner devant une autre
crature, car cela est rserv Dieu seul par les ordres ci-dessus, comme le dit la loi que Jsus a
pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv
de l'enfer le jour dernier.
Ce livre divin rappelle ces mmes enseignements authentiques de Jsus, et ordonne la prire et les
invocations qui ne doivent tre adresses qu' Dieu seul comme Jsus nous l'a enseign, et Ce
livre divin dit la mme chose en disant : chapitre73 verset 20 ...Accomplissez la prire*, acquittez
la l'aumne lgale*, et faites Dieu* un prt sincre. Tout bien que vous vous prparez, vous le
retrouverez auprs de Dieu*, meilleur et plus grand en fait de rcompense. Et implorez le pardon
de Dieu*. Car Dieu* est Pardonneur et Trs Misricordieux.. Chapitre 2 : 498. Glorifie donc
Ton Seigneur par Sa louange et sois de ceux qui se prosternent; Ce livre divin ordonne la
prire (dans laquelle les prosternations sont obligatoires) tous les tres humains qui croient en
Dieu au moins 5 fois par jour des heures fixs, car elle loigne des mauvaises actions et est donc
indispensables pour tre sauv le jour dernier et c'est la seule manire avec les lectures de livre
divin pour aimer Dieu plus que tout comme l'ordonne Jsus (c) Marc 12 : 18 Tu aimeras ton Dieu
de tout ton cur, ton me et tes forces . Chapitre 2 verset 1 5 : Ce livre (Ce livre divin), au
sujet duquel, il n'y a aucun doute est un guide pour les pieux, qui croient l'invisible (croient en
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Dieu, et tout ce qu'il y a aprs la mort, et pratiquent les rgles de l'adoration exclusive de Dieu) et
clbre la prire,( comportant des prosternations face contre terre, entre autres), et qui
dpensent dans l'obissance Dieu, de ce que nous leur avons attribuer, et qui croient en ce qui
t'as t rvl (au messager qui a reu ce livre divin) et en ce qui a t rvl avant toi (aux autres
envoys, car c'est le mme enseignement), et qui croient fermement la vie future, ceux l sont
sur le droit chemin de leur seigneur, et ceux l sont ceux qui russissent. Par ailleurs, ce livre divin
tmoigne que toutes les cratures font la prire et se prosternent devant Dieu, et c'est le chemin
de la russite: Chapitre 2 : 15. Et c'est Dieu que se prosternent, bon gr mal gr, tous ceux qui
sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres, au dbut et la fin de journe .
Qu'attendez-vous, vous aussi ? Dieu dit : Chapitre 6 verset 162. Dis : En vrit, ma prire*, mes
actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Dieu* (seul), Seigneur de l'Univers. 163. A
Lui nul associ ! Et voil ce qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier me soumettre. chapitre
96 verset 19. Non ! Ne lui obis pas; mais prosterne-toi et rapproche-toi (de Dieu).
Il y a 5 prires obligatoires quotidiennes qui doivent tre faites OBLIGATOIREMENT dans la
maison de Dieu pour un homme, si vous tes voisin de la maison de Dieu (c'est dire moins de
40 maisons de la maison de Dieu). La maison de Dieu pour les femmes est leur maison, o elles
doivent se rassembler pour faire leur prire obligatoire aux heures fixes pour cela. Seul ceux qui
sont malades ou qui ont peur pour leur vie, y sont dispenss pendant la priode ou ils ont cette
gne, mais ds qu'ils en sont librer ils doivent obligatoirement faire leur prire la maison de
Dieu, en groupe avec les autres croyants, ce qui permet de rsoudre entre autres les problmes de
la cit et de la communaut. Selon les enseignements transmis par l'ange Gabriel, il vaut mieux
pour le fils d'Adam, d'avoir le plomb fondu dans l'oreille que de ne pas aller faire ces prires
obligatoires la maison de Dieu, alors qu'il en est capable car ces manquements mne vers l'enfer.
Il ne faut jamais arrter de prier ni la ngliger en refusant d'aller prier la maison de Dieu ses
prires obligatoires, ou en laissant passer les heures fixes pour faire les prires obligatoires, sans
les faire, car c'est la frontire qui spare le croyant du non croyant chez Dieu, et le non croyant ne
peut avoir aucun salut si il ne pratique pas les enseignements du consolateur, ceux laisss par
l'ange Gabriel l'humanit, et annonce par Jsus, dont les preuves sont en train d'tre montres.
En cas d'impossibilit de prier la maison de Dieu , la terre entire est licite et peut tre utilise
comme lieu de prire, sauf si l'endroit est s (toilette, lieux qui sent les odeurs d'urine ou autres).
On peut donc prier l'heure de prire au lieu travail chez les amis ou autres si il n'y a pas de
maison de Dieu dans le voisinage. Ceux qui font les prires de la nuit (la premire (celle de l'aube
ou sobh) et la dernire (celle de la nuit ou icha) du jour), la maison de Dieu , Dieu les fait
traverser le pont sirat la vitesse d'un clin d'oeil, le jour dernier, pont qui est fin comme un
cheveux, et long de 1500 ans de marche, et jet sur le feu de l'enfer. Personne ne peut le passer,
sauf avec l'aide d'Allah. Ceux qui font la prire de l'aube et celle du milieu de l'aprs midi (ou Asr),
seront protger contre l'enfer. La prire est l'action la plus importante que l'tre humain peut faire
sur terre aprs avoir cru en Dieu selon le Coran et la sunna.

VI.4.1.1.2.3)

JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR
ADORER EXCLUSIVEMENT DIEU ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C)
CE SUJET EN LES COMPLTANT.:
Jsus (c) adorait Dieu travers les aumnes rgulires qu'ils faisait et invitait faire selon ses
possibilits, ce qui permet de dtacher notre me des choses matrielles ou des choses de ce
monde en gnral et de l'attacher Dieu comme l'a dit Jsus (c) selon Mathieu : 6.19 Ne vous
amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille dtruisent, et o les voleurs percent
et drobent; 6.20 mais amassez-vous des trsors dans le ciel, o la teigne et la rouille ne
dtruisent point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent. 6.21 Car l o est ton trsor, l aussi
sera ton coeur .
Ce livre divin regroupant les enseignements de l'ange Gabriel a dit la mme chose en disant :
chapitre 108 : 1. Nous t'avons certes, accord l'Abondance. 2. Accomplis la prire ton Seigneur et
sacrifie (cela concerne tous les efforts que l'on peut faire pour satisfaire le Bon Dieu, tout Puissant,
y compris les aumnes.) Celui qui te hait sera certes, sans postrit. Ce livre divin a complt les
enseignements de Jsus (c), montr ci-dessus, en instituant le payement de l'aumne lgale une
fois par an, en plus des aumnes rgulires que la personne fait tous les jours selon ses possibilits
et sans se mettre en difficult dans la cadre de la solidarit entre croyant et l'assistance aux tres
humains et qui concernent aussi bien des biens matrielles, une assistance morale, un
enseignement authentique et utile (religieux, spirituel, ou autre; (le fait de transmettre un savoir
qui n'est pas authentique, donc contraire la vrit, est cause de perdition en enfer), ou toute
autre forme d'aide son prochain. Dieu dit : chapitre 2 verset 43. Et accomplissez la et inclinezvous avec ceux qui s'inclinent. Chapitre 9 verset 60. Les aumnes ne sont destins que pour les
pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les curs sont gagner ( la religion de
Dieu), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, dans le sentier de Dieu, et
pour le voyageur (en dtresse). C'est un dcret de Dieu ! Et Dieu est Omniscient et Sage .
L'aumne lgale est un des principaux droits du ncessiteux sur la personne ayant des revenus.
Nous tions dans le nant, et c'est Dieu qui nous en a fait sortir, et nous sommes entre les mains
de Dieu chaque instant comme des marionnettes entre les mains de Dieu, sans vie, que Dieu
anime chaque instant par la vie qu'il y met, et c'est Dieu qui fait tout pour nous chaque instant.
Est-ce que, si celui qui manipule la marionnette ne la fait pas bouger, peut-elle bouger ou faire
quoi que ce soit par elle-mme ? Bien sr que non, sauf que Dieu est infiniment suprieur celui
qui manipule la marionnette tout point de vue, et Dieu n'a pas d'gal, ni dfaut, ni faiblesse, et
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Dieu a toutes les qualits de manire infinies ou illimites. C'est donc Dieu qui nous donne tout ce
qu'on a comme bienfaits y compris les revenus que l'on gagne, car nous n'avons ni force, ni
intelligence, ni puissance, ni savoir par nous mme pour nous procurer ces revenus et ces bienfaits
et nous n'existions mme pas il y a quelques annes et n'avons aucune possibilit d'exister par
nous mme. Dieu qui nous donne nos revenus, et il veut que l'on s'aime entre nous et que l'on soit
solidaire les uns des autres tous les niveaux et dans tous les domaines et dans la monde entier,
sans distinction de race, d'origine, de pays ou autre, et nous sommes tous des descendant d'Adam
et de Eve et avons donc des liens de parent qui nous lient. L'aumne lgale est une des
institutionalisation de cette solidarit entre tre humains travers des prescription permettant de
se rapprocher de Dieu, et d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis ternel.
L'aumne lgale, le droit du ncessiteux, sur la personne ayant des ressources, est un impt
obligatoire de 2,5 % des sommes thsaurises pendant une anne, qui est prlev sur les sommes
de celui qui l'a thsauris et qui doit tre donn aux personnes dans son voisinage qui sont
ncessiteux dans le but de subvenir leur besoin quotidien et aussi de leur permettre de financer
leur propre affaire afin qu'il puisse, d'une anne l'autre, sortir de la pauvret en ayant leurs
propres sources de revenus rgulires, permettant de satisfaire l'ensemble de leurs besoins ainsi
que ceux de leur famille en tant compltement indpendant de tous, (et dans ce cas, il ne sont
plus ayant droit pour recevoir L'aumne lgale). L'aumne lgale est payable galement sur
d'autres biens en fonction de la quantit stocke (vache, brebis, etc..), et la pourcentage payer
est spcifique chaque catgorie de biens en dehors de la monnaie.
Il est donc vident que, si L'aumne lgale est paye dans le monde, par tous ceux qui doivent la
payer (c'est dire qui ont des ressources ou des revenus thsaurise pendant une anne), il ne
devrait plus avoir de pauvret dans le monde, ni de chmage, comme s'tait le cas, aprs quelques
annes d'application de la loi bas sur les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit,
o ils ont voulu distribuer aux ncessiteux, l'aumne lgale collecte, mais il n'en ont pas trouv,
aprs avoir fait le tour de toutes les maisons du pays, alors qu'au dbut de la rvlation de ces
enseignements transmis par l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit, il y avait beaucoup de
ncessiteux et beaucoup de gens souffraient de la pauvret.
En effet, il suffit seulement de 80 milliards environ pour liminer la pauvret dans le monde
actuel, soit 2 millime de la fortune de 10,1 millions de millionnaires en dollars qui existent dans le
monde, ou 2 % de la fortune de 1025 milliardaires qui existaient dans le monde en 2009, qui ne
sont plus que 1011 environ. Sans compter tous les autres qui ont des revenus les rendant ligible
pour payer L'aumne lgale. Si la pauvret et la chmage persistent dans le monde et s'aggravent,
ce n'est rien d'autres, qu'a cause du fait que les droits des ncessiteux ne sont pas respecter
(aumne lgale de 2,5 % des fortune thsaurises, et la solidarit tous les niveaux comme ce
livre divin l'ordonne), et cause des injustices, qui concentrent les richesses entre les mains d'une
minorit de plus en plus rduite, excluant progressivement un nombre de plus en plus important
des circuits conomiques et les confinant dans la pauvret, alors que ces individu, si leur droits
leurs sont donns, comme le livre divin regroupant les enseignements laisss par l'ange Gabriel,
l'ordonne, ces gens peuvent devenir des acteurs conomiques, liminant ainsi le chmage et la
pauvret.

VI.4.1.1.2.4)

JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS

DIEU ET DEMANDER SON AIDE ET CE LIVRE DIVIN
DE JSUS (C) CE SUJET EN LES COMPLTANT :

EXCLUSIVEMENT
AUTHENTIQUES

PRATIQUAIENT LE

JEUN

POUR ADORER

RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS

Jsus adorait et demandait l'aide de Dieu travers les jeuns rguliers selon nos possibilits en vue
de satisfaire Dieu seul, ce qui permet d'avoir le matrise de soi en toute situation et d'attacher
l'me Dieu seul, et afin de ne pas faire du mal son prochain et au contraire de ne faire que du
bien. Les repas ainsi conomiss par le jeun, peuvent tre donn aux pauvres qui n'ont pas
manger, et l'amour de Dieu crot dans le coeur de la personne qui fait ses bonnes actions : selon
Mathieu : Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra. Selon
Mathieu 17:21, Mais cette sorte de dmon ne sort que par la prire et par le jene.
Jsus (c) jenait de mme que tous les envoys comme en tmoigne le verset du livre divin
regroupant les enseignements de l'ange Gabriel et ce livre divin dit la mme chose que Jsus en
disant : chapitre2 verset 183. les croyants ! On vous a prescrit le jeun* comme on l'a prescrit
ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la pit, 184. pendant un nombre dtermin de jours.
Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jener un nombre gal d'autres jours.
Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficult), il y a une
compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gr, c'est pour lui; mais il
est mieux pour vous de jener; si vous saviez ! 185. (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours
duquel Ce livre divin a t descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne
direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est prsent en ce mois, qu'il jene ! Et
quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jene un nombre gal d'autres jours. - Dieu* veut
pour vous la facilit, Il ne veut pas la difficult pour vous, afin que vous en compltiez le nombre et
Page : 127 / 288

que vous proclamiez la grandeur de Dieu* pour vous avoir guids, et afin que vous soyez
reconnaissants !
Tous ces enseignements authentiques de Jsus s'inscrivent de la cadre de l'alliance de Dieu avec
Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit, ainsi que l'alliance de Dieu
avec sa descendance ou tout autre personne qui suivra son exemple comme le montre ces versets
de la loi des prophtes qui font partie des enseignements authentiques de Jsus selon Mathieu 5 :
17 19;

VI.4.1.1.2.5)TOUS

L'ALLIANCE DE

DIEU

AVEC

CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

ABRAHAM,

JSUS

S'INSCRIVENT DE LA CADRE DE

COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI

JSUS SELON MATHIEU 5 : 17 19; , ET CE LIVRE

ABRAHAM ET CEUX QUI SUIVENT SON EXEMPLE DONT SES DESCENDANT
PIEUX (JSUS ET TOUS LES AUTRES) COMME L'A DIT LA BIBLE DANS GENSE CI-DESSOUS QUI FAIT PARTIE DE
LA LOI QUE JSUS A ENSEIGN(MATHIEU 5 : 17 19):
VI.4.1.1.2.5.1)CONTEXTE DE LA RALISATION DE LA MISSION DE JSUS
FONT PARTIE DES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE
CONCRTISE AINSI

L'ALLIANCE AVEC

En effet, Abraham (paix son me) est largement considr comme le Patriarche du monothisme
et le pre commun des juifs, chrtiens et musulmans. Par son deuxime fils Isaac, sont venu tous
les envoys de Dieu (le Trs haut (LTH)) isralites y compris les figures imposantes comme Jacob,
Joseph, Mose, David, Salomon et Jsus. La venue de ces grands envoy de Dieu tait dans
l'accomplissement partiel de la promesses de Dieu (LTH) de bnir les nations de la terre travers
les descendants d'Abraham (Gense 12:2-3: Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai; je
rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bndiction. 12.3 Je bnirai ceux qui te bniront,
et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bnies en toi. . )

L'accomplissement d'une telle promesse est accept sans rserve par la logique dont la foi
musulmane enseign par l'islam, considre le respect et la croyance en tous les prophtes comme
un article de la foi en Dieu (LTH) comme indiqu dans le verset de Coran Chapitre 2 verset 282
L'envoy de Dieu a cru en ce qui lui a t rvel provenant de son seigneur (Dieu), ainsi que les
croyants, Tous ont cru en Allah (Dieu), en ses anges, en (tous) ses livres rvls, et en(tous) ses
envoys, pas de distinction, en aucun cas, entre les envoy de Dieu, et tous ont dit Nous avons
entendu et obit, nous implorons votre pardon, Seigneur (Allah) et vers vous est le retour. Allah
n'impose aucune me ce qu'elle ne peut supporter.... .

VI.4.1.1.2.5.2)LES BNDICTIONS DE ISMAEL ET DE ISAAC, LES DEUX FILS D'ABRAHAM

Ismael tait le fils premier n d'Abraham et ses descendants sont inclus dans l'alliance de Dieu
(LTH) et la promesse ? Quelques versets de la Bible peuvent nous clairer sur cette question ;
1) la Gense 12:2-3 parle de promesse de Dieu (LTH) Abraham et ses descendants avant que
n'importe quel enfant ne soit n de lui.
2) la Gense 17:4 ritre la promesse de Dieu (LTH) aprs la naissance d'Ismael et avant la
naissance d'Isaac. Gense 17.4 Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras pre d'une
multitude de nations.
3) Dans la Gense, chapitre. 21. Isaac est bni en particulier mais Ismael en particulier, a t aussi
bni et a reu la promesse deDieu (LTH) de devenir une grande nation surtout dans la Gense
21:13, 18 : Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit. ...21.18 Lve-toi,
prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.
4) selon le Deutronome 21:15-17 les droits et les privilges traditionnels du premier fils n ne
sont pas affects par le statut social de sa mre (tre une femme libre telle que Sarah, la mre
d'Isaac, ou une servante tel que Hagar, la mre d'Ismael). Ceci est seulement conforme la
morale et conforme aux principes humanitaires de toutes foi rvles. Deuteuronome 21.15 Si un
homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-n
soit de la femme qu'il n'aime pas, 21.16 il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses
fils, reconnatre comme premier-n le fils de celle qu'il aime, la place du fils de celle qu'il n'aime
pas, et qui est le premier-n. 21.17 Mais il reconnatra pour premier-n le fils de celle qu'il n'aime
pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prmices de sa vigueur, le
droit d'anesse lui appartient.
5) La lgitimit pleine d'Ismael comme le fils d'Abraham et la semence et la lgitimit pleine de
sa mre, Hagar, comme la femme d'Abraham est clairement dclare dans la Gense 21:13 et 16:3.
Gense 16.3 Alors Sara, femme d'Abram, prit Agar, l'gyptienne, sa servante, et la donna pour
femme Abram, son mari, aprs qu'Abram eut habit dix annes dans le pays de Canaan. 21.13 Je
ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit. Aprs Jsus Christ, le dernier
messager et prophte de Dieu (LTH) isralites, Il tait temps que cette promesse de Dieu (LTH) de
bnir Ismael et ses descendants soit accomplit commme vous pouvez le constater ;
Cette alliance est mentionne dans la Bible dans Gense 17: 2 J'tablirai mon alliance entre
moi et toi, et je te multiplierai l'infini. 17:3, Ce livre divin a rappel et confirm cette l'alliance
de Abraham : Chapitre 2 : 124. [Et rappelle-toi,] quand ton Seigneur eut prouv
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Abraham par certains commandements, et qu'il les eut accomplis, le Seigneur lui dit : Je
vais faire de toi un exemple suivre pour les gens. - Et parmi ma descendance ?
demanda-t-il. - Mon engagement, dit Dieu*, ne s'applique pas aux injustes.
Abraham source de Bndiction dans la Bible comme le montre Gense 12:2-3 : Je ferai de toi
une grande nation, et je te bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de
bndiction. 12.3 Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes
les familles de la terre seront bnies en toi.

VI.4.1.1.2.5.3)TOUS LES ENVOYS DE DIEU ONT SUIVI L'EXEMPLE D'ABRAHAM, Y COMPRIS JSUS
celui de l'adoration exclusive de Dieu, et ont t bnit en ce monde et dans l'au-del, y compris
Mose, puis Jsus (c). Ce livre divin, a confirmer que Abraham est une source de Bndiction pour
l'univers tout entier car Dieu l'a pris comme exemple suivre pour toute l'humanit, y compris
pour le Prophte Mohammad (p) qui a reu la rvlation coranique partir de l'ange Gabriel
comme le dit Ce livre divin : Chapitre 2 : 124. le Seigneur lui dit : Je vais faire de toi un exemple
suivre pour les gens. Tous envoys de Dieu ont suivi l'exemple d'Abraham (p), y compris Jsus
(c). Chapitre 2 verset 130. Qui donc aura en aversion la religion dAbraham, sinon celui qui sme
son me dans la sottise? Car trs certainement Nous lavons choisi en ce monde; et, dans lau-del,
il est certes du nombre des gens de bien. 131. Quand son Seigneur lui avait dit: Soumets-toi, il
dit: Je me soumets au Seigneur de lUnivers. 132. Et cest ce quAbraham recommanda ses fils,
de mme que Jacob: mes fils, certes Dieu vous a choisi la religion: ne mourrez point, donc,
autrement quen Soumis! ( Dieu)(53). 133. Etiez-vous tmoins quand la mort se prsenta Jacob
et quil dit ses fils: Quadorerez-vous aprs moi? - Ils rpondirent: Nous adorerons ta divinit
et la divinit de tes pres, Abraham, Ismal et Isaac, Divinit Unique et laquelle nous sommes
Soumis.
Ce livre divin s'inscrit dans la continuit de la religion d'Abraham, l'exemple pour tous les envoys
de Dieu, y compris Jsus (c) : chapitre 135. Ils ont dit(54) : Soyez Juifs ou Chrtiens, vous serez
donc sur la bonne voie. - Dis: Non, mais nous suivons la religion dAbraham le modle mme de
la droiture et qui ne fut point parmi les Associateurs. 136. Dites: Nous croyons en Dieu et en ce
quon nous a rvl, et en ce quon a fait descendre(55) vers Abraham et Ismal et Isaac et Jacob
et les Tribus, et en ce qui a t donn Mose et Jsus, et en ce qui a t donn aux prophtes,
venant de leur Seigneur: nous ne faisons aucune distinction entre eux. Et Lui nous sommes
Soumis. 137. Alors, sils croient cela mme quoi vous croyez, ils seront certainement sur la
bonne voie. Et sils sen dtournent, ils seront certes dans le schisme! Alors Dieu te suffira contre
eux. Il est lAudient, lOmniscient. 138. Nous suivons la religion de Dieu! Et qui est meilleur que
Dieu en Sa religion? Cest Lui que nous adorons(56).
La Bible et ce livre divin parlent de la maison construite par Abraham et son fils Ismael pour Dieu,
qui sert de lieu de plrinage tous ceux qui veulent se rapprocher de Dieu et tre sauv le jour
dernier, et la Bible mentionnent les plerins passant par la valle de la Bacca comme ce livre divin
regroupant tous les enseignements de l'ange Gabriel l'a mentionn dans le verset ci-dessous,
Bakka, dans les Psaumes 84:4-6: Psaume 84.4(84:5) Heureux ceux qui habitent ta maison! Ils
peuvent te clbrer encore. Pause. 84.5(84:6) Heureux ceux qui placent en toi leur appui! Ils
trouvent dans leur coeur des chemins tous tracs. 84.6(84:7) Lorsqu'ils traversent la valle de
Bacca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bndictions.
Ce livre divin dit exactement la mme chose : chapitre 2 verset 127. Et quand Abraham et Ismal
levaient les assises de la Maison: notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car cest Toi
lAudient, lOmniscient. 128. Notre Seigneur! Fais de nous Tes Soumis(51), et de notre
descendance une communaut soumise Toi. Et montre nous nos rites et accepte de nous le
repentir. Car cest Toi certes lAccueillant au repentir, le Misricordieux. Chapitre, 3 verset 96:
La premire Maison qui ait t difie pour les gens, c'est bien celle de Bakka (qui est un autre
nom de la Mecque ou Mekka en arabe,) bnie et une bonne direction pour l'univers..
Cette concordance parfaite au sujet de cet vnement et de ce lieu Bakka, ou Bacca (dans la
Bible), montrent clairement qu'en effet, Abraham et Ismael ont effectivement construit une
Maison pour Dieu, afin de lui montrer leur reconnaissance et leur soumission, l'endroit o
Ismael habitait avec sa mre Agar, qui est dont la Mecque ou Mekka en arabe, qui est le seul
endroit au monde portant ce nom, ou les gens vont faire chaque anne le plrinage l'endroit o
Abraham a amen Agar, quand Sarah, sa premire pouse avait dit Agar de quitter sa maison.
Abraham a du alors amener Agar et son fils Ismael dans la zone de Mekka (la Mecque), qui tait un
dsert inhabit cette poque comme le montre les versets de ce livre divin : Chapitre 14: verset
37, on peut lire: notre Seigneur, j'ai tabli une partie de ma descendance dans une valle sans
agriculture, prs de Ta Maison sacre. (la Kaba la Mecque ou Paran dans la valle de Bacca
selon la Bible et confirm par la Coran sous le mme nom)
Comme les concordances avec les versets de la Bible ci-dessous l'avait annonces, le Prophte
Abraham (p) mentionna aussi le mme endroit, l o il leva les fondations de la Maison Sacre de
Dieu (la Kaba) en spcifiant que ctait au milieu d'une zone aride.
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VI.4.1.1.2.5.4)ISMAEL
LA VALLE DE

BACCA :

ET SA MRE

AGAR

ONT VCU COT DE LA MAISON SACRE DE

DIEU

DANS

selon la Bible dans Gense 21:21, l'tendue sauvage de Paran tait l'endroit o Ismael a vcu, et
Paran correspond l'endroit o Abraham et Ismael ont construit la maison pour Dieu, qui est la
mosque sacre de la Mecque ou Mekka en arabe . Gense 21.17 Dieu entendit la voix de
l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu
a entendu la voix de l'enfant dans le lieu o il est. 21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta
main; car je ferai de lui une grande nation. 21.19 Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits
d'eau; elle alla remplir d'eau l'outre, et donna boire l'enfant. 21.20 Dieu fut avec l'enfant, qui
grandit, habita dans le dsert, et devint tireur d'arc. 21.21 Il habita dans le dsert de Paran, et
sa mre lui prit une femme du pays d'gypte.
Comme vous pouvez le constater dans le chapitres suivant travers les preuves dans le Bible ce
sujet , ce livre divin runis tous les croyants, ceux descendant de Abraham par Isaac dont Jsus fait
partie et ceux descendant de Abraham par Ismael (c) par le plrinage la mecque, concrtisant
ainsi l'alliance avec Abraham et ceux qui suivent son exemple comme l'a dit la Bible dans gense
ci-dessous. Ainsi, Moins de 600 ans aprs Jsus, est venu le dernier messager de Dieu (LTH),
Muhammad (p), de la progniture d'Abraham par Ismael. La promesse de Dieu (LTH) de bnir ainsi
les deux branches principales de l'arbre gnalogique d'Abraham tait maintenant ralise. Mais il
y a beaucoup de preuves supplmentaires pour confirmer que la Bible avait en fait, prdit la venue
de Muhammad (p)?
Voici les preuves dans la Bible que prophte Mohammad (p) est un descendant direct de
Ismael et un rsident de la Mecque ou Bacca dans la Bible : La Bible confirme cela
nouveau dans Habacuc 3.3 Dieu vient de Thman, Le Saint vient de la montagne de
Paran... Pause. Sa majest couvre les cieux, Et sa gloire remplit la terre. Signifie le
secours de Dieu vient de The'man (Te'man est une Oasis au nord de Mdine selon leDictionnaire
de Hasting de J. de la Bible); La montagne de Paran, est la montagne qui est la Mecque, partir
de laquelle le prophte Mohammad (p) a reu la premiere visite de l'ange Gabriel qui lui a
transmis les premiers versets du livre divin. Ce verset dans Habacuc 3.3 dsigne sans aucun doute
possible l'migration du messager Dieu Mohammad (p), de la Mecque vers Mdine (Te'man un
oasis au Nord de Mdine) quand les perscutions qu'il subissait avec les croyants ne pouvaient en
aucune manire permettre la naissance d'une socit fonctionnant sous les ordres de Dieu. Dans le
Chapitre 90 verset 1. du livre divin, il est dit : Non ! ... Je jure par cette Cit ! 2. et toi (le
prophte Mohammad (p)), tu es un rsident dans cette cit ; Dieu tmoigne que le prophte
Mohammad (p) est bien un rsident de la Mecque ou Paran dans la valle de Bacca selon la Bible
et confirm par la Coran sous le mme nom.
A la mort de son oncle Abou Talib, qui le soutenait, et pendant que les perscutions taient leur
paroxisme, et que les vie des croyants taient en permanence en danger, et aprs que le prophte
Mohammad (p) ai t pied chercher en vain, un soutien auprs des habitant de la ville de Taf,
situ 70 km de la Mecque, qui lui ont refus, au moment o il s'y attendait le moins, le secours
de Dieu est venu de la ville de Mdine (Thman comme dit la Bible, qui est un oasis situ au nord
Mdine), pour soutenir le prophte Mohammad (p), dans sa mission divine travers un groupe
d'homme venu de Mdine spcialement pour le rencontrer afin de lui apporter leur soutien
inconditionnel ainsi celui de toutes les populations de la ville de Mdine qui avait entendu parler
de lui et qui souhaitait, qu'il vienne chez eux leur enseigner la rvlation divine, afin qu'il fasse
partie des sauvs le jour dernier et qui taient prs le soutenir mme au prix de leur vie s'il le
fallait car ils avaient reconnu en lui le dernier messager de Dieu pour l'humanit. Cela a t
l'origine du pacte entre le Prophte (p) et ce groupe d'homme venu mdine dont parle Ce livre
divin dans la Chapitre 29 : 18. Dieu* a trs certainement agr les croyants quand ils t'ont prt le
serment d'allgeance sous l'arbre . Il a su ce qu'il y avait dans leurs coeurs, et a fait descendre sur
eux la quitude, et Il les a rcompenss par une victoire proche.19. ainsi qu'un abondant butin
qu'ils ramasseront. Dieu* est Puissant et Sage. Devant, une telle dmonstration de sincrit, le
prophte a immdiatement transfr tous ses compagnons perscutes de la Mecque Mdine,
accompagn de ceux qui taient les mieux forms l'islam, pour enseigner les populations de
Mdine avant son arrive qui ne dpendait que de l'autorisation divine et qui s'est produit, une
anne plus tard aprs que tous les musulmans aient t transfrs Mdine, car leur vie, tous
taient en danger la Mecque et la lutte tait ingale. Cela explique aussi la prophtie d'Esaie 21:
13 17 : 21.13 Oracle sur l'Arabie. Vous passerez la nuit dans les broussailles de l'Arabie,
Caravanes de Dedan! 21.14 Portez de l'eau ceux qui ont soif; Les habitants du pays de Thma
Portent du pain aux fugitifs. 21.15 Car ils fuient devant les pes, Devant l'pe nue, devant l'arc
tendu, Devant un combat acharn. 21.16Car ainsi m'a parl le Seigneur: Encore une anne,
comme les annes d'un mercenaire, Et c'en est fait de toute la gloire de Kdar. 21.17Il ne restera
qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kdar, Car l'ternel, le Dieu d'Isral, l'a dclar.
Ke'dar, est selon Gense 25:13, le deuxime fils d'Ismael, premier fils d'Abraham, l'anctre du
prophte Muhammad (p) comme vous pouvez le constater dans l'arbre gnalogique du prophte
(p) ci-dessous et dans : Gense 25.13 Voici les noms des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs
gnrations: Nebajoth, premier-n d'Ismal, Kdar, Adbeel, Mibsam.
Kdar, deuxime fils d'Ismael (premier fils d'Abraham), est l'anctre du prophte Muhammad (p) et
est sur l'arbre gnalogique du prophte Mohammad (p) ci-dessous, prononc Haidir, cause de
diffrence de prononciation d'un peuple l'autre (Comme par exemple le cas de Jsus (c), dont les
nom est en Arabe Issa, mais qui a t prononc par les Juifs sous le nom Ychoua, et qui est
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devenu, chez les grec et dans les langues d'origine latine, Jsus).

Haidir sur l'arbre gnalogique ci-dessous, cause de diffrence de prononciation d'un peuple
l'autre)

En effet tous les croyants ont du quitter la Mecque pour migrer vers Mdine, sur ordre du
prophte (p), cause des perscutions et leurs vie taient en permanence en danger, afin de
prparer Mdine son arrive et afin de former les habitants de Mdine aux enseignements du
Coran. Il ne restait avec le prophte (p) la Mecque, qu'un petit nombre de ces compagnons les
plus agueris, qui continuait la lutte pour la transmission du message divin pendant une anne
encore, jusqu' ce que progressivement tous s'en allrent Mdine sous les instructions du
Prophte (p) qui, sous l'ordre de Dieu, fut le dernier partir avec son ami Aboubakr ( que Dieu l'ai
en sa misricorde), suivi ensuite par Ali, son cousin (Que Dieu l'ai galement en sa Misricorde),
que l'envoy de Dieu (p) avait charg de rester pour restituer les derniers dpt qu'il n'avait pu
donner leur propritaires, exactement comme le dit la prophtie de Esaie : 21.16 Car ainsi m'a
parl le Seigneur: Encore une anne, comme les annes d'un mercenaire, Et c'en est fait de toute
la gloire de Kdar. 21.17 Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kdar, Car
l'ternel, le Dieu d'Isral, l'a dclar. Ainsi, le saint messager et ses compagnons, sous la
perscution, migre de Paran (la Mecque) pour tre reu avec enthousiasme Mdine (Thman),
en parfaite conformit avec la prophtie de Habaccuc, qui dit : Habacuc 3.3 Dieu vient de
Thman (le secours de Dieu vient de thman, qui est Mdine), le Saint vient de la
montagne de Paran.(la Mecque).. Pause. Sa majest couvre les cieux, Et sa gloire remplit
la terre.
Le prophte Mohammad (p) a ainsi migr Mdine sur ordre de Dieu, et a fond Mdine la
premire socit fonctionnant entirement suivant les ordres de Dieu, Ce livre divin, qui tait alors
en cours de rvlation. La date de cet hgire marqu le dbut du calendrier musulman et nous
sommes le 11 ime mois de la 1432 ime anne de ce calendrier, en octobre 2011. La rvlation
du Coran s'est tendu sur une priode de 23 ans, qui correspond la dure de la prophtie de
prophte Mohammad (p). Ce livre divin est aussi explicitement dsigner par les prophties d'Esaie,
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ainsi que le prophte Mohammad (p), et vous pouvez le constater en lisant la deuxime partie
consacr aux prophties des autres envoys de Dieu qui ont annonc l'arriv du Coran ou du
prophte Mohammad (p).
Vous l'avez srement deviner , ce livre divin qui est voqu depuis le dbut est bien Ce livre
divin livre de rfrence de l'islam dont le seul rfrence valable est la pratique du Coran par le
prophte (p) Mohammad (p), appel Ce livre divin, qui interdit toutes les injustices sans rien
omettre et qui montre dans tous les domaines de la vie ce qu'est la justice et le chemin de la
sagesse donc celui du dveloppement, du profit sans lser personne, en respectant le droit de Dieu
et ceux de toutes les cratures, dont les tres humains. Nous avons cach le nom du Coran au
dbut, afin que le maximum de lecteur de ce livre puissent tre protgs contre les prjugs et les
informations mensongres et calomnieuses qui sont rgulirement diffuss au sujet de l'Islam, du
Coran et du prophte (p) Mohammad (p), qui sont totalement infondes, car l'Islam dont la
rfrence est Ce livre divin, condamne sans quivoque les injustices dont certains diffuseurs de
ces informations se plaignent en les dnonant, et en les attribuant injustement l'Islam alors que
l'islam les condamne toutes ces injustices sans rien omettre.
Si les gens n'apprennent pas l'Islam ou font le contraire de ce que l'Islam ordonne, est-ce l'Islam,
Ce livre divin, le prophte Mohammad (p, que l'ont doit condamner, o est ce ces gens qui font des
injustices ? Bien sr que l'islam, Ce livre divin, le prophte Mohammad (p) sont innocents de
toutes les injustices dont ces diffuseurs les accusent calomnieusement, car ce dernier sous la
guidance de Dieu puis sous les enseignements de l'ange Gabriel, n'a montr que l'exemple le plus
excellent suivre par toute l'humanit dans tous les domaines comme Dieu le tmoignage de Dieu
le montre : Chapitre 33 verset 21. En effet, vous avez dans le Messager de Dieu* un
excellent modle [ suivre], pour quiconque espre en Dieu et au Jour dernier et invoque
Dieu frquemment. Pour tous ses efforts hors du commun et ses souffrance pour que l'humanit
puisse connatre le chemin pour viter l'enfer et les malheurs dans ce monde et tre admis au
Paradis ternel et n'avoir que du bonheur dans ce monde (sauf la mort, car toutes crature a un
terme fix par Dieu, au bout duquel elle doit disparatre, et l'invocation de Dieu permet de les
remplacer par ce qui est meilleur), tous les tres humains doivent au prophte Mohammad (p),
l'arc-ange Gabriel, pour cela la plus grande reconnaissance et le plus grand amour parmi tous ceux
que l'on peut aimer parmi les cratures, et tous les tres humains doivent Dieu pour cela une
reconnaissance et un amour loin au dessus celui que l'on a pour toute les cratures, et Dieu doit
tre adorer. C'est donc aux gens de se conformer ses ordres du Coran et de la sunna, afin de ne
nuire personne et de ne faire que du Bien comme l'ordonne Ce livre divin, et c'est au diffuseurs
de ces informations calomnieuses de vrifier leurs informations avant de les transmettre afin
d'viter de transmettre des informations mensongres qui garent les gens du chemin de Dieu,
celui de a russite dans ce monde et du salut le jour dernier, celui de Jsus et celui de tous les
autres envoys de Dieu, car Dieu ne se contredit jamais d'un envoy l'autre, et tous les envoys
de Dieu ont prch le mme message et son frre les uns de autres et ce message est la pratique
de la justice, travers l'adoration exclusive de Dieu et l'amour du prochain comme soi-mme. Dieu
a complt les rgles de la justice au fur et mesure du dveloppement de l'humanit, jusqu' la
rvlation du Coran dans lequel, il a rvl toutes les rgles de justice couvrant tous les domaines
de la vie sans rien omettre, puis a protg Ce livre divin comme, il l'a dit contre toute erreur,
altration ou falsification, car c'est le dernier livre rvl l'humanit et il n'en n'y aura pas
d'autres aprs Ce livre divin. Nous avons ainsi privilgi la prsentation par les preuves afin que le
lecteur puisse voir de lui-mme la vrit, et qu'il ne soit pas influenc ngativement par les
informations mensongres et calomnieuses diffuses au sujet du Coran dont il a pu avoir
connaissance concernant l'islam, Ce livre divin ou du prophte Mohammad (p). (donc xxxcoran =
livre divinxxx). Pour les mmes raisons, nous continueront cacher le nom du Coran et de l'islam
afin que tout le monde puissent prendre connaissance de toutes les preuves sans tre victimes des
faux prjugs. Pour cela, chaque fois que vous verrez le mot Dieu soulign, vous pouvez le lire
Dieu*, car c'est ainsi dans Ce livre divin, la prire, doit tre lue la salat (prire comme l'a enseign
l'ange Gabriel au prophte mohammad (p) qui est pratiques dans l'islam), l'aumne lgale doit
tre lue la zakat, et le livre divin doit tre lu Ce livre divin.

VI.4.1.1.2.5.5)LA
LIEU DE PLRINAGE

MAISON SACRE QUE

ABRAHAM

ET

ISMAEL

ONT CONSTRUIT POUR

DIEU

SERT DE

Quand Ismael qui tait alors enfant, eu soif, sa mre fait le va et vient sept fois entre les deux
collines appel aujourd'hui A-af et Al-Marwah afin de scruter l'horizon pour voir si elle pouvait
trouver une source d'eau. Au 7 ieme va et vient, Dieu lui a fait jaillir une source d'eau, afin qu'elle
puisse se dsaltrer avec son enfant Ismael (p). C'est cette source qui continue couler encore
aujourd'hui, et qui se trouve entre les deux collines Assaffa et Marwa, Mekka (la Mecque), entre
lesquelles, la mre d'Ismael, Agar, a fait 7 fois les va et vient pour chercher de l'eau pour son
enfant. Cette source d'eau est appele l'eau de Zam zam, que tous les plrins boivent au cours du
plrinage (le Hadj) la Maison de Dieu sur terre, la Mosque sacre Mekka, (la Mecque), car
cela fait partie du rite du plrinage mosque sacre la Mecque (le Hadj), qui est le 5 ieme
piliers de l'islam. La maison que Abraham et Ismal ont construit pour Dieu Mekka (la Mecque),
sert ainsi de lieu de plerinage (5 ime pilier de l'Islam) pour tous ceux qui croient en Dieu, et qui
l'adorent exclusivement comme Abraham, dans le cadre de la promesse de Dieu faite Abraham
de faire de lui un exemple suivre pour les gens : Chapitre 2 verset 125. [Et rappelle-toi],
quand nous fmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens - Adoptez donc
pour lieu de prire, ce lieu o Abraham se tint debout - Et Nous confimes Abraham et
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 Ismal ceci : Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse,
s'y inclinent et s'y prosternent . Le 5 ime pilier de l'islam, le plrinage la mosque sacre,
la maison de Dieu sur terre, (ou Hadj en Arabe), vient complter les enseignements de Jsus (c),
concernant les rites de l'adoration de Dieu, comme Jsus (c) l'avait bien dit dans sa prophtie juste
avant de quitter ce monde : selon jean : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint (comme le
montrent toutes les preuves ci-dessous, l'esprit saint est l'ange Gabriel qui a laiss les
enseignements complets provenant de Dieu qui ont t sauvegards dans Ce livre divin), que le
Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que
je vous ai dit.
Cette eau Zam zam est l'une des eaux, les plus pure du monde pour ne pas dire la plus pure du
monde d'aprs une rcente tude scientifique ce sujet, car elle est le rsultat d'un miracle divin.
Ce livre divin confirme le Caractre sacre des deux collines Assaffa et Marwa, entre lesquelles
Dieu a fait jallir la source d'eau Zam zam, pour permettre Agar et son fils de se dsaltrer, et
c'est justement cot de cette source Zam zam, que Abraham et Ismael ont construit la maison
pour Dieu, dans laquelle les plrins vont fait le plrinage, ou Hadj en arabe, pour accomplir le 5
ime piliers de l'islam, en signe de soumission totale Dieu. Le Caractre sacre de ces deux
collines prs de la mosque sacre, est relat ainsi dans Ce livre divin : chapitre 2 verset 158
A-af et Al-Marwah(61) sont vraiment parmi les lieux sacrs de Dieu. Donc, quiconque
fait plerinage la Maison ou fait lUmra ne commet pas de pch en faisant le va-etvient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gr une bonne uvre, alors
Dieu est Reconnaissant, Omniscient.
Comme signe supplmentaire du caractre sacre de cette mosque construite par Abraham et
son fils Ismael, certain habitant du peuple de l'lphant ont voulu dtruire la mosque sacre, et
Dieu leurs a envoy de pierre du ciel qui les a rduits comme de la chair mache, comme l'explique
ce chapitre du Coran : chapitre 105 verset 1. Nas-tu pas vu comment ton Seigneur a agi
envers les gens de lElphant?(2)2. Na-t-Il pas rendu leur ruse compltement vaine?3. et
envoy sur eux des oiseaux par voles4. qui leur lanaient des pierres dargile?5. Et Il les
a rendus semblables une paille mche.
Avant de quitter ce monde Jsus (c) a annoncer l'arrive du consolateur qui rappellera et
compltera ses enseignements et que tout le monde doit suivre pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier : Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon
nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce
que je vous ai dit. . Et tout cela ne changera jamais selon Jsus (c) : selon Luc 16.17 : Il est plus
facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne
tomber. . Ce livre divin dit la mme chose en disant : chapitre61 verset 6. Et quand Jsus fils de
Marie dit : Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager de Dieu* [envoy] vous, confirmateur
de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi,
dont le nom sera Ahmad (Ahmad est le nom cleste dans le Paradis du prophte Mohammad
(p)) . Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent : C'est l une magie
manifeste.

VI.4.1.1.2.6)CONCLUSION AU SUJET DES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS

Les cinq chapitres prcdents ont montr conernant chacun de ses chapitres que le livre divin
regroupant tous les enseignements laiss par l'ange Gabriel l'humanit, ont rappel de manire
exactement similaire les enseignements authentiques de Jsus (c) au sujet de chacun de ces sujets
traits qui sont :
1 - L'UNICIT ABSOLUE DE DIEU EST AINSI AFFIRME PAR JSUS (C), EN LIMINANT TOUTES LES FAUSSES
CROYANCES, ET

CE

JSUS (C) CE
: Ce chapitre correspond au premier pilier de l'islam qui est l'attestation

LIVRE DIVIN REAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

SUJET EN LES COMPLTANT

de foi, qu'il n'y a pas d'autre divinit adorer sauf Dieu* (Dieu), et que le prophte Mohammad (c)
est son messager, et le dernier messager envoy l'humanit, annonc par Jsus (c) et beaucoup
d'autres envoys de Dieu dans la Bible, comme les preuves ci-dessous le montrent de manire
irrfutable. Le premier pilier de lislam et de la foi, atteste quil ny a point dautres divinit en
dehors de Dieu* (LA ILLAHA ILLA LLAH) et est dune importance capitale et son respect dans tous
les actes de la vie quotidienne est la condition dacceptation de toutes les bonnes uvres et assure
lindividu le succs dans ce monde et dans lau-del, la protection contre lenfer. Il correspond au
premier commandement des 10 commandement de la Bible, qui est le plus grand des
commandements de Dieu. La dclaration suivante du Prophte de Dieu* (PBSL): Celui qui
affirme quil ny a dautre Dieu que Dieu* et qui rejete tous les autres objets dadoration,
sauvegarde son sang, son bien et sa destine auprs de Dieu* contient un des enjeux les plus
claires du tmoignage : Il ny a dautre Dieu que Dieu* . Cette affirmation pour quelle soit
sincre doit obligatoirement tre complte du rejet de tous les objets dadoration autres que
Dieu*. Si jamais ce rejet tombait dans le doute, ou si jamais lide lui venait quil nest pas russi,
la sauvegarde de son sang et de son bien tombera. Cest vraiment un problme trs grave, dune
importance et dun srieux singulier, qui a t dfini trs clairement dans ces textes, et dont la
solution est sans quivoque.
La pratique de lunicit de Dieu ( tawhid en arabe) est la conception nette que Dieu est Un,
absolument Unique et Transcendant, que lui seul est Crateur et Matre de la cration. Lui seul est
la cause ultime de tout ce qui est, qui fut et qui sera. Donc lui seul est digne dadoration. A lui seul
Page : 133 / 288

le commandement et la Direction, la source de la Loi et de valeur. La dvotion son gard est le

devoir constant du musulman et la garantie de son succs dans les deux mondes. Le tawhid
requiert donc quaucune pense, tacite ou explicite, pouvant compromettre cette unicit absolue
nentre dans lesprit du musulman et quaucune action ou dsir namne le partage, la diminution,
la compromission de la loyaut du musulman envers Dieu.
2 - LA

PRIRE ET LES PROSTERNATIONS PENDANT LES PRIRES QUI SONT ADRESSES

ENSEIGN PAR

JSUS (C),

DIEU

EXCLUSIVEMENT EST

EN LIMINANT TOUTES LES FAUSSES CROYANCES, ET CE LIVRE DIVIN REAFFIRME

JSUS (C) CE SUJET EN LES COMPLTANT : Ce chapitre

correspond au deuxime pilier de l'islam qui est la prire (salat) obligatoire et elle dure environ 5
minutes. Il est obligatoire de clbrer en groupe 5 fois par jour la mosque (si on a une mosque
pas loin et qu'on attend l'appel la prire et qu'on aucune peur ni aucune maladie qui nous
empche d'y aller). Ceux qui refusent d'aller prier la mosque, alors que la mosque est proche
d'eux au point qu'ils entendent l'appel la prire, et qu'ils ne sont ni malade, ni n'ont aucune
peur lie leur vie qui les empche d'y aller, n'ont pas de prire compter pour eux chez Dieu, si ils
font leurs prires obligatoires chez eux, ou l o ils sont, selon les paroles authentiques du
prophte (p). Les femmes doivent faire leurs prire obligatoire au mme moment que les hommes,
mais en groupe chez elles, ou l o elle sont. La prire permet d'obtenir le secours de Dieu pour
rester dans le droit chemin, celui du paradis et de la protection contre l'enfer, et permet d'avoir le
secours de Dieu pour la rsolution de tous nos problmes de ce monde et du jour dernier avec ceux
de nos familles. Elle contient le plus grand des plaisirs qui n'a pas de limite et qui rend insignifiant
tous les autres runis de ce monde et de l'au-del, pour celui qui persiste dans le rappel
permanent de Dieu, comme Jsus (c) l'a enseign en aimant Dieu de tout son coeur et de tout son
esprit et de toute sa force et comme Ce livre divin le rappelle par ce verset : chapitre 26 verset 88.
le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilit, 89. sauf celui qui vient Dieu*
avec un coeur saint. (le coeur saint est celui qui est remplit d'amour et de crainte pour Dieu seul).
Pour avoir une coeur saint, il est indispensable de rester dans le rappel permanent de Dieu
travers ses noms, la lecture du livre divin, et la prire obligatoire et surrrogatoire comme le dit
ce verset : chapitre 63 verset 9. vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous
distraient du rappel de Dieu*. Et quiconque fait cela... alors ceux-l seront les perdants.
TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

3 - JSUS (C)
EXCLUSIVEMENT

(C)

ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES

DIEU

ET

CE

AUMNES LGALES POUR ADORER

LIVRE DIVIN REAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

CE SUJET EN LES COMPLTANT.:

JSUS

Ce chapitre correspond au 3 ime pilier de l'islam, la zakat ou

aumne lgale qui a t expliqu ci-dessus, au chapitre correspondant

4 - JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LE JEUN POUR ADORER EXCLUSIVEMENT
DIEU ET CE LIVRE DIVIN REAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) CE SUJET EN
LES COMPLTANT : Ce chapitre correspond au 4 ime pilier de l'islam, le jeu du mois de Ramadhan
qui a t pratique par tous les envoys de Dieu y compris Jsus (c) comme ce livre divin l'a dit :
livre divin Chapitre 2 verset 183 les croyants! On vous a prescrit As-siyyam (le Jeun au mois de
Ramadhan) comme on l'a prescrit ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la pit.

5 - CE

LIVRE DIVIN RUNIS TOUS LES CROYANTS, CEUX DESCENDANT DE

FAIT PARTIE ET CEUX DESCENDANT DE

CONCRTISANT AINSI

BIBLE

L'ALLIANCE AVEC

DANS GENSE CI-DESSOUS

ABRAHAM PAR ISAAC DONT JSUS

ABRAHAM PAR ISMAEL (C) PAR LE PLRINAGE LA MECQUE,
ABRAHAM ET CEUX QUI SUIVENT SON EXEMPLE COMME L'A DIT LA

: Ce chapitre correspond au 5 ime pilier de l'islam, le hadj ou

plrinage la maison de Dieu sur terre, qui se trouve la Mecque (Bacca et Paran sont les noms
donnes par la Bible pour dsigner l''endroit ou Abraham a construit la maison de Dieu avec son
fils Ismael), comme l'ont annonc les prophties bibliques qui parlent de la maison construite par
Abraham et son fils Ismael pour Dieu, qui sert de lieu de plrinage tous ceux qui veulent se
rapprocher de Dieu et tre sauv le jour dernier, et la Bible mentionnent les plerins passant par la
valle de la Bacca comme le livre divin, Ce livre divin, regroupant tous les enseignements de l'ange
Gabriel l'a mentionn dans le verset ci-dessus, et rappel ci-dessous, Bakka, dans les Psaumes
84:4-6: Psaume 84.4(84:5) Heureux ceux qui habitent ta maison! Ils peuvent te clbrer encore.
Pause. 84.5(84:6) Heureux ceux qui placent en toi leur appui! Ils trouvent dans leur coeur des
chemins tous tracs. 84.6(84:7) Lorsqu'ils traversent la valle de Bacca, Ils la transforment en
un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bndictions. Dans Ce livre divin : Chapitre,
3 verset 96: La premire Maison qui ait t difie pour les gens, c'est bien celle de Bakka (qui
est un autre nom de la Mecque ou Mekka en arabe), bnie et une bonne direction pour l'univers..
Selon Jean, Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur,
afin qu'il demeure ternellement avec vous, Plus loin Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur,
l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous enseignera
toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Comme Jsus (c), l'avait dit, il
apparat vident que les croyances et les pratiques religieuses de Jsus (c), ont t compltement
rappeles par Ce livre divin et l'exemple de la pratique du Coran par le prophte Mohammad (p),
appel, la sunna , et cela correspond au Six pilier de la foi et aux cinq piliers de l'islam comme
les paroles du prophtes (p), ci-dessous rsument tout cela de la meilleure manire dans le livre
le jardin des saints serviteurs ou riyad salihin en arabe , dans vos librairies : N 60. Le calife
Omar (RA) a dit : Alors que nous tions un jour assis auprs du Messager de Dieu , voil que se
prsenta nous un homme dont les vtements taient trs blanc et les cheveux trs noirs. Il ne
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portait aucune marque de voyage et nul parmi nous ne le connaissait. Il savana pour venir
sasseoir en face du Prophte contre les siens et posant les paumes de ses mains sur ses cuisses. Il
dit au Prophte : informe-moi, O Mohammad, sur L'islam ; Il dit : LIslam consiste attester
quil ny a pas de divinit autre que Dieu et que Mohammad est le Messager de Dieu. Il consiste
aussi observer correctement la prire, sacquitter de laumne lgale (zakat), faire le jene
de Ramadhn et effectuer le plerinage de la Mecque si on en a les moyens . Lautre dit : Tu
as dit vrai . Nous fmes tonns de voir cet homme sinformer auprs de lui et en mme temps
lapprouver.
Puis il dit : Informe-moi sur la foi ! . Il lui dit : La foi consiste aussi croire Dieu, en Ses
anges, Ses livres, Ses Messagers et au jour dernier. Elle consiste aussi croire au destin bon ou
mauvais . Il dit : Tu as dit vrai .
Il dit encore : Informe-moi sur la foi parfaite ! L'excellence !. Il dit : Cest le fait dadorer Dieu
comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit .
Il dit : Informe-moi sur lHeure (du jugement dernier) ! . Il dit : Celui qui est interrog nen
sait pas plus sur elle que celui qui linterroge . Il dit : Informe-moi sur ses signes prcurseurs !
. Il dit : Quand la femme donnera naissance sa propre matresse. Quand tu verras le va-nupieds, les dguenills et les gueux, gardiens de btes, se montrer chaque jour plus arrogants dans
leurs constructions, voil les signes de lHeure . Puis lhomme partit. Je restai un certain temps
(trois jours) lIslam ! . Le Messager de Dieu ne rien demander sur cette affaire, puis le
Messager de Dieu me dit : Omar ! Sais-tu qui est celui qui est venu minterroger ? Je dis :
Dieu et Son Messager le savent mieux que moi . Il dit : Cest lAnge Gabriel venu vous apprendre
votre religion . (Unanimement reconnu comme authentique) ;
Selon Mathieu 5:19-20 qui a dit : Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et
des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . C'est donc les injustices, qui
sont des pchs qui mnent la personne qui en est coupable en enfer, sauf si elle se rpent Dieu
comme Jsus l'a dit selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus (c) commena prcher, et
dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Pour viter les injustices il faut donc
pratiquer les commandements qui sont limits 10 dans la Bible, mais que ce livre rappelle et
complte jusqu' plus de 200 commandement couvrant tous les domaines de la vie en montrant ce
qu'est la justice dans tous les domaines sans rien omettre ce qui permet d'viter toutes les formes
d'injustices, dont les consquences sont les malheurs et les crises dans ce monde et l'enfer aprs la
mort si la personne qui les a commis ne se repent pas Dieu avant sa mort. La concordance du
contenu de ce livre divin avec l'ensemble des prophties de Jsus et des autres envoys de Dieu,
comme vous pouvez le constater dans les chapitres ci-dessous, est une preuve du caractre
complt de ce livre qui n'a rien omis.

VI.4.1.1.3)LES

AUTRES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

10 COMMANDEMENTS OU CE QU'IL FAUT FAIRE POUR NE PAS

D'VITER L'ENFER
VI.4.1.1.3.1)LE PORT DU VOILE POUR LES FEMMES :

JSUS

QUI PROTGENT LA PRATIQUE DES

TRANSGRESSER LES INTERDITS DE

DIEU

AFIN

La sainte Marie (p) exemple choisit par Dieu (Lou soit-il (Lst)) pour toutes les femmes de
l'univers, avait lhabitude de porter un voile comme le montre ces versets de la Bible : Gense
24.63 Un soir qu'Isaac tait sorti pour mditer dans les champs, il leva les yeux, et regarda; et
voici, des chameaux arrivaient. 24.64 Rebecca leva aussi les yeux, vit Isaac, et descendit de son
chameau. 24.65 Elle dit au serviteur: Qui est cet homme, qui vient dans les champs notre
rencontre? Et le serviteur rpondit: C'est mon seigneur. Alors elle prit son voile, et se couvrit.
24.66 Le serviteur raconta Isaac toutes les choses qu'il avait faites. 24.67 Isaac conduisit
Rebecca dans la tente de Sara, sa mre; il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l'aima. Ainsi fut
consol Isaac, aprs avoir perdu sa mre. Ce ne sont pas les seuls versets qui montrent ou
ordonnent aux femmes qui veulent obir Dieu de porter leur voile, leur couvrant le corps en
prsence des hommes, afin d'viter l'adultre et la fornication entre autre.
Seules les femmes qui pratiquent Ce livre divin continuent porter le voile comme est mentionn
dans la Bible comme le montre les versets de Coran suivant : Chapitre 24 verset 31 Et dis aux
croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastet, et de ne montrer de leurs atours que
ce qui en parat et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines (de mme que leurs ttes et
leurs cous); et qu'elles ne montrent leurs atours qu' leur mari, ou leur pre, ou aux pres de
leur mari, ou leurs fils ou aux fils de leur mari, ou leurs frres, ou aux fils de leurs frres, ou
aux fils de leurs surs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possdent, ou aux
domestiques mles impuissants, ou aux garons impubres qui ignorent tous des parties caches
des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de faon que l'on sache ce qu'elles
cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Dieu*, croyants, afin que vous rcoltiez
le succs. La grande majorit des femmes se rclamant du christianisme ont tendance ignorer
cet enseignement

VI.4.1.1.3.2)AU SUJET DE LA POLYGAMIE SAUVAGE (FORNICATION ET ADULTRE):

VI.4.1.1.3.2.1)LES FEMMES ONT TOUJOURS SOUFFERT DE POLYGAMMIE SAUVAGE

(FORNICATION ET
:
Au regard des statistiques, le nombre de femmes a le plus souvent t, et est toujours ce jour,
Page : 135 / 288
ADULTRE), SANS QUE LEUR DROIT SOIENT RECONNU PAR LEURS PARTENAIRES.

plus lev que le nombre d'homme, pour des raisons dmographiques naturelles. Ce facteur est
aggrav par les guerres qui emportent avec elles plusieurs homme, et aussi les mauvais
comportement de certains hommes qui les rendent inligible pour le mariage, pour la majorit des
femmes. En dehors de toute considrations religieuses, de tout temps la plupart des hommes qui
ne suivent pas une religion, ont eu plusieurs matresses la fois et sans limitation et il n'y avait
aucune justice ni quit entre les matresses que pouvait avoir un homme. Les femmes souffraient
constamment de l'injustice des hommes pour la plupart, qui ne leur donnaient les droits aux quels
elles pouvaient lgitimement prtendre cause des liaisons amoureuses qu'elles entretenaient
avec leur homme, droit que l'islam leur donne : les mmes droit qu'une pouse dans le cadre
religieux, c'est dire, une vie familiale et affective stable, sa prise en charge ainsi que ses enfants
par le mari tous niveaux en toute justice et quit entre les co-pouses et les enfants, un cadre
ducatif stable pour la famille et les enfants permettant l'panouissent de tous, la prnit des
relations qui sont conclues pour toute la vie selon les prescriptions islamiques, sauf cas
exceptionnels qui se terminent par des divorces pour faute grave. (Ce sont ces droits donn aux
femmes par l'islam que les autorits doivent faire respecter dans les cas de polygamie, plutt que
de laiss prolifr la polygamie sauvage qui renie tous les droits aux femmes et aux enfants ns de
ces relations et a des consquences catastrophique dans la socit comme celles cites ci-dessus).
Ces femmes qui subissaient la polygamie sauvage , n'avait aucun de ces droits et tait utilises
comme objet de plaisir par leur homme qui les changeait volont, et sans pravis. Les femmes
subissaient les injustices en permanence. Cela existe encore aujourd'hui et les consquences sont
dcrite au dbut et elles sont destructrice pour la socit toute entire.

VI.4.1.1.3.2.2)C'EST

LA RELIGION QUI A PERMIT AUX FEMMES DE RETROUVER LEURS DROITS TRAVERS

L'OBLIGATION DE JUSTICE

C'est la religion qui a ordonn la justice entre les femmes qu'un seul homme pouvait avoir. Et
beaucoup d'envoys de lieu
dans la Bible taient polygame et pratiquaient cette justice entre leurs pouses en leur donnant
leur droit cits ci-dessus.. Abraham avait plusieurs pouses, Sarah, Agar et d'autres. David
galement avait plusieurs pouses (99 selon les rcits de la Bible). Et Beaucoup d'autres encore
qui sont ou non des envoys de Dieu, car la polygamie a toujours t autorise dans la Bible et
dans la religion authentique de Dieu (l'islam), si elle est accompagn de la justice et l'quit entre
les pouses depuis Adam.

VI.4.1.1.3.2.3)C'EST

L'ISLAM QUI A MIS LES FEMMES ENCORE PLUS L'AISE EN LIMITANT LE NOMBRE

D'POUSE QUATRE AU MAXIMUM EN MAINTENANT L'OBLIGATION DE JUSTICE

:
C'est l'islam selon l'exemple prophtique, qui a permis de mettre les femmes d'avantage l'aise en
limitant le nombre des pouses 4 au maximum en plus du fait d'ordonner la justice et l'quit
entre les pouses et de bien les traiter. Et personne ne force une femme se marier avec un mari
polygame, car la femme est libre de choisir son mari ; Chapitre 85 10. Ceux qui font subir des
preuves aux croyants et aux croyantes, puis ne se repentent pas, auront le chtiment de l'Enfer et
le supplice du feu. Chapitre 4 verset 3 ... Il est permis d'pouser deux, trois ou quatre, parmi les
femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'tre pas justes avec celles-ci, alors une seule
..Donc l'islam n'a fait qu'amliorer la condition de la femme, en lui permettant d'avoir tous ses
droits. En dehors du cadre le l'islam, la femme est constamment maltraite, et subit la polygamie
sauvage, en subissant le fait que son homme ait des matresses sans limitation et sans lui donn
ses droits que l'islam lui donne, dans la majorit des cas, voire dans tous les cas, les statistiques cidessus le dmontrent, cela se passe de commentaire. Les enfants qui naissent de ces relations de
polygamie sauvage, souffre terriblement, comme cela a t dcrit ci-dessus, c'est l'islam qui leur
permet d'avoir un cadre familiale et ducatif stable permettant leur panouissement dans toutes
les situations, en organisant la polygamie que les femmes subissent de toutes manire, (islam ou
pas), pour ne pas que cette polygamie soit sauvage, injuste, et pour faire en sorte que la femme
puisse tre heureuse mme en polygamie, en ayant tous ces droits, et ses besoins satisfaits ainsi
que ses enfants. Cela permet d'viter toutes les nuisances dcrites ci-dessus, consquence de
l'adultre et de la fornication, qui sont le fait des polygamies sauvages : avortement, enfant spar
d'un de leur parent, ou n'ayant jamais connu leur pre, la dlinquance juvnile, la criminalit (si on
y associent les mesures ducatives).

VI.4.1.1.3.2.4)L'ISLAM A

PERMIT DE RSOUDRE LES PROBLMES DE L'ADULTRE, DE LA FORNICATION, DES

AGRESSION SEXUELLES AINSI QUE DES AUTRES NUISANCES AUTRUI.

:
Pour viter l'adultre, la fornication, les agressions sexuelles, et les consquences dcrites au
dbut, et pour viter toutes les autres nuisances dcrite ci-dessus, dont l'ensemble cotent 440
milliards d'euro la France, l'islam ordonne la formations des individus aux mesures ducatives et
prventives dcrites qui sont intgres de fait dans le pratique du Coran et de la sunna, par les
homme et les femmes, et par toutes les populations, cela permet l'limination totale de toutes les
nuisances dans la socit, et permet d'conomiser pour le cas de la France, plus de 440 milliards
d'euro. Ce sont les mmes types d'conomies qui sont possible dans tous les pays qui ont le mme
mode de vie que la France. C'est aussi les mariage que l'on doit faciliter, comme l'islam le
recommande, ainsi que la polygamie dans la cadre islamique qui donne chaque co-pouse, tous
ces droits afin qu'elle puisse se sentir heureuse et panouie, avec ses enfants, et c'est aux autorit
de faire respecter l'application effective de ses droits de la femmes comme cites ci-dessus : les
mmes droit qu'une pouse dans le cadre religieux, c'est dire, une vie familiale et affective
Page : 136 / 288

stable, sa prise en charge ainsi que ses enfants par le mari tous niveaux en toute justice et quit
entre les co-pouses et les enfants, un cadre ducatif stable pour la famille et les enfants
permettant l'panouissent de tous, la prnit des relations qui sont conclues pour toute la vie
selon les prescriptions islamiques, sauf cas exceptionnels qui se terminent par des divorces pour
faute grave. (Ce sont ces droits donn aux femmes par l'islam que les autorits doivent faire
respecter dans les cas de polygamie, plutt que de laiss prolifr la polygamie sauvage qui renie
tous les droits aux femmes et aux enfants ns de ces relations et a des consquences
catastrophique dans la socit comme celles cites ci-dessus). Ces droits de la femme sont renis
par la polygamie sauvage (l'adultre et/ou la fornication par des hommes qui ont des matresse
sans limite), qui est la rgle gnral quand il n'y a pas d'Islam, ce est pire pour les femmes, les
enfants,et la socit au regard des consquences montres travers les statistiques a dbut. C'est
cette polygamie sauvage qui doit tre interdite en autorisant la polygamie au sens de l'islam, qui
donne aux co-pouses tous leurs droits que les autorits doivent faire respect, si l'on veut
protger le droit des femmes et des enfants.. A cause de la faiblesse relative du nombre d'homme
par rapport aux nombre de femmes, constamment vrifie, et pour ne pas que certaines femmes se
retrouvent sans mari, et soient malheureuses cause de cela, Seule la polygamie organise par
l'islam qui donne tous leurs droits aux co-pouses, permet de mettre fin aux graves injustices de la
polygamie sauvage dont souffrent les femmes, et leurs enfants et encourage l'irresponsabilit des
hommes, que la socit payent trs cher comme cit ci-dessus.

VI.4.1.1.3.3)AU

SUJET DE LA CIRCONCISION QUI FAIT PARTIE DE L'ALLIANCE DIVINE SELON LA

BIBLE ET
DIEU :
La circoncision est importante, car elle facilite la propret qui est indispensable quand on
s'adresse Dieu dans les prires. Tous les envoys de Dieu (p), y compris Jsus (c) l'ont pratiqu
comme le montrent ces versets : selon Gense 17:9/11: Dieu dit Abraham : Toi, tu garderas mon
alliance, toi et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations. 17.11 Vous vous circoncirez, et
ce sera un signe d'alliance entre moi (Dieu) et vous. 17.12 A l'age de huit jours, tout mle parmi
vous sera circoncis selon vos gnrations, qu'il soit n dans la maison, ou qu'il soit acquis prix
d'argent de tout fils d'tranger, sans appartenir ta race. Elle a t applique Jsus (c)
galement l'ge de 8 jours comme le montre l'vangile selon Luc 2:21 Le huitime jour, auquel
l'enfant devrait tre circoncis, tant arriv, on lui donna le nom de Jsus (c), nom qu'avait indiqu
l'ange avant qu'il ft conu dans le sein de sa mre..
La circoncision est ordonne dans l'islam et est faite tous les musulmans ds leur baptme 7
ime jours de la naissance du bb. Le nouveau convertit doivent aussi le faire, si ils veulent se
conformer l'exemple du prophte (p) Mohammad (p), et cela est important car les trace d'urine
sur le corps pendant les prires sont une cause de perdition en enfer et entrane le chtiment dans
la tombe car une des conditions d'acceptation de la prire est la puret du corps.
OBSERVE PAR TOUS LES ENVOYS DE

VI.4.1.1.3.4)LE FAIT D'ENLEVER LES CHAUSSURES DANS LES LIEUX SAINTS EST UNE PRATIQUE OBSERVE PAR

DIEU
Selon Exode 3:5 : Dieu dit Mose (p) : N'approche pas d'ici, te tes souliers de tes pieds, car le
lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Ce livre divin ordonnent, quand on rentrent dans les
lieux saints l'intrieur des mosques ou en Terre sainte 'safa et marwa Mekka en Arabie
Saoudite, o quand il font les 7 tours (tawaf) de la mosque sacre (celle d'Abraham Mekka en
Arabie Saoudite). Chapitre 5 verset 6. les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez
vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouilles sur vos ttes; et lavez-vous
les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous tes pollus junub , alors purifiez-vous (par un bain);
mais si vous tes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu ou' il a fait ses besoins
ou si vous avez touch aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez la terre
pure , passez-en sur vos visages et vos mains. Dieu* ne veut pas vous imposer quelque gne, mais
Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-tre serez-vous reconnaissants.
Chapitre 20 verset 11. Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpell : Mose !12. Je suis ton Seigneur.
Enlve tes sandales : car tu es dans la valle sacre Tuwa.
TOUS LES ENVOYS DE

VI.4.1.1.3.5) JSUS (C) AINSI QUE MOSE ET AARON NE MANGEAIENT PAS DE PORC ET NE MANGEAIENT QUE

DE LA NOURRITURE PURE, C'EST LA CONDITION L'EXAUCEMENT DES VUX ET DES PRIRES PAR

DIEU :
Dieu a ordonn de ne manger que de la nourriture licite et pure (non acquises malhonntement et
non nuisible soi ou son prochain) pour la sant et pour d'autres raisons encore et cela est une
condition d'acceptation de nos prires par Dieu le Trs Haut (Lou soit-Il (LTH), et donc une
condition du salut le jour dernier. Toute personne qui fait le contraire, c'est comme s'il met du feu
de l'enfer dans son ventre. Dans ce cadre, Jsus (p) Christ ne mangeait pas de porc, comme le
montre la loi quenseignait Jsus (c) et qu'il pratiquait comme il l'a dit selon Mathieu 5:17 19 et le
Lvitique fait partie de cette loi qu'il pratiquait et selon Lvitique. 11:7 et 8 le porc est interdit et
impur :Vous ne mangerez pas le porc . !;
Certains individus qui ont encouru la colre de Dieu dans le pass cause de leurs mauvais
comportements ont t transforms en porc, Ce livre divin qui est la parole de Dieu, tmoigne de
cela. Ainsi, selon le verset ci-dessus, Lvitique 11.7 et 8, ni Jsus (c), ni Mose (p) ni Aaron, ni
mangeaient du sang et ne mangeait que de la viande sanctifie ou saigne (Kacher ou hallal)
selon le verset Lvitique. 17:12 C'est pourquoi j'ai dit aux enfants dIsral ou des trangers qui
sjournent au milieu d'eux prend la chasse un animal ou un oiseau qui se mange, il en versera
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le sang et le couvrira de poussire. Toute personne qui pratique l'islam selon Ce livre divin et de
la sunna, ne mange pas de porc, selon le verset suivant : Chapitre 5 verset 3 vous sont interdits la
bte trouve morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqu au autre nom que celui de
Dieu, la bte touffe, la bte assomme ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et
celle qu'une bte froce a dvore sauf celle que vous gorgez avant qu'elle ne soit morte-. Vous
sont interdits aussi la bte qu'on a immol sur les pierres dresses, ainsi que de procder au
partage par tirage au sort au moyen de flche. Car cela est perversit.

VI.4.1.1.3.6)AU SUJET DE LA MANIRE DE SALUER ET AUTRES :

Mme le salut que Jsus (c) utilisait, consistant dire "Que la paix soit avec vous" selon Luc 24: 36
( Shalom en hbreu,) comme le font les pratiquants du Coran et de la sunna avec l'expression
Assalam aleikoum qui veut dire la mme chose en arabe. Plusieurs autres pratiques comme les
ablutions avant la prire,
le refus de consommer la viande danimaux morts, etc. sont
exclusivement utilises par les personnes qui pratiquent Ce livre divin. Le fait de ne rserver les
maisons de Dieu qu' Dieu Seul aussi et biens d'autres chose encore.
Xxxc

VI.4.1.1.4)CONCLUSION

JSUS

GNRALE AU SUJET DE LA CROYANCE ET DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE

Ce livre divin dans sa version dans sa langue original de sa rvlation est rest intacte depuis sa
rvlation et continue tous les jours tre mmoris par coeur en totalit et rcit par les croyants
travers le monde entier depuis sa rvlation, ce qui est en soi un lment permettant de
confirmer, le fait que Ce livre divin n'a pas t altr, comme la Bible (toutes les contradictions
entre les paroles de Paul et celles de Jsus (c) ainsi que les autres contradictions constates dans
la Bible, plusieurs milliers, prouve que la Bible a t altr, et ne contient plus exclusivement les
paroles authentiques de Jsus (c) et des autres envoys de Dieu, et qu'il est indispensable d'utiliser
une mthode de discernement base sur la conformit avec la justice et la vrit pour arriver
distinguer dans la Bible, ce qui vient de Dieu et ce qui ne vient pas de Dieu. Il est vident que ceux
qui prchent que la Bible ne contient que la parole de Dieu sont dans l'incapacit totale de faire ce
discernement indispensable pour retrouver le chemin du salut le jour dernier. Suivre ces gens ne
peut donc mener que vers l'enfer.).
Le fait que Ce livre divin n'ait pas t altr et est rest intacte depuis sa rvlation au 7 ime
sicle jusqu' nos jours, est confirm par les concordances tous les niveaux et dans tous les
domaines entre les dcouvertes y compris scientifiques et les versets de Coran qui les a annonc
en les dcrivant depuis l'poque de sa rvlation au 7 ime, prenant ainsi plus 14 sicles d'avance
sur les plus grands savants de ce monde runis avec les normes moyens des tats qui les
soutiennent, comme vous pouvez les constater ci-dessous et dans les annexes dans tous les
domaines, sans jamais se tromper une seule fois ce qui est la preuve irrfutable, comme l'ont
d'ailleurs tmoign certains de ces grands savant du monde, qui ce livre,, Ce livre divin, ne peut
provenir que de Dieu et de Dieu seul, car lui seul est capable d'un tel prodige, et que Ce livre divin
est sa parole, et tout ce que dit Ce livre divin se ralise inluctablement et correspond la vrit
sans aucun doute possible. La suite, comme vous pouvez le constater ne fait que confirmer ce fait,
ainsi que la concordance parfaites entre Ce livre divin et toutes les prophties de Jsus (c) et
toutes les prophties des autres envoys de Dieu ce sujet.

VI.4.1.2)VOICI

LES PREUVES IRRFUTABLES QUE LES ENSEIGNEMENTS DU CONSOLATEUR

SONT D'ORIGINE DIVINE, SONT INALTRABLE ET TERNELS COMME

AMLIOR DU LIVRE
DU

DR KASSAB ).

GLOIRE

DIEU

DIEU L'A

PROMIS

OU LES MILLE VRITS SCIENTIFIQUES DU

(EXTRAIT
CORAN

La rvlation dmontre elle seule, que lorigine Divine du livre sacre ne souffre daucun doute,
car on ne peut croire que le Prophte Mohamed (PBSL) possdait la facult de concevoir de tels
phnomnes qui nont t dcouverts que plus de 14 sicles aprs sa prophtie, la suite dune
longue collaboration internationale et avec dnormes moyenset prendre tant de sicle davance
sur les savants les plus rputs. Cela concerne des sujets aussi varis que :
LUNIVERS (les origines de lunivers, lexpansion de lUnivers, la cration des cieux et de la
Terre, les sept Cieux, La vitesse de la lumire, les forces de lUnivers, la gravitation, la matire estelle ternelle ?, latome et les particules lmentaires, les six jours de la cration, les toiles
neutrons, la fin de lUnivers, et beaucoup d'autres sujets encore concernant ce domaine),
LE SYSTEME SOLAIRE ( le systme plantaire, direction lApex, la Terre et le systme solaire,
lorbite du soleil, la fin du soleil),
LA PLANETE TERRE ( les deux mers et lamnagement de la Terre, le dluge a-t-il t
universel ?, les eaux de la plante, les formations nuageuses, les vents qui fcondent, lascendance
de lair, le cycle de leau et le rgime des vents, la formation des nappes souterraines et des
sources, le dbit des cours deau, la morphologie des montagnes, lnergie verte, les armes
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modernes, les cordes pour monter au ciel, la drive des continents, lcorce terrestre,
laplatissement des ples, la protection de la Terre, les strates de la mer, les derniers jours de la
terre),

LA

VIE (la conception, la dtermination du sexe, la nidation, la vie utrine de lembryon,

Linfluence de limagination sur le dveloppement de lembryon, Le rgne animal, Le langage de la
vie, La physiologie vgtale, La sexualit dans le rgne vgtal, leau et la vie, la perception des
couleurs, le blanchiment des cheveux), les extra-terrestres, lexistence de lme, la rsurrection, et
bien dautres domaines encore. (Extrait du livre Gloire Dieu ou les mille vrits scientifiques
du Coran du Dr Kassab ).
LES PCHES ET LES BONS COMPORTEMENTS

Le Coran permet d'avoir une connaissance exhaustive de tous les pchs dans tous les domaines
de la vie, et ces pchs ne sont que des atteintes aux droits des cratures ou aux droits de Dieu. La
pratique du Coran en suivant l'exemple du prophte (p), la sunna, permet d'avoir le cur attach
Dieu seul, car cela est le plus grand des plaisir, qui rend insignifiant tous les autres plaisir runis,
et par la connaissance des pchs, donnes par la connaissance du Coran, la personne peut ainsi
viter de nuire autrui et de respecter les droits de tous.

LA JUSTICE ET LE JUGEMENT (voir la ralisation de la prophtie correspondante de Jsus (c)

au sujet de la justice et du jugement dans les chapitres ci-dessous) : Le fait que Ce livre divin
complte les pchs expliqusme dans les 10 commandements en plus de 200 commandements
couvrant tous les domaines de la vie sans rien omettre comme pch, est dj un facteur
dterminant pour arriv pratiquer la justice, par la connaissance de ce qui est juste et injuste
donc des diffirentes formes de nuisances qui sont reprsents par ces pchs, car Dieu n'a interdit
que ce qui est nuisible.

LES SOLUTIONS A TOUS NOS PROBLMES INDIVIDUELS ET COLLECTIF ET CEUX DE NOS

PAYS (les exemples cits au sujet de la zakat et de la polygamie sauvage sont des exemples qui
montrent la pertinence des solutions proposes par Ce livre divin. Dans tous les autres domaines
de la vie, ces solution sont aussi pertinentes sinon plus).

LA CONNAISSANCE DE

DIEU : et en cela Ce livre divin a corrig la bible en beaucoup d'endroit

comme vous pouvez les constater (voir la ralisation de la prophtie correspondante de Jsus (c)
au sujet des pchs dans les chapitres ci-dessous, notamment au sujet de comme Ce livre divin
complte la Bible pour la comprhension de plus grand des ordres de Dieu tu n'auras pas
d'autres dieux devant ma face)

Ce livre divin contient en effet pas moins de 6000 signes de Dieu, tous tant des miracles
permettant nos contemporains de reconnatre de manire irrfutable son origine divine. Parmi
ces 6000 signes, il y en a environ 1000, de catgorie scientifique, les autres concernent d'autres
disciplines telles que l'histoire, la gographie, l'conomie, la sociologie, etc ... Do le verset
suivant : Coran 41 : 53 Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux mme, jusqu'
ce qu'il leur devienne vident que ceci (Ce livre divin), est la Vrit... Sur chacun de ces sujets la
vrit unanimement reconnue par la communaut scientifique internationale suite des
dcouvertes faites pour la plupart au 20 me sicle par le concours de moyens normes, avait t
rvl dans Ce livre divin depuis le 7me sicle. Dautres sujets scientifiques sont ltude et les
pistes de recherche se trouvent dans Ce livre divin.
Dans aucun autre livre rvl ce jour par le livre des Musulmans, on retrouve de telles preuves
dauthenticit de la parole Divine. Quant on sait que ce livre depuis sa rvlation, a
immdiatement t sauvegard par crit puis gard prcieusement ; IL a galement
immdiatement et constamment t rcit par cur par le Prophte Mohamed (PBSL) et eux
qui lont suivi et qu la fin de la prophtie il a t procd une rcession complte des critures
sauvegardes et une vrification de conformit par ceux qui le rcitent par cur afin de relier et
sauvegarder pour lternit le message Divin dans son ensemble. De plus ce livre depuis ce temps
jusqu nos jours continue tre rcit par cur dans le monde musulman, le fait quil ait gard
son authenticit ne doit pas tonner.
Il est crit dans Ce livre divin : Coran 4 : 82. Ont-ils mdit sur Ce livre divin ? Si ce livre venait
dun autre que de Dieu, ils y trouveraient de nombreuses contradictions. Coran 41 : 41/42.Ceux qui
nont pas cru au Libre (Coran) qui leur est parvenu, ne savent pas combien il est prcieux. Il est
inaccessible lerreur, do quelle vienne. Cest une rvlation du Seigneur Eminemment Sage et
digne de Louanges. Coran 12 : 108 Dis, Voici ma voie, jappele les gens la religion dDieu*,
moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente (En effet tout ce que dis Ce livre
divin et les Hadiths du Prophte Mohammad (PBSL) se ralise, vous serez difi ce sujet en
consultant les miracles du Coran en dbut de document.). Voici quelques exemples de miracles
(Vous pourrez consulter la suite de ses miracles dans le livre Ceci est la Vrit ou dans Gloire
Dieu ou les milles vrits scientifiques du Coran chez votre libraire) :
Page : 139 / 288

VI.4.1.2.1)LES MIRACLES

CONTENUS DANS CES ENSEIGNEMENTS ET CELA NE LAISSE

AUCUN DOUTE SUR LEUR PROVENANCE DIVINE

VI.4.1.2.1.1)MIRACLES

DAUTRES

CONSTATS

DANS
DANS

WWW.MIRACLESDUCORAN.COM)

LE

DOMAINE

CE

LIVRE

SCIENTIFIQUE
DIVIN

PRIS

PARMI

(PROVIENT

BEAUCOUP
DU

SITE

VI.4.1.2.1.1.1)LUNIVERS
Vous trouverez d'autres nombreux exemples en consultant le site www.miraclesducoran.com ou
le livre du Dr Kassab 'Gloire Dieu ou les milles vrits scientifiques du Coran dans vos libraires,
parlant entre autres de l'origines de lunivers, lexpansion de lUnivers, la cration des cieux et de
la Terre, les sept Cieux, La vitesse de la lumire, les forces de lUnivers, la gravitation, la matire
est-elle ternelle, latome et les particules lmentaires, les six jours de la cration, les toiles
neutrons, la fin de lUnivers, et dont quelques extraits sont en annexe de ces crits. Voici quelques
exemple de miracle prodigieux que seul Dieu est capable de faire.

VI.4.1.2.1.1.1.1)Formation de lunivers

Coran 21:30 Les mcrants ne voient ils pas que les cieux et la terre formaient l'origine une
masse compacte? Nous les avons ensuite ordonns de se sparer et de l'eau nous avons fait
provenir toute chose vivante. Ne voient ils donc pas?
Ce n'est qu' partir de 1966 quand les instruments d'observation du ciel ont pu tre dvelopp par
la communaut scientifique aprs de long sicle d'effort, que Hubble, en observant le ciel, a
constat que tous ses lments s'loignaient de la terre et s'loignait les uns des autres. Si l'on
met ce film en marche arrire, au lieu de voir les lments du ciel s'loigns les uns des autres
ainsi que de la terre, ont les voient au contraire se rapprocher les uns des autres ainsi que de la
terre. Ainsi, les scientifiques ont mis l'hypothse qu' l'origine tout l'univers et ce qu'il contient
devait tre concentr dans une masse compacte de forte densit, comme un atme primitif
compacte de forte densit, qui a explos, dans un norme Big Bang, partir duquel, tout l'univers
que nous connaissons aujourd'hui s'est form. Compte tenue des lois de la physique, ils ont
constat que si cette hypothse tait vrai, le bruit ainsi que l'irradiation mis par ce big bang
devrait pouvoir se mesurer de manire uniforme dans tout l'univers, de mme que les matires
lmentaires de tout ce que l'on voit dans l'univers dvrait tre les mmes. Ils ont envoy des
instruments d'observation et de mesure dans l'espace pour mesurer cela et ils ont trouver que
c'tait effectivement le cas. En plus les dcouvertes en physique nuclaire ont permit de mettre en
vidence que le ciel, la terre, les tre vivants, le soleil, ainsi que tous les lments qui compose
l'univers, sont fait de la mme matire lmentaire, provenant de la poussire du big bang qui est
aussi le mme que la poussire d'toile.
Ainsi, toute la communaut scientifique est aujourdhui unanime pour affirmer qu lorigine, toute
la matire (toile, plantes, comtes, mtores, poussire, nuages cosmiques, corps des tres
vivants, etc) tait hyper-concentre dans une sorte datome primitif ou atome initial qui a
explos dans un colossal big bang , partir duquel a t form lunivers que nous connaissons
et Ce livre divin est le seul livre que ait affirm cela dans ce verset : Coran 21:30 Les mcrants
ne voient ils pas que les cieux et la terre formaient l'origine une masse compacte? Nous
les avons ensuite ordonns de se sparer et de l'eau nous avons fait provenir toute chose
vivante. Ne voient ils donc pas? En effet, les cieux et la Terre sappliquent lunivers. le mot
Ratquan signifie une masse compacte comme soude. Le terme Fafataqnahouma sapplique
laction de rompre avec une notion de puissance et de force.
Par ailleurs, Concernant la suite du verset, il est bien connu des scientifiques aujourdhui, que
l'eau entre dans la composition de tous les tres vivant, tres humains et animaux pour 50 % plus
de 90% selon l'espce, ce qui ntait pas le cas au moment de la rvlation du Coran.. Ceci na t
dcouvert quau 20ime sicle avec le dveloppement de la physique nuclaire.
Qui donc a dit au Prophte (p) des vrits que les savants ont mis plus de 14 sicles dcouvrir
aprs lui? Cela montre que ces versets ne peuvent provenir que de Dieu, et que confirment que
tout ce que dit Ce livre divin est la vrit, et se ralisera inluctablement.

VI.4.1.2.1.1.1.2)Formation du ciel

Coran 41:11 De plus il se tourna vers le ciel alors qu'il tait fume et lui dit ainsi qu' la terre :
Venez de gr ou de force et le ciel et la terre dirent : Nous venons obissants
Les astronomes observent rgulirement aujourdhui avec leurs instruments sophistiqus les
toiles en formation et en disparition et peuvent constater cette fume (qui est trs chaude et est
gazeux) qui prcdent leur formation. Le mcanisme de la formation du ciel est aujourdhui bien
connu des scientifiques ltape de cette fume en fait partie. Ceci na t dcouvert quau 20 ime
sicle avec le dveloppement des instruments dobservation modernes. Qui donc a dit au Prophte
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(p) des vrits que les savants ont mis plus de 14 sicles dcouvrir aprs lui?

VI.4.1.2.1.1.1.3)Expansion continue de lunivers

Coran 51 : 47 Le ciel, Nous lavons construit. En vrit, Nous ltendons continuellement .

Voici ce que dit Maurice Bucaille ce sujet (auteur du livre La Bible, Ce livre divin et la science.
Edition SNED Alger.) : Ce qui a t traduit par Nous ltendons , est le participe prsent du
verbe musiena du verbe awsaea qui signifie : largir, tendre, rendre plus vaste, plus
spacieux, lorsquil sagit dobjets. Ceci na t dcouvert quau 20 ime sicle avec le dveloppement
des instruments dobservation modernes.
En effet le dernier prix nobel de physique a t dcern en octobre 2011, ceux qui ont dcouvert
que l'expansion de l'univers tait en acclration. Ce livre divin l'avait dj dit depuis sa rvlation
au 7 ime sicle, soit plus de 1430 ans avant les physiciens qui l'ont dcouvert en 2011, car tous
les versets de Coran doivent se comprendre au sens plein des termes nonces et Dieu est
l'Absolu. Il va sans dire que personne na pu penser que lunivers tait en expansion, avant que les
observations ne deviennent possibles par des instruments sophistiques, comme Hubble a pu
l'observer la premire fois en 1966, o il a effectivement vu les lments du ciel s'loigner les uns
des autres et s'loigner de la terre. Il a fallu attendre en 2011, pour constater aprs des progrs
dans les instruments d'observation, que cette expansion de l'univers que Hubble le premier avait
constat en 1966, se faisait de manire acclre, ce qui a permis au trois physiciens qui ont
constat cela d'avoir le prix noble de physique en 2011. .
Mais que de moyens matriels et humains naura-t-il pas fallu mobiliser pour arriver des
conclusions aussi audacieuses qui marquent jamais les acquis scientifiques du 20 me sicle, alors
que Ce livre divin l'avait dj annonc depuis sa rvlation au 7 ime sicle, prenant ainsi plus 14
sicle d'avance sur les plus grand scientifiques du monde tous runis avec les moyens des tats
avec eux, quel prodige! Qui donc a dit au Prophte (p) des vrits que les plus grands savants ont
mis plus de 14 sicles dcouvrir aprs lui ?
D'autres exemples aussi extraordinaire sont dans les sites et livres indiqus ci-dessus, qui ne
laissent aucun doute sur le fait que Ce livre divin est bien la paroles de Dieu et de Dieu seul et que
tout ce qu'il dit est la vrit absolue, c'est donc nous de nous y conform pour viter les
malheurs qui y sont annonc pour ceux qui abandonnent le droit chemin montr par Dieu dans Ce
livre divin, et avoir les bonheurs qui y sont annonc pour ceux qui suivent ce droit chemin.

VI.4.1.2.1.1.2) LE SYSTEME SOLAIRE

Vous trouverez d'autres nombreux exemples en consultant le site www.miraclesducoran.com ou
le livre du Dr Kassab 'Gloire Dieu ou les milles vrits scientifiques du Coran dans vos libraires,
parlant entre autres du systme plantaire, direction lApex, la Terre et le systme solaire, lorbite
du soleil, la fin du soleil, et dont quelques extraits sont en annexe de ces crits. Voici quelques
exemple de miracle prodigieux que seul Dieu est capable de faire.

VI.4.1.2.1.1.2.1)LE SOLEIL FINIRA PAR SETEINDRE (provient du site

www.miraclesducoran.com)
Et le Soleil court vers un gte qui lui est assign ; telle est la dtermination du Tout-Puissant, de
l'Omniscient. (Sourate Ya-Sin, 38)
Le Soleil met de la chaleur depuis environ cinq milliards dannes grce aux constantes ractions
chimiques qui se produisent sa surface. A un moment dtermin par Dieu*, ces ractions
sarrteront et condamneront le Soleil steindre. Dans ce contexte, le verset cit plus haut
semble tre une rfrence au jour o le Soleil cessera de briller. (Dieu* est le plus Savant.). Le
terme arabe moustaqarrin dans le verset se rfre un endroit ou un moment prcis. Le mot
tajr traduit par court, du verbe courir comprend les sens de se mouvoir, agir promptement, se
dplacer, circuler. Cela signifie donc que le Soleil continuera sa course dans le temps et dans
lespace, jusqu un moment spcifique, prdtermin. Le verset Quand le Soleil sera obscurci
(Sourate at-Takwir, 1) dcrit le Jour du Jugement, dont la date nest connue que de Dieu*. Le terme
arabe taqdrou traduit par dtermination dans le verset couvre plusieurs sens tels que nommer,
dterminer le destin, mesurer. Le verset 38 de la sourate Ya-Sin nous informe que la dure de vie
du Soleil est limite, comme en a dcid Dieu*. Dautres versets du Coran le stipulent :
Dieu* est Celui Qui a lev les cieux sans piliers visibles. Il S'est tabli [istawa] sur le Trne et a
soumis le Soleil et la Lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fix. Il rgle l'Ordre et
expose en dtail les signes afin que vous ayez la certitude de la rencontre de votre Seigneur.
(Sourate ar-Raad, 2)
Il fait que la nuit pntre le jour et que le jour pntre la nuit. Et Il a soumis le Soleil la Lune.
Chacun d'eux s'achemine vers un terme fix. Tel est Dieu*, votre Seigneur : Lui appartient la
royaut, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont mme pas matres de la
pellicule d'un noyau de datte. (Sourate Fatir, 13)
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Il a cr les cieux et la terre en toute vrit. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la
nuit, et Il a assujetti le Soleil et la Lune poursuivre chacun sa course pour un terme fix. C'est
bien Lui le Puissant, le Grand Pardonneur ! (Sourate az-Zumar, 5)
Lutilisation du mot mousamman dans les versets prcdents montre que le Soleil a une dure de
vie spcifique. Les analyses scientifiques consacres la mort du Soleil ont permis de comprendre
qu chaque seconde quatre millions de tonnes de matire taient convertis en nergie et que le
Soleil finira par steindre une fois que toute la matire sera consume.1 La chaleur et la lumire
mises par le Soleil correspondent lnergie dgage mesure que la matire se consume : les
noyaux dhydrogne se transforment en hlium par un processus de fusion nuclaire. Lnergie du
Soleil et par consquent sa vie mme steindront quand tout le combustible aura t puis.
(Dieu* est certes le plus savant.) Un article intitul La mort du Soleil par le service Sciences de
BBC News contient le passage suivant :
Le Soleil meurt progressivement. Tel le noyau dune toile qui scrase sur soi, il devient
finalement assez chaud pour enflammer un autre de ses atomes composants : lhlium. Les atomes
dhlium fusionnent pour former du carbone. Quand lhlium spuise, le centre seffondre encore
et latmosphre se dilate. Le Soleil nest pas denvergure suffisante pour compltement enflammer
nouveau son noyau une troisime fois. Donc il continue se dilater, vacuant dans son
atmosphre une srie dexplosions Le noyau en extinction forme une toile naine blanche un
diamant sphrique de la taille de la Terre, compos de carbone et doxygne. A partir de ce point,
le Soleil commencera produire une lumire de plus en plus terne jusqu steindre
compltement.2
Un documentaire galement intitul La Mort du Soleil diffus par National Geographic TV
dcrit :
Il gnre la chaleur et nourrit la vie sur notre plante. Mais comme les tres humains, le Soleil a
une dure de vie limite. A mesure que notre toile vieillit, sa temprature augmente et donc elle
se dilate, vaporant tous nos ocans et tuant toute forme de vie sur la plante Terre Le Soleil
deviendra de plus en plus chaud en vieillissant et consumera le combustible plus rapidement. Les
tempratures augmenteront, radiquant toute vie animale, vaporant nos ocans et tuant toute la
vie vgtale Le Soleil gonflera jusqu devenir une toile rouge gante, avalant les plantes
proches. Son attraction gravitationnelle se rduira et peut-tre la Terre y chappera. A terme il
rtrcira lchelle dune toile naine blanche, mettant un faible clat 3
Les scientifiques nont dml que trs rcemment la structure du Soleil et ce qui sy passe
lintrieur. Avant cela, personne ne savait do le Soleil puisait son nergie ni comment il mettait
de la chaleur et de la lumire. Or Ce livre divin, dans sa sublime science, rvla il y a 1400 ans
que cette masse gante dnergie consumera toute son nergie avant de steindre. Ce savoir
appartient notre Seigneur, lOmniscient.
Un autre verset du Coran rvle : Mon Seigneur embrasse tout dans Sa science. Ne vous
rappellez-vous donc pas ? (Sourate al-Anam, 80)
rfrences :1 http://en.wikipedia.org/wiki/Sun; 2
http://www.bbc.co.uk/science/space/stars/death/index.shtml;3 Death of the Sun (La mort du
Soleil), National Geographic TV, 20 mars 2006, directeur : Rabinder Minhas, part no. 25, saison 3.

VI.4.1.2.1.1.3)LA PLANETE TERRE

Vous trouverez d'autres nombreux exemples en consultant le site www.miraclesducoran.com ou
le livre du Dr Kassab 'Gloire Dieu ou les milles vrits scientiques du Coran dans vos libraires,
parlant entre autres des deux mers et lamnagement de la Terre, le dluge a-t-il t universel ?,
les eaux de la plante, les formations nuageuses, les vents qui fcondent, lascendance de lair, le
cycle de leau et le rgime des vents, la formation des nappes souterraines et des sources, le dbit
des cours deau, la morphologie des montagnes, lnergie verte, les armes modernes, les cordes
pour monter au ciel, la drive des continents, lcorce terrestre, laplatissement des ples, la
protection de la Terre, les strates de la mer, les derniers jours de la terre, et dont quelques extraits
sont en annexe de ces crits. Voici quelques exemple de miracle profigieux que seul Dieu est
capable de faire.

VI.4.1.2.1.1.4) LA VIE
Vous trouverez d'autres nombreux exemples en consultant le site www.miraclesducoran.com ou
le livre du Dr Kassab 'Gloire Dieu ou les milles vrits scientifiques du Coran dans vos libraires,
parlant entre autres da la conception, la dtermination du sexe, la nidation, la vie utrine de
lembryon, Linfluence de limagination sur le dveloppement de lembryon, Le rgne animal, Le
langage de la vie, La physiologie vgtale, La sexualit dans le rgne vgtal, leau et la vie, la
perception des couleurs, le blanchiment des cheveux), les extra-terrestres, lexistence de lme, la
rsurrection, et bien dautres domaines encore, et dont quelques extraits sont en annexe de ces
crits. Voici quelques exemple de miracle prodigieux que seul Dieu est capable de faire.
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La consultation du site www.miraclesducoran.com, permet de constater les concordances parfaites

entre les versets de Coran et les dcouvertes scientifiques dans des domaines aussi varis que
ceux qui suivent :
Les forces arodynamiques et le vol programm
chez les oiseaux
LE CLONAGE DES ETRES VIVANTS
LE SOLEIL FINIRA PAR SETEINDRE
LES FAITS SCIENTIFIQUES DANS LHISTOIRE
DE LINONDATION DE NOE
LA FORCE GRAVITATIONNELLE DE LA TERRE
LE MOUVEMENT DE TRACTION FACILITANT
LA NAISSANCE
LHEMOGLOBINE ET LE FER
LE MASSAGE CARDIAQUE
LA COUCHE D'OZONE AUX POLES AU
MOMENT DU LEVER DU SOLEIL
LA COMETE DE HALLEY ET 76 ANNEES
LA SAGESSE DANS LA PROHIBITION DU
SANG
RECEPTEURS RADIOS SUR LES MONTAGNES
La teneur en hydrogne et en hlium dans le
Soleil
La protection du ventre de la mre
La fossilisation et le contenu en fer
Loxydation du sang
Le remuement et le gonflement de la Terre
La cration de l'Univers
L'Univers en expansion
La fin de l'Univers et le Big Crunch
Cration partir d'une fume paisse
La sparation des cieux et de la Terre
La cration de ce qui se situe entre
les cieux et la Terre
Le parfait quilibre dans l'Univers
Le rglage minutieux de l'Univers
Les diffrences structurelles
entre le Soleil, la Lune et les toiles
Les orbites et l'Univers en rotation
La trajectoire du Soleil
L'orbite de la Lune
Le calcul de l'anne lunaire
La force de gravit et les
mouvements orbitaux
La sphre terrestre
La direction de rotation de la Terre
La forme gode de la Terre
Les diamtres de la Terre et de l'espace
Les couches atmosphriques
La vote protge
Le ciel sous forme de dme
Le ciel dot de retour
Les couches de la Terre
La terre fait sortir ses fardeaux
Le rle des montagnes
Les montagnes en mouvement
Diffrents points sur le lever et
le coucher du Soleil
Perte de terres aux extrmits
La fission de la Terre
Le miracle du fer
La formation du ptrole
La relativit du temps

Les trous noirs

Pulsars : toiles pulsantes
L'toile Sirius
La lumire et l'obscurit
Combustion sans feu
Le poids des nuages
De la pluie en quantit dtermine
La formation de la pluie
Les pluies qui ramnent la vie
des terres mortes
La formation de la grle, du tonnerre
et des clairs
Les vents fcondants
Les tapes dans la formation du vent Comment
le procd de photosynthse commence ds le
matin
Les mers distinctes
L'obscurit des mers et les vagues internes
La rgion qui contrle nos mouvements
Le coeur trouve la paix au souvenir de Dieu
Le pardon selon la morale de l'Islam et ses
bienfaits sur la sant
Comment la prire acclre le
traitement du malade
Le stress et la dpression : le rsultat de la nonconformit la religion
La cration de l'homme
La cration des tres humains partir de l'eau
Cration partir d'argile
La programmation dans les gnes
La priode menstruelle
La grossesse et la naissance
Les phases de dveloppement des
organes humains
La formation du lait
Un mlange miraculeux : le lait maternel
L'identit cache dans l'empreinte digitale
L'abeille femelle
Le miracle du miel
La datte et ses caractristiques telles que
dcrites dans le Coran
La figue : un fruit dont la perfection
n'a t dcouverte que rcemment
Le poisson : une source nutritionnelle de valeur
Le porc et ses effets nfastes sur la sant
L'olive, une source de bienfait pour la sant
Chirurgie par pontage coronarien
Pratiquer une activit sportive, se laver
et boire de l'eau font du bien la sant
L'existence de la vie microscopique
L'existence de socits animales
Biomimtique : concept s'inspirant
des tres vivants
Des sauterelles se dplaant en essaim
La communication des fourmis
Le cycle alimentaire
Les oreilles sont actives durant le sommeil

Page : 143 / 288

Cration en six jours

La vrit sur la destine
Les paires dans la cration
Particules subatomiques

VI.4.1.2.1.1.5)AU

L'importance du mouvement durant le sommeil

Mouvement rduit la nuit
Contraction de la poitrine avec l'augmentation
de l'altitude

SUJET DES MIRACLES CONTENUS DANS LE MESSAGE DE L'ANGE

L'HUMANIT TRAVERS CES VIDOS,

GABRIEL,

LAISSS

VI.4.1.2.1.1.5.1)Concordances parfaites entre les enseignements laisss par l'ange

Gabriel (p) l'humanit, et les dcouvertes tous domaines confondus, depuis des sicles,
y compris les dcouvertes scientifiques rcentes, et sans aucune faute dans ses
prdictions, ce qui est en soi une preuve irrfutable de leur provenance divine
Comme le dmontrent toutes ces concordances parfaites observes dans tous les domaines
pendant des sicles, jusqu' nos jours dont vous avez des aperus travers les vidos ci-dessous,
qu'il vous suffit de regarder, et comme le dmontrent les concordances parfaites entre les
enseignements laisss par l'ange Gabriel qui sont tous regroups dans Ce livre divin, et ce sont les
versets de Coran que vous avez vu, jusqu' maintenant (pour viter les prjugs infonds et
calomnieux contre Ce livre divin, nous n'avons explicitement parl du Coran qu' ce niveau, afin
que vous voyez par vous-mme ce qui dit rellement Ce livre divin, et le mot chapitre dsigne une
chapitre de Coran), et au regard des versets du Coran montrs ci-dessus et ci-dessous, toutes les
autres tapes de la prophtie de Jsus , il apparat vident pour tout lecteur que ces
enseignements authentiques de Dieu, transmis par l'ange Gabriel l'humanit, et qui sont
regroups dans Ce livre divin, sont rests intactes, authentiques, depuis sa rvlation jusqu' nos
jours comme le prouvent toutes ces concordances parfaites dans les vidos que voici : (pour ceux
qui n'ont pas encore accs internet pour prendre connaissance de ces concordances, vous avez
en annexe xxx, sous forme manuscrites plusieurs de ces exemples, qui sont tous aussi difiants, les
uns que les autres, sur le fait que leur origine qui ne peut tre que divine.)
(Il est important de savoir ceci au sujet des images avant de faire fonctionner les vidos
ci-dessous :
les vidos ci-dessous nous obligent vous informer que selon le livre des grands pchs, dont vous
pourrez avoir un extrait dans le livre le jardin des saints serviteurs dans vos librairies, dans le
chapitre concernant les interdictions divines, selon la Bible et selon les enseignements de ce livre
divin, les reprsentations figures de la cration de Dieu constituent un des plus grand danger
pour leurs auteurs et ceux qui les utilise (photos, statues, ou autres formes de reprsentations
figures), sauf quand on y est contraint par la ncessit, ce qui ne lve par l'interdiction divine,
mais Dieu peu pardonner (cas des photos d'identit par exemple pour assurer la scurit des
populations) et c'est lui seul qui dcide dans ces cas. Voici ce que dit la Bible et les enseignements
laisss par l'ange Gabriel ce sujet comme montr ci-dessus :
Dans la Bible selon Exode 20.4, loi enseigne par Jsus selon Mathieu 5 : 17 19, il est dit Tu ne
te feras point d'image taille, ni de reprsentation quelconque des choses qui sont en haut dans
les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre .
Le livre divin qui regroupe les enseignements laisss par l'ange Gabriel dit la mme chose en
donnant des prcisions importantes : Chapitre 33 verset 57. Ceux qui offensent Dieu et Son
messager, Dieu* les maudit ici-bas, comme dans l'au-del et leur prpare un chtiment avilissant.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel qui expliquent ce verset et que vous pouvez
retrouver dans le livre le jardin des saints serviteurs dans vos librairies, et dont les paroles ont
les numro suivants sont : 1683. ... Dieu* Le Trs -Haut a dit : Qui est plus injuste que celui qui
essaie de crer comme moi ? Quils crent donc une fourmi, ou une graine ou un seul grain
dorge ? . 1680. ... Tous les dessinateurs dimages iront au feu. On leur insufflera autant dmes
que le nombre des images quils auront dessines et Dieu les soumettra au supplice de lEnfer ;
1687. Tu ne trouveras pas une image sans la dtruire ni une tombe slevant au-dessus du sol
sans la ramener au niveau de la terre.. 1684. Les Anges n'entrent pas dans une maison o il y a
un chien ou une image. (UNANIMEMENT RECONNU AUTHENTIQUE) .
Au regard de tout cela, il dans important de n'couter que le son des vidos qui est difiant, tant
que faire se peut, sauf si les images deviennent indispensables pour votre comprhension, dans ce
cas vous en prenez la responsabilit).
http://video.google.com/videoplay?docid=-2725569283176071779#
Vous avez en plus une multitude d'autres vidos de ce genre, ci-dessous ou en lanant des
recherches sur le mot cl "Miracles du Coran", qui ne laissent aucun doute que Ce livre divin est
bien La Parole de Dieu ;voici un autre exemple de vido
http://www.facebook.com/pages/Les-Miracles-Du-Coran/117087328333244?ref=mf
Pour vous rendre compte par vous mme, que tout ce que dit Ce livre divin se ralise,
inluctablement, regardez aussi ce que dit Ce livre divin au sujet du dveloppement de l'embryon
humain :
http://www.islam-guide.com/fr/ch1-1-a.htm
Vous avez une multitudes d'autres exemples de ce genre dans le domaine scientifique, en
consultant l'adresse suivante, puis tourner les pages en cliquant sur le bouton >> :
http://www.miracles du Coran.com/scientifique_01.html
Page : 144 / 288

Ci-dessous, d'autres exemples : http://www.miracles du Coran.com.

Dieu Dit : Chapitre 4 : 82. Ne mditent-ils donc pas sur Ce livre divin ? S'il provenait d'un
autre que Dieu*, ils y trouveraient certes maintes contradictions ! Ceux qui ont calomni Ce
livre divin en disant qu'il comporte des contradictions, ont eut leurs affirmations dmenties par les
preuves contenues dans le lien suivant. Jugez en vous mme :
http://www.islam-paradise.com/contradictions-coran-refutation.php.

VI.4.1.2.1.2)MIRACLES DANS LE DOMAINE HISTORIQUE PRIS PARMI

BEAUCOUP DAUTRES CONSTATS DANS CE LIVRE DIVIN
(PROVIENT DU SITE
WWW.MIRACLESDUCORAN.COM)
LE PEUPLE DE SABA ET L'INONDATION D'ARIM

http://www.miraclesducoran.com/historique_09.html
LE MOT "PHARAON" DANS Ce livre divin
http://www.miraclesducoran.com/historique_05.html
LA CITE D'IRAM
http://www.miraclesducoran.com/historique_07.html
LE PEUPLE D'AL-HIJR
http://www.miraclesducoran.com/historique_10.html

VI.4.1.2.1.3)LES PRDICTIONS DU CORAN QUI SE SONT TOUTES RALISES

DANS AUCUNE ERREUR
LA CONQUETE DE LA MECQUE

http://www.miraclesducoran.com/prediction_03.html
LA VICTOIRE DE L'EMPIRE BYZANTIN
http://www.miraclesducoran.com/prediction_01.html
LA PRESERVATION DU CORPS DE PHARAON
http://www.miraclesducoran.com/prediction_02.html

VI.4.1.2.1.4)LES MIRACLES MATHEMATIQUES DE DIEU DANS CE

LES REPETITIONS DE MOTS DANS Ce livre divin

LIVRE DIVIN

http://www.miraclesducoran.com/mathematique_01.html

VI.4.1.2.1.5)LA PERFECTION LITTERAIRE DU CORAN

L'INIMITABILITE DU CORAN

http://www.miraclesducoran.com/litteraire_01.html
COMMENTAIRES SUR Ce livre divin PAR DIFFERENTS SAVANTS
http://www.miraclesducoran.com/litteraire_02.html

VI.4.1.2.2)VOICI
TUDI

CE

LES TMOIGNAGES DE GRANDS SAVANTS PARMI UNE MULTITUDE, QUI ONT

LIVRE DIVIN

Ces concordances parfaites entre les enseignements laisss par l'ange Gabriel (p) l'humanit,
et les dcouvertes tous domaines confondus, depuis des sicles, y compris les dcouvertes
scientifiques rcentes, et sans aucune faute dans ses prdictions, ont t tmoignes par les plus
grands savants contemporains toutes nationalits confondues, y compris beaucoup d'occidentaux,
et certains ont dcid de prendre ces enseignements comme guide de recherche scientifique, en
plus des rgles de justice qu'ils donnent dans tous les domaines de la vie . Voici deux tmoignages
provenant de deux savant parmi l'ensemble des autres savants dont le tmoignage est dans le livre
Ceci est la vrit :

VI.4.1.2.2.1)

TMOIGNAGE DES GRANDS SAVANT SCIENTIFIQUES AU SUJET DE CE LIVRE DIVIN

- Vous avez galement l'extrait du tmoignage du Directeur de l'observatoire astronomique de

Tokyo (Japon) M.Youchedi Kozane, qui a eu le mme type d'avis et a adopt Ce livre divin comme
guide de recherche scientifique : Ce coran embrasse tout l'univers ,rien ne lui chappe! les
preuves se rejoignent et se multiplient ...La lecture du coran rpond aux questions qui me
Page : 145 / 288

permettent ,je crois, de trouver dans mes recherches sur l'univers une voie future. J'ai
dcouvert...une nouvelle mthodologie et l'tude de l'univers. Il s'agit, d'avoir une vision globale et
d'viter les visions partielles et limites. C'est cette mthode que je vais dsormais adopter , parce
que les versets coraniques ont trac la voie de l'avenir. Cela signifie que je vais soumettre mes
recherches cette vision globale inspire par Dieu... .
- Extrait du tmoignage du professeur Jely Simson (USA), professeur de gyncologie et
d'accouchement l'universit de Nord Western Chicago aux USA aprs avoir tudi et mis en
examen Ce livre divin par rapport aux connaissances humaines les mieux tablies, les plus sres,
dans tous les domaines (pas seulement scientifiques) : - ...Ce livre divin est venu appuyer la
vritable science, il l'a confirm, mme s'il l'avait prcd. De tout ce qu'on avait, il ressort que Ce
livre divin est bel et bien la parole de Dieu...Oui, j'affirme que la rvlation peut diriger la marche
du mouvement scientifique, donner la science sa vritable place et faire d'elle un tmoin de la foi
en Dieu confirmant que Mouhammad sur lui la Grce et la paix est le prophte de Dieu..
( Extrait du livre Ceci est la vrit se trouve dans le livre Ceci est la vrit , dans vos
librairies).
Ceux-ci sont des Extraits du livre Ceci est la vrit dans vos librairies, et existe aussi en
cassette vido, il regroupe les tmoignages de plusieurs autres grands savants contemporains du
monde occidental et toutes nationalits confondues sur le mme sujet. Tous ces grands savants ont
eu des tmoignages similaires et ont reconnu que Ce livre divin est La parole de Dieu, et plusieurs
parmi eux ont affirm ou laiss entendre qu'ils sont impressionns de constater des concordances
aussi prcises et vraies dans 100 % des versets du Coran, entre Ce livre divin et les dcouvertes
dans tous les domaines et que Ce livre divin a entran la rconciliation entre la science et la
religion, la science tant devenu ainsi un tmoin de la foi en Dieu, et en son livre, alors que la Bible
a entran le divorce entre la science et la religion en tout point de vue, des preuves ce sujet sont
montres dans le premier chapitre du livre et dans ces annexes 1 et 3, comme par exemple ce
verset qui dit que la terre est immobile : Psaume 104-5 : Seigneur, mon Dieu Tu as fix la Terre
sur ses bases de sorte quelle ne bouge jamais).
La science a dmontr que la terre et tout bouge dans l'univers qui est en expansion continue, et
mme acclre comme l'ont dcouvert rcemment en 2011 les trois physiciens qui ont eu le prix
Nobel de physique pour cette dcouverte, que pourtant Ce livre divin a annonc depuis sa
rvlation au 7 ime sicle, car les versets de Coran doivent se comprendre au sens plein de leur
expression car Dieu n'a pas de limite, et voici ce qu'il a dit ce sujet : Chapitre 51 verset 47 Le
ciel, Nous lavons construit. En vrit, Nous ltendons continuellement . Jugez vousmmes, quel autre esprit saint part l'ange Gabriel, charg par Dieu de transmettre Son message
Ses envoys, peut rvler au prophte Mouhammad (p), de telles multitudes concordances entre
Coran et dcouvertes dans tous les domaines 100 % vrifies et tmoignes par les plus grands
savants parmi les tres humains comme ci-dessus, les dous de science comme Dieu le Dit :
chapitre 3 verset 18. Dieu* Atteste, et aussi les Anges et les dous de science, qu'il n'y a
point de divinit part Lui, Le Mainteneur de la justice. Point de divinit part Lui, le
Puissant, le Sage ! 19. Certes, la religion accepte de Dieu*, c'est l'Islam (qui veut dire
soumission totale Dieu, l'infiniment juste, sage et misricordieux, et qui est la religion de tous les
envoys de Dieu, depuis Adam comme le montrent les preuves ci-dessous, en concordance avec les
prophties de Jsus et des autres envoys de Dieu qui l'ont prcd, dont certains sont donns
en exemples, ci-dessous). L'tape suivante de la prophtie et dcrite ci-dessous, avec ses
ralisations.

VI.4.1.2.2.2)TMOIGNAGE

PLUS QU'LOGIEUX DES PLUS GRANDES PERSONNALIT HISTORIQUE OCCIDENTALE

PAR L'ANGE GABRIEL L'HUMANIT, TELLES QUE ALPHONSE DE LAMARTINE,

MICHAEL HART, L'ANGLAIS WILLIAM MUIR.
Quel tmoignage plus crdible que ceux des plus grandes personnalits occidentales reconnues
par tous, qui aprs avoir tudi la vie du prophte Mouhammad (p) base sur les enseignements
de l'ange Gabriel (comme l'annoncent les verset de Coran ci-dessus) ont eu les dclarations
suivantes :
AU SUJET DES ENSEIGNEMENTS LAISSS
L'AMRICAIN

- comme lcrivain amricain Michael Hart dclare dans son livre Les 100 premiers : Le
classement des personnes les plus influentes dans lhistoire ( New York, 1978, p. 33),
que le prophte Mohamed (p) est premier de la liste car il dit : - "Cependant, Mouhammad
(p)est le seul homme au monde qui ait russi par excellence sur les deux plans : religieux et
sculier (matriel). " Cette conjonction unique lui donne le droit dtre la plus grande et la
plus influente personnalit dans l'histoire de l'humanit."
- Le pote Alphonse de Lamartine a eu un tmoignage des plus extraordinaires son sujet, qui
mrite d'tre lu intgralement, dans son livre " Histoire de la Turquie", Paris, 1858; volume II, pp.
276-280 : : Jamais un tre humain n'a accompli dans ce monde l'exploit d'une rvolution aussi
profonde, aussi grande, dans un dlai record, comme celle que nous voyons;...Si la noblesse du
but, la faiblesse des moyens adopts, l'normit des rsultats sont bien les trois critres du gnie
des hommes, qui donc aurait l'audace de mettre en ligne de comparaison Mouhammad(p)avec
n'importe quel grand de l'histoire?... . Les plus fameux n'ont remu que des armes, des lois, des
empires; ils n'ont fond que des puissances matrielles croules souvent avant eux. Celui-la a
remu des armes, des lgislations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions
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d'hommes sur un tiers du globe habit; mais il a renvers de plus des autels, des Dieux,
des religions, des ides, des croyances, des mes.... Il a lev les mes et pris appui sur un
livre dont chaque lettre est devenue une constitution; il a fond ltat des valeurs spirituelles qui a
conquis des peuples de toutes les langues et de toutes les races
- Lhistorien anglais William Muir, le loue en disant "la clart des mots du Prophte Mouhammad,
la facilit et la simplicit de sa religion." Il dclare galement que "le Prophte avait accompli des
actions merveilleuses, et quaucun autre homme dans lhistoire humaine navait russi rveiller
les mes et faire renatre les bonnes murs et la vertu en une priode aussi courte, comme
lavait fait le Prophte Mouhammad(p)" : " Beaucoup d'autres grandes personnalits ont eu pour
lui et ses compagnons des tmoignages aussi logieux comme Gandhi,
dans "Young Indi,
l'italienne Laura Veccia Vaglieri dans son livre "Dfense de l'Islam" etc. ..

VI.4.1.2.3)PERTINENCE

DES SOLUTIONS PROPOSES

LES ENSEIGNEMENTS DE L'ANGE

VI.4.1.2.3.1)CES

PROBLMES D'UN PAYS

SUCCS, LISEZ LA SUITE

GABRIEL

PAR CE LIVRE DIVIN QUI REGROUPE

ENSEIGNEMENTS ONT FAIT LEURS PREUVES DANS LA RSOLUTION DES TOUS LES

(VOICI
AUSSI)

LES FAITS HISTORIQUES, POUR MIEUX COMPRENDRE LES RAISONS DE CE

Les enseignements laisss par l'ange Gabriel ont t rvls pour duquer les gens aux meilleurs
comportements, et rsoudre tous nos problmes individuels et collectifs comme dans le pass
comme les prophties de Esaie (p) l'ont tmoign en plus de celles de Jsus (c) sans nuisance dans
tous les domaines et a donn les preuves de son efficacit en la matire pendant la prophtie du
prophte Mohammad (p) sous les enseignements de l'ange Gabriel, pour transformer les plus
grands pcheurs, en homme intgre ne nuisant personne et d'une probit morale toute
preuve, prs sacrifier pour leur prochain, y compris leur vie pour l'amour de Dieu et cela a
mme t annonc par l'ancien testament comme par le nouveau, comme le montre les prophties
de Jsus concernant le consolateur, en prenant connaissance des preuves de concordance
jusqu'au bout. Toute l'Arabie a t convertie l'Islam, et personne ne faisait de grand pch et les
nuisances autrui avaient disparu dans l'ensemble du pays et tous taient solidaires, frre et unis
comme un seul homme, comme l'ordonne Ce livre divin, et aprs le prophte (p) Mohammad (p),
par la pratique des enseignements laisss par l'ange Gabriel, la pauvret avait totalement disparue
de toute l'Arabie, partir du 5ieme califat (5ime souverain aprs la disparition du prophte
Mohammad (p)), car aprs avoir collect l'argent de la zakat (qui est l'impt que Ce livre divin
ordonne aux riches de payer pour le pauvre raison de 2,5% des fortunes qu'il a thsauris
pendant une anne), en voulant distribuer cette somme annuelle collecte, ils ont fait le tour de
toutes les maisons en Arabie, et tous les habitants ont rpondu qu'ils n'avaient plus besoin de cet
argent, et personne n'a os prendre un centime, alors qu'il n'en avait pas besoin, par respect des
rgles de justice ordonnes par Ce livre divin et par crainte de Dieu qui observe tout le monde,
comme Esaie l'a annonc :
selon Esae, Dieu dit : Esae 42.1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon lu, en qui
mon me prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations. 42.2 Il ne
criera point, il n'lvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues. 42.3 Il ne brisera
point le roseau cass, Et il n'teindra point la mche qui brle encore; Il annoncera la justice selon
la vrit. 42.4 Il ne se dcouragera point et ne se relchera point, Jusqu' ce qu'il ait tabli
la justice sur la terre (Ce livre divin dit la mme chose ci-dessous), Et que les les esprent en sa
loi. 42.5 Ainsi parle Dieu, l'ternel, Qui a cr les cieux et qui les a dploys, Qui a tendu la terre
et ses productions, Qui a donn la respiration ceux qui la peuplent, Et le souffle ceux qui y
marchent. 42.6 Moi, l'ternel, je t'ai appel pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te
garderai, et je t'tablirai pour traiter alliance avec le peuple, Pour tre la lumire des nations, 42.7
Pour ouvrir les yeux des aveugles, Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui
habitent dans les tnbres. 42.8 Je suis l'ternel, c'est l mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire
un autre, Ni mon honneur aux idoles. 42.9 Voici, les premires choses se sont accomplies, Et je
vous en annonce de nouvelles; Avant qu'elles arrivent, je vous les prdis. 42.10 Chantez
l'ternel un cantique nouveau, Chantez ses louanges aux extrmits de la terre, Vous qui
voguez sur la mer et vous qui la peuplez, Iles et habitants des les! (Le verset 10 indique
clairement Ce livre divin rvl au Prophte Mohammad (p), compos de 114 Chapitres, environ
de 6396 versets, rappelant les enseignements de tous les envoys qui ont prcd sa rvlation en
les compltant, et psalmodi de bout en bout de la manire la plus agrable comme jamais
auparavant et vous pouvez vous en apercevoir en activant ce lien : http :
//www.islamhouse.com/p/140194 (ou en le copiant dans le zone adresse de votre navigateur
internet puis en l'activant), vous pouvez ainsi entendre la Chapitre ddi la sainte Marie (paix
sur elle), dans la quelle la naissance de Jsus est raconte) 42.11 Que le dsert et ses villes
lvent la voix! Que les villages occups par Kdar lvent la voix !(Le verset 11, indique
que le messager attendu vient des descendants de Ke'dar, qui, selon la Gense 25:13, tait le
deuxime fils d'Ismael, l'anctre du prophte Mouhammad (p). (Gense 25.13 Voici les noms
des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs gnrations: Nebajoth, premier-n d'Ismal,
Kdar, Adbeel, Mibsam. ) Que les habitants des rochers tressaillent d'allgresse! Que du
sommet des montagnes retentissent des cris de joie! 42.12 Qu'on rende gloire l'ternel, Et que
dans les les on publie ses louanges! 42.13 L'ternel s'avance comme un hros, Il excite son
ardeur comme un homme de guerre; Il lve la voix, il jette des cris, Il manifeste sa force contre
ses ennemis.
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Ce livre divin a confirm la mme chose et les concordance parfaites entre les versets de Coran et
les dcouvertes tous domaines confondu depuis la rvlation du Coran jusqu' nos jour, y compris
les dcouvertes scientifiques, qui ont t vrifies 100 % sans aucune faute, ni faille comme vous
pouvez le constater vous mme en regardant les vidos ci-dessous (et en vrifiant si ncessaire
l'existence des versets cits dans les vidos dans Ce livre divin, un lien permettant d'accder la
version de Coran traduite est donne ci-dessous ; la version Arabe est celle qui est authentique car
elle ne comporte par d'erreur de traduction, et en la faisant traduire par un professeur d'Arabe ou
quelqu'un qui matrise la langue arabe, dans tous les cas, il y a une concordance parfaite avec les
dcouvertes tous domaines confondus), ainsi que le tmoignage des plus grand savants
contemporains occidentaux qui ont tudi Ce livre divin, et qui l'ont confirm, et dont certains
d'entre eux ont dcid de l'utiliser, depuis ce constat, comme guide de recherche scientifique
cause de sa pertinence et de sa prcision et leur tmoignage est ci-dessous, tout cela montre que
tout ce que dit Ce livre divin se ralise inluctablement, car tous ces savants cits ont tmoign
que c'est vraiment la parole de Dieu, et Dieu dit dans Ce livre divin la mme chose que Esaie dans
la Bible : Chapitre 5 verset 3... Aujourd'hui, les mcrants dsesprent (de vous
dtourner) de votre religion (la population ne fait ni grands pchs, ni petit pchs, et toutes
les nuisances autrui ont disparue, et tout le monde se sens en parfaite scurit, sans policiers, ni
gendarmes, ni arme, donc les dpenses de scurit sont nulles ce qui fait autant d'conomie, mis
part ce qui gardent le pays contre les agressions des trangers, les claireurs, qui doivent
donner l'alerte en cas d'agression, et tous les hommes se mobilisent pour dfendre le pays en se
rpartissant les rles sous la direction du prophte, et ils sont forms cela.) : ne les craignez
donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et
accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre l'Islam comme religion pour vous. Si
quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le pch... alors, Dieu* est
Pardonneur et Misricordieux .

VI.4.1.2.3.2)LA

SOLUTION NOS PROBLMES INDIVIDUELS ET COLLECTIFS PARTIR D'EXEMPLES

SIGNIFICATIF

VI.4.1.2.3.2.1)

LA

PRATIQUE DU

CORAN

ET DE LA

SUNNA

PERMET D'CONOMISER DES CENTAINES DE

MILLIARDS PAR LES BONS COMPORTEMENTS QU'ELLE PERMET TOUS DE PRATIQUER LIMINANT AINSI TOUTES LES
NUISANCES DE LA SOCIT

Un des but principaux de la pratique du Coran et de la sunna, est de purifier le Coeur et de

l'attacher Dieu par la pratique de la prire, du jeun et de tous les actes prescrits par le Coran et
la sunna, qui y mne naturellement, au point o la passion et le plaisir principal de la personne
devient la prire et tout ce qu'elle contient, qui rend ses yeux tous les autres plaisirs de monde
insignifiant, y compris le plaisir entre l'homme et la femme. Ce qui est logique, car Dieu est le
Crateur des plaisirs, il est donc normal que l'adoration exclusive de Dieu procure le plus grand et
le plus intense des plaisirs qui rend insignifiant tous les autres. A partir du moment le plaisir le
plus grand de la personne devient la prire, le jeun et ce qu'il contiennent, et que cette personne
tient prserver ce plaisir plus que tout au monde, on n'a plus besoin de craindre de mal
provenant de ce genre de personne. Elle fera tout ce qui fait plaisir Dieu et vitera tout ce que
Dieu n'aime pas, donc elle ne fera aucun mal aucun tre humain, ni aucune crature et
dveloppera toute les qualits pour se rapprocher de la perfection et abandonnera tous les dfauts
ou vices afin de se rapprocher le plus possible de Dieu pour l'amour de Dieu, car c'est ce niveau
que le plaisir est maximale et illimit, c'est aussi son salut le jour dernier et son bonheur de ce
monde car il aura tous ces voeux exaucs par Dieu, il suffit qu'il lui demande. C'est ce rsultat
que mne l'ducation au coran et la sunna sur une personne. Il est combl de bienfaits en ce
monde et dans la vie future, elle fait partie des gens de paradis. C'est ni plus ni moins qu'imiter
par plaisir et sans contrainte, la vie de prophtes, les meilleurs des hommes. Cela est la porte
de tous par la pratique du Coran et de la sunna.
Imaginer les conomies que pourrait faire l'tat dans son budget, ainsi que les entreprises et les
mnages, si toute la population pratiquait le Coran et la sunna ce niveau. Toutes les nuisances
cites ci-dessus qui cotent la France plus de 440 milliards d'euro et environ 16 mille morts par
an pour une population de 65 millions d'habitant (les mmes nuisances existent dans tous les pays
qui ont choisit le lacit, excluant ainsi l'enseignement approfondit de l'islam dans les systme
ducatif, professionnel et administratif, pour avoir l'estimation des cots de ces nuisances dans
votre pays, rapportez les chiffres cits pour la France au prorata du nombre d'habitant de votre
pays, pour le Sngal par exemple avec 19 millions d'habitant, les nuisances sont d'environ 128
milliards d'euro par an avec 4676 morts par an que seul l'enseignement gnralise du Coran et de
la sunna permet d'vitr), cause de la lacit qui empche que l'ont puisse former massivement
les populations cette matrise de soi par l'adoration exclusive de Dieu dont le plaisir infiniment
suprieur, permet aux gens de se passer des plaisirs de ce monde et donc de se matriser face aux
tentations et d'avoir des comportements qui ne sont plus nuisible, d'autant que la connaissance de
l'islam permet de connatre de manire exhaustives toutes les nuisance autrui et permet donc de
les viter, ce qui n'est pas possible autrement. Et ainsi, avec l'enseignement gnralis du Coran et
de la sunna, toutes les nuisances cites ci-dessus pour la France et pour tous les autres pays qui
ont le mme mode de vie, en choisissant la lacit, disparatraient, et les taux de dlinquance, de
criminalit, de divorce, d'alcoolisme, de meurtres, de vol, de prostitution, de corruption de viol,
d'homosexualit, d'incestes, d'adultre et de fornication, de criminalits de nuisance de toutes
sortes, chuterait zro. Tous les efforts et les sommes folles dpenses chaque anne, pour
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prvenir et soigner ses flaux (des centaines de milliards par an), serait conomises et pourrait
tre investit pour lutter contre le chmage et la pauvret afin que tout le monde soit satisfait
tous les niveaux. Le chapitre suivant le montre.

VI.4.1.2.3.2.2)

COMMENT CES CONOMIES PEUVENT T-ILS S'EXPLIQUER ?

Le croyant en Dieu, sachant qu'il doit tre juger par Dieu, qui sait tout ce qu'il fait et connat
mme ses penses les plus intimes. Il sait que tous les bienfaits de ce monde runi depuis sa
cration, jusqu' la fin des temps compars ceux de l'au-del sont comme une goutte d'eau cot
de la mer, (cela est vrai aussi pour les malheurs) et Dieu est infiniment suprieur tout cela. Ainsi,
sans renier les bienfaits de ce monde, sa priorit est de ne pas rater l'au-del. Pour cela, fera donc
tout ce qui est en son pouvoir pour rechercher l'agrment de Dieu et se conformer aux
prescriptions de Dieu qui sont de l'adorer lui seul et de ne pas tre injuste en faisant du mal son
prochain et l'aimer, donc en ne transgressant pas les interdits dans le Coran. Cela est possible en
suivant les enseignements du Coran, dont la pratique fait vivre le plus grand plaisir la personne,
en la dtachant des plaisirs de ce monde..
Le non croyant en Dieu, suit ses passions et ne se proccupe pas de leur conformit avec
l'agrment de Dieu, car ses priorits sont ses passions (malgr leur insignifiance cot de
l'adoration de Dieu et de sa rcompense en ce monde et dans la vie future). Ses passions l'amne
faire du mal son prochain en tant injuste avec eux, en violant les interdits de Dieu dans le
Coran, dont seule l'adoration exclusive de Dieu permet de l'en prserver. Ainsi, la socit est
souvent en train de supporter les consquences de ses agissements qui cotent trs cher la
socit. Certains deviennent dpendant de l'alcool, du tabac, ou de la drogue (cela cotait 218
milliard FF/ An au budget de l'Etat Franais en 1998, plus 1000 morts par an cause de leur
toxicomanie, des accidents que cela entrane, et autres.). Chaque violation des interdit de Dieu
dans le Coran a des cots similaires. D'autres deviennent des criminels, en tuant pour voler
l'argent, des voitures et autres biens. D'autres font des dtournements de fond publiques par
milliards, tuent leurs semblables pour des biens matriel, font l'adultre avec les femmes d'autrui
dtruisant leur mariage comportant souvent des enfants qui subiront ses consquences pendant
toute les vies, etc.. Celui qui suit ses passions sans tenir compte des prescriptions divines est
capable de toutes les injustices qui nuisent leur prochain, la socit et eux mme, et leur
excs met la socit en situation d'inscurit qui psent lourd dans le budget de l'tat (des
centaines milliards d'euros).
Pendant ce temps, le croyant, prend plaisir dans l'adoration exclusive de Dieu, faire de bien son
prochain pour l'agrment de Dieu, et surtout ne pas lui faire du mal.. Des centaines de milliards,
qui peuvent tre conomiss par la pratique de l'adoration exclusive de Dieu, gnralise toute
la population, ainsi que la mise en oeuvre dans les socits tous les niveaux de principe du Coran
et de la sunna, ce qui permet tous d'tre juste et de ne pas nuire autrui, ni soi, ce qui permet
une relance conomique et une croissance permanente permettant de rsoudre le chmage et tous
les autres flaux de la socit comme expliqu ci-dessus. Dieu a interdit la mcrance et a
ordonner d'tre croyant en donnant toutes les preuves pour cela travers le Coran et la sunna.
Comme vous l'avez constater dans les rcits des faits historiques ci-dessus, concernant l'Arabie,
aprs la prophtie du prophte Mohammad (p), ces solutions ont fait leur preuve, dans le pass,
peuvent tre facilement tre mise en oeuvre, pour viter ces pertes et se passer dfinitivement de
ces interdits en permettant l'conomie de ces sommes importantes investies dans l'illicite qui
nuisent la socit et la dtruit, pour les investir judicieusement dans les secteurs dficitaires de
l'conomie afin de rpondre aux besoins des gens en difficult, construire et dvelopper au lieu de
dtruire comme c'est le cas en autorisant l'illicite. Ainsi, la pratique du Coran et de la sunna
par tous les membres de la socit, permet la fraternit relle entre les tres humains, le
bonheur et le dveloppement pour tous sur des bases justes et quitables.

VI.4.1.2.3.2.3)

LA

CONSQUENCES DE TOUTES SES NUISANCES SE TRADUIT PAS UNE AUGMENTATION DU

CHMAGE DE LA PAUVRET ET DE L'INFLATION

(CUT DE LA VIE), CE QUI A ABOUTIT LA CRISE ACTUELLE DANS LE

5 ANS
A cause des comportements et produits illicites qui nuisent aux individus, aux familles, et
aux socits, et ont un cot exorbitant qui psent sur les budgets des individus, des entreprises, et
de l'tat alors qu'il est possible de l'viter. Cela entrane la hausse des charges tous les niveaux
ainsi que la hausse des impts qui sont invitablement reports sur les prix de vente et entrane la
chret de la vie (ou l'inflation), une baisse relative de la demande, donc des restrictions des
dbouchs et le chmage, ou baisse de salaire (voir des faillites). Ces consquences nfastes sont
d'autant plus importantes que la pratique de l'illicite (les interdits de Dieu dans le Coran dont la
violation est nuisible tous) est importante et cela cotent la France, champion pour la dfense
la lacit, 440 milliards d'euros et environ 16 000 morts par an. Par exemple, rien que la
criminalit cotent 115 milliards, d'euro, le cot du chmage qui est une consquence logique de
ces nuisances, 170 milliards d'euro, les gaspillages tous les niveau de la socit cotent autant,
la dlinquance juvnile coutent environ 20 milliards d'Euro, les dpenses de scurit qui n'arrtent
pas d'augmenter sans ramener le scurit, plus de 50 milliards d'euro, pour prendre en charge la
toxicomanie par exemple, ainsi que ces consquences, la France dpensait plus de 218 milliards de
FF en 1998 (l'quivalent de 33 milliard d'euros) pour soigner ses alcooliques sans compter les
MONDE DEPUIS

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destructions de cellules familiales, les nombreuses pertes de vies humaines directes cause de
l'excs d'alcool, ou entranes pour le buveur par des accidents de la circulation et autres. Et ainsi
de suite, en additionnant toutes les nuisances (divorce, avortement, accidents de la routes,
avortement, viols, etc... on dpasse facilement 440 milliards d'euro pour la France, et 16 mille
mort par an). Cela est vrai pour tous les pays qui autorisent institutionnalisent la lacit qui
autorise la dsobissance aux ordres de Dieu tous les niveaux et qui maintient les population
dans l'ignorance de ces principes islamique permettant de connatre ce qui est juste et injuste dans
tous les domaines de la vie de manire exhaustive et de ne pas nuire autrui, par cette
connaissance, et cette lacit maintient les population loin galement de cette ducation spirituelle
dlicieuse, pratiquer (ceux de l'adoration exclusive de Dieu,) dont les plaisirs sont infiniment
suprieur tous les autres plaisir runis.
De nos jours, les consquences de la ngligence institutionnalise dans quasiment tous les pays de
l'enseignement et de la pratique du Coran et de la sunna, sont sous nos yeux (l'islam autre que le
Coran et la sunna est un garement et mne aux malheurs en ce monde et l'enfer le jour dernier) :
la toxicomanie, l'alcoolisme, les meurtres, le vol, des destructions de cellules familiale, la
prostitution, la corruption, le viol et lhomosexualit, d'inceste, la criminalit en gnral, et toutes
les autres formes de nuisance dans la socit ;

VI.4.1.2.3.2.4)

TOUTES

LES POLITIQUES ACTUELLES ONT CHOU DEPUIS LA DERNIRE CRISE DE

1929

POUR LES MME RAISONS, PAR CE QU'ELLE NE S'ATTAQUE PAS AUX VRAIS RAISONS, LES COMPORTEMENT DE GENS, AFIN
DE LES RENDRE NON NUISIBLE.

Les politiques se succdent sans rsoudre le fond du problme, et la crise demeure, les injustices
tous les niveaux que seule la pratique du Coran et de la sunna tous les niveaux de la socit peut
corriger et apporter une rponse dfinitive la crise. Pour que les personnes soient juste, il est
donc indispensable qu'elle aient le coeur attach Dieu seul. Ainsi, la vraie cause des problmes
est nglige, c'est dire ce que le coeur aime. Si le Coeur aime les biens de ce monde plus que
Dieu (argent, femmes enfants, les jeux, etc..), cela entrane la multiplication des nuisances soi et
autrui. Si le coeur aime Dieu seul plus que tout, c'est le contraire qui se produit, il y a plus de
Nuisance, ni soi, ni autrui. Et cela la porte de tous par l'adoration exclusive de Dieu
travers la pratique du Coran et de la sunna notamment les lectures de Coran et les prires et les
jeun qui permettent de vivre le plus grand des plaisirs rendant insignifiant les autres, car Dieu est
le crateur et le dtenteur de tous les plaisirs. C'est donc l'ducation spirituelle et religieuse au
Coran et la sunna qui a t nglig, ce qui entrane de telles consquences nuisibles pour tous et
trs coteuses en argent, en effort inutiles et en vie humaines, pour l'tat, les mnages et les
entreprises et cela mne en enfer le jour dernier pour la vie ternelle. Dieu l'a bien dit dans le
Coran : chapitre 20 verset 124. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel (le Coran et la
sunna qui l'explique), mnera certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection
Nous l'amnerons aveugle au rassemblement".

VI.4.1.2.3.2.5)

DIEU

DANS LE

CORAN

LA
QUI

CRISE ACTUELLE EST LA CONSQUENCE DIRECTE DES DSOBISSANCE AUX INTERDIT DE

N'ONT INTERDIT

QUE CE

QUI

NOUS EST NUISIBLE

EN

LES REMPLAANT

QUIVALENT NON NUISIBLE ET AUTORIS, NOUS PERMETTANT DE NOUS PASSER DE L'INTERDIT

PAS LEUR

Cette autorisation de violer les interdits de Dieu, et institutionnalis souvent dans les lois travers
la lacit, n'a donc fait qu'entraner, la crise actuelle, puis n'a fait qu'amplifier, acclr et
gnraliser les effets de cette crise dans chaque pays et dans le monde entier. La dette publique
des pays dvelopps explose, plus de 140 % en moyenne selon le FMI, accompagn d'une crise
sociale sans prcdent. Les comptes de rgimes sociaux sont chroniquement dficitaire, et certain
gouvernement envisage l'allongement de la dure cotisation pour quilibrer les comptes, gnrant
de nouveau sujet de conflits avec les syndicats. Selon Gaspard Denis chercheur au CNCD, rien que
pour lanne 2009, le FMI value 216 milliards de dollars la facture de la crise financire pour
les pays les plus pauvres. (Ce chiffre n'incluent pas les donnes sur la pauvret dj prsents, 30
000 enfants qui meurent chaque jour, 11 millions par an, sans compter les femmes et les enfants).

VI.4.1.2.3.2.6) SEULE LA FORMATION DES POPULATIONS LA MATRISE DE SOI PAR L'ADORATION EXCLUSIVE

DE DIEU ET LA PRATIQUE DES PRINCIPES DIVIN AUTHENTIQUES PERMET DE RSOUDRE, LA CRISE DE MANIRE
DFINITIVE COMME CELA A DJ T LE CAS APRS LA RVLATION ET LA MISE EN APPLICATION DE TOUS LES
ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE

GABRIEL
Faute, d'enseigner aux populations, le Coran et sunna, les taux de criminalits, les injustices,
l'inflation, le chmage et la pauvret et tous les flaux cits ci-dessus augmentent ainsi que les
budgets pour essayer de les contenir, mais sans succs. Toutes les crises que vivent les socits
dans le monde le prouvent, car le monde est dirig selon des principes diffrents des principes
divins dans le Coran expliqus par la sunna du Saint prophte Mohammad (pba). Cela est vrai,
mme dans les pays majorit musulmane, o la lacit t impose aux vrais croyants en Dieu
qui ne veulent que l'application du Coran et de la sunna tous les niveaux de la socit, seul
garant de la justice, de la misricorde et de la fraternit entre les hommes ainsi que de la
prosprit pour tous. Ce sont l quelques unes des consquences dues au fait dimposer aux gens
la lacit et d'empcher l'islam de se dvelopper, seule mesure de ramener la justice tous les
niveaux de la socit, et d'apaiser l'me et de donner la personne par le plaisir et la paix que sa
pratique procure l'me, la capacit de se matriser contre les tentations nuisibles et les
injustices...
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Toutes ces pertes et inconvnient peuvent donc tre conomises en apprenant aux populations les
recommandations divines, qui leur permet de se passer de ses interdits et de les remplacer par
leur quivalent licite, et d'tre ainsi l'aise et satisfait. Pour viter que cela se reproduise,
l'illicite (usure ou autres) doit tre interdit tous les niveaux et dans tous les pays, avec
des mesures d'accompagnement pour aider les gens les remplacer par leur quivalent licite leur
permettant de se passer de l'illicite, la finance et l'conomie islamique doivent tre implant dans
tous les pays, ces rgles rgissant les relations internationales entre pays organisations et
individus.
Rester farouchement fidle aux traditions ancestrales en dlaissant la vrit divine, explique dans
ce document, ne peut mener qu' l'chec et les dceptions dans ce monde (inflation, rcession, ou
faible croissance, chmage, inscurit, injustices, pauvret, pertes de vies humaines, etc..) et
l'enfer dans l'au-del. C'est la consquence des violations des interdit s de Dieu dans la socit, car
Dieu les a justement interdit pour nous protger. Dieu dit ce sujet : chapitre 2 : 170. Et quand
on leur dit : Suivez ce qu'Allah a fait descendre, ils disent : Non, mais nous suivrons
les coutumes de nos anctres. - Quoi ! et si leurs anctres n'avaient rien raisonn et s'ils
n'avaient pas t dans la bonne direction ? Il vaut donc mieux suivre la vrit au niveau
individuel et collectif, car Dieu est vrit absolue, et le retour de tous est vers lui. Personne ne
reste dans ce monde. Ceux qui auront suivi sa vrit seront au Paradis, le reste, devinez...Que Dieu
nous protge contre cela, car c'est l'enfer pour la vie ternelle. Et ce monde et tout ce qu'il
contient ne vaut mme pas une goutte d'eau face la mer, si il est compar la vie ternelle, et
cela tous les niveaux.
Seule la pratique du Coran et de la sunna par les individus par la formation gnralise des
populations est une solution efficace pour sans passer et ne jamais tre pris dans ce pige pendant
toute sa vie. Donc une solution dfinitive et agrable pour la personne, car elle vit un plaisir plus
grand encore, celui de l'adoration exclusive de Dieu, crateur de toutes choses, dont les plaisirs.
Par la pratique des dispositions islamiques provenant du Coran et de la sunna, toutes les
ressources financires ajoutes aux centaines de milliards d'conomies gnres par le mode de
vie islamique (caractris par le coeur de chaque individu de la socit aimant et craignant Dieu
plus tout, aimant son prochain comme soi-mme et ne faisant que ce que Dieu aime et vitant ce
qu'il a interdit qui est nuisible pour nous tous et dont l'adoration constitue le plus grand de leur
plaisir rendant insignifiant tous les autres plaisirs, et se traduisant concrtement au niveau
conomique par l'arrt des gaspillages au niveau individuel et collectif, et par l'arrt des nuisances
soi et son prochain pour chaque individu et tous les niveaux donc d'importantes conomies
pour les individus et les entreprises), dont les milliers de milliards investis dans la spculation
dans le monde, ainsi que toutes les ressources matrielles et humaines sont mobilises, dans
l'conomie relle pour produire des richesses relles en biens, en finanant les entreprises et
permettant de donner des opportunits d'emploi tous et la ralisation du plein emploi dans le
monde entier (dans tous les pays).

VI.4.1.2.3.3)LES

CONNAISSANCE DES PCHS ET LES BONS COMPORTEMENTS QU'ILS ENSEIGNENT

PERMETTENT D'LIMINER TOUTES LES NUISANCES DANS LA SOCIET

- LA CONNAISSANCE DES PCHES :(Ce livre divin rappelle les enseignements de tous les envoys de Dieu,
qui l'ont prcd, dont ceux de Jsus (c), qui est le dernier d'entre eux, qui sont tous bass sur la
justice, la vrit et la misricorde (aucun envoy de Dieu ne peut prcher ce qui est contraire la
vrit et la justice, car Dieu ne ment jamais et n'est jamais injuste), puis les complte en
montrant ce qu'est la justice dans tous les domaines de la vie de manire ce que les gens puisse
respecter les droits de chacun ainsi que ceux de Dieu, dans tous les domaines de leurs vie et dans
toutes leurs activits sur terre, tout ne les mettant l'aise de manire ce qu'ils ne subissent
aucune gne. Les 10 commandements de la Bible, base des enseignements de Jsus (c), et
synthse des enseignements des envoys qui l'ont prcd, ont t rappels par Ce livre divin et
complt largement plus de 200 commandements couvrant tous les domaines de la vie sans rien
omettre. Ainsi Ce livre divin a montr dans chaque domaine de la vie, comment on doit se
comporter afin d'tre heureux, se dvelopper et viter les malheurs et les dceptions, en
respectant le droit de chacun et ceux de Dieu donc en toute justice et quit et Ce livre divin a
interdit toutes les formes de nuisances et d'injustice sans rien omettre, et c'est aussi pourquoi la
pratique du Coran est le chemin du paradis car celui qui le pratique correctement en demandant
l'aide de Dieu pour cela par les prires, et la jeun, ne nuit personne et respecte les droits de tous
et ne fait que du Bien, et ce genre de personne bnficie de la promesse de Dieu d'tre combl de
bienfaits en ce monde et aprs la mort et de ne subir aucune crainte, ni affliction comme les
envoys de Dieu dont Jsus par exemple. Afin que les gens ne connaissent pas les malheurs, Dieu
n'a interdit dans Ce livre divin que ce qui est nuisible, et il a remplace cela par leur quivalent
quand c'tait utile pour les gens, par leur quivalent qui permet ainsi de satisfaire leur besoins
sans transgresser les interdit qui sont nuisibles pour tous. Par exemple Dieu a interdit l'adultre et
la fornication dont les consquences sont dramatiques sur les familles, les enfants, les bbs en
formations dans le ventre de leur maman qui sont sauvagement abattus travers l'avortement
(environ 1,2 millions d'avortement en Europe chaque anne, qui cotent 1,2 milliards d'euros
environ), et sur la socits dans son ensemble (dlinquance, inscurit, et autres), et Dieu a
remplac ces grands pchs par le mariage qu'il a autoris enfin que les hommes et les femmes
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puissent satisfaire leur besoins de vivre ensemble sans nuire en respectant les droits de tous et
adorer Dieu comme il le mrite et comme il l'a ordonner afin que nos bienfaits continuent
d'augmenter, car il fait tout cela par bont et pour nous mme (ses cratures et particulirement
les tres humains) afin que l'on soit heureux,et lui n'a besoin de rien, mme pas de notre
adoration, car c'est lui qui nous a sorti du nant et fait tout pour nous chaque instant, et nous lui
devons au moins la reconnaissance en lui obissant d'autant plus que cela est pour notre bien et
pour qu'on vite les malheurs. )

- LES BONS COMPORTEMENTS : la droiture ou rectitude, la justice, l'adoration exclusive de Dieu,

et ses implications, c'est dire la signification de l'unicit de Dieu dans toutes ses dimensions, aimer
son prochain sans lui faire aucun mal, le pch, la gestion de la socit, de la famille, les relations
humaines, les relations entre l'homme et son crateur qui est Dieu, entre l'homme et la nature et la
nature, et toutes les cratures en gnral. Ces enseignements permettent la justice ainsi que le
bonheur, le dveloppement et la paix pour tous sans qu'aucune crature ne nuise l'autre en
respectant le droit du crateur, Dieu le Tout puissant qui nous crer uniquement pour l'adorer afin
qu'il nous comble de bienfaits, car lui n'a besoin de rien, c'est lui qui fait tout; Il nous fait ainsi que ce
que nous faisons.

VI.4.1.2.3.4)LA JUSTICE ET LE JUGEMENT

La connaissance de ce qui est juste et ce qui est injuste dans tous les domaines de la vie, que
permet le Coran et la sunna permet de rendre des dcisions de justice quitables et juste. La
justice coranique privilgie, l'appel au repentir en cas de faute, la misricorde donc, travers la
formation des gens, ou l'ducation dans les systmes ducatif, la prvntion des fautes et des
dsobissance Dieu qui sont des nuisances autrui, sur la rpression. Ainsi pendant 23 ans de
prophtie durant la rvlation coranique, sous la guidance de Dieu, il n'y a eu que 4 cas
d'application de peine en notre connaissance dont deux qui sont des personnes qui l'ont rclam
contre eux -mme, et pourtant au dbut de la prophtie, tout le monde faisait de grands pchs, ne
serait que par ignorance, et c'est la formation et l'ducation des population la pratique du Coran
et de la sunna qui a permit au gens de faire l'effort pour se corriger, avec plaisir et sans y tre
contraint. C'est cela que nous recommandons pour les rsolutions des problmes lis aux mauvais
comportements de certains gens dans tous les pays, et cela est de la responsabilit du chef de
l'tat en premier, puis de tout responsable dans le pays et dans le monde, les enseignements divins
disent que le paradis est interdit tout dirigeant qui ne dit pas la vrit son peuple, c'est dire
qui ne leur enseigne pas, ce qui leur permet de faire l'effort pour se sauver de l'enfer et qui ne
satisfait pas leurs besoins selon ses moyens.

VI.4.1.2.3.5)LA CONNAISSANCE DE DIEU

Le fait de ne pas connatre correctement Dieu avec ses qualits, entrane inluctablement la
personne faire des grands pchs car il croient et dis des choses au sujet de Dieu qui ne sont pas
conformes la vrit, ce qui quivaut mentir sur Dieu, ou l'offenser, ce qui est trs grave, et
conduit la personne en enfer ternellement. A ce sujet Ce livre divin a complt la Bible travers
une meilleure connaissance des plus beaux noms (ou qualits) et attributs de Dieu, ce qui lui
permet d'viter de transgresser le premier des 10 commandements de la Bible tu n'auras pas
d'autres Dieu devant ma face . Chaque Nom est adapt en plus aux besoins des tres humains
et la manire de les utiliser pour rsoudre nos problme s'apprend en lisant Ce livre divin. A ce
sujet le prophte Mohammed (p), a dit : Dieu* a rvl, 99 de ses plus beaux noms dans Ce livre
divin et dans ma sunna, celui qui les mmorise et qui sait les utiliser, entrera au Paradis . Ces
plus beaux noms, rappellent et compltent ceux de la Bible qui sont distingus en caractres de
style gras avec une toile la fin du nom, Dieu possde toutes ces qualits dcrites, ci-dessous
de manire illimit, infinie et absolue. Ces noms et attributs sont : 1- Ar-Rahmno = Le Trs
Misricordieux*, 2- Ar-Rahmo = Le tout Misricordieux*, 3- Al-Maliko = Le Souverain*,
4- Al-Qoddousso=Le Saint, 5- As-Salmou = Le Salut et Paix, 6-Al-Mouminou = Le Pacifique, 7Al-Mohaminou = Le Protecteur*, 8- Al-Azzou = Le Puissant*, 9- Al-Jabbrou = Le
Contraignant, 10- Al-Motakabbirou = Le Conscient de Sa grandeur, 11- Al Khliqou = Le
Crateur*, 12- Al Bri-ou = Le Producteur, 13- Al- Mouauwiro = Le Formateur (qui donne des
formes), 14- Al-Ghaffro = Le grand Pardonneur*, 15- Al-Qahhro = Le Dominateur
Suprme*, 16- Al-Wahhbo = Le Grand Donateur, 17- Ar Razzqo = Le Pourvoyeur, 18- AlFatthou = Le Conqurant, 19- Al-Almo = Le grand Savant, 20- Al Qbido = Qui replie la main
, 21- Al-Bsito = Qui ouvre la main, 22- Al-Khfido = Qui abaisse*, 23- Ar-Rfio = Qui
lve*, 24- Al-Moizzo = Qui donne la puissance*, 25- Al-Modhillo = Qui humilie, 26- AsSamo = Qui entend*, 27- Al-Baro = Qui observe (voit)*, 28- Al-Hakamo = LArbitre*,
29- Al-Adlo = Le Juste*, 30- Al-Latfo = Le Doux, le bon*, 31- Al-Khabro = Le bien-Inform,
32- Al-Halmo = Le Patient*,
33- Al-Azimou = Le Trs Grand, 34- Al-Ghafouro = Le Pardonneur, 35- Ach-Chakouro = Le
reconnaissant, 36- Al-Aliyo = Le Trs haut*, 37- Al-Kabro = Le Grand, 38- Al-Hfizo = Le
Gardien, 39- Al-Moqto = Le Vigilant , 40- Al-Hasbo = Le Demandeur de comptes*, 41- AlJallo = Le Majestueux, 42- Al-Karmo = Le gnreux le noble, 43- Ar-Raqbo = Le veilleur, 44- AlMoujbo = Qui rpond lappel,45- Al-Wsio = LImmense, 46- Al-Hakmo = Le Sage*, 47- AlWadodo = LAmour*, 48- Al-Majdo = Le glorieux*, 49- Al-Batho = Qui ressuscite*,50Ach-chahdo = Le Tmoin., 51- Al-Haqqo = La vrit, 52- Al-Waklo = Le Garant, 53- Al-Qawyo =
Le Trs fort, 54- Al-Matno = LInbranlable, 55- Al-Walyo = Le Patron., 56- Al-Hamdo = Le
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Digne de Louange*, 57- Al-Mouhcyo = Qui compte exhaustivement , 58- Al-Mobdio = Qui
commence, 59- Al-Moido = Qui rpte, 60- Al-Mohyo = Qui donne la vie*, 61- Al-Momto =
Qui donne la mort*, 62- Al-Hayyo = Le vivant*, 63- Al-Qayyoumo = Qui subsiste par Luimme et par Qui tout subsiste*, 64- Al-Wjido = qui trouve tout ce quIl veut, 65- Al-Mjido =
Plein de gloire* , 66- Al-Whido = LUn*, 67-Al-Ahadol-Fardo = LUnique, le Seul et qui n'a
personne ses cots, 68- A-amado = LAbsolu*, 69- Al-Qdiro = Le capable, 70- Al-Moqtadiro
= Le Trs capable,
71- Al-Moqqadimo = Qui fait avancer, 72-Al-Moakhiro=Qui fait retarder,
>73- Al-Auwalo = Le Premier*, 74- Al-Akhiro = Le Dernier, 75- Az-Zhiro = LApparent, 76-AlBtino = Le Cach, 77- Al-Wliyo = Le Matre, 78- Al-Moutalyo = Qui est conscient dtre le plus
Haut., 79 Al-Barro = Le charitable
, 80- At-tawbo = Qui reoit le repentir
,
81AlMontaqimo = Qui se venge* (retourne le mal de ceux qui n'ont pas voulu suivre le chemin
de la justice, du pardon et de la misricorde, contre eux mme la pleine mesure
(l'enfer)), 82- Al-Afowo = Qui efface tout, 83- Ar-Raoufo = Le Trs doux, 84- Mlikol Molki =
Le Matre de la royaut*, 85- Dhol-Jlli wal-ikrmi = Plein de majest et de munificence, 86- AlMoqsito = Qui juge la balance, 87- Al-Jmio = Qui runit., 88- Al-Ghanyo = Qui est au large de
tout., 89- Al-Moghnyo = Qui met au large, 90- Al-Mnio = Qui empche., 91- Ad-Drro = Qui nuit,
92- An-Nfio = Qui profite (donne le profit), 93- An-Nouro = La lumire* (l'adoration exclusive
de Dieu, mne vers cette lumire, et la personne ressent un plaisir immense, qui peut atteindre
l'extase spirituelle et la dpasser), 94- Al-Hdiyo = Qui guide*, 95- Al-Bdo= Linventeur, 96Al-Bq = lternel* (d'aprs les savants ce nom ne fait pas parti des noms et attributs de
Dieu* mais je vous recommande les recherches de Cheikh Al Outhaymine
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16821.shtml et traduit ici http://www.assalafs.com/2008/12/28/les-99-noms-et-attributs-Dieu*-soubhana-wa-tala/), 97- Al-Writho =
lHritier de tout , 98- Ar-Rachdo = Le Bien-Guid (par lui-mme), 99- A-aboro = LEndurant.
Par ailleurs Ce livre divin a rectifi certains versets de la Bible au sujet de la
Connaissance de Dieu, par exemple : selon Exode 31.17 Car en six jours l'ternel a fait les cieux
et la terre, et le septime jour il a cess son uvre et il s'est repos. Dieu tait seul, et en dehors
de lui il n'y a que ses cratures (tout ce qui existe en dehors de Dieu), qui n'existaient pas et
n'avais aucune force pour exister par eux-mme en se sortant du nant. C'est donc Dieu seul, qui a
fait sortir du nant toutes les cratures dont les tres humains, dont Jsus et tous les envoys de
Dieu (Jsus (c) l'a dit selon Jean 5:30, Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... ). Et d epuis des
millions d'annes la nature et ce qu'elle contient est maintenu en vie par Dieu, et Dieu fait
apparatre, fait vivre, puis fait disparatre chaque lment de cette nature son terme qu'il a luimme fix, et nous n'avons jamais constat de faiblesse ni de faille en cela (nous n'avons jamais
entendu parl que le soleil ou le terre sont tomb en panne comme nos voitures, et ne sont pas
apparu, ou que la terre s'est arrt de tourner). Le fait que tout cela vit et bouge est luvre
permanente de Dieu, ce qui dmontre que Dieu ne se fatigue pas, ni ne dort, ni ne somnole,
comme l'a dit la Bible (selon Psaumes 44.23 Rveille-toi! Pourquoi dors-tu, Seigneur?) et Ce livre
divin a corrig la Bible dans ses fausses croyances qui sont le fait des hommes qui ont crit la
Bible. Dieu a rectifi la Bible en donnant la version authentique que ses envoys ont transmis
provenant de Dieu : Coran : Chapitre 50 verset 38 En effet, Nous avons cr les cieux et la
terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans prouver la moindre lassitude. Chapitre 2
verset 255 Dieu (LTH) ! Point de divinit part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme "AlQayyum. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent.
- Dans la Bible selon Psaumes 13.2 : Jusqu' quand, ternel! m'oublieras-tu sans cesse? Si Dieu
oubliait, les lois de la nature par exemple n'allaient pas tre permanentes et applicables tous
sans exception. C'est Dieu qui fait tout cela, et c'est pourquoi Ce livre divin rectifie en donnant la
version authentique que les envoys de Dieu ont transmis provenant de Dieu : Coran Chapitre 20
verset 52 Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli.
- Un autre exemple, dans la Bible selon Roi2 19.16 : ternel! incline ton oreille, et coute. ternel!
ouvre tes yeux, et regarde. Ce livre divin rectifie en donnant la version authentique transmise aux
envoys de Dieu (p) : Chapitre 58 verset 1. .. Et Dieu* entendait votre conversation, car
Dieu* est Audient et Clairvoyant. Chapitre 49 verset 18. Dieu* connat l'Inconnaissable
des cieux et de la terre et Dieu* est Clairvoyant sur ce que vous faites. Il est possible
encore de donner une multitude d'autres exemples dans ce genre, mais ce n'est pas l'objet de ce
document ni du livre.
Plus gnralement, Ce livre divin a permis de restaurer une connaissance exacte et juste de Dieu
dans toute sa splendeur infinie, et sa perfection, sa puissance et son omniscience absolue et sans
limite ayant toutes les qualits de manire illimits et sans aucune faiblesse ni aucun dfaut,
diffrentes de toutes ses cratures, absolument unique et rien ne lui ressemble et il est diffrent
de tout ce que l'on peut imaginer, car il est infiniment au dessus et suprieur toutes ses
cratures mme si elles sont runis, cratures qu'il a lui mme fabrique (cre), et qui sont
limites, n'ont aucun pouvoir par elles-mme, et ont beaucoup de dfauts et de faiblesses, avec
quelques qualits de manire limites. Dieu est le trs haut, infiniment mieux que tout dans tout
ce que les cratures ont de sduisant, attirant, et passionnant, mme si elles sont runies, et qui
fait plaisir, comme si on comparait 1 l'infinie pourtant le prophte Mohammad (p) nous enseigne
que ce monde compar l'au-del est comme une goutte d'eau face une mer immense en tout
point de vue (dans le bien au paradis, comme dans les malheurs en enfer). Le plaisir de son
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adoration, accessible tous tout instant par la pratique du Coran et la sunna, est infiniment
mieux et suprieur tous les plaisirs runis et on peut vivre ses plaisirs infinis en pratiquant les
enseignements du Coran et de la sunna ce qui permet d'avoir le meilleure comportement car les
personnes est dtaches de toutes les passions lies aux cratures, comme les envoys de Dieu,
leurs compagnons et leurs disciples. Autrement dit, la Magnificence infinie de Dieu, rend
insignifiant, toute les beauts de toutes les cratures runies, comme l'infini est suprieure 1 ou
le plaisir infinie et illimit de l'adoration de Dieu rend insignifiant, tous les plaisirs de ce monde et
du Paradis runis pour celui qui persiste dans l'adoration exclusive de Dieu, enseign par Ce livre
divin, comme l'infini est suprieure 1. Il est possible de dire la mme chose de toutes les qualits
cites ci-dessus et celles que vous constatez chez les cratures car tout cela est cre par Dieu qui
les possde l'infinie ou de manire illimite.

VI.4.1.2.4) CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DIVINE DE

CE LIVRE DIVIN

Aprs avoir vu toutes ces concordances, dans tous ces liens, quel esprit saint ou esprit de vrit,
autre que l'ange Gabriel, peut dire l'avance, plus de 14 sicle, des vrits qui seront vrifies
par des dcouvertes dans tous les domaines, comme vous l'avez vous mme constat dans ces liens
et vidos ci-dessus. Cela est simple vrifier, dites l'une des personnes qui annonce avoir reu le
saint esprit, de citer ces concordances ou de se livrer au mme exercice que Ce livre divin, leur
incapacit le faire, vous difie de fait sur le fait que ce qu'ils reoivent n'est pas le saint esprit
annonc par Jsus (c) dans sa prophtie. . Dieu a mis ses grands miracle de ce livre divin,
l'instar de grands miracle qu'il faisait pour ses envoys de Dieu comme Mose, Jsus et tous les
autres, afin que les gens croient au Coran et le pratique, comme les gens ont cru en ces envoys
par les grands miracles qu'ils faisaient et la justice qu'ils enseignait en appelant les gens vers
Dieu. Cela prouve que les informations ci-dessus dans les liens et les vidos, viennent bien de Dieu
qui l'a transmis au prophte Mouhammad (p), un vrai envoy Dieu, par l'intermdiaire de l'ange
Gabriel, qui l'a fait sauvegarder par crit par ses scribes, car lui ne savait ni lire, ni crire, mais
par la grce de Dieu, il n'oubliait jamais la rvlation, dont il rcitait des versets, 5 fois par jour et
la nuit pendant ses longues prires nocturnes qui pouvaient durer toute la nuit pour demander le
salut pour sa communaut, l'humanit depuis la rvlation jusqu' la fin des temps (4 heures ou
plus, au regard de la longueur des chapitres successifs qu'il lisait pendant une prire (du premier
au cinquime chapitre du Coran, jugez vous-mmes en ouvrant ces chapitres, tout cela pour
demander le salut pour sa communaut, toute l'humanit jusqu' la fin des temps). De plus il lisait
en permanence Ce livre divin, dont il finissait la lecture de bout en bout en un mois ou moins, en
raison d'un minimum de 2 chapitres par jour selon les rcits qui sont dans ce sens). Avant de
partir de ce monde, l'ange Gabriel lui a fait rciter 2 fois Ce livre divin de bout en bout au mois de
Ramadan et il a vrifi la version crite, avec son aide avant de quitter ce monde, c'est cette seule
version crite en arabe, qui existe dans le monde entier. Ce livre divin est disponible pour tous
pour
sa
lecture
et
son
tude,

l'adresse
e-mail
:
http://islamfrance.free.fr/coran/Chapitre/index.html.
C'est une des meilleures traduction, bien que toute traduction comporte des erreurs, c'est
pourquoi il est toujours ncessaire de se rfrer au texte original en Arabe qui est rest intacte
depuis la rvlation coranique au 7ime sicle, jusqu' nos jours comme Jsus l'a dit, et les
concordances constates ci-dessus prouvent que Jsus avait raison comme annonce ltape
N1.1 : Jsus (c) a dit selon Jean
14.15 Si vous m'aimez, gardez mes
commandements.14.16 Et moi, je prierai le Pre, et IL vous donnera un autre
consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, et comme Dieu l'a promis dans Ce
livre divin, ce qu'il n'a pas fait pour les autres livres qui l'ont prcd, qui de toute manire
devaient tre rappels et complts par Ce livre divin. Chapitre 15 verset 10. En vrit c'est
Nous (Dieu) qui avons fait descendre Ce livre divin, et c'est Nous qui en sommes gardien.
Dieu tant Le Plus Digne de tenir Ses promesses, et cela dmontre que Ce livre divin restera
ternellement avec l'humanit, inaltrable, comme le dit la prophtie de Jsus ci-dessus.
L'islam est l'exemple de la pratique du Coran par le prophte (p) appel la sunna, un exemple
parfait comme Dieu en tmoigne, dans le verset ci-dessous, et la seule rfrence valable en
matire d'Islam, car tout comportement divergent de cet exemple est condamn par Ce livre
divin, et n'est donc pas l'islam. Toute personne qui veut connatre la vrit, concernant l'islam, doit
donc se rfrer son livre de rfrence, Ce livre divin et l'exemple authentique de son
application laisse par le prophte Mouhammad (p), la sunna, qui seule permet de comprendre les
versets de Coran dans leur vrai sens, tel que Dieu a voulu l'enseign, et qui a t transmis par
Gabriel, et cet exemple authentique est sauvegard dans les recueils de faits et gestes
prophtiques (appels hadiths), authentifis par Mouslim, Boukhari, dont leurs livres se trouvent
dans les librairies islamiques, et qui sont unanimement reconnus et accepts par tous les savants
(ulmas) musulmans, comme ne comportant que des informations authentiques provenant
rellement du prophte Mouhammad (p), et parfaitement concordantes avec les versets de Coran.
Dieu tmoigne au sujet du prophte (p) en disant : Chapitre 33 verset 21 En effet, vous avez
dans le Messager de Dieu un excellent modle [ suivre], pour quiconque espre en Dieu
et au Jour dernier et invoque Dieu frquemment. Analysons la suite de la prophtie de
Jsus (c).

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VI.4.2)ETAPE 1.2

DE LA PROPHTIE DE

JSUS :

SON CARACTRE OBLIGATOIRE POUR

TOUTE L'HUMANIT AFIN D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER

MON

PRE

.CELUI

QUI M'AIME SERA AIM DE

Selon Jean 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui
qui m'aime sera aim de mon Pre, je l'aimerai, et je me ferai connatre lui. 14.22 Jude, non pas
l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'o vient que tu te feras connatre nous, et non au monde? 14.23
Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Pre l'aimera; nous viendrons
lui, et nous ferons notre demeure chez lui. 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes
paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui m'a envoy. 14.25 Je
vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous .
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

1.2

Les verset qui composent cette tape, montrent le caractre obligatoire pour chaque tre humain
de pratiquer les enseignements du consolateur, afin d'obir Jsus et d'aller au paradis en tant
sauv de l'enfer le jour dernier. Le caractre obligatoire de pratiquer les enseignements du
consolateur est annonc dans le verset suivant par Jsus (c). Le verset suivant dit : Selon Jean
14.20 En ce jour-l .... :
- (14.20 En ce jour-l,)...14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui
qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv le jour dernier et ira
au paradis en vitant l'enfer), je l'aimerai, et je me ferai connatre lui. (cette partie est
explique dans le verset suivant) : Cela montre le caractre obligatoire de suivre les
enseignements de ce consolateur, pour se mettre en conformit avec les enseignements
authentiques de Jsus (c) et pour tre sauv le jour dernier comme le dmontre la parole ( ...
sera aim de mon pre ).
- 14.22 Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'o vient que tu te feras connatre nous, et
non au monde? 14.23 Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Pre l'aimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui. (sera sauv le
jour dernier comme le dit .. mon Pre l'aimera ,Il recevra les vrais enseignements de Jsus (c),
que le consolateur rappelle et complte, et qui sont identiques ceux de Dieu, comme le dit
..nous viendrons lui... . Et cette personne sera dtentrice des enseignements authentiques
de Dieu et de Jsus (c), par la pratique des enseignements du consolateur comme le montre
...nous ferons notre demeure chez lui ). Ces enseignements rappelleront parfaitement les
enseignements de Jsus (c) et les complteront pour les gens, jusqu' la fin des temps comme
expliqu ci-dessus selon Jean 14.26 ...vous enseignera toutes choses, et vous rappellera
tout ce que je vous ai dit .
Selon jean Jsus (c) dit : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles.( Ces
gens ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront
donc pas tre sauvs, cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus (c) qui sont ceux
du consolateur qui les rappelle de manire identique et les complte comme les verset ci-dessus
l'ont dmontr. La suite du verset 14.24 Et la parole que vous entendez n'est pas de moi,
mais du Pre qui m'a envoy. 14.25 Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec
vous : Cela montre que tout ce que Jsus (c) a dit vient bien de Dieu, et il l'a dit pendant qu'il est
avec les aptres, donc ce sont des prophties qu'il annonce. Dieu tenant ses promesses, cela se
ralisera, comme Jsus (c) l'a annonc.

VI.4.3)ETAPE 1.3

JSUS

: .. (IL ) VOUS ENSEIGNERA TOUTES CHOSES,.. :

Selon jean Jsus a dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon
nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. 14.27 Je vous
laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre
coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point. 14.28 Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en
vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous rjouiriez de ce que je vais au Pre; car le
Pre est plus grand que moi. 14.29 Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent,
afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez .
DE LA PROPHTIE DE

FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

1.3 ***

Les verset qui composent cette tape, montrent le caractre complt des enseignements du
consolateur, qui couvrent tous domaines de la vie de l'tre humain, et qui lui permet d'tre pieux et
d'viter toute nuisance autrui en pratiquant la justice dans tous les domaines comme cela est
montr au fur et mesure en examinant la ralisation des autre versets de la prophties.
C'est ce qui s'est effectivement ralis comme Jsus (c) l'a dit et comme le dmontre les faits cidessous. : Selon Jean, Jsus a dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre
enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus (c)) vous enseignera toutes choses, et vous
rappellera tout ce que je vous ai dit. Comme montr ci-dessus au dbut, les enseignements du
consolateur rappellent effectivement ceux de Jsus , bass sur la justice, la vrit et la
misricorde, et comme cela est montr ci-dessous, ces enseignements les compltent galement
dans tous les domaines de la vie. Le verset suivant dit : Jsus (c) a dit : 14.27 Je vous laisse la
paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cur ne se
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trouble point, et ne s'alarme point. 14.28 Vous avez entendu ce que je vous ai dit : Je m'en vais, et
je reviens vers vous. (signifie que Jsus (c) revient par ses enseignements travers le consolateur).
Si vous m'aimiez, vous vous rjouiriez de ce que je vais au Pre; car le Pre est plus grand que
moi. 14.29 Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles
arriveront, vous croyiez.(Jsus (c) a dit ces prophties pour aider les gens croire et suivre le
chemin du Paradis en vitant celui de l'enfer, en croyant au consolateur ds son arrive, en
pratiquant, ses enseignements, et en le soutenant comme Jsus (c) a t soutenu par ses aptres
ou plus) .
Selon Mathieu 5:19-20 qui a dit : Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . C'est donc les
injustices, qui sont des pchs qui mnent la personne qui en est coupable en enfer, sauf si elle se
rpent Dieu comme Jsus l'a dit selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus (c) commena
prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Pour viter les
injustices il faut donc pratiquer les commandements qui sont limits 10 dans la Bible, et qui
reprsentent les 10 plus grands pchs ou injustices qu'une personne peut commettre dans sa vie.
Ainsi, le fait d'avoir une connaissance complte de tous les pchs, ou de toutes les injustices dans
tous les domaines de la vie permet de pratiquer la justice dans tous les domaines de la vie et dans
toutes les situations, donc permet d'viter toutes les formes d'injustices, dont les consquences
sont les malheurs et les crises dans ce monde et l'enfer aprs la mort si la personne qui les a
commis ne se repent pas Dieu avant sa mort.
C'est justement cela que permet ce livre divin regroupant tous les enseignements de l'ange
Gabriel, laisss l'humanit, Ce livre divin, comme vous pouvez le constater dans les chapitres
suivant qui montrent la ralisation de toutes les prophties de Jsus et de tous les autres
envoys de Dieu qui l'ont annonc, dans la Bible, et qui montrent en quoi, ce livre divin, difie sur
sa compltude et sa pertinence, concernant les pchs, la justice, et le jugement, privilgiant la
misricorde, le pardon, la formation et l'ducation des gens, la prvention, sur les sanctions, selon
ces enseignements de rfrence, que sont l'exemple de sa pratique par l'envoy qui la reu, la
sunna. C'est pourquoi, ce livre rappelle les 10 commandements de la Bible, base des
enseignements de Jsus (et de Mose avant), puis les complte plus de 200 commandements,
couvrant tous les domaines de la vie en y montrant dans chaque domaine et chaque situation, ce
qui est juste et ce qui est injuste, donc en y montrant la manire de se comporter pour viter les
injustice, et n'avoir que du profit dans ce monde et dans l'audel, en vitant toute perte et toute
dception. Les chapitre suivant sont consacr montrer cela de manire vidente, aprs ce rappel
des enseignements authentique de Jsus par ce livre divin comme vous avez pu le constater, bas
sur la justice, la vrit et la misricorde.

VI.4.4)ETAPE 1.4

DE LA PROPHTIE DE

JSUS : .. , IL RENDRA TMOIGNAGE DE MOI :

Selon jean Jsus a dit : 14.30 Je ne parlerai plus gure avec vous; car le prince du monde vient. Il
n'a rien en moi; 14.31 mais afin que le monde sache que j'aime le Pre, et que j'agis selon l'ordre
que le Pre m'a donn, levez-vous, partons d'ici .(signifie que Jsus (c) s'en ira, et c'est le prince,
le consolateur, un autre diffrent de Jsus (c), qui le remplacera, avec les mmes enseignements
que Jsus (c), parfaitement rappels et complts pour les gens, jusqu' la fin des temps, afin
(entre autre) que le monde sache que Jsus (c) tait un illustre envoy, le messie, et qu'il a
parfaitement pratiqu les ordres de Dieu, sans aucun pch du dbut la fin de sa mission, et qu'il
fait partie des plus rapprochs de Dieu). selon Jean 15.25 Mais cela est arriv afin que s'accomplt
la parole qui est crite dans leur loi: Ils m'ont ha sans cause. 15.26 Quand sera venu le
consolateur, que je vous enverrai de la part du Pre, (par les prires que Jsus (c) a adress Dieu
pour cela), l'Esprit de vrit, qui vient du Pre, il rendra tmoignage de moi; 15.27 et vous aussi,
vous rendrez tmoignage, parce que vous tes avec moi ds le commencement. Cela veut dire que
tous ceux qui ont ha Jsus (c), et l'ont calomni, l'ont fait gratuitement car Jsus (c) ne leur a fait
que du bien et l'a fait tous et c'est le consolateur qui rtablira cette vrit pour que le monde
entier le sache aprs lui, jusqu' la fin des temps, en rendant tmoignage de Jsus (c), comme cela
est dmontr ci-dessous d'une manire qu'aucun a tre humain peut faire si ce n'est Dieu LuiMme, ce qui est une preuve d'authenticit de la provenance divine du message de ce consolateur.
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

1.4

Le tmoignage au sujet de Jsus de la part de ce livre divin, le Coran est fait de la meilleure
manire, comme Jsus l'avait annonc. Dans le livre correspondant ces enseignements, le Christ
est mentionn sous le nom de Issa, fils de Marie (p) vingt-cinq fois, alors que le nom du Prophte
Mohammad (p) n'est lui, mentionn que cinq fois. Chapitre 3 verset 42. (Rappele-toi) quand les
Anges dirent : " Marie, certes Dieu* t'a lue au-dessus des femmes des mondes. 43. " Marie,
obis Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s'inclinent". Marie (Mariam, en
Arabe), la mre de Jsus (c), est la seule femme dont le nom est mentionn dans Ce livre divin. Son
nom est mentionn 34 fois. De plus, il ny a pas un seul chapitre dans la Bible portant son nom,
alors quun chapitre entier porte son nom dans le Saint Coran (la Chapitre Marie (Mariam en
arabe) n 19). Par contre, il ny a pas de chapitre coranique qui mentionne le nom de la mre du
Prophte Mohamed (p) , ses filles ou ses femmes. Cest aussi cause du grand amour pour Marie
que bon nombre de musulmans, par la connaissance du Coran, donnent leurs filles, le nom de
Mariam qui est Marie en Arabe. Dieu dit de Jsus (c) : chapitre 3 verset 59. Pour Dieu*, Jsus est
comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit Sois : et il fut. Cette partie concernant la
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glorification de Jsus par Ce livre divin , intervient aprs le traitement de la premire

prophtie de Jsus cite ci-dessus que nous vous proposons de continuer. Les enseignements de
l'ange Gabriel laisss l'humanit sont l'islam selon Ce livre divin et l'exemple du prophte
Mohammad (p) appel la sunna, comme le montrent toutes les concordances avec la prophtie de
Jsus dans la Bible selon Jean, du dbut la fin, expos ci-dessous, et il vous suffit de le lire
pour tre difi. Et l'islam selon Ce livre divin est base sur les valeurs universelles cites cidessus comme les preuves ci-dessous le dmontrent, qui interdit toutes nuisance autrui et toute
contrainte, et est base sur la justice, la misricorde, et la vrit, et c'est la seule rfrence valable
quand on parle d'islam, car en dehors de cela ce n'est plus l'islam, car l'islam l'interdit et,
malheureusement, beaucoup de nuisances sont attribues l'islam alors que l'islam les interdits,
comme les versets de Coran ci-dessus et ci-dessous le prouvent et les gens qui font ces nuisances
doivent au contraire tre forms l'islam afin de cesser de nuire autrui.
Les versets du livre divin regroupant les enseignements laisss par l'ange Gabriel (p), qui font les
loges de Jsus et de sa mre comme Jsus l'avait annonc, et comme aucun tre humain
n'est capable de le faire.
La chapitre n3 aussi en parle de manire trs loquente.
Chapitre 3 verset 58. Voil ce que Nous te rcitons des versets et de la rvlation prcise...
44. - Ce sont l des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te rvlons. Car tu n'tais pas l
lorsqu'ils jetaient leurs calames pour dcider qui se chargerait de Marie! Tu n'tais pas l non plus
lorsqu'ils se disputaient . 45. (Rappele-toi,) quand les Anges dirent : " Marie, voil qu'Dieu*
t'annonce une parole de Sa part : son nom sera "al-Masih" "Issa", fils de Marie, illustre ici-bas
comme dans l'au-del, et l'un des rapprochs de Dieu*" . 46. Il parlera aux gens, dans le berceau
et en son ge mr et il sera du nombre des gens de bien". 47. - Elle dit : "Seigneur! Comment
aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touche? " - "C'est ainsi! " dit-Il. Dieu* Cre ce
qu'IL Veut. Quand Il Dcide d'une chose, IL lui Dit seulement : "Sois"; et elle est aussitt.
48. "Et (Dieu*) lui enseignera l'criture, la sagesse , la Thora et l'vangile, 49. et Il sera le
messager aux enfants d'Isral, [et leur dira]: "En vrit, je viens vous avec un signe de la part de
votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans
: et, par la permission de Dieu*, cela devient un oiseau. Et je guris l'aveugle-n et le lpreux, et je
ressuscite les morts, par la permission de Dieu*. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce
que vous amassez dans vos maisons. Voil bien l un signe, pour vous, si vous tes croyants! 50. Et
je confirme ce qu'il y a dans la Thora rvle avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui
tait interdit. Et j'ai certes apport un signe de votre Seigneur. Craignez Dieu* donc, et obissezmoi. 51. Dieu* Est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc : voil le chemin droit."
52. Puis, quand Jsus ressentit de l'incrdulit de leur part, il dit : "Qui sont mes allis dans la voie
de Dieu*? " Les aptres dirent : "Nous sommes les allis de Dieu*. Nous croyons en Dieu*. Et sois
tmoin que nous Lui sommes soumis. 53. Seigneur! Nous avons cru ce que Tu as fait descendre
et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui tmoignent" . 54. Et ils [les autres] se
mirent comploter. Dieu* a fait chouer leur complot. Et c'Est Dieu* Qui sait le mieux leur
machination !
55. (Rappele-toi) quand Dieu* Dit : " Jsus, certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre t'lever
vers Moi, te dbarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au Jour de la Rsurrection, ceux
qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je
jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez. 56. Quant ceux qui n'ont pas cru, Je les
chtierai d'un dur chtiment, ici-bas tout comme dans l'au-del; et pour eux pas de secoureurs. 57.
Et quant ceux qui ont la foi et font de bonnes uvres, Il leur donnera leurs rcompenses. Et
Dieu* n'aime pas les injustes.
58. Voil ce que Nous te rcitons des versets et de la rvlation prcise. 59. Pour Dieu*, Jsus est
comme Adam qu'Il Cra de poussire, puis Il lui dit "Sois" : et il fut. 60. La vrit vient de ton
Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques. 61. A ceux qui te contredisent son propos,
maintenant que tu en es bien inform, tu n'as qu' dire : "Venez, appelons nos fils et les vtres, nos
femmes et les vtres, nos propres personnes et les vtres, puis profrons excration rciproque en
appelant la maldiction de Dieu* sur les menteurs . 62. Voil, certes, le rcit vridique. Et il n'y a
pas de divinit part Dieu*. En vrit, c'Est Dieu* Qui Est Le Puissant, Le Sage.
La suite du tmoignage au sujet de Jsus est ci-dessous dans les autres prophties de Jsus.

VI.4.5)ETAPE 2.1

DE LA PROPHTIE DE

JSUS :

QU'ELLES NE SOIENT PAS POUR VOUS UNE OCCASION DE CHUTE

16.1 JE

VOUS AI DIT CES CHOSES,

AFIN

Deuxime partie dans le chapitre 16 :

Selon jean Jsus a dit : 16.1 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une
occasion de chute. 16.2 Ils vous excluront des synagogues; et mme l'heure vient o quiconque
vous fera mourir croira rendre un culte Dieu. 16.3 Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni
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le Pre ni moi. 16.4 Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous
souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parl ds le commencement, parce que
j'tais avec vous. 16.5 Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoy, et aucun de vous ne me
demande: O vas-tu?
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

2.1

Les verset qui composent cette tape, montrent nouveau le caractre obligatoire pour chaque
tre humain de pratiquer les enseignements du consolateur, afin d'obir Jsus et d'aller au
paradis en tant sauv de l'enfer le jour dernier.

VI.4.6)ETAPE 2.2

DE LA PROPHTIE DE

CONCERNE LE PCH, LA JUSTICE, ET LE JUGEMENT..

JSUS : ..,

IL CONVAINCRA LE MONDE EN CE QUI

Selon jean Jsus a dit : 16.6 Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre
coeur. 16.7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne
m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.
Selon jean Jsus a dit : 16.8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le
pch, la justice, et le jugement: 16.9 en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne croient pas en
moi; 16.10 la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus; 16.11 le jugement,
parce que le prince de ce monde est jug.
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

2.2

Les verset qui composent cette tape, montre le caractre obligatoire du dpart de Jsus afin
que le consolateur vienne aprs lui, pour difier l'humanit
Selon jean Jsus a dit :16.6 Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre
cur. 16.7 Cependant je vous dis la vrit : il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne
m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. (par
les prires que Jsus (c) a fait). Les verset qui composent cette tape, montre le caractre complet,
et couvrant tous les domaines de la vie des enseignements du consolateur, concernant ce qu'est le
pch, la justice, et le jugement, comme vous pouvez le constater ci-dessous

VI.4.6.1)FAITS CORRESPONDANT LA RALISATION DU VERSET Jean 16.8 Et quand il sera venu, il

convaincra le monde en ce qui concerne le pch .. 16.9 en ce qui concerne le pch,
parce qu'ils ne croient pas en moi; , AVEC LES PCHS INTERDIT PAR LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR
L'ANGE GABRIEL :
Ce verset signifie que le consolateur provient de Dieu sans passer par Jsus (c) et transmet
l'humanit, la liste complte de tous les pchs existant dans le monde jusqu' la fin des temps,
rappelant au passage ceux des 10 commandement pratiqus par Jsus (c) selon lui-mme (voir
Mathieu 5:17 19) et Mose. A ce sujet, comme vous pouvez le constater ci-dessus, le
enseignements laisss par l'ange Gabriel, qui sont dans Ce livre divin, ont rappel les
enseignements de Jsus , de Mose et des autres envoys travers la bible, puis les a complt
tous les niveaux dont les domaines des grands pchs qui sont des grandes nuisances autrui,
relatif aux deux grandes catgories de commandement divins cits par Jsus (c) lorsque le scribe
lui posa une question ce sujet selon Marc 12:28-34 et suite cette question du scribe pour savoir
quels sont les deux plus grands commandements de Dieu dont la pratique sont aussi les conditions
pour tre sauv le jour dernier : Jsus (c) lui rpondit : Le premier de tous les
commandements est celui-ci : coute, Isral, le Seigneur notre Dieu (LTH) est le seul Dieu
(LTH) . Tu aimeras le Seigneur ton Dieu (LTH) de tout ton cur, de toute ton me, de
toute ta pense, et de toute ta force...Et voici le second, ...: Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme. Il n'y a point d'autres commandements plus grands que ceux-ci. . Cela
est confirm par les quatre vangiles : Mathieu 19.17 19.20, Luc 10 : 25 28 et Jean 17: 3 qui
est une invitation suivre l'exemple de Jsus (c) pour tre sauv le jour dernier. Ce livre divin
complte la Bible dans ces deux grands commandements et ces commandements dans Ce livre
divin peuvent tre classe en 5 catgories pour faciliter la lecture, dont 2 concernant le premier
des plus grands commandements de Dieu, l'adoration exclusive de Dieu comme Jsus (c) l'a dit cidessus, et 4 concernant le deuxime, l'amour du prochain :
- Les commandements du Coran compltant la Bible et relatifs au premier des grands
commandements de Dieu selon Jsus (c), qui concernent aussi le premier des 10 commandements
tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face .
N1 : Atteinte au respect de Dieu (ou offense Dieu),
N2 : Atteinte au respect de Dieu (ou offense Dieu), et la transmission et de la dfense de la
religion de Dieu, seule permettant d'viter l'enfer et les atteintes aux droits des gens, et l'unit
des croyants, la scurit publique et celle de la religion.
- Les commandements du Coran compltant la Bible et relatifs au deuxime des grands
commandement de Dieu selon Jsus (c), l'amour du prochain comme soi-mme :
N 3 : Atteinte de manire gnrale la vie, aux biens et l'honneur des gens (dans l'ordre),
N 4 : Atteinte aux droits de gens tous droits confondus (vie, biens, honneurs, familles, socit,
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bnficier du savoir authentique de Dieu qui permet d'viter l'enfer et les malheurs dans ce monde
et d'aller au Paradis, et l'unit des croyants, etc..),
N 5 : Atteintes aux droits des pauvres la vie, leurs biens, leurs honneurs, et leurs droits
de se dvelopper sans dpendre de quelqu'un, ce qui est aussi une atteinte la relance
conomique et donc tous les droits des autres gens, qui subiront en majorit tt au tard la crise
financire et conomique, travers le chmage, la pauvret, l'inflation et autres crises,
N 6 : Atteinte aux liberts (toutes les liberts, sauf celles de nuire son prochain).
Des exemples concrets de ces pchs sont donns ci-dessous, rappelant les 10 commandements
pratiqus par Jsus (c) et Mose et les compltent dans les deux grands commandements de Dieu
cit par Jsus (c), en suivant son selon Marc 12:28-34. Nous vous proposons d'aborder l'un aprs
l'autre, comment Ce livre divin complte ces pchs de la Bible en commenant par le premiers de
tous les commandements divins.

VI.4.6.1.1)COMMENT CE LIVRE DIVIN COMPLTE LES GRANDS PCHS DE LA BIBLE RELATIFS AU PREMIER DES

DIEU SELON JSUS (C), QUI CONCERNENT LE PREMIER DES 10 COMMANDEMENTS TU

DIEU DEVANT MA FACE .
Suivre l'exemple de Jsus est une condition pour tre sauv le jour dernier, comme l'ont montr
les versets ci-dessus, et Jsus (c) a dit selon Mathieu 5: 17 19 qu'il est venu pour accomplir la loi
et non l'abolir et que cette loi ne devait tre change en aucune manire (mme pas d'un iota). Les
premiers commandements de cette loi, que Jsus (c) a pratiqu et a invit tous ceux qui le suivent
le faire comme les versets ci-dessus le montrent, sont consacres l'adoration exclusive de Dieu
et sont les suivants : 1 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face . 2- Tu ne feras point
d'images taille, ni de reprsentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui
sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre...3 Tu ne te prosterneras
point devant elles, et tu ne les serviras point...4 Tu ne prendras point le nom de l'ternel, ton
Dieu, en vain, (qui signifie, tu lutteras pour la cause de Dieu en permanence, celle de la dfense de
la justice et de la propagation de ses enseignements authentiques, et tu ne t'allieras pas avec les
injustes et les criminels ou les tueurs car cela mne la maldiction divine) ..Souviens toi du jour
du repos, pour le sanctifier. Les 6 autres commandements sont consacrs l'amour du prochain
comme soi-mme. Ce livre divin a rappel ces mmes conditions pour tre sauv le jour dernier et
les a complt environ 70 autres commandements montrant de manire exhaustive, les pchs
viter pour ne pas transgresser l'ordre primordial Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma
face , car cela mne en enfer ternellement. Une liste significative de ces pchs est dcrite cidessous, Si vous avez besoin d'explications complmentaires pour comprendre la liste de ces
pchs numre ci-dessous, lisez les annexes du livre ddies cela qui donnent des explications
dtailles. Voici des exemples de ces commandements qui compltent ceux de la Bible :
GRANDS COMMANDEMENTS DE
N'AURAS PAS D'AUTRES

VI.4.6.1.1.1)N1 : ATTEINTE AU RESPECT DE DIEU (OU OFFENSE DIEU),

Les cas suivants sont des cas de polythisme et conduisent ternellement en enfer (on prie que
Dieu nous protge contre cela). On distingue trois types de polythisme dans ce domaine : ceux
lis la croyance de l'individu, ceux lis aux uvres du cur, ce qu'elle aime le plus, et ceux lis
ces actions. (les versets de Coran qui parlent de ces pchs sont rappels dans les parenthses qui
suivent la description des pchs, nous n'avons pu faire cela pour tous les pchs, surtout ceux qui
concernent l'amour du prochain bien que ces interdictions sont bien dans Ce livre divin, il suffit de
continuer ce travail, nous nous y efforons...).

VI.4.6.1.1.1.1)LES FORMES DE POLYTHISME LIS LA CROYANCE DE LINDIVIDU :

Cela se traduit sous trois formes :
1) Le fait de ne pas croire en Dieu, en son unicit et sa puissance absolue et sans
partage, en ses attributs ou la profanation de ses noms ou attributs (c'est lui seul qui fait
tout dans l'univers chaque instant, il a sorti toutes les cratures du nant et les fera disparatre
pour ensuite juger les tres humains qui il les tous a soumis et qui devait le servir lui seul comme
Jsus l'a dit selon Mathieu 4 : 10 Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui
seul. ). Cela se traduit aussi par le fait de ne pas croire un des piliers de la foi en Dieu, c'est
dire ne pas croire aux noms et attributs de Dieu ou de les profaner, ou ne pas croire ses anges
comme ses serviteurs, ne pas croire un de ses livres authentiques rvls depuis Adam jusqu'
nos jours, car tous contiennent le mme enseignement et Dieu ne se contredit jamais d'un envoy
l'autre (par exemple, ne par croire le livre authentique donn Abraham, David (les psaumes),
Mose(la thora), Jsus (l'vangile), (Au regard des 20 000 erreurs et contradictions dcouverts
dans la Bible concernant tous ces livres dans la Bible, comme le montrent les exemples en annexe
ces livres authentiques ne sont visiblement pas dans la Bible xxxx ) et ne pas croire au dernier
livre de Dieu pour l'humanit jusqu' la fin des temps comme le prouve tous ses concordances avec
les prophties bibliques dans l'ancien et le nouveau testament comme cela est dcrit ci-dessous
avec ses preuves, Ce livre divin et ne pas le mettre en pratique (que le coupable soit un individu,
un responsable d'organisation ou de pays car l'ordre de Dieu dans Ce livre divin couvrent tous les
domaines, et n'ont interdit que ce qui est nuisible tous et n'ont ordonn que ce qui est profitable
tous). Cela concerne aussi le fait de ne pas croire un des envoys de Dieu (tous ont dit la
mme chose en se compltant), le fait de ne pas croire la fin de ce monde et au jour dernier
(Chapitre verset 4 : 136, Chapitre 2 verset, 28, Chapitre 36: 77 83), ou le fait de ne pas croire
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la prdestination de tout ce qui arrive qui provient du dcret de Dieu, c'est lui qui fait tout tout
instant (Chapitre 87 : verset 1- 3). Quelques autres exemples de ce grave pchs sont dcrits cidessous :
a) Mentir sur Dieu (Chapitre 9 : verset 32), en lui donnant un Nom ou attribut qu'il ne sest pas
donn lui-mme, travers un de ses livres authentiques rvls, (Chapitre 7 : 180) ;
b)Assimiler Dieu ses cratures ou faire des fautes lies ses Noms et attributs (ne pas
les respecter) ; comme exemples de ces pchs on peut citer les exemples suivant prcds par
des - : - en assimiler les attributs et les uvres de Dieu celles des cratures car Selon Ose
11:9. Dieu a dit .. Car Je suis Dieu et non pas un homme... Nombre 23 : 19 Dieu n'est point un
homme ni fils d'un homme. : : - dire Comme cest merveilleux que Dieu* et toi layez voulu ! Au
lieu de cela on doit dire Comme cest merveilleux que Dieu* seul lait voulu . Le prophte (p)
dit : Ne mentionnez personne avec Dieu, si vous voulez viter le polythisme ; - Jurer par
quelquun dautre que Dieu; - Donner des noms ou attributs de Dieu autre que Dieu ; - appeller
quelquun mon serviteur ou mon esclave car ce sont des mots rservs pour Dieu ses
cratures ; - Donner des titres tels que le Roi des Rois , ou autres dans ce genre , car cela irrite
Dieu contre la personne qui fait cela) ; - Saluer Dieu en disant que la paix soit su r vous car Dieu
est la Paix ; Dire Dieu : Oh seigneur, pardonne moi si tu veux. car le pardon de Dieu est
indispensable et c'est lui seul qui chtie le jour dernier. Dire la place J'implore le pardon de
Dieu ; - Ne pas estimer Dieu comme Il devrait ltre (Chapitre 39 : verset 67) ; - Dieu ne doit pas
tre prier dintercder pour ses cratures sinon cest diminuer sa grandeur ; - Les serments
concernant Dieu doivent tre vridiques ; Personne ne doit prjuger du pardon ou non de Dieu
pour une personne, ou dire que telle personne ira en enfer ou au Paradis, car cela ne dpend que
de Dieu Seul ;
c) Donner d'gaux Dieu car nul n'est gal lui (il est infiniment suprieur tous, Dieu peut
tout par lui-mme et est illimit et infini dans toutes les qualits et est sans dfaut,(Chapitre 112 :
verset 4 Chapitre 2 : verset 22), alors que Jsus (c) a dit : Jean 5:30, Moi, je ne peux rien faire par
moi-mme..., donc les cratures ne peuvent rien par elle-mme, c'est qui leur fait tout;
d)Profaner les noms et attributs de Dieu ou sa religion (Chapitre 7 : verset 180) : - Maudire
le temps ou le vent est un blasphme lencontre de Dieu car ce sont les uvres de Dieu Seul ; Prendre le nom de Dieu, Ce livre divin, le Messager de Dieu (p) comme sujet de plaisanterie ou de
moquerie (9 : 65 66) : par exemple Dire du mal ou des anges ou des messagers de Dieu ou des
fausses informations ou leur attribuer '( eux ou Dieu) des propos qu'ils n'ont pas tenu et qui
garent du chemin authentique qui mne vers Dieu, ou faire du mal leurs familles (les
messagers), (Chapitre verset 4 : 136).
e) les autres cas de ces pchs sont dans Ce livre divin...
2.) Le fait de croire que le bonheur (ou le bien) ou le malheur (ou le mal) peut venir
d'autres que de Dieu alors que le bonheur et le malheur ne dpendent que de Dieu seul, qui a
pouvoir sur tout tout instant (il donne a chacun les consquences de leurs actes, et le malheur,
ou le mal sont la consquences des pchs, ceux qui ne font pas de pchs sont prservs contre
les malheurs part le mort qui est obligatoire pour tous, comme les envoys de Dieu). Par exemple
il s'agit de : - 1a-1 - de ceux qui que cest le temps qui fait prir (au lieu de Dieu) (Chapitre 45
:verset 24), de ceux qui croient aux augures (Bonnes ou mauvaises) (Chapitre 7 : verset 131), de
ceux qui portent une chane, une croix, un talisman, ou autres dans ce genre, ou conjurent un
arbre ou une idole quelconque, pour prvenir un malheur ou pour obtenir un bienfait, alors que
c'est Dieu seul qui protge ou donne les bienfaits, il suffit de le lui demander, il entend et sait tout,
mme vos penses intimes (Chapitre 17 : verset 56, :Chapitre 7 : verset 138).
a)il en est de mme pour le fait de Croire que les cratures peuvent apporter le bien et
viter le mal est une forme de polythisme : car toutes les cratures taient dans le nant, et
c'est Dieu les y a fait sortir car elle n'ont aucun pouvoir et sont restes sans aucun pouvoir par
eux-mme, et c'est Dieu seul qui fait tout tout instant, ce qu'il veut c'est cela qui arrive et ce qu'il
ne veut pas ne peut arriver. C'est donc Dieu seul qu'il faut obir, aimer et craindre, puis lui
demander ce qu'on a besoin pour tre sre de l'avoir. C'est pourquoi les actions suivantes sont
des exemples de polythisme : - Esprer et dsirer le bonheur dun autre que de Dieu*
(Chapitre 3 : verset 26); - Se repentir vers autre que Dieu, car c'est Dieu Seul qui pardonne
pour l'entre au Paradis (Chapitre 39 : verset 54,); - Placer sa confiance totale autre que Dieu
(Chapitre 3 verset 160); - Jurer au nom de Dieu, alors que c'est faux (Chapitre 5 : verset 89,
Lexpiation en sera de demander pardon Dieu, de nourrir dix pauvres, ou de les habillez, ou de
librer un esclave. Quiconque nen trouve pas les moyens devra jener trois jours. Selon Ce livre
divin).
b)Il en est de mme de leur traduction en actions telles que :
- Linclination, la
prosternation ou autres actes d'adoration pour autre que Dieu* (Rappele la BIBLE, Exode
20:5, (Chapitre 22 :verset 77 )*; - Invoquez autre que Dieu* car cette crature ne peut rien par
elle-mme c'est Dieu qui fait tout tout instant pour tous : (Chapitre 46 : verset 5), Jsus (c) l'a dit
aussi : selon Mathieu 7:21 Jsus a dit Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas
tous dans le royaume des cieux, mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les
cieux ; - Invoquer Dieu auprs de la tombe du juste esprant tre plus vite exauc ou
invoquer le mort. - Compter sur l'intercession d'une crature au lieu de compter sur Dieu
pour tre sauv le jour dernier car l'intercession ne dpend que de Dieu, pour cela il faut le
satisfaire en l'adorant exclusivement, et ne compter que sur lui. - limploration du secours
dautre que Dieu ou appeller a laide quelquun dautre que Dieu* au del de ce que Dieu lui a
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donn comme pouvoir (gurir un malade au lieu de le soigner par exemple, c'est Dieu seul qui
gurit, (Chapitre 10 : verset 107)); - Chercher protection auprs de quelquun dautre que
Dieu* en ayant confiance totale sur cette crature l'exclusion de Dieu (Chapitre 72 : verset 5 6,
Chapitre 2 verset 107, le bon comportement est de demander protection Dieu, puis si ncessaire
de chercher les moyens de sa protection, Dieu l'aidera); - Les vux faits a quiconque autre que
Dieu* (Chapitre 76 : verset 7 ); - Limmolation des offrandes ou des sacrifices pour autre
que Dieu* (Chapitre 6 : verset 162 ).
3)- Le fait de croire qu'autre peut sauver le jour dernier part Dieu alors que c'est Dieu
Seul qui sauve. Par exemple : Compter sur lintercession des saints au lieu de Dieu pour tre
sauv le jour dernier,
4) - le fait d'attribuer les bienfaits autre que Dieu (son effort, l'anticyclone, ou une
crature), c'est mcroire l' unicit de Dieu car les cratures n'ont aucun pouvoir par eux-mme
(comme quand elle taient dans le nant), c'est Dieu qui fait tout pour elles tout instant
(Chapitre 28 : 78) : un autre exemple de ce pch est de dire au sujet de quelque chose qui est
dj pass : Si tel crature n'tait pas l...tel chose ne serait pas arriv ou des paroles du
mme genre, comme l'expliquent ces versets : Chapitre 3 :verset 154, Chapitre 3 :168, car seul la
volont de Dieu se ralise ; un autre exemple de ce pch est de croire que la misricorde de Dieu
est due (Chapitre 41 : verset 50 ).
5) - le fait de croire que quelqu'un d'autre peut prdire son avenir ou dire les choses
caches part les prophties donnes aux envoys de Dieu alors que c'est Dieu Seul qui a
cette capacit et ne la partage avec personne. Les gens qui disent qu'ils ont cette capacit,
mentent en disant cela, et se donnent un attribut rserv Dieu Seul, ce qui est une grave offense
Dieu, car ils non aucun pouvoir et c'est Dieu qui a tous les pouvoirs : 1A-7 - ceux qui prtendent
connatre lavenir (astrologues, devins, mages ou autres), car Dieu Seul connat l'avenir (Chapitre
72 : verset 26, Chapitre 7 : 188, Chapitre 34:12 14.), 1a-6 - La croyance aux devins, aux
astrologues, ou autres, et ceux qui sadressent eux (astrologie, marabout ou autres).
6) - le fait que certain se donne le droit de se donner ou de donner au gens des
distinctions que seul Dieu a le droit de donner : par exemple le fait de se dclarer pure, saint
infaillible, ou roi des rois, juste des justes (rserv Dieu seul) ou autres dans ce genre alors que
c'est Dieu Seul qui purifie, sanctifie, et est infaillible (Chapitre 4 : 49 50 ). Un autre exemple de
ce pch grave est de se dclarer prfrs de Dieu (Chapitre 7 : verset 98) ou se sentir labri des
preuves de Dieu (ou se laisser dsesprer de la grce de Dieu).
7) La sorcellerie et ses diverses formes : toutes formes de divination (Dieu seul connat
l'avenir), mthodes dmoniaques ou autres (Chapitre 2 : 102).

VI.4.6.1.1.1.2)LE POLYTHISME LI AUX UVRES DU CUR :

Ce sont les cultes que le cur effectue tels que l'orientation de l'intention, la croyance, lamour, le
dsir, la crainte, lespoir, et la confiance. Tout cela doit tre orient vers Dieu exclusivement en
cherchant son agrment, et les cas suivants sont tous des formes de polythisme qui mnent en
enfer ternellement (on prie Dieu contre cela) :
1) Lhypocrisie, qui est l'ostentation au cours des aumnes ou des actes de dvotion :
chapitre 6 :162. Dis : En vrit, ma Salt (mes prires), mes actes de dvotion, ma vie et
ma mort appartiennent Dieu*, Seigneur de l'Univers.163. A Lui nul associ ! Et voil ce
qu'il m'a t ordonn, et je suis le premier me soumettre. Toutes les bonnes actions ne
doivent tre faites que pour la satisfaction de Dieu uniquement, et on doit viter toutes les
mauvaises actions, tous les interdits du Coran, c'est cela suivre le consolateur comme Jsus l'a
ordonn, ce qui est indispensable pour esprer le Paradis en vitant l'enfer (Chapitre 2 : verset
264). Ceux qui font des actions pour autre que Dieu, ou par ostentation commettent une forme de
polythisme qui mnent en enfer et sera dnonc par Dieu, au dtriment de la personne le jour
dernier.
2) - le fait d'aimer ou de craindre un autre plus que Dieu : '. Aimer ou dsirer une crature
plus que Dieu* (Dieu) ou comme on aime Dieu est du polythisme et conduit ternellement en
enfer (Chapitre 2 : verset 165). Il en est de mme que le fait de craindre une crature plus que
Dieu*. (Chapitre 3 :verset 75). Pour tre sauv le jour dernier, c'est Dieu seul que l'on doit aimer
et aimer son prochain comme soi-mme uniquement pour l'amour de Dieu, comme Jsus l'a dit
selon Marc 12:28-34 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu (LTH) de tout ton cur, de toute
ton me, de toute ta pense, et de toute ta force .... Ce livre divin l'a rappel : Chapitre 26
verset 88. le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilit, 89. sauf celui
qui vient Dieu* avec un cur sain. Le Cur sain est celui qui est remplit d'amour de Dieu,
et cela est la condition indispensable pour avoir des bons comportements et ne nuire personne,
car la personne est dtache de toutes les passions de ce monde qui poussent beaucoup de gens
nuire leur prochain.
La personne qui a le cur sain, c'est dire remplit d'amour de Dieu seul, est attache Dieu seul
et est disponible pour pratiquer tous ces ordres, qui sont de lutter pour la justice et contre les
injustices, et Ce livre divin montre dans tous les domaines ce qu'est la justice, pour ne pas nuire, et
aimer son prochain comme soi-mme en pratiquant cette justice. L'amour du prochain est trait cidessous par Ce livre divin de la manire la plus explicite, comme jamais auparavant; Pour avoir le
cur rempli d'amour de de Dieu* seul, Ce livre divin a montr le chemin et la mthode par une
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connaissance complte de Dieu et ces plus beaux noms permettant de mieux l'adorer, (qui rappelle
et complte celle de la Bible et est traite dans le chapitre suivant), et par cette parole du
prophte (p) : ce monde est maudit ainsi que tout ce qu'il contient, sauf la prire et ce qu'elle
contient apprendre Ce livre divin, le pratiquer et le transmettre . Ces trois choses qui ne sont pas
maudites dans ce monde et qui sont relatifs l'adoration de Dieu seul, sont les seules permettent
d'avoir le cur sain en le remplissant d'amour de Dieu, c'est pourquoi le rappel permanent des
noms de Dieu* et la pratique permanente de ces 3 choses en dehors du travail et du repos, est
indispensable comme le montre ce verset : chapitre 63 verset 9. vous qui avez cru ! Que ni
vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel de Dieu*. Et quiconque fait cela...
alors ceux-l seront les perdants. Cela oblige faire le rappel permanent des noms et attributs
de Dieu* ainsi que les lecture de Coran et les prires ainsi que les autres lments des trois choses
qui sont les seules bnies dans ce monde pour purifier son cur et son me et avoir le cur
remplit d'amour de Dieu seul, le cur sain, pour ainsi remplir une premire condition pour viter
l'enfer et avoir le paradis ternel, les conditions suivantes consistent ne pas faire de mal autrui,
ni offenser Dieu, pour cela la connaissance des interdits du Coran qui couvrent tous les domaines
et compltent ceux de la Bible travers les 10 commandements, est indispensable. Ce rappel
permanent est facilit par la connaissance de Dieu apporte par Ce livre divin qui complte la
Bible comme le montre les nombreux exemples dans le chapitre suivant. C'est Dieu, le crateur
des plaisirs, et le crateur de tout ce qui existe en dehors de lui, et le plaisir qu'il met entre les
cratures qui est un plaisir limit par les limites de la crature, et qui est donc insignifiant cot
du plaisir de l'adoration de Dieu, qui est infiniment suprieur, comme l'infini est suprieur 1, et
ce plaisir est accessible tous tout instant et apaise l'me et la rassasie de plaisir et bonheur et
de paix, et la personne n'a plus besoin des autres plaisirs quand elle vit celui de l'adoration de
Dieu, et cela, accompagn de la connaissance complte des pchs (les nuisances autrui) que
donne Ce livre divin, lui permet de rectifier sa conduite et ne plus faire du mal personne, et de
ne leur faire que du Bien.
Jsus a atteint le niveau de puret de son cur et de son me, le plus lev, par les mmes
mthodes, utilises par Ce livre divin qui les rappellent car Dieu ne change pas sa parole et ne se
contredit pas d'un envoy l'autre. Ces mthodes ne sont pas utilises par la plupart des
musulmans aujourd'hui qui font des mauvais comportements par mconnaissance de la conduite
spirituelle exemplaire donn par l'exemple du prophte rappelant l'exemple de Jsus en la
matire, malgr que toutes les informations authentiques sont disponibles dans Ce livre divin. De
mme dans l'actualit on constate dans beaucoup de pays de multiples scandales de pdophilie de
la part des grands prtres senss donner l'exemple de la conduite de Jsus et ce n'est pas les
seules scandales de l'glise, il y a eu avant cela beaucoup d'autres tels que l'inquisition, l'esclavage
encourag par la Bible comme dans Exode 21: 2-12 21.1 Voici les lois que tu leur prsenteras.
21.2 Si tu achtes un esclave hbreu, il servira six annes; mais la septime, il sortira libre, sans
rien payer. 21.3 S'il est entr seul, il sortira seul; s'il avait une femme, sa femme sortira avec lui.
21.4 Si c'est son matre qui lui a donn une femme, et qu'il en ait eu des fils ou des filles, la
femme et ses enfants seront son matre, et il sortira seul. 21.5 Si l'esclave dit: J'aime mon
matre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, - 21.6 alors son matre le conduira
devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son matre lui percera l'oreille avec
un poinon, et l'esclave sera pour toujours son service. 21.7 Si un homme vend sa fille pour
tre esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. 21.8 Si elle dplat son
matre, qui s'tait propos de la prendre pour femme, il facilitera son rachat; mais il
n'aura pas le pouvoir de la vendre des trangers, aprs lui avoir t infidle. (Dans
Gense : 9:25- 27 l'esclavage est utilis comme sanction). Aprs s'tre rendu complice de
l'esclavage, l'glise s'est aussi rendu complice de la colonisation ne serait ce qu'en ne luttant pas
continuellement pour l'empcher, au contraire, des missions d'vanglisation accompagnaient
souvent la colonisation et acceptant l'injustice tablit de fait par la colonisation qui n'tait pas
dnonc pour la plupart des cas. De mme, actuellement l'glise continuent entretenir des
relations avec des gouvernements criminels, sans leur rappeller leur devoir en dnonant leur
crime, en Afghanistan plus de 200 000 morts d'innocents sous les bombardements massifs et
aveugle, Irak 650 000 mort selon wikipdia et beaucoup d'autres cas, tout cela contrairement
l'exemple parfait de Justice laiss par Jsus (c) Selon Mathieu 5:19-20 qui a dit : Car, je
vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez
point dans le royaume des cieux , et
travers son exemple de la pratique du
commandement : 4 Tu ne prendras point le nom de l'ternel, ton Dieu, en vain, qui consiste
lutter pour la cause de Dieu en permanence, en dfendant la justice et de la propagation de ses
enseignements authentiques, et en ne s'alliant jamais avec les injustes et les criminels ou les
tueurs car cela mne la maldiction divine, car on doit dfendre les victimes si l'on veut suivre
l'exemple de Jsus et rompre avec tous les criminels, les colons, les tueurs, les voleurs,.. en
appelant s'unir pour les contraindre revenir dans le droit divin restituant les droits de ceux
qu'ils ont ls. Ces graves non-conformit des comportements de l'glise par rapport l'exemple
de justice de Jsus (c), laisse supposer que leur cur n'est pas sain, et qu'ils n'ont donc pas les
mthodes spirituelles pour l'assainir qui semble avoir disparu de la Bible actuelle, bien que Jsus
(c) l'ait enseign. Cela aussi justifie la rvlation du Coran aprs la Bible pour rappeller ces
enseignements qui doivent tre pratiqu pour assainir les curs.
3) L'amour ou la crainte des cratures plus que Dieu est une forme de polythisme :
En dehors de ces trois choses cites ci-dessus qui ne sont pas maudite comme ce monde et ce qu'il
contient, qui font aimer autre que Dieu, diminuent ainsi l'amour de Dieu dans le Cur et
l'empche de le rendre sain et mettent la personne en danger pour son salut, car le cur doit tre
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remplit d'amour de Dieu seul selon Jsus dans Marc 12:28-34 et confirm par Ce livre divin au
Chapitre 26 verset 88. C'est pourquoi, les distractions du rappel de Dieu* sont donc dangereuses
car elles empchent de vivre le plaisir infiniment suprieur de l'adoration de Dieu, et de son rappel
permanent qui rend insignifiant tous les plaisirs de ce monde et ceux des distractions comme cela
est au Chapitre 31 verset 6. Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dnu de
science, achte de plaisants discours (tout ce qui distrait du rappel permanent de Dieu*) pour
garer hors du chemin de Dieu* et pour le prendre en raillerie. Ceux-l subiront un
chtiment avilissant.
C'est pourquoi, l'amour de ce monde et ce qu'il contient plus que Dieu est une forme de
polythisme et des exemples en sont : -Les motivations mondaines sans but ultime de
rechercher l'agrment de Dieu (Chapitre 11 verset 15), le fait de ne pas donner ceux qui
demandent de l'aide au nom dDieu* alors qu'on en a les moyens ( celui qui vous donne ainsi pour
l'amour de Dieu, a droit, au moins par des invocations de Dieu en sa faveur jusqu' ce qu'il soit
satisfait). Ce qui demandent le paradis pour un autre but que lAmour dDieu* , (Dieu est
infiniment suprieur tout et mieux que tout, en tout point de vue) .- Labandon de lobissance
Dieu par dsir ou par crainte d'autrui car c'est Dieu seul qu'on doit aimer et craindre plus que
tout (Chapitre 47 : verset 33). - Ne pas chercher apprendre sa religion (la foi, ses conditions
et piliers, ses fondements ses preuves).

VI.4.6.1.1.1.2.1)Le

comportements:

polythisme

li

aux

1) Les autorits qui ne mettent pas leurs lois conformes la loi divine (seule en mesure
d'viter les nuisances autrui, et de rsoudre tous nos problmes individuels et
collectifs, comme il l'a fait dans le pass, comme en tmoigne les prophties d'Esaie)
Dieu n'a interdit dans Ce livre divin que l'ensemble de tout ce qui est nuisible, et il a autoris leur
quivalent qui permet de se passer des interdits en satisfaisant ses besoins (par exemple il a
interdit l'adultre et la fornication mais a autoriser le mariage pour satisfaire ses besoins sans
nuire autrui). Le fait de ne pas mettre les lois conformes aux lois divines, rend possible la
multiplication des nuisances autrui. Comme exemple de ces graves pchs ont peut citer : -Le
gouvernement injuste, qui ne met pas ses lois en conformit avec les ordres divins (entranant
ainsi des nuisances autrui tous les niveau de la socit, car les lois divines empchent cela),-Le
jugement non conforme aux ordres de Dieu (le Juste par excellence),-Ceux qui s'adressent une
juridiction, dont les rgles sont non conformes ou ordres divins,- ....Les autres grands pchs de
cette catgorie se trouvent dans Ce livre divin, ceci n'est qu'un exemple.
2) : La patience vis vis de dcret divins est une condition du respect de lunicit de Dieu
et son contraire est une forme de mcrance. par exemple des actions du genre- Dire Dieu
lors d'un malheur : Tu as pris mes enfants, et mes biens ! Que vas-tu me faire encore ? , mais
dire nous appartenons Dieu et lui nous retournons c'est cela qui n'est pas interdit
3) Ces actions font perdre le bnfice de la foi mme si la personne fait la prire (la
salt) qui est la frontire entre la croyance en Dieu et la mcrance : - Ne pas tre patient
avec lautorit en ce quil rsulte delle de justice ou dinjustice (Ne lutter contre eux avec
sagesse que quand ils abandonnent la prire en groupe en tant manifestement injustes donc
nuisibles tous, sinon prier pour qu'ils soient justes et bien guids), - Accuser un homme de
mcrance, mme sil commettait des pchs majeurs, alors qu'il fait la prire, .- Ne pas aimer
pour les gens ce qu'on aime pour soit - Ne pas faire la prire sans faire les ablutions - ,Souhaiter l'autorisation des interdits de Dieu dans Ce livre divin
Le faite de ne pas pratiquer les autres ordres divins relatifs l'unicit de Dieu, (environ 70 points
connatre en tout, pour ne pas transgresser tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face ,...Les
autres grands pchs de cette catgorie se trouvent dans Ce livre divin, ceux-ci n'est qu'un
exemple.

VI.4.6.1.1.2)N2 : ATTEINTE AU RESPECT DE DIEU (OU OFFENSE DIEU), ET LA TRANSMISSION ET DE LA

DFENSE DE LA RELIGION DE
L'UNIT DES CROYANTS,

QUELQUES

DIEU,

SEULE PERMETTANT D'VITER L'ENFER ET LES ATTEINTES AUX DROITS DES GENS, ET

LA SCURIT PUBLIQUE ET CELLE DE LA RELIGION.

EXEMPLES DE CES GRAVES PCHS

1) La violation du pacte conclu avec Dieu (Chapitre 16 :verset 91) , ou violation de l'engagement
d'Adorer Dieu et de pratiquer et de soutenir sa religion, de lutter pour sa cause qui la dfende de
nos intrts, que tous les tre humains ont pris avant de venir sur terre. Les exemples suivant font
partie de ce pch : Refuser de pratiquer l'islam ou lutter contre l'islam ; L'ignorance des ordres
authentiques de Dieu et de ses devoirs vis vis de Dieu et ses cratures sans chercher les
connatre ; -La ngligence de la prire (seule la prire permet l'tre humains d'viter les actions
blmables et est la frontire entre la croyance en Dieu et la mcrance); L'abandon de la prire en
groupe la mosque (lieu de l'union des croyants) pour prier seul (c'est Dieu qui nous fait appeller
la mosque et lui est au rendez vous ); La persistance de l'abandon de la prire du Vendredi; Les
souillures (urines ou autres) au cours des prires ou pendant l'accomplissement d'un rite divin;
2.) le fait de ne pas dfendre l'islam, ou de ne pas dfendre la cause de Dieu , qui est la
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dfense de notre cause collective, celle de la justice et du bonheur pour tous : Cela rappelle la
Bible et la complte en donnant les diffrentes manire de lutter pour la cause de Dieu et leurs
rcompense (voir le livre le jardin des saints serviteurs dans le lien www.way-to-allah.com) 4 Tu
ne prendras point le nom de l'ternel, ton Dieu, en vain, qui consiste lutter pour la cause de Dieu
en permanence. Les exemples de ce pch sont : Le fait de ne pas ordonner le bien ni interdire le
mal en se basant sur les ordres authentiques de Dieu, les seuls en mesure de rsoudre tous nos
problmes et de nous permettre d'viter l'enfer en allant au Paradis aprs notre mort; Le fait de ne
pas lutter pour la cause de Dieu, qui est aussi la dfense de nos intrts et la lutte contre les
injustices ; La dissimulation de la rvlation divine ou la manipulation des textes rvls; la fuite
du combat pour la cause de Dieu; ....Les autres grands pchs de cette catgorie se trouvent dans
Ce livre divin, ceci n'est qu'un exemple.
3.) S'allier avec des ennemis de l'islam est une forme de mcrance : mme si la personne
fait le prire, ce sont des actions qui font perdre le bnfice de la foi, et rendre la personne
mcrante selon Ce livre divin : - s'allier avec un non croyant au dtriment d'un croyant, ou
s'allier avec ceux qui combattent l'islam, ou expulse les croyants de leur maison ou
aident le faire, ou les tuent ou les frappe, car c'est une preuve de mcrance que la
personne donne ainsi Dieu son sujet. L'union des croyants est obligatoire dans tous les cas
( Chapitre 4 verset 144), ainsi que la dfense de l'islam et des croyant.
Seule la connaissance de Dieu permet d'viter facilement ces grands pchs ci-dessus,
ce niveau Ce livre divin a aussi complt les enseignements de la Bible :
Le connaissance de Dieu a t traite ci-dessus.

VI.4.6.1.2)COMMENT CE

BIBLE
(C), QUI

LIVRE DIVIN COMPLTE LES GRANDS PCHS DE LA

RELATIFS AU DEUXIME DES PLUS GRANDS COMMANDEMENT DE

CONCERNENT L'AMOUR DU PROCHAIN COMME SOI-MME

DIEU

SELON

JSUS

VI.4.6.1.2.1)CE LIVRE DIVIN EST UNE MISRICORDE POUR L'HUMANIT

Avant d'aborder les interdictions faite par Ce livre divin pour prserver le bonheur de tous, jugez
vous-mme comment, Ce livre divin rappelle et complte les enseignements de Jsus (c) et des
autres envoys dans la Bible au niveau de l'amour du prochain dans la connaissance du pch (les
nuisances autrui) et a t rvl comme misricorde pour l'humanit : Chapitre 21 verset 107.
Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers .107. . .
i) Dpassement de soi au profit de son prochain pour l'amour de Dieu et bannissement de
toutes les injustices :Comme montr au dbut, Ce livre divin en plus, de l'adoration exclusive de
Dieu, ordonne d'tre d'aimer son prochain comme soi-mme, encourage l'abngation, le
dpassement de soi, le fait de lutter contre sa propre avarice au profit de son prochain, pour
l'amour exclusif de Dieu et interdit toutes formes d'injustices et de violences comme le montre ces
versets : Chapitre 24 verset 34 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles.
Repousse (le mal) par ce qui est meilleur (le bien); et voil que celui avec qui tu avais
une animosit devient tel un ami chaleureux. Ce livre divin ordonne d'tre bon l'gard de
tous et de secourir les orphelins, les faibles et les ncessiteux. L'islam authentique ordonne la
solidarit tous les niveaux pour avoir le paradis. Respectant ainsi parfaitement les paroles de
Jsus (c) selon Mathieu 5:19-20 Jsus (c) a dit : Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse
celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux, Ce
livre divin le rappelle et ordonne d'tre juste et vridique : Chapitre 16 verset 90 Certes, Dieu
commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et il interdit la turpitude,
l'acte rprhensible et la rbellion ;Ce livre divin ordonne la bonne entente entre les gens :et les
comportements extrmes sont condamns par l'islam qui est une religion du juste milieu.
L'islam, interdit donc le meurtre d'innocents, le terrorisme, les attentats, toutes les injustices et les
violences.
ii) Respect des liberts : Comme expliqu ci-dessus les Coran ordonne de ne forcer personne et
de respecter toutes les liberts sauf celle qui consistent nuire autrui, car dans ce cas, ce sont
ce qui nuisent autrui qui doivent arrter leur nuisance. Ce livre divin ordonne les meilleures
comportements vis vis de tous, la justice, et ne pas nuire autrui, et montre ce qu'est la justice
dans les domaines afin que les gens puissent viter les nuisances autrui et que tout le monde
vivent en paix en se dveloppant dans tous les domaines.

VI.4.6.1.2.2)COMMENT
COMPLTENT LES

10

LES

ENSEIGNEMENTS

COMMANDEMENTS DE LA

BIBLE

LAISSS

EN PLUS DE

PAR

200

L'ANGE

GABRIEL

RAPPELLENT

ET

COMMANDEMENTS DONT UN EXTRAIT

EST CI-DESSOUS EN EXEMPLE, AFIN DE PRATIQUER LA JUSTICE DANS TOUS LES DOMAINES ET NE PAS NUIRE
SON PROCHAIN

Dans le but de montrer comment Ce livre divin rappelle et complte la Bible en concordance avec
la prophtie de Jsus : Selon jean 4 - 16.8 il convaincra le monde (le monde entier) en ce
qui concerne le pch, .... Nous vous donnons ci-dessous, un extrait des interdictions de nuire
du Coran dont certains rappellent les 6 autres commandements de la Bibles relatifs l'amour du
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prochain, en les compltant judicieusement pour que les gens vitent de nuire autrui,les 4
premiers commandements des 10 de la Bible, ayant t montr parmi les interdits du Coran cidessus. (les rappel de interdits des 10 commandements de la Bible, sont en style d'criture gras
avec une toile la suite). En consultant n'importe qu'elle livre de grand pch que vous pourrez
trouver dans les librairies islamiques dans votre voisinage, vous pourrez constater beaucoup de
pchs cits ci-dessous, avec les versets de Coran correspondant qui les interdisent, et qui sont
cits dans ces livres montrant les grands pchs viter, car ils mnent tous vers l'enfer, bien que
ces livres ne soient pas exhaustif dans leurs numration de cette liste des interdits dans le Coran.
Le Coran n'a interdit que ce qui est nuisible au gens, et si cela correspond leur besoin, le Coran
les a remplacer par leur quivalent qui permettent aux gens de satisfaire leur besoin, sans
transgresser les interdit qui leur sont nuisibles ou le sont autrui, et le fait de transgresser ces
interdit est contraire l'amour du prochain comme soi-mme et cela mne vers le chemin de
l'enfer, sauf si la personne se repent sincrement Dieu et arrte ces pchs. Par exemple, le
Coran a interdit l'adultre et la fornication, mais a autoris le mariage qui permet l'homme et
la femme de vivre ensemble sans transgresser les ordres de Dieu.
En faisant une recherche par mot cl dans le Coran partir des mot cls correspondant aux
interdits du Coran tel que par exemple le mot cl Ne , car pour interdire, beaucoup de verset de
Coran sont libell par Ne faite pas tel ou tel action, ... , complt par le mot cl perdants , ou
chtiment qui est la consquences des trs grands pchs, le moteur de recherche dans le site
suivant, http://www.mouminoune.com/, vous permet de retrouver dans le Coran en franais tous
les versets de Coran qui contiennent ces mots, cls. En les copiant dans excel, ou quivalent, vous
pourrez les triant, retrouver tous les versets comportant des interdictions. Nous avons fait une
essaie en faisant la recherche avec le mot cl ne , nous avons eu une rsultat de plus de 3000
occurrence, qui devait tre filtre car certain verset apparaissaient mais il ne correspondait pas aux
interdit car il comportait par exemple le mot Seigneur qui comporte le mot cl ne . Cet outil
vous permet d'avoir une liste proche de l'exhaustivit des interdits dans le Coran si vous arriver
filtrer les rsultats de recherche. Mais voici ci-dessous un aperu des quelques interdit dans le
Coran, qui permet de protger les droits des gens :

VI.4.6.1.2.2.1)N3 : ATTEINTE DE MANIRE GNRALE LA VIE, AUX BIENS ET L'HONNEUR DES GENS
(DANS L'ORDRE) :
Ce sont : - Le meurtre*, ( est un rappel des 10 commandements de la Bible), - L'avortement
(c'est un meurtre crapuleux de bb en formation innocent et sans dfense qui aimerais vivre
comme nous cette tape de notre vie Il n'existe pas de droit pour tuer des innocents, des bbs
en formation ou des enfants, ce qui font cela rendront compte Dieu), - Le suicide, - Les mthodes
contraceptives qui tue la cellule fconde aprs que la fcondation ait eu lieu, - Ne pas dfendre
les gens qui sont injustement tus ou frapps (entrane la maldiction de Dieu, de mme
qu'entretenir des relations avec les tueurs, et ne pas les arrter afin qu'ils soient jugs, si ils se
repentent ils doivent payer le prix du sang pour chaque personne tues); - Le vol*, ( est un
rappel des 10 commandements de la Bible); - Le tort caus un hritier; - Le fait de ne pas
payer ses dettes; - Le fait de ne pas restituer les dpts leurs propritaires dans l'tat auquel on
la reu (au moins); - Les calomnies ou diffamations; - Le faux tmoignage, Le faux serment*
(est un rappel des 10 commandements de la Bible); - L'offense, l'injure ou la mdisance en
gnral; - Ne pas dfendre l'honneur des gens quand ils sont attaqus devant nous sauf si ils ont
commis publiquement de crimes, dans ce cas tous le monde doit les dnoncer; - .....Les autres
grands pchs de cette catgorie se trouvent dans Ce livre divin, ceci n'est qu'un exemple.
VI.4.6.1.2.2.2)N 4

: ATTEINTE

AUX DROITS DE GENS, TOUS DROITS CONFONDUS

(VIE,

BIEN ET

HONNEURS), ATTEINTE LA FAMILLES, LA SOCIT, AU DROIT DE BNFICIER DU SAVOIR AUTHENTIQUE DE DIEU QUI
SEUL PERMET D'VITER L'ENFER ET LES MALHEURS DANS CE MONDE ET D'ALLER AU PARADIS, ET L'UNIT DES
CROYANTS, ETC..

:
Ce sont autant de pchs qui sont interdit dans ce livre divin qui complte ceux des 10
commandements : ,-Ne pas honorer sa mre et son pre *et l'ingratitude leurs gards et ne
pas bien les traiter (la colre des parents est celle de Dieu) (est un rappel des 10
commandements de la Bible),-Rompre les liens de parents ou les liens de sang (Dieu rompt
avec ceux qui font cela et cela mne la maldiction divine),- L'adultre*, ( est un rappel 10
commandements de la Bible); - La fornication; - Le mariage blanc; -L'homosexualit,
-L'imitation des femmes par des hommes, et rciproquement, le travestisme, la trans-sexualit,
etc..., entranent la maldiction divine cette une atteinte la cration de Dieu) ; La ngligence du
plerinage alors qu'on a les moyens de le faire; - La rupture du jene, lors du mois de Ramadan,
sans excuse valable (maladie, voyage) le jeun permet la matrise de soi, donc permet d'viter de
nuire aux gens ; La perfidie ; La trahison ; -Forcer quelqu'un se marier sans obtenir son
consentement (et forcer les gens de manire gnral); - Le proxntisme et la prostitution; - Le
mensonge; - L'injustice en gnral, l'iniquit, la rbellion sans justification; - l'oppression (et
mauvais traitements) des faibles (esclaves, pauvres, femmes, orphelins et aussi aux animaux); - le
fait de ne pas suivre les lois divines authentiques dans ses actions, en suivant ses passions, ce qui
mne aux nuisances autrui car Dieu n'a interdit que les nuisances et toutes les nuisances sans
rien omettre dans son livre; - Ne pas lutter contre l'injustice (l'indiffrence face l'injustice et la
prolifration des pchs, mne la destruction de tous par Dieu, les catastrophes naturelles sont
des exemples qui viennent de Dieu car c'est lui qui fait tout chaque instant); - L'oppression d'un
orphelin, et le dtournement de ses biens; - La mchancet ou nuire son voisin; - Nuire aux
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veuvex ou ne pas les aider selon ses moyens; - Nuire aux savants dans la religion ou ceux qui sont
confins dans le chemin de Dieu pour aider sa religion se dvelopper ou ne pas les aider selon
ses moyens afin d'assurer leur indpendance en sachant bien qu'ils sont ncessiteux; - Nuire au
voyageur ou ne pas les aider selon ses moyens; - Ne pas aider une personne en difficult (les
ncessiteux en gnral) selon ses moyens alors qu'on en a les moyens (concernant les besoins
matriels, la protection de la vie des biens et de l'honneur, les besoins de bon conseils conformes
aux enseignements de Dieu, Ce livre divin ordonne la solidarit tous les niveaux et dans les
domaines); - La consommation de boissons alcoolises, la toxicomanie en gnral (haschich
compris); - le gaspillage en gnral - et le port, par l'homme, de vtements en soie et de bijoux en
or est explicitement interdit (empche les autres d'avoir les pauvres d'avoir leurs besoins satisfait,
il peuvent mourir cause de cela, exemple, la faim dans le monde et le manque de soins mdicaux)
; - La convoitise des biens d'autrui* (rappel du dernier des 10 commandement de la
Bible); - les mauvais traitement du mari l'gard de son pouse ou des ses enfants; -Les mauvais
traitement de la femme l'gard de son mari ou des ses enfants ou la dsobissance de la femme
son mari, si le mari est juste (le paradis de la femme dpend de ses prires et de son
comportement avec son mari, si son mari est satisfait d'elle, elle va au paradis, sinon c'est l'enfer
qui l'attend, sauf si elle se repent et que le mari lui pardonne. Pour le mari, son paradis est sous
les pied de sa maman, bien que cela ne soit pas la seule condition a remplir pour qu'il obtienne le
paradis); - La ruse, la tromperie ; - La vaine querelle, la discussion malhonnte, le got de la
dispute (Dieu (LTH) veut la concorde dans la justice); Le fait de ne pas tenir ses engagements ; Le pot-de-vin ou dessous de table et la corruption en gnral; - Le refus de donner de l'eau ou le
ncessaire ceux qui ont ont besoin, alors qu'on en a les moyens; - Le reproche joint l'aumne; Les dirigeants qui maltraitent leur sujets en les frappant, les tuant ou prenant injustement leurs
biens (par des impositions forces dont les sujets ne bnficient pas des services, en ne leur
enseignant pas les ordres authentiques de Dieu, en ne les soustrayant pas leur pauvret
matrielle, spirituelle et religieuse, en leur mentant, ou autres formes de maltraitance; - ......Les
autres grands pchs de cette catgorie se trouvent dans Ce livre divin, ceci n'est qu'un exemple.

VI.4.6.1.2.2.3)N 5

: ATTEINTES

AUX DROITS DES PAUVRES LA VIE

(VIE,

BIEN, HONNEURS), ET

LEURS DROITS DE SE DVELOPPER SANS DPENDRE DE QUELQU'UN, CE QUI EST AUSSI UNE ATTEINTE LA RELANCE

CONOMIQUE ET DONC TOUS LES DROITS DES AUTRES GENS, QUI SUBIRONT EN MAJORIT TT AU TARD LA CRISE
FINANCIRE ET CONOMIQUE, TRAVERS LE CHMAGE, LA PAUVRET, L'INFLATION ET AUTRES ...:

Ce sont : La dme, (1) ou impt, taxes et droit de douanes forcs et non volontaires ne
correspondant pas un service dont bnficie les contribuables qui payent, ou la valeur d'une
nuisance faite par eux (dans ce cas la valeur paye par celui qui nuit doit tre restitue ceux qui
ont subit la nuisance); les dtrousseurs de grand chemin (en plus de grand bandits qui coupent la
route des gens, ou des pirates, cela peut concerner aussi certaines amendes, ou taxe); - La fraude,
pour un marchand, dans la mesure des marchandises; - Le jeu de hasard (c'est une forme de
gaspillage); - Le non acquittement de l'aumne lgale pour les pauvres (la zakat : Cest 2,5 % des
revenus thsauriss pendant une anne, qui doivent tre distribus aux pauvres proches de celui
qui la somme est prleve, ou distribus aux pauvres plus loin de lui; - Le prt intrt et les 70
autres cas d'usure (spculation, diffrence de parit montaire alors qu'elles sont de mme nature,
la valeur boursire diffrente de leurs valeurs relles, le dumping, les accords inquitables, les
impts forcs et/ou ne correspondant pas un service rel reu par le contribuables, ou encaisser
de l'argent ne correspondant pas un service rellement reu par le client, etc.(il y a 70 cas
d'usure.); - ......Les autres grands pchs de cette catgorie se trouvent dans Ce livre divin, ceci
n'est qu'un exemple.

VI.4.6.1.2.2.4)N6

PROCHAIN):

ATTEINTE

AUX

LIBERTS

(TOUTES

LES

LIBERTS,

SAUF

CELLES

DE

NUIRE

SON

Ce sont : - Forcer les gens croire ou faire ce qu'il ne veulent pas (Ce livre divin chapitre 2 :
verset 256 Nulle contrainte dans la religion..seul celui qui nuit aux gens doit tre contraint
pour arrter ses nuisances autrui ; L'espionnage d'autrui et l'indiscrtion en rvlant le secret
des gens ou leurs faiblesses ; Et si ils n'arrtent pas leurs nuisance, c'est aussi un pch de ne pas
s'unir pour les obliger arrter de nuire aux autres, qui peut entraner les maldictions divines et
les catastrophes naturelles, quand ces nuisances sont gnralises. Dieu a dj dtruit dans ces
cas, plusieurs cits dans le pass pour ce genre de raison, et il peut recommencer) ; - Atteinte la
libert, d'expression, de penser, toutes les autres liberts, tant la personne ne nuit pas autrui;
- L'espionnage des gens; - Le dirigeants qui veut continuer diriger alors que ses sujets veulent un
autre sa place (les dictateurs, ceux qui volent les lections et autres dans ce genre, tout cela
mne vers la maldiction de Dieu* sur ces dirigeants); - Ne pas faire de concertation juste pour
dsigner un dirigeant (un chapitre du Coran est dfi cela (la concertation les lection au
suffrage universel sont des exemples sauf cela doit tre fait en ne permettant de nuisance autrui
qui sont toutes interdite dans Ce livre divin, qui contient une liste exhaustive de ses nuisances.
Faire autrement c'est autoriser les nuisances autrui, ce qui mne vers les crises actuelles. Il n'y a
pas de libert respecter dont l'application a pour consquence ou comme but, de nuire autrui,
l'avortement en est un exemple d'autant plus que la pratique du Coran par tous la socit permet
de l'viter, si les gens sont forms cela); ......Les autres grands pchs de cette catgorie se
trouvent dans Ce livre divin, ceci n'est qu'un exemple.
Le reste des interdits qui sont des nuisances autrui, des injustices, est expliqu dans Ce livre
divin et il y a plus de 200 qui rappellent et compltent les 10 commandements, comme Jsus (c) l'a
annonc dans sa prophtie concernant le consolateur.
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VI.4.6.1.2.2.5)CONCLUSION

AU SUJET DE LA CONNAISSANCE DES PCHS RELATIF L'AMOUR DU

PROCHAIN COMME SOI

Comme Jsus (c) l'a dit . Selon jean 4 - 16.8 il convaincra le monde (le monde entier) en ce qui
concerne le pch, ., en plus du fait d'avoir rappel, les 4 premiers commandements des 10 de
la Bible, en compltant la comprhension du premier des 10 commandements tu n'auras pas
d'autres Dieu devant ma face qui est le premier des deux plus grand commandements de Dieu
pour tre sauv le jour dernier, et qui traite de l'adoration exclusive de Dieu comme vous l'avez
constat ci-dessus, vous venez de constater, que Ce livre divin a complt les 6 autres
commandements des 10 de la Bible par l'interdiction de toutes formes d'injustices ou de nuisances
autrui travers l'explication de la Justice dans tous les domaines et dont un extrait vous a t
donne ci-dessus, vous retrouverez la totalit de ces pchs en lisant Ce livre divin. Quel esprit
saint autre que l'ange Gabriel lui-mme, peut rciter cette liste complte des interdits du Coran,
qui couvre tous les domaines de la vie. Comme ils ont t incapables de dire les concordances
parfaites entre les versets de Coran et les dcouvertes dans tous les domaines, ce qui est une
preuve que c'est bien l'ange Gabriel qui a transmis Ce livre divin l'humanit en provenance des
enseignements authentique de Dieu, gardez auprs de lui, vous pouvez constater galement,
l'incapacit des personnes qui disent recevoir le saint esprit donner la liste de interdictions de
nuire autrui qui se trouve dans Ce livre divin, en leurs faisant rciter ne serait ce que l'extrait
des interdictions du Coran qui vient d'tre donne, relatif aux deux plus grands commandement de
Dieu selon Jsus en rponse la question du scribe ce sujet dans Marc 12:28-34 .Jsus (c)
lui rpondit : Le premier de tous les commandements est celui-ci : coute, Isral, le
Seigneur notre Dieu (LTH) est le seul Dieu (LTH) . Tu aimeras le Seigneur ton Dieu (LTH)
de tout ton cur, de toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force...Et voici le
second, Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Il n'y a point d'autres commandements
plus grands que ceux-ci. . Cela est une preuve supplmentaire que Ce livre divin a bien t
transmis par l'ange Gabriel et que Ce livre divin est bien la parole complte de Dieu donne
l'humanit comme misricorde en concordance avec la parole de Jsus selon Jean 16.9 en ce
qui concerne le pch, parce qu'ils ne croient pas en moi;(qui veut dire qu'il n'est pas disciple ni
aptre de Jsus , mais que les ordres qu'il transmet l'humanit, proviennent directement de
Dieu, sans passer par Jsus , en rappelant et compltant les enseignements de Jsus (c) , pour
vivre heureux sur terre et aller au paradis en vitant l'enfer comme cela est dit dans Ce livre divin
chapitre 20 verset 2 nous n'avons pas descendu Ce livre divin pour vous rendre
malheureux. Chapitre 1 verset 4-7 Roi du jour dernier, c'est vous seul que nous adorons et c'est
vous seul dont nous implorons le secours, dirige nous sur le droit chemin, le chemin de ceux
que tu as combl de bienfaits (qui est le chemin des bonheurs et de la plnitude des bienfaits
dans ce monde et du paradis en vitant l'enfer aprs la mort), non pas le chemin de ceux qui
ont encouru vous colre, ni ceux des gars (qui est le chemin des malheurs dans ce monde et
de l'enfer aprs la mort). Dieu nous promet par ces versets que la pratique du Coran en
abandonnant ses interdits et en pratiquant ces ordres, mne inluctablement vers la plnitude des
bienfaits qu'il soit un individu, une organisation ou un pays. Dieu tiens toujours ces promesse, et
c'est donc nous de pratiquer Ce livre divin en totalit. Tous les bienfaits sont entre les mains de
Dieu, c'est son obissance qui permet de les obtenir.

VI.4.6.2)FAITS CORRESPONDANT LA RALISATION DU VERSET Jean 16.8 Et quand il sera venu, il

convaincra le monde en ce qui concerne ..., la justice, ...16.10 la justice, parce que je vais
au Pre, et que vous ne me verrez plus AVEC LA RUSSITE DE LA MISE EN PLACE DE LA JUSTICE DIVINE
SUR TERRE DANS TOUS LES DOMAINES, CE QUI A LIMINER TOUTES LES NUISANCES AUTRUI DE LA SOCIT, A LA FIN
DE LA RVLATION DES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL.
Ce verset ci-dessus, de la prophtie de Jsus (c), signifie que la justice apporte par le consolateur
est une nouvelle loi qui sera en vigueur, qui remplacera la loi des 10 commandements sur lesquels
Jsus a bas ses enseignements, de mme que Mose , longtemps avant Jsus , en les
rappelant et en les compltant pour les gens et cette loi sera ternelle, donc complte puisse
qu'elle ne changera pas, comme le dite la prophtie de Jsus selon Jean 14.16 Et moi, je
prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement
avec vous. Cette nouvelle loi est la loi laisse par l'ange Gabriel, provenant de Dieu,Ce livre divin,
comme l'ont montr toutes les preuves ci-dessus et comme le montrent l'analyse du reste de la
prophtie de Jsus et des autres envoys de Dieu. Et Dieu dit : Chapitre 16 verset 90 Certes,
Dieu commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et il interdit la
turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion.
VI.4.6.2.1)L'CHEC DES SYSTMES DUCATIFS ET JUDICIAIRES ACTUELS DANS LE MONDE QUI COTENT LA
FRANCE PAR EXEMPLE AU MOINS 440 MILLIARDS D'EUROS, QUI SONT LIS AUX MAUVAIS COMPORTEMENTS :
plus de 170 milliards d'euro, travers la criminalit, la dlinquance, les vols, les avortements, la
toxicomanie, sans compter les crimes sexuels, etc..sans compter les autres consquences de
l'adultre et de la polygamie sauvage, et la fornication, et leurs consquences qui ne peuvent
qu'tre malheureuses et trs coteuses, sans compter les gaspillages qui existent tous les
niveaux dans la socit et dans tous les domaines (sommet de prsidents plus 176 millions
d'euro, voyage sur la lune (il y a des documentaires trs convaincants qui dmontrent que ce n'est
pas vrai. Et si c'tait vrai, ils se serraient retourns sur la lune aujourd'hui. Certains savants
musulmans dmontrent travers Ce livre divin que c'est impossible qu'ils aient pu voyager sur la
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lune) des centaines de millions de dollars, etc..) et qui cotent au moins autant, 170 milliards
d'euro par an, et sans compter les autres nuisances usure (la spculation, diffrence de parit
montaire dfavorable au lieu du 1 pour 1 qui est la justice, etc...), les pertes commerciales lies
aux injustices sur les marchs des biens, des changes, les marchs financiers, les marchs
montaires (dont les entreprises subissent souvent leurs dcisions alors qu'il est possible de
stabiliser la monnaie par d'autres mthodes beaucoup plus efficaces, qui n'entranent pas
l'augmentation du chmage au contraire, et qui ont fait leur preuves d'efficacit dans le pass), et
beaucoup d'autres pertes qui subissent les mnages qu'il est long d'expliquer ici, sans compter des
milliers de morts lis ces mauvais comportements (lis l'alcool, vols, accidents, et autres), et
sans compter les investissements supplmentaires que les autorits sont ainsi obligs de faire et
qui augmentent sans cesse d'anne en anne, pour assurer la scurit, sans succs car les
nuisances ne font qu'augmenter. Ces dpenses de scurit supplmentaire, ajoutes aux autres
nuisances non comptabilises, dpassent facilement la somme de 100 milliards d'euro par an,
beaucoup plus dans les pays sous dvelopps qui subissent en plus de tous ce qui est dcrit cidessus, la loi des pays dvelopps qui leur cotent des dizaines supplmentaires de milliards
d'euro par an. Pour la France l'ensemble de ces nuisances dpassent facilement 440 milliard
d'euro par an, qui pourtant peuvent tre conomiss en changeant de stratgie.
Ces 440 milliard d'euro, auraient pu servir rsoudre le chmage par la relance, rsolvant du
mme coup le problme des dficits de caisse sociales dont la retraite, et permettant le
rabaissement de l'age de la retraite moins de 60 au lieu de l'augmenter comme c'est le cas
actuellement. Le financement de tous ces sommes dpenses tort psent essentiellement sur les
entreprises, les riches et les cadres, qui sont les plus grands payeurs d'impt, qui pourtant peuvent
tre conomiss en changeant de stratgie et cela ferait autant de bnfice, pour ces catgories
sociaux professionnelles qui ne seraient plus obligs de payer ces impts, d'autant plus que si le
problme du chmage est rsolu travers ces conomies par la relance. Dans tous les pays qui
s'inspire du modle de la France, bas sur la lacit, on constate les mmes pertes environ dans les
mmes proportions par rapport au nombre d'habitant dans ces pays ou mme plus quand il s'agit
des pays sous dvelopps car les pressions qu'exercent certains pays dvelopps sur eux
augmentent leurs pertes, qui sont la consquence des injustices qu'ils subissent ainsi, et qui sont
facilement dmontrables (diffrence de parits de la monnaie, taux de prt intrt (beaucoup de
pays sous dvelopps ont par exemple pays 102, chaque dollars emprunt en 1970 et en 2007 ils
devaient encore 48 pour ce dollars cause des intrts, et pendant la mme priode 30 000
enfants mourraient par jour dans ces pays cause des consquences de la pauvret li l'intrt;
ces informations sont accessibles sur les site des ONG dette odieuse et CATDM (comit
d'annulation de la dette du tiers monde) : www.detteodieuse.org, www.cadtm.org; les pays sous
dvelopps subissent beaucoup d'autres nuisances de ce type de la part des pays dvelopps).

VI.4.6.2.2)TOUS

CES PROBLMES ET CES MALHEURS CITS AU DBUT ONT T EXCELLEMMENT RSOLUS

L'POQUE PROPHTIQUE

Les rsultats obtenus l'poque prophtique concernant l'limination totale des nuisances dans le
pays sont suffisamment difiants. Non seulement le nombre de condamnation ces sanctions tait
trs rduit (seul les gens qui sont venu rclamer l'application de la sanction divine sur eux, l'ont
subit aprs que le prophte s'est dtourn d'eux plusieurs reprises pour ne pas les entendre, car
il est venu avant tout pour la misricorde pas pour les sanctions en notre connaissance (2 cas
exactement, une femme puis un homme), Mais aussi tous les habitants vivaient dans la paix et la
srnit totale. Le Bijoutier pouvait laisser sa bijouterie ouverte remplit d'or pendant toute la nuit
en dormant sans que personne ne vole un centime. Les mariages taient protgs, et personne ne
prenait l'pouse d'un autre. La justice s'appliquait tous sans distinction de statut sociale ou autre
et privilgiait la misricorde, le pardon, la formation des gens pour qu'ils ne nuisent plus autrui,
la prvention sur la rpression que tait en proportion insignifiante l'poque prophtique. Toutes
les nuisances autrui avaient totalement disparues, les populations ne faisaient ni les grands
pchs ni les petits pchs car tous taient bien forms l'adoration exclusive de Dieu, qui
procure le plaisir infiniment suprieur tous, au point o, comme les tmoignages des grandes
personnalits occidentales ci-dessus l'ont confirm (Lamartine et autres), le Bon Dieu en a
tmoign dans la Bible en citant nommment le prophte Mohammad (p) travers son ascendants
Kdar, fils d'Ismael, et premier fils d'Abraham (avec son pouse Agar : Gense 21:13, 18 ) qui sont
ses ascendants par lien de sang, puis dans Ce livre divin ci-dessous comme le montrent ces versets
qui sont des preuves irrfutables, car personne ne peut avoir un tmoignage plus vridique que
celui de Dieu lui-mme. Cela a t tmoign par Esaie dans la Bible, comme ont montr les versets
ci-dessus de la prophtie de Esaie, et cela a t tmoign aussi par Ce livre divin comme les
versets de Coran ce sujet cit ci-dessus l'ont montr.( Chapitre 5 verset 3... Aujourd'hui, les
mcrants dsesprent (de vous dtourner) de votre religion...) Ainsi tous ces problmes
cits ci-dessus ont t parfaitement rsolu l'poque prophtique comme Dieu lui-mme l'a
certifi en concordance parfaite avec le prophtie de Jsus qui annonait cela comme le montre
ce verset : Selon Jean Jsus (c) a dit : 16.8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce
qui concerne le pch, la justice, et le jugement: 16.9 en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne
croient pas en moi; 16.10 la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez
plus; 16.11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jug. (le chapitre concernant
l'dification des gens au sujet du pch est trait en Annexe 4, ainsi que celui concernant le
Jugement). Comparez cela aux dpenses de scurit intrieures que les gouvernement font dans le
monde, y compris la France, et qui ne cessent d'augmenter avec les nuisances, sans ramener la
scurit dans la pays. Aucun pays n'a pu avoir un tel rsultat comme l'poque prophtique,
depuis cette poque, et mme de les pays musulmans qui pour la plupart ne mettent pas en uvre
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l'ensemble des dispositions prophtiques comme cela est dcrit ci-dessus, malgr cela les
populations sont plus en scurit que partout ailleurs dans le monde et entre autres les mariages
sont mieux protgs ainsi que les femmes contre les violences sexuelles et autres comme le
montrent les statistiques sur ces violences en Annexe N 6, pour les pays qui font des efforts pour
pratiquer, mme partiellement, l'exemple prophtique (qui doit se pratiquer en totalit pour avoir
les pleins rsultats) et ils en rcoltent bien sre les bnfices en terme de scurit et d'conomie
dans tous les domaines. Comment tous ces problmes cits au dbut ont pu tre rsolus a l'poque
prophtique, c'est le sujet abord dans le chapitre suivant.

VI.4.6.2.3)COMMENT

L'ISLAM A T-IL PU RSOUDRE TOUS CES PROBLMES CITS CI-DESSUS L'POQUE

PROPHTIQUE

l'islam prophtique permis de rsoudre ces problmes cits ci-dessus, qui entrane entre autres
des milliards de perte par an, l'poque prophtique, en privilgiant la misricorde, l'ducation, la
prvention et le pardon sur la rpression .

VI.4.6.2.3.1)PAR L'DUCATION
L'un des buts des lois divines est de protger les socits, les familles, les personnes, leurs
honneurs et leurs biens et la religion (qui est le garant de la justice de la paix et du bonheur pour
tous) contre toute injustice, ou nuisance car Dieu les a rendu sacrs et veut le bonheur de tous et a
fait enseign par l'ange Gabriel, le chemin de la pratique du Coran et la Sunna pour cela, qui
permet la justice pour tous et dans tous les domaines en identifiant et expliquant dans tous les
domaines, ce que sont les nuisances autrui (qui sont les interdits du Coran), et ce qui est juste (la
liste des grands pchs ci-dessus est un extrait), cela est indispensable et sert de rfrence pour
pratiquer la justice, et le jugement dans tous les domaines. Puis, la pratique du Coran et de
l'exemple prophtique a donn au gens les moyens spirituelles pour arriver pratiquer cette
justice dans tous les domaines en ne nuisant personne, par le fait d'apprendre les gens vivre le
plaisir infini de l'adoration de de Dieu* qui rend insignifiant tous les autres plaisir runies comme
l'infini rend le chiffre 1 insignifiant et par une connaissance parfaite de Dieu, puis de l'exemple
prophtique qui a russit 100%. Les pratiques islamiques (prire, lecture de Coran, rappel des
noms 99 plus beaux noms de Dieu*, jeun, etc..), comportent en effet, un plaisir intense, celui de
l'adoration de Dieu, qui rend insignifiant l'ensemble des autres plaisirs runis et apaisent l'me,
permettant ainsi la personne de se matriser face aux interdits du Coran afin de ne pas nuire
autrui. (comme expliqu ci-dessus). Tant que la personne est attache la pratique du Coran et de
la sunna, elle ne reprsente plus aucun danger pour les autres. Donc, le plus urgent est de former
les gens cela, pour liminer les nuisances dans le socit.
VI.4.6.2.3.2)PAR LA PRVENTION
cela concerne les dispositions qui sont prises dans Ce livre divin pour empcher ou rendre difficile
la violation des interdits de Dieu, et tout ce qui y mne, qui sont nuisibles tous. Par exemple :

VI.4.6.2.3.2.1)EXEMPLE CONCERNANT LE VOL, L'ISLAM SELON CE LIVRE DIVIN,

ordonne l'assistance et la solidarit tous les niveaux, ce qui oblige les plus nantis veiller la
satisfaction des besoins des moins nantis dans leur famille, des orphelins et dans leur voisinage,
(scurit, sant, boire, manger, s'habiller, se loger, se dplacer, s'duquer, connatre et pratiquer le
message authentique de Dieu qui mne au bonheur dans ce monde et au Paradis dans le vie
ternelle en vitant l'enfer, avoir un travail, fonder une famille, avoir un environnement sain ) :
chapitre4,36. Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associ. Agissez avec bont envers (vos)
pre et mre, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le
collgue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu n'aime pas, en
vrit, le prsomptueux, l'arrogant, ...
L'obligation de solidarit, porte sur les surplus aprs la satisfaction totale de ses propres besoins,
qui doivent tre donn aux pauvres ou dpenss dans la voie de Dieu. Cette solidarit quotidienne
est complte par le versement annuelle de la taxe zakat, prise sur les sommes thsaurises
(2,5%), pour tre donn aux pauvres dans leur voisinage, afin de les faire sortir de la pauvret.
Ainsi dans une socit qui pratique l'islam selon Ce livre divin, il ne doit pas exister d'tre humain
dont les besoins fondamentaux ne sont pas satisfaits, si ses membres jouent leurs rles, et
personne n'a besoin de recourir au vol.

VI.4.6.2.3.2.2)EXEMPLES

CONCERNANT LA POLYGAMIE SAUVAGE

QUE SUBISSENT LES FEMMES EN LES PRIVANT DE LEUR DROIT

(L'ADULTRE

ET LA FORNICATION)

Comme montr ci-dessus, depuis la nuit de temps, les femmes ont toujours subit la polygamie
sauvage, c'est dire la fornication et l'adultre, et taient souvent traites, (et elles le sont encore
souvent aujourd'hui), comme des objets de plaisirs dont beaucoup d'hommes jouissaient en ayant
simultanment plusieurs amantes. Beaucoup de ses femmes taient ensuite abandonnes au profit
d'autres, et ce cycle pouvait se rpter sans fin, sans que les femmes puissent bnficier des
droits lmentaires que l'islam leur donnait dans ces condition, elles et leurs enfants, qui
souvent n'taient mme pas reconnu par ces hommes irresponsable que souvent ne cherchaient
qu' jouir de ces femmes et rien d'autres. Ces droits que l'islam leur donnait en cas de polygamie
taient : les mmes droit qu'une pouse dans le cadre religieux, c'est dire, une vie familiale et
affective stable, sa prise en charge ainsi que ses enfants par le mari tous niveaux en toute justice
et quit entre les co-pouses et les enfants, un cadre ducatif stable pour la famille et les enfants
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permettant l'panouissent de tous, la prnit des relations qui sont conclues pour toute la vie
selon les prescriptions islamiques, sauf cas exceptionnels qui se terminent par des divorces pour
faute grave. (Ce sont ces droits donn aux femmes par l'islam que les autorits doivent faire
respecter dans les cas de polygamie, plutt que de laiss prolifr la polygamie sauvage qui renie
tous les droits aux femmes et aux enfants ns de ces relations et a des consquences
catastrophique dans la socit comme celles cites ci-dessus).
C'est donc la religion qui a ordonn aux croyants de bien trait leurs pouses, en tant quitable
entre elles, mais le nombre des pouses n'tait pas limit ; Ainsi le prophte David, avait par
exemple 99 pouses qui taient trs bien traits. Abraham, avait deux pouses, Sarah et Ajar. C'est
l'islam qui a limit le nombre des pouses 4 au maximum, au profit des femmes, afin de leur
assurer un confort plus grand tout en maintenant l'quit de traitement entre les pouses tous
les niveaux, pour elles ainsi que leur enfants, droits que ceux qui pratiquent la polygamie sauvage,
renie souvent compltement leur multiples partenaires fminins.
Pour viter le polygamie sauvage, l'islam a mis en place des mesures d'ducation pour que la
personne sachent dans tous les domaines ce qui est juste, et aie le cur qui est remplit d'amour
pour Dieu seul afin que la personne puissent pratiquer cette justice sans tre influences par les
plaisirs ou les bien de ce monde. Les mesures de prvention que l'islam ordonne permettent de
consolider la protection des mariages, contre l'adultre et la fornication, car si elles sont
respecte, personne ne verra la femme d'autrui, donc personne en dehors de son mari, n'aura
envie d'elle pour la sduire, et la dtourner ainsi de son mari ce qui entrane souvent des divorces,
et la femmes reste l'me en paix son cur orient uniquement vers son mari. Ces mesures de
prvention sont, le fait de ne pas mlanger les hommes et le femmes au mme endroit sans que
ces femmes soient accompagnes de leurs maris ou de quelqu'un qui peut par sa prsence, viter
qu'elle subissent des agressions ou des tentatives de sduction, le port du voile par les femmes qui
est rendu obligatoire afin que celles-ci soient protge et ne sduisent pas involontairement,
d'autres hommes que sont mari (ils ne sert rien en effet pour une femme de sduire tous les
hommes qu'elle rencontre en se parant en sortant de chez elle, car cela mne vers l'adultre qui
mne vers l'enfer, d'autant plus que le fait de sduire son mari, en se faisant belle en rentrant chez
elle, et se couvrant tout le corps en sortant de chez elles, permet d'viter que d'autres hommes la
sduisent et lui permet de rester fidle son mari).

VI.4.6.2.3.3)PAR

LES DCISIONS DE JUSTICES PRCONISE PAR

CE

LIVRE DIVIN SELON L'EXEMPLE

PROPHTIQUE QUI PRIVILGIE, LA MISRICORDE, AINSI QUE LA FORMATION, L'DUCATION, LA PRVENTION,

ET LE PARDON, SUR LA RPRESSION DANS LE CADRE LA PRSERVATION DU DROIT DES VICTIMES, SUR LES
SANCTIONS PERMET L'LIMINATION DFINITIVE DES NUISANCES DANS LA SOCIT TOUS LES NIVEAUX,
PERMET AUX COUPABLES DE SE RFORMER POUR VITER LES RCIDIVES.

ET

Les dcisions de justice rendues sur la base de l'exemple prophtique de la pratique du

Coran (la sunna), dans lequel, 13 ans ont t passes former les gens la Mecque, la
connaissance de Dieu, et au plaisir de son adoration, aux consquences de leurs actions, avant
mme de commencer parler d'interdiction et donc encore moins de sanctions, cet exemple
prophtique privilgie l'amour du prochain, la misricorde, ainsi que la formation, l'ducation, la
prvention, et le pardon, dans le cadre la prservation du droit des victimes, sur les sanctions
dont certaines sont dissuasives ( la hauteur des crimes commis). L'application de ces sanctions ne
dpend, dans la plupart des cas, que de la victime, qui seule peut pardonner ou demander une
rparation du prjudice, ou une sanction quivalente la peine subit, Ce livre divin l'encourage
pardonner. Ne pas leur donner ce droit serait une injustice faite aux victimes, et d'une certaine
manire encourager leurs agresseurs rcidiver. Avant toute dcisions des tribunaux, il y a une
obligation de rappel en direction du fautif et de la victime, afin de susciter le repentir sincre chez
le coupable et de susciter de dsir de ne pas faire subir au coupable de sanctions mutilantes
inutiles chez la victime (cela est expliqu de manire plus dtaille ci-dessous, dans les conditions
d'application des sanctions) et Ce livre divin l'invite et le motive pardonner comme le montre ce
verset : Chapitre 24 verset 34 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le
mal) par ce qui est meilleur (le bien); .... . Chapitre 90 versets 17-18 : ...Et c'est tre, en outre, de
ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la
misricorde. Ceux-l sont les gens de la droite (du Paradis). Chapitre 16 verset 126 Et si vous
punissez, infligez [ l'agresseur] une punition gale au tort qu'il vous a fait. Et si vous endurez...
cela est certes meilleur pour les endurants. Cependant, les ordres de Dieu couvrent tous les cas
possibles, et les victimes peuvent pardonner, ou faire punir de manire quivalente au prjudice
subit ou d'une manire moins douloureuse ou en rclamant des ddommagements infrieurs ou
gale au prjudice subi. Tous ces cas rentrent dans le cadre du verset ci-dessus.

VI.4.6.2.3.3.1)LE

REPENTIR SINCRE SANS RCIDIVE, ANNULE LES SANCTIONS

CAR

CE

LIVRE DIVIN

EST RVL POUR LA MISRICORDE AVANT TOUT

Si malgr le fait que l'tat et les populations aient fait parfaitement leur devoir de solidarit, de
formation et de prvention, la personne fait des nuisances aux gens qui sont passibles de
sanctions, l'application de ces sanctions doit tre prcdes par la misricorde pour laquelle Ce
livre divin a t rvl tout en respectant le droit de la victime la justice comme le dit : Chapitre
21 verset 107. Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers .107. Cette
misricorde se traduit par, la vrification que l'tat et les populations ont correctement fait leur
devoir de solidarit et de formation et d'ducation vis vis de la personne, puis par le rappel des
ordres de Dieu et de l'exemple du prophte (p) ainsi que des consquences que les fautes
commises entranent dans ce monde et dans la vie future, de faire prendre conscience la
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personne de la gravit du mal qu'elle a fait et de susciter ventuellement en elle le dsir de se

repentir sans rcidive, ce qui annule automatiquement la sanction, et il ne restera la personne
qu' rparer les dgts commis de manire restituer tous les droits de la victime afin que celle
ne soit pas lse. Pour viter des rcidives, la personne dans ce cas, doit tre obligatoirement
engage, avec son consentement, dans un programme de formation et de matrise de soi le plus
adapt son cas, afin qu'elle puisse progresser et avoir les bons comportements dans toutes les
situations, par la pratique du Coran et de la sunna, lui permettant, de satisfaire tout ses besoins
dans le cadre du licite sans transgresser les interdits du Coran qui sont des nuisances autrui et
qui peuvent mener aux sanctions. Ces sanctions dissuasives existent dans tous les pays pour des
crimes quivalents, chaque pays selon ses mthodes, mais dit chapitre 5 verset 44;47;48-50 dont
Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Dieu* a fait descendre, ceux-l sont des injustes.

VI.4.6.2.3.3.2)L'OBJECTIF DU SYSTME JUDICIAIRE BAS SUR L'EXEMPLE PROPHTIQUE N'EST PAS DE

SANCTIONNER,

MAIS

D'AMLIORER

L'DUCATION ET LA PRVENTION.

LE

COMPORTEMENT

DES

GENS,

ET

PRIVILGI

LA

MISRICORDE,

L'objectif de la justice base sur l'exemple prophtique (peu suivi ce jour, par ignorance des
principes de misricorde qui ont toujours caractris l'exemple prophtique) n'est pas de
sanctionner, mais de mettre dfinitivement fin au mal et aux injustices afin de restaurer un climat
de scurit, de paix de justice, de fraternit dans la socit. Personne de doit faire du mal son
prochain, ni soi, et la pratique de l'islam le permet naturellement. C'est pourquoi, l'existence de
crime ou de nuisance dans une socit qui sont toutes interdites dans Ce livre divin, est donc une
preuve de manque d'ducation au Coran et la sunna qui aurait permis justement aux coupables,
si ils avaient reu cette ducation, d'avoir la force spirituelle de se matriser et de ne pas faire du
mal son prochain ou soi en violant ces interdits, qui sont interdictions de nuire autrui, et donc
nous protgent. Dans une socit qui veut liminer les nuisances autrui, il est indispensable de
gnraliser, l'ducation la pratique du Coran et de la sunna qui est un plaisir en soi suprieur
tous les autres, afin de rendre inexistant les cas de sanctions dont celles qui sont douloureuses,:
condamnation mort (pour des crimes qui le mritent) et autres sanctions de ce type (lapidation,
et autres sanctions corporelles). Les autorits doivent valuer les populations ayant des dficits
dans leur ducations au coran et la sunna, par prvention, afin de combler leurs dficits en la
matire. Ces mesures de prvention sont indispensables pour mettre fin aux nuisances dans la
socit, dont certains peuvent tre des crimes nuisant gravement autrui, toutes interdites dans
Ce livre divin. Cela viterait ces populations de commettre des crimes et d'en subir les
consquences, qui peuvent tre extrmement douloureuse, si la victime ou ses reprsentants ne
pardonnent pas.

VI.4.6.2.3.3.3)CONDITIONS D'APPLICATION DES SANCTIONS.

L'islam privilgie la misricorde, le pardon, l'ducation, la prvention, sur la rpression qui est le
dernier recours et peut tre vit par l'ducation et la prvention. Le systme ducatif de l'Islam,
et toutes les prventions contenues dans les prescriptions divines, la solidarit tous les niveaux
que Ce livre divin ordonne, permettent d'viter ces sanctions divines dissuasives (lapidation et
autres). Ces sanctions ne sont envisageables que si :
1 - Par ailleurs, le premier devoir d'un tat qui fonctionne selon les rgles du Coran et de la sunna
est de rtablir la justice sociale avant toute rpression de manire ce que les besoins
fondamentaux de toute sa population soient satisfaits.. Il existe une obligation de solidarit
impliquant tous les membres de la socits afin de veiller ce que les besoins fondamentaux des
ncessiteux soient satisfaits. L'obligation de solidarit, porte sur le surplus des revenus aprs la
satisfaction totale de ses propres besoins. Ce surplus doit tre donn aux pauvres ou employ dans
la voie de Dieu. Cette solidarit quotidienne est complte par le versement annuelle de la taxe
zakat, prise sur les sommes thsaurises (2,5%), pour tre donn aux pauvres dans leur voisinage,
afin de les faire sortir de la pauvret. Ainsi dans une socit qui pratique l'islam selon Ce livre
divin, il ne doit pas exister d'tre humain dont les besoins fondamentaux ne sont pas satisfait, si
ses membres jouent leurs rles, et personne n'a besoin de recourir au vol, d'autant plus que les
gens sont forms la matrise de soi pour ne pas nuire autrui. Avant d'appliquer les sanctions il
est donc indispensable de vrifier que l'tat et les populations ont fait leur devoir vis vis de la
personne fautive. Si ce n'est pas le cas, la sanction ne doit plus tre appliqu si il apparat que le
coupable fait cela par ncessit pour survivre mais la victime doit tre ddommag, par les
pouvoirs publique dans ce cas, car le coupable est dans le ncessit absolue. Et cette dernire doit
recevoir la part qui lui est d par l'tat et les populations au titre du devoir de solidarit, en
satisfaisant ses besoins ncessaires et indispensables sans encourager la mendicit (qui est
interdite dans l'islam sauf en cas d'extrme ncessit, le temps de sortir de l'impasse puis la
personne est oblige d'arrter de mendier sinon c'est du feu de l'enfer qu'elle met dans son ventre
selon Ce livre divin), (sachant toutefois que la pauvret n'est pas une excuse pour voler et nuire
aux autres). Cela par ce que dans certains cas, les interdits au sujet de la nourriture, sont
pardonns par Dieu en cas de contrainte par la faim, pour la survie de la personne : Chapitre 5
verset 3. ...Si quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le pch... alors, Dieu* est
Pardonneur et Misricordieux . La personne qui vole est cependant fautive, car elle peut expliquer
sa situation, au lieu de voler, et elle trouvera des gens pour l'aider. Ce genre de personne devra
suivre un programme de formation pour ne plus nuire autrui, mais dans un premier temps elle
n'est pas sanctionner mais aider, si c'est pour survivre qu'elle a d faire ce vol. Les rcidives
peuvent ouvrir la porte l'application des sanction, d'autant plus que les programmes de
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formations permettent d'viter les rcidives, si le coupable suit ses programmes de formation la
matrise de soi.
2 - l'tat ait fait son devoir en faisant suivre au fautif, les programmes de formations et
d'ducation la religion divine, la foi et la pratique de Coran et de la sunna (Chapitre 96 verset
1 5), qui permet la matrise de soi face aux pchs, et permet de satisfaire tous ces besoins dans
le domaine du licite en se passant des interdits du Coran qui sont des nuisances autrui, et qui
peuvent mener aux sanctions..

VI.4.6.2.3.3.4)RESPONSABILITS COLLECTIVES POUR VITER LES NUISANCES ET LES SANTIONS

Donc, c'est aux victimes de pardonner aux coupables pour les condamnations qui ne dpendent
que du choix des victimes, de pardonner, ou de demander la rparation du prjudice partiellement
ou totalement, ou de se venger la hauteur du prjudice subit (et personne ne peut faire ce choix
leur place, sauf la sensibiliser l'importance du pardon), si le coupable est enclin au repentir et
la rparation du prjudice, et c'est aussi l'tat et aux populations de faire leur devoir de
solidarit, de formation, d'ducation et de sensibilisation pour ne pas que les gens nuisent
gravement autrui, ce qui est interdit et mne aux sanctions. Il est du devoir de tous les membres
de la socit de veiller ce que personne ne soit dans de ncessits qui les obligent voler pour
survivre, cela fait partie de la foi en Dieu.. Donc, si l'tat et les gens font leur devoir et que les
gens ne font pas l'apologie des nuisances autrui que personne n'accepte, on n'a pas besoin dans
le cadre de l'application des lois coraniques dans le pays (qui font prcder toujours la
misricorde, l'ducation, la prvention, avant les sanctions), de recourir aux sanctions car les gens
trouvent dj dans le domaine de ce qui est permit tout ce qui permet de satisfaire leurs besoins
sans avoir besoin de transgresser les interdits qui peuvent mener aux sanctions. Ainsi, les
sanctions ou la rpression sont rares pour ne pas dire inexistantes, dans de telle socit, comme
l'poque prophtique (si dans les socits actuelles, cela n'est pas constat, cela est la preuve,
qu'ils se sont carts de l'exemple prophtique).

VI.4.6.2.3.3.5)CES

AVANT),

JSUS

JUSQU'

SANCTIONS SONT DES ORDRES DIVINS DEPUIS LE TEMPS DE

MAINTENANT,

MOSE (MME

ET PERMETTENT D'VITER L'ENFER, CE QUI EST PLUS GRAVE

Selon Jean Jsus (c) a dit : 8.3 Alors les scribes et les pharisiens amenrent une femme surprise
en adultre; 8.4 et, la plaant au milieu du peuple, ils dirent Jsus : Matre, cette femme a t
surprise en flagrant dlit d'adultre. 8.5 Mose, dans la loi, nous a ordonn de lapider de telles
femmes : toi donc, que dis-tu? 8.6 Ils disaient cela pour l'prouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais
Jsus, s'tant baiss, crivait avec le doigt sur la terre. 8.7 Comme ils continuaient l'interroger, il
se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans pch jette le premier la pierre contre elle. 8.8
Et s'tant de nouveau baiss, il crivait sur la terre. 8.9 Quand ils entendirent cela, accuss par
leur conscience, ils se retirrent un un, depuis les plus gs jusqu'aux derniers; et Jsus resta
seul avec la femme qui tait l au milieu. 8.10 Alors s'tant relev, et ne voyant plus que la femme,
Jsus lui dit : Femme, o sont ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a-t-il condamne? 8.11 Elle
rpondit : Non, Seigneur. Et Jsus lui dit: Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pche plus.
8.12 Jsus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne
marchera pas dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie. Cela montre que la lapidation des
coupables d'adultre (homme ou femme), est un ordre divin depuis toujours, qui existait du temps
de Mose, et cette loi divine s'est appliqu aussi du temps de Jsus (c), qui a pouss la coupable
se repentir, ce qu'elle a accept, et le repentir sincre sans rcidive annule toute sanction. Cela est
confirm par ce verset : Selon Mathieu Jsus (c) a dit : 5.17 Ne croyez pas que je sois venu pour
abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le
dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul
iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un
de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer,
celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux. 5.20 Car, je vous le dis, si votre justice ne
surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
Selon Mathieu Jsus a dit : 5.29 Si ton il droit est pour toi une occasion de chute, arrachele et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse,
et que ton corps entier ne soit pas jet dans la ghenne. 5.30 Et si ta main droite est pour
toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi
qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps entier n'aille pas dans la ghenne.

VI.4.6.2.3.3.6)L'ENFER

EST

PLUS

GRAVES

QUE

CES

COMPRENDRE DANS LES VERSETS CI-DESSUS,

SANCTIONS,

ET

COMME

JSUS

L'A

BIEN

FAIT

couper un membre ou crever un il pour ne plus faire ces pchs vaut mieux que ne pas
sanctionner de cette manire et laisser les gens continuer faire ces pchs, qui les amnent en
enfer . La connaissance de la possibilit de ces sanctions pousse les gens trouver des solutions
pour l'viter en cherchant se former au Coran et la sunna, pour ne plus ressentir cette
tentation de faire l'adultre, et galement se marier. La loi divine sur la lapidation des coupables
d'adultre seulement aprs application des mesures ducatives, prventives, et l'invitation au
repentir sincre sans rcidive, au regard des consquences de l'adultre cit ci-dessus, en terme
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de divorce, et d'avortement dont le nombre peut tre illimit, sans compter le malheur que cela
entrane pour les enfants, cause des divorces, les poussant vers la dlinquance juvnile et plus
tard vers la criminalit, comme les statistiques en France l'ont montr au dbut de ce document,
Ces mesures ducatives, prventives et dissuasives, limite le nombre cas de lapidation ou d'autres
sanctions de ce genre, si l'on suit l'exemple prophtique (ce qui n'est toujours pas sure d'tre suivi
dans le monde), et cela est un facteur de protection contre l'enfer comme Jsus (c) l'a cit cidessus, qui est plus grave que la lapidation, et aussi un facteur de protection des mariages, du
bonheur familial, de la socit, des enfants et des bbs en formation que beaucoup de coupables
d'adultre de fornication, massacrent sauvagement par millions chaque anne en Europe, pour ne
pas vivre les consquences de leurs plaisir sexuel illicite, ce qui est la plus grande barbarie, car
ces innocents et sans dfense aimeraient vivre comme nous ce stade de notre vie. C'est aussi les
mariage que l'on doit faciliter, comme l'islam le recommande, ainsi que la polygamie dans la cadre
islamique qui donne chaque copouse, tous ces droits afin qu'elle puisse se sentir heureuse et
panouie, avec ses enfants, et c'est aux autorits de faire respecter l'application effective de ses
droits de la femmes comme cites ci-dessus : Ces droits de la femme sont renis par la polygamie
sauvage qui est la rgle gnral quand il n'y a pas d'islam, ce qui est pire pour les femmes, les
enfants, et la socit au regard des consquences montres travers les statistiques au dbut.
C'est cette polygamie sauvage qui doit tre interdite en autorisant la polygamie au sens de l'islam,
si l'on veut protger le droit des femmes et des enfants..

VI.4.6.2.3.3.7)JUGEZ VOUS-MME, ENTRE LES PRJUDICES INFLIGS PAR LES CRIMINELS ET LES CHTIMENT

CORPORELLES QU'ILS RISQUENT

Jugez vous-mme, entre les prjudices infligs par les criminels et les chtiment corporelles qu'ils
risquent (Lapidation, le fait de couper les mains des voleurs rcidivistes, les 100 coups de fouet
donns aux personnes qui ont des relations sexuelles hors mariage (la fornication), ou autres
chtiments corporelles) ; Les prjudices que ces fautifs entranent dans le socit cause de leurs
crimes mnent tous en enfer (ce qui est plus grave que le chtiment corporelle), et sont
exhorbitants c'est dire comme l'ont montr les statistiques : plus de 1,2 millions de bb en
formation innocent et sans dfense, tus, alors qu'ils aimerais vivre comme nous ce stade de
notre vie et divorce et autres consquence qui font souffrir les enfants, les femmes et dstabilisent
la socit, le sida que cela permet de prolifrer, et beaucoup d'autres prjudices que l'on ne peut
chiffrer, lequel est le plus grave ? Quant au voleur, on ne peut rien construire de valeureux et
durable dans la socit avec des voleurs, mme si cela doit coter la vie des gens, ils sont
capables de voler, des fois des choses que plusieurs personnes ont mis des annes construire et
qui cotent trs chers et permet de protger des vies humaines. Lequel est le plus grave, d'autant
plus, que les amendes n'ont pas d'effets efficaces sur les riches, et la prison qui est aussi une
forme de chtiment corporelle cause de la privation de libert, aussi ces limites, les rcidives le
dmontrent. En plus, de toute manire nous n'avons pas le choix, car c'est un dcret divine qui a
toujours exister, dans le but d'tre dissuasif pour protger les gens contre l'enfer et pour protger
nos socits en y intgrant bien sr toutes les mesures ducatives et prventives qui sont
indispensables si on veut viter d'avoir appliquer ces peines. Ne pas pratiquer la lapidation et
permettre aux gens de pratiquer impunment l'adultre ne fait que leur ouvrir les portes de l'enfer
ces gens, ce qui est pire que la lapidation ? Cette loi divine comportant des sanctions dissuasives
dont la lapidation est toujours en vigueur et personne ne peut la changer sauf Dieu lui-mme et
toute personne qui s'y aventure la changer ou qui est contre cette loi divine, ne serait ce que par
l'intention (qui vaut l'action) risque de passer l'ternit en enfer, car par cet acte ou cette
intention, il a reni la loi de Dieu, est un mcrant chez Dieu.. La seule manire d'viter
l'application de ces sanctions divines, et d'viter de commettre les crimes qui entranent ces
sanctions, ce qui est un des objectifs recherchs par les sanctions dissuasives protgeant ainsi les
familles et les individus, car ces crimes mnent en enfer ce qui est plus grave. Donc il faut duquer
les gens se passer des interdits du Coran, donc se passer de nuire aux autres afin que tout le
monde soit heureux et en paix. La pratique du Coran et de la sunna le permet comme elle l'a
permit l'poque prophtique au niveau de toute la socit dans sa globalit. A nous donc de
prendre ce chemin de l'amlioration permanente de nos comportements par l'ducation afin qu'il
ne soit nuisible pour personne, pour notre bonheur dans ce monde et dans la vie future.

VI.4.6.2.3.3.8)CONCLUSION SUR L'UTILIT DES SANCTIONS OU DES FORMATIONS LA MATRISE DE SOI PAR
CE LIVRE DIVIN POUR CEUX QUI SE REPENTENT :
L'application de ces sanctions en quivalence aux prjudices subies (condamnation mort, pour
crimes crapuleux avec rcidive, (car le repentir sincre suffit pour annuler toutes les sanctions
ainsi la rsolution de se former pour ne plus recommencer), lapidation pour adultre rptition,
dtournements de fonds rptitions, ou autres, certains peuvent juger cela trs svre, mais l es
cas de crimes massifs rptition, rests impunis ne manquent pas dans le monde , pour montrer
la ncessit des sanctions et de la formation pour ceux qui prennent conscience qu'il faut arrter),
sanctions demandes par les victimes ou dcides par les juges l'endroit des vrais criminels
rcidivistes, ne voulant faire aucun effort pour suivre les programmes d'amlioration des
comportements prvus par Ce livre divin ainsi que l'ducation de la population aux principes du
Coran et de la sunna, permettrait de rduire zro la criminalit, protgeant ainsi des milliers de
femmes, d'enfants et la population en gnral contre toutes sortes de crimes, d'autres potentiels
criminels. Certains peuvent juger cela trs svre, mais les cas de crimes massifs rptition,
rests impunis ou pas assez punis ne manquent pas dans le monde (ils sont trop proches pour tre
rpts), qui justifient cette svrit la hauteur des prjudices que subissent les victimes. Ne pas
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le faire, encouragerait les rcidives et les criminels potentiels persvrer. Ainsi, par exemple au
USA, durant une priode de huit mois en moyenne deux mille femmes taient violes tous les jours
(730 000 femmes violes dans l'anne).
Parmi les sanctions dissuasives pour protger les socits, les familles, les individus, et prvues
contre les grands crimes, qui ont toujours t en vigueur toute poque, y compris au temps de
Mose de Jsus (c), examinons par exemple le cas de la lapidation qui selon la loi divine, est
rserve celui qui fait l'adultre ouvertement devant 4 tmoins ou celui qui fait son apologie en
le faisant, tout cela pour protger les mariages, les individus et la socit. A savoir que tant que 4
tmoins n'ont pas t tmoins de cet adultre, la personne n'est pas lapid. L'enfer est pire que la
lapidation, et si la pratique de la lapidation accompagne des enseignements du Coran et de la
sunna qui permettent comme l'poque prophtique, cause du plaisir intense que cela procure
au pratiquant, qui est suprieur tous les plaisirs de ce monde et du paradis runis, permet
d'viter l'adultre donc d'viter l'enfer des personnes cause de la dissuasion que cette pratique
de la lapidation comporte, est ce alors un mal ? Cette dissuasion accompagn de l'incitation des
gens se former pour avoir les meilleurs comportements en ne nuisant personne, dmontr
ces preuves l'poque prophtique comme expliqu ci-dessus, o toutes les nuisances autrui
avaient disparu de la socit, sans forcer ni contraindre personne, et les gens t trs satisfaits et
vivaient les plus grands plaisirs, ceux de l'adoration de Dieu, sans se passer des plaisirs terrestres
licites. Tout le monde avait la paix et ses besoins satisfaits. La solidarit et la fraternit taient
relles et vcues tous les niveaux de la socit et dans tous les domaines.

VI.4.6.2.3.3.9)LE

COMPORTEMENT EXEMPLAIRE DE

JSUS (C),

MONTR TRAVERS LE VERSET

CELUI DE VOUS QUI EST SANS PCH JETTE LE PREMIRE LA PIERRE CONTRE ELLE

: QUE

AINSI QUE SON EXEMPLE DE

(P) DE L'ISLAM.
Mais, ce sont les coupables eux-mme par crainte de Dieu qui venaient le voir pour demander
l'application de la sanction divine sur eux et ils feignait plusieurs reprises de ne pas les entendre,
jusqu' ce qu'ils l'obligent l'couter. Compte tenu du verset Chapitre 61 : verset 2. vous qui
avez cru ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? De fait, les gens qui appliquaient
ces sanctions l'poque du prophte, n'avaient pas fait ce pch, sinon ils n'auraient pas jet la
premire la pierre contre le coupable . En ce moment il n'avait plus le choix que de l'appliquer
puisque c'est la personne mme qui le demande. Au cours de l'application d'une de ses sanctions
divines, ces compagnons sont venus lui dire que la personne avait manifester le dsir de ne plus
subir ces chtiments, en reniant le fait qu'il ait fait l'adultre, il a rpondu ces compagnons,
qu'ils auraient d arrter ces sanctions immdiatement.
MISRICORDE ET DE MANSUTUDE TAIT PRATIQU AUSSI PAR LE PROPHTE

VI.4.6.2.4)CONCLUSION

DE

L'ANALYSE

DE

LA

CONCORDANCE

DES

ENSEIGNEMENTS

LAISS

PAR

L'ANGE

GABRIEL, AVEC LE VERSET SUIVANT DE LA PROPHTIE DE JSUS SELON CONCERNANT LE CONSOLATEUR (LE
PARACLET) JEAN 16.8 ET QUAND IL SERA VENU, IL CONVAINCRA LE MONDE EN CE QUI CONCERNE ..., LA
JUSTICE, ...16.10 LA JUSTICE, PARCE QUE JE VAIS AU PRE, ET QUE VOUS NE ME VERREZ PLUS;
Les rsultats obtenus l'poque prophtique concernant l'limination totale des nuisances dans le
pays sont suffisamment difiants. Non seulement le nombre de condamnation ces sanctions tait
trs rduit (seul les gens qui sont venu rclamer l'application de la sanction divine sur eux, l'ont
subit aprs que le prophte s'est dtourn d'eux plusieurs reprises pour ne pas les entendre, car
il est venu avant tout pour la misricorde pas pour les sanctions en notre connaissance (2 cas
exactement, une femme puis un homme). Par contre tous les habitants vivaient dans la paix et la
srnit totale. Le Bijoutier pouvait laisser sa bijouterie ouverte remplit d'or pendant toute la nuit
en dormant sans que personne ne vole un centime. Les mariages taient protgs, et personne ne
prenait l'pouse d'un autre.
La justice s'appliquait tous sans distinction de statut sociale ou autre. Toutes les nuisances
autrui avait totalement disparues, les populations ne faisaient ni les grands pchs ni les petits
pchs car tous taient bien forms l'adoration exclusive de Dieu, qui procure le plaisir
infiniment suprieur tous au point que le bon a rvl ce verset dans Ce livre divin, qui est une
preuve irrfutable, car personne ne peut avoir un tmoignage plus vridique que lui. Chapitre 5
verset 3... Aujourd'hui, les mcrants dsesprent (de vous dtourner) de votre religion
(la population ne fait ni grands pchs, ni petits pchs, et toutes les nuisances autrui ont
disparu, et tout le monde se sens en parfaite scurit, sans policiers, ni gendarme, ni arme, donc
les dpenses de scurit sont nulle ce qui fait autant d'conomie, mis part ce qui gardent le pays
contre les agressions des trangers, les claireurs, qui doivent donner l'alerte en cas d'agression,
et tous les hommes se mobilisent pour dfendre le pays en se rpartissant les rles sous la
direction du prophte, et ils sont forms cela.) : ne les craignez donc pas et craignez-Moi.
Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait.
Et J'agre l'Islam comme religion pour vous. Si quelqu'un est contraint par la faim, sans
inclination vers le pch... alors, Dieu* est Pardonneur et Misricordieux . Comparez cela
aux dpenses de scurits intrieures que les gouvernements font dans le monde, y compris la
France, et qui ne cessent d'augmenter avec les nuisances, sans ramener la scurit dans la pays.
Aucun pays n'a pu avoir un tel rsultat comme l'poque prophtique, depuis cette poque, et
mme de les pays musulmans qui pour la plupart ne mettent pas en uvre l'ensemble des
dispositions prophtiques comme cela est dcrit ci-dessus, malgr cela les populations sont plus en
scurit que partout ailleurs dans le monde et entre autres les mariages sont mieux protgs ainsi
que les femmes contre les violences sexuelles et autres comme le montrent les statiques sur ces
violences en Annexe correspondante, pour les pays qui font des efforts pour pratiquer, mme
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partiellement, l'exemple prophtique (qui doit se pratiquer en totalit pour avoir les pleins
rsultats) et ils en rcoltent bien sre les bnfices en terme de scurit et d'conomie dans tous
les domaines.
Ainsi, concernant le domaine judiciaire, la mise en uvre des enseignements prophtiques,
enseigns par l'ange Gabriel au prophte (p), privilgient la misricorde, le pardon, l'ducation, la
prvention, sur la rpression qui est le dernier recours et peut tre vit par l'ducation et la
prvention. Par les dcisions de justices prconises par Ce livre divin selon l'exemple prophtique
qui privilgie, la misricorde, ainsi que la formation, l'ducation, la prvention, et le pardon, sur la
rpression dans le cadre la prservation du droit des victimes, sur les sanctions permet
l'limination dfinitive des nuisances dans la socit tous les niveaux, et permet aux coupables
de se rformer pour viter les rcidives. Le systme ducatif prconis par ces enseignements, et
toutes les prventions contenues dans ses prescriptions en provenance de Dieu, ainsi que la
solidarit et la fraternit tous les niveaux et dans tous les domaines qu'il enseigne en le faisant
pratiqu, permettent d'viter les sanctions divines dissuasives qui sont annules d'office en cas de
repentir sincre sans rcidive. Ils permettent aussi d'viter l'enfer qui est encore plus grave que
ces sanctions corporelles divines et dissuasives (lapidation et autres), dont tous les envoys de
Dieu, y compris Mose et Jsus taient soumis cette loi divine, donc obligs de l'appliquer et
dont les conditions d'application ont t exposes ci-dessus pour faire le moins possible recours
ces sanctions, par l'ducation et la prvention. Le droit de victime est respect et avec l'accord des
victimes, ou pour les sanctions divines, sans l'accord des victimes (mais avec la possibilit du
repentir sincre sans rcidive, qui annule toutes sanctions), il permet aux coupables de se
rformer par l'ducation et la formation ces enseignements afin de ne plus tre nuisibles
autrui, et viter dfinitivement les rcidives ainsi que toutes les consquences malheureuses cites
ci-dessus en faisant conomiser pour la cas de la France, plus de 440 milliards d'euros, et tous les
autres malheurs cits ci-dessus.

VI.4.6.3)FAITS CORRESPONDANT LA RALISATION DU VERSET 16.11 le jugement, parce que le

prince de ce monde est jug. (cette justice et cette loi n'pargnera personne, mme les
princes et les rois de ce monde dont les comportements sont jugs dans cette nouvelle loi
divine).
Les preuves et exemples concrets relatifs cette prophtie sont donnes ci-dessous.16.11 le
jugement, parce que le prince de ce monde est jug. (cette justice et cette loi n'pargnera
personne, mme les princes et les rois de ce monde dont les comportement sont jugs dans cette
nouvelle loi divine (trop proches pour tre rpts)). Les preuves et exemples concrets relatifs
cette prophtie sont donnes ci-dessous.
En concordance avec la prophtie de Jsus ci-dessus, Dieu dit dans Ce livre divin Chapitre 6 :
38. Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre. .... Chapitre 39 : 27. Nous avons, dans
ce Coran, cit pour les gens toutes sortes d'exemples afin qu'ils se souviennent.28. Un
Coran [en langue] arabe, dnu de tortuosits, afin qu'ils soient pieux! Entre autres, Ce
livre divin montre ce qu'est la justice et le pch dans tous les domaines de la vie, en montrant
dans chaque domaine le meilleur comportement pour profiter et ne pas perdre, il parle de ce qui
s'est pass, du prsent et du futur, rappelle et complte les enseignements de Jsus et de tous
les envoys de Dieu qui l'ont prcd comme le montre les preuves correspondantes aux
prophties de Jsus ci-dessous, et donnes des preuves difiantes dans tous les domaines pour
que l'humanit tmoignage par le constat de ces concordances que Ce livre divin vient bien de
Dieu, comme vous avez pu le constater travers les vidos ci-dessus et les tmoignages des
grands savants qui l'ont prouv et tudi, comme Dieu le dit : chapitre 41 verset 53 Nous
leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux mme, jusqu' ce qu'il leur devienne
vident que ceci (Ce livre divin), est la Vrit...
VI.4.7)ETAPE 2.3

DE LA PROPHTIE DE

JSUS :

16.12 J'AI

ENCORE BEAUCOUP DE CHOSES

VOUS DIRE, MAIS VOUS NE POUVEZ PAS LES PORTER MAINTENANT, ET IL VOUS ANNONCERA LES CHOSES VENIR.

..
Selon jean Jsus a dit : 16.12 J'ai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez
pas les porter maintenant. (Jsus (c) connaissait beaucoup de cette nouvelle loi venir qui
rappellera ces enseignements en les compltant, mais il lui a t ordonn de se limiter enseigner
les 10 commandements, de toute manire les gens de cette poque ne pouvaient porter plus que
cela selon ce que Jean a rapport des paroles de Jsus (c)) 16.13 Quand le consolateur sera venu,
l'Esprit de vrit, il vous conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il
dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses venir. (le consolateur va parler de
tous les sujets de la vie en y montrant la vrit, la justice, et il transmettra tout ce qu'il a entendu
provenant de Dieu et annoncera des choses qui se produiront dans la ralit, et cela, jusqu' la fin
des temps).
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

2.3

Les verset qui composent cette tape, montre le caractre complt, et couvrant tous les domaines
de la vie des enseignements du consolateur, concernant les autres domaines de la vie en dehors de
ceux cit ci-dessus, et le fait qu'il annonce les chose venir, comme vous pouvez le constater cidessous.
Toutes les concordances montres ci-dessus entre les dcouvertes tous domaines confondus et les
verset de ce livre divin, le Coran, regroupant tous les enseignements divins que l'ange Gabriel a
laiss l'humanit, montrant la vrification de toutes les prophties de Jsus , et prenant ainsi
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plus de 14 sicles d'avance, sur tous les plus grands savants runis en prdisant ce que ces
savants allaient dcouvrir de manire prcise comme le dit la prophtie de Jsus ,( il vous
annoncera les choses venir.), sont des exemples difiant du fait que ce Coran annonce les
choses venir comme vous pouvez le constater aussi travers les signes de la fin des temps qu'il a
annonc et dont beaucoup se sont raliss et que vous pouvez constater travers ce liens :
http://www.lepouvoirmondial.com/archive/2009/01/05/2012-les-signes-de-la-fin-des-temps-selon-laculture-islamiq.html
Voici un autre exemple difiant travers la guerre des amricains contre lIrak qui avait
t annonc dans les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit
Dans le recueil de hadith "Le jardin des saints serviteurs" j'ai rencontr dans mes lectures un
hadith qui parle du conflit actuel : Le n 1822 : Selon Abou Hourayra (DAS), le Messager de Dieu
(p) a dit : "L'heure ne se lvera pas avant que l'Euphrate ne laisse apparatre une montagne d'or
(la richesse ptrolire actuelle de l'Iraq). Les gens s'entretueront pour elle. De chaque centaine il
en sera tu quatre vingt dix neuf. Chacun d'eux dira : "Qui sait si je ne suis pas le centime qui
sera pargn". Dans une autre version : "Le temps est presque venu o l'Euphrate laissera paratre
un trsor plein d'or. Que celui qui vivra en ces temps-l n'en prenne rien pour lui". (URA).
Selon le Premire ptre de Jean : 4 - 1, et selon Mathieu 7 : 16 ...appliquez leur lpreuve de
vrit... . c'est leurs fruits que vous les reconnatrez... ; Et selon le Deutronome 18 : 21-22 qui
dit : Si ce qu'il dit n'arrive pas, c'est un faux prophte . Les concordances que vous avez
constater prouvent que le Coran est la seule parole de Dieu authentique, n'ayant pas t altr, qui
existe sur terre ce jour.

VI.4.8)ETAPE 2.4

DE LA PROPHTIE DE

JSUS : 16.14 IL ME GLORIFIERA,

Selon jean Jsus a dit : 16.14 Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi, et vous
l'annoncera. 16.15 Tout ce que le Pre a est moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est
moi, et qu'il vous l'annoncera.
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

2.4

Les verset qui composent cette tape, montre le fait que les enseignements de ce consolateur vont
parler de jsus , en bien d'une manire qu'aucun tre humain ne peut le faire en restituant la
vrit son sujet et en dmentant toutes les calomnies faites contre Jsus de la part de ses
ennemis ou de ceux qui ont t tromp, pensant pourtant le suivre et qui lui ont attribu des
paroles qu'ils n'a jamais dit et qui sont de graves injustices.
l'loges de Jsus dans les enseignements laisss par l'ange Gabriel, est faites de la meilleure
manire comme Jsus l'avait annonc : chapitre 5 verset : 110. Et quand Dieu* dira : "
Jsus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mre quand Je te fortifiais du SaintEsprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton ge mr. Je t'enseignais le Livre, la
Sagesse, la Thora et l'vangile ! Tu fabriquais de l'argile comme une forme d'oiseau par Ma
permission; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau. Et tu
gurissais par Ma permission, l'aveugle-n et le lpreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre
les morts. Je te protgeais contre les Enfants d'Isral pendant que tu leur apportais les preuves.
Mais ceux d'entre eux qui ne croyaient pas dirent : Ceci n'est que de la magie vidente.
111. Et quand J'ai rvl aux Aptres ceci : Croyez en Moi et Mon messager (Jsus). Ils dirent :
Nous croyons; et atteste que nous sommes entirement soumis.112. (Rappele-toi le moment) o
les Aptres dirent : Jsus, fils de Marie, se peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du
ciel une table servie ? Il leur dit : Craignez plutt Dieu*, si vous tes croyants.113. Ils dirent :
Nous voulons en manger, rassurer ainsi nos curs, savoir que tu nous as rellement dit la vrit
et en tre parmi les tmoins.114. " Dieu*, notre Seigneur, dit Jsus, fils de Marie, fais descendre
du ciel sur nous une table servie qui soit une fte pour nous, pour le premier d'entre nous, comme
pour le dernier, ainsi qu'un signe de Ta part. Nourris-nous : Tu es le meilleur des nourrisseurs.
115. Oui, dit Dieu*, Je la ferai descendre sur vous. Mais ensuite, quiconque d'entre vous refuse de
croire, Je le chtierai d'un chtiment dont Je ne chtierai personne d'autre dans l'univers.
Selon Jean 16.15 Jsus a dit Tout ce que le Pre a est moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend
de ce qui est moi, et qu'il vous l'annoncera .. cela prouve que tout cela ne peut venir que de
Dieu . Analysons le reste de la prophtie de Jsus (c) dans l'ordre de versets.

VI.4.9)ETAPE 2.5 DE LA PROPHTIE DE JSUS : VOUS NE ME VERREZ PLUS

Selon jean Jsus a dit : 16.16 Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore
un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Pre. 16.17 L-dessus, quelques-uns de
ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu'il nous dit: Encore un peu de temps, et vous ne
me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce que je vais au Pre?
16.18 Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps? Nous ne savons de quoi
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il parle. 16.19 Jsus, connut qu'ils voulaient l'interroger, leur dit: Vous vous questionnez les uns les
autres sur ce que j'ai dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un
peu de temps, et vous me verrez. 16.20 En vrit, en vrit, je vous le dis, vous pleurerez et vous
vous lamenterez, et le monde se rjouira: vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se
changera en joie. 16.21 La femme, lorsqu'elle enfante, prouve de la tristesse, parce que son
heure est venue; mais, lorsqu'elle a donn le jour l'enfant, elle ne se souvient plus de la
souffrance, cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est n dans le monde. 16.22 Vous donc
aussi, vous tes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre coeur se rjouira, et
nul ne vous ravira votre joie. 16.23 En ce jour-l, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vrit,
en vrit, je vous le dis, ce que vous demanderez au Pre, il vous le donnera en mon nom. 16.24
Jusqu' prsent vous n'avez rien demand en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que
votre joie soit parfaite. 16.25 Je vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient o je ne vous
parlerai plus en paraboles, mais o je vous parlerai ouvertement du Pre. 16.26 En ce jour, vous
demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Pre pour vous; 16.27 car le Pre
lui-mme vous aime, parce que vous m'avez aim, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu.
16.28 Je suis sorti du Pre, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais
au Pre. 16.29 Ses disciples lui dirent: Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu n'emploies
aucune parabole. 16.30 Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas
besoin que personne t'interroge;(par ce que mme si ils le font, sur autre que les 10
commandements, Jsus (c) leur dira d'attendre l'arrive du consolateur et car ils ne peuvent porter
ces enseignements, bien que Jsus (c) les connat en totalit) ; c'est pourquoi nous croyons que tu
es sorti de Dieu. 16.31 Jsus leur rpondit: Vous croyez maintenant. 16.32 Voici, l'heure vient, et
elle est dj venue, o vous serez disperss chacun de son ct, et o vous me laisserez seul; mais
je ne suis pas seul, car le Pre est avec moi. 16.33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la
paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.
FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

2.5

Les verset qui composent cette tape, annoncent le dpart de Jsus de ce monde et l'arrive du
consolateur aprs lui, ainsi que le caractre absolument complet des enseignement du consolateur
de manire qu'aprs la transmission de ses enseignements les disciples de Jsus et le reste du
monde ne s'intrrogeront plus sur rien dont ils n'auront pas les rponses dans ces enseignements
conformment la vrit et la justice et sauront alors que Jsus leur avait tout dit son sujet
et n'auront donc plus besoin d'intrroger Jsus ou ses enseignements.
Selon Jean 14.26 Jsus (c) a dit : Mais le consolateur, l'Esprit Saint (l'Ange Gabriel qui a transmis
le Coran au prophte (p) qui l'a fait sauvegard par crit), que le Pre enverra en mon nom,
vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. (le Coran
rappelle les enseignement de Jsus (c)) 7 - Jean 16.7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est
avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous;
mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai ; Tout ce que Dieu dit dans ce livre divin, le Coran, se
ralise, car il tient toujours ses promesses comme l'ont dmontr les concordances et les
tmoignages ci-dessus que vous avez constater, ainsi que la prophtie de Jsus que nous
sommes en train d'expliqu, et malgr la diversit des sujets abords, la concordance entre la
ralit des dcouvertes et les versets de Coran restait toujours parfaite, tous domaines confondus.
En concordance avec la prophtie de Jsus ci-dessus, Dieu dit dans le Coran Chapitre 6 : 38.
Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre. .... Chapitre 39 : 27. Nous avons, dans ce
Coran, cit pour les gens toutes sortes d'exemples afin qu'ils se souviennent.28. Un
Coran [en langue] arabe, dnu de tortuosits, afin qu'ils soient pieux! Entre autres, le
Coran montre ce qu'est la justice et le pch dans tous les domaines de la vie, en montrant dans
chaque domaine le meilleur comportement pour profiter et ne pas perdre, il parle de ce qui s'est
pass, du prsent et du futur, rappelle et complte les enseignements de Jsus et de tous les
envoys de Dieu qui l'ont prcd comme le montre les preuves correspondantes aux prophties
de Jsus ci-dessous, et donnes des preuves difiantes dans tous les domaines pour que
l'humanit tmoignage par le constat de ces concordances que le Coran vient bien de Dieu, comme
vous avez pu le constater travers les vidos ci-dessus et les tmoignages des grands savants qui
l'ont prouv et tudi, comme Dieu le dit : chapitre 41 verset 53 Nous leur montrerons Nos
signes dans l'univers et en eux mme, jusqu' ce qu'il leur devienne vident que ceci (le
Coran), est la Vrit... .
En faisant une recherche par mot cl dans le Coran sur diffrent sujet correspondant chaque
ministre dans votre pays, et dans chaque domaine de votre vie individuelle, avec, le moteur de
recherche travers le Coran dans le site suivant, http://www.mouminoune.com/, vous pourrez
retrouver les versets de Coran qui parlent de ces domaines en montrant ce qui est juste ou injuste,
ainsi que la conduite tenir pour rsoudre les problmes, mais cela demande cependant un peu de
rflexion et cela ncessite de connatre les problmes dans le domaine, et de faire un diagnostic de
ces problmes et leurs causes. En gnral aprs cette rflexion, vous vous apercevez alors que ces
problmes sont apparus la suite de la dsobissance un ou plusieurs versets de Coran qui
permettaient de les viter. Vous pouvez ainsi avoir un aperu du champ immense couvert par le
Coran dans le but de nous montrer la justice dans tous les domaines ainsi que les voies du bonheur
et du dveloppement dans ce monde et dans l'au-dela, car Dieu a dit dans le Coran : chapitre 20
verset 2 Nous ne t'avons pas descendu le Coran pour que tu sois malheureux .
Pour vous donner un exemple d'un crime qui a battu tous les records de condamnation dans les
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tribunaux franais en 2009, que sont les agressions sexuelles des femmes. En faisant un diagnostic
rapide de ces malheurs, on se rend compte que cela est du trois causes :
1- la manque de formation spirituelles des hommes qui agressent les femmes, car cette formation
spirituelle leur aurait permit de vivre des plaisirs plus grands et plus intenses que ceux des
relations sexuelle et leur aurait remplit le cur d'amour pour Dieu ou les aurait rapprocher de
cette situation et leur permet ainsi de ne pas rechercher les plaisirs de relations sexuelle, en
agressant les femmes. Jsus a enseign au sujet de la formation spirituelle, tu aimerais ton
Seigneur, l'unique Seigneur, en dehors de qui il n'y a pas d'autres, et qui est le Dieu unique de
l'univers, de tout ton cur, toute ton me et toute ta force. C'est plaisir de l'adoration de Dieu,
quand il est vcu par la personne qui permet d'apaiser son me afin qu'elle n'est plus besoin
d'autres plaisir que de ce plaisir, qui est infiniment plus grand que tous les autres runis, ainsi la
personne a une grande matrise de soi, et est en mesure d'avoir les meilleurs comportement dans
toutes les situations. Dieu dit dans le Coran ce sujet dans le chapitre, le soleil , heureux
ceux qui purifie leur me et malheureux ceux qui la corrompent .
2 la deuxime cause est le mode vestimentaire dnud et sexy de femmes qui excite l'envie des
hommes et certains, manquant de matrise de soi, sont capable de les agresser pour assouvir leurs
dsir sexuel ainsi de manire compltement injuste et condamnable. Le mode vestimentaire
ordonner par Dieu pour les femmes, qui consiste ce qu'elles couvrent tout leur corps sauf le
visage et les mains, leur permet de ne pas exciter l'envie sexuelle des hommes en sortant, et de ne
pas les sduire, et elle sont ainsi l'abri des agressions sexuelles et leurs foyers sont ainsi
protgs. ce sujet, aussi la Bible que le Coran ordonne au femmes de se couvrir l'instar du
meilleur exemple pour les femmes qui est Marie, la mre de Jsus et le Coran dit : chapitre 33
verset 59 : prophte! Dis tes pouses, tes filles, et aux femmes des croyant, de ramener sur
elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et viteront d'tre offenses. Allah
est Pardonneur et Misricordieux.
3 troisime raison est le fait que les femmes soient souvent seule et ne se fassent pas
accompagn de leur mari ou de quelqu'un de sa famille, son pre ou son frre qui n'a pas le droit
de l'pouser, et certaines de ces femmes se retrouve ainsi seule avec un homme dans la mme
pice sans forcment le vouloir, ou seule dans la rue, devenant ainsi une proie pour des agresseurs
sans scrupule. En effet une femme, belle et sexy, en habit attirant et dnud, dans la mme pice
avec un homme qui ne sait pas se matriser, et qui ne craint pas Dieu, quand aux comptes qu'il doit
lui rendre sur chacun de ses actes, par qu'il n'est pas croyant, c'est comme si l'on met le feu cot
de l'essence sans couvrir l'essence, un jour cela finit par s'allumer. A ce sujet le prophte (p) a
enseign que si une femme est seule dans la mme pice avec homme qui peut, qui a le droit de
l'pouser, le troisime est Satan, qui les poussent commettre l'adultre ou la fornication. Si la
femme n'est pas tent, l'homme qui ne se matrise pas peut l'tre et passer l'action ds qu'il a
l'occasion, c'est pourquoi, entre autres raisons secondaires, que les agression sexuelle ont battues
les record de condamnation dans les tribunaux franais en 2009, et on constate que chaque raison
diagnostique, correspond non respect des ordres ou recommandation coranique, qui avait pour
but entre autres d'viter ces agressions ou d'viter, la fornication et l'adultre.
Pour avoir les paroles prophtiques qui sont les explications des versets de Coran travers entre
autres des exemples concrets ou expliquant tous les cas d'application de ces versets, dans les cls
de recherche, en plus des versets de Coran, vous avez la possibilit de tlecharger gratuitement le
Coran avec les paroles prophtiques correspondante chaque verset partir du site suivant :
http://www.forumreligion.com/t24-logiciel-d-exploration-du-coran-zekr#339
Vous pouvez ainsi avoir des rponse plus dtailles qui ne se limitent pas seulement aux versets de
Coran selon les explications lu en provenance de ceux qui ont utiliser ces possibilits de
recherches sans que nous ayons pu les tester, c'est donc vrifier, mais nous avons tester le
premier site que nous vous avons conseill ci-dessus.

VI.4.10)ETAPE 2.6

JSUS : . 17.3 OR, LA VIE TERNELLE, C'EST QU'ILS TE

DIEU, ), ET CELUI QUE TU AS ENVOY, JSUS (C) .
Chapitre 17 : Selon jean Jsus a dit : 17.1 Aprs avoir ainsi parl, Jsus leva les yeux au ciel, et
dit: Pre, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 17.2 selon que tu lui as
donn pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie ternelle tous ceux que tu lui as donns.
17.3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, ( veut dire qu'il
adore Dieu seul, l'unique), et celui que tu as envoy, Jsus (c). (en suivant l'exemple de Jsus
(c)) 17.4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev luvre que tu m'as donne faire. Cela
montre que Jsus (c) a accompli parfaitement sa mission sur terre, et avant de partir il rappelle
ces aptres les conditions pour avoir la vie ternelle au Paradis en vitant l'enfer, en leur rappelant
qu'il faut qu'ils adorent Dieu Seul, l'Unique, en suivant son exemple de la pratique de la justice, de
la vrit et de la misricorde, donc son exemple de la pratique des 10 commandements. Jsus
continue en disant : 17.4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev l'oeuvre que tu m'as donne
faire . Ce qui montre que Jsus a parfaitement rempli sa mission.
DE LA PROPHTIE DE

CONNAISSENT, TOI, LE SEUL VRAI

FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

2.6

Les verset qui composent cette tape, annoncent la fin de la mission de Jsus sur terre et sa
disparition de ce monde, en ayant parfaitement accomplit sa mission, ainsi que ces dernires
recommandations pour avoir le royaume de cieux.
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4) CONCLUSION

AU SUJET DU CONSOLATEUR

(OU

LE

PARACLET) :

Tous les points de la prophtie de Jsus (c) selon Jean, sont parfaitement concordants avec les
enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit, qui comme toutes les
nombreuses preuves montres ci-dessus, ont t sauvegards dans Ce livre divin, ce qui le rend
vridique pour l'ternit. Pensez vous, aprs ces explications sur ce qu'implique le sens de chaque
verset de la prophtie de Jsus (c) ci-dessus selon Jean, qu'un esprit autre que l'ange Gabriel, qui
ne peut tre vu d'aucune personne puisse accomplir toutes ces actions enseignes ainsi un tel
savoir comme l'a ralis Ce livre divin tous les tres humains jusqu' la fin des temps ? Il est
donc vident que ce PARACLET est bien Ce livre divin transmis par l'ange Gabriel, l'esprit saint et
l'esprit de vrit par excellence, et qui peut avoir un esprit plus saint et plus vridique que le
sien ? il est celui que Dieu a charg de transmettre ses messages tous les grands envoys de
Dieu y compris Jsus (p). Cela est confirm par le verset de coran suivant : Chapitre 61 verset 6.
Et quand Jsus fils de Marie dit : Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager de Dieu*
[envoy] vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un
Messager venir aprs moi, dont le nom sera Ahmad . Puis quand celui-ci vint eux avec des
preuves videntes, ils dirent : C'est l une magie manifeste..
En plus de Jsus , la plupart des autres envoys ont annonc l'arrive des enseignements laisss
par l'ange Gabriel, et l'obligation pour toute l'humanit de le suivre, afin d'tre sauv le jour
dernier, ds leur apparition sur terre, et des exemples sont donns dans le dossier spcial au dbut
des annexes partir des versets de la Bible qui montrent cela, travers les paroles de Mose, de
Esaie ainsi que dans le livre de Habacuc.

VII)PROPHTIE DES AUTRES ENVOYS DE DIEU (P) CONFIRMANT LES

PROPHTIES DE JSUS (P) MONTREES CI-DESSUS.(LES PREUVES DANS LA BIBLE)

Il existe plusieurs prophties annonant la prophtie du prophte Mohammad (p) dans les deux
testaments. En voici quelques exemples :

VII.1)PROPHTIE

DU

DEUTEURONOME 18 : 18 19 :

UN PROPHTRE COMME TOI

Longtemps aprs Abraham, la promesse de Dieu le Trs Haut (LTH) d'envoyer le Messager (p)
longuement attendu a t rpt cette fois dans les mots de Mose. En effet, dans le Deutronome
18:18-19 : Cest un prophte comme toi (Mose) que je leur susciterai du milieu de leurs frres; je
mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai. Et si quelquun
ncoute pas mes paroles, celles que le prophte aura dites en mon nom, alors moi-mme je lui en
demanderai compte (ce qui oblige toute l'humanit suivre ce prophte (p) car le contraire
entrane la colre de Dieu et son chtiment en enfer o il brlera ternellement sans pouvoir vivre
ni mourir ). Mais si le prophte, lui, a la prsomption de dire en mon nom une parole que je ne lui
aurai pas ordonn de dire, ou sil parle au nom dautres Dieu (LTH), alors cest le prophte qui
mourra.. Analysons cette prophtie: Selon le Deuteuronome le prophte devant tre envoy par
Dieu (LTH):
1) vient de parmi les frres des Isralites, une rfrence leurs cousins Ismalites comme
Ismael tait l'autre fils d'Abraham qui il a t explicitement promis de devenir une grande
nation comme le montre : Gense 21.13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il
est ta postrit. ...21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une
grande nation.. Jsus (C) provenant des fils dIsral, la prophtie aurait dit le prophte viendrait
du milieu des fils dIsral, s'il s'agissait de lui et non milieu de leurs frres .
2) est un prophte comme Mose :
Au temps de Jsus (C), les Isralites attendaient ce prophte comme Mose prdit dans le
Deutronome18:18. Cette prophtie est reprise postrieurement au temps de Jsus (C), par
Etienne peu avant sa mort (Actes 7:37 C'est ce Mose qui dit aux fils d'Isral : Dieu vous suscitera
d'entre vos frres un prophte comme moi.), puis par Pierre dans Actes 3:2 :( Mose a dit : Le
Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frres un prophte comme moi; vous l'couterez
dans tout ce qu'il vous dira, et quiconque n'coutera pas ce prophte sera extermin du milieu du
peuple, Tous les prophtes qui ont successivement parl, depuis Samuel, ont aussi annonc ces
jours-l), ce qui donne une preuve supplmentaire que cette prophtie du Deuteuronome 18 : 18
ne concerne pas Jsus (C), ni les envoys de Dieu venus entre lui et Mose, sinon, ni Pierre, ni
Etienne, ne rappelleraient alors une prophtie dj ralise, comme devant se raliser bientt. Ce
qui montre qu'il s'agit bien du Prophte Mohammad (p), seul vrai prophte venu aprs Jsus (C), et
le fait qu'il appel adorer Dieu seul, tre juste et aimer son prochain comme soi-mme, comme
Jsus (C), et le fait que tout ce qu'il a prdit s'est ralis ainsi que les miracles que Dieu a fait pour
lui pendant sa vie et aprs sa mort comme vous avez pu le constater travers les miracles
contenus dans le Coran, tout cela prouvent qu'il est un vrai prophte (p). ( Un faux prophte
n'appel pas vers Dieu, mais vers lui, ou vers une autre crature, mme si il fait des miracles (qui
peuvent tre de la magie), ce qui n'est pas le cas du prophte Mohammad (p))
Par ailleurs, il n'y avait gure deux prophtes, qui taient comme Mose et Muhammad (p). Les
deux ont reu de Dieu (LTH) le code complet de vie, les deux ont rencontr leurs ennemis et
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taient vainqueurs de faons miraculeuses de la guerre qu'il ont d mener la suite de cette
rencontre, les deux ont t accept comme prophtes et hommes d'tat par leurs peuples et les
deux ont t l'objet de conspirations visant les assassiner cause de laquelle ils ont migr. Les
analogies entre Mose et Jsus ngligent non seulement les similarits ci-dessus mentionnes (car
il na jamais eu faire la guerre, n'a jamais rgn sur son peuple qui la rejet, a accompli la loi de
Mose et non une nouvelle, neut aucune rvlation crite, et est mort crucifi pour racheter les
pchs de l'humanit selon les chrtiens) mais galement d'autres analogies aussi cruciale (par
exemple : la naissance, la vie de famille, la descendance et la mort naturelle de Mose et
Muhammad (p) mais pas de Jsus, qui est n miraculeusement sans pre, ne s'est pas mari, n'a
pas eu d'enfant, est mort crucifi (selon ses partisans) et a t considr par Ses mmes partisans
comme le Fils de Dieu (LTH) et pas exclusivement un messager de Dieu (LTH), comme Mose et
Muhammad (p) taient (et galement comme Jsus selon la croyance des musulmans).
3) je (Dieu (LTH)) mettrai mes paroles dans sa bouche: Mohammad (p) tait illettr, et ne faisait
que rpter, que transmettre, les paroles que Dieu (LTH) mettait dans sa bouche. Le Coran na de
cesse de le rpter et lui aussi; c'est ce que dit la prophtie : je (Dieu (LTH)) mettrai mes paroles
dans sa bouche ainsi que le Coran Chapitre 29 verset 47. C'est ainsi que Nous t'avons fait
descendre le Livre (le Coran). ...48. Et avant cela, tu ne rcitais aucun livre et tu n'en
n'crivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vrit auraient eu des doutes.
4) Mais si le prophte, lui, a la prsomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas
ordonn de dire, ou sil parle au nom dautres Dieu (LTH), alors cest le prophte qui mourra..
Cela est confirm par le verset de Coran suivant : Coran Chapitre 69 verset 43. C'est une
rvlation du Seigneur de l'Univers. 44. Et s'il avait forg quelques paroles qu'ils Nous avait
attribues, 45. Nous l'aurions saisi de la main droite, 46. ensuite, Nous lui aurions tranch l'aorte.
47. Et nul d'entre vous n'aurait pu lui servir de rempart. 48. C'est en vrit un rappel pour les
pieux. Cela est une preuve supplmentaire que le prophte annonc dans cette prophtie est bien
le Prophtes Mohammad a qui le Coran a t rvl et qui a indiscutablement parl au nom de
Dieu. Les 113 Chapitres du Coran (sur 114), commencent par la formule Au nom de Dieu (LTH), le
Clment, le Misricordieux (LTH). Il est possible de le constater en lisant le Coran disponible
dans les librairies islamiques; la version du Roi d'Arabie Saoudite comporte l'une des meilleures
traduction.
Elle
est
disponible
sur
le
site
:
http://islamfrance.free.fr/doc/coran/Chapitre/index.html vous permet un accs immdiat aux
Chapitre en lecture et en audio (le Coran traduit en franais y est disponible en crit et en audio
s'y trouve et le tlchargement des Chapitres est gratuit; Attention, il existe beaucoup de
mauvaises traductions visiblement d'individus mals intentionns, mais, si l'on veut connatre la
vrit, la meilleure solution est, de se rfrer directement au texte en Arabe donc de comprendre
l'Arabe, cependant la version traduite de l'Arabie Saoudite est une version que l'on peut utiliser
pour commencer l'tude du Coran).
Au regard ces Chapitres dans le Coran, il apparat vident que le prophte Mohammad (p) a
indiscutablement parl au nom de Dieu (LTH) crateur de toutes choses. Alors que la prophtie dit
aussi clairement que le prophte qui parlera faussement au nom de Dieu (LTH), prira. Pourtant,
chacun sait la russite de la religion rvle par Dieu (LTH) Mohammad (p), et que sa mort fut
naturelle. Tandis que, le fait de soutenir que Jsus (C), fut lui, tu et crucifi, comme le font les
chrtiens signifierait selon cette prophtie, que Jsus (p) fut un faux prophte? Ce qui est un
blasphme: en effet, selon le Coran, il fut un grand messager de Dieu (LTH), et il ne fut ni tu, ni
crucifi, bien que cela leur a sembl ainsi, mais Dieu (LTH) la lev auprs de Lui (cette version
des fait donne Jsus (p) toute sa grandeur en temps que messager de Dieu. L encore
Mohammad (p) remplit parfaitement la prophtie biblique (Deuteuronome.18:18),et confirme ce
quavance le Coran (46:10) . dit ce sujet, savoir, quun tmoin parmi les fils dIsral atteste la
conformit du Coran avec la Thora (rvl Mose (p)) : Coran Chapitre 46 verset 10 Dis : "Que
direz-vous si [cette rvlation s'avre] venir d'Allah et vous n'y croyez pas, qu'un tmoin parmi les
fils d'Isral en atteste la conformit [au Pentateuque] et y croit pendant que vous, vous le
repoussez avec orgueil... En vrit Allah ne guide pas les gens injustes!" . Il ne peut donc plus
avoir de doute que cette prophtie dsigne bien le prophte Mohammad (p) et non Jsus (C).

VII.2) CONTEXTE

DE LA RALISATION DE CES PROPHTIES

En effet, Abraham (paix son me) est largement considr comme le Patriarche du monothisme
et le pre commun des juifs, chrtiens et musulmans. Par son deuxime fils Isaac, sont venu tous
les envoys de Dieu (le Trs haut (LTH)) isralites y compris les figures imposantes comme Jacob,
Joseph, Mose, David, Salomon et Jsus (paix et bndictions sur eux tous (pbse)) . La venue de ces
grands envoy de Dieu tait dans l'accomplissement partiel de la promesses de Dieu (LTH) de
bnir les nations de la terre travers les descendants d'Abraham (Gense 12:2-3: Je ferai de toi
une grande nation, et je te bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de
bndiction. 12.3 Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes
les familles de la terre seront bnies en toi. . )
L'accomplissement d'une telle promesse est accept sans rserve par la logique dont la foi
musulmane enseign par l'islam, considre le respect et la croyance en tous les prophtes comme
un article de la foi en Dieu (LTH) comme indiqu dans le verset de Coran Chapitre 2 verset 282
L'envoy de Dieu a cru en ce qui lui a t rvel provenant de son seigneur (Dieu), ainsi que les
croyants, Tous ont cru en Allah (Dieu), en ses anges, en (tous) ses livres rvls, et en(tous) ses
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envoys, pas de distinction, en aucun cas, entre les envoy de Dieu, et tous ont dit Nous avons
entendu et obit, nous implorons votre pardon, Seigneur (Allah) et vers vous est le retour. Allah
n'impose aucune me ce qu'elle ne peut supporter.... .

VII.2.1) LES

BNDICTIONS D'ISMAEL ET DE

ISAAC

Ismael tait le fils premier n d'Abraham et ses descendants sont inclus dans l'alliance de Dieu
(LTH) et la promesse ? Quelques versets de la Bible peuvent nous clairer sur cette question ;
1) la Gense 12:2-3 parle de promesse de Dieu (LTH) Abraham et ses descendants avant que
n'importe quel enfant ne soit n de lui.
2) la Gense 17:4 ritre la promesse de Dieu (LTH) aprs la naissance d'Ismael et avant la
naissance d'Isaac. Gense 17.4 Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras pre d'une
multitude de nations.
3) Dans la Gense, chapitre. 21. Isaac est bni en particulier mais Ismael en particulier, a t aussi
bni et a reu la promesse deDieu (LTH) de devenir une grande nation surtout dans la Gense
21:13, 18 : Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit. ...21.18 Lve-toi,
prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.
4) selon le Deutronome 21:15-17 les droits et les privilges traditionnels du premier fils n ne
sont pas affects par le statut social de sa mre (tre une femme libre telle que Sarah, la mre
d'Isaac, ou une servante tel que Hagar, la mre d'Ismael). Ceci est seulement conforme la
morale et conforme aux principes humanitaires de toutes foi rvles. Deuteuronome 21.15 Si un
homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-n
soit de la femme qu'il n'aime pas, 21.16 il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses
fils, reconnatre comme premier-n le fils de celle qu'il aime, la place du fils de celle qu'il n'aime
pas, et qui est le premier-n. 21.17 Mais il reconnatra pour premier-n le fils de celle qu'il n'aime
pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prmices de sa vigueur, le
droit d'anesse lui appartient.
5) La lgitimit pleine d'Ismael comme le fils d'Abraham et la semence et la lgitimit pleine de
sa mre, Hagar, comme la femme d'Abraham est clairement dclare dans la Gense 21:13 et 16:3.
Gense 16.3 Alors Sara, femme d'Abram, prit Agar, l'gyptienne, sa servante, et la donna pour
femme Abram, son mari, aprs qu'Abram eut habit dix annes dans le pays de Canaan. 21.13 Je
ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit. Aprs Jsus Christ, le dernier
messager et prophte de Dieu (LTH) isralites, Il tait temps que cette promesse de Dieu (LTH) de
bnir Ismael et ses descendants soit accomplit. Moins de 600 ans aprs Jsus, est venu le dernier
messager de Dieu (LTH), Muhammad (p), de la progniture d'Abraham par Ismael. La promesse de
Dieu (LTH) de bnir ainsi les deux branches principales de l'arbre gnalogique d'Abraham tait
maintenant ralise. Mais il y a beaucoup de preuves supplmentaires pour confirmer que la Bible
avait en fait, prdit la venue de Muhammad (p)?

VII.3)SUITE DE LA PROPHTIE CONCERNANT

QUI L'ANGE GABRIEL A TRANSMIS

LE DERNIER MESSAGER DE

DIEU,

Isaie 42:1-13 parle du bien-aim de Dieu (LTH). Son lu et son messager par lequel il fera
descendre une loi attendue et qui n'chouera pas ni se dcouragra jusqu' ce qu'il ait tablit la
loi de Dieu (LTH) sur la terre . Esae 42.1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon lu, en
qui mon me prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations. 42.2 Il ne
criera point, il n'lvera point la voix, Et ne la fera point entendre dans les rues. 42.3 Il ne brisera
point le roseau cass, Et il n'teindra point la mche qui brle encore; Il annoncera la justice selon
la vrit. 42.4 Il ne se dcouragera point et ne se relchera point, Jusqu' ce qu'il ait tabli
la justice sur la terre, Et que les les esprent en sa loi. 42.5 Ainsi parle Dieu, l'ternel, Qui a
cr les cieux et qui les a dploys, Qui a tendu la terre et ses productions, Qui a donn la
respiration ceux qui la peuplent, Et le souffle ceux qui y marchent. 42.6 Moi, l'ternel, je t'ai
appel pour le salut, Et je te prendrai par la main, Je te garderai, et je t'tablirai pour traiter
alliance avec le peuple, Pour tre la lumire des nations, 42.7 Pour ouvrir les yeux des aveugles,
Pour faire sortir de prison le captif, Et de leur cachot ceux qui habitent dans les tnbres. 42.8 Je
suis l'ternel, c'est l mon nom; Et je ne donnerai pas ma gloire un autre, Ni mon honneur aux
idoles. 42.9 Voici, les premires choses se sont accomplies, Et je vous en annonce de nouvelles;
Avant qu'elles arrivent, je vous les prdis. 42.10 Chantez l'ternel un cantique nouveau,
Chantez ses louanges aux extrmits de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui
la peuplez, Iles et habitants des les! (Le verset 10 indique clairement le Coran rvl au
Prophte Mohammad (p), compos de 114 Chapitres, environ de 6396 versets, rappelant les
enseignements de tous les envoys qui ont prcd sa rvlation en les compltant, et psalmodi
de bout en bout de la manire la plus agrable comme jamais auparavant et vous pouvez vous en
apercevoir en activant ce lien : http : //www.islamhouse.com/p/140194 (ou en le copiant dans le
zone adresse de votre navigateur internet puis en l'activant), vous pouvez ainsi entendre la
Chapitre ddi la sainte Marie (paix sur elle), dans la quelle la naissance de Jsus est raconte)
42.11 Que le dsert et ses villes lvent la voix! Que les villages occups par Kdar
lvent la voix !(Le verset 11, indique que le messager attendu vient des descendants de Ke'dar,
qui, selon la Gense 25:13, tait le deuxime fils d'Ismael, l'anctre du prophte Muhammad (p).
Gense 25.13 Voici les noms des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs gnrations:
Nebajoth, premier-n d'Ismal, Kdar, Adbeel, Mibsam. ) Que les habitants des rochers
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tressaillent d'allgresse! Que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie! 42.12 Qu'on
rende gloire l'ternel, Et que dans les les on publie ses louanges! 42.13 L'ternel s'avance
comme un hros, Il excite son ardeur comme un homme de guerre; Il lve la voix, il jette des cris,
Il manifeste sa force contre ses ennemis.
Toutes ces concordances ne peuvent tre une coincidence fortuite. En effet, au regard du verset
42.10 qui fait rfence au Coran rvl au prophte Mohamed, du verset 42.11 qui indique
nommment son ascendance, et exclu tous les envoys de Dieu de la descendance de Isaac (Jacob,
David, Mose, Jsus (paix sur eux tous)), car selon Gense 25.13, Kedar est le deuxime fils
d'Ismael, anctre du Prophte Mohammad (p), et au regard des autres versets (Esae 42 : 4
..Jusqu' ce qu'il ait tabli la justice sur terre et les versets qui le prcdent) qui montrent
le succs de l'envoy de Dieu annonc dans sa mission, Cette prophtie dsigne, sans aucun doute
possible, le prophte Mohamed (p) qui est le seul avoir eu le succs complet sur le plan
sculier, religieux et spirituel, et a tabli la loi de Dieu sur Terre, malgr des ennemis puissants et
dtermins le tuer, bnficiant ainsi d'une protection divine totale (Esaie 42:1, 42:6), au cours de
23 annes de lutte avec dtermination pour faire triompher la loi divine sur terre, dure pendant
laquelle le Coran a t rvl. Une grande partie de ses ennemis qui l'avaient douloureusement
perscuts, taient sa merci, aprs sa reconqute de la Mecque sans guerre (d'o il avait du
s'exiler avec ceux qui le suivaient) car Dieu a fait que, plus tard, ceux le suivaient taient
nettement plus nombreux que toute la population restante de la Mecque qui s'est rendu en vaincu
au prophte (p). Ils ont fini par se convertir l'islam la suite du pardon du prophte (p) pour les
perscutions insupportables qu'il avait subit de leurs parts (en plus souffrances qu'il a
personnellement endurs avec sa famille, ils ont tu des membres de sa famille qui lui taient
chers), pendant que certains de ses compagnons criaient vengeance, et la suite de la
connaissance du contenu du message pour lequel il luttait dont le fondement est le Bonheur, la
justice et la fraternit pour tous dans l'adoration exclusive de Dieu, principe sur lequel il a
rgn par l'application de la loi corannique, en dirigeant vnr, et incontest de son peuple dans
tous les domaines jusqu' sa mort naturelle.
Prophtie de Esae 29:12 : Le prophte Isae, parlant de la rvlation dun document: On le
donne alors celui qui ne sait pas lire en disant: Lis donc ceci. Il rpond: je ne sais pas lire. Des
sicles plus tard, cette prophtie se ralisera, mot pour mot avec le prophte Mohammad (p). (La
suite est extrait du livre de Simon Alfredo Carabello et de A. Marie A.Z ). Dans le livre de recueil
de parole (Hadith) authentique du Prophte Mohammad (p) Sahih (Al-Boukhari:3) (Une des bases
de la pratique des musulmans en complment du Coran et qui l'explique, depuis les premires
annes aprs la fin de la rvlation Coranique), nous trouvons ce hadith au sujet de la premire
rvlation au prophte de lIslam: Il (Mohamed (p)) tait dans la grotte quand lange vint lui. Il
(lange) lui dit: Lis. Il rpondit: je ne sais pas lire. Le Messager dAllah (que la bndiction et le
salut soient sur lui) procda:Lange me saisit, et me serra au point que je faillis perdre toute force
et me rpta: Lis.Je ne sais point lire rpliquai-je. Pour la troisime fois, il me saisit et me
pressa si bien que je perdis toutes mes forces puis me lcha en rcitant:Chapitre 96 verset 1.
Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, 2. qui a cr l'homme d'une adhrence. 3. Lis!
Ton Seigneur est le Trs Noble, 4. qui a enseign par la plume [le calame]. 5. a enseign
l'homme ce qu'il ne savait pas. Dans un autre verset, au chapitre 7: 157, le Coran
dclare: Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit
(mentionn) chez eux dans la Thora et l'Evangile. (fin de l'extrait du livre de Simon Alfredo
Carabello et de A. Marie A.Z ). Cette prophtie ne saccorde avec aucun prophte endehors de
Muhammad (p).

VII.3.1)LA RVLATION DU DERNIER LIVRE DE DIEU EST PRDIT DANS LA BIBLE

Etait-ce une concidence que Isaie fasse un lien entre le messager descendant de Ke'dar (fils de
Ismael, et anctre deMuhammad(C) Selon la Gense 25:13) avec une nouvelle parole du Seigneur
tout Puissant devant tre psalmodi comme une chanson comme le Coran, que vous pouvez
couter l'adresse http://islammedia.free.fr/Pages/audio-shuraimsudais-3.html, une criture
dans une nouvelle langue, Isaie 42:10-11: 42.10 Chantez l'ternel un cantique nouveau,
Chantez ses louanges aux extrmits de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui la peuplez,
Iles et habitants des les! 42.11 Que le dsert et ses villes lvent la voix! Que les villages
occups par Kdar lvent la voix! Que les habitants des rochers tressaillent d'allgresse! Que
du sommet des montagnes retentissent des cris de joie! ). Explicitement, Isaie prophtise que le
nouveau messager est un descendant de kedar, 2ieme fils d'Ismael, premier fils d'Abraham, le
cantique nouveau qui sera chantez est le Coran. Ce messager ne peut donc tre que le
prophte Mohammad (p) et ce nouveau livre est donc le Coran.
La manire dont le Coran est rvl et enseign est aussi dans la prophtie suivante : (Isaie 28:911 : 28.9 A qui veut-on enseigner la sagesse? A qui veut-on donner des leons? Est-ce des
enfants qui viennent d'tre sevrs, Qui viennent de quitter la mamelle? 28.10 Car c'est prcepte
sur prcepte, prcepte sur prcepte, Rgle sur rgle, rgle sur rgle, Un peu ici, un peu
l. - (Un Cela dsigne le Coran a t rvl petit petit pendant vingt trois annes des endroit
diffrent en fonction des circonstances et des preuves que vivaient le prophte (p) ou ses
compagnons pour leur apporter la solution ces problmes). 28.11 H bien! c'est par des
hommes aux lvres balbutiantes Et au langage barbare Que l'ternel parlera ce
peuple.). Cela fait rfrence la transmission du message Coranique par certains compagnons du
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Prophte (p) qui n'avaient auparavant reu aucune instruction mais aprs avoir t form par le
prophtes (p) ou ses proches compagnons, l'ont aid convaincre et enseigner d'autres au Coran
et la sunna (les enseignements authentiques du prophtes (p)) afin qu'ils se convertissent et
soient de bons musulmans, aidant ainsi la propagation de l'islam et son tablissement en Arabie et
dans le monde, car la transmission du message divin incombe tous les musulmans comme le dit
le verset de coran suivant : Chapitre 12 : 108. Dis : "Voici ma voie, j'appele les gens [ la
religion] d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente. Gloire
Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs.

VII.3.2)LE

PROPHTE ATTENDU DEVAIT VENIR D'ARABIE SELON LA

EXACTEMENT SELON LA

BIBLE)

BIBLE (DE

LA MECQUE

Deutronome 33:1-2 combine des rfrences Mose, Jsus et Muhammad (p). Il parle de Dieu
(LTH) (c.--d. la rvlation de Dieu (LTH)) venant de Sina, s'levant de Seir (probablement le
village de Sa'ir prs de Jrusalem) et brillant en avant de Paran. Deutronome 33.1 Voici la
bndiction par laquelle Mose, homme de Dieu, bnit les enfants d'Isral, avant sa mort. 33.2 Il
dit: L'ternel est venu du Sina, Il s'est lev sur eux de Sir, Il a resplendi de la montagne de
Paran, Et il est sorti du milieu des saintes myriades: Il leur a de sa droite envoy le feu de la loi.
Selon la Gense 21:21, l'tendue sauvage de Paran tait l'endroit o Ismael a vcu (c.--d. Arabie,
en particulier Mecque ou Mekka en arabe). Gense 21.17 Dieu entendit la voix de l'enfant; et
l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la
voix de l'enfant dans le lieu o il est. 21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je
ferai de lui une grande nation. 21.19 Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla
remplir d'eau l'outre, et donna boire l'enfant. 21.20 Dieu fut avec l'enfant, qui grandit, habita
dans le dsert, et devint tireur d'arc. 21.21 Il habita dans le dsert de Paran, et sa mre lui
prit une femme du pays d'gypte.
En effet, la Bible mentionne les plerins passant par la valle de la Ba'ca (un autre nom de Mecque
ou Mekka en arabe) dans les Psaumes 84:4-6: Psaume 84.4(84:5) Heureux ceux qui habitent ta
maison! Ils peuvent te clbrer encore. Pause. 84.5(84:6) Heureux ceux qui placent en toi leur
appui! Ils trouvent dans leur coeur des chemins tous tracs. 84.6(84:7) Lorsqu'ils traversent la
valle de Bacca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de
bndictions.

VII.3.3)PSAUME
PAR LA

BIBLE

DE

DAVID 84 : 6 (S8):

LA VALLE DE

BACCA (LA

MECQUE) ANNONC

ET PAR CE LIVRE DIVIN

La Mecque (Bacca), o le Prophte Mohamed (que la bndiction et le salut de Dieu soient sur lui)
reut ses rvlations sacres est mentionne dans Psaume 84: 6 qui dit: Lorsqu'ils traversent la
valle de Bacca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de
bndictions. Le Saint Coran dclare dans la Chapitre, 3: verset 96: La premire Maison
qui ait t difie pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bnie et une
bonne direction pour l'univers. Le Prophte Abraham (que la bndiction et le salut de Dieu
soient sur lui) mentionna aussi le mme endroit, l o il leva les fondations de la Maison Sacre
de Dieu (la Kaba) en spcifiant que ctait au milieu d'une zone aride. Dans le Coran Chapitre
14: verset 37, on peut lire: notre Seigneur, j'ai tabli une partie de ma descendance
dans une valle sans agriculture, prs de Ta Maison sacre (la Kaba) .Dans une
Chapitre de Coran rvle la Mecque, il est crit : Chapitre 90 verset 1. Non ! ... Je jure
par cette Cit ! 2. et toi (Mohammad (p)), tu es un rsident dans cette cit . Dautre part,
Esae mentionne aussi une rvlation dArabie. [Esae 21:13]

VII.3.4)L'
LA

BIBLE

MIGRATION DU DERNIER MESSAGER DE LA MECQUE MEDINE EST PRDIT DANS

Habacuc 3.3 Dieu vient de Thman, Le Saint vient de la montagne de Paran... Pause. Sa
majest couvre les cieux, Et sa gloire remplit la terre. Cela dsigne sans aucun doute
possible l'migration du messager Dieu Mohammad (p), (le nouveau prophte annonc dans le
titre,) vers Mdine : - Habacuc 3.3 Dieu vient de Thman, signifie le secours de Dieu vient de
The'man Te'man (une Oasis au nord de Mdine selon leDictionnaire de Hasting de J. de la Bible);
en effet la suite de la disparition de son oncle Aboutalib dont le clan lui servait de soutien dans la
lutte pour la cause divine, le messager de Dieu Mohammad (p) alla chercher sans succs des
soutiens Taf, situ 70 km environ de La Mecque (d'o il est n, en Arabie Saoudite(ce qui
justifie la prophtie Le Saint vient de la montagne de Paran ), et o se trouvait la maison
sacre construite par Abraham et son fils Ismael pour Dieu le Trs Haut (LST), qui tait habite
par 360 idles, dont l'un des buts de la prophtie tait d'liminer compltement pour y instaurer
la place l'adoration exclusive de Dieu Tout Puissant (LST)). Les autorits de cette ville ont dpch
les jeunes de la ville pour le lapider jusqu'au sang. Dieu lui a envoy l'ange Gabriel et l'ange
charg de garder les montagnes, qui n'attendait qu'une instruction de sa part pour dtruire cette
ville jamais. Le prophte (p), leur a pardonn en priant Dieu que leurs descendants soit des
adeptes sincres de l'islam, si eux ne veulent pas se soumettre Dieu, en l'adorant exclusivement,
ce ne manqua pas de se raliser.
C'est la suite de ces souffrances endures, que la prophtie ci-dessus s'est ralise. Au moment
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o il s'y attendait le moins, le secours de Dieu est venu pour le soutenir dans sa mission divine
travers un groupe d'homme venu de Mdine spcialement pour le rencontrer pour lui apporter
leur soutien inconditionnel (au prix de leur vie s'il le faut), ainsi celui de toutes les populations de
la ville de Mdine qui avait entendu parler de lui et qui souhaitait, qu'il vienne chez eux leur
enseigner la rvlation divine, afin qu'il fasse partie des sauvs le jour dernier. Cela a t
l'origine du pacte entre le Prophte (p) et ce groupe d'homme venu mdine dont parle le Coran
dans la Chapitre 29 : 18. Allah a trs certainement agr les croyants quand ils t'ont prt
le serment d'allgeance sous l'arbre . Il a su ce qu'il y avait dans leurs coeurs, et a fait
descendre sur eux la quitude, et Il les a rcompenss par une victoire proche.19. ainsi
qu'un abondant butin qu'ils ramasseront. Allah est Puissant et Sage. Devant, une telle
dmonstration de sincrit, le prophte a immdiatement transfr tous ses compagnons
perscutes de la Mecque Mdine, accompagn de ceux qui taient les mieux forms l'islam,
pour enseigner les populations de Mdine avant son arrive qui ne dpendait que de l'autorisation
divine et qui s'est produit, une anne plus tard aprs que tous les musulmans aient t transfrs
Mdine, car leur vie, tous taient en danger la Mecque et la lutte tait ingale. D'o la
prophtie : Esaie 21:13-17.: 21.13 Oracle sur l'Arabie. Vous passerez la nuit dans les broussailles
de l'Arabie, Caravanes de Dedan! 21.14 Portez de l'eau ceux qui ont soif; Les habitants du pays
de Thma Portent du pain aux fugitifs. 21.15 Car ils fuient devant les pes, Devant l'pe nue,
devant l'arc tendu, Devant un combat acharn.
Il ne restait avec le prophte (p) la Mecque, qu'un petit nombre de ces compagnons les plus
agueris, qui continuait la lutte pour la transmission du message divin pendant une anne encore,
jusqu' ce que progressivement tous s'en allrent Mdine sous les instructions du Prophte (p)
qui, sous l'ordre de Dieu, fut le dernier partir avec son ami Aboubakr (que Dieu l'ai en sa
misricorde), suivi ensuite par Ali, son cousin (Que Dieu l'ai galement en sa Misricorde), que
l'envoy de Dieu (p) avait charg de rester pour restituer les derniers dpt qu'il n'avait pu donner
leur propritaires., comme le dit la prophtie : Esaie 21:13-17.:21.16 Car ainsi m'a parl le
Seigneur: Encore une anne, comme les annes d'un mercenaire, Et c'en est fait de toute la gloire
de Kdar. 21.17 Il ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de Kdar, Car l'ternel,
le Dieu d'Isral, l'a dclar. Ainsi, le saint messager et ses compagnons, sous la perscution,
migre de Paran (la Mecque) pour tre reu avec enthousiasme Mdine. Cette prophtie dsigne
donc, compltement le prophte Mohamed (p).

VII.3.5)LE

CHANGEMENT DE COMMANDEMENT DE LA TRANSMISSION DE LA RELIGION DANS

LE MONDE EST PRDIT PAR LA

BIBLE

A la suite du rejet par les Israelites du dernier prophte isralite, Jsus (p), il tait grand temps
que cette promesse de Dieu (LTH) fait Ismael d'une grande nation soit tenue (la Gense 21:13,
18). Dans Matthieu, Jsus a parl de l'arbre de figue strile (une symbole Biblique d'hritage
prophtique) qui veut dire :aprs avoir donn une dernire chance de trois annes (la dure de
ministre de Jsus (C) ) pour donner des fruits. Dans un verset plus loin dans le mme chapitre,
Jsus a dit: Donc, je vous dis, Le Royaume de Dieu (LTH) vous sera enlev, et donn une nation
amenant en avant son fruit (Matthieu 21:43). Cette nation de descendants d'Ismael (la pierre
rejete dans Mattieu 21:42) qui tait victorieux contre tous super-pouvoirs de son temps comme
prophtis par Jsus : Et quiconque tombera sur cette pierre sera cass,
mais sur qui il tombera, il le pulvrisera (Mattieu 21:44).

VII.3.6)TOUTES

CES PREUVES PEUVENT-ELLE TRE UNE SIMPLE COINCIDENCE

Est-ce une simple coincidence que toutes les prophties cit ci-dessus concordance avec la
prophtie du prophte Mohammad (p). Est-ce que ce qui suit, qui est si concordant avec la vie de
Mohammad est une autre concidence trange ! C'est dire, un des signes du prophte venir
de Paran (Mecque) est qu'il sera soutenu par dix milliers de saints (le Deutronome 33:2 KJV).
Cela tait le nombre de fidles qui ont accompagn le Prophte Muhammad (p) Paran (Mecque)
dans son retour victorieux son lieu de naissance pour dtruire les symboles restants d'idoltrie
dans la Ka'bah (Maison qu'Abraham et Ismael ont construit pour Dieu (LTH)). Est-ce une simple
coincidence la concordance avec la prophtie du Prophte Mohammad (p), de la Prophtie
Gense 49:10 : Le spectre du pouvoir ne s'cartera pas de Juda (fils d'ISRAEL), ni le bton du
chef (ou du lgislateur) d'entre ses pieds, jusqu' la venue de CHILOH, lui les peuples obiront
autrement dit La loi restera aux mains des fils d'ISRAEL jusqu' la venue de CHILOH auquel les
peuples obiront .
Ce verset Prophtise la venue dun ultime prophte non-juif, qui les peuples devront obissance
(le Shiloh); Quel est le seul candidat possible? La rponse est vidente : Le prophte Mohammad
(p). En effet Jsus (C) a t le dernier prophte envoy aux juifs qui ne 1'ont pas obit ni de son
vivant (pour la majorit d'entre eux), ni aprs sa mort. Aujourd'hui encore ils continuent le
dsobir. Le CHILOH n'est pas juif et les peuples lui obiront et il amnera la loi. Cette loi est
tout simplement le Coran qui est intacte encore aujourd'hui, qui rappelle et complte les lois
divines prcdentes, guide vers le droit chemin, le chemin de ceux que Dieu a combler de Bienfaits
en ce monde et dans l'au-del, celui des envoy de Dieu, et sa pratique permet d'viter les
malheurs de ce monde et de l'au-del (pour ceux qui le pratique sincrement et violent beaucoup
d'interdits de Dieu, qui pourtant sont fait pour nous protger afin qu'on ne fasse de mal, ni nous
mme, ni aux cratures de Dieu : beaucoup de gens qui se disent musulman ne pratique pas
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sincrement le Coran et les enseignements du prophte (p), la sunna, ils ne peuvent qu'en rcolter
les consquences nfastes, car Dieu n'aime pas les hypocrites (que nous protge contre cela)). Le
prophte Mohammad (p) n'est pas juif, et il a t obit de son vivant et aprs sa mort et qu'il est
venu aprs Jsus(C). C'est lui qui a triomph sur terre en tablissant de faon intgrale la loi divine
avec 1'aide de Dieu (LTH) lou soit-il. Le saint CORAN est nous 1'avons vu, constitue un transfert
de pouvoir ( de spectre, de bton de commandement, de loi divine) que constitue la loi divine de
mains des Juifs vers celle du prophtes Mohammad et de tous ceux qui le suivent (toute
l'humanit, car il a t envoy toute l'humanit jusqu' la fin des temps), rapellant, compltant
et remplaant et les prcdentes comme le confirme ce verset (entre autres) : Chapitre 61 verset
8. Ils veulent teindre de leurs bouches la lumire d'Allah, alors qu'Allah parachvera
Sa lumire en dpit de l'aversion des mcrants. 9. C'est Lui qui a envoy Son messager
avec la guide et la Religion de Vrit, pour la placer au-dessus de toute autre religion.
Cependant le Coran en dpit de l'aversion des associateurs . C'est dans 1'islam que les
nations nombreuses se sont unies, se sont soumises au crateur et c'est au prophte Mohammad
(p) que le dcret divin se ralise pleinement; En rejetant Mohammad (p), on rejete la misricorde
divine (confirme ci-dessous galement) et il restera pour la personne qui le rejete que sa colre,
donc l'enfer. .Beaucoup d'autres prophties de l'ancien testament vont dans le mme sens. Dieu
(LTH) Dit selon le Deutronome 18:19 : comme cit par Mose :Et si quelquun ncoute
pas mes paroles, celles que le prophte aura dites en mon nom, alors moi-mme je lui en
demanderai compte..

VII.4)CONCLUSION
DIEU DANS LA

BIBLE

ENSEIGNEMENTS

AU SUJET DES PROPHTIES FAITES PAR LES AUTRES ENVOYS DE

AU SUJET DU DERNIER MESSAGER DE

LAISSS

PAR

L'ANGE

GABRIEL,

DIEU,

ANNONC

CELUI QUI A REU LES

PAR

JSUS

DANS

SA

PROPHTIE CONCERNANT LE CONSOLATEUR

Il est bon de rcapituler les dmonstrations effectues, depuis le dbut. En effet :

1 - Etait-ce une concidence que la Prophtie de Jsus (C) selon l'vangile de Jean dsigne
clairement le Coran comme tant le Paraclet, comme dmontr dans la premire partie ?
2 - Etait-ce une concidence que la Prophtie de la Gense 49:10 : Le spectre du pouvoir ne
s'cartera pas de Juda (fils d'ISRAEL), ni le bton du chef (ou du lgislateur) d'entre ses pieds,
jusqu' la venue de CHILOH, lui les peuples obiront autrement dit La loi restera aux mains
des fils d'ISRAEL jusqu' la venue de CHILOH auquel les peuples obiront, correspond
parfaitement la prophtie du prophte Mohammad (p), Comme dmontr ci-dessus;
3 - Etait-ce une concidence que la Prophtie de Isaie 42:1-13 Voici mon serviteur, que je
soutiendrai, Mon lu, ....Il annoncera la justice selon la vrit. 42.4 Il ne se dcouragera point et
ne se relchera point, Jusqu' ce qu'il ait tabli la justice sur la terre, ... 42.11 ....Que les villages
occups par Kdar lvent la voix !...Correspond parfaitement au Prophte Mohammad (p), et que
son anctre est clairement cit travers le nom de Kedar qui selon la Gense 25:13, tait le
deuxime fils d'Ismael, l'anctre du prophte Muhammad (p).
4- Etait-ce une concidence que la prophtie de Isaie 42:10 Chantez l'ternel un cantique
nouveau, Chantez ses louanges aux extrmits de la terre, Vous qui voguez sur la mer et vous qui
la peuplez, Iles et habitants des les! Correspond parfaitement au Coran qui a t rvl au
prophte Mohammad (p), qui est effectivement un cantique nouveau, psalmodi (Chantez comme
dit le verset), et comme vous avez pu le constater dans le site
http : //www.islamhouse.com/p/140194 (vous pouvez ainsi entendre la Chapitre ddi la
sainte Marie (paix sur elle), dans la quelle la naissance de Jsus est raconte);
4 - Etait-ce une concidence que la Prophtie de Deutronome 33:1-2 qui pdit que lE PROPHETE
ATTENDU DEVAIT VENIR D'ARABIE , correspond parfaitement comme dmontr ci-dessus au
prophte Mohammad (p) ?
6 - Etait-ce une concidence que la Prophtie de Habacuc 3.3 qui dit Dieu (le secours de Dieu)
vient de Thman, Le Saint vient de la montagne de Paran... Pause. Sa majest couvre les cieux, Et
sa gloire remplit la terre. , correspond parfaitement L' EMIGRATION DU PROPPHETE
MUHAMMAD (p) DE MECQUE A MEDINA ;
7 - Etait-ce une concidence que la Prophtie de Mathieu 21: 43: "C`est pourquoi, je vous le dis, le
royaume de Dieu vous sera enlev, et sera donn une nation qui en rendra les fruits.."
correspond galement et parfaitement la prophtie de du prophte Mohammad (p).
8 - Etait-ce une concidence que le prophte comme Mose des frres des Isralites (c'est
dire, les lsmaelites) a t aussi dcrit comme envoy dans la bouche de qui Dieu (LTH) a mis sa
parole et qui a parl en son nom (le Deutronome 18:18-20) ? Il est clairement dit dans cette
prophtie au niveau du verset suivant, le Deuteronome 18 : 19 Et si quelquun ncoute pas
mes paroles, celles que le prophte aura dites en mon nom, alors moi-mme je lui en
demanderai compte ce qui oblige toute l'humanit suivre ce prophte (p) pour viter la
colre de Dieu et l'enfer;
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9- Et enfin, est-ce une concidence que les tmoignages des plus grands savants toutes nationalits
et religions confondues, comme vous avez pu le constater en annexe, ont t concordant pour
affirmer que le Coran est la Parole de Dieu, cause de la concordance parfaite entre les versets de
Coran et les dcouvertes (y compris les plus rcentes), tous domaines confondus, comme vous
avez pu le constater en visualisation les vido qui se trouve dans le liens ci-dessus :
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, qui sont rgroups dans Ce livre divin,
le Coran, qui comme le montrent clairement toutes les preuves dans les chapitres prcdents, est
la vrai parole de Dieu, et montrent aussi qu'il ne fait donc aucun doute, que la prophtie du
prophte Mouhammad (p) ainsi que la rvlation coranique ont bien t annonc dans la Bible et
le Coran est parfaitement authentique et rappelle les enseignements de Jsus (C) et de tous les
envoys en les compltant. Dans lun des Evangiles non canoniques, lEvangile de Barnab, Jsus
dit: mais comme les hommes m'ont appel Dieu et fils de Dieu, Dieu a voulu pour que je ne sois
pas raill par les dmons le jour du jugement, que les hommes me bafouent dans le monde par la
mort de Judas1 en faisant croire chacun que c'tait moi qui tait mort sur la croix. Aussi cette
drision durera-t-elle jusqu' la venue de Muhammad, le Messager de Dieu. En venant dans le
monde, il dtrompera de cette tromperie tous ceux qui croiront la loi de Dieu. [LEvangile de
Barnab: 220]. Cela correspond au verset de Coran qui dit : Chapitre 61 verset 6. Et quand Jsus
fils de Marie dit : Enfants d'Isral, je suis vraiment le Messager d'Allah [envoy] vous,
confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir
aprs moi, dont le nom sera Ahmad . Puis quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes,
ils dirent : C'est l une magie manifeste.
Comme toutes les prophties ci-dessus, l'ont annonc, il est obligatoire pour toute l'humanit,
jusqu' la fin de temps de pratiquer le Coran et la sunna pour aller au paradis aprs la mort et
vivre heureux et viter les malheurs et les crises dans ce monde. En dehors de cette voie, toutes
les autres religion conduisent vers l'enfer et dsobissent aux enseignements de Jsus (C) et de
tous les envoys de Dieu, comme Dieu le Dit : Chapitre 3 verset 19 Certes, la religion accepte
d'Allah est l'islam, verset 85 Et quiconque dsire une autre religion que l'islam, ne sera point
agre et sera dans l'au-del parmi les perdants.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, qui sont rgroups dans le Coran, qui
est la vrai parole de Dieu, et qui permet donc de connatre le tmoignage Dieu, sur tous ces sujets,
(Ce livre divin) dit exactement le mme chose travers les versets suivant et prouve par l'appel
l'excration rciproque en appelant la maldiction de Dieu, sur les menteurs, que Ce livre divin est
la pure vrit et la parole de Dieu, car le prophte Mohammad a fait cet appel excration et
la maldiction de Dieu sur lui et sur les membres de sa famille, si il ment en transmettant Ce livre
divin, et il ne lui est arriv que du Bonheur, a russi sa mission sur tous les plans car toute l'Arabie
tait conversion de la mcrance l'islam et il avait triomph de tous ses ennemis dont la plupart
ont fini par se convertir l'Islam souvent cause de ses comportements exemplaire et surtout
cause de la vracit de l'islam, qui est bas sur Ce livre divin et l'exemple de sa pratique donn par
la prophte, fait de vrit de justice et de misricorde, puis il est mort cause d'une maladie dans
sa chambre sa femme tant cot de lui et avec l'agrment total de Dieu. Par contre aucun des
gens du livre, les juifs et les chrtiens de l'poque qui avait la mme doctrine que les chrtiens
d'aujourd'hui, n'a os prononc cette appel excration et la maldiction de Dieu sur lui et sur
les membres de sa famille, si il ment. Voici les preuves : chapitre3 verset 59. Pour Dieu*, Jsus est
comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit Sois : et il fut.60. La vrit vient de ton
Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques.61. A ceux qui te contredisent son propos,
maintenant que tu en es bien inform, tu n'as qu' dire : Venez, appelons nos fils et les vtres, nos
femmes et les vtres, nos propres personnes et les vtres, puis profrons excration rciproque en
appelant la maldiction de Dieu* sur les menteurs . 62. Voil, certes, le rcit vridique. Et il n'y a
pas de divinit part Dieu*. En vrit, c'est Dieu* qui est le Puissant, le Sage.63. Si donc ils
tournent le dos... alors Dieu* connat bien les semeurs de corruption ! 64. - Dis : gens du Livre,
venez une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions que Dieu*, sans rien Lui
associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors de Dieu*.
Puis, s'ils tournent le dos, dites : Soyez tmoins que nous, nous sommes soumis 65. gens du
Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d'Abraham, alors que la Thora et l'vangile ne sont
descendus qu'aprs lui ? Ne raisonnez-vous donc pas ? 66. Vous avez bel et bien disput propos
d'une chose dont vous avez connaissance. Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous
n'avez pas connaissance ? Or Dieu* sait, tandis que vous ne savez pas. 67. Abraham n'tait ni Juif
ni Chrtien. Il tait entirement soumis Dieu* (Musulman). Et il n'tait point du nombre des
Associateurs. 68. Certes les hommes les plus dignes de se rclamer d'Abraham, sont ceux qui l'ont
suivi, ainsi que ce Prophte-ci, et ceux qui ont la foi. Et Dieu* est l'alli des croyants . 69. Une
partie des gens du Livre aurait bien voulu vous garer. Or ils n'garent qu'eux-mmes; et ils n'en
sont pas conscients. 70. gens du Livre, pourquoi ne croyez vous pas aux versets de Dieu* (Ce
livre divin), cependant que vous tes tmoins ? 71. gens du Livre, pourquoi mlez-vous le faux au
vrai et cachez-vous sciemment la vrit ?
Dieu tmoigne qu'ils n'ont pas crucifi Jsus comme le discernement bas sur la conformit avec
la vrit et la justice l'a montr dans la Bible : chapitre3 verset 155. (Nous les avons maudits)
cause de leur rupture de l'engagement, leur mcrance aux rvlations de Dieu*, leur meurtre
injustifi des prophtes, et leur parole : Nos curs sont (envelopps) et impermables. Et
ralit, c'est Dieu* qui a scell leurs curs cause de leur mcrance, car ils ne croyaient que
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trs peu . 156. Et cause de leur mcrance et de l'norme calomnie qu'ils prononcent contre
Marie. 157. et cause leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le
Messager de Dieu*... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais ce n'tait qu'un faux semblant ! Et
ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune
connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu .
158. mais Dieu* l'a lev vers Lui. Et Dieu* est Puissant et Sage.159. Il n'y aura personne, parmi
les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort . Et au Jour de la Rsurrection, il sera
tmoin contre eux.
Comme les preuves travers la Bible, l'ont montr dans le livre, le fait d'obir aux gens qui
prchent le christianisme ou le Judaisme, entrane la mcrance et l'enfer le jour dernier :
chapitre3 verset 99. Dis : gens du Livre, pourquoi obstruez-vous la voie de Dieu* celui qui a la
foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette voie tortueuse, alors que vous tes tmoins de la vrit !
Et Dieu* n'est pas inattentif ce que vous faites.100. les croyants ! Si vous obissez un
groupe de ceux auxquels on a donn le Livre, il vous rendra mcrants aprs vous ayez eu la foi.
101. Et comment pouvez-vous ne pas croire, alors que les versets de Dieu* vous sont rcits, et
qu'au milieu de vous se tient son messager ? Quiconque s'attache fortement Dieu*, il est certes
guid vers un droit chemin. 102. les croyants ! Craignez Dieu* comme Il doit tre craint. Et ne
mourez qu'en pleine soumission.103. Et cramponnez-vous tous ensemble au Habl (cble) de
Dieu* et ne soyez pas diviss; et rappellez-vous le bienfait de Dieu* sur vous : lorsque vous tiez
ennemis, c'est Lui qui rconcilia vos curs. Puis, pas Son bienfait, vous tes devenus frres. Et
alors que vous tiez au bord d'un abme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvs. Ainsi, Dieu* vous
montre Ses signes afin que vous soyez bien guids. 104. Que soit issue de vous une communaut
qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blmable. Car ce seront eux qui
russiront .105. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont diviss et se sont mis disputer, aprs
que les preuves leur furent venues, et ceux-l auront un norme chtiment.

VIII) CONCLUSION

GNRALES.
Pertinence travers des exemples concrets ci-dessous (ainsi que ceux cits dans ce livre
dans les chapitres ci-dessus), des enseignements laisss par l'ange Gabriel que Jsus a
ordonn toute l'humanit de pratiquer pour viter les malheurs de ce monde et l'enfer
le jour dernier.
Par exemple, sous la lacit, les gens peuvent faire l'adultre avec la femme d'autrui impunment,
prendre impunment les biens d'autrui par l'usure ou autre et cela est institutionnalis travers
des lois que les rend obligatoire pour tous, ce qui conduit les auteurs de ces lois et ceux qui les
dfendent vers la perdition en enfer, le jour dernier, pour avoir dfendu des lois non conforment
celle de Dieu, les enseignements laiss par l'ange Gabriel l'humanit, que Jsus a ordonn tout
le monde de pratiquer afin d'viter les malheurs de ce monde et l'enfer le jour dernier, et d'tre
combl de bienfait en ce monde et d'aller au Paradis aprs la mort, enseignements qui sont
regroups dans le Coran comme les preuves dans les chapitres prcdent travers la Bible et
travers les dcouvertes l'ont montr de manire indiscutable. Comme vous pouvez le constater cidessous travers des exemples trs concrets et trs significatifs, cause de toutes les nuisances
autrui qui dcoulent de ces lois non conforme au Coran qu'ils ont lgifr ainsi injustement car
seul le Coran montrer la voie de la justice dans tous les domaines comme tous les arguments de
ce livre le montrent depuis le dbut et comme loi qui entrane de grave nuisance autrui, en
spoliant injustement les biens d'autrui, les contraingnant la pauvret et finissant par les exclure
de tous circuit conomique en les envoyant au chmage cause de la vie de plus en plus chre
qu'elle impose avec des rductions de salaires et suppression d'effectif, afin de payer l'intrt du
banquier ou du prteur qui n'a aucune contre partie relle, et qui est donc injuste, et parmi ces
nuisances lgifres sous formes de loi, il y a entre autre : l'intrt, les diffrences de parits
montaire et toutes les injustice, dans tous les domaines que le Coran a identifier, et expliquer en
montrant la solution pour les viter tout en se dveloppant sans nuire autrui. Ainsi les pays
dvelopps, plus fort, imposent leur loi aux pays sous dveloppant en les spoliant massivement et
injustement de leurs richesses par exemple ils imposent aux pays de la zone Cfa (ainsi qu'au pays
sous dvelopps de manire gnral en des termes similaires ceux de la zone CFA mais en des
proportions diffrentes), d'changer leur monnaie 655,957 Francs Cfa contre 1 euro, au lieu de 1
francs Cfa contre 1 euro, qui est ordonn par les rgles de justice lmentaire, car toutes ces
monnaies sont de mme nature, n'ont aucune valeur intrinsque car c'est du papier, et en plus la
valeur de la monnaie dans ces cas, doit tre neutre dans les changes, et c'est uniquement la
valeur des biens chang qui doit compter car ces monnaies papier n'ont en ralit aucune valeur
intrinsque et sont de mme nature. Ainsi chaque importation, la valeur relle des produits
imports de la zone Franc CFA est multiplie par 655,957 (parit avec l'euro), quand leurs
populations utilisent l'euro dans le commerce international cause du fait que leur monnaie
nationale ne sont pas reconnues. Mais une seule part est rellement due, au fournisseur tranger,
et les 654, 957 parts restantes, servent enrichir l'Europe, de manire indue, rien que par le fait
qu'ils imposent aux pays de la zone CFA de passer par la monnaie des pays dvelopps (euro,
dollars ou autre), donc pour l'exemple, d'utiliser l'euro par exemple, monnaie de l'Europe, pour
faire du commerce l'tranger, et que les gouvernements de ces pays sous dvelopps, acceptent
cela et l'impose leur population, tout simplement par ce qu'ils sont ignorant des solutions du
Coran, sous lesquelles, les pays sous dvelopps avait les moyens d'viter cette pauvret, car la
monnaie de l'islam est l'or et l'argent ou dfaut les biens relles et personne ne peut dans ce cas
leurs voler 654,957 fois la valeur relle des biens qu'ils importent par ce qu'ils utilisent l'euro, ou
des monnaies du mme type (dollar ou livre sterling, etc..), et la pratique de l'islam, par le fait que
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les population que la pratique sont occups par le plus grand des plaisirs, celui de l'adoration de
Dieu, qui rend insignifiant tous les autres plaisirs runis, qui ne demande pas de dpense pour en
jouir car ils est disponible tout instant travers les prires, les lectures de Coran, le rappel
permanent des noms de Dieu qui remplissent le cur d'amour de Dieu l'instar de Jsus et des
autres envoys de Dieu, (ainsi que le prophte Mohammad), et cela est le seul effort qui apaise
l'me, la remplit de bonheur surpassant de loin tous les autres plaisir comme l'infini est suprieur
1 car c'est Dieu qui a cr les plaisir et il a mis les plus grands plaisir dans son adoration et cela
permet la personne d'conomiser pour dpenser dans ce qui est ncessaire pour la vie des gens.
Donc seule la pratique de l'islam en suivant l'exemple du prophte Mohammad,(le seul exemple
que tout le monde doit suivre pour tre heureux dans ce monde et dans l'au-del en vitant tous
les malheurs dans les deux monde, comme toutes les prophties des envoys de Dieu, dans la
Bible, l'ont montr dans les chapitres prcdent, y compris celles de Jsus,) permet, si toute la
population la pratique, d'viter toutes nuisances, tout gaspillage, et tout investissement dans des
secteurs non ncessaires aux besoins fondamentaux des gens, ce qui permet d'orienter toutes les
ressources disponibles, dans le pays vers des activits qui permettent la satisfaction des besoins de
toutes les populations, et viter des gaspillages de milliards alors que certain, n'ont pas de
logement, ni de quoi manger, ce qui a t une des cause principales de l'chec de la monnaie
indexes sur l'or, et qui a aboutit la crise de 1929, par que les ressources limites bases sur l'or
taient orientes vers des activits non ncessaires, alors que ceux qui avaient besoin d'investir
dans des activits ncessaire n'arrivait pas trouver de financement, tout cela par ce que les
populations ne pratiquaient pas l'islam, qui seule leur aurait permit d'liminer les dpenses
inutiles, car ils aurait t occups par le plus grand des plaisirs, celui de l'adoration de Dieu, qui
rend insignifiant tous les autres plaisirs runis, qui ne demande pas de dpense pour en jouir, et
qui apaise l'me et permet la personne d'conomiser pour dpenser dans ce qui est ncessaire
pour la vie des gens.
Ces malheurs qui arrivent aux pays sous dvelopps dont ceux de la zone CFA, et qui met les gens
qui bnficient des biens qui leur ont t injustement spoli, sur la voie de l'enfer, et cela est une
des raisons de la crise actuelle, pour la simple raison que quand les pays plus fort ont fini de vol
injustement toute les richesses des populations qui auraient pu tre des acteurs du
dveloppement, donc des clients pour leurs entreprise, ils ne reste plus suffisamment de client
pour que les entreprises des pays dvelopps continuent exister, et elles sont obliges ainsi de
fermer, alors qu'elle fonctionne bien, comme cela est constater partout dans le monde. Face cela,
le Coran a ordonner aux plus fort de ne pas spolier les richesses du plus faible en montrant toutes
les voies par lesquels cela peut arriver (le prophte a expliquer toutes les 70 branches de l'usure,
en disant que la plus petite de ces branches quivaut en pch avoir des rapport incestueux avec
sa propre mre, et que la plus grande de ces branches quivaut en pch dire du mal du croyant,
c'est dire dire autrui le concernant, ce qu'il n'aime pas entendre, ce qui porte atteinte son
honneur, et cela, fait glisser la personne en enfer, de la distance de l'est et l'ouest, et l'intrt en
fait partie, ainsi que les diffrence de parit montaire, et la spculation,) et le Coran a ordonn en
plus celui qui a thsauris pendant une anne des richesse, de verser le droit du pauvre la vie
et se dvelopper sans dpendre de quelqu'un, travers le payement de la zakat, en prlevant 2,5
% des richesses qu'il a thsauris pendant une anne, pour le donner au pauvres, afin qu'ils puisse
non seulement subvenir aux besoins de sa famille pendant une annes, mais aussi que cela puisse
lui permettre, (quitte le complter pas la solidarit nationale que le Coran ordonne tous dans
tous les domaines, en argent en comptence ou autre), d'ouvrir une entreprise lui permettant
l'anne suivante de ne plus faire partie des ayant droits la zakat, cause des revenus qu'ils ainsi
pu avoir en travaillant et en sortant de la pauvret. Par la pratique de ces principes et des autres
ordres du Coran qui sont orient pour combler tout le monde bienfaits, en toute justice, la pratique
du Coran en Arabie, aprs la prophtie du prophte Mohammad, sous les enseignements de l'ange
Gabriel, comme les preuves ci-dessus dans le livre l'ont clairement montr, permis d'liminer
toutes les nuisances autrui en Arabie et liminer la pauvret et le chmage, comme le laisse
entendre le fait que sous le califat de Abdel aziz, aprs avoir rassembl les richesses de la zakat, ils
ont fait le tour de toutes les maisons en Arabie, en voulant distribuer cette somme, mais ils n'ont
trouv aucun ayant droits recevoir la zakat, car toute la population tait sortie de la pauvret.
Dans toute l'histoire de l'humanit, ce cas est unique, et ne s'tait jamais, produit, avant, et il ne se
s'est jamais produit aprs la priode ou toutes les populations pratiquaient le Coran en Arabie,
jusqu' ce Jour, et c'est la pratique du Coran qui a permit d'arriver ce rsultat miraculeux et
bnfique pour toutes les populations, solidaires et unies comme des frres, en toute justice, sans
nuisance autrui, alors qu'avant la prophtie du prophte Mohammad, il y avait des nuisances,
des crimes, et des grands pchs tous les niveaux et ils se faisaient rgulirement la guerre et la
pauvret s'vissait partout ainsi que les injustices.
Il apparat ainsi vident la lecture de ce livre, du dbut la fin que tous malheurs que vivent les
gens dans le monde aujourd'hui, dans les pays sous dvelopps comme dans les pays dvelopps
(inscurit, chmage, pauvret, la faim, criminalit, et toutes les injustices et leurs consquences),
sont la consquence du fait que les population ne sont plus forms la pratique du Coran en
suivant l'exemple du prophte Mohammad, (le seul exemple qui est suivre, et pratiquer par
tout le monde pour sortir des difficults et viter l'enfer le jour dernier,), qui est le seul
enseignement qui permet d'liminer les nuisances autruis en rectifiant les comportement de
chaque personne et en faisant de lui un vrai croyant, ne nuisant personne et c'est le seule
exemple qui permet tous de se dvelopper dans tous les domaines sans lser personne, en toute
justice, ce qui met toute les conditions pour l'tablissement d'une vrai fraternit entre les tres
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humains dans le monde sans distinction de race de culture ou autre. Les populations ne sont plus
formes cela de nos cause de l'ignorance de la pertinence du Coran qui est quasi gnralises
dans tous les pays, cela par que l'enseignement du Coran de manire approfondie, a t exclu de la
vie publique et de tous les systmes ducatifs des pays qui pratiquent la lacit, cause des
principes de la lacit, et les pays qui pratiquent le Coran au niveau du pays, ont dvi de
l'exemple prophtique dans beaucoup de domaines, et ont du mal a bnficier pleinement des
bienfaits rsultant de la pratique ces enseignements. Une des consquences de la lacit est que
ces pays qui volent ces pays sous dvelopps (par des termes d'changes aussi injustes et
destructifs pour ces pays sous dvelopps), font pression (en s'unissant pour ne pas reconnatre
leurs monnaie comme devise par exemple) pour imposer aux gouvernements des pays sous
dvelopps, qui les obissent dans ce sens au dtriments des populations des pays sous
dvelopps, et c'est pourquoi si ces pays sous dvelopps veulent sortir de la pauvret, il ne
doivent plus voter voter pour des gens qui n'ont pas tudier le Coran en profondeur et qui ne
savent pas ce que Dieu a ordonner dans tous les domaines de la vie, dans lesquels Dieu a dfendu
l'intrt de tous en toute justice afin que tous puissent se dvelopper rapidement et tre l'aise
dans tous les domaines en vitant les crises comme celle que le monde vit l'heure actuelle qui
sont lis toutes aux injustices qui existent dans tous les domaines quasiment.
Ce que ces voleurs travers leurs monnaies (parlant de ceux qui soutiennent ce systme tant
qu'ils n'ont pas arrter de le soutenir pour revenir ce que le Coran ordonne), font tout pour
diaboliser injustement et tout ce qu'ils disent au sujet de Coran est compltement faux, sans
l'application on ne pourra jamais se dvelopper, comme cela a dj t prouv par le pass, quand
ils ont mis en application la loi coranique, aprs la prophtie du prophte Mohammad (), ils ont
collecter l'argent de la zakat dans le pays, puis ont fait le tour de toutes les maisons d'Arabie en
voulant la donner aux pauvres, et il n'ont trouv aucun pauvre qui donner cet argent, car tous
taient sortis de la pauvret. La pauvret, le chmage ainsi que tout les nuisance autrui avait
disparues et c'tait sous le califat de Abdel Aziz, alors qu'avant l'arrive du prophte, la pauvret
et les nuisances taient partout en Arabie, et Dieu l'a bien dit dans le Coran : chapitre 20 verset 2
Nous n'avons pas descendu le Coran pour vous rendre Malheureux ; (Ces nuisances qui coutent
44 0 milliard d'euro chaque anne la France, travers la criminalit, l'inscurit, l'adultre , la
toxicamanie et autres, et ces pertes sont du mme ordre par tte d'habitant pour tous les pays qui
ont pris la lacit dont la France fait la promotiion dans le monde, comme modle dans leur pays. )
Ce bonheur en Arabie cette poque ne sait jamais vu dans l'histoire de l'humanit sauf cette
poque.
Regarder dans tous ces pays dvelopps (dont nous faisons partie et c'est entre autre pourquoi
nous dnonons toutes ces choses qui nous font honte l'tranger en face de ces pauvres dont
certains meurent de faim cause de toute ces injustices dont voici quelque exemple) qui spolient
injustement les pays sous dvelopp de leurs richesses, Europe, USA, et autres, et malgr ces vols
massifs qu'ils font subir aux pays sous dvelopps travers les parits de monnaies injustement en
dfaveur des pays sous dvelopps alors que la monnaie doit tre neutre dans l'change (1 pour 1)
et seul la valeur des biens rels doit compter, ou travers la spculation, les marchs financiers, et
les intrts et autres,, malgr tous ces vols massifs sans le savoir peut tre, ces pays dvelopps,
sont remplit de pauvre, et de chmeur, et l'tat n'arrivent plus supporter les dpenses sociales
que cela entrane au point o ils ont augmenter l'ge de la retraite, 67 ans pour certains pays, et
ils financent perte des banques cause de la crise financire, pour qu'elle ne fassent pas faillite
encore comme lors de la premire faillite des banques dans le monde, il y a moins de cinq ans ;
Malgr cela, toutes les banques qui pratique l'intrt sont fragiliss, car elles dtruisent leur
environnement, et donc les futures opportunits d'affaire, ce qui se retourne contre elles tt ou
tard, donc ces faillites en cascades ne peuvent que recommencer tant que ce systme usurier
existent, et les tats qui les soutiennent chaque fois dans cette injustices, risque aussi d'aller en
faillite avec ces banques, sauf si il travaillent en obligeant les banques arrter l'intrt et et
toutes les injustices conomiques, en revenant la finance islamiques tous les niveaux et dans
tous les domaines, puis en se rfrant au Coran pour liminer toutes les injustices dans leurs
fonctionnement ainsi que dans celui de tous les oprateurs conomiques du monde, donc en
mettant toutes leur lois en conformit avec le Coran et l'exemple prophtique de sa pratique qui
contient tous les enseignements pour rsoudre toutes les crise que il l'a dj prouv dans le pass.
Le fait que ces crises reviennent de manire priodique depuis 1929, en s'amplifiant au fur et
mesure que le monde se globalise, montre clairement que leur systme actuel qui rgit les
changes et les relations dans le monde ne marche pas et est la cause de tous les problmes dans
le monde et des problmes dans tous les pays, et la principale raison en est l'injustice qui existent
majoritairement dans les relations et les changes. Seul la loi coranique peut rsoudre tous ces
problmes comme elle l'a dj fait dans le pass.
Par consquent, si vous voulez une rsolution dfinitive de tous de ces problmes dans votre pays
et dans le monde, ne votez donc plus pour la lacit, ni pour ceux qui la dfendent mais voter pour
l'application de la loi coranique dans votre pays et dans le monde, et pour qu'un grand savant du
Coran et de la sunna soit la tte de votre pays, un savant qui sait exactement ce que Dieu a dit
dans tous les domaines de la vie de votre pays, et qui saura mobiliser les cadres comptent de son
pays pour travailler dans le sens de l'obissance Dieu et non la dsobissance Dieu comme
c'est le cas aujourd'hui pour tous les pays, (y compris dans les pays majorit musulmanes, ce qui
explique leur pauvret et leur dpendance aujourd'hui) travers les structures dans lesquels ils
travaillent (Banque, tat laque ou autres) et cela mne tout le monde vers l'enfer et vers le sous
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dveloppement et les crises rptition permanente et Dieu nous a prvenu contre tout ces
malheurs en disant : chapitre 20 verset 124. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel, mnera
certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection Nous l'amnerons aveugle au
rassemblement.
La cause en est la lacit qui organise et institutionnalise la dsobissance Dieu dans tous les
domaines, et quand on sait que seul l'obissance Dieu mne vers le bonheur et l'aisance pour
tous, on peut en dduire que la lacit organise et institutionnalise les malheurs pour les habitants
des pays o elle est appliques, et les dputs et les dirigeants sont ainsi pay des milliards par
an pour cela, cause de leur ignorance des solutions du Coran en suivant l'exemple prophtique,
les seules capables de rsoudre tous nos problmes comme il l'a fait dj dans le pass. Cela ne
mne en plus que vers l'enfer ceux qui dfendent la lacit, car Dieu dit son sujet de la lacit et
au sujet de toutes les lois non conformes au Coran : chapitre 5 verset 44 ..Ne craignez donc pas les
gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements vil prix. Et ceux qui ne jugent pas
d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, les voil les mcrants. chapitre 5 verset 45 ... Et ceux qui ne
jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, ceux-l sont des injustes. chapitre 5 verset 47 ..
Ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, ceux-l sont les pervers.
En plus pendant toutes la prophtie du prophte Mohammad (p), soit 23 ans, il n'y a eu notre
connaissance que 4 cas d'application de sanctions, dont deux personnes qui ont souhaiter que la
sanction leur soit applique par crainte de Dieu, pour ce qu'ils avaient fait et deux qui le mritaient
vraiment car c'taient des criminels ayant rfus de suivre les enseignements qui leur aurait
permit d'arrter leurs crimes. Et pourtant quant le prophte commenait sa prophtie, il n'y avait
que lui et sa femme Kadidja qui taient pratiquaient le Coran, la justice tous les niveaux, et donc
faisant l'effort pour se conformer aux principes du Coran. Tous ces gens qui faisaient des grands
pchs, il ne les a pas sanctionner, alors Dieu avait les moyens d'ordonner l'ange Gabriel, de
l'aider les chtir tous, mais Dieu n'a pas voulu cela, et il a prfr les duquer d'abord ces
populations afin qu'ils soient des personnes qui ne nuisent plus autrui, et cette poque aucun
ordre divin n'a t rvl pour les sanctionner. C'est uniquement que les gens ont commencer
connatre Dieu, craindre pour les consquences de leurs actions, et prendre plaisir
l'adoration de Dieu, (plaisirs qui leurs donnaient la force de se passer compltement des plaisir de
ce monde, car ces plaisirs sont infiniment suprieur tous les autres runis) que les versets
parlant des sanctions ainsi que ceux concernant le fait de ne pas nuire les uns aux autres ont t
rvl. Avant cela, c'tait les verset, permettant aux gens d'avoir la foi en l'unicit absolue de Dieu.
Cela veut dire que que la loi coranique, privilgient l'appel au rpentir des gens (car Dieu
pardonne tous les pchs), la formation et l'aducation des gens, ainsi que la prvention pour ne
pas faire de pchs, sur les sanctions. Cette dmarche pdagogique, inspire par Dieu lui-mme
doit tre prise en compte obligatoirement pour se conformer la loi coraniques comme l'poque
prophtique et c'est cela la loi coranique, car Dieu a envoy notre prophte (p) comme misricorde
pour l'univers et non pour chtier les gens comme l'a dit et ce verset t cit au niveau des
valeurs du Coran ci-dessus avant l'examen de la prophtie de Jsus. La loi coranique pousse donc
avant tout, duquer les gens et leur faire misricorde, les former de manire ce qu'ils sont
de bonne personne, ayant d'excellent comportement, et ne nuisant personne, puis cette loi, par
les dispositions qu'elle prend, prvient les malheurs en les vitant en protgeant les droits des
gens, des familles, et de tous, et les sanctions ne sont appliqus qu'en dernier recours en gnral
et ce sont souvent les rcidivistes rcalcitrants qui la subissent en contrepartie des graves
malheurs qu'ils ont fait subir aux victimes, (tueries et autres) et cela par ce que ces criminel, ne
veulent pas se former afin d'avoir ainsi la force de se passer des pchs par l'adoration du de Dieu,
et qui continuent ainsi nuire gravement aux autres, en faisant par exemple l'adultre avec la
femme d'autrui, dtruisant ainsi ces familles comportant peut tre des enfants, ou en volant les
biens d'autrui, dtruisant ainsi des projets qui aurait pu tre la cause de sauver des vie humaines
par milliers. La solidarit tous les niveaux entre les gens, puis entre l'tat et sa population
ordonnes par la loi corannique, permet de mettre tout le monde l'abri du besoin et toute
personne qui vole par ncessit pour ne pas mourir de faim, n'est pas sanctionner par la loi
coranique, mais elle est aide pour la sortir de sa ncessit, puis la forme pour ne plus voler, mais
signaler sa ncessit afin que les gens puissent l'aider ou que les autorits dont la charge est de
les reprer puissent subvenir leurs besoins fondamentaux, et l'aider sortir de sa pauvret.
C'est en suivant les juifs et les chrtiens d'aujourd'hui, ayant dvier de la voie de Jsus et de
Mose, comme tous les arguments bibliques l'ont montr ci-dessus, et en suivant les gens qui ne
croient pas au Coran, (au lieu de le leur expliqu), que la lacit s'est implant dans pays beaucoup
de pays majorit musulmane. Tout simplement par ce que quand les musulmans veulent
pratiquer le Coran dans une assembl o ils font partie, ces gens qui ne croient pas au Coran
refusent cela alors c'est pourtant la solution tous les problmes, et ils poussent ainsi les croyant
au Coran qui veulent s'associer avec eux, la mcrance et ces derniers, souvent par ignorance du
Coran, acceptent ainsi de fonctionner en suivant d'autres rgles de fonctionnement que celles
dictes par le Coran qui couvrent tous les domaines, et qui est la seule solution tous les
problmes comme les exemples significatifs ci-dessus l'ont clairement montr. Cela mne vers les
malheurs pour tous dans ce monde et vers l'enfer pour tous aprs la mort. chapitre 5 verset 2
Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la pit et ne vous entraidez pas
dans le pch et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! Il vaut
mieux que les musulmans s'unissent entre eux et fonctionnent en se basant sur les rgles du
Coran, puis applent les nons musulmans (dont les juifs et les chrtiens) se convertir l'islam, en
leur donnant ce livre lire, et il y a dj eu beaucoup de convertis la vrai religion de Jsus et de
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tous les envoys de Dieu, qu'est la pratique du Coran en suivant l'exemple du prophte
Mohammad (p) (la sunna), la lecture des arguments contenus dans ce livre (dans ces versions
prcdent, moins explicitent que celle-ci) et ces arguments montrent travers la Bible qui seule la
pratique du Coran et de la sunna est la religion agre de Dieu et celle de tous les envoys de Dieu,
et est la seule qui permet d'viter l'enfer en allant au Paradis et d'viter les malheurs et les crises
en tant combl de bienfaits.
Dieu dit : chapitre 12 :108. Dis : Voici ma voie, j'appelle les gens [ la religion] d'Allah, moi et
ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente. Gloire Allah ! Et je ne suis point du
nombre des associateurs. Les croyants doivent utiliser ces arguments pour convaincre les juifs et
les chrtiens se convertir la pratique du Coran et de la sunna, donc les rejoindre, mais ils ne
doivent jamais suivre les juifs et les chrtiens d'aujourd'hui dans la dsobissance Dieu, en
s'alliant avec eux car cela mne aux malheurs pour eux tous, y compris les non croyants. Et c'est
pourquoi Dieu Dit au croyant aux enseignements authentiques de Jsus, qui sont les croyants aux
Coran : chapitre 5 verset 51. les croyants ! Ne prenez pas pour allis les Juifs et les Chrtiens; ils
sont allis les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs .
Allah ne guide certes pas les gens injustes. chapitre 5 verset 52. Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui
ont la maladie au cur se prcipitent vers eux et disent : Nous craignons qu'un revers de fortune
ne nous frappe. Mais peut-tre qu'Allah fera venir la victoire ou un ordre manant de Lui. Alors
ceux-l regretteront leurs penses secrtes.53. Et les croyants diront : Est-ce l ceux qui juraient
par Allah de toute leur force qu'ils taient avec vous ? Mais leurs actions sont devenues vaines et
ils sont devenus perdants.54. les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion...Allah
va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant
envers les mcrants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blme d'aucun blmeur.
Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient. 55. Vous
n'avez d'autres allis qu'Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat,
s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Allah). 56. Et quiconque prend pour allis Allah, Son
messager et les croyants, [russira] car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux. 57. les
croyants ! N'adoptez pas pour allis ceux qui prennent en raillerie et jeu votre religion, parmi ceux
qui le Livre fut donn avant vous et parmi les mcrants. Et craignez Allah si vous tes croyants.
58. Et lorsque vous faites l'appel la Salat, ils la prennent en raillerie et jeu. C'est qu'ils sont des
gens qui ne raisonnent point.
chapitre 5 verset 59. Dis : gens du Livre ! Est-ce que vous nous reprochez autre chose que de
croire en Allah, ce qu'on a fait descendre vers nous et ce qu'on a fait descendre auparavant ?
Mais la plupart d'entre vous sont des pervers. 60. Dis : Puis-je vous informer de ce qu'il y a de
pire, en fait de rtribution auprs d'Allah ? Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru Sa colre,
et ceux dont Il a fait des singes, des porcs, et de mme, celui qui a ador le Tagut (ceux qui
dfendent autre que les lois coranique, ou suivent leurs passions au lieu de Allah travers la
pratique Coran), ceux-l ont la pire des places et sont les plus gars du chemin droit . 61.
Lorsqu'ils viennent chez vous, ils disent : Nous croyons. Alors qu'ils sont entrs avec la
mcrance et qu'ils sont sortis avec. Et Allah sait parfaitement ce qu'ils cachent. 62. Et tu verras
beaucoup d'entre eux se prcipiter vers le pch et l'iniquit, et manger des gains illicites.
Comme est donc mauvais ce qu'ils oeuvrent !
Conclusion au sujet de la pertinence des enseignements laiss par l'ange Gabriel que
Jsus a ordonn toute l'humanit de pratiquer pour viter les malheurs de ce monde et
l'enfer le jour dernier.
La Bible mme ordonne d'obir au Coran ds sa rvlation comme le montre tous les arguments du
livre ci-joint et comme, la Bible ordonne imprativement de suivre ses enseignements comme le
montre toutes les concordances constates ci-dessus avec la prophtie de Jsus selon Jean ainsi
que les autres prophties bibliques qui ne peuvent en aucune manire tre le fait du hasard. Parmi
ces prophties, rappellons celle du Deuteuronome 18-19 Et si quelquun ncoute pas mes paroles,
celles que le prophte aura dites en mon nom, alors moi-mme je lui en demanderai compte. C'est
pourquoi comme le montrent les versets de Coran ci-dessous, la non mise en application des lois
bases sur le Coran au profit de lois non conformes au Coran telle que la lacit par exemple, est
une forme de polythisme et mne en enfer tous les responsables de cette mise en oeuvre et ceux
qui l'approuve (la lacit en fait partie).
Au sujet de lacit o de tous les lois non conformes au Coran : chapitre 5 verset 44 ..Ne craignez
donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements vil prix. Et ceux qui
ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, les voil les mcrants. chapitre 5 verset 45 ...
Et ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, ceux-l sont des injustes. chapitre 5
verset 47 .. Ceux qui ne jugent pas d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, ceux-l sont les pervers.
(le Coran regoupe tous ses livres prcdemment cit et ne pas croire et juger selon le Coran est de
la mcrance, de la perversit, et de l'injuste selon les termes employs par Dieu lui-mme comme
le verset suivant le montre)48. Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la
vrit, pour confirmer le Livre qui tait l avant lui et pour prvaloir sur lui. Juge donc parmi eux
d'aprs ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vrit qui t'est venue. A
chacun de vous Nous avons assign une lgislation et un plan suivre. Si Allah avait voulu, certes
Il aurait fait de vous tous une seule communaut. Mais Il veut vous prouver en ce qu'Il vous
donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres. C'est vers Allah qu'est votre retour tous;
alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez . 49. Juge alors parmi eux d'aprs ce qu'Allah
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a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu'ils ne tentent de t'loigner d'une
partie de ce qu'Allah t'a rvl. Et puis, s'ils refusent (le jugement rvl) sache qu'Allah veut les
affliger [ici-bas] pour une partie de leurs pchs. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers.50.
Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah,
en matire de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ?
Cela montre qui ceux qui approuvent et soutiennent la lacit, qui entrane obligatoirement le fait
d'ordonner ce que Dieu a interdit, et d'interdire ce que Dieu a ordonner, ne sont plus considrez
comme des croyant auprs de Dieu, tant qu'ils ne combattent pas la lacit et toutes les lois non
conforment au Coran. Le Coran a tout prvu et permet chacun de pratiquer sa religion (mme si
ils ne sont pas musulman, comme l'poque du prophte ou des juifs et de chrtiens vivaient avec
lui sous la loi coranique), mais interdit tous de nuire impunment son prochain, ce que permet
la lacit.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel, dont certains sont exposs dans ce document,
rappellent et compltent le message de tous les envoys de Dieu (Jsus , Mose, David, et les
autres), et couvre tous les domaines jusqu' la fin des temps et pour l'ternit. C'est la parole
complte de Dieu adress l'humanit, comme le montrent les concordance parfaites entre ces
enseignements et les prophtie de Jsus , et aussi avec les prophties des autres envoys de
Dieu (Mose , David et les autres ). Ces enseignement montrent ce qu'est la justice dans tous les
domaines, et comment les pratiquer en n'ayant que du profit sans aucune perte et Dieu n'y a
interdit que ce qui nous nuit, en le remplaant par son quivalent qui permet de satisfaire nos
besoins sans transgresser ces interdit divins (par exemple, il a interdit le fornication et l'adultre
en autorisant le mariage). les enseignements laisss par l'Ange Gabriel, en provenance de Dieu,
n'ont pas t rvl pour nous rendre malheureux, comme cela est : chapitre 20 verset 2. Nous
n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux. Au contraire il mne
vers la plnitude des bienfaits et les meilleurs des choses si si on la pratique en suivant le droit
chemin (en vitant ses interdits et en pratiquant ses ordres) comme cela est, dit et vous avez pu
constater dans ce document quelque preuve de cela : Il guide vers le plnitude des bienfaits : 6.
Guide-nous dans le droit chemin. 7. le chemin de ceux que Tu as combls de faveurs, non pas de
ceux qui ont encouru Ta colre, ni des gars. Il permet d'viter les malheurs, et les craintes et de
vivre dans la srnit totale : Chapitre 2 verset 38. - Nous dmes : Toutes les fois que Je vous
enverrai un guide , ceux qui [le] suivront n'auront rien craindre et ne seront point affligs. Par
contre, sa non application mne aux malheurs, aux crises dans ce monde et en enfer dans l'au-del
comme le dit ce verset : chapitre 20 verset 124. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel, mnera
certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection Nous l'amnerons aveugle au
rassemblement.
Il donc indispensable de former les gens ces enseignements laisss par l'ange Gabriel, que Jsus
et tous les envoys de Dieu ont annonc dans la Bible, comme rappelant et compltant leur
enseignement afin de couvrir tous les domaine de la vie, et comme une condition indispensable
pour viter les malheurs, les craintes, et les crises dans ce monde, et n'avoir que des bienfaits et
du bonheur, dans ce monde et pour viter l'enfer et n'avoir que la paradis aprs la mort dans la vie
future et viter les chtiments dans la tombe. Au regard de toutes les nuisances cites ci-dessus,
qui ne peuvent tre rsolus, que si les gens ont des comportement non nuisible autrui, donc que
si on leur apprend ces enseignements laiss par l'ange Gabriel en provenance de Dieu, qui leur fait
vivre le plaisir infini de l'adoration de Dieu, qui rend insignifiant l'ensemble des autres plaisirs
runis, et leur donne la force d'viter de nuire aux autres en transgressant les interdits de Dieu,
cause des plaisirs ou de biens de ce monde, liminant ainsi toute les nuisances dans la France, si
ces enseignements sont pratiqus par l'ensemble des habitants de notre pays, et dans le monde si
c'est pratiqu par tous les habitants de cette plante, et permettant ainsi d'conomiser au moins
440 milliards d'euro par an la France, avec de dizaines de milliers de vie conomises, chaque
anne, les familles, les enfants et la socit protges contre les malheurs dcrit ci-dessus, si
toutes les nuisances sont arrtes dans le pays. Avec autant d'conomie, par an, nous vous laissons
imaginer tout ce qu'il est possible de faire comme projets utiles pour les Franais, et quelle
perspectives politiques pour les hommes politiques qui arriveront mettre en oeuvre ces mesures
prconises par les enseignements laisss par l'ange Gabriel en provenance de Dieu, l'humanit
pour rsoudre leurs problme de ce monde et de la vie future. Ainsi, au regard de ces preuves, il
apparat vident que seule la pratique de ces enseignement par tous les membres de la socit,
permet l'amlioration de leurs comportements et l'limination de toutes les nuisances dans la
socit.
Concernant le domaine judiciaire, la mise en uvre de ces enseignements privilgient la
misricorde, le pardon, l'ducation, la prvention, sur la rpression qui est le dernier recours et
peut tre vit par l'ducation et la prvention. Le systme ducatif prconis par ces
enseignements, et toutes les prventions contenues dans ses prescriptions en provenance de Dieu,
ainsi que la solidarit et la fraternit tous les niveaux et dans tous les domaines qu'il enseigne en
le faisant pratiqu, permettent d'viter les sanctions divines dissuasives qui sont annules d'office
en cas de repentir sincre sans rcidive. Ils permettent aussi d'viter l'enfer qui est encore plus
grave que c'est sanctions corporelles divine et dissuasives (lapidation et autres), dont tous les
envoys de Dieu, y compris Mose et Jsus taient soumis cette loi divine, donc obligs de
l'appliquer et dont les conditions d'application ont t exposes ci-dessus pour faire le moins
possible recours ces sanctions, par l'appel au repentir sincre, l'ducation et la prvention. Le
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droit de victime est respect et avec l'accord des victimes, ou pour les sanctions divines, sans
l'accord des victimes (mais avec la possibilit du repentir sincre sans rcidive, qui annule toutes
sanctions), il permet aux coupables de se rformer par l'ducation et la formation ces
enseignements afin de ne plus tre nuisible autrui, et viter dfinitivement les rcidives ainsi que
toutes les consquences malheureuses cites ci-dessus en faisant conomiser pour la cas de la
France, plus de 440 milliards d'euro, et tous les autres malheurs cits ci-dessus.
Ainsi, il est indispensable de former toutes les populations ces enseignements et de mettre les
lois de France en conformit avec ces enseignements, car ne pas le faire ne mne qu'aux malheurs
et aux crises, cause des nuisance que cela entrane comme Dieu l'a dit : Dieu l'a bien dit dans le
Coran : chapitre 20 verset 124. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel (le Coran et la sunna qui
l'explique), mnera certes, une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection Nous l'amnerons
aveugle au rassemblement". Dieu dit : chapitre 5 verset 3 Aujourdhui, Jai parachev pour
vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et Jagre lIslam comme religion pour
vous. Le Prophte Mohammad (p) dit : Le meilleur discours est le livre d'Allah, la meilleure
direction est celle de Mohammad (p) (le Coran et la sunna), les pires choses sont les crations
nouvelles, toutes innovations est source dgarement, et tout garement mne en enfer.
Toute personne qui va lgifrer ou juger suivant des lois non conformes ces enseignements dont
l'application a t ordonne dans la Bible par tous les envoys de Dieu, n'est plus considr comme
croyant chez Dieu et prend le chemin de l'enfer, sauf si il se repent, et revient Dieu en suivant
son chemin travers la mise en conformit de toutes les lois et rglement avec ces enseignement,
qui n'interdise que ce qui est nuisible autrui dont la violation cotent des centaines de milliards
chaque anne au pays 440 milliards d'euro, des dizaines de milliers de morts et tous les autres
malheurs cits ci-dessus qui ne sont pas exhaustif, car en ralit il y a beaucoup plus de malheurs
que cela entrane. Les responsable qui refusent de mettre les lois du pays en conformit avec ces
enseignements sont donc responsable devant Dieu de toute ces nuisance et ces malheurs car il
empche les conditions d'limination de ces nuisances dans le pays et auront rendre compte de
cela devant Dieu, ne sont plus croyant, ce qui est une cause de perdition inluctable en enfer pour
ces personnes et de malheurs dans ce monde, pour ceux qui ont reu ces preuves dans ce
document, il ne pourront plus dire qu'ils ne savaient pas, ce de toute manire n'est pas une excuse
devant Dieu, car il nous donn toute la vie pour apprendre ses ordres et s'y conformer avant de
mourir et de le rencontrer le jour dernier. Jsus l'avait annonc, selon Jean 16.1 Je vous ai dit
ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute ;
Ce livre divin dit la mme chose et Obir des savants, des prtres, des gouvernants ou
d'autres personnes qui autorisent ce que Dieu a interdit et qui interdisent ce que Dieu a autorise
est une forme de polythisme et rend la personne fautive, mcrante auprs de Dieu car Dieu seul
mrite d'tre obit et ne doit jamais tre dsobit pour faire plaisir ou par crainte d'une crature,
d'autant plus Dieu nous a donn les meilleures solutions toutes nos difficults, comme cela a t
prouv par les faits quand son systme a t mis en application sous les instructions de l'ange
Gabriel, au niveau d'un pays, et d'autant plus qu'une seule invocation adresse Dieu suffit pour
nous protger du mal de ces cratures qui ordonnent la dsobissance Dieu. Dieu dit ce sujet
dans ce livre divin : chapitre 24 : verset 63 Ne considrez pas lappel du Messager comme un
appel que vous vous adresseriez les uns aux autres. Dieu* connat certes ceux des vtres qui sen
vont secrtement en senter-cachant. Que ceux donc qui sopposent son commandement,
prennent garde quune tentation ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment douloureux.
C'est aussi du polythisme ou avoir un autre Dieu devant la face du vrai Dieu, transgressant ainsi
le premier des 10 commandements, que de dlaisser la loi de Dieu explique dans son livre, ce
livre divin qui regroupe tous les enseignements de l'ange Gabriel l'humanit, et choisir une autre
juridiction la place de la juridiction divine, comme cela est expliqu dans ce livre divin qui n'a
rien omis comme vous pouvez le constater en l'tudiant (quelques exemples significatif sont
cependant donn dans ce livre): chapitre 5 : verset 50 Est-ce donc le jugement du temps de
lIgnorance2 quils cherchent ? Quy a t-il de meilleur que Dieu*, en matire de jugement pour des
gens qui ont une foi ferme ?chapitre 4 : verset 60 Nas-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce
quon fait descendre vers toi [ce livre divin dont la concordance est montre ci-dessous avec les
prophtie de Jsus] et ce quon a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Tgt
(autre que Dieu), alors que cest en lui quon leur a command de ne pas croire. Mais le Diable
veut les garer trs loin, dans lgarement. chapitre 5 : verset 49 Juge alors parmi eux daprs ce
que Dieu* a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde quils ne tentent de
tloigner dune partie de ce que Dieu* ta rvl. Et puis, sils refusent (Le jugement rvl) sache
que Dieu* veut les affliger [ici bas] pour une partie de leurs pchs. Beaucoup de gens, certes,
sont des pervers. chapitre 4 : verset 59 les croyant ! obissez Dieu, et obissez au Messager et
ceux dentre vous qui dtiennent le commandement4 (en suivant le livre de Dieu). Puis, si vous
vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le Dieu* et au Messager, si vous croyez en Dieu* et
au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprtation (et aboutissement). Les interdits
de la loi divine nous protgent contre tous les malheurs comme prouv ci-dessus, et ces ordres
nous permettent de vivre l'aise et heureux en ayant tous ses besoins satisfaits sans avoir besoin
de transgresser ses interdits dont la violation est nuisible tous.
Comme toutes les preuves travers la Bible ainsi que la pertinence de ce livre divin
rsoudre tous nos problmes l'ont montr au cours de la lecture, Les vrais croyant sont
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ceux qui soutiennent les lois bases sur ce livre divin, regroupant tous les enseignements
de l'ange Gabriel, qui est le Coran, en suivant l'exemple de sa pratique donn par le prophte
Mohammad (p, qui est le seul valable en matire d'Islam (tous les autres exemple non conformes
celui du prophte sont des dsobissance Dieu, que l'islam interdit et ne mritent pas d'tre
apple islam comme certain le font, car c'est le contraire de l'islam) et qui, et qui luttent pour
qu'elle s'appliquent dans leur pays
chapitre 12 :108. Dis : Voici ma voie, j'appelle les gens [ la religion] d'Allah, moi et ceux qui me
suivent, nous basant sur une preuve vidente. Gloire Allah ! Et je ne suis point du nombre des
associateurs. chapitre 22 verset 40 .....Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion).
Allah est assurment Fort et Puissant, 41. ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre,
accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blmable.
Cependant, l'issue finale de toute chose appartient Allah. 50. Ceux donc qui croient et font de
bonnes oeuvres auront pardon et faveurs gnreuses, chapitre 49 verset 15. Les vrais croyants
sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et
qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'Allah. Ceux-l sont les vridiques.
chapitre 9 verset 88. Mais le Messager et ceux qui ont cru avec lui ont lutt avec leurs biens et
leurs personnes. Ceux-l auront les bonnes choses et ce sont eux qui russiront . chapitre 3 verset
104 Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit
le blmable. Car ce seront eux qui russiront .
Les vrais croyants, ceux qui russissent dans ce monde et l'au-del, sont ceux qui soutiennent la loi
coranique et luttent pour qu'elle s'appliquent dans leur pays soit la parole la plus haute pratiqu
par tous, dans le pays et dans le monde, et rejettent toutes les lois non conformes au Coran et ne
votent pas pour les gens qui dfendent ces lois non conformes au Coran, mais les convaint pour
soutenir les lois Coraniques ou les combattent si ils refusent en vue de se conformer la volont
de Dieu, celle de nous conduire sur le chemin du Paradis, en vitant l'enfer, ainsi que tous les
malheurs et les crises dans ce monde pour nous combler de bienfaits. Soutenir la laict o des lois
non conformes au Coran, rend la personne qui fait cela, mcrante auprs de Dieu et annule toutes
ses bonnes actions comme le montrent ces versets ci-dessous, et cela est la cause de nos
problmes dans ce monde, comme le montrent les faits ci-dessous, cits en rappel.
chapitre 3 verset 105. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont diviss et se sont mis disputer,
aprs que les preuves leur furent venues, et ceux-l auront un norme chtiment. 102. les
croyants ! Craignez Allah comme Il doit tre craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. 103. Et
cramponnez-vous tous ensemble au Habl (cble) d'Allah et ne soyez pas diviss; et rappelez-vous
le bienfait d'Allah sur vous : lorsque vous tiez ennemis, c'est Lui qui rconcilia vos curs. Puis,
pas Son bienfait, vous tes devenus frres. Et alors que vous tiez au bord d'un abme de Feu, c'est
Lui qui vous en a sauvs. Ainsi, Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guids. 106.
Au jour o certains visages s'claireront, et que d'autres s'assombriront. A ceux dont les visages
seront assombris (il sera dit) : avez-vous mcru aprs avoir eu la foi ? Eh bien, gotez au
chtiment, pour avoir reni la foi. 107. Et quant ceux dont les visages s'claireront, ils seront
dans la misricorde d'Allah, o ils demeureront ternellement.
chapitre 12 :108. Dis : Voici ma voie, j'appelle les gens [ la religion] d'Allah, moi et ceux qui me
suivent, nous basant sur une preuve vidente. Gloire Allah ! Et je ne suis point du nombre des
associateurs. Cela montre clairement que le chemin de Dieu*, celui du Paradis en vitant l'enfer,
est donc d'appeler les gens se convertir l'islam selon le Coran en suivant l'exemple du prophte
Mohammad (p), qui, comme l'ont montr toutes les preuves bibliques et toutes les dcouvertes,
cites dans le livre ci-dessus, est la seule religion agre de Dieu, celle de tous les envoys de Dieu
y compris de Jsus (c) et de Mose (p), comme la Bible et le Coran en tmoigne (ceux qui veulent
avoir les versets de la Bible qui montrent n'ont seulement qu' nous le demander) en ordonnant le
bien et ne interdisant le mal, chaque fois qu'on en est tmoin (si une obligation divine ne nous y
empche pas) comme le montrent ces versets et hadiths. Et ne pas appeler les gens se convertir
l'islam en ordonnant le Bien et en interdisant le mal chaque que l'on est est tmoin si on n'est
pas empch par une obligation divine, entrane des catastrophes sur ceux qui font cela, et
certains fils d'Israel on t maudit cause de cela par la bouche de David et de Jsus (c) selon le
verset de la chapitre 5 verset 78-79. Et certains musulmans ont t chti cause du fait qu'il
n'appelaient pas les gens se convertir l'islam en ordonnant le bien et en interdisant le mal
comme le montre ces versets et hadith suivants : selon Abou Bakr, e le Messager de Dieu (p) a dit :
Il nest point de gens ayant commis des pchs graves, alors que, parmi eux, se trouvait
quelquun qui et pu les en blmer et ne la point fait, qui ne soient sous le coup dun chtiment
gnral inflig par Allah.. (Rapport par Abou Dawd, Attirtmidhi et Annas).Ibn Abbas a dit :
On demanda au Prophte si une bourgade contenant des hommes vertueux pouvait prir- Oui !
rpondit le prophte (PbSL) Et pourquoi ? A cause de leur indulgence coupable et de leur
silence touchant les dsobissances Allah . Acha bint Ab Bakr, a dit que le Prophte a dit :
Les habitants dune agglomration ont t chtis et pourtant, il y en avait parmi eux dix huit mille
qui agissaient comme agissaient les Prophtes. Et comment cela ? Lui demanda-t-on. Cest quils
ne sirritaient point pour la cause dAllah, nordonnaient pas le bien et ninterdisaient pas le mal. .
Les vrais croyants, sont ceux qui croient en l'infaillibilit du Coran et de la sunna, avec des preuves
et qui la mettre en pratique a tous les niveaux de la socit, car le Coran et la sunna couvre tous
les domaines de la vie humaine sur terre. Comme les diffrentes exemples l'ont montr dans les
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annexes du livre, la non application des lois divines coraniques cote des centaines de milliards
la socit et cote trs cher en pertes de vie humaines, lies aux consquences des violations des
interdits de Dieu qui nous protgent.
En effet, le Coran s'exprime avec pertinence sur tous les sujets sans en omettre aucun et guide
d'une part, vers ce qui est le plus profitable pour l'tre humain en ce monde et l'au-del, guide vers
la droiture, vers Dieu, vers le bonheur en ce monde tout en vitant de nuire aux autres et en
vitant les malheurs de ce monde et les crises, d'autre part, vers le paradis ternel tout en vitant
d'tre brl(e) vif (ou vive) ternellement en enfer comme consquences des nuisances faites aux
autres dans la vie ternelle... De plus, le Coran est inaccessible l'erreur comme l'avait prdit
Jsus (pa) selon 5 - Jean 16.13 conduira les hommes dans toute la vrit , et rappel par le
verset : chapitre n 41 versets 41 et 42 : Ceux qui n'ont pas cru au livre (le Coran) qui leur est
parvenu, ne savent pas combien il est prcieuxIl est inaccessible l'erreur, d'o qu'elle vienne.
C'est une rvlation du Seigneur minemment Sage et Digne de louanges. chapitre n4 verset 82 :
ont-ils mdit sur le Coran? Si ce livre venait d'un autre que de Dieu, ils y trouveraient de
nombreuses contradictions. Ces enseignements ont t dispens par le prophte Mohammad (paix
son me) qui est l'exemple parfait dans tous les domaines comme l'indique le verset suivant :
chapitre 33 verset 21 En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un excellent modle [ suivre],
pour quiconque espre en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu frquemment.
Exemple n 1 :Obir des savants, des prtres, des gouvernants ou d'autres personnes qui
autorisent ce que Dieu a interdit et qui interdisent ce que Dieu a autorise est du
polythisme :chapitre 9 verset 31 Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils
de Marie, comme Seigneur en dehors dAllah, Alors quon ne leur a command que dadorer un
Dieu unique. Pas de divinit part lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus de ce quils [lui] associent.
chapitre 24 : verset 63 Ne considrez pas lappel du Messager comme un appel que vous vous
adresseriez les uns aux autres. Allah connat certes ceux des vtres qui sen vont secrtement en
sentercachant. Que ceux donc qui sopposent son commandement, prennent garde quune
tentation ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment douloureux.Ahmad (ibn Hanbal) et al
Tirmidhi rapportrent, avec une lgre diffrence, de Adiyy ibn Hatim : Jai entendu le
Prophte (PBSL) rciter une fois le verset : Ils ont pris leurs docteurs et leurs moines tout
comme le Christ, fils de Marie, pour des Seigneurs en dehors de Dieu. (le saint Coran 9 : 31),
alors je lui ai dit que nous (les chrtiens et les juifs) ne les adorons pas, et il a rpondu : Est-ce
que vous ne lgitimez pas ce quils dclarent lgitime et interdisez ce quils dclarents interdit ?
(en laissant les commandement du Coran qui la parole de Dieu) Jai rpondu : Assurment. Et
il a dit : Ceci quivaut de ladoration.
Exemple n2 :- Choisir une autre juridiction la place dune juridiction islamique, cest associer
Dieu ou prendre un autre Dieu (la juridiction autre que la juridiction islamique) devant sa face :
chapitre 5 : verset 50 Est-ce donc le jugement du temps de lIgnorance2 (avant lIslam) quils
cherchent ? Quy a t-il de meilleur quAllah, en matire de jugement pour des gens qui ont une foi
ferme ?chapitre 4 : verset 60 Nas-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce quon fait descendre
vers toi [Prophte ] et ce quon a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le
Tgt, alors que cest en lui quon leur a command de ne pas croire. Mais le Diable veut les
garer trs loin, dans lgarement. chapitre 5 : verset 49 Juge alors parmi eux daprs ce quAllah
a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde quils ne tentent de tloigner dune
partie de ce quAllah ta rvl. Et puis, sils refusent (Le jugement rvl) sache quAllah veut les
affliger [ici bas] pour une partie de leurs pchs. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers.
chapitre 4 : verset 59 les croyant ! obissez Allah, et obissez au Messager et ceux dentre
vous qui dtiennent le commandement4. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyezle Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de
meilleure interprtation (et aboutissement). All Nawawi apporta le hadith suivant de Abdullah ibn
Imran avec un isnad valable, que le Prophte dAllah (PBSL) a dit : On ne doit pas qualifier
quelquun de Mumin tant que ma rvlation ne lui soit pas devenu un instinct et une passion. .
Exemple n 3 : - Ajouter foi la magie et au rebelle est une forme de polythisme :chapitre 4 :
verset 51 Nas-tu pas vu ceux-l, qui une partie du livre a t donne, ajouter foi la magie
(gibt) et au tghot, et dire en faveur de ceux qui ne croient pas : Ceux-l sont mieux guids (sur
le chemin) que ceux qui ont cru 5 ? Croire que ceux qui ne suivent pas le Coran et la sunna du
Prophte Mohammad (pa) sont bien guid est une forme de polythisme. Rompre le charme de la
magie en utilisant le mme procd est du polythisme .Abu said (QuAllah soit satisfait de lui)
rapporta que le Prophte (PBSL) a dit : votre situation est si dsespre que vous allez, en effet,
suivre les traces de vos prdcesseurs, pas pas et de temps en temps, mme si le chemin devait
vous conduire dans un trou de lzard. Ils lui demandrent : Oh Prophte dAllah : vous voulez
dire que nous allons suivre les traces des juifs et des chrtiens ? Il rpondit : Si ce ne sont pas
les leurs, qui dautres ? .la destruction du charme par linvocation de Dieu travers la rcitation
des versets du Quran, les prparation pharmaceutiques aussi bien que les prires convenables,
sont permises. L'utilisation de tout autre procd spirituels en dehors du Coran et de la sunna est
interdit.
Concernant ce que doivent faire tout responsable pour viter les malheurs
Concernant les gens qui sont sous votre responsabilit, en famille, dans les relations d'amiti ou au
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travail (le faire en priv si ce n'est pas possible de le faire en publique cause des contraintes lies
au travail et je peux vous y aider dans toutes situations et tout instant), le prophte nous
enseigne ce qui suit (vous pouvez retrouver cela dans le livre des grands pchs, dans le chapitre
parlant des responsabilits du gouverneur (ou de tout responsable)). Le prophte (p) a dit que
Dieu a interdit le Paradis tout dirigeant qui ment son peuple, c'est dire, qui ne leur dit pas ce
qui leur permet de se sauver de l'enfer le jour dernier. Il (p) a invoqu Dieu en disant grand
Dieu, faites misricorde tout dirigeant qui vous avez confi les affaires des musulmans et qui
leur fait misricorde et leur soustrait de leur pauvret (c'est dire, pauvret matrielle, spirituelle,
et religieuse en leur disant ce qui leur permet de se sauver de l'enfer le jour dernier). grand
Dieu, ne faites pas misricorde et ne soustrayez pas de leur pauvret tout dirigeant qui vous avez
confi les affaires des musulmans et qui ne leur fait pas misricorde et ne leur soustrait pas de
leur pauvret (c'est dire, la mme chose que ci-dessus).Toujours dans le mme sens, le prophte
(p) a dit : ordonnez le bien et interdisez le mal, avant que Dieu n'exauce plus vos prires, et ne
vous pardonne plus .
Au regard de ces hadiths l'obligation des dirigeants d'un pays, des chefs d'entreprises ou
d'organisation, des chefs de famille, et des chefs religieux ou de tout responsable est avant tout, de
soutenir la religion de Dieu, l'islam, ainsi que la loi corannique (et de ne jamais soutenir le
contraire, car cela est de la mcrance chez Dieu, et annule toutes les bonnes actions de la
personne qui fait cela,
de veiller ce que tous les gens qui sont sous leur influence, aient se dont ils on besoin sur le plan
matriel selon leurs responsabilits et selon leurs moyens, et surtout, de veiller ce que tous les
gens qui sont sous leur influence, aient se dont ils on besoin en terme connaissance et qu'ils
sachent exactement ce qu'il faut faire pour se sauver de l'enfer et russir le jour dernier, ce qui
rend la transmission de ces deux livres, surtout le dernier qui est plus pertinent, trs appropries
pour cela, car elle permet, avec l'aide de Dieu par nos prires qui lui sont adresses, la conversion
des non musulman l'islam, si ils le lisent, et elle permet aux musulmans d'avoir une foi encore
plus forte, et une certitude absolue concernant la vracit et la provenance divine de l'islam, ce qui
ne peut que les encourager pratiquer l'islam en suivant l'exemple prophtique.
Concernant les non croyant au enseignements laisss par l'ange Gabriel, le consolateur
Pour convaincre les non musulmans se convertir, vous avez un message ddi exclusivement
cela sur la couverture de ce livre; il vous suffit de le copier puis de l'envoyer au gens en les
motivant lire compltement le livre de bout en bout. Cela est d'autant plus pertinent que la
plupart des agressions que subissent les innocents dans le monde, provient des ignorants des
enseignements authentiques de Dieu comme par exemple les cas suivants : Irak, 650 000 morts
selon wikipdia, Afghanistan plus de 200 000 morts, Palestines plusieurs dizaines de milliers de
morts depuis 1948 o la colonisation des terres palestiennes par les Israliens, ainsi que entre
autres, les vols massifs des richesses des pays sous dvelopps travers les diffrentes faon de
pratiquer l'usure, dont la monnaie et autres (655,957 pour 1 franc CFA au lieu de 1 pour 1, etc..).
La conversion la pratique du Coran et de la sunna de ces personnes, permet d'arrter toutes ces
agressions et de partager avec eux les mmes valeurs et les mmes objectifs et de devenir frres.
Organiser donc des runions prives ventuelles une priodicit que vous fixerez vous mme, ou
travers d'autres moyens efficace pour avancer dans les domaines de la convertion des
populations la pratique du Coran et la sunna afin d'liminer toutes les nuisances autrui dans
votre pays et d'liminer le chmage et la pauvret, rduire l'ge de la retraite ainsi entre autres, et
entre-aider vous mieux matriser la pratique de Coran et de la sunna, qui couvrent tous les
domaines de la vie car Dieu n'a rien omis et a ordonn dans chaque domaine de la vie, ce qu'il faut
faire et ne pas faire. Vous tes donc sur la bonne voie en transmettant ce livre en permanence,
pour convaincre les gens se convertir la pratique du Coran et de la sunna puis en continuant
transmettre ce livre et expliquer son contenu. (Confrence travers skype, ou autres).
Transmettez donc ce livre rgulirement aux musulmans pour qu'ils nous aident la conversion
des non musulmans la pratique du Coran et de la sunna et aux non musulmans afin qu'ils se
convertissent et pour cela nous devons prier pour eux en plus du fait de leur montrer les
arguments convaincant en leur transmettant le livre qui est ci-joint dans sa version plus jour que
la prcdente que je vous ais transmis comme je l'ai reu, et je l'ai compltement lu, il est vraiment
fait pour la conversion des non musulmans l'islam avec des arguments trs convaincant partir
de la Bible mme, livre auquel ils croient en gnral, et vous aurez la rcompense de toutes leurs
bonnes actions pendant toute leurs vies la suite de leur conversion l'islam, inscrit votre
compte comme si c'est vous qui avez fait toutes ses bonnes actions, sans rien diminuer leur
rcompense selon les hadiths prophtiques. Je prie que Dieu vous bnisse et vous donne
d'excellent rsultat, jusqu'au Paradis sans subir de mal avec vos familles.
Pour la transmission du livre aux chrtiens ou non musulmans, copiez et coller le texte de la
couverture du livre dans votre message envoyer, avec ce livre en pice jointe, ou avec un lien
rfrenant le site o on peut le tlcharger gratuitement ou l'acheter. Dans ces cas, il est
important que vous sachiez que nous ne prenons aucune part des ventes ventuelles de ce livre,
car le donnons gratuitement, ou prix cotant tous, afin que le monde entier le lise, car c'est un
livre salutaire pour tous, pour tous nos problmes de ce monde et de l'au-del, comme vous avez
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pu le constater en le lisant de bout en bout.

Vous pouvez nous aider dans nos activits de promotion des enseignements authentiques de Dieu,
dans le Monde, en nous aidant traduire ce livre dans toutes les langues les plus parles dans le
monde. Pour cela mettez vous en relation avec nous travers notre adresse e-mail, vous pourrez
ainsi avoir le texte original de ce livre, dont les droits d'auteurs nous sont rservs, afin que vous
puissiez le traduire dans la langue que vous voulez, nous vous demandons dans ce cas de nous
envoyer aprs traduction, le version du livre dans la langue dans laquelle vous l'avez traduite, et
vous en bnficierez ainsi de toutes les rcompenses auprs de Dieu, lies aux personnes qui aprs
la lecture du livre ainsi traduit, se convertiront la pratique du Coran et de la sunna, car toutes les
bonnes actions pendant tout le reste de leur seront inscrites votre actif pour le jour dernier
comme si c'est qui les aviez fait, ce qui est une grande chance pour vous de rentrer au Paradis, et
d'avoir le soutien de Dieu dans ce monde pour tous vos projets, et cela sans rien diminuer la
rcompense des auteurs rels de ces actions.

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COMPTABILIT PEADM, NCOMPTE : ML016 01001 042501036018 67.

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DOS DU LIVRE
Selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que
nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai:
loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par Seigneur, si ce ne sont les
adeptes actuels du christianisme, les premiers adeptes qui ont vu Jsus ne le faisaient pas comme vous pouvez le
constater en lisant ce livre .

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(Les seules vraies Solutions tous les problmes de l'humanit pour le bonheur de tous et la vraie
fraternit entre les tres humains comme vous pouvez le constater en lisant ce livre.
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LES ADEPTES DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI ONT TRAHIT JSUS...,

Ce livre permet de retrouver les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible qui sont tous bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, disparus du christianisme d'aujourd'hui au regard des exemples donns 3
lignes ci-dessous, qui montrent qu'un discernement est indispensable entre les paroles contenues dans la Bible,
et ce livre permet donc viter l'enfer, et les malheurs de ce monde :
1 - Samuel 15: 3 : 1 Samuel 15: 3 Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui
appartient; tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon avant tout :
(Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ). Il est impossible que Dieu puisse ordonner ces crimes car Dieu
les interdit tous, ne sera-ce que dans les 10 commandements.
2 - Au sujet du pardon de Dieu : Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre
Pre est misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche..
Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
Jsus montre par cette parole que Dieu pardonne tous les pchs sans sacrifice de sang, mais par le simple
repentir en demandant pardonne Dieu puis en faisant l'effort de ne plus recommencer et cela confirm par
Nhmie, loi que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19. : Nhmie: 9 :17 Dans leur
rbellion...Mais toi, tu es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et
riche en bont, et tu ne les abandonnas pas ; Mais Paul, dont les paroles ont t rigs en doctrine par
l'glise partir du 4 ime sicle au concile de Nice, jusqu' ce jour, (l'glise dlaissant ainsi les paroles de
Jsus), Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9: 22, Et
presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de
pardon..
Beaucoup d'autres exemples sont montrs dans le livre, en montrant aux lecteurs de la Bible, comment
discerner, afin de retrouver les enseignements authentiques de Jsus, car Jsus ne dira jamais ce qui est
contraire la vrit et ce qui est injuste. Il est vident que ceux qui prchent que la Bible ne contient que la
paroles de Dieu, comme le font tous les dirigeants des diffrentes branches du christianisme d'aujourd'hui,
malgr ces milliers de contradictions flagrantes qui existent dans la Bible comme vous avez pu voir ci-dessus
quelques exemples, sont de fait de l'incapacit totales de discerner entre les paroles rellement conforment
celles de Jsus, donc de Dieu, du reste des paroles de la Bible qui comportent des injustices et des
contradictions flagrantes qui montrent qu'elles ne peuvent provenir ni de Jsus, ni donc de Dieu. Ne pas faire ce
discernement indispensable, c'est attribuer toutes ces injustices et ses contre-vrits flagrantes Jsus (c), donc
Dieu, ce qui mne ces gens en enfer le jour dernier et les empche de bnficier de la misricorde immense
apporte par les enseignements authentiques de Jsus (c) dans ce monde en vivant toujours heureux et en
vitant les malheurs. A l'inverse des premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses aptres et ses premiers
disciples qui suivaient parfaitement Jsus (c), donc suivaient parfaitement la justice, la vrit et la misricorde
dans toutes leurs actions, tous les chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , comme vous pouvez le
constater en lisant ce livre compltement, ce qui les dirigent ainsi vers l'enfer, et cela depuis le 4 ime sicle au
concile de Nice, o l'glise changer la doctrine de Jsus (c), en y introduisant d'normes injustices, comme
vous pouvez le constater dans le livre, puis en excommuniant tous ceux qui ne partageaient pas cette nouvelle
doctrine qu'ils venaient d'instaurer afin d'avoir l'unit autour de cette nouvelle doctrine , contradictoire celle
de Jsus (c) . C'est pourquoi ce livre a t crit pour permettre aux gens de discerner dans la Bible et de
retrouver les paroles authentiques de Jsus , les seuls dont la pratique permet d'tre sauv le jour dernier de
l'enfer et d'aller au Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Nous prions que Dieu vous guide et vous
bnisse.

Tous droits de reproduction autoriss sans aucune limitation

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Selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton
nom que nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur
dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par
Seigneur, si ce ne sont les adeptes actuels du christianisme, les premiers adeptes qui ont vu Jsus ne le
faisaient pas comme vous pouvez le constater en lisant ce livre .

ANNEXES
DU LIVRE

JSUS EST TRAHIT PAR TOUS LES ADEPTES DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI SANS QU'ILS LE
SACHENT, LES METTANT AINSI EN GRAVE DANGER.
VERSION 1
POUR NOUS JOINDRE PAR E-MAIL CONERNANT CE LIVRE, P.E.A.D.M : Jesus.c.bible@gmail.com.

LES ADEPTES DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI ONT TRAHIT JSUS...,

Ce livre permet de retrouver les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible qui sont tous bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, disparus du christianisme d'aujourd'hui au regard des exemples donns 3
lignes ci-dessous, qui montrent qu'un discernement est indispensable entre les paroles contenues dans la Bible,
et ce livre permet donc viter l'enfer, et les malheurs de ce monde :
1 - Samuel 15: 3 : 1 Samuel 15: 3 Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui
appartient; tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon avant tout :
(Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ). Il est impossible que Dieu puisse ordonner ces crimes car Dieu
les interdit tous, ne sera-ce que dans les 10 commandements.
2 - Au sujet du pardon de Dieu : Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre
Pre est misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche..
Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
Jsus montre par cette parole que Dieu pardonne tous les pchs sans sacrifice de sang, mais par le simple
repentir en demandant pardone Dieu puis en faisant l'effort de ne plus recommencer et cela confirm par
Nhmie, loi que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19. : Nhmie: 9 :17 Dans leur
rbellion...Mais toi, tu es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et
riche en bont, et tu ne les abandonnas pas ; Mais Paul, dont les paroles ont t rigess en doctrine par
l'glise partir du 4 ime sicle au concile de Nice, jusqu' ce jour, (l'glise dlaissant ainsi les paroles de
Jsus), Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9: 22, Et
presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de
pardon..
Beaucoup d'autres exemples sont montr dans le livre, en montrant aux lecteurs de la Bible, comment discerner,
afin de retrouver les enseignements authentiques de Jsus, car Jsus ne dira jamais ce qui est contraire la
vrit et ce qui est injuste. Il est vident que ceux qui prchent que la Bible ne contient que la paroles de Dieu,
comme le font tous les dirigeants des diffrentes branches du christianisme d'aujourd'hui, malgr ces milliers de
contradictions flagrantes qui existent dans la Bible comme vous avez pu voir ci-dessus quelques exemples, sont
de fait de l'incapacit totales de discerner entre les paroles rellement conforment celles de Jsus, donc de
Dieu, du reste des paroles de la Bible qui comporte des injustices et des contradictions flagrantes qui montrent
qu'elles ne peuvent provenir ni de Jsus, ni donc de Dieu. Ne pas faire ce discernement indispensable, c'est
attribuer toutes ces injustices et ses contre-vrits flagrantes Jsus (c), donc Dieu, ce qui mne ces gens en
enfer le jour dernier et les empche de bnficier de la misricorde immense apport par les enseignements
authentiques de Jsus (c) dans ce monde en vivant toujours heureux et en vitant les malheurs. A l'inverse des
premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses aptres et ses premiers disciples qui suivaient parfaitement
Jsus (c), donc suivaient parfaitement la justice, la vrit et la misricorde dans toutes leurs actions, tous les
chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , et ont beaucoup d'injustices dans leurs croyance, leurs actions,
ce qui les dirigent ainsi vers l'enfer, et cela depuis le 4 ime sicle au concile de Nice, o l'glise changer la
doctrine de Jsus (c), en y introduisant d'normes injustices, et contre-vrits, comme vous pouvez le constater
dans le livre, puis en excommuniant tous ceux qui ne partageaient pas cette nouvelle doctrine qu'ils venaient
d'instaurer afin d'avoir l'unit autour de cette nouvelle doctrine , contradictoire celle de Jsus (c) . C'est
pourquoi ce livre a t crit pour permettre aux gens de discerner dans la Bible et de retrouver les paroles
authentiques de Jsus , les seuls dont la pratique permet d'tre sauv le jour dernier de l'enfer et d'aller au
Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Nous prions que Dieu vous guide et vous bnisse.
Tous droits de reproduction autoriss sans aucune limitation
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ANNEXES
(S7)
Reproduction et diffusion autorise sans aucune limitation
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LES DOCUMENTS QUI COMPOSENT CES ANNEXES SONT LES SUIVANTS :
Annexe n1.1 : PAUL A ESSAY DE DFENDRE SES PAROLES FACE

LA DLGATION QUE LES APTRES DE

ONT ENVOY, MAIS SES PAROLES SONT VITES DMENTIE PAR CELLE DE

JSUS

JSUS

LUI

QUI SEULE MNENT AU SALUT LE JOUR

DERNIER

Annexe n1.2: QUE DIT LA BIBLE AU SUJET DE PAUL ? HISTOIRE DE SES RELATIONS AVEC LES APTRES DE JSUS
Annexe n2.1 : Les contradictions entre les rcits des quatre vangiles au sujet de la crucifixion
Annexe n2.2 : Autres exemples de contradictions graves dans la Bible (ds les deux testaments)
Annexe n3 : Comment les corrections faites dans la Bible sont conforme la version de l'vangile
de Barnabas.
Annexe n4 : D'autres exemples manuscrits des miracles contenus dans le Dernier livre de Dieu,
Annexe n5 : D'autres exemples de tmoignages de grands savants contemporains concernant
l'origine divine du Dernier livre de Dieu.
Annexe n6 : Dtails concernant l'authenticit de la provenance divine du Dernier livre de Dieu
dja prouv dans le livre.
Annexe n7 : Le Dernier Messager de Dieu (p)
Annexe n8 : La pratique du Dernier livre de Dieu permet d'conomiser des centaines de milliards
Annexe n9 : Condition pour tre considr comme croyant chez Dieu
Annexe n10 : Les piliers de la religion de Jsus (C) qu'il a annonc et ordonn tous de suivre
comme dmontr ci-dessus dans le livre..
Annexe n11 : Quel est le plus grand danger actuel qui nous guettent, tous ?
Annexe n12 : L'adoration de Dieu fait vivre la personne le plus grand et le plus intense des
plaisirs ?
Annexe n13 : L'adoration exclusive de Dieu et les violations de l'ordre Tu n'auras pas d'autres
dieux devant ma face
Annexe n14 : Les liens internet pour apprendre les enseignements du Dernier livre de Dieu
annonc par Jsus (C) en commencant par les leons prioritaires,
Annexe n15 : Rfrences bibliographiques sur les meilleures livres pour apprendre la religion de
Jsus (C), qu'il a annonc et ordonn tous de suivre comme dmontr dans le livre ci-dessus.
Annexe n16 : les statistiques

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ANNEXE N1.1 : PAUL

A ESSAY DE DFENDRE SES PAROLES FACE LA

DLGATION QUE LES APTRES DE JSUS LUI ONT ENVOY, MAIS SES PAROLES
SONT VITES DMENTIE PAR CELLE DE

JSUS

QUI SEULE MNENT AU SALUT LE JOUR

DERNIER
Les contradictions entre les paroles de Jsus et celles de Paul aprs la disparition de Jsus , se
retrouvent sur quasiment tous les sujets, aussi bien concernant les fondements mme de la
doctrine du christianisme que sur les autres sujets de moindre importance comme vous pouvez le
constater dans les chapitres suivant, notamment au sujet de la pratique de la loi des prophtes,
comme Jsus l'a dit, en suivant son exemple et non celui des juifs que l'exemple de Jsus a
rectifier, puis au sujet des conditions pour tre considr comme croyant, puis au sujet du pch
originel, du sacrifice du sang, de la crucifixion, de la rdemption, du statut de Jsus , de la trinit,
et aussi concernant la plupart des autres sujets abords par Paul dans la Bible tels que les prires,
le respect du Sabbat, et tous les autres sujets, comme vous pouvez le constater ci-dessous.
Malheureusement, comme vous pouvez le constater en lisant jusqu'au bout, au lieu d'tre rejet
aujourd'hui comme l'ont fait l'ensemble des aptres de Jsus et les premiers chrtiens, Paul est
suivi dans ses contradictions avec Jsus
par l'glise et toutes les branches actuelles du
christianisme, qui influencent les chrtiens d'aujourd'hui, et cela, depuis le 4 ime sicle au concile
de Nice, dlaissant ainsi les enseignements authentiques de Jsus ci-dessous, pourtant
pratiqus par les premiers chrtiens dont les aptres et les premiers disciples de Jsus qui ont
tous rejet Paul et ses paroles leur poque, comme le montrent les quatre vangiles car seules
les enseignements authentiques de Jsus , permettent d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et
d'aller au Paradis pour l'ternit. Ces sujets sont abords les uns aprs les autres, de manire ce
que vous puissez juger vous mme de la gravit de la situation des chrtiens actuelles, si ils ne
reviennent pas aux enseignements authentiques de Jsus , montrs dans ces crits en conformit
parfaite avec les rgles de discernerment divine et universelle montres ci-dessus, bas, sur la
justice, la vrit, la misricorde qui sont la base des enseignement de Jsus , et de tous les autres
envoys de Dieu. Cela veut dire que la doctrine actuelle ne respecte pas ces rgles comme vous
pouvez le constater en lisant jusqu'au bout.

I) PAUL
(D)

CONTREDIT

JSUS

AU SUJET DU CHRISTIANISME

DEUXIME PARTIE

Il est impossible, de toute manire que Jsus ait pu dire Paul aprs sa disparition de ce monde,
des paroles qui contredisent ses propres enseignements qu'il a pass toute sa vie donner ses
aptres et disciples ce qui explique que tous les aptres et les disciples ont rejet toutes les
paroles de Paul comme vous avez pu le constater au dbut d'autant plus que les paroles de Paul
comportent de graves injustices vis vis de Dieu qui sont montres ci-dessus et ci-dessous alors
que Jsus a bien enseign que la pratique de la justice est une condition indispensable du salut
le jour dernier comme le montre ce verset selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis,
si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans
le royaume des cieux .
Comme le montrent plusieurs versets dans les vangiles, dont celui qui suit, Jsus a ordonn que
celui qui changera la loi sera perdant le jour dernier : Jsus (a) dit selon Mathieu : 5 : 17 19
Jsus a dit : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu
non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre
ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce
que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux(donc
en enfer avec les dmons);
Comme vous avez pu le constater depuis le dbut, tous les exemples donnes ci-dessus (qui
concernent les piliers du christianisme comme la pratique de la loi, le pch originel, le sacrifice
du sang de Jsus pour sauver l'humanit, la notion de Seigneur, de Sauveur et autres) et la suite
ci-dessous (concernant les autres sujets du christianisme dont la crucifixion, la trinit), montrent
tous sans exception, que Paul a chang la loi des prophtes enseign par Jsus et dont il a
ordonn tout le monde de la pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier. Et ces dsobissances de Paul aux paroles de Jsus , mne Paul et ceux qui le suivent vers
la perdition le jour dernier car Jsus , est le seul, dont on doit pratiquer les paroles et les
enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier comme le confirme ce verset : selon Jean
2.13 Jsus a dit : Mon peuple a commis un double mal : il m'a abandonn, moi, la
source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes fendues et qui ne
retiennent pas l'eau . Cela montre que toutes les paroles de Paul ne peuvent provenir de Jsus
, ni donc de Dieu dont Jsus est l'envoy.

1) L'ARGUMENTAIRE DE PAUL POUR DFENDRE

LES PAROLES DE JSUS POINT PAR POINT

SA DOCTRINE EST TOTALEMENT DMENTIE PAR

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Comme cela a t montr au dbut, l'ensemble des aptres de Jsus , reprsents par Jacques (car
l'ensemble des aptres de Jsus sont solidaires entre eux et particulirement au sujet des
enseignements authentiques de Jsus ), ont envoy une dlgation Paul quand il tait
Antioche, pour dmentir tout ce que Paul tait venu leur expos au sujet de ce qu'il prchait aux
gens, en lui expliquant ce que sont les enseignements authentiques de Jsus , qu'ils ont reus de la
part de Jsus , pendant qu'il vivait dans ce monde avec eux. Et comme vous pouvez le constater cidessous, l'argumentaire que Paul a dvelopp pour essayer de dfendre ce qu'il prchait aux gens,
est totalement dmenti, sur chaque sujet abord par Paul, par les paroles de Jsus , que cette
dlgation n'ont pas manqu de rappeller Paul, car c'tait l'objet de leur mission chez Paul, et
voici ces dmentis des paroles de Paul par les paroles de Jsus en suivant la chronologie des
versets dans le livre Galathes de la Bible (dont Paul est l'auteur), verset aprs verset :

1.1) PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DES CONDITIONS POUR

JSUS , ET BNFICIER DE LA PROMESSE FAITES ABRAHAM (D)

TRE CONSIDR COMME AYANT LA FOI EN

A ce sujet, Paul dit dans Galathes 3.6 Comme Abraham crut Dieu, et que cela lui fut imput
justice, 3.7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham. Paul essaye
par cette affirmation de dissocier la foi de la pratique de la loi des prophtes selon l'exemple de
Jsus , mais ce sont les paroles de Jsus qui lui rpondent en le contredisant comme voici : Jsus
ayant dit selon Mathieu : 5 : 17 19 : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les
prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant
que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait
de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits
commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le
royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume des cieux . Cela montre que Jsus lui-mme qui avait foi totale
en Dieu, a pratiqu la loi des prophtes et a invit tout le monde le faire en suivant son exemple
lui et non celui des Juifs, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier.
Au regard des paroles de Jsus rappele ci-dessus, Il est donc impossible de dire que l'on a la foi
en Dieu, que l'on a foi au message de Jsus , qui a ordonn tout le monde pratiquer cette loi en
suivant son exemple, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, alors que l'on dsobit Dieu en ne
pratiquant pas cette loi suivant l'exemple donn par Jsus , comme Jsus l'a ordonn. Selon
pitre de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres.
Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. Le fait
de pratiquer cette selon l'exemple de Jsus , est donc la preuve par les actes, que la personne qui
fait cela, a la foi en Dieu, et a la foi au message de Jsus d'autant plus que Jsus a dit selon Jean
14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui
m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Et Plus loin Jsus
dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens ne
pourront bnficier de la paroles ci-dessus dans 14.21 ..sera aim de mon Pre.., dont la
condition est l'obissance Jsus , et ces gens ne pourront donc pas tre sauvs de l'enfer de
l'enfer le jour dernier, cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Cela montre
le caractre obligatoire d'obir Jsus et de pratiquer la loi comme Jsus l'a fait et invit
le faire, en suivant son exemple, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier d'autant plus que cette
loi est la traduction sous forme d'action faire pour rester juste et d'actions ne pas faire, pour
ne pas tre injuste en nuisant autrui ou en transgressant les droits de Dieu, ce qui est invivable
pour nous tous, et non dsirable par chacun d'entre nous.
La pratique de la loi selon l'exemple de Jsus permet donc tous d'avoir la paix, car personne ne
nuit personne et tout le monde prend soin de son prochain. Selon Jean Jsus a dit 14.12 En
vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera
de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Donc ceux qui ne pratique pas la loi, ne peuvent
donc dire en aucune manire, qu'ils ont foi au message de Jsus , alors que ce dernier leurs
ordonne de pratiquer la loi en suivant son exemple et qu'ils ne le font pas. La pratique de la loi en
suivant l'exemple de Jsus bas sur la pratique des 10 commandements comme il l'a dit (dans
Mathieu 19 : 17 20,), est donc un preuve que la personne qui la pratique a la foi, par les actes
d'obissance Jsus qu'elle fait en pratiquant ces 10 commandements l'exemple de Jsus . Ceux
qui ne font pas cela, ne font donc pas partie de ceux qui ont la foi en Jsus , donc ne font pas partie
de ceux qui ont foi en Dieu, donc ne sont pas croyant et ils ne seront pas sauv de l'enfer le jour
dernier si ils meurt sur cette persistance dsobir Jsus , comme ce dernier l'a dit dans Jean
14.21 et 14.24, rappels ci-dessus.
Cette parole ci-dessus de Paul le contredit lui-mme dans Romains quand il dit : Romains 5.13 car
jusqu' la loi le pch tait dans le monde. Or, le pch n'est pas imput, quand il n'y a point de loi.
(ce qui est dmentit par Jsus qui dit selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre
passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne tomber). Et Paul continue dans le
verset suivant en faisant comprendre que depuis Adam jusqu' Mose, personne n'tait sauv de
l'enfer et tous les gens qui ont vcu cette poque allaient en enfer aprs leur mort, car Paul dit
5.14 Cependant la mort a rgn depuis Adam jusqu' Mose, mme sur ceux qui n'avaient pas
pch par une transgression semblable celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait
venir. Qui peut douter un seul instant que Abraham, le modle de tous les croyants selon Dieu luimme, ne fait pas partie de ceux qui sont sauv le jour dernier et sont des gens du Paradis, parmi
les plus rapprochs de Dieu? Il est de mme pour tous les envoy de Dieu depuis Adam jusqu'
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Mose qui sont tous des exemples suivre pour aller au Paradis et cela montre quel point les
paroles de Paul sont sans fondement comme le montre d'ailleurs la suite ci-dessous. Paul se
contredit lui-mme ainsi aprs avoir dit cette parole ci-dessus dans Galathes 3.6 Comme Abraham
crut Dieu, et que cela lui fut imput justice, 3.7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la
foi qui sont fils d'Abraham. Car cette parole de Paul, montre que Paul lui-mme reconnat que
Abraham fait partie des croyants et de ceux qui sont sauv le jour dernier; Alors que dans sa
Parole montr ci-dessus dans Romains 5.14, selon lui personne n'tait sauv de l'enfer.
Paul dit ensuite : Galathes 3.8 Aussi l'criture, prvoyant que Dieu justifierait les paens par la foi,
a d'avance annonc cette bonne nouvelle Abraham: Toutes les nations seront bnies en toi! 3.9
de sorte que ceux qui croient sont bnis avec Abraham le croyant. Selon pitre de Jacques 2.18
Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les
oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. La foi n'est donc pas dissociable de la
pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , comme Paul veut le faire
croire par ses paroles, car la pratique de la loi suivant l'exemple de Jsus est la preuve que la
personne a la foi comme le montre les parole de Jsus si dessus dans Jean 14.21 et 14.24 ainsi que
sa parole Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi
fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .
Seul ceux qui pratiquent la loi des 10 commandements selon l'exemple de Jsus , et non celui des
Juifs, ont la foi et sont croyant devant Dieu et ils le prouvent Dieu en permanence par leurs
actions de pratique de cette loi des 10 commandement en suivant l'exemple de Jsus et en lui
obissant, donc en obissant Dieu. Ils sont donc les plus digne de se rclamer de Abraham le
croyant et Paul ne fait pas partie ce ceux l, car Paul invite au contraire ne pas pratiquer cette loi
des 10 commandements, par toutes ses paroles en disant par exemple : Galathes 3.10 Car tous
ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .
Cela a totalement t dmentie par les paroles de Jsus au dbut dans le chapitre consacr la
synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, et
l'exemple de la pratique de la loi des 10 commandements par Jsus , que Jsus ordonn tout le
monde de pratiquer en suivant son exemple, et non celui des juifs, pour tre sauv de l'enfer le
jour dernier, montre que cette parole de Paul n'est pas vrai et montre que Paul invite injustement
dsobir Jsus , car pratiquer la loi comme Jsus l'a fait, se traduit seulement par le fait de
ne pas nuire son prochain et de ne pas transgresser les droits de Dieu en respectant 10
commandements ce qui est la port de tous et ne comporte rien de compliqu contrairement ce
que Paul affirme en contredisant Jsus qui est l'envoy de Dieu, que tout le monde doit suivre pour
tre sauv, y compris Paul lui-mme, qui ne doit en aucun cas contredire Jsus .

1.2) Paul contredit Jsus au sujet des conditions valables pour tre considr
comme Juste et tre sauv de l'enfer le jour dernier et bnficier de la promesse
faites abraham (D)
Paul continuent en contredisant Jsus par ses paroles suivantes : Galathes 3.11 Et que nul ne soit
justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi. Comme
montr ci-dessus cela est contredit par les enseignements de Jsus Selon pitre de Jacques 2.18
Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les
oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. Ces enseignements authentiques de
Jsus montrent que c'est la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus qui est la preuve
que la personne qui fait cela, a la foi, car selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous
le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce
que je m'en vais au Pre ; Et si elle ne pratique cette loi en suivant l'exemple de Jsus , elle
n'aura jamais la foi car c'est Jsus qui a dit cela comme montrer ci-dessus selon Mathieu 5: 17
19, selon Jean 14.21 et 14.24. Paul continuent en disant : Galathes 3.12 Or, la loi ne procde pas
de la foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Ces paroles
de Paul qui disent Galathes 3.12 Or, la loi ne procde pas de la foi , sont totalement dmenties
par les paroles de Jsus ci-dessus, qui ont montr que la foi ne peut exister chez une personne que
si elle pratique la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non celui des juifs
(et pour les raisons expliques au dbut de ce chapitre comparant les paroles de Jsus celles de
Paul), et cette pratique de la loi est la preuve de sa foi devant Dieu, par l'obissance Jsus , donc
Dieu, et cela tant le chemin pour avoir la misricorde de Dieu, cela suffit donc pour tre sauv
de l'enfer par la misricorde de Dieu, et cela confirme la suite des paroles de Paul, qui disent :
Galathes 3.12 ... mais elle (la loi) dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par
elles. Mais Paul n'a pas dit cela pour que cela soit appliqu, bien au contraire, il voulait montr
par cette parole le danger selon lui que comportait la pratique de la loi, car il avait laiss entendre
auparavant que la pratique de tous ce qui est dans la loi est impossible, par cette parole : Galathes
3.10 Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit:
Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en
pratique. Cela a totalement t dmentie par les paroles de Jsus au dbut dans le chapitre
consacr la synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier, et comme montr ci-dessus, ces paroles de Paul sont fausses, car la pratique de la loi est
la porte de tous, car il s'agit simplement de ne pas nuire son prochain et de ne pas transgresser
les droits de Dieu en pratiquant l'exemple de la pratique de la loi des 10 commandements par
Jsus , et non par les juifs, comme Jsus l'a ordonn. Cela veut donc dire que celui qui ne pratique
pas cette loi selon l'exemple de Jsus , n'a pas la foi devant Dieu.
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Paul continuent en disant : Galathes 3.13 nous a rachets de la maldiction de la loi, tant devenu
maldiction pour nous-car il est crit: Maudit est quiconque est pendu au bois, 3.14 afin que la
bndiction d'Abraham et pour les paens son accomplissement en Jsus Christ, et que nous
reussions par la foi l'Esprit qui avait t promis. 3.15 Frres (je parle la manire des hommes),
une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annule par personne, et
personne n'y ajoute. 3.16 Or les promesses ont t faites Abraham et sa postrit. Il n'est pas
dit: et aux postrits, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et
ta postrit, c'est--dire, Christ. Comme le montre les paroles de Jsus citles ci-dessus dans
les quatre vangiles (Mathieu 19 : 17 20, Marc 12 : 28 34, Luc 10 : 25 30, et Jean 17 : 3 ), qui
contredisent totalement les paroles de Paul cites ci-dessus dans Galathes 3.13, et invitent tout le
monde pratiquer la loi en suivant l'exemple de Jsus pour tre considr comme croyant ou
ayant la foi et tre sauv de la maldiction de l'enfer le jour dernier, et toutes ses paroles de Jsus
tant rsume dans Mathieu 5 17 19 o Jsus dit qu'il n'est pas venu pour abolir la loi
mais pour l'accomplir, et que cette loi ne changera pas d'un iota tant que le ciel et la terre ne
passeront point, et que celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume des cieux donc sera sauv de l'enfer ; tous ces versets dans les
quatre vangiles montrent que contrairement aux paroles de Paul, la pratique de la loi des 10
commandements en suivant l'exemple de Jsus est la seule condition qui sauve de la maldiction
des malheurs dans ce monde et de celle l'enfer le jour dernier, car il s'agit de ne pas nuire son
prochain et de ne pas transgresser les droits de Dieu, et de ne faire que du bien en respectant 10
commandements, ce qui est la porte de tous. Et tout cela est confirm par les paroles de Jsus
dans Jean 14. 21 et 14. 24 qui montre que seul, ceux qui aiment Jsus , sont seulement ceux
qui pratique ses commandements et les gardent et non ceux qui le dsobissent en ne pratiquant
pas la loi qu'il a ordonn de pratiquer en suivant son exemple, et mme si ces derniers passent
tout leur temps chanter le nom de Jsus , ils ne sont pas croyant devant Dieu et Jsus les
rejetera le jour dernier comme il l'a dit dans Mathieu 7 : 21 22.
Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi
les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Seul sont
donc croyant, ceux qui pratiquent la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et
non l'exemple des juifs mais Paul a invit ne pas le pratiquer en disant maudit est celui qui
s'attachent loi et toutes ses autres paroles vont dans le mme sens, contredisant ainsi Jsus , le
seul que tout le monde doit obir pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, donc Paul ainsi que
ceux qui le suivent ne font pas partie des croyants, ni de ceux qui ont la foi, selon les paroles de
Jsus dans les quatre vangiles montres ci-dessus confirmes par pitre de Jacques 2.18 Mais
quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les
oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. Cela parce que la foi dont la preuve
est la pratique de la loi, qui montre notre obissance Jsus , donc Dieu et qui permet de ne
nuire personne. Ne pas pratiquer la loi des commandements, comme Paul invite le faire, c'est
nuire gens, et personne ne souhaite cela et il est impossible d'avoir les qualits que Paul a cit
(se contredisant lui-mme) sans pratiquer la loi, comme cela a t montr ci-dessus.

1.3) PAUL

CONTREDIT

JSUS

ET CHANGE LE SENS DU MOT POSTRIT SON PROFIT AFIN DE SE DONNER

DES ARGUMENTS POUR BNFICIER DE LA PROMESSE FAITES ABRAHAM

CELA PAR LES PAROLES DE

JSUS (D)

ET

PAUL

EST VITE DMENTI EN

Concernant la deuxime partie du verset de Paul qui dit : 3.14 afin que la bndiction d'Abraham
et pour les paens son accomplissement en Jsus Christ, et que nous reussions par la foi l'Esprit
qui avait t promis Il est important de signaler que, comme Paul le laisse entendre dans sa
phrase que Jsus n'a pas t envoy pour les paen uniquement, mais son message est valable
pour tout le monde, paen ou non, mme si il a pass toutes sa prophtie parmi les juifs, paen ou
non. Dans la suite du verset ci-dessus, Paul continue en disant : Galathes 3.15 Frres (je parle la
manire des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est
annule par personne, et personne n'y ajoute. 3.16 Or les promesses ont t faites Abraham et
sa postrit. Il n'est pas dit: et aux postrits, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il
s'agit d'une seule: et ta postrit, c'est--dire, Christ. .
Cette dfinition de la postrit par Paul qui n'est limite qu' Jsus seul concernant la promesse
faite par Abraham, est totalement dmentie par ce verset dans Gense 21.13, qui dit clairement
que le fils d'Abraham qu'il a eu avec la servante, fait partie de la postrit d'Abraham comme vous
pouvez le constater Gense 21.13 ci-dessus,: Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car
il est ta postrit. ..et plus loin Gense .21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car
je ferai de lui une grande nation.. Cette promesse faite Abraham dans ce verset par exemple,
concerne Ismael le premier fils d'Abraham n de sa servante car Sarah qui n'arrivait pas avoir
d'enfant tant devenu vielle avait donn Abraham son accord pour qu'il se marie avec sa
servante afin d'avoir un enfant et une descendance, c'est la suite de ce mariage de Abraham avec
sa servante que Ismael, le fils de sa servante est n.
Paul parle ci-dessus dans Galathes 3.16, de la seule arrive de Jsus comme tant la ralisation
de la promesse faites Abraham par Dieu le tout puissant, de bnir sa postrit, ou sa
descendance. Non seulement, il est dmentie par le verset dans Gense 21.13 montr ci-dessus,
mais aussi, en regardant dans n'importe qu'elle dictionnaire, le terme sa postrit dsigne bien,
toutes les personnes qui figurent dans sa descendance, donc celle d'Abraham pour le cas qui nous
concerne, et ne dsigne en aucune manire une seule personne comme Paul veut le faire croire en
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la personne de Jsus , ce qui est une mauvaise interprtation de la part de Paul, qui montre que
ses paroles ne viennent pas de Jsus , donc ne viennent pas de Dieu. Donc la promesse faite
Abraham de bnir sa postrit, n'est pas rserv seulement l'arrive de Jsus , mais l'arrive de
tous les envoys de Dieu qui faisaient partie de la descendance d'Abraham, qui ont t source de
guidance des peuples vers le Paradis en vitant l'enfer pour les gens (Ismael, Isaac, Jacob, David,
Mose et tous les autres jusqu' Jsus , et pour toutes les autres descendance d'Abraham qui ont
cru en Dieu qui pouvaient ne pas tre envoy de Dieu, mais de simple croyant).

1.4) PAUL
DE

JSUS

CONTREDIT

JSUS

AU SUJET DE CE QUI REND VAINE LA PROMESSE FAITE A

ABRAHAM,

DU STATUT

LUI-MME ET D'AUTRES PILIERS DU CHRISTIANISME, MAIS CES PAROLES SONT VITES DMENTIES

PAR CELLES DE

JSUS (D)

Paul continuent en disant : Galathes 3.17 Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a
confirme antrieurement, ne peut pas tre annule, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi
survenue quatre cents trente ans plus tard. 3.18 Car si l'hritage venait de la loi, il ne viendrait
plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait Abraham ce don de sa grce. 3.19
Pourquoi donc la loi? Elle a t donne ensuite cause des transgressions, jusqu' ce que vnt la
postrit qui la promesse avait t faite; elle a t promulgue par des anges, au moyen d'un
mdiateur. 3.20 Or, le mdiateur n'est pas mdiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul. 3.21
La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de l! S'il et t donn une loi qui pt
procurer la vie, la justice viendrait rellement de la loi. 3.22 Mais l'criture a tout renferm sous
le pch, afin que ce qui avait t promis ft donn par la foi en Jsus ceux qui croient. 3.23
Avant que la foi vnt, nous tions enferms sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait tre
rvle. 3.24 Ainsi la loi a t comme un pdagogue pour nous conduire Christ, afin que nous
fussions justifis par la foi. 3.25 La foi tant venue, nous ne sommes plus sous ce pdagogue. 3 .26
Car vous tes tous fils de Dieu par la foi en Jsus Christ; 3.27 vous tous, qui avez t baptiss en
Christ, vous avez revtu Christ. 3.28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il
n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous tes un en Jsus Christ. 3.29 Et si vous tes Christ,
vous tes donc la postrit d'Abraham, hritiers selon la promesse. 4.1 Or, aussi longtemps que
l'hritier est enfant, je dis qu'il ne diffre en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le matre de tout; 4.2
mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqu par le pre. 4.3 Nous
aussi, de la mme manire, lorsque nous tions enfants, nous tions sous l'esclavage des
rudiments du monde; 4.4 mais, lorsque les temps ont t accomplis, Dieu a envoy son Fils, n
d'une femme, n sous la loi, 4.5 afin qu'il rachett ceux qui taient sous la loi, afin que nous
reussions l'adoption. 4.6 Et parce que vous tes fils, Dieu a envoy dans nos coeurs l'Esprit de
son Fils, lequel crie: Abba! Pre! 4.7Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi
hritier par la grce de Dieu.
Paul veut dire en disant cela, que c'est seulement l'arrive de Jsus qui correspond la promesse
faite Abraham, et que le fait de pratiquer la loi des 10 commandements rend cette promesse
vaine ds l'arriv de Jsus , car pour selon Paul le simple fait de croire en Jsus , suffit pour tre
sauv le jour dernier et bnficier de la promesse selon lui, faite Abraham en ne pratiquant
surtout pas la loi des 10 commandements car selon Paul, cela rend vaine la foi en Jsus , donc la
promesse. Toutes ces affirmations et croyances de Paul sont dmenties quatre niveaux :
1 Au niveau de la promesse faite Abraham (D):
Ismael tait le fils premier n d'Abraham et ses descendants sont inclus dans l'alliance de Dieu
(LTH) et la promesse ? Quelques versets de la Bible peuvent nous clairer sur cette question ;
1) la Gense 12:2-3 parle de promesse de Dieu (LTH) Abraham et ses descendants avant que
n'importe quel enfant ne soit n de lui : Gense 12.1 L'ternel dit Abram: Va-t-en de ton pays, de
ta patrie, et de la maison de ton pre, dans le pays que je te montrerai. 12.2 Je ferai de toi une
grande nation, et je te bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bndiction.
12.3 Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de
la terre seront bnies en toi.
2) la Gense 17:2 11 ritre la promesse de Dieu (LTH) aprs la naissance d'Ismael et avant la
naissance d'Isaac. Gense : 17.2 J'tablirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai
l'infini. 17.3 Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant: 17.4 Voici mon alliance, que je
fais avec toi. Tu deviendras pre d'une multitude de nations. 17.5 On ne t'appelera plus Abram;
mais ton nom sera Abraham, car je te rends pre d'une multitude de nations. 17.6 Je te rendrai
fcond l'infini, je ferai de toi des nations; et des rois sortiront de toi. 17.7 J'tablirai mon alliance
entre moi et toi, et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations: ce sera une alliance
perptuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postrit aprs toi. 17.8 Je te
donnerai, et tes descendants aprs toi, le pays que tu habites comme tranger, tout le pays de
Canaan, en possession perptuelle, et je serai leur Dieu. 17.9 Dieu dit Abraham: Toi, tu garderas
mon alliance, toi et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations. 17.10 C'est ici mon
alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postrit aprs toi: tout mle parmi vous sera
circoncis. 17.11 Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous.
3) Dans la Gense, chapitre. 21. Isaac est bni en particulier mais Ismael en particulier, a t aussi
bni et a reu la promesse de Dieu (LTH) de devenir une grande nation surtout dans la Gense
21:13, 18 : Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit. ...21.18 Lve-toi,
prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation.
4) selon le Deutronome 21:15-17 les droits et les privilges traditionnels du premier fils n ne
sont pas affects par le statut social de sa mre (tre une femme libre telle que Sarah, la mre
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d'Isaac, ou une servante tel que Hagar, la mre d'Ismael). Ceci est seulement conforme la
morale et conforme aux principes humanitaires de toutes foi rvles. Deuteuronome 21.15 Si un
homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-n
soit de la femme qu'il n'aime pas, 21.16 il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses
fils, reconnatre comme premier-n le fils de celle qu'il aime, la place du fils de celle qu'il n'aime
pas, et qui est le premier-n. 21.17 Mais il reconnatra pour premier-n le fils de celle qu'il n'aime
pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prmices de sa vigueur, le
droit d'anesse lui appartient.
5) La lgitimit pleine d'Ismael comme le fils d'Abraham et la semence et la lgitimit pleine de
sa mre, Hagar, comme la femme d'Abraham est clairement dclare dans la Gense 21:13 et 16:3.
Gense 16.3 Alors Sara, femme d'Abram, prit Agar, l'gyptienne, sa servante, et la donna pour
femme Abram, son mari, aprs qu'Abram eut habit dix annes dans le pays de Canaan. 21.13 Je
ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit.
Il apparat donc au regard de ces versets que contrairement ce que Paul a dit, la promesse de
faite faite Abraham ne se limite pas Jsus seulement, mais concerne toute la descendance
d'Abraham qui ont t croyant ou qui ont t des envoys de Dieu pour montrer le chemin du salut
aux peuples qui sont : Ismael, Isaac, Jacob, David, Mose, Jsus , et tous les autres croyants de la
descendance d'Abraham qui ne sont pas cit du cot Juifs (descendant de Sara)comme du cot
Arabe (descendant de Agar).
2 - Au niveau de la foi (D): car les paroles de Jsus selon les quatre vangiles montrent que selon
Jsus , lui-mme, n'ont la foi en lui, en son message, que ceux qui pratiquent la loi en suivant son
exemple (et non celui des Juifs), comme le montre les versets cits dans le chapitre concernant les
conditions pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, selon Jsus , et rappels ici ; A ce sujet,
Jsus ordonne pour tre sauv de l'enfer le jour dernier de Pratiquer la justice selon Mathieu 5 :
20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Il dit la mme chose en disant de Pratiquer les 10
commandements qui sont la mise en oeuvre de la justice comme le montre ces versets : selon
Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul
; Puis.- Selon Mathieu 19.17 19.20 ; 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne
commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore
ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ...(il a cit les 10
commandements rvl pour la premire fois Mose , qu'il (Jsus Christ) est venu accomplir (voir
Mathieu 5 : 17 19) et l'exemple qu'il a donn doit tre suivi scrupuleusement par tous pour tre
sauv. (Jsus n'a pas parl de trinit, ni de la doctrine du Christianisme dont les piliers sont cits
ci-dessus et ci-dessous) ..Cela est confirm par les 4 vangiles dans Marc 12 : 28 34, Luc 10 :
25 28, Jean 17 : 3 confirm par Mathieu 5 : 17 19. . E cela est confirm par l'obligation d'obir
aux ordres de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier dont les versets ont plusieurs fois
t montr ci-dessus et qui sont Jean 14.21. Et ceux qui dsobissent Jsus ne seront pas sauv
le jour dernier comme le montre l'ensemble des versets 14.21 et 14. 24 cit ci-dessous.
Le caractre obligatoire d'obir Jsus et de pratiquer la loi des 10 commandements comme
Jsus l'a fait et invit le faire en suivant son exemple, pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier est montr par ces paroles de Jsus qui dit selon Jean 14.21 Celui qui a mes
commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon
Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Et Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.24
Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens ne pourront bnficier de la
paroles ci-dessus dans 14.21 ..sera aim de mon Pre.., dont la condition est l'obissance
Jsus , et ces gens ne pourront donc pas tre sauvs de l'enfer de l'enfer le jour dernier, cause de
leur dsobissance aux enseignements de Jsus et Paul dsobit Jsus dans toutes ses paroles
cites ci-dessus ainsi que tous ceux qui suivent Paul.
3 Au niveau ce qui rend vaine la promesse faite Abraham (D): Selon Jean Jsus a dit
14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais,
et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . L'exemple de la pratique de la loi
des 10 commandements par Jsus ayant t ordonn par Dieu, lui-mme, et Jsus ayant fait de
cela une condition indispensable pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, c'est donc la pratique
de cette loi en suivant l'exemple de Jsus qui est cause de vie, de sauvegarde le jour dernier par
l'obissance Jsus , donc Dieu qui a envoy Jsus , et cette obissance montre Dieu que la
personne croit en son message, celui transmis par Jsus , et a donc la foi au message de Jsus ,
et donc a foi en Dieu. Selon pitre de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et
moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par
mes oeuvres. La pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , est donc une condition
indispensable pour tre condisr comme croyant devant Dieu, et est une preuve de la foi de la
personne que pratique cette loi (suivant l'exemple de Jsus ). Et selon les paroles de Jsus cidessus, ceux comme Paul et tous ceux qui le suivent, qui ne pratiquent pas cette loi en suivant
l'exemple de Jsus , ne sont pas croyant, et n'ont pas foi au message de Jsus , ni en Jsus , mme
si ils passent toute leur vie chanter son nom. C'est donc le fait de ne pas pratiquer la loi en
suivant l'exemple de Jsus , qui rend la promesse faite Abraham, vaine, promesse qui ne se limite
pas Jsus seulement, mais concerne toute la descendance d'Abraham qui ont t croyant ou qui
ont t des envoys de Dieu pour montrer le chemin du salut aux peuples qui sont : Ismael, Isaac,
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Jacob, David, Mose, Jsus , et tous les autres croyants de la descendance d'Abraham qui ne sont
pas cit du cot Juifs (descendant de Sara)comme du cot Arabe (descendant de Agar).
4 Au niveau du statut de Jsus lui-mme, de la notion d'adoption au statut de fils de
Dieu selon Paul et non esclave ou serviteur de Dieu selon Paul (D)
Jsus a parl de lui-mme en ses termes : selon Jean 5:30 Jsus a dit : Moi, je ne peux rien
faire par moi-mme... ; Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai
dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le
Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; montrent que Jsus se considrait comme une
crature de Dieu qui n'a aucun pouvoir par lui-mme, un homme et un serviteur de Dieu, un
envoy de Dieu, que Jsus adorait et servait exclusivement, et non un gal de Dieu, ni existant en
forme de Dieu ou ayant la mme nature que Dieu comme Paul le dit ci-dessus contredisant ainsi
Jsus , alors que Jsus a en plus affirm : selon Jean : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Jsus a ainsi enseign
que nul n'est gal Dieu, l'unique et selon les enseignements authentiques de Jsus , personne ne
peut exister en forme de Dieu comme Paul l'a affirm ci-dessus.
Cette parole de Paul est contredite par les versets de la Bible ci-dessous et par les faits constats
dans la ralit que tout le monde peut constater donc par la vrit. Selon Jean 18.37 Jsus a dit
... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de
la vrit coute ma voix . Cette paroles de Jsus montre que seule la vrit mne Dieu et donc
au salut le jour dernier. Le mensonge ou ce dont on a les preuve que ce n'est pas la vrit ou que
c'est faux, ne peut mener Dieu, ni donc au salut le jour dernier et ne mne donc qu' la perdition
et Dieu n'a jamais ordonn de croire au mensonge ou ce qui est faux car Dieu est lui-mme vrit
absolue et seul la vrit et ce qui est vrai mne Dieu, donc au salut le jour dernier. C'est pourquoi
Jsus nous a ordonn de vrifier les informations que l'on reoit afin d'avoir les preuves qu'elle
proviennent bien de lui, donc de Dieu en disant : selon la Premire pitre de Jean : 4 1, Jsus
a dit : Bien-aims, ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils
sont de Dieu, car beaucoup de faux prophtes sont sortis dans le monde.. Et tout ce qui est
faux, ou qui comporte des contradictions, ou des injustices, ou qui est malfaisant pour les
innocents, ne peut provenir de Jsus , ni donc de Dieu car tout cela est injustice et Jsus a dit :
selon Mathieu Jsus a dit 5:19-20 Jsus a dit : Car, je vous dis, si votre justice ne
surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des
cieux . Et aussi par ce que car Dieu est Bon, juste, vrit absolue par excellence et de manire
illimite.
Alors, sachant que rien n'existait sauf Dieu seul avant le cration de l'univers, c'est Dieu seul qui a
tout fait sortir du nant et nous a crer partir de la poussire. Autant nous tions incapable
d'exister par nous mme, ni de faire quoi que se soit, l'poque o nous n'existions pas, autant
nous sommes dans le mme tat d'impuissance absolue aujourd'hui, la seule diffrence entre notre
situation d'aujourd'hui et notre situation l'poque o nous n'existions pas, est la volont de Dieu,
qui nous fait exister par sa puissance lui seul et nous fait faire tout instant ce que nous faisons,
et l'image d'une marionnette tant manipule par celui qui l'a fabriqu permet de comprendre
notre tat d'impuissance absolue, comme la marionnette qui ne peut rien, entre les mains de celui
qui la manipule. Cette impuissance absolue par elle-mme est vrai pour toutes les cratures qui
sont effectivement dans cet tat chaque instant et c'est Dieu qui fait tout chaque instant pour
chaque cratures et en dehors de Dieu, il n'y a que ses cratures, qu'il a crer en les sortant du
nant o taient. La gloire appartient donc Dieu seul si nous somme satisfait du rsultat de nos
effort, car par nous mme nous ne pouvons absolument rien. Nous devons remercier Dieu dans ce
cas et non nous glorifier comme si nous avions un quelconque pouvoir dans ce rsultat. C'est Dieu
seul qui nous a utiliser pour faire ce que nous voulons faire et nous donnant satisfaction
concernant le rsultat. Tout est l'oeuvre de Dieu du dbut la fin comme la marrionette ne peut
rien faire par elle mme si celui qui la manipule ne le fait pas pour elle sauf que Dieu est
infiniment suprieur tout point de vue celui qui manipule la marrionnette.
Les preuves de ce qui est dit ci-dessus partir de ce dont nous nous nourrissons : Et tout ce dont
nous nous nourrissons (ou ce dont se nourrissent les animaux que nous mangeons), vient de la
poussire, mme l'eau que nous buvons est aussi compos de mollcule d'hydrogne et d'oxygne
qui sont des ensembles particules lmentaires donc l'eau est aussi fait de poussire. L'origine de
ce dont nous nous nourrissons tous les jours montrent donc que Dieu continuent nous maintenir
en vie en nous fabriquant partir de la poussire par ce dont nous nous nourrissons et la Bible
aussi confirme que Dieu nous a crer (au sens fabriquer du terme) partir de la poussire. Donc,
si l'on ne peut dire d'une statue que l'on a fabriqu de nos propres mains partir de la poussire,
qu'elle est notre fils car cela serait tout simplement contraire la vrit et serait injuste et nous ne
sommes pas de la mme nature, que dire alors de ceux qui disent que Jsus ou les tres humains
ou certains tre humains sont des fils de Dieu , alors que Dieu nous a tous fabriqu partir de
la poussire comme cela est montr ci-dessus. Dieu n'est donc pas de la mme nature que les tres
humains, ni de la mme nature que toutes ses cratures, alors que, comme on le constate tous les
jours dans la ralit, le pre est toujours de la mme nature que le fils, et cela suffit montrer que
cette notion de fils de Dieu ou de Dieu le pre , est contraire la ralit, et est contraire la
vrit. Cela est confirm par Nombre 23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils d'un homme..
Comme la statue que vous avez fabriquer partir de la poussire ne peut jamais devenir votre fils,
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les tres humains, Jsus , que Dieu a fabriquer partir de la poussire ne peut jamais devenir fils
de Dieu, et le dire est un mensonge attribuer Dieu, et constituent une grave injustice, car c'est
rabaisser Dieu au niveau des cratures et laisser entendre que Dieu est de la mme nature que ces
cratures ce qui est faux et grave car cela revient traiter comme les cratures alors qu'il n'a
besoin de rien tandis que les cratures ont besoin de fils et c'est donc rabaisser la grandeur infinie
de Dieu au niveau des cratures et c'est donner d'autres divinits devant la face de Dieu, ce que le
premier des 10 commandements pratiquer par Jsus , interdit : Exode 20.3 Tu n'auras pas
d'autres dieux devant ma face. Selon Mathieu Jsus a dit : Car, je vous dis, si votre
justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux. Cette notion d'adoption au statut de fils de Dieu selon Paul et non esclave ou
serviteur de Dieu selon Paul, est donc une grave injustice qui mne en enfer si celui qui en est
coupable, si il ne se repent pas de cela en arrtant de penser et de dire cela, et en revenant la
pratique de la loi des 10 commandements selon l'exemple donn par Jsus .
Notion d'adoption au statut de fils de Dieu selon Paul : Cela montre que cette notion d'adoption au
statut de fils de Dieu, cette notion de fils de Dieu ou de Dieu le pre , ne provient pas de
Jsus , car la provenance de Jsus , des verset de la Bible, est prouv par le fait que ces verset
ne contiennent aucune injustices ni contradiction et sont bienfaisant pour tous, et conformes
toutes les autres paroles de Jsus dont la provenance de Jsus est authentifie. Le fait que la
Bible et particulirement les vangiles soient remplis de ces notions injustes montrent qu'ils ont
t crit par des hommes qui n'ont jamais vu, ni entendu Jsus , ni ses aptres et disciples, et qu'ils
ont t influenc par les paroles de Paul dont l'injustice est montr ci-dessus et qui sont contraires
aux enseignement et aux paroles de Jsus , bass sur la justice, la misricorde et la vrit, et que
l'on doit pratiquer pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Paul rabaisse ainsi par ses paroles la
grandeur et la magnificence infini de Dieu qui a tout et n'a besoin de rien et l'assimilant aux
cratures qui sont seul avoir besoin d'enfant, tandis que Dieu n'en a par besoin, et ces paroles
Paul sont contraire la vrit car les cratures sont fait partir de la poussire par Dieu qui les a
sortit du nant, et ces paroles de Paul transgressent le plus grand des commandements de Dieu
qui est : selon Exode 20.3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face, ce qui mne la
personne ternellement en enfer, cause de la grave injustice que cela comporte vis vis de Dieu.
Cela montre quel point cette parole de Paul dans Galathes est loin des enseignements de Jsus
bass sur la justice, la vrit et la misricorde et cela montre que cette Parole de Paul est fausse,
injuste et mne en enfer ceux qui y croient : 4.4 mais, lorsque les temps ont t accomplis, Dieu
a envoy son Fils, n d'une femme, n sous la loi, 4.5 afin qu'il rachett ceux qui taient sous la loi,
afin que nous reussions l'adoption. 4.6 Et parce que vous tes fils, Dieu a envoy dans nos coeurs
l'Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Pre! 4.7Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils,
tu es aussi hritier par la grce de Dieu.
Notion de saint esprit :
l'exemple de Jsus a montr qu'il s'agit d'aimer Dieu de tout ton coeur, de toute ton me, de toute
ta pense, et de toute ta force. Cela mne vers la purification du cur qui n'aime que Dieu seul, et
la personne fait tout pour l'amour de Dieu, et ne fait aucun mal autrui et est compltement
dtach des cratures et des plaisirs de ce monde car elle vit un plaisir infiniment plus grand, celui
de l'adoration de Dieu, qui est le crateur de tous les plaisirs, et cela mne naturellement la
personne avoir le saint esprit, qui signifie avoir l'esprit saint et pur, attach Dieu seul. Cette
personne ne dsobit jamais Dieu, jamais volontairement en tout cas, et tout ce qu'elle demande
Dieu, est exauc mme les plus grands miracle, comme le cas de Jsus .
Dmentie de la puissance du saint esprit selon Paul par Jsus qui dit : Jean 5:30 : Moi, je ne
peux rien faire par moi-mme... :
Cependant cette personne reste une crature de Dieu qui n'a aucun pouvoir, comme Jsus l'a dit
: Jean 5:30 juste ci-dessus dans le titre. Cette crature n'a donc aucun pouvoir par elle mme et
c'est Dieu seul qui fait tout pour elle, comme pour toutes ses cratures dans l'univers et en dehors
de Dieu, il n'y a que ses cratures qu'il a fait sortir du nant et qui n'ont aucun pouvoir par euxmme. Cela montre en mme temps quel point Paul se trompe quand il dit : Corinthiens 5.4
Au nom du Seigneur Jsus, vous et mon esprit tant assembls avec la puissance de notre
Seigneur Jsus , . Paul donne ainsi de la Puissance par lui-mme autre que Dieu, alors que Jsus
dit lui-mme : Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et cela est
confirm par l'observation de la ralit comme cela est montr ci-dessus et c'est donc injuste vis
vis de Dieu de dire les Paroles de Paul ci-dessus. Paul en faisant cela, est en train de transgresser
le premier des grands commandement de Dieu Exode tu n'auras pas d'autres dieux devant
ma face qui est le plus grand de pch. Jsus ayant fait de la pratique de la justice, une
condition pour avoir le salut le jour dernier dans Mathieu 5 : 20 et dans d'autres versets, ces
paroles de Paul ci-dessus mne ternellement en enfer ceux qui y croient. Il en est de mme de
cette paroles de Paul et toutes les autres qui vont dans le mme sens : Philippiens 1.19 Car je
sais que cela tournera mon salut, grce vos prires et l'assistance de l'Esprit de Jsus
Christ . Il devrait plutt l'assistance de Dieu, pour pas faire de pch.

1.5) PAUL
AGAR

CONTREDIT,

JSUS , EN ESSAYANT DE TROUVER DES JUSTIFICATION A TRAVERS LE STATUT

SARAH, MAIS SES PAROLES SONT VITE DMENTIES PAR LES VERSETS DE LA BIBLE
LES PAROLES DE JSUS (D)

PAR RAPPORT

SUJET AINSI QUE PAR

DE
CE

Paul continue en disant : Galathes 4.20 je voudrais tre maintenant auprs de vous, et changer de
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langage, car je suis dans l'inquitude votre sujet. 4.21 Dites-moi, vous qui voulez tre sous la
loi, n'entendez-vous point la loi? 4.22 Car il est crit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme
esclave, et un de la femme libre. 4.23 Mais celui de l'esclave naquit selon la chair, et celui de la
femme libre naquit en vertu de la promesse. Dire que l'enfant que l'envoy de Dieu, Abraham a eu
avec la servante de Sarah est n selon la chair est trs insultant de la part de Paul vis vis du
prophte Abraham, dont la soumission totale Dieu et son obissance sans aucune dsobissance
est reconnue par tout l'univers. Un envoy de Dieu de la qualit d'Abraham , que Dieu a choisit en
exemple suivre pour toute l'humanit et qui a accept de sacrifier son seul fils pour Dieu, ne
commet jamais d'adultre, Abraham a bien marier sa servante Agar, avec l'autorisation de sa
femme, avant d'avoir un enfant avec Agar. L''illustre prophte Abraham ne dsobit jamais Dieu,
mme l'espace d'un court instant, et ces propos irrespectueux de Paul sont totalement dmentis
par les versets dans la Bible qui parlent de cela et qui montrent que le prophte Abraham a bien
mari la Agar, la servante de Sara, avant d'avoir son enfant avec elle et voici ces versets : Gense
16.1
Sara, femme d'Abram, ne lui avait point donn d'enfants. Elle avait une servante
gyptienne, nomme Agar. 16.2 Et Sara dit Abram: Voici, l'ternel m'a rendue strile; viens, je
te prie, vers ma servante; peut-tre aurai-je par elle des enfants. Abram couta la voix de Sara.
16.3 Alors Sara, femme d'Abram, prit Agar, l'gyptienne, sa servante, et la donna pour femme
Abram, son mari, aprs qu'Abram eut habit dix annes dans le pays de Canaan . 16.4 Il alla vers
Agar, et elle devint enceinte... Ces propos mensongers, calomnieux, et injurieux de Paul l'gard
de l'illustre prophte Abraham , dont l'intgrit sans faille est reconnu par tous les hommes pieux
sans aucune faille depuis sa prophtie et tmoign par Dieu lui-mme qui l'a choisit comme
exemple suivre pour toute l'humanit jusqu' la fin des temps, excellent modle pour tous les
envoys de Dieu , montrent que les paroles de Paul ne viennent ni de Jsus , ni de Dieu, mais de
lui-mme.
Paul continue en disant : Galathes 4.24 Ces choses sont allgoriques; car ces femmes sont deux
alliances. L'une du mont Sina, enfantant pour la servitude, c'est Agar, - 4.25 car Agar, c'est le
mont Sina en Arabie, -et elle correspond la Jrusalem actuelle, qui est dans la servitude avec ses
enfants. Ces paroles de Paul qui disent que Agar enfanta pour la servitude sont dmenties par les
versets de la Bible qui montrent que Agar a t libr ainsi que son fils, par Sarah et elle est alle
habit loin de Sara dans le dsert de Paran, un autre Pays (devenu la Mecque Aujourd'hui), avec la
permission de Sarah, et vivant en femme libre ne recevant plus aucun ordre provenant de Sarah
pendant tout le restant de leur vie, ni elle ni son fils Ismael, et non dans la servitude comme Paul
l'a affirm, comme le montre les versets suivant : Gense 21.10 et elle (Sarah) dit Abraham:
Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'hritera pas avec mon fils, avec
Isaac. (Les droits de l'hritage son fix par Dieu et donnent le droit Ismael d'hriter avec Isaac,
comme cela est montr dans le Deutronome 21:15-17 montr ci-dessous quand ce sujet est
nouveau abord par Paul. Ces droits sont inalinables et permanent) : Gense 21.11 Cette parole
dplut fort aux yeux d'Abraham, cause de son fils. 21.12 Mais Dieu dit Abraham: Que cela ne
dplaise pas tes yeux, cause de l'enfant et de ta servante. Accorde Sara tout ce qu'elle te
demandera; car c'est d'Isaac que sortira une postrit qui te sera propre. Cette dernire phrase
est contredite par le verset suivant et par la promesse de Dieu faite Abraham selon la Bible qui
montrent que aussi bien les descendants de Agar et ceux de Sarah, font partie de la postrit
d'Abraham, et ont tous bnficier de la promesse de Dieu selon la Bible comme le montre la suite :
Gense 21.13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postrit. (Ce verset
dment le verset prcdent, laissant entendre que Seul les descendant de Isaac, font partie de la
postrit propre Abraham).
Gense : 21.14 Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre d'eau, qu'il donna
Agar et plaa sur son paule; il lui remit aussi l'enfant, et la renvoya. Elle s'en alla, et s'gara dans
le dsert de Beer Schba. 21.15 Quand l'eau de l'outre fut puise, elle laissa l'enfant sous un des
arbrisseaux, 21.16 et alla s'asseoir vis--vis, une porte d'arc; car elle disait: Que je ne voie pas
mourir mon enfant! Elle s'assit donc vis--vis de lui, leva la voix et pleura. 21.17 Dieu entendit la
voix de l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point,
car Dieu a entendu la voix de l'enfant dans le lieu o il est. 21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisisle de ta main; car je ferai de lui une grande nation. Ce verset montre le renouvellement de la
promesse de Dieu Agar, directement sans passer par Abraham, ce qui est une distinction que peu
de femme ont dans l'univers ; en effet, quelle femme a le privilge d'entendre parler un Ange ? Ce
qui montre la pit de Agar et le fait qu'elle est dans l'agrment de Dieu. Gense 21.19 Et Dieu lui
ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir d'eau l'outre, et donna boire l'enfant.
21.20 Dieu fut avec l'enfant, qui grandit, habita dans le dsert, et devint tireur d'arc. 21.21 Il
habita dans le dsert de Paran, et sa mre lui prit une femme du pays d'gypte.
Et avant cette alliance de Dieu faite directement Agar selon la Bible, concernant les descendant
de son fils Ismael, les versets de Gense 17:2 11, ritrent, aprs la naissance de Ismael et
avant la naissance d'Isaac, la premire promesse de Dieu (LTH) faite Abraham dans Gense 12 :
2-3, avant que Abraham ait eu son premier enfant Ismael n de Agar. Cela montre que Ismael et
ses descendants font partie de l'alliance avec Dieu et que Agar n'a pas enfant pour la servitude
contredisant ainsi Paul dans ces paroles ci-dessus. La naissance d'Ismael est raconte au chapitre
16 : Gense 16.15 Agar enfanta un fils Abram; et Abram donna le nom d'Ismal au fils qu'Agar
lui enfanta. 16.16 Abram tait g de quatre-vingt-six ans lorsqu'Agar enfanta Ismal Abram. Et
Plus loin au chapitre 17 et avant la naissance de Isaac, racont au chapitre 21, voici le rappel de la
promesse de Dieu , o est tablis son alliance selon la Bible, avec tous les descendants de
Abraham sans distinction et particulirement les descendant d'Ismael, car c'est lui qui tait n,
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Isaac ne l'tait pas encore : Gense : 17.2 J'tablirai mon alliance entre moi et toi, et je te
multiplierai l'infini. 17.3 Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant: 17.4 Voici mon
alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras pre d'une multitude de nations. ... 17.7 J'tablirai
mon alliance entre moi et toi, et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations: ce sera une
alliance perptuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postrit aprs toi. ... 17.9
Dieu dit Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants aprs toi, selon leurs
gnrations. 17.10 C'est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postrit
aprs toi: tout mle parmi vous sera circoncis. 17.11 Vous vous circoncirez; et ce sera un signe
d'alliance entre moi et vous. Isaac est n beaucoup plus tard au chapitre 21 Gnse : 21.2 Sara
devint enceinte, et elle enfanta un fils Abraham dans sa vieillesse, au temps fix dont Dieu lui
avait parl. 21.3 Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui tait n, que Sara lui avait enfant.
Cela montre que la circoncision est un signe que Dieu lui-mme, selon la Bible, a ordonn pour que
les gens montrent leur alliance avec Lui, en se faisant circoncir, ce que Paul refuser et inviter
les gens faire comme lui comme le montre ses paroles ci-dessous, se mettant ainsi en dehors de
l'alliance avec Dieu..
Paul dit suite ses paroles ci-dessus : Galathes 4.26 Mais la Jrusalem d'en haut est libre, c'est
notre mre; 4.27 car il est crit: Rjouis-toi, strile, toi qui n'enfantes point! clate et pousse des
cris, toi qui n'as pas prouv les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la dlaisse seront
plus nombreux que les enfants de celle qui tait marie. Galathes 4.28 Pour vous, frres, comme
Isaac, vous tes enfants de la promesse; 4.29 et de mme qu'alors celui qui tait n selon la chair
perscutait celui qui tait n selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. ( (Ismael a t un fils
exemplaire) 4.30 Mais que dit l'criture? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave
n'hritera pas avec le fils de la femme libre. Cela est dmentie par les versets suivants, comme
cela est montr par les verset de la Bible, ci-dessus, Sara a libr Agar et son fils Ismael qui ne
sont plus dans la servitude, mais vivent en femme et enfant libre, bnficiant totalement de la
promesse de Dieu faite Abraham au mme titre que Sarah et son fils Isaac, et bnficiant tous
des mme droits l'hritage comme le montre ces versets : : selon le Deutronome 21:15-17 les
droits et les privilges traditionnels du premier fils n ne sont pas affects par le statut social de sa
mre (tre une femme libre telle que Sarah, la mre d'Isaac, ou une servante tel que Agar,
la mre d'Ismael). Deuteuronome 21.15 Si un homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime
pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-n soit de la femme qu'il n'aime pas, 21.16 il ne
pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnatre comme premier-n le fils de
celle qu'il aime, la place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-n. 21.17 Mais il
reconnatra pour premier-n le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une
portion double; car ce fils est les prmices de sa vigueur, le droit d'anesse lui appartient. Ceci est
seulement conforme la morale et conforme aux principes humanitaires de toutes foi rvle
provenant de Dieu, l'infiniment juste par excellence.
A la suite de ses paroles ci-dessus, Paul dit : Galathes 4.31 C'est pourquoi, frres, nous ne sommes
pas enfants de l'esclave, mais de la femme libre. Agar et son fils ont fini par tre libr par Sarah
et ont comme toute femme et enfant libres dans un autre Pays en bnficiant des mmes droits
que Sarah et son fils en tout point de vue (hritage, promesse de Dieu, et autres, et les versets qui
montrent cela ci-dessus contredisent tous les paroles de Paul qui sont inutilement blessante et
cultivent la discorde entre les descendants d'Abraham provenant de Agar, et de Sarah ce qui n'est
pas apprci d'Abraham, ni d'aucun homme qui se rclament de Dieu qui veut la concorde entre
les croyant et cela montre une fois de plus que les paroles de Paul ne proviennent ni de Jsus , ni
de Dieu, mais de lui-mme et il n'est anim d'aucun esprit saint en disant ces paroles blessantes,
bien au contraire. Paul continue en disant : Galates 5.1 C'est pour la libert que nous a affranchis.
Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
Comme montr partir des paroles de Jsus dans les quatre vangiles, c'est la pratique de la loi
en suivant l'exemple de Jsus , et non celui des juifs, qui permet d'tre affranchis et d'tre livre
de tous pchs et d'viter l'enfer le jour dernier en allant au Paradis, et ceux qui refusent cela,
comme Paul et ceux qui le suivent, ne croient pas aux paroles de Jsus et ne sont pas croyant, et
n'ont pas la foi, mme si il se rclament de Jsus , car ils dsobissent Jsus , donc Dieu,
d'autant plus que Jsus a dit dans Jean 14.21, que seul ceux qui l'aiment, gardent ses paroles,
donc les pratiquent et seront sauvs.

1.6) PAUL
AVEC

DIEU

CONTREDIT,

SELON LA

JSUS , AU SUJET DE LA CIRCONCISION, QUI REPRSENTE

BIBLE QUI EST ACCEPTE ET ENSEIGN PAR JSUS (D)

POURTANT L'ALLIANCE

1.6.1. Voici l'exemple de Jsus au sujet de la circoncision (malgr le fait que l'on aime pas
parl de cela au sujet de Jsus , cause de son rang auprs de Dieu, et il mrite le plus grand des
respects. Il en est de mme pour les autres envoys de Dieu dont on est oblig de parl aussi cidessous).
Voici ce qui l'vangile selon Luc dit au sujet de Jsus ce sujet : Selon Luc 2:21 Le huitime
jour, auquel l'enfant devrait tre circoncis, tant arriv, on lui donna le nom de Jsus Christ, nom
qu'avait indiqu l'ange avant qu'il ft conu dans le sein de sa mre.. . Tous les envoys de Dieu ,
y compris Jsus l'ont pratiqu comme le montrent ces versets : selon Gense 17:9/11: Dieu dit
Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants aprs toi, selon leurs
gnrations. 17.11 Vous vous circoncirez, et ce sera un signe d'alliance entre moi (Dieu) et vous.
17.12 A l'age de huits jours, tout mle parmi vous sera circoncis selon vos gnrations, qu'il soit
n dans la maison, ou qu'il soit acquis prix d'argent de tout fils d'tranger, sans appartenir ta
race . Comme montr ci-dessus, Jsus a dit qu'il est venu pour accomplir la loi est non l'abolir,
et que cette loi ne doit jamais changer jusqu' ce que tout soit arriv selon Mathieu 5 : 17 19.
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Donc Jsus a approuv, la circoncision dont il a bnfici quand il avait l'ge de 8 jours, puis l'a
enseign et ses aptres ne peuvent que lui obir dans ce voie, donc l'ont pratiqu aussi.
1.6.2 Paul contredit l'exemple donn par Jsus et ses aptres ce sujet : (D)
Paul contredit l'exemple de Jsus au sujet de la circoncision, que ce dernier a enseign ses
aptres qui l'on tous pratiqu et enseign, en disant dans Galates5.2 : Voici, moi Paul, je vous dis
que, si vous vous faites circoncire, Jsus ne vous servira de rien. Cela est compltement dmentie
par l'exemple de Jsus et ce qu'il a enseign au sujet de la circoncision comme vous l'avez
constater ci-dessus, malgr le fait que l'on aime pas parl de cela au sujet de Jsus , cause de son
rang auprs de Dieu, et il mrite le plus grand des respects. Il en est de mme pour les autres
envoys de Dieu. La circoncision fait partie de la loi des prophtes et a t applique Jsus
l'ge de 8 jours comme le montre l'vangile selon Luc 2:21 ci-dessus, et Jsus l'a donc enseign
tous ses aptres et disciple comme tant un devoir pratiquer pour garder l'alliance avec Dieu.
Cet exemple de Jsus et de tous les envoys de Dieu, en conformit avec la loi des prophtes t
suivi par tous l'ensemble des aptres de Jsus , qui pratiquaient la loi des prophtes , car Jsus , a
bien dit dans Mathieu 5 : 17 19, qu'il n'est pas venu pour abolir la loi mais pour l'accomplir et
que cette loi ne changera jamais jusqu'au jour dernier (jusqu' ce que tout soit arriv). La
circoncision est trs importante, car elle facilite la propret, qui est indispensable quand on
s'adresse Dieu dans les prires.
1.6.3) PAUL CONTREDIT JSUS Au sujet de l'obligation pour tous de pratiquer le loi,
circoncis ou pas (D)
Paul continue en disant : Galathes : 5.2 Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites
circoncire, ne vous servira de rien.5.3 Et je proteste encore une fois tout homme qui se fait
circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entire. 5.4 Vous tes spars de Christ, vous tous
qui cherchez la justification dans la loi; vous tes dchus de la grce. 5.5 Pour nous, c'est de la foi
que nous attendons, par l'Esprit, l'esprance de la justice. Comme le montrent les paroles de Jsus
, dans tous les cas, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, tout le monde est oblig de
pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non l'exemple de Juifs
que Jsus rectifier, et les paroles de Paul n'y changeront absolument rien, car il n'est pas un
envoy de Dieu, et la pratique de cette loi qui est la justice est obligatoire pour tous, sinon l'enfer
pour ceux qui ne veulent pas cause de leur injustice. Et la circoncision est un des ordres faisant
partie de cette loi, d'autant plus qu'elle est efficace pour rester propre, ce qui est important quand
on s'adresse Dieu, et ne pas tre propre quand on s'adresse Dieu est une impolitesse son
gard, alors qu'il est le plus digne de respect. Rien ne vaut donc l'obissance Jsus .
L'obissance Paul mne en enfer, car il contredit Jsus , celui que l'on doit suivre pour aller au
Paradis en vitant l'enfer.

1.7) PAUL
(D)

CONTREDIT

JSUS AU

SUJET DE LA LOI DE

JSUS

LUI-MME SELON LES TERME DE

PAUL

LUI-MME

Paul dit la suite des versets ci-dessus : 5.6 Car, en Jsus Christ, ni la circoncision ni
l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charit. 5.7 Vous couriez bien: qui
vous a arrts, pour vous empcher d'obir la vrit? 5.8 Cette influence ne vient pas de celui
qui vous appelle. 5.9Un peu de levain fait lever toute la pte. 5.10 J'ai cette confiance en vous,
dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit,
en portera la peine. 5.11 Pour moi, frres, si je prche encore la circoncision, pourquoi suis-je
encore perscut? Le scandale de la croix a donc disparu! 5.12Puissent-ils tre retranchs,
ceux qui mettent le trouble parmi vous! 5.13 Frres, vous avez t appels la libert,
seulement ne faites pas de cette libert un prtexte de vivre selon la chair; mais rendez-vous, par
la charit, serviteurs les uns des autres. 5.14Car toute la loi est accomplie dans une seule parole,
dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme.
Ces paroles de Paul sont dmenties par celles de Jsus selon Marc, Jsus a dit : 12.28Un des
scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien rpondu aux sadducens,
s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements? 12.29 Jsus
rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et:
Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton me, de toute ta pense, et de
toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre
commandement plus grand que ceux-l. 12.32 Le scribe lui dit: Bien, matre; tu as dit avec vrit
que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui, 12.33 et que l'aimer de tout son coeur,
de toute sa pense, de toute son me et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-mme,
c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices. 12.34 Jsus, voyant qu'il avait rpondu
avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer
des questions. Cela confirm par les quatre vangiles, dans les versets suivants : Mathieu 19 : 16
20, Luc 10 : 25 28, et Jean 17 : 3.
Puis le caractre obligatoire d'obir Jsus et de pratiquer la loi des 10 commandements
comme Jsus l'a fait et invit le faire en suivant son exemple, pour tre considr par Dieu
comme tant un croyant et ayant la foi et tre sauv de l'enfer le jour dernier est montr par ces
paroles de Jsus qui dit selon Jean 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est
celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour
dernier) .... Et Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point
mes paroles . Ces gens ne pourront bnficier de la paroles ci-dessus dans 14.21 ..sera aim de
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mon Pre.., dont la condition est l'obissance Jsus , et ces gens ne pourront donc pas tre
sauvs de l'enfer de l'enfer le jour dernier, cause de leur dsobissance aux enseignements de
Jsus et Paul dsobit Jsus dans toutes ses paroles cites ci-dessus ainsi que tous ceux qui
suivent Paul et sont donc en danger d'aller en enfer, sauf si ils arrtent et se repentent en revenant
la voie de Jsus , montre ci-dessus.

1.8)PAUL

SE CONTREDIT LUI-MME EN CITANT DES MAUVAIS COMPORTEMENTS VITER PUIS DES QUALITS

JSUS IMITER, MAIS QUI NE PEUVENT TRE ACQUISES PAR LA PERSONNE QUE SI ELLE PRATIQUE LA
10 COMMANDEMENTS EN SUIVANT L'EXEMPLE DE JSUS COMME CELA EST MONTR CI-DESSOUS
-PRCISION DE LA NOTION DE SAINT ESPRIT (D)
DE

LOI DES

Paul dit suite ses paroles ci-dessus : Galathes 5.15Mais si vous vous mordez et vous dvorez les
uns les autres, prenez garde que vous ne soyez dtruits les uns par les autres. 5.16 Je dis donc:
Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les dsirs de la chair. 15.17 Car la chair a des
dsirs contraires ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires ceux de la chair; ils sont
opposs entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 5.18 Si vous tes conduits
par l'Esprit, vous n'tes point sous la loi. C'est au contraire de ce Paul dit, donc en pratiquant la
loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus que l'on ne vit pas selon la chair, c'est
dire en suivant les passions et les plaisirs de ce monde, car le premier commandement de la loi dit
Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face et l'exemple de Jsus a montr qu'il s'agit
d'aimer Dieu de tout ton coeur, de toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. Cela
mne vers la purification du cur qui n'aime que Dieu seul, et la personne fait tout pour l'amour
de Dieu, et ne fait aucun mal autrui et est compltement dtach des cratures et des plaisirs de
ce monde car elle vit un plaisir infiniment plus grand, celui de l'adoration de Dieu, qui est le
crateur de tous les plaisirs, et cela mne naturellement la personne avoir le saint esprit, qui
signifie avoir l'esprit saint et pur, attach Dieu seul. Cette personne ne dsobit jamais Dieu,
jamais volontairement en tout cas, et tout ce qu'elle demande Dieu, est exauc mme les plus
grands miracle, comme le cas de Jsus .
Et celui qui fait cela ne peut en aucune manire vivre selon la chair, comme Paul le dit. C'est au
contraire celui qui ne fait pas cela comme Jsus l'a dit, qui vit selon ses passions qui sont autres
qu'aimer Dieu de tout son coeur, son me, sa force, ce qui est contraire l'exemple de Jsus .
Donc, le fait de ne pas pratiquer la loi des 10 commandements selon l'exemple de Jsus , et
particulirement le fait de ne pas pratiquer le plus grand des commandements qui est de ne pas
avoir d'autres dieux devant la face du vrai Dieu, donc d'aimer Dieu de tout son cur et son me
qui est l'exemple de Jsus , comme Paul invite le faire, ne peut que mener aimer autre que
Dieu , et suivre ses passions, donc vivre selon la chair, ce qui mnent vers tous les pchs et
agressions et tous les mauvais caractres (adultre, fornication, crimes, vol, calomnie et autres
pour jouir des biens et des plaisirs de ce monde ou vivre ses passions qui sont autre que Dieu) qui
sont tous des dsobissances Jsus qui mnent vers l'enfer et qui sont comme Paul les citent
partiellement : Galathes 5.19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicit,
l'impuret, la dissolution, 5.20 l'idoltrie, la magie, les inimitis, les querelles, les jalousies, les
animosits, les disputes, les divisions, les sectes, 5.21l'envie, l'ivrognerie, les excs de table, et les
choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai dj dit, que ceux qui commettent de telles
choses n'hriteront point le royaume de Dieu. Et c'est la pratique de la loi des 10 commandements
en suivant l'exemple de Jsus
qui interdit tout cela, qui permet d'viter ces mauvais
comportement car la personne a le coeur remplit d'amour de Dieu seul.
Paul continuent en disant : Galathes 5.22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la
patience, la bont, la bnignit, la fidlit, la douceur, la temprance 5.23 la loi n'est pas contre
ces choses. C'est la pratique de la loi des 10 commandements qui permet d'avoir ces bons
comportements car la personne a le coeur remplit en permanence d'amour de Dieu seul, et n'aime
pas les passions, ni les plaisirs de la chair, et arrive ainsi raliser ce que Paul dit dans ces versets
qui sont la suite de ce qu'il a dit ci-dessus et qui sont : Galathes 5.24 Ceux qui sont Jsus ont
crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs. 5.25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi
selon l'Esprit. 5.26 Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en
nous portant envie les uns aux autres. Galates 6.1 Frres, si un homme vient tre surpris en
quelque faute, vous qui tes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde toimme, de peur que tu ne sois aussi tent. 6.2 Portez les fardeaux les uns des autres, et vous
accomplirez ainsi la loi de Christ. C'est la pratique de la loi des 10 commandements en suivant
l'exemple de Jsus qui permet cela par le fait d'avoir le cur attach Dieu seul en l'aimant de
tout notre cur comme Jsus l'a enseign dans Luc 10 : 25 28 et dans Marc 12 : 28 34, et
ainsi la personne a le cur dtacher des bienfaits de ce monde et peut les donner facilement son
prochain et si les gens ne pratiquent pas les 5 premier commandements des 10 commandement
qui ordonnent ne pas avoir d'autres dieux devant la face de Dieu, et aimer Dieu de tout notre
cur, notre esprit et notre force, ces gens vont inluctablement aimer les bienfaits de ce monde
plus que Dieu, et seront prt violer les droits de leur prochain pour avoir ses bienfaits de ce
monde. Cela montre que rien d'autre dehors de la pratique complte de la loi des 10
commandements en suivant l'exemple de Jsus , ne permet de raliser toutes les bonnes actions
que Paul ordonne dans les versets ci-dessus de faire vis vis de son prochain tout en invitant ne
pas pratiquer les loi des prophtes par ses paroles comme par exemple : Galates 3.10 Paul a dit
Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction (cela a t
dmentie ci-dessus par les paroles de Jsus ); car il est crit: Maudit est quiconque n'observe
pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique . Ces paroles de
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Paul ont t totalement dmenties par les paroles de Jsus au dbut dans le chapitre consacr la
synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier.
Paul continue en disant : Galathes 6.3 Si quelqu'un pense tre quelque chose, quoiqu'il ne soit
rien, il s'abuse lui-mme. 6.4 Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura sujet de se
glorifier pour lui seul, et non par rapport autrui; 6.5 car chacun portera son propre fardeau. 6.6
Que celui qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens celui qui l'enseigne. 6.7 Ne
vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura sem, il le
moissonnera aussi. 6.8 Celui qui sme pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais
celui qui sme pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie ternelle. Ce sont les paroles de Paul qui
empchent de vivre selon l'esprit, donc qui empchent d'avoir la vie ternelle au royaume des
cieux car elles invitent ne par pratiquer la loi des 10 commandements, donc ne pas aimer Dieu
de ton son coeur, son me de toute sa force, en pratiquant selon l'exemple de Jsus , la premier des
10 commandements Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face .
Paul continue en disant : Galathes 6.9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous
moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relchons pas. 6.10 Ainsi donc, pendant que
nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frres en la foi.
6.11Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai crit de ma propre main. C'est la pratique de la
loi qui ordonne cela quand Js us dit selon Marc 12 : 28 34 que le premier de tous les
commandements de Dieu est : 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur,
notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de
toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton
prochain comme toi-mme. Paul ne parle que du second commandement et omet le premier des
tous les commandements alors que c'est justement la pratique du premier de tous les
commandement selon l'exemple de Jsus , ci-dessus, qui permet d'viter la personne de suivre
ses passion et de vivre selon la chair, ce qui lui permet ensuite de pratique le second qui est
d'aimer son prochain comme soi-mme. Si la personne ne pratique pas le premier de tous les
commandement comme Jsus l'a dit ci-dessus, elle va invitablement aimer vivre selon la chair car
elle vit dans de monde et ne voit que tous les objets de passions qui l'entoure. Et en suivant ses
passions, elle va finir invitablement pas faire du mal son prochain cause de ses passion, en
faisant l'adultre ou la fornication, ou en portant atteinte causes des ses passions, soit
l'honneur de son prochain, soit ses biens ou son bien tre soit sa vie. Cela montre que les
paroles de Paul qui invitent aimer son prochain comme soi-mme ne sont ralisable que si la
personne pratique en totalit la loi des 10 commandement en suivant l'exemple de Jsus montr
ci-dessus dans Marc 12 : 28 34 et confirm par tous les quatre vangiles.

1.9 PAUL CONTREDIT JSUS NOUVEAU EN CALOMNIANT

DONT JSUS , SES APTRES ET SES DISCIPLES FONT PARTIE (D)

CERTAINS DE CEUX QUI PRATIQUENT LA LOI,

Paul continuent contre dire Jsus et ses aptres, au sujet de la circoncision en disant : 6.12 Tous
ceux qui veulent se rendre agrables selon la chair vous contraignent vous faire circoncire,
uniquement afin de n'tre pas perscuts pour la croix de Christ. 6.13 Car les circoncis eux-mmes
n'observent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre
chair. 6.14 Pour ce qui me concerne, loin de moi la pense de me glorifier d'autre chose que de la
croix de notre Seigneur Jsus Christ, par qui le monde est crucifi pour moi, comme je le suis pour
le monde! 6.15 Car ce n'est rien que d'tre circoncis ou incirconcis; ce qui est quelque chose, c'est
d'tre une nouvelle crature.
En analysant ces paroles de Paul, constate :
Quand Paul dit : 6.12 Tous ceux qui veulent se rendre agrables selon la chair vous contraignent
vous faire circoncire, uniquement afin de n'tre pas perscuts pour la croix de Christ . Jsus
peut-il tre souponn, de vouloir se rendre agrables selon la chair ? Tout le monde dire bien sr
que Non! Et pourtant Jsus a qui la circoncision a t pratiqu et qui l'a approuv comme faisant
partie de la loi, et qui l'a enseign ses aptres qui l'ont tous pratiqu, car Jsus a dit selon
Mathieu 5 : 17 19, qu'il est venu pour accomplir la loi et non pour l'abolir, et que cette loi ne
changera pas d'un iota. Cela montre que cette affirmation de Paul est fausse et calomnieuse pour
ceux qui veulent pratiquer et faire respecter la loi concernant le sujet la circoncision, qui ne sont
anims que par le soucis de se conformer la volont divine, comme Jsus , ses aptres et ses
disciples.
Quand Paul dit : 6.13 Car les circoncis eux-mmes n'observent point la loi, mais ils veulent que
vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair. .; Jsus , ses aptres, ses disciples, sont
des exemples qui dmentissent ces paroles de Paul, qui les calomnie ainsi dans son exagration, ce
qui montre que ses paroles,contre ceux qui observent la loi, ne proviennent ni de Jsus et encore
moins de Dieu.
Quand Paul dit : 6.14 Pour ce qui me concerne, loin de moi la pense de me glorifier d'autre
chose que de la croix de notre Seigneur Jsus Christ, par qui le monde est crucifi pour moi,
comme je le suis pour le monde! Ce sujet est traite ci-dessous dans le chapitre concern et ce
niveau galement les paroles de Paul contredisent les enseignements de Jsus en la matire.
Quand Paul dit 6.15 Car ce n'est rien que d'tre circoncis ou incirconcis.. ; l contredit Jsus et
l'alliance avec Dieu que reprsente la circoncision, qui a t pratiqu sur lui, qu'il a approuv et
enseign ses aptres et disciples, et qui trouve son origine depuis Adam, rappeller dans Gense
concernant Abraham : selon Gense 17:9/11: Dieu dit Abraham : Toi, tu garderas mon alliance,
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toi et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations. 17.11 Vous vous circoncirez, et ce sera un
signe d'alliance entre moi (Dieu) et vous.
Quand Paul dit 6.15 .. ce qui est quelque chose, c'est d'tre une nouvelle crature. C'est
uniquement la pratique des ordres de Dieu travers les paroles de Jsus qui permet d'tre une
nouvelle crature, par le repentir sur les pchs en demandant pardon Dieu et ceux qui ont a
fait du mal, puis en pratiquant la droiture enseign par les 10 commandements en suivant
l'exemple de Jsus , ainsi la personne ne nuit personne et donne tous leurs droits, et ne fait
que du Bien comme montr au dbut dans le chapitre concernant les enseignements authentiques
de Jsus pour avoir le salut le jour dernier.

1.10) CES PAROLES

JSUS ONT ENVOY

DE

PAUL

MONTRENT QUE LA DLGATION QUE LES

CES PAROLES NE PEUVENT EN AUCUNE MANIERE PROVENIR DE

DONT

JSUS

12

APTRES DE

PAUL, ONT TOUS REJET LES PAROLES DE PAUL EN TOTALIT, ET QUE

EST L'ENVOY

(D)

JSUS ,

NI DONC DE

DIEU

Paul finit en disant : Galathes 6.16 Paix et misricorde sur tous ceux qui suivront cette rgle, et sur
l'Isral de Dieu! 6.17Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps
les marques de Jsus. Ces paroles de Paul la suite de son argumentaire qui n'a pas convaincu la
dlgation qui lui a t envoye par les aptres de Jsus , montrent que cette dlgation envoy
par les 12 aptre de Jsus , et travers eux, l'ensemble des aptres de Jsus eux -mme, ont
totalement rejet les paroles de Paul sur tous les sujets que ce dernier a parl, puis lui ont
expliqu les enseignements authentiques de Jsus , bass sur la pratique de la loi en suivant
l'exemple de Jsus , et que cette dlgation a t soutenu par Barnabas, un aptres de Jsus , et
Cephas que Paul pensait avoir convaincu pendant le sjour de 15 jours qu'il avait fait chez lui
Jrusalem comme Paul le dit lui-mme, ce qui explique la grande dception de Paul, quand il voit
que Cephas dfend les paroles de la dlagation envoye par l'ensemble des aptres de Jsus et
que ce dernier aussi le dsapprouvait et suivait Barnabas et tous les autres aptres de Jsus , et
c'est pourquoi Paul a dployer ce long argumentaire dans Galathes, truff de mauvaises
interprtations des versets de la Bible de la part de Paul, de contre-vrits, de contradictions et
quelque fois de manques de respects graves vis vis de grand envoys de Dieu, tel que Abraham
et ses descendants, et contredisant en totalit les enseignements authentiques de Jsus qui
dmentissent toutes les paroles de Paul comme vous avez pu le constater, et c'est pourtant Jsus ,
qui est le seul dont on doit pratiquer les enseignements pour tre sauv de l'enfer le jour dernier.
Cela montre ainsi que les contradictions dans les rcits de sa conversion dont certaines de ses
contradiction sont injustement attribues Jsus par les auteurs du livre de Actes sous influences
de Paul, que aucune des paroles de Paul ne provient de Jsus , donc aucune de ses Paroles ne
provient de Dieu dont Jsus est l'envoy.
Le chapitre suivant montre les contradictions entre les paroles de Paul et celles de Jsus au sujet
de la crucifixion et discerne entre les paroles des hommes comportant des contradictions et des
contre-vrit et celles en conformit avec les paroles de Jsus , qui ne comportent aucune
contradiction ni injustice et qui proviennent de Dieu, et permet ainsi de savoir ce qui s'est
rellement pass pendant les vnements de la crucifixion au sujet de la quelle il y a une
divergente constate et vidente entre les paroles de Paul et celles de Jsus qui sont montrs dans
ce chapitre suivant consacre la crucifixion. Mais avant d'aborder ce chapitre il est indispensable
de se rappeller les conclusions aux quelles nous sommes parvenu la suite des analyses effectues
ci-dessous.

__________________________

ANNEXE N1.2 : QUE

DIT LA BIBLE AU SUJET DE PAUL ? HISTOIRE DE SES

RELATIONS AVEC LES APTRES DE JSUS
Au regard des versets de la Bible qui parlent de Paul (selon Actes), aprs sa conversion, Paul a
commenc immdiatement prcher au nom de Jsus , sans avoir jamais tudi les enseignements
authentiques de Jsus , avec les aptres de ce dernier, qui matrisaient ses enseignements
authentiques. Il n'est donc tonnant qu'il puissent dire dans ces conditions des paroles qui
contredisent celles de Jsus sur tous les sujets quaziments comme vous pouvez le constater en
lisant jusqu'au bout ces chapitres.

HISTOIRE DES RELATIONS DE PAUL AVEC LES APTRES DE JSUS , JUSQU' LEUR SPARATION ?
DBUT DE LA PRCHE DE PAUL, AVANT QU'IL RENCONTRE LES APTRES DE JSUS
Paul dit dans Galathes 1.15 Mais, lorsqu'il plut celui qui m'avait mis part ds le sein de ma
mre, et qui m'a appel par sa grce, 1.16 de rvler en moi son Fils, afin que je l'annonasse
parmi les paens, aussitt, je ne consultai ni la chair ni le sang, 1.17 et je ne montai point
Jrusalem vers ceux qui furent aptres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins
encore Damas. Cela montre que Paul n'a jamais appris les enseignements que Jsus a pass
toute sa vie enseigner ses aptres et disciples et commencer prcher sans ce savoir et il est
montr ci-dessus et confirmer par d'autres versets de la Bible ci-dessous puis par le tmoignage de
Dieu lui-mme que tout ce Paul a prcher ne vient ni de Jsus , ni de Dieu, comme vous pouvez le
constater en lisant tout jusqu'au bout.
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Paul dit dans Galates 1.18 Trois ans plus tard, je montai Jrusalem pour faire la connaissance de
Cphas, et je demeurai quinze jours chez lui. 1.19 Mais je ne vis aucun autre des aptres, si ce
n'est Jacques, le frre du Seigneur. Le but de cette visite tait de faire connaissance avec Cphas
qui n'est pas un aptres. Il rencontra Jacques furtivement car ce n'tait pas l'objet de sa visite, et
ce dernier ne savait pas ce qu'il prchait et Paul n'a obtenu aucune validation de la part de Jacques
concernant ce qu'il (Paul), prchait, car ce n'tait pas l'objet de sa visite, et de toute manire, la
position de Jacques est celle de Jsus et a t montr dans les versets ci-dessus travers les
paroles de Jsus ci-dessus, qui sont contraires concernant tous les sujets quasiment, ce que
Paul prchait.
Paul dit dans Galates1.21 J'allai ensuite dans les contres de la Syrie et de la Cilicie. 1.22 Or,
j'tais inconnu de visage aux glises de Jude qui sont en Christ; 1.23 seulement, elles avaient
entendu dire: Celui qui autrefois nous perscutait annonce maintenant la foi qu'il s'efforait alors
de dtruire. 1.24 Et elles glorifiaient Dieu mon sujet. Ces glises taient visiblement des disciples
authentiques de Jsus car ils ne connaissaient pas Paul, et ne savait pas ce qu'il prchait dans le
dtail et avait entendu seulement qu'il prchait au nom de Jsus , ce qui les a rjouit, mais il n'y
a eu aucun change entre ces glises et Paul comme Paul le laisse entendre.
C'est Barnabas (appel aussi Jude dans Acte 15.22), un des 12 aptres de Jsus , qui a pris Paul
avec lui la premire fois, et le conduisit vers les aptres par ce que sans connatre ses croyances et
ses enseignements dans le dtail, il l'avait vu prcher au nom de Jsus , Damas comme le
montre ces versets [Actes 9: 26-27] : 9.23 Cependant Saul se fortifiait de plus en plus, et il
confondait les Juifs qui habitaient Damas, dmontrant que Jsus est le Christ. 9.23 Au bout d'un
certain temps, les Juifs se concertrent pour le tuer, 9.24 et leur complot parvint la connaissance
de Saul. On gardait les portes jour et nuit, afin de lui ter la vie. 9.25 Mais, pendant une nuit, les
disciples le prirent, et le descendirent par la muraille, dans une corbeille.
C'EST BARNABAS, POUR LES RAISONS CITES CI-DESSUS, QUI A PRSENT PAUL AUX AUTRES APTRES QUI TOUS SE
MFIAIENT DE PAUL COMME LE MONTRE CES VERSETS
Acte 9.26 Lorsqu'il se rendit Jrusalem, Saul tcha de se joindre eux; mais tous le
craignaient, ne croyant pas qu'il ft un disciple. 9.27 Alors Barnabas, l'ayant pris avec lui, le
conduisit vers les aptres, et leur raconta comment sur le chemin Saul avait vu le Seigneur, qui lui
avait parl, et comment Damas il avait prch franchement au nom de Jsus . Barnabas a fait ce
tmoignage en faveur de Paul aux aptres de Jsus , en croyant Paul selon ce que ce dernier lui a
racont dont il est le seul tmoin, mais Banabas n'a pas assist aux vnements que Paul raconte
au sujet de sa conversion.
1) Priode o Paul cotoyait les aptres sans que ces derniers connaissent ses paroles
dans le dtail
C'est cause de la confiance que les aptres accordent Barnabas, un des leurs, qu'ils ont laiss
ainsi Paul les cotoyer sans connatre les paroles de ce dernier dans le dtail, ce qui explique les
alles et venu de Paul Jrusalem, ainsi que le fait que les aptres faisaient encadr Paul, (qu'ils
ne connaissait pas et dont ils ne connaissaient pas les enseignements), par Barnabas, un aptre
comme eux quand Paul participait des missions comme c'est le cas dans : Acte 15.22 Alors il
parut bon aux aptres et aux anciens, et toute l'glise, de choisir parmi eux et d'envoyer
Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appel Barnabas et Silas, hommes considrs entre les
frres. Mais, le seul lien entre Paul et les 12 aptres qui ne le connaissaient pas, taient Barnabas
cause de ce que ce dernier leur avait dit au sujet de Paul, ce qui explique que Barnabas est
souvent accompagn de Paul par la suite dans Acte, jusqu' leur rupture dfinitive qui marque en
mme temps la rupture de Paul avec tous les aptres de Jsus car leur seul lien taient
Barnabas, rupture dont la cause est, comme le montrent les versets ci-dessous, le rejet des paroles
et des enseignements de Paul par Barnabas, qui contredisaient ceux de Jsus , comme ce dernier
dit ci-dessous, et ces contradictions des paroles de Jsus par Paul, ont t la cause de plusieurs
vives discussions entre Paul et Barnabas, jusqu' cette rupture finale, comme le montre la suite
des rcits dans la Bible.
2) PREMIRE VIVE DISCUSSION ENTRE PAUL ET BARNABAS AU SUJET DE LA DOCTRINE
A la suite des paroles de Barnabas en faveur de Paul, sans que Barnabas connaissent dans le dtail
les croyances de Paul et ses enseignements, les aptres laissrent Paul accompagn Barnabas,
mais leurs collaboration est parsem de plusieurs vives discussions relates dans Acte, cause des
divergences au sujet de la doctrine comme vous pouvez le constater, et la premire divergence
dans acte est au sujet de la circoncision : Acte 15.1 Quelques hommes, venus de la Jude,
enseignaient les frres, en disant: Si vous n'tes circoncis selon le rite de Mose, vous ne pouvez
tre sauvs. 15.2 Paul et Barnabas eurent avec eux un dbat et une vive discussion; et les frres
dcidrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient Jrusalem vers les
aptres et les anciens, pour traiter cette question.
2.1 AU SUJET DE LA CIRCONCISION
2.1.1 - Voici l'exemple de Jsus au sujet de la circoncision malgr le fait que l'on aime pas
parl de cela au sujet de Jsus , cause de son rang auprs de Dieu, et il mrite le plus grand des
respects. Il en est de mme pour les autres envoys de Dieu : La circoncision fait partie de la loi et
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a t applique Jsus l'ge de 8 jours comme le montre l'vangile selon Luc 2:21 Le huitime
jour, auquel l'enfant devrait tre circoncis, tant arriv, on lui donna le nom de Jsus Christ, nom
qu'avait indiqu l'ange avant qu'il ft conu dans le sein de sa mre.. . La circoncision est
importante, car elle facilite la propret qui est indispensable quand on s'adresse Dieu dans les
prires. Tous les envoys de Dieu , y compris Jsus l'ont pratiqu comme le montrent ces versets :
selon Gense 17:9/11: Dieu dit Abraham : Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants
aprs toi, selon leurs gnrations. 17.11 Vous vous circoncirez, et ce sera un signe d'alliance entre
moi (Dieu) et vous. 17.12 A l'age de huits jours, tout mle parmi vous sera circoncis selon vos
gnrations, qu'il soit n dans la maison, ou qu'il soit acquis prix d'argent de tout fils
d'tranger, sans appartenir ta race .
Cet exemple de Jsus et de tous les envoys de Dieu, en conformit avec la loi des prophtes t
suivi par tous l'ensemble des aptres de Jsus , qui pratiquaient la loi es prophtes , car Jsus , a
bien dit qu'il n'est pas venu pour abolir la loi mais pour l'accomplir et que cette loi ne changera
jamais jusqu'au jour dernier (jusqu' ce que tout soit arriv).
2.1.2 - Voici ce que Paul dit ce sujet en contredisant l'exemple de Jsus et de ses
aptres, ce qui explique la vive discussion entre Paul et Barnabas (appel aussi Jude dans Acte
15.22) : Galates5.2 Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Jsus ne
vous servira de rien. ; Cela est dmenti par l'exemple de Jsus et ce qu'il a enseign comme
montr ci-dessus.
2.1.3 - Conclusion au sujet de la vive discussion entre Barnabas et Paul : Le fait que Paul et
Barnabas aient une vive discussion au sujet de la circoncision, montrent que Barnabas a tenu a
pratiquer la loi, malgr que Paul soutenait le contraire en voulant abolir la loi concernant le sujet
de la circoncision, qui fait partie de l'alliance avec Dieu dans la loi, depuis Adam et qui a t
rappel par Abraham. Quand les aptres de Jrusalem on rappel ce sujet la position de Jsus
ce sujet, voici la suite des rits : Acte 15.3 Aprs avoir t accompagns par l'glise, ils
poursuivirent leur route travers la Phnicie et la Samarie, racontant la conversion des paens, et
ils causrent une grande joie tous les frres.
3) SUITE DES RECITS DES RELATIONS DE PAUL AVEC LES APTRES DE JSUS
Il y eu nouveau d'autres vives discussions entre Paul et Barnabas, (qui tait le seul lien de Paul
avec les 12 aptres de Jsus , dont Barnabas faisait partie), cause de profondes divergences au
niveau de la doctrine enseigner aux gens comme le montrent de nombreux exemples de ces
divergences dans le chapitre prcdent comparant les enseignements authentiques de Jsus
ceux de Paul. Et ces divergences taient si profondes que cela entrana finalement une sparation
dfinitive entre Paul et Barnabas, et par consquent entre Paul et les 12 aptres de Jsus ,
comme le montrent les versets ci-dessous, car Barnabas tait le seul lien entre Paul et les 12
aptres, qui n'avait accept Paul que par ce que Barnabas, un aptre comme eux avait tmoign en
sa faveur, l'ayant vu prcher au nom de Jsus , mais sans connatre le contenu de ce qu'ils
prchait.
3.1) Comme le montrent ces versets, Paul n'avait pas la confiance de 12 Aptres, qui le
faisaient toujours accompagn par Barnabas dans les cas o Paul participait leurs
mission, mme si leurs relations pouvaient tre cordiales par moment
Les 12 aptres de Jsus Christ, Pierre y compris, qui taient solidaires, ne confiaient aucune
mission Paul seul, missions pourtant, qu'ils confiaient Barnabas seul, un aptre comme eux, qui
a tudi avec eux les enseignements authentiques de Jsus , par soucis de transmission des
enseignements authentiques provenant de Jsus , comme le montrent les versets de la Bible
suivant : Acte 11.20 Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrne, qui,
tant venus Antioche, s'adressrent aussi aux Grecs, et leur annoncrent la bonne nouvelle du
Seigneur Jsus. 11.21 La main du Seigneur tait avec eux, et un grand nombre de personnes
crurent et se convertirent au Seigneur. 11.22 Le bruit en parvint aux oreilles des membres de
l'glise de Jrusalem, et ils envoyrent Barnabas jusqu' Antioche.
Barnabas, un aptres de Jsus , appel aussi Jude, tait le seul lien entre Paul est les aptres de
Jsus , car c'est lui qui leurs prsenter Paul, que eux tous craignaient comme le dit le verset dans
Acte 9.26, par ce qu'ils ne pensaient pas qu'il tait disciple de Jsus , jusqu'au tmoignage
Barnabas en faveur de Paul, par ce que ce dernier l'avait vu prcher au nom de Jsus , sans
connatre le contenu de ce qu'il prchait. C'est pourquoi, malgr les relations cordiales qu'ils
pouvaient avoir avec Paul par moment, les aptres de Jsus faisaient toujours accompagner Paul
par Barnabas dans les cas o Paul participait leurs missions, comme le montre le verset cidessous dans Acte 15.22 Alors il parut bon aux aptres et aux anciens, et toute l'glise, de
choisir parmi eux et d'envoyer Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appel Barnabas et Silas,
hommes considrs entre les frres. Le fait que le nom de Paul soit cit dans ce verset avant celui
de Barnabas est une exagration de la part des auteurs du livre des Actes en faveur de Paul car
Barnabas dont le nom est aussi Jude selon ce verset, fait partie des 12 aptres de Jsus qui lui
ont toujours t fidles et qui l'ont suivi et soutenu pendant toute sa prophtie et qui sont donc les
principaux piliers de la transmission des enseignements authentiques de Jsus . Cette
exagration est d'autant plus importante que pendant la priode de la vie de Jsus , dans ce
monde, pendant laquelle il tait soutenu par les 12 aptres dont Barnabas fait partie, Paul tait
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ennemi de Jsus , mme si Paul s'est dit converti la religion de Jsus aprs que Jsus ait
disparu, conversion qui comportent de graves contradictions que Paul attribu Jsus comme le
montrent les versets ci-dessus au dbut et rappel vers la fin de ce chapitre.
Les aptres de Jsus , n'ayant pas encore connu dans le dtail ce que Paul enseignait aux gens et
ce dernier n'ayant jamais appris avec eux les enseignements authentiques de Jsus , tout cela
explique le fait que les aptres de Jsus , mme si ils avaient par moment des relations cordiales
avec Paul, faisaient toujours accompagn Paul par Barnabas comme le montre Acte 15.22 cit cidessus, ce qui traduisait de fait, une certaine mfiance de la part des aptres de Jsus vis vis
de Paul, qui il ne confiaient aucune mission lui tout seul, missions qui leur arrivaient plusieurs
fois par contre de confier Barnabas tout seul, qui est un aptre comme eux comme le montre
Acte 11: 20 22. Le rle de Barnabas dans ses missions dans lesquels Paul participait avec lui, ne
pouvait donc tre que pour assurer la transmission des paroles authentiquement provenant de
Jsus , et d'viter des transmissions de paroles divergentes de celles de Jsus , et aussi,
ventuellement en fonction de la volont de Paul, lui-mme, pour que Paul puisse bnficier
travers sa collaboration avec Barnabas, du savoir authentique provenant de Jsus .
Priode o Paul et Barnabas travaillaient Antioche mais sparment comme le montre
la suite,
Acte 15.35 Paul et Barnabas demeurrent Antioche, enseignant et annonant, avec plusieurs
autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur. Malgr des relations cordiales et la patience de
Barnabas, les sujets de divergences entre Barnabas et Paul n'ont pas manqu pendant qu'il taient
Antioche, comme le montrent tous les nombreux exemples ci-dessus, et cela permet de mieux
comprendre les raisons relles de leur sparation dfinitive, qui a t aussi la sparation dfinitive
de Paul avec les 12 aptres de Jsus qui taient tous solidaires.
Paul au cours de ses missions sans Barnabas
Paul tmoignage dans 2 thimothe : 4.9 Viens au plus tt vers moi; 4.10 car Dmas m'a
abandonn, par amour pour le sicle prsent, et il est parti pour Thessalonique; (c'est de
la mdisance flagrante, qui est le fait de dire de la personne ce qu'elle n'aime pas entendre
autrui, et mne en enfer et est contraire au fait d'aimer son prochain comme soi mme, qui nous
oblige prserver l'honneur de notre prochain en ne disant pas le mal qu'il a fait autrui. Ni Jsus
, ni Dieu ne lui ont dit de dire cela contre Dmas ; cela prouve que les paroles de Paul ne
proviennent pas Jsus ,ni de Dieu, mais de lui-mme et il n'est qu'un simple homme) ; suite de
4.10 Crescens est all en Galatie, Tite en Dalmatie. 4.11 Luc seul est avec moi. Prends
Marc, et amne-le avec toi, car il m'est utile pour le ministre. (Marc est un aptre de Jsus
, les personnes les plus dignes de respect aprs Jsus , et ce sont eux qui enseigne au reste de
l'humanit, les enseignements de Jsus , et constatez vous-mme comment Paul le traite comme
si il est son suprieur hirarchique, alors que Marc, est charg par Jsus de lui enseign les
paroles de Dieu comme tous les tre humains. Il en est de mme pour tous les autres aptres de
Jsus . N'est ce pas une exagration de plus de Paul et un manque de respect vident de Paul
l'gard des aptres de Jsus ) 4.12 J'ai envoy Tychique phse. 4.13 Quand tu viendras,
apporte le manteau que j'ai laiss Troas chez Carpus, (cela n'est srement pas la parole de
Dieu ni de Jsus , d'apporter son manteau, Paul parle une fois de plus pour lui-mme et cela ne
provient pas de Jsus , ni de Dieu comme toutes les autres paroles de Paul, comme le
dmontrent leurs contradictions avec celles de Jsus ) et les livres, surtout les parchemins.
Rejet de Paul par les disciples de Jsus au sujet de ses enseignements authentiques au
cours de ses missions sans Barnabas
Paul tmoignage dans 2 thimothe 4.14 Alexandre, le forgeron, m'a fait beaucoup de mal. Le
Seigneur lui rendra selon ses oeuvres. 4.15 Garde-toi aussi de lui, car il s'est fortement oppos
nos paroles. 4.16 Dans ma premire dfense, personne ne m'a assist, mais tous m'ont abandonn.
Que cela ne leur soit point imput .Paul a essuy une forte opposition de la part d'un des
partisans des enseignements authentiques de Jsus , un disciple de Jsus , qui a rejet
vigoureusement Paul avec ses paroles contraires celles de Jsus .
Paul dit dans Galates 2.1 Quatorze ans aprs, je montai de nouveau Jrusalem avec Barnab,
ayant aussi pris Tite avec moi; 2.2 et ce fut d'aprs une rvlation que j'y montai. Je leur exposai
l'vangile que je prche parmi les paens, je l'exposai en particulier ceux qui sont les plus
considrs, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain. " . A ce sujet, avant d'examiner la position
de Paul au sujet du rsultat de cet expos, nous vous proposons ci-dessous l'analyse de la position
des aptres qui ressort des versets de la Bible suivant, au regard de toutes les preuves bibliques
cites ci-dessus,
1) Quel a la position relle des aptres de Jsus au sujet de ce que Paul prchait ?
Suite cette visite de Paul, les aptres de Jsus , l'ont cout de bout en bout, puis lui ont
donner les recommandations qu'il tait prt pratiquer dans l'immdiat c'est dire de ne pas
oublier l'assistance au ncessiteux, puis en diffrant l'expos du reste des enseignements
authentiques de Jsus , lors de la visite de la dlgation qu'ils ont dcid, travers la personne
de Jacques, d'envoyer Antioche, pour expliquer Paul, la totalit de leur position, qui est aussi
celle de Jsus , au sujet de tout ce que Paul leur a expos concernant ce qu'il prchait, car leur
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position contredisait totalement celle de Paul, comme cela a t montr ci-dessus, et comme cela
est rsum ci-dessous dans ce chapitre et cela est tmoign par Paul lui mme travers sa
raction de dpit et d'opposition plus loin, dans les versets suivant dans lesquels Paul dit : Galates
2.11 Mais lorsque Cphas vint Antioche, je lui rsistai en face, parce qu'il tait rprhensible.
2.12 En effet, avant l'arrive de quelques personnes envoyes par Jacques, il mangeait avec les
paens ; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint l'cart, par crainte des circoncis.
2.13 Avec lui les autres Juifs usrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas mme fut
entran par leur hypocrisie. 2.14 Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vrit de
l'vangile, je dis Cphas, en prsence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis la manire des paens et
non la manire des Juifs, pourquoi forces-tu les paens judaser? Cphas ne vit ni la manire
des Paiens, ni la manire de Juifs, ni ne force les paens judaser, mais les invite suivre les
enseignements authentiques de Jsus qui comme Jsus lui mme l'a dit dans les quatre
vangiles, est bas sur la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus et non celui des juifs
qui ont dvi du droit chemin ce qui a expliqu l'envoi de Jsus par Dieu, le tout puissant pour
les rappeller sur le chemin de Dieu. Cephas mangeait avec les paens tout simplement pour les
couter et les convaincre de pratiquer les enseignements authentiques de Jsus et de ne pas
couter Paul qui contredit Jsus dans ses paroles, et c'est ce que Paul lui a reprocher. Et quand
la dlgation des aptres de Jsus est venu, il s'est mis l'cart pour les laisser faire leur travail
qui est le mme que le sien, car cette dlgation a encore plus de lgitimit que lui pour se
rclamer de Jsus et de ses enseignements. Cphas n'a donc pas fait cela par crainte des
circoncis comme le dit Paul sans aucun respect leur gard, puis en traitant leur comportement
d'hypocrisie alors qu'il ne cherche qu' dfendre les enseignements authentiques de Jsus et
les transmettre comme il l'ont reu de Jsus et ne cherche qu' sortir Paul du drame que
constituent ses paroles qui contredisent celles de Jsus que tous doivent suivre, si l'on veut tre
sauv de l'enfer le jour dernier. Ce manque de respect de la part de Paul et cette calomnie
l'gard de Cphas, et surtout l'gard des aptres de Jsus dont Barnabas, les plus dignes de
respect aprs Jsus , en les traitant d'hypocrisie, montre qu'il n'est pas guid par Dieu, et que
ses paroles ne proviennent pas de Dieu. Cela montre clairement que Barnabas, ainsi que la
dlaguation envoy par l'aptre Jacques au nom de tous les aptres de Jsus , et Cephas, tous
ont appel Paul pratiquer et respecter les enseignements authentiques de Jsus , qu'il ont
reu directement de la part de Jsus , et qui sont bas sur le respect de la loi des prophtes,
mais en suivant l'exemple de Jsus , et non celui des juifs qui sont aussi gar du droit, ce qui
explique l'envoie de Jsus pour les rappeller vers le droit chemin, celui de Dieu. Mais Paul a
rejet tous ces bon conseils salutaires en bloc, en faisant un long plaidoyer pour sa doctrine, qui
est diffrente de celles de Jsus , de ses aptres, et de ses disciples dont Cphas fait partie et le
fait que le plaidoyer de Paul soit truffer de contradictions, de mauvaises interprtations comme
vous pouvez le constater ci-dessus et ci-dessous titre d'exemple et le reste en annexe, montre
que tout ce qu'il dit depuis le dbut ne peut en aucune manire provenir de Dieu.
Ce qui peut expliquer cette raction des aptres de Jsus en deux tapes, peut se comprendre
travers l'attitude de Paul lui-mme, qui n'tait pas dans de bonne disposition pour couter des
ractions qui pouvaient contrarier sa position concernant ce qu'il prchait au gens, et qu'il est
venu expos aux aptres Jrusalem comme le montrent les versets ci-dessous.
Opposition nouveau entre Paul et les disciples de Jsus lors de cette visite de Paul
Jrusalem, au sujet de la circoncision
Paul dit dans Galathes 2.3 Mais Tite, qui tait avec moi, et qui tait Grec, ne fut pas mme
contraint de se faire circoncire. 2.4 Et cela, cause des faux frres qui s'taient furtivement
introduits et glisss parmi nous, pour pier la libert que nous avons en Jsus Christ, avec
l'intention de nous asservir. Cela montre que les disciples de Jsus ont essay de convaincre
Paul de pratiquer les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de la loi comme
il l'a dit dans les quatre vangiles comme montr ci-dessus et de faire circoncire ceux qui ne
l'avaient pas t parmi les compagnons de Paul dont Tite, mais Paul s'y opposa fermement comme
il le dit dans la suite du verset : Galathes 2.5 Nous ne leur cdmes pas un instant et nous
rsistmes leurs exigences, afin que la vrit de l'vangile ft maintenue parmi vous. Et si les
aptres ont eu connaissance de cet incident, il ne serait pas tonnant qu'il n'insiste pas dans ce
sens aprs de Paul, mme si c'est ce que leur a enseign Jsus , il peuvent prfr une mthode
plus diplomatique de faire savoir Paul leur position et c'est ce qui semble s'tre pass compte
tenu des paroles de Paul ce sujet quand il les a rencontr qui sont les suivantes : Galathes 2.6
Ceux qui sont les plus considrs-quels qu'ils aient t jadis, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait
point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considrs ne m'imposrent rien.
Comme le montre ses propres tmoignages dans Galathes 2.6 ci-dessus, Paul n'coutait personne,
mme les plus anciens, que sont les aptres de Jsus , qui sont les professeurs de tous aprs
Jsus , et Paul se croyait investit d'une mission divine en parlant au nom de Dieu, mme si cela
contredisait les enseignements des aptres de Jsus qui proviennent authentiquement de Jsus ,
et pourtant Jsus ne peut se contredire en disant Paul des paroles qui contredisent celles que
lui-mme a enseign pendant toute sa vie et sa prophtie ses aptres. Comme le montre la suite
de versets ci-dessus dans Galathes 2.6, face aux oppositions de Paul couter tout propos qui le
contrarierait, les aptres de Jsus , sont contraint de choisir une autre mthode pour expliquer
Paul leur positon, puis de l'couter jusqu'au bout, en se limitant transmettre Paul,que ce qu'il
est prt pratiquer dans l'immdiat, tel que prendre soin des pauvres, mme si les aptres de
Jsus ne sont pas du tout d'accord avec les paroles de Paul, comme le montrent, la suite de cette
runion, les versets ci-dessous qui montrent l'envoi Paul par les aptres de Jsus , d'une
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dlgation pour expliquer Paul les enseignements authentiques de Jsus , et comme le montrent
les vives oppositions de Paul ce sujet par la suite. Mais cette attitude adopte par les aptres de
Jsus pour ne pas brusquer Paul et de l'couter jusqu'au bout sans ragir immdiatement, est mal
interprt par Paul comme tant une main d'association que les aptres lui on tendu comme le
montre les paroles suivantes de Paul, ce qui est inexacte, au regard de la raction des aptres
aprs cette runion, comme le montre les versets qui suivent.
Voici la position rsume des aptres au sujet de tout ce que Paul leur a expos
concernant ce qu'il prchait au gens
La position des aptres au sujet des paroles de Paul est montres ci-dessus partir des versets des
4 vangiles et de certains pitres qui montrent les enseignements authentiques de Jsus , donc
aussi des aptres de Jsus . Et cette position des aptres de Jsus est en totale contradiction avec
les paroles de Paul sur tous les sujets montrs ci-dessus qui concernent le dogme mme du
christianisme, les pratiques cultuelles et sur quasiment, tous les autres sujets en dehors de cela.
l'ensemble des aptres de Jsus ne peuvent donc que rappeller Paul les paroles que Jsus leur a
enseign, qui ne comportent aucune injustice (contrairement celle de paul) et qui sont confirms
par le tmoignage de Dieu lui-mme ce sujet avec toutes ses preuves irrfutables de la
provenance divine de ces tmoignages dans la partie relative au consolateur. Et ces paroles de
Jsus peuvent se rsumer ces versets : Selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis,
si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans
le royaume des cieux . Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton
Dieu, et tu le serviras lui seul ; Puis selon Mathieu 19.17 19.20 Si tu veux entrer dans
la vie, observe les commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne
tueras point; tu ne commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux
tmoignage; honore ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. .
Mais Paul dit le contraire de ces justes paroles de Jsus cit ci-dessus en disant selon Galates3.11:
3.11 Et que nul ne soit justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisqu'il est dit:
Le juste vivra par la foi. 3.12 Or, la loi ne procde pas de la foi; mais elle dit: Celui qui
mettra ces choses en pratique vivra par elles. Le juste vivra par la foi.. donc, selon Paul,
pas besoin de faire l'effort de pratiquer la justice qui est base sur la pratique de la loi des 10
commandements selon Paul, la foi seule suffit pour tre sauv (mme si la personne est injuste et
continue de l'tre sans se repentir).
Ces paroles de Paul comme toutes les autres cits ci-dessus contredisent les paroles de Jsus cidessus et ci-dessous, Jsus , le seul dont les paroles doivent tre pratiques si l'on veut tre sauv
de l'enfer le jour dernier. Ces paroles de Jsus peuvent se rsumer en cette parole selon Jacques,
un aptre de Jsus parmi les plus influents, que Paul a consult au sujet des paroles que Paul
prche : selon pitres Jacques 2: 14 Mes frres, que sert quelqu'un de dire qu'il a la foi,
s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver? Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas
les oeuvres, elle est morte en elle-mme..2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et
moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par
mes oeuvres. Ces paroles de Jsus selon Jacques, dmentissent clairement les paroles de Paul
cites ci-dessus qui disent que le juste vivra par la foi.. , (autrement dit que la foi seule suffit
pour tre sauv). Ces paroles de Jsus selon Jacques, montrent ainsi le caractre indispensable de
faire des oeuvres conforment la loi des prophtes que Jsus a accomplit et non abolit, comme
Jsus l'a dit Selon Mathieu 7.12 Jsus a dit : Tout ce que vous voulez que les hommes
fassent pour vous, faites-le de mme pour eux, car c'est la loi et les prophtes .
Donc selon Jsus , contrairement aux paroles de Paul cites ci-dessus, c'est justement la pratique
de la loi, qui est une preuve que la personne qui la pratique, a la foi, c'est pourquoi, par cette
pratique, elle est sauv, par ce que cette pratique montre qu'elle a la foi et cette personne a
prouv aussi sa foi par sa pratique de la loi qui est la manifestation de la foi par les bonnes oeuvres
et le fait d'viter le mal ou les nuisances autrui en respectant les 10 commandement qui est le
traduction de la justice en action prcises faire. Celui qui continue nuire son prochain, prouve
par ses actions qu'il n'a pas la foi, mme si il dit qu'il croit en Jsus , car Jsus a dit selon Jean
14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui
m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv le jour dernier et ira au paradis en vitant
l'enfer), je l'aimerai, et je me ferai connatre lui. (cette partie est explique dans le verset
suivant) : Cela montre le caractre obligatoire de pratiquer les ordres de Jsus , pour tre sauv le
jour dernier comme le dmontre la parole ( ... sera aim de mon pre ). Selon jean Jsus :
14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles.( Ces gens ne pourront tre aims
de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs, cause de
leur dsobissance aux enseignements de Jsus , qui sont le respect et la pratique de la loi et de la
justice pour tre sauv, Mais Paul a fait et a enseign le contraire de ce que Jsus a dit et ne peut
donc tre sauv le jour dernier, lui ainsi que ce qui le suivent, car Jsus est le seul, dont on doit
pratiquer les paroles et les enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier. Telle est la
position des aptres de Jsus au sujet des paroles de Paul, et ils n'ont srement pas manqu de le
rappeller Paul. C'est cette position que les aptres et disciples de Jsus ont essay de faire
comprendre Paul, mais personne n'coutait personne comme le montre ces versets.
En plus de toutes ses contradictions montres entre les paroles de Paul et celle de Jsus , montres
ci-dessus, dont un rsum est fait dans ce chapitre, les contradictions qui sont attribus Jsus
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dans les versets qui rapportent les paroles de Paul au sujet de sa conversion, en disant dans Acte
22.10 le Seigneur me dit , puis en disant que Jsus lui a dit qu'il aille Damas pour sa
mission lui soit explique, puis en disant que Jsus a dit et fait exactement le contraire dans
Acte 26.16 en lui expliquant immdiatement sa mission, sans aucune explication qui explique ce
changement de comportement, toute cette contradiction attribue injustement Jsus , ainsi que
toutes les autres contradictions qui sont constates dans les rcits de la conversion de Paul,
montrent ou prouvent que ces rcits ne peuvent en aucune manire proviennent pas de Jsus ,
car Jsus ne se contredit jamais, Dieu non plus. Cela est confirm par les nombreuses
contradictions constates tous les niveaux, entre les paroles de Paul et celles de Jsus sur tous
les sujets quasiment, et sachant que Jsus ne peut de toute manire, jamais dire Paul des
paroles qui contredisent les enseignements qu'il a pass toute sa vie donner ses aptres et
disciples, cela montre et prouve que les paroles que Paul a prcher ne peuvent donc en aucune
manire provenir de Jsus . Cela est nouveau confirm par le fait que la Bible elle-mme, rejete
le tmoignage d'une personne pour lui-mme, et personne d'autre n'a tmoign de ces vnements
part Paul lui-mme. Tout cela est confirm est confirm par les nombreuses et graves injustices
que comportent les paroles de Paul contenues dans les livres provenant de Paul comme le
montrent les exemples montres ci-dessus et d'autres en annexe, alors que Jsus a enseign que
la pratique de la justice est une condition indispensable pour tre sauv de l'enfer le jour dernier
comme le montre ce verset : Selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre
justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux . Ce qui veut dire que les paroles, ou les livres dans la Bible qui contiennent
des injustices ou des contradictions, ne peuvent en aucune manire provenir de Jsus ni des
aptres, donc ne peuvent provenir de Dieu. Comme le montrent les graves injustices et
contradictions constates dans les livres de Paul, montres ci-dessus et en annexe, on peut
conclure que tous les livres dont Paul est l'auteur sont dans ce cas. Toutes ses preuves confirment
le fait tout ce que Paul dit ne provient pas de Jsus et que Jsus n'a Jamais parl Paul, et encore
moins Dieu le tout puissant, et cela montre du mme coup que tout ce que Paul a dit dans les livres
dont il est l'auteur en disant, comme dans Galates 1.1, qu'il est aptre (de Jsus ), non de la part
des hommes, ni par un homme, mais par Jsus et Dieu le Pre, qui l'a ressuscit des morts , sont
des affirmations contraire la vrit.
LES

JSUS ,
JSUS , CE QUI

APTRES DE

CELLE DE
DESSOUS

ONT FINIT PAR SE RENDRE COMPTE DE TOUTES SES PAROLES DE

PAUL

QUI CONTREDISENT

VA ENTRANER UNE RUPTURE DFINITIVE ENTRE EUX COMME LE MONTRE LES VERSETS CI-

Comme le montrent les versets ci-dessous, les aptres de Jsus ont finit par se rendre compte de
toutes les affirmations de Paul, contraires la vrit, ainsi que toutes ses paroles contradictoires
et contraires celles de Jsus , ce qui va finir par entraner une rupture dfinitive entre Paul et
Barnabas, en premier, puis entre Paul et tous les autres aptres de Jsus , aprs que ces derniers
ait tent de faire revenir Paul la raison en lui proposant de pratiquer les enseignements
authentiques de Jsus , qu'ils lui ont fait expos en lui envoyant une dlagation antioche,
proposition que Paul rejet, ce qui a entran la rupture.
2 ) Que dit Paul au sujet de sa runion avec les aptres de Jsus au sujet de ce qu'il
prchait :
Paul qui rapporte les actes des aptres dit dans :Galates 2.7 " Au contraire, voyant que l'vangile
m'avait t confi pour les incirconcis, comme Pierre pour les circoncis, - 2.8 car celui qui a fait
de Pierre l'aptre des circoncis a aussi fait de moi l'aptre des paens, - 2.9 et ayant reconnu la
grce qui m'avait t accorde, Jacques, Cphas et Jean, qui sont regards comme des colonnes,
me donnrent, moi et Barnab, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les
paens, et eux vers les circoncis. 2.10 Ils nous recommandrent seulement de nous souvenir des
pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire. " Galates 2.7 Ces paroles de Paul, sont contredites par les
versets qui suivent et qui montrent au contraire une dsapprobation totale et complte des paroles
de Paul par tous les aptres de Jsus qui n'ont tendu aucune main d'association Paul et qui au
contraire lui ont envoy une dlgation Antioche pour lui expliqu, leur position, qui est celle de
Jsus , concernant tout ce que Paul leur a dit au sujet de ce qu'il prchait et cela est tmoign par
Paul lui-mme dans ces versets :
Pour revenir au dbut du paragraphe, avant d'analyser ce verset au dbut du paragraphe dans
Galates 2.7 qui comporte de nombreuses contradictions et mal interprtation de la part de Paul, il
est important de signaler que Cephas, n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne qui
les frquente, et le fait que Paul le cite parmi ceux qui sont regards comme des colonnes
comme Paul le dit lui-mme, est une exagration flagrante de la part de Paul car les vrais colonnes
sont les aptres de Jsus , car ce sont eux que Jsus a choisit et ce sont eux qui l'ont soutenu
pendant toute sa difficile mission. Les autres personnes en dehors des 12 aptres de Jsus , (dont
la liste est donne ci-dessus au niveau du chapitre concernant les auteurs du livre des Actes), sont
des gens qui suivent les aptres de Jsus qui sont leurs professeur aprs que Jsus ait disparu et
c'est pour cela que Jsus les a choisit. Les autres, qui ne sont pas les aptres de Jsus , sont
enseign par les aptres o leurs disciples, et les suivent donc et ils ne peuvent, ni ne pourront
jamais tre au dessus des aptres de Jsus , ni tre au mme niveau que les aptres de Jsus , qui
sont les professeurs de toute l'humanit aprs Jsus pour tout ce qui concerne les
enseignements de Jsus . Traiter Cphas, une simple personne, comme une colonne au mme titre
que les aptres est donc une exagration flagrante de la part de Paul. A ce sujet d'ailleurs, il est
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important de signaler que les rcits de Galates sont des tmoignages de Paul et non la parole de
Dieu, ni celle de Jsus , et Paul crit ce qu'il veut dans ces tmoignages comme l'ont dj montr
les nombreuses injustices et contradiction que contiennent ces paroles ainsi que les contradictions
de ses paroles cites ci-dessus avec celles de Jsus , celui dont les paroles doivent tre
absolument pratiques si l'on veut tre sauv de l'enfer le jour dernier.
En Analysant les paroles de Paul ci-dessus : " Au contraire, voyant que l'vangile m'avait t confi
pour les incirconcis, comme Pierre pour les circoncis, - 2.8 car celui qui a fait de Pierre l'aptre
des circoncis a aussi fait de moi l'aptre des paens, , On peut dire en rectifiant les paroles ou
sous entendus de Paul, que Jsus n'a jamais enseign deux vangiles diffrents, un pour les
paiens et un pour les non paens (Juifs et autres), mais un seul vangile qui est pour tous sans
distinction, et il est identique unique. On peut constater cependant que les juifs pratiquant dj la
loi, tait plus difficiles convaincre par Paul, qui n'a jamais tudi les enseignements authentiques
de Jsus que ce dernier a enseign ses aptres, Paul ne les a tudi, ni avec Jsus ni avec les
aptres, ce qui peut expliquer valablement qu'il allait de prfrence vers les paens qui n'avait
aucun savoir.
En Analysant la suite des paroles de Paul 2.9 et ayant reconnu la grce qui m'avait t accorde,
Jacques, Cphas et Jean, qui sont regards comme des colonnes, me donnrent, moi et
Barnab, la main d'association. : Cette affirmation de Paul est contredite vigoureusement par la
raction des aptres par l'envoi de la dlgation par Jacques Paul, la raction de Barnabas, et
celle de Cphas, qui tous appelaient les gens vers le respect de la loi en conformit avec les
enseignements de Jsus ce que Paul a reproch Cephas, sont des preuves que les aptres de
Jsus , et Cephas n'ont donn aucune main d'association Paul et qui ne l'a pas fait, car l'envoi
de cette dlgation Paul pour lui dire la vrit est une preuve de sincrit vis vis de Dieu et vis
vis de Paul et non une preuve d'hypocrisie comme par moment Paul semble interprter les
comportements de certaines de ces personnes cites qui sont les aptres et disciples de Jsus .
Traiter ou laisser entendre que des personnes d'une telle qualit, qui ont soutenu Jsus
(concerne les aptres), ont des comportements hypocrites, montre les excs de Paul dans ses
propos, des atteintes l'honneur qui montrent que Paul n'est pas sous la guidance de Dieu. Cette
position de la part des aptres de Jsus , a donc mal t interprt par Paul, comme tant une
main d'association donn lui et Barnabas, et toutes les divergence tous les niveaux entre les
paroles de Paul et celles de Jsus , donc celle des aptres de Jsus , montrent qu'il n'ont pas
approuv la doctrine de Paul, et ne peuvent en aucune manire l'approuv, car ce serait contredire
Jsus et les aptres de Jsus ne contrediront jamais Jsus .
D'autre part, Cphas qui est prsent par Paul comme tant une colonne, un piliers, ne fait pas
partie de la liste des aptres de Jsus qui est ci-dessous, et compte tenu de l'ensemble des
divergences de fond qui sont apparues entre les paroles de Paul et celles de Jsus , donc celle de
tous ses aptres, comme montr ci-dessus sur tous les sujets selon les quatre vangiles et selon
Jacques, la main d'association dont parle Paul dans ce verset, si cela a t le cas, ne peut tre
valable que pour Barnabas appel aussi Jud, qui est un aptre de Jsus , et qui partage la mme
doctrine avec les 11 autres aptres de Jsus sans aucune divergence de vue, car ils ont tous
suivi ensembles les enseignements authentiques de Jsus pendant que Jsus vivait dans ce
monde. Cette main d'association n'est pas valable pour Paul, car la dlgation des aptres est
partie Antioche, soutenue par Barnabas et Cphas, pour expliquer Paul leur position au sujet
de ce qu'il prchait, et cela a entran le mcontentement et la vive opposition de Paul contre eux
tous, comme l'ont montr la suite des versets. Et Paul n'a pas tenu compte de cette cette
dsapprobation des aptres de Jsus , quand il a parl de main d'association de la part des
aptres son gard, ce qui est faux, comme l'ont montr la suite des versets et Paul aurait du
rectifier cela, mais il ne l'a pas fait. Comment juger ce comportement de Paul ?
Ces paroles de Paul concernant selon lui, la main d'association que les aptres de Jsus lui ont
tendu, sont donc totalement contredites par l'envoi par les aptres de Jsus reprsents par
Jacques, d'une dlgation compos de disciples de Jsus , Antioche, o Paul prchait, afin
d'expliquer Paul qu'il se trompait en lui donnant leur avis sur l'expos qu'il leur a fait Jrusalem
concernant ce qu'il prchait et en lui montrant les enseignements authentiques de Jsus , que ce
dernier a pass toute sa vie et sa prophtie leur enseign, comme le montrent la suite des
versets dont l'auteur est Paul lui-mme : Galathes 2.11 Mais lorsque Cphas vint Antioche, je lui
rsistai en face, parce qu'il tait rprhensible. 2.12 En effet, avant l'arrive de quelques
personnes envoyes par Jacques, il mangeait avec les paens; et, quand elles furent venues, il
s'esquiva et se tint l'cart, par crainte des circoncis. 2.13 Avec lui les autres Juifs usrent aussi
de dissimulation, en sorte que Barnabas mme fut entran par leur hypocrisie. 2.14 Voyant qu'ils
ne marchaient pas droit selon la vrit de l'vangile, je dis Cphas, en prsence de tous: Si toi
qui es Juif, tu vis la manire des paens et non la manire des Juifs, pourquoi forces-tu les
paens judaser? Cette raction de Paul montrent que, ni Barnabas, un aptre de Jsus appel
aussi Jude, ni la dlgation envoye par tous les 11 autres aptres de Jsus , compose de disciples
de Jsus et reprsents par Jacques et qui sont tous solidaires, ni Cephas, un simple croyant qui
suit les aptres de Jsus , n'approuvent Paul concernant ce qu'il prchait et montrent qu'ils ont
tous rejet ce que Paul prchait, et montrent aussi que tous prchait les enseignements
authentiques de Jsus , car ils taient en accord avec la dlgation envoye par tous les aptres de
Jsus , qui a le plus de lgitimit, pour parler au nom de Jsus et plus d lgitimit pour
transmettre ses enseignements authentiques. La suite des versets confirme ce rejet de ce que Paul
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prchait, par la dlgation envoye par les aptres de Jsus et par eux tous cits ci-dessus.
Paul, travers ses paroles ci-dessus, reproche Cephas, d'appeler les gens pratiquer la loi des
10 commandements. Cela est interprt tord par Paul comme forcer les gens judaser, alors
que Cephas est un croyant qui suit les aptres de Jsus , et qui ne peut donc, qu'appeler les gens
pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non celui des Juifs que
Jsus a rectifi, comme Jsus l'a enseign ses aptres et disciples et comme le montrent les
versets ci-dessus provenant des quatre vangiles. Ds l'arrive de la dlgation envoye par les
aptres de Jsus , reprsents par Jacques, Cephas, s'est mis l'cart, non pas par crainte comme
Paul le dit tord, ( nouveau et tout cela montre que ce que Paul dit, ne vient pas de Jsus , encore
moins de Dieu donc), mais pour leur laiss faire le travail, qui est identique au sien, car cette
dlgation est plus a plus de lgitimit que lui pour parler au nom de Jsus .
Barnabas, un aptre de Jsus appl aussi Jud dans Acte 15.22, ne pouvait qu' appeller aussi les
gens pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , qui a rectifi celui
de Juifs, et Banabas ne pouvait que soutenir la dlgation envoye par les aptres de Jsus rests
Jrusalem. Le fait que Paul ai interprt cela comme tant une hypocrisie de la part de Barnabas,
donc Paul venait de dcouvrir sa doctrine, et cela laisse entendre que Paul et Barnabas
travaillaient sparment Antioche. Barnabas, un aptre de Jsus , qui est l'homme de confiance
des 11 autres aptres de Jsus , qui lui confiaient souvent seul, des missions pour s'assurer de la
provenance de Jsus des enseignements transmis au nouveau convertis et qui a soutenu Jsus
pendant toute sa prophtie, y compris pendant les priode les plus difficiles, fait donc partie des
plus sincres et le fait que Paul traite ces comportements d'hypocrisie, est une preuve que les
paroles de Paul ne viennent nullement de Jsus , et encore moins de Dieu. Le long argumentaire
que Paul dploie la suite de cette raction de Barnabas et de Cephas, qui tous ont soutenu la
dlgation envoye Paul, par les aptres de Jsus , pour lui faire comprendre leur
dsapprobation au sujet de ce que Paul prchait, confirme cette dsapprobation et le rejet de ce
que Paul prchait par tous les aptres de Jsus , et par Cephas, un disciple de Jsus qui suit les
aptres de Jsus .
Aprs un long argumentaire pour dfendre sa doctrine, qui contredit celle de Jsus comme montr
ci-dessous, qui est aussi celle des aptres de Jsus , et qui est dfendue par la dlgation que les
aptres de Jsus ont envoy Paul, pour lui expliquer leur dsapprobation au sujet de ce qu'il
prchait, Paul termine son argumentaire pour dfendre se qu'il prche au gens, par ceci : 6.17
Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jsus.
Cela montre clairement, ainsi que tout l'argumentaire qu'il a dploy pour dfendre ce qu'il prche
aux gens, que ce que Paul prche au gens a t totalement rejet et dsapprouv par les
argumentaires de cette dlagation envoy par les aptres de Jsus , pour lui explique les
enseignements authentiques de Jsus et cette dlgation a t totalement soutenue par Barnabas
et Cephas, et cela est confirm par ce que Paul a dit avant cette phrase ci-dessus dans Galathes
6.17, et qui est : Galathes 4.10 Vous observez les jours, les mois, les temps et les annes! Galathes
4.11 Je crains d'avoir inutilement travaill pour vous. 4.12 Soyez comme moi, car moi aussi je suis
comme vous. Frres, je vous en supplie.4.13Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut
cause d'une infirmit de la chair que je vous ai pour la premire fois annonc l'vangile. 4.14Et
mis l'preuve par ma chair, vous n'avez tmoign ni mpris ni dgot; vous m'avez, au contraire,
reu comme un ange de Dieu, comme Jsus Christ. 4.15O donc est l'expression de votre bonheur?
Car je vous atteste que, si cela et t possible, vous vous seriez arrach les yeux pour me les
donner. 4.16Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? (Tout ce qu'il dit est
contredit par les paroles de Jsus , ce qu'il dit n'est donc par la vrit ) 4.17Le zle qu'ils ont pour
vous n'est pas pur, mais ils veulent vous dtacher de nous, afin que vous soyez zls pour eux.
4.18Il est beau d'avoir du zle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je
suis prsent parmi vous. 4.19Mes enfants, pour qui j'prouve de nouveau les douleurs de
l'enfantement, jusqu' ce que soit form en vous, 4.20je voudrais tre maintenant auprs de vous,
et changer de langage, car je suis dans l'inquitude votre sujet. 4.21Dites-moi, vous qui voulez
tre sous la loi, n'entendez-vous point la loi? Aprs un long argumentaire pour dfendre ce
qu'il prche, Paul termine par Galathes 6.17 Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car
je porte sur mon corps les marques de Jsus.
2) CE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE TERMINE PAR UNE SPARATION DFINITIVE ENTRE
PAUL ET L'ENSEMBLE DES APTRES DE JSUS COMME LE MONTRE CES VERSETS DES VANGILES (B)
Puis selon Acte 15.36 Quelques jours s'coulrent, aprs lesquels Paul dit Barnabas: Retournons
visiter les frres dans toutes les villes o nous avons annonc la parole du Seigneur, pour voir en
quel tat ils sont.
Il y a eu nouveau une vive discussion entre eux nouveau qui a entran leur
sparation dfinitive :
A la suite de cette vive discussion entre Paul et Barnabas plus jamais aprs Paul ne sera avec
Barnabas ni avec les 11 autres aptres de Jsus et inversement. La raison de cette sparation
dfinitive selon Acte est la suivante :
- Selon Acte 15.37 Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnomm Marc; 15.38 mais Paul jugea
plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quitts depuis la Pamphylie, et qui
ne les avait point accompagns dans leur oeuvre. 15.39 Ce dissentiment fut assez vif pour tre
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cause qu'ils se sparrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour
l'le de Chypre. Sachant que selon les tmoignages de Paul lui-mme ci-dessous dans Timothe
4.11 et dans Colossiens 4.10, Paul dit qu'il a accept d'emmener Marc, qui est un des 12 aptres
de Jsus , comme Barnabas : 2 Timothe 4.11 Luc seul est avec moi. Prends Marc, et
amne-le avec toi, car il m'est utile pour le ministre. Colossiens 4.10 Aristarque, mon
compagnon de captivit, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet
duquel vous avez reu des ordres (s'il va chez vous, accueillez-le). Sachant que selon les
tmoignages de Paul lui-mme dans 2 Timothe 4.11 et dans Colossiens 4.10, Paul souhaite
travailler avec Marc, ce qui contredit la version dans Acte 15.37 cit ci-dessus, qui dit exactement
le contraire. Compte de tenu de cette contradiction vidente, est-ce plausible que la vraie raison
de la sparation entre Barnabas et Paul comme cela est dit dans Acte 15 :37-38, soit le fait que
Paul ne voulait pas que Marc viennent avec eux ? Cette contradiction montre que la vraie raison de
la sparation entre Barnabas et Paul, n'est pas le fait que Paul ne voulait pas que Marc, un aptres
de Jsus , viennent avec eux, car les versets ci-dessus montrent qu'au contraire Paul rclamait
l'aide de Marc. Cela ne peut en aucune manire tre la cause d'une rupture dfinitive entre eux, de
toute manire, comme cela est le cas, en lisant la suite des rcits de Paul dans ses diffrentes
lettre et la suite des rcits dans Acte, dans lesquels Paul n'a plus de relation avec aucun des
aptres de Jsus , ni Barnabas et au contraire Paul s'est plaint de leurs dsapprobation en
laissant entendre qu'ils ont eu des comportements hypocrites.
Le fait que Paul et Barnabas, et Paul et aucun autre aptres de Jsus , n'est travaill ensemble
aprs cette sparation, et qu'au contraire, on ne rencontre la suite de cette sparation, que des
tmoignages de rejet de Paul de la part des aptres et des disciples de Jsus , comme les versets
ci-dessous le montrent et cela confirm par Paul lui-mme, laisserait plutt penser, une rupture
dfinitive entre Paul et Barnabas, puis entre Paul et les 11 autres aptres de Jsus ainsi que ces
disciples, et la seule raison valable qui peut expliquer cette rupture dfinitive et ce rejet ne peut
donc tre que des disputes rptes lies aux divergences profondes au sujet de la doctrine
enseigner entre Paul et les aptres de Jsus dont Barnabas en premier qui travaillait
directement avec Paul Antioche, puis Marc et les autres aptres et ces divergences sont
profondes et sur tous les sujets comme cela a t montr ci-dessus.
A la suite de sa sparation dfinitive avec Barnabas et avec les autres aptres de Jsus , Paul
continuait sa route avec un simple croyant et avait dfinitivement rompu avec les aptres qui
l'avait tous rejet sans exception car aprs cela on ne trouve plus aucune trace de leur
collaboration mais au contraire des ractions de Paul qui les dnonce tort : 15.40 Paul fit choix
de Silas, et partit, recommand par les frres la grce du Seigneur. (Il est noter que Silas n'est
pas un aptre de Jsus , mais un simple homme qui frquente les aptres).
3) AVANT

CE REJET DFINITIF PAR LES APTRES DE JSUS DES PAROLES DE PAUL, LES DISCIPLES DE
AVAIENT TOUS REJET LES PAROLES DE PAUL ET L'AVAIENT MME EMPCHER DE PRCHER (B)

JSUS

AUSSI

Paul crit dans ses lettres l'avis des aptres et des chrtiens de ses principes et de ce qu'il prche :
Paul lui-mme tmoigne que les aptres et les disciples de Jsus ont rejet ses paroles et
luttaient contre ce qu'il prchait.
Paul prvient ses disciples et les appelle l'imiter lui, en dnonant ceux qui luttent contre sa
doctrine : Philippiens3.17 " Soyez tous mes imitateurs, frres, et portez les regards sur ceux qui
marchent selon le modle que vous avez en nous. 3.18 Car il en est plusieurs qui marchent en
ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl, et j'en parle maintenant encore en
pleurant. 3.19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour Dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans
ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. "
Opposition nouveau entre Paul et les disciples de Jsus lors de cette visite de Paul
Jrusalem, au sujet de la circoncision
Paul dit dans Galathes 2.3 Mais Tite, qui tait avec moi, et qui tait Grec, ne fut pas mme
contraint de se faire circoncire. 2.4 Et cela, cause des faux frres qui s'taient furtivement
introduits et glisss parmi nous, pour pier la libert que nous avons en Jsus Christ, avec
l'intention de nous asservir. Cela montre que les disciples de Jsus ont essay de convaincre
Paul de pratiquer les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de la loi comme
il l'a dit dans les quatre vangiles comme montr ci-dessus et de faire circoncire ceux qui ne
l'avaient pas t parmi les compagnons de Paul dont Tite, mais Paul s'y opposa fermement comme
il le dit dans la suite du verset : Galathes 2.5 Nous ne leur cdmes pas un instant et nous
rsistmes leurs exigences, afin que la vrit de l'vangile ft maintenue parmi vous. Et si les
aptres ont eu connaissance de cet incident, il ne serait pas tonnant qu'il n'insiste pas dans ce
sens aprs de Paul, mme si c'est ce que leur a enseign Jsus , il peuvent prfr une mthode
plus diplomatique de faire savoir Paul leur position et c'est ce qui semble s'tre pass compte
tenu des paroles de Paul ce sujet quand il les a rencontr qui sont les suivantes : Galathes 2.6
Ceux qui sont les plus considrs-quels qu'ils aient t jadis, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait
point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considrs ne m'imposrent rien.
Comme le montre ses propres tmoignages dans Galathes 2.6 ci-dessus, Paul n'coutait personne,
mme les plus anciens, que sont les aptres de Jsus , qui sont les professeurs de tous aprs
Jsus , et Paul se croyait investit d'une mission divine en parlant au nom de Dieu, mme si cela
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contredisait les enseignements des aptres de Jsus qui proviennent authentiquement de Jsus ,
et pourtant Jsus ne peut se contredire en disant Paul des paroles qui contredisent celles que
lui-mme a enseign pendant toute sa vie et sa prophtie ses aptres.
Rejet de Paul par les disciples de Jsus au sujet de ses enseignements authentiques au
cours de ses missions
Les premiers exemples de rejet des paroles de Paul par les disciples de Jsus , que l'ont peut citer,
sont le rejet des paroles de Paul par Cephas et par la dlgation envoye par les aptres de Jsus
Paul Antioche pour lui expliquer les enseignements authentiques de Jsus , aprs que Paul
leurai expos ce qu'il prchait, comme cela a t cit ci-dessus dans le chapitre concernant le rejet
par les aptres de Jsus , de toutes les paroles de Paul. Puis suivent les cas suivant :
Des disciples de Jsus , commencent travailler avec Paul pensant qu'il est aptres de
Jsus , puis l'abandonnent pour suivre la doctrine des aptres de Jsus comme le laissent
entendre les paroles de Paul
Paul tmoignage dans 2 thimothe : 4.9 Viens au plus tt vers moi; 4.10 car Dmas m'a
abandonn, par amour pour le sicle prsent, et il est parti pour Thessalonique; Quand
Paul dit que c'est par amour pour le sicle prsent, sa parole est similaire celle qu'il a dit pour
dfendre sa doctrine face la dlgation que les aptres de Jsus lui ont envoy pour le
dsapprouv et l'appel suivre les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de
la loi en suivant son exemple que Paul a contredit en disant : Galathes 6.12 Tous ceux qui veulent
se rendre agrables selon la chair vous contraignent vous faire circoncire, uniquement afin de
n'tre pas perscuts pour la croix de Christ. 6.13 Car les circoncis eux-mmes n'observent point
la loi; la Parole de Paul qui dit que c'est par amour pour le sicle prsent que Demas l'a
abandonn en rejetant sa doctrine, laisse entendre qu'il s'est convertit la doctrine des aptres de
Jsus , que Paul accuse injustement comme tant celle de ceux qui veulent se rendre agrables
selon la chair, cela reste cependant vrifier, mais l'hypothse est fort probable.
Par ailleurs, le fait de dire ainsi du mal de Dmas autrui, c'est port atteinte son honneur
devant autrui, ce qui est de la mdisance flagrante, qui est le fait de dire de la personne ce qu'elle
n'aime pas entendre autrui, et mne en enfer et est contraire au fait d'aimer son prochain
comme soi mme, qui nous oblige prserver l'honneur de notre prochain en ne disant pas le mal
qu'il a fait autrui. Ni Jsus , ni Dieu ne lui ont dit de dire cela contre Dmas ; cela prouve que
les paroles de Paul ne proviennent pas Jsus ,ni de Dieu, mais de lui-mme et il n'est qu'un
simple homme ;
Dmas n'est pas le seul avoir abandonn Paul, Phygelle et hermogne galement ont fait de
mme en rejetant sa doctrine :Thimothe2 1.15 "Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont
abandonn, entre autres Phygelle et Hermogne. "
4) CE

REJET DE TOUTES LES PAROLES DE PAUL DE LA PART DE TOUS LES APTRES DE JSUS
METTENT SRIEUSEMENT EN DOUTE LA PROVENANCE DU VERSET DES PITRES 2 PIERRE 3.15-16

LEUR POQUE,
( B)
Tous ces Rejet des paroles de Paul par tous les aptres de Jsus dont Pierre leur poque
mettent srieusement en doute la provenance de pierre du verset des pitres 2 Pierre 3.15-16 qui
apporte un soutient Paul et cela est confirm par les injustices que contiennent les versets
contenus dans ces pitres qui montrent qu'ils ne peuvent provenir des aptres de Jsus . En
effet, Pierre qui est un aptre de Jsus et qui a suivi ses enseignements pendant sa vie, ne va
jamais dans la ralit, prfrer les paroles de Paul celles de Jsus , en cas de contradictions entre
les deux comme cela a fait l'objet de plusieurs exemples que vous pouvez constater ci-dessous en
lisant ce document jusqu'au bout. Cet argument est valable aussi pour tous les 11 autres aptres
de Jsus Christ, car aucun d'entre eux, dans la ralit, ne va jamais prfrer les paroles de Paul
celles de Jsus Christ, en cas de contradictions entre les deux comme c'est le cas dans plusieurs
exemples ci-dessous que vous pouvez facilement constater. Ainsi, mme si dans les pitres 2 Pierre
3.15-16, on trouve des versets qui soutiennent les enseignements de Paul, tous ces arguments
cits ci-dessus qui sont confirms par le rejet de Paul et de ses paroles par les 12 aptres y
compris Pierre montr par les versets ci-dessus, (car les 12 aptres de Jsus taient tous
solidaires, contredisent les crits selon les pitres 2 Pierre et comme cela est montr ci-dessous
avec des preuves bibliques, ne peuvent que mettre en doute leur provenance divine et ces crits
selon les pitres 2 Pierre comportent par ailleurs d'autres graves contradictions et injustices
montres ci-dessous, qui en aucune manire ne peuvent provenir de Dieu, comme cela est
montrs ci-dessous, au niveau du chapitre analysant ces pitres dans le Bible.
5) CONCLUSION (B)
Au regard de ces versets dans la Bible, il est indniable que Paul a t svrement rejet par les
aptres de Jsus leur poque, de mme, comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres
ci-dessous, il est indniables que Paul a contredit les paroles de Jsus sur tous les sujets, ce qui a
expliqu que les aptres de Jsus ainsi que ses disciples ont rejet toutes les paroles de Paul et on
finit par rompre toute relation avec lui comme le montrent les versets ci-dessus.
Aprs toutes ses preuves de rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus et ses disciples
donnes ci-dessus, vous pouvez constater en lisant les chapitres ci-dessous, que Jsus aprs lui,
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est flagramment contredit par Paul, aussi bien concernant les fondements mme du christianisme
que concernant les pratiques cultuelles et tous les autres sujet, et malheureusement, ce sont les
paroles de Paul qui ont t rigeses en doctrine par l'glise depuis le 4 ime sicle au concile de
Nice en dlaissant les paroles de Jsus pourtant pratique par les premiers chrtiens dont les
aptres et disciples de Jsus qui l'ont vu et entendu, et Paul est suivi en cela par tous les adeptes
actuels du christianisme, les mettant ainsi tous en danger, car les versets ci-dessous montrent
qu'ils dsobissent ainsi Jsus et ne peuvent obtenir le salut le jour dernier tant qu'ils sont dans
cette dsobissance de Jsus comme Jsus l'a dit plusieurs reprise dont dans Jean 14.21 et Jean
14.24.
La position des aptres de Jsus dans la ralit ne pouvant tre qu'un soutien total aux paroles de
Jsus et non aux paroles de Paul qui les contredisent flagramment sur tous les sujets, le sujet
concernant le soutient apport par 2 pitre de Pierre aux paroles de Paul qui contredit cette
position des aptres dans la ralit, est traite aprs que vous ayez vous mme constater de vos
propres yeux les contradictions qui existent sur tous les sujets entre les paroles de Jsus et celle
de Paul, o nous en profiterons pour montrer d'autres problmes qui existent dans ces pitres de
Pierre qui montrent clairement qu'il n'ont pas t crit par Pierre l'aptre de Jsus , mais par une
autre personne.
Avant de vous montrer la comparaison entre les paroles de Paul dans la Bible et celles de Jsus ,
afin que vous vous fassiez vous mme votre propre opinion sur la gravit de contradictions qui
existent entre les deux paroles, suivi juste aprs des concordances parfaites avec les prophties de
Jsus , avec toutes ses preuves de provenance divine irrfutables permettant d'difier n'importe
qu'elle personne, et qui montrent, sans laisser aucun doute ce sujet, qui est le consolateur, celui
qui rappelle les enseignements authentiques de Jsus , puis les complte pour l'ternit et que tout
le monde doit suivre l'heure actuelle, jusqu' la fin des temps, pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller au Paradis, comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26, nous vous proposons d'examiner
ensemble partir des versets de la Bible, dans le chapitre suivant, la provenance des paroles de
Paul, afin que vous puissiez juger-vous mme.
AU RETOUR DE JRUSALEM
Les aptres et disciples de Jsus , ont finit tous par rejet Paul et ses paroles et l'ont mme
empcher de prcher et Paul lui-mme tmoigne de cela : Actes 19.30 Paul voulait se
prsenter devant le peuple, mais les disciples l'en empchrent; (ce verset parlent des
disciples de Jsus, et verset n 19.31 parlent des disciples de Paul) ;
Les aptres et disciples de Jsus ont rejet Paul et ses enseignements
ensuite Paul crit dans ses lettres l'avis des aptres et des chrtiens de ses principes et de ce qu'il
prche :
thimothe2 1.15 "Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont abandonn, entre autres Phygelle et
Hermogne. "
Paul tmoigne lui-mme que les aptres et les disciples de Jsus ont rejet ses paroles et
luttaient contre ce qu'il prchait.
Paul prvient ses disciples des aptres et les appelle l'imiter lui: Philippiens3.17 " Soyez tous
mes imitateurs, frres, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modle que vous avez
en nous. 3.18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai
souvent parl, et j'en parle maintenant encore en pleurant. 3.19 Leur fin sera la perdition; ils ont
pour Dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux
choses de la terre. "
plusieurs reprises , Paul s'attaque ceux parmi les chrtiens qui sont contre lui et sa
doctrine :
Et cela, cause des faux frres qui s'taient furtivement introduits et glisss parmi nous, pour
pier la libert que nous avons en Jsus Christ, avec l'intention de nous asservir. 2.5 Nous ne leur
cdmes pas un instant et nous rsistmes leurs exigences, afin que la vrit de l'vangile ft
maintenue parmi vous. Galates 2.4
Conclusion:
On peut bien dire que les aptres de Jsus ont combattu les enseignements de Paul et l'ont
contredit , la meilleur preuve est la disparition de leurs traces du christianisme aprs l'apparition
de Paul , leurs critures ont disparu et furent combattues, il n'en reste que l'vangile de Barnab
et l'pitre de Jacob qui contredit Paul en matire de rdemption surtout .
___________________________________________

ANNEXE N2.1 : LES

(L'EXISTENCE D'UNE

SEULE

CONTRADICTIONS ENTRE LES RCITS DES QUATRE

VANGILES AU SUJET DE LA CRUCIFIXION

EST DE TROP POUR UN LIVRE QUI EST LA PAROLE DE DIEU,
JAMAIS)
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CAR DIEU NE SE CONTREDIT

a ) Jugez vous mme ces versets :

Tout lecteur de la Bible peut constater ces contradictions chaque tape des rcits de la
crucifixion, fait par les quatres vanglistes, dont les identits reste inconnues et non avouables,
aucun d'eux n'a vu Jsus (C), ni assist aux vnements concerns, et qui ne sont donc pas
crdibles, d'autant plus que la chane de transmission des informations qu'ils ont utilis dans leurs
rcits n'est pas non plus avouable, donc pas crdible comme dmontr partir de versets de la
Bible dans le message consacr l' authentification de la doctrine actuelle du christianisme .
Les rcits qui suivent ne sont donc pas crdibles et comportent des contradictions. Sachant que les
rcits des 4 vangiles n'ont plus aucune crdibilit, aprs les dmontrations difiantes ce sujet
dans le message principal, dont voici quelques exemples de contradiction qui ne sont pas
exhaustifs.
Les rcits de la crucifixion aprs les prires insistantes de Jsus (C) trois reprises pour
que Dieu le sauve de ses ennemis ( Selon Mathieu 26 :36 41 , Marc 14: 36, Luc 22 : 40
44 )
Les versions concernant ces vnements sont contradictoires . :
Selon Luc 22.50 ..l'un d'eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille
droite. 22.51Mais Jsus, prenant la parole, dit: Laissez, arrtez! Et, ayant touch l'oreille de cet
homme, il le gurit. Ni l'vangile attribu Mathieu, ni celui attribu Jean et Marc ne
mentionnent un vnement aussi miraculeux qui est l'avantage de Jsus (C).
Qui portait la croix? Simon ou un autre ? Selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi.
Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent. 19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne,
qui se nomme en hbreu Golgotha. Alors que selon Luc 23 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils
prirent un certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le chargrent de la
croix, pour qu'il la porte derrire Jsus.
A t-il goutt ou non le vin ? Selon .15 : 23, Ils lui donnrent du vin ml de myrrhe, mais il ne le
prit pas.; Selon Mathieu.27 : 34, Ils lui donnrent du vin ml de fiel, mais quand il l'eut goutt, il
ne voulut pas le boire.
Est-ce une fin rellement digne d'un tre aussi grand que le Christ, que de mourir de la mme
manire, au mme endroit et au mme moment que des brigands et des malfaiteurs qui ont t
crucifis avec lui ?, Dans cet exemple, les deux brigands agissent en contradiction lun avec
lautre. Selon Mathieu 27: 44 dit: Les brigands, crucifis avec lui, linsultaient de la mme
manire. Ici, il est fait rfrence aux (deux) brigands agissant ensemble. Par contre, Luc 23: 3940 dit: L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-mme,
et sauve-nous! Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la mme
condamnation?. Dieu ne peut infliger une mort aussi humiliante Jsus (C), compte tenu de son
illustre rang auprs de Lui (Dieu).
Quand Jsus a-t-il dit "Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn "en quelle langue a-t-il parl ?
Selon Mathieu 27:46 c'est en Hbreu : les mots sont "Eli, Eli....." tandis que selon Marc 15 : 34
c'est en Aramen : les mots sont "Eloi, Eloi.... : selon Mathieu 27.46 Et vers la neuvime heure,
Jsus s'cria d'une voix forte: li, li, lama sabachthani? c'est--dire: Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m'as-tu abandonn? Selon Marc 15.34 Et la neuvime heure, Jsus s'cria d'une voix
forte: lo, lo, lama sabachthani? ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu
abandonn?
Il est de toute manire invraisemblable que Jsus (C) ait pu tenir de tels propos, car d'une part, il
ne dira jamais que Dieu l'a abandonn car cela n'est pas possible, compte tenu de sa qualit en
tant qu'envoy illustre de Dieu, et d'autre part cette plainte contredit la doctrine du sacrifice de
Jsus (C) pour sauver l'humanit de ses pchs, car si cela tait vrai, il n'y aurait pas eu ce type de
plainte en disant que Dieu l'a abandonn mais un remerciement et une satisfaction pour l'humanit
qui serait ainsi sauv. Cette doctrine est donc fausse comme les versets de la Bible provenant de
jsus (C) le dmontrent et celui qui est crucifi ne peut donc tre Jsus (C) en aucune manire.
Quels taient les derniers mots de celui qui a t crucifi avant qu'il soit mort ? Selon Luc 23:46
Jsus s'cria d'une voix forte: Pre, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles,
il expira. Et selon Jean 19.30 Quand Jsus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant
la tte, il rendit l'esprit. Deux versions contradictoires.
Que dit centenier quand celui qui a t crucifi meurt ? Selon Luc 23:47 c'est "Assurment, cet
homme tait Fils de Dieu", Tandis que selon Marc 15:39 "Certainement, cet homme tait juste." :
Selon Marc 15.39 Le centenier, qui tait en face de Jsus, voyant qu'il avait expir de la sorte, dit:
Assurment, cet homme tait Fils de Dieu. Selon Luc 23:47 Le centenier, voyant ce qui tait
arriv, glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet homme tait juste.
Il n'est donc pas tonnant qu'il y ait des divergences concernant la soi-disante mort de Judas aprs
sa crucifixion, injustement attribue Jsus (C), alors que si quelqu'un a t crucifi qui
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ressemblait Jsus (C), c'est Bien Judas et non Jsus (C) selon Barnabas qui a assist aux
vnements et a vu Jsus (C), ce qu'aucun des quatre vangliste n'ont eu la chance comme
dmontr dans le message principal. Toutes les autres preuves bibliques confirment cela (voir le
message principal).
Ainsi, il y a donc les trois divergences suivantes, respectivement au sujet de :
a) ce que Judas a fait avec le soi-disant l'argent de sang qu'il a reu pour trahir Jsus (C)?
Cela ne peut tre vridique, car il tait captur la place de Jsus (C) et crucifi toutes les preuves
ci-dessus. Il est donc normal que les rcits se contredisent au sujet de cet argent : S elon Lois 1 :
18 Il a achet un champ, ce qui contredit Mathieu 27.5 selon lequel : Il a jet tout le lui dans le
temple et est parti. Les prtres ne pourraient pas mettre l'argent de sang dans le trsor de temple,
ainsi ils l'avaient l'habitude pour acheter un champ pour enterrer des trangers.
b) de la manire dont Judas est mort (il y a divergence ce sujet)? : cela est normal car Judas est
dj mort sur la croix, il ne peut mourir une deuxime fois, et tous les rcits qui suivent ne sont
pas vridiques, il est donc normal qu'il y ait divergence entre eux. En effet, selon Mathieu 27.5
Aprs qu'il ait jet l'argent dans le temple il est parti et s'est pendu, ce qui contredit Acte 1.18
selon lequel : Aprs qu'il ait achet le champ avec le prix de son contrat mauvais qu'il est tomb la
tte la premire et l'clat ouvert dans le milieu et des tous ses entrailles a jailli dehors.
c) de la raison pour laquelle le champ appel le "champ est-il de sang" ? : car cet argent qui tait
promis Judas, tant donn qu'il a t captur et pris pour Jsus (C), il n'a pu se prsenter pour
rcuprer son argent. L'hypothse la plus plausible est que ceux qui lui avait promis cet argent
(les sacrificateurs), ont du le remettre l'glise, par peur de consomm l'argent d'un crime par
exemple ou autres. Ainsi , il est normal qu'il y ait divergence entre Mathieu27.8 selon lequel :
Puisque les prtres l'ont achet avec de l'argent de sang. Et Acte 1.19 selon lequel :En raison de la
mort sanglante de Judas l-dedans. Voici la chronologie des vnements selon les deux versions
contradictoires :
-Selon Mathieu 27.3 Alors Judas, qui l'avait livr, voyant qu'il tait condamn, se repentit, et
rapporta les trente pices d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, 27.4 en
disant: J'ai pch, en livrant le sang innocent. Ils rpondirent: Que nous importe? Cela te regarde.
27.5 Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. 27.6 Les
principaux sacrificateurs les ramassrent, et dirent: Il n'est pas permis de les mettre dans le trsor
sacr, puisque c'est le prix du sang. 27.7 Et, aprs en avoir dlibr, ils achetrent avec cet argent
le champ du potier, pour la spulture des trangers. . 27.8 C'est pourquoi ce champ a t
appel champ du sang, jusqu' ce jour.
- Alors que Selon Actes 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est
tomb, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19
La chose a t si connue de tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur
langue Hakeldama, c'est--dire, champ du sang .
Les contradictions et divergences continuent, tant au sujet des diffrentes versions de la
crucifixion que de la suite, ce qui n'est pas normal, concernant un sujet qui concerne la doctrine.
Pour ne pas tre long, examinons les diffrentes versions des vanglistes partir de
l'enterrement jusqu' la fin.
Divergence au sujet de Judas :
Matthieu 27 Actes 1 : 27.3 Alors Judas, qui l'avait livr, voyant qu'il tait condamn, se repentit,
et rapporta les trente pices d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, 27.4 en disant:
J'ai pch, en livrant le sang innocent. Ils rpondirent: Que nous importe? Cela te regarde. 27.5
Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. 27.6 Les principaux
sacrificateurs les ramassrent, et dirent: Il n'est pas permis de les mettre dans le trsor sacr,
puisque c'est le prix du sang. 27.7 Et, aprs en avoir dlibr, ils achetrent avec cet argent le
champ du potier, pour la spulture des trangers. 27.8 C'est pourquoi ce champ a t appel
champ du sang, jusqu' ce jour.
Actes 1 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tomb, s'est rompu
par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19 La chose a t si connue de
tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur langue Hakeldama, c'est-dire, champ du sang .
1- Que Judas a-t-il fait avec de l'argent de sang qu'il a reu pour trahir Jsus ?
Il a achet un champ (Lois 1 : 18)
Il a jet tout le lui dans le temple et est parti. Les prtres ne pourraient pas mettre l'argent de
sang dans le trsor de temple, ainsi ils l'avaient l'habitude pour acheter un champ pour enterrer
des trangers (Matthew 27:5)
2- Comment Judas est-il mort ?
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Aprs qu'il ait jet l'argent dans le temple il est parti et s'est accroch (Matthew 27:5) ;
Aprs qu'il ait achet le champ avec le prix de son contrat mauvais qu'il est tomb la tte la
premire et l'clat ouvert dans le milieu et des tous ses entrailles a jailli dehors (actes 1:18)
3 - Pourquoi le champ appel le "champ est-il de sang" ? :
Puisque les prtres l'ont achet avec de l'argent de sang (Matthew 27:8)
En raison de la mort sanglante de Judas l-dedans (actes 1:19) .
Selon Matthieu 27.3 Alors Judas, qui l'avait livr, voyant qu'il tait condamn, se repentit, et
rapporta les trente pices d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, 27.4 en
disant: J'ai pch, en livrant le sang innocent. Ils rpondirent: Que nous importe? Cela te regarde.
27.5 Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. 27.6 Les
principaux sacrificateurs les ramassrent, et dirent: Il n'est pas permis de les mettre dans le trsor
sacr, puisque c'est le prix du sang. 27.7 Et, aprs en avoir dlibr, ils achetrent avec cet argent
le champ du potier, pour la spulture des trangers. . 27.8 C'est pourquoi ce champ a t
appel champ du sang, jusqu' ce jour. Alors que
Selon Actes 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tomb,
s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19 La
chose a t si connue de tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur
langue Hakeldama, c'est--dire, champ du sang .
Enterrement de celui qui a t crucifi et pris pour Jsus (C) : Selon Mathieu 27.57 Le soir
tant venu, arriva un homme riche d'Arimathe, nomm Joseph, lequel tait aussi disciple de
Jsus. 27.58 Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jsus. Et Pilate ordonna de le
remettre. 27.59Joseph prit le corps, l'enveloppa d'un linceul blanc, 27.60et le dposa dans
un spulcre neuf, qu'il s'tait fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre
l'entre du spulcre, et il s'en alla. 27.61Marie de Magdala et l'autre Marie taient l, assises
vis--vis du spulcre.
-Selon Marc 15.46 Et Joseph, ayant achet un linceul, descendit Jsus de la croix,
l'enveloppa du linceul, et le dposa dans un spulcre taill dans le roc. Puis il roula une
pierre l'entre du spulcre. 15.47Marie de Magdala, et Marie, mre de Joses,
regardaient o on le mettait.
-Selon Luc 23.50 Il y avait un conseiller, nomm Joseph, homme bon et juste, 23.51 qui n'avait
point particip la dcision et aux actes des autres; il tait d'Arimathe, ville des Juifs, et il
attendait le royaume de Dieu. 23.52 Cet homme se rendit vers Pilate, et demanda le corps de
Jsus. 23.53Il le descendit de la croix, l'enveloppa d'un linceul, et le dposa dans un
spulcre taill dans le roc, o personne n'avait encore t mis.23.54 C'tait le jour de la
prparation, et le sabbat allait commencer. 23.55 Les femmes qui taient venues de la Galile
avec Jsus accompagnrent Joseph, virent le spulcre et la manire dont le corps de Jsus y fut
dpos, 23.56et, s'en tant retournes, elles prparrent des aromates et des parfums.
Puis elles se reposrent le jour du sabbat, selon la loi.
Selon Jean 19.38 Aprs cela, Joseph d'Arimathe, qui tait disciple de Jsus, mais en secret par
crainte des Juifs, demanda Pilate la permission de prendre le corps de Jsus. Et Pilate le permit.
Il vint donc, et prit le corps de Jsus. 19.39 Nicodme, qui auparavant tait all de nuit
vers Jsus, vint aussi, apportant un mlange d'environ cent livres de myrrhe et d'alos.
19.40 Ils prirent donc le corps de Jsus, et l'envelopprent de bandes, avec les aromates,
comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs. 19.41Or, il y avait un jardin dans le
lieu o Jsus avait t crucifi, et dans le jardin un spulcre neuf, o personne encore
n'avait t mis. 19.42Ce fut l qu'ils dposrent Jsus, cause de la prparation des Juifs,
parce que le spulcre tait proche.
On constate les contradictions et divergences suivantes :
a) Le corps a t enterr par Joseph seul et sans prparation ou par Joseph et Nicodme avec
prparation ? Selon Mathieu, Marc et Luc : Joseph seul, le descendit de la croix, l'enveloppa d'un
linceul, et le dposa dans un spulcre neuf, tailler dans le roc le mme jour (sans prparation)
Tandis que selon Jean Joseph vint donc, et prit le corps de Jsus. 19.39 Nicodme, vint aussi,
apportant un mlange d'environ cent livres de myrrhe et d'alos. Ils prirent donc le corps de Jsus,
et l'envelopprent de bandes, avec les aromates et le mirent dans un spulcre neuf et proche dans
le jardin le mme jour (aprs prparation donc)
b) La prparation a t fait le mme jour par Nicodme ou aprs le sabbat par les femmes ? selon
Jean (19.39) par Nicodme, avant le sabbat, ce qui contredit Luc (23:56) qui dit que ce sont les
femmes qui accompagnrent Joseph qui devait la faire car elles ont commencer les aromates et les
parfums en vue de la prparation mais aprs le sabbat.
L'annonce de la rapparition de Jsus (C) qui a t pris pour sa rsurrection (en il est
toujour rest vivant) :
Selon Mathieu 27.62Le lendemain, qui tait le jour aprs la prparation, les principaux
sacrificateurs et les pharisiens allrent ensemble auprs de Pilate, 27.63et dirent:
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Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Aprs
trois jours je ressusciterai. 27.64Ordonne donc que le spulcre soit gard jusqu'au
troisime jour, afin que ses disciples ne viennent pas drober le corps, et dire au peuple:
Il est ressuscit des morts. Cette dernire imposture serait pire que la premire. 27.65
Pilate leur dit: Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l'entendrez. 27.66 Ils
s'en allrent, et s'assurrent du spulcre au moyen de la garde, aprs avoir scell la
pierre.28.1Aprs le sabbat, l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre
Marie allrent voir le spulcre. 28.2Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un
ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s'assit dessus. 28.3Son aspect
tait comme l'clair, et son vtement blanc comme la neige. 28.4Les gardes tremblrent de peur,
et devinrent comme morts. 28.5Mais l'ange prit la parole, et dit aux femmes: Pour vous, ne
craignez pas; car je sais que vous cherchez Jsus qui a t crucifi. 28.6Il n'est point ici;
il est ressuscit, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu o il tait couch, 28.7et allez
promptement dire ses disciples qu'il est ressuscit des morts. Et voici, il vous prcde
en Galile: c'est l que vous le verrez. Voici, je vous l'ai dit. 28.8Elles s'loignrent
promptement du spulcre, avec crainte et avec une grande joie, et elles coururent porter la
nouvelle aux disciples.
Selon Luc 24.1Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au spulcre de grand matin,
portant les aromates qu'elles avaient prpars. 24.2Elles trouvrent que la pierre avait
t roule de devant le spulcre; 24.3et, tant entres, elles ne trouvrent pas le corps du
Seigneur Jsus.24.4Comme elles ne savaient que penser de cela, voici, deux hommes leur
apparurent, en habits resplendissants. 24.5Saisies de frayeur, elles baissrent le visage contre
terre; mais ils leur dirent: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant?
24.6Il n'est point ici, mais il est ressuscit. Souvenez-vous de quelle manire il vous a
parl, lorsqu'il tait encore en Galile, 24.7et qu'il disait: Il faut que le Fils de l'homme
soit livr entre les mains des pcheurs, qu'il soit crucifi, et qu'il ressuscite le troisime
jour. 24.8Et elles se ressouvinrent des paroles de Jsus. 24.9A leur retour du spulcre, elles
annoncrent toutes ces choses aux onze, et tous les autres.
Selon Marc 16.1Lorsque le sabbat fut pass, Marie de Magdala, Marie, mre de Jacques, et
Salom, achetrent des aromates, afin d'aller embaumer Jsus. Marc 16.2Le premier jour de
la semaine, elles se rendirent au spulcre, de grand matin, comme le soleil venait de se
lever. ...16.4Et, levant les yeux, elles aperurent que la pierre, qui tait trs grande, avait t
roule. 16.5Elles entrrent dans le spulcre, virent un jeune homme assis droite vtu
d'une robe blanche, et elles furent pouvantes. 16.6Il leur dit: Ne vous pouvantez pas;
vous cherchez Jsus de Nazareth, qui a t crucifi; il est ressuscit, il n'est point ici;
voici le lieu o on l'avait mis. 16.7Mais allez dire ses disciples et Pierre qu'il vous
prcde en Galile: c'est l que vous le verrez, comme il vous l'a dit. 16.8Elles sortirent
du spulcre et s'enfuirent. La peur et le trouble les avaient saisies; et elles ne dirent rien
personne, cause de leur effroi.
Selon Selon Jean 20.1 : Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au spulcre ds
le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre tait te du spulcre. 20.2 Elle
courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jsus aimait, et leur dit: Ils ont enlev du
spulcre le Seigneur, et nous ne savons o ils l'ont mis.
On constate les contradictions et divergences suivantes :
a) Mathieu est seul a dire que les soldats taient venu scells la tombe de mort crucifi. Ni jean, Ni
Luc, ni Marc ne parlent de cela.
c)La prparation du dfunt tait-elle dj faite oui ou non ? Selon Luc et Marc les femmes portant
les aromates qu'elles avaient prpar pour embaum le dfunt avec, ont rejoint le lieu
d'enterrement (Marc donne leurs nom). Aucun des autres (Marc et Mathieu) ne l'annonce et pour
Jean la prparation tait dj faite par Nicodme le jour de l'enterrement.
b) La tombe tait elle ferme l'arrive des femmes oui ou non ?: Selon Mathieu la tombe tait
ferm et scelle par les gardes de Pilate, mais c'est l'ange qui l'a ouvert ce qui contredit Luc qui
disent que la tombe tait ouverte et que c'est deux hommes (ce qui contredit Marc qui dit que c'est
un seul homme) qui leurs ont annonc que le mort qui ressemble Jsus (C) mais qui ne l'est pas,
tait ressuscit et quelles pouvaient le retrouver en Galil.
d) Le femmes sont elles retourner annoncer au aptres de Jsus (C) ce qu'elles ont vu au lieu
d'enterrement ? Selon Marc non cause de la peur, et selon Luc et Mathieu c'est oui elle l'ont
annonc aux onze aptres. Et Selon Jean oui, Mais elle ne l'ont annon qu' Simon Pierre et
l'autre disciple que Jsus (C) aimait.
e) Cela s'est-il pass quant il faisait osbcur oui ou non ? selon Jean cela s'est pass l'aube, mais
il faisait nuit obscure encore ce qui contredit Jean selon lequel c'tait au grand matin et le soleil
tait dj apparu. Les deux autres ne prcisent pas cela.
Les apparitions de celui qui a t crucifi (C) :
Examinons les rcits au sujet de ces apparitions selon les versions des diffrents vangliste, qui
comme cela t dmontr ci-dessus, n'ont jamais vu Jsus (C), ni ses aptres, ce sont des inconnus
qui ont rdig leur versions 70 115 aprs la disparition de Jsus (C) voire plus, selon les
spcialistes en exgse des vangiles.
Selon Mathieu 28.9 Et voici, Jsus vint leur rencontre, et dit: Je vous salue. Elles s'approchrent
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pour saisir ses pieds, et elles se prosternrent devant lui. 28.10 Alors Jsus leur dit: Ne craignez
pas; allez dire mes frres de se rendre en Galile: c'est l qu'ils me verront. 28.11Pendant
qu'elles taient en chemin, quelques hommes de la garde entrrent dans la ville, et annoncrent
aux principaux sacrificateurs tout ce qui tait arriv. 28.12Ceux-ci, aprs s'tre assembls avec les
anciens et avoir tenu conseil, donnrent aux soldats une forte somme d'argent, 28.13 en disant:
Dites: Ses disciples sont venus de nuit le drober, pendant que nous dormions. 28.14Et si le
gouverneur l'apprend, nous l'apaiserons, et nous vous tirerons de peine. 28.15Les soldats prirent
l'argent, et suivirent les instructions qui leur furent donnes. Et ce bruit s'est rpandu parmi les
Juifs, jusqu' ce jour. 28.16Les onze disciples allrent en Galile, sur la montagne que Jsus leur
avait dsigne. 28.17Quand ils le virent, ils se prosternrent devant lui. Mais quelques-uns eurent
des doutes. 28.18Jsus, s'tant approch, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a t donn dans le ciel
et sur la terre. 28.19Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom
du Pre, du Fils et du Saint Esprit, 28.20 et enseignez-leur observer tout ce que je vous
ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' la fin du monde.
Selon Luc 24.10 Celles qui dirent ces choses aux aptres taient Marie de Magdala, Jeanne, Marie,
mre de Jacques, et les autres qui taient avec elles. 24.11Ils tinrent ces discours pour des
rveries, et ils ne crurent pas ces femmes. 24.12Mais Pierre se leva, et courut au spulcre.
S'tant baiss, il ne vit que les linges qui taient terre; puis il s'en alla chez lui, dans
l'tonnement de ce qui tait arriv. 24.13Et voici, ce mme jour, deux disciples allaient un village
nomm Emmas, loign de Jrusalem de soixante stades; 24.14 et ils s'entretenaient de
tout ce qui s'tait pass. 24.15Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jsus s'approcha,
et fit route avec eux. 24.16Mais leurs yeux taient empchs de le reconnatre. 24.17Il
leur dit: De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes?
24.18L'un d'eux, nomm Clopas, lui rpondit: Es-tu le seul qui, sjournant Jrusalem
ne sache pas ce qui y est arriv ces jours-ci? - 24.19 Quoi? leur dit-il. -Et ils lui
rpondirent: Ce qui est arriv au sujet de Jsus de Nazareth, ... 24.25 Alors Jsus leur dit: O
hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent croire tout ce qu'ont dit les prophtes! 24.26
Ne fallait-il pas que le Christ souffrt ces choses, et qu'il entrt dans sa gloire? 24.27Et,
commenant par Mose et par tous les prophtes, il leur expliqua dans toutes les
critures ce qui le concernait. 24.28Lorsqu'ils furent prs du village o ils allaient, il
parut vouloir aller plus loin. 24.29Mais ils le pressrent, en disant: Reste avec nous, car
le soir approche, le jour est sur son dclin. Et il entra, pour rester avec eux.
24.30Pendant qu'il tait table avec eux, il prit le pain; et, aprs avoir rendu grces, il le
rompit, et le leur donna. 24.31Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent; mais il
disparut de devant eux. 24.32Et ils se dirent l'un l'autre: Notre coeur ne brlait-il pas au
dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les critures? 24.33Se levant
l'heure mme, ils retournrent Jrusalem, et ils trouvrent les onze, et ceux qui taient
avec eux, assembls ..Et ils racontrent ce qui leur tait arriv en chemin, Luc 24.36 Tandis qu'ils
parlaient de la sorte, lui-mme se prsenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec
vous! ....(ensuite, Jsus (C) les convaints que c'est bien lui). 24.44Puis il leur dit: C'est l ce que
je vous disais lorsque j'tais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplt tout ce qui est
crit de moi dans la loi de Mose, dans les prophtes, et dans les psaumes. 24.45Alors il
leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les critures. 24.46Et il leur dit: Ainsi il est crit que
le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisime jour, 24.47et que la
repentance et le pardon des pchs seraient prchs en son nom toutes les nations,
commencer par Jrusalem. 24.48Vous tes tmoins de ces choses. 24.49Et voici, j'enverrai
sur vous ce que mon Pre a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu' ce que vous
soyez revtus de la puissance d'en haut. 24.50 Il les conduisit jusque vers Bthanie, et,
ayant lev les mains, il les bnit. 24.51Pendant qu'il les bnissait, il se spara d'eux, et fut
enlev au ciel. 24.52Pour eux, aprs l'avoir ador, ils retournrent Jrusalem avec une grande
joie; 24.53et ils taient continuellement dans le temple, louant et bnissant Dieu.
Avant d'aller plus loin, on peut remarquer les incohrences suivantes (la synthse de l'ensemble
est faite la fin) :
a)- Jsus (C) d'aprs la version de Luc, ne dit pas aux disciples qu'il a vu, de transmettre le
message aux aptres afin que ces derniers le rejoignent en Galil comme il l'aurait dit aux femmes
aprs sa premire apparition, selon la version de Mathieu ci-dessus (mathieu 28.9).
c)- il parat tonnant pour ne pas dire impossible de marcher avec un inconnu pendant des
kilomtres, de l'inviter se joindre au groupe et quand il veut s'loigner aprs quelques kilomtres
de marche ensemble de l'inviter passer la nuit chez soi et aprs l'avoir reu chez soi, de
commencer manger ensemble, et ce n'est que quand cet inconnu vous donne le pain que vous lui
avez servi (car vous tes chez vous), que vous voyez son visage. Les rgles lmentaires de
scurit et la peur naturel li l'instinct de sauvegarde que possde tout tre humain, inciterait
n'importe qu'elle personne identifier l'inconnu en regardant son visage et en s'enqurant de son
identit, voire plus, avant d'accepter qu'il se joigne au groupe surtout aprs la ralisation de tel
vnement dramatique (crucifixion d'tre humain), dans la ville. Le fait qu'il n'ait reconnu Jsus (C)
qu'au moment du repas parat donc invraisemblable, d'autant plus que Jsus (C) n'a aucune raison
de se cacher ses aptres qu'il a lui-mme choisit et form, il aurait donc tout de suite dvoiler
son identit et annoncer le but de sa visite, si avait compris qu'ils ne l'ont pas reconnu. Continuons
examiner la suite des tmoignages.
Selon Marc 16.9Jsus, tant ressuscit le matin du premier jour de la semaine, apparut
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d'abord Marie de Magdala, de laquelle il avait chass sept dmons. 16.10Elle alla en
porter la nouvelle ceux qui avaient t avec lui, et qui s'affligeaient et pleuraient. Marc
16.11 Quand ils entendirent qu'il vivait, et qu'elle l'avait vu, ils ne le crurent point. 16.12Aprs
cela, il apparut, sous une autre forme, deux d'entre eux qui taient en chemin pour
aller la campagne. 16.13Ils revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.
16.14Enfin, il apparut aux onze, pendant qu'ils taient table; et il leur reprocha leur
incrdulit et la duret de leur coeur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu
ressuscit. 16.15Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et prchez la bonne nouvelle
toute la cration. 16.16Celui qui croira et qui sera baptis sera sauv, mais celui qui ne croira
pas sera condamn. 16.17Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en
mon nom, ils chasseront les dmons; ils parleront de nouvelles langues; 16.18ils saisiront
des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal; ils
imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guris. 16.19 Le Seigneur, aprs
leur avoir parl, fut enlev au ciel, et il s'assit la droite de Dieu. 16.20Et ils s'en allrent prcher
partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui
l'accompagnaient.
Avant d'aller plus loin, on put remarquer les incohrences suivantes (la synthse de l'ensemble est
la fin) :
- Tous les gens qui pratiquent le christianisme font-ils de tels miracles annoncs au verset Marc
16.17 18 ?.: Marc 16.17 18 au nom de Jsus (C), ils chasseront les dmons; ils parleront
de nouvelles langues; 16.18ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage
mortel, il ne leur feront point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les
malades, seront guris. 16.20 ... Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole
par les miracles qui l'accompagnaient. : Vous qui croyez en jsus (C), si ce n'est pas vrai
pour vous, c'est que ce verset est un mensonge Marc 16.17 18. Que pensez du reste ?
Continuons par l'examen du dernier tmoignage.
Selon Jean 20.3Pierre et l'autre disciple sortirent, et allrent au spulcre. ... .. il vit les bandes qui
taient terre, .. 20.9 Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'criture, Jsus devait
ressusciter des morts. 20.10 Et les disciples s'en retournrent chez eux. 20.11Cependant Marie se
tenait dehors prs du spulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder
dans le spulcre; 20.12et elle vit deux anges vtus de blanc, assis la place o avait t
couch le corps de Jsus, l'un la tte, l'autre aux pieds. 20.13Ils lui dirent: Femme,
pourquoi pleures-tu? Elle leur rpondit: Parce qu'ils ont enlev mon Seigneur, et je ne sais o ils
l'ont mis.20.14En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jsus debout; mais elle ne savait
pas que c'tait Jsus. 20.15Jsus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu?
Elle, pensant que c'tait le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emport, dis-moi o tu l'as
mis, et je le prendrai. 20.16Jsus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hbreu: Rabbouni!
c'est--dire, Matre! 20.17Jsus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore mont vers
mon Pre. Mais va trouver mes frres, et dis-leur que je monte vers mon Pre et votre
Pre, vers mon Dieu et votre Dieu. Le soir de ce jour, qui tait le premier de la semaine,
les portes du lieu o se trouvaient les disciples tant fermes, cause de la crainte qu'ils avaient
des Juifs, Jsus vint, se prsenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! 20.20
Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son ct. Les disciples furent dans la joie
en voyant le Seigneur. 20.21 Jsus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Pre
m'a envoy, moi aussi je vous envoie. ... 20.24Thomas, appel Didyme, l'un des douze,
n'tait pas avec eux lorsque Jsus vint. 20.25Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons
vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets
mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son ct, je ne croirai point.
20.26Huit jours aprs, les disciples de Jsus taient de nouveau dans la maison, et Thomas se
trouvait avec eux. Jsus vint, les portes tant fermes, se prsenta au milieu d'eux, et dit:
La paix soit avec vous!
20.27Puis il dit Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta
main, et mets-la dans mon ct; et ne sois pas incrdule, mais crois. 20.28Thomas lui
rpondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jsus lui dit: 20.29Parce que tu m'as vu, tu as cru.
Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! 20.30Jsus a fait encore, en prsence de
ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas crits dans ce livre. 20.31Mais
ces choses ont t crites afin que vous croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu, et
qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. 21.1 Aprs cela, Jsus se montra encore aux
disciples, sur les bords de la mer de Tibriade. Et voici de quelle manire il se montra....(Jean
explique les miracles concernant les poissons) ..21.14C'tait dj la troisime fois que Jsus se
montrait ses disciples depuis qu'il tait ressuscit des morts. ..21.17Il lui dit pour la troisime
fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut attrist de ce qu'il lui avait dit pour la troisime
fois: M'aimes-tu? Et il lui rpondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jsus lui
dit: Paix mes brebis. 21.18 En vrit, en vrit, je te le dis, quand tu tais plus jeune, tu te ceignais
toi-mme, et tu allais o tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu tendras tes mains, et un autre
te ceindra, et te mnera o tu ne voudras pas. 21.19 Il dit cela pour indiquer par quelle mort
Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parl, il lui dit: Suis-moi. 21.20 Pierre, s'tant retourn, vit
venir aprs eux le disciple que Jsus aimait, celui qui, pendant le souper, s'tait pench sur la
poitrine de Jsus, et avait dit: Seigneur, qui est celui qui te livre? 21.21En le voyant, Pierre dit
Jsus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? 21.22Jsus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'
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ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. 21.23L-dessus, le bruit courut parmi les frres que
ce disciple ne mourrait point. Cependant Jsus n'avait pas dit Pierre qu'il ne mourrait point;
mais: Si je veux qu'il demeure jusqu' ce que je vienne, que t'importe? 21.24C'est ce disciple qui
rend tmoignage de ces choses, et qui les a crites. Et nous savons que son tmoignage est vrai.
21.25Jsus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les crivait en dtail, je ne pense pas que
le monde mme pt contenir les livres qu'on crirait.
On peut remarquer les contradictions et incohrences suivantes concernant les quatre versions de
l'vnement :
a) Les versets Jean 21.19 Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et
ayant ainsi parl, il lui dit: Suis-moi ,et 21.23L-dessus, le bruit courut parmi les frres que ce
disciple ne mourrait point. Cependant Jsus n'avait pas dit Pierre qu'il ne mourrait point; mais:
Si je veux qu'il demeure jusqu' ce que je vienne, que t'importe.?21.24C'est ce disciple qui rend
tmoignage de ces choses, et qui les a crites. Et nous savons que son tmoignage est vrai.
21.25Jsus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les crivait en dtail, je ne pense pas que
le monde mme pt contenir les livres qu'on crirait . n'ont pas t dit par Jsus (C), ni par
ces aptres, mais par la personne qui raconte l'histoire, qui n'est ni jsus (C), ni ses aptres,
comme cela a t dmontr ci-dessus et rappel ici : -On lit dans Jean chapitre 21, Verset. 24: "
C'est ce disciple qui rend tmoignage de ces choses et qui les a crites ; et nous savons que son
tmoignage est vritable ". Ici on se rfre Jean a la troisime personne, aprs quoi l'crivain
parle en son nom en disant "Nous savons que" et jean21.24... Et nous savons que son
tmoignage est vrai. , ce qui dmontre que l'crivain est autre que Jean lui-mme et est
aussi inconnu. On lit dans le Catholic Herald (vol. VIl. p. 205, ann. 1844) : "Selon Stahelin,
l'Evangile de Jean a t crit par l'un des disciples de l'Ecole d'Alexandrie". Pourquoi donc dire au
dbut de l'vangile, Evangile selon Jean alors que Jean n'en est pas l'auteur ? Daprs
lEncyclopdie Britannique, qui est le rsultat du travail de cinq cent savants chrtiens,
lEvangile selon Jean est srement et sans le moindre doute, une fabrication , ce qui montre que
le verset suivant est mensong Jean 21.24 C'est ce disciple qui rend tmoignage de ces choses, et
qui les a crites. Et nous savons que son tmoignage est vrai.
Que dire du reste dans ces
conditions (crucifixion et autres) ?
b) Le verset selon jean 21.17... Et il lui rpondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je
t'aime. est contradictoire avec le verset ou Jsus (C) dit de lui mme Selon Jean 5:30, Jsus (p) a
dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Jsus (C) reconnat qu'il n'a aucun pouvoir,
c'est donc Dieu seul qui a tous les pouvoirs et qui sait tout. Et Jsus (C) n'est pas Dieu comme
dmontr ci-dessus. Le verset Jean 21.17 est donc mensonger.
c) Les versets numrs ci-dessous en (1)-,(2)-,(3)-,(4)-,(5)-, sont en contradiction avec les
quatre premiers des 10 commandements que Jsus (C) lui-mme a dit qu'il est venu accomplir
(Mathieu 5.117 19) : (1) - Mathieu 28.9 ..et elles se prosternrent devant lui., (2) - Mathieu
28.17Quand ils le virent, ils se prosternrent devant lui.,(3) - Luc 24.52Pour eux, aprs l'avoir
ador,(4)- et Jean 20.28Thomas lui rpondit: Mon Seigneur et mon Dieu! sont en contradiction
avec les quatre premiers des 10 commandements que Jsus (C) lui-mme a dit qu'il est venu
accomplir (Mathieu 5.117 19) : En effet, Jsus tant venu pour accomplir les dix commandements
(selon Mathieu 5: 17-19), il n'accepterait jamais que l'on se prosternasse devant lui, car il sait que
cela ne sied qu' Dieu en conformit du 2ime commandement des dix donns Mose, Exode
20.3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face ..20.5 Tu ne te prosterneras point
devant elles,et il n'est pas Dieu comme dmontr ci-dessus. Les disciples de Jsus (C), qui
connaissent bien les enseignement de Jsus (C), n'accepteraient Jamais non plus de se prosterner
devant autre que Dieu, et ils savent que Jsus (C) n'est pas Dieu, mais envoy de Dieu, comme
Jsus (C) leur a enseign, mais qu'ils considre comme illustre parmi les envoys de Dieu. Cela
montre de manire vidente que le verset qui parlent de prosternation (et qui sont souligns
:Mathieu 28.9-10, 28.17 ) ne sont rien d'autres que des mensonges effronts qu'on ose attribuer
des serviteurs de Dieu si pieux que sont Jsus (C) et ses aptres, qui ne violeront jamais les dix
commandements qu'ils ont enseign. Il est de mme pour la trinit (Mathieu 28.19-20 ..au nom du
Pre du Fils et du Saint Esprit), dont la non conformit avec les enseignements de Jsus (C) a t
ci-dessus dmontrs.
b)Les versets numrs ci-dessous en (1)-,(2)-,(3)-,(4)-,(5)-, sont en contradiction avec les
enseignements de Jsus (C) et de tous les envoys au sujet ce qu'il faut faire pour tre sauv le
Jour dernier et en contradiction avec les quatre premiers des 10 commandements que Jsus (C)
lui-mme a dit qu'il est venu accomplir (Mathieu 5.117 19) :
(1 ) Mathieu 28.19Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre,
du Fils et du Saint Esprit, (2) - Luc 24.26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrt ces choses, et
qu'il entrt dans sa gloire? 24.27Et, commenant par Mose et par tous les prophtes, il leur
expliqua dans toutes les critures ce qui le concernait. , (3) - Luc 24.44Puis il leur dit: C'est l
ce que je vous disais lorsque j'tais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplt tout ce qui est
crit de moi dans la loi de Mose, dans les prophtes, et dans les psaumes. 24.45Alors il leur ouvrit
l'esprit, afin qu'ils comprissent les critures. 24.46Et il leur dit: Ainsi il est crit que le Christ
souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisime jour, , (4 )- Jean 20.9 ...selon l'criture,
Jsus devait ressusciter des morts ., (5)- et celui de Jean 20.27 Puis il dit Thomas: Avance ici
ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon ct; et ne sois pas
incrdule, mais crois. 20.28Thomas lui rpondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jsus lui dit:
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20.29Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! ..20.31 Mais
ces choses ont t crites afin que vous croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en
croyant vous ayez la vie en son nom. .
En effet, aucune prophtie des prophtes qui ont prcd Jsus (C) n'a annonc qu'il fallait que
Jsus (C) soit crucifi puis ressuscite d'entre les morts pour sauver l'humanit, car cela est tout
simplement contradictoire avec les enseignements de Jsus (C) et de tous les prophtes (C) comme
dmontr ci-dessus. De plus, si les prophties l'avait annonc, Jsus (C) aurait t le premier le
savoir, et il n'aurait pas pri Dieu, pour qu'il le fasse chapper au mal de ses ennemis comme il l'a
fait et Dieu l'a exauc comme dmontr ci-dessus. Les rcits qui laissent entendre que les
prophties dans la loi de Mose, dans les prophtes, et dans les psaumes, ont annonc la
rsurrection de Jsus (C) aprs sa crucifixion qui n'a pas eu lieu (c'tait un autre sa place en
exaucement de ses prires Dieu) sont tout simplement faux ou mal interprts et .ne peuvent
annoncer que le fait que Jsus (C) souffrirait (en prchant), pour convaincre son peuples (les Juifs)
afin qu'il le suivent (ce qui s'est raliser), et que ses ennemis, malgr leur dtermination le
combattre et vouloir le tuer, n'auront aucune prise sur lui et leurs mal ne pourra l'atteindre, ils ne
le tueront pas (ce qui s'est pri par les prires de Jsus (C)). De plus ces prophties ne peuvent en
aucune manire contredire les enseignements fondamentaux et authentiques de Dieu qu'il a
transmis tous ses envoys depuis Adam, en passant Par No et Abraham, puis Mose et Jsus (C)
lui-mme, qui est l'adoration exclusive de Dieu, sans avoir un autre Dieu devant sa face (comme
cela est dit dans les dix commandements (Exode 20.3 6)), que Jsus (C) a pratiqu (Mathieu 5.17
19) et enseign, et qui contredisent tout ce qui est annonc dans les versets ci-dessus de Luc :
24.26 29, et 24.44 47 et contredisent plus gnralement, tous les versets cit ci-dessus et
numrots (1)-,(2)-,(3)-,(4)-,(5).
En effet, Jsus (C) n'a pas besoin de souffrir la crucifixion pour sauver l'humanit de ses pchs,
comme cela est dmontr ci-dessus. Ce qui sauve l'humanit est la mme chose qui a sauv Adam,
No, Abraham, Mise et tous les envoys (qui sont venu des sicles avant jsus (C) et ne croyaient
pourtant pas en la crucifixion de Jsus (C) et il font partie de ceux qui sont sauv, il faut donc faire
comme eux pour tre sauv, c'est ce que Jsus (C) est venu rappel), et qui a sauv Jsus (C) luimme, c'est dire l'adoration exclusive de Dieu et l'amour de prochain comme soit (revoir
Mathieu 4: 17, Marc 12:28 34, Mathieu 4:10, Deutronome (4.35, 36), ptres Jacques 2: 14 et
17. etc..comme ci-dessus.), c'est dire la pratique de la Justice comme cela est dmontr ci-dessus
(voir Mat.5:19/20), ce qui dmontre que les versets : Luc : 24.26 29, 24.44 47 et plus
gnralement, tous les versets cit ci-dessus et numrots (1)-,(2)-,(3)-,(4)-,(5) sont purement
mensongs et contredisent les propres propos de luc mme au verset Luc 10 : 25 28. Ce qui
n'est pas tonnant, car ceux qui ont rdig cet vangile, comme tous les autres n'ont Jamais vu
jsus (C), ni ses aptres, et sont des inconnus comme cela est prouv ci-dessus. C'est Dieu seul qui
est le sauveur comme le montre ce verset :Nombres: 32:50,3 "C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et
hors moi il n'y a point de sauveur." (Esae 43:11). Pour cela il faut l'adorer lui seul, selon ce qu'il a
transmis ses messagers, On prie Dieu qu'il nous facilite cela.
c) Au sujet de l'apparition de jsus (C), il y a une contradiction vidente entre le rcit de Jean
20.24 et ceux de luc 24.33 et marc 16.14 qui dit que Jsus (C) est apparu quand tous les aptres
restant taient runis (c'est dire les onze aptres car Judas est dcd sinon ils taient 12 (Luc
24.33Se levant l'heure mme, ils retournrent Jrusalem, et fils trouvrent les onze, ..
24.36 Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-mme (Jsus (C)) se prsenta au milieu d'eux,
et leur dit:... de mme que Marc 16.14Enfin, il apparut aux onze, pendant qu'ils taient
table; ), et qui contredisent Jean qui dit que, qu'il manquait thomas et qu'il est rapparut
spcialement pour convaincre Thomas.(Jean 20.24 Thomas, appel Didyme, l'un des douze,
n'tait pas avec eux lorsque Jsus vint. 20.26Huit jours aprs, les disciples de Jsus taient de
nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jsus vint, les portes tant fermes,
se prsenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! 20.27Puis il dit Thomas:...
20.31).
- Il y a une contradiction vidente dans l'expression de la femme qui montre que cela ne vient pas
d'elle : en effet, elle appelle Dieu dans sa prire en disant : Jean 20.15 Seigneur, si c'est toi qui l'a
emport, dis-moi o tu l'as mis.. . Quand elle voit Jsus (C) aprs s'tre retourn, elle lui dit
Matre . Il est normal d'appeler Dieu Seigneur, car il est le seul tre notre Seigneur, et normal
d'appel Jsus (C) matre, car c'est l'envoy de Dieu, et c'est qui enseigne aux gens les ordres de
Dieu. La contradiction vient de sa rponse la question Pourquoi pleure-tu . Elle rpond
parce qu'ils ont enlev mon Seigneur en parlant de Jsus (C), qui ne doit pas tre appel
Seigneur, qui est rserv Dieu seul, mais doit tre appel matre, ou mon prophte, ou envoy de
Dieu. Pour une personne qui a vcu l'poque de Jsus (C) et qui a reu ses enseignements
authentique, ce genre de faute n'est pas faisable, car cela quivaut violer le premier
commandement de la Bible qui dit Exode 20.3 Tu n'auras pas d'autre Dieu devant ma face . Ce
prouve que ce rcit n'est pas vridique.
- La question Qui cherches-tu (Jean 20.15) est elle logique ? De part de jsus (C), au lieu qui
est suppos tre devant sa tombe, est illogique, car Il connat cette rponse avant d'avoir poser la
question ? Cela discrdite cette version des faits car Jsus (C) n'est pas illogique.
- La premire apparition de Jsus (C), a t-elle eu lieu dans le lieu d'enterrement Marie seule
(Marc 16.9, Jean 20.14 17) et avec deux anges (jean 20.1213), ou c'est Jsus (C) qui est venu
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la rencontre des femmes (dont Marie) a leur retours de chez les aptres qui ont reu l'information
de leurs parts de la disparition du corps de Jsus et sans les anges (C) ? Selon Mathieu 28.9
...Jsus vint leur rencontre (hors du lieu d'enterrement de Jsus (C)), et dit: Je vous salue. Elles
s'approchrent pour saisir ses pieds,ce qui contredit Jean qui dit que c' est Marie toute seule qui
pleurait sans les autres femmes, au lieu d'enterrement et Jsus (C) lui est apparu, deux anges
taient cot dans la tombe..
- 2 affirmations divergente lors de la premire apparition de Jsus (C) a Marie a t-il dit a Marie de
transmettre aux aptres allez dire mes frres de se rendre en Galile: c'est l qu'ils me verront
ou je monte vers mon Pre et votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu. : Selon Mathieu c'est
allez dire mes frres de se rendre en Galile: c'est l qu'ils me verront ce qui
contredit Jean selon lequel c'est je monte vers mon Pre et votre Pre, vers mon Dieu et
votre Dieu.
- 3 affirmation divergentes lors de la dernire apparition de Jsus (C) aux aptres qui (Jesus (C)) a
dit 24.49Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Pre a promis; mais vous, restez dans
la ville jusqu' ce que vous soyez revtus de la puissance d'en haut. selon Luc 24.49 ou il
a dit 28.19Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre,
du Fils et du Saint Esprit, 28.20 et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai
prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' la fin du monde. selon Mathieu
28.19 20 ou encore Jsus (C) a dit : 16.15Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et
prchez la bonne nouvelle toute la cration. Selon Marc 16.15 ou encore il n'a rien dit
dans ce genre selon Jean (: Selon Mathieu c'est allez dire mes frres de se rendre en
Galile: c'est l qu'ils me verront ce qui contredit Jean selon lequel c'est je monte vers mon
Pre et votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu. .
b) Versions contradictoires de lapparition de Jsus (S6) : La liste des femmes venues au tombeau
nest pas tout fait la mme chez les trois vanglistes suivants et tous ces faits sont en sont en
contradiction avec la mention des apparitions de Jsus, contenue dans la premire ptre de Paul
aux Corinthiens 15 : 6-7 :
Chez Jean : il ny en a quune (Marie de Magdala), mais elle parle au pluriel comme si elle avait des
compagnes : Nous ne savons pas o ils lont mis . Jean mentionne deux apparitions, huit jours
dintervalle, au Cnacle de Jrusalem ; puis la troisime fois auprs du lac, donc en Galile. Chez
Mathieu : LAnge annonce aux femmes quelles verront Jsus en Galile. Or, un instant aprs, Jsus
vient leur rencontre auprs du tombeau. Mathieu na quune apparition en Galile. Chez Luc :
LAnge dit : Rappelez-vous comme il vous a parl tant encore en Galile . De fait, Luc ne
mentionne que trois apparitions
Tous ces faits sont en contradiction avec la mention des apparitions de Jsus, contenue dans la
premire ptre de Paul aux Corinthiens 15 : 6-7, plus de 500 personnes la fois, Jacques,
tous les aptres, sans oublier Paul lui-mme. On constate que Mathieu et Paul lui-mme, sont en
complte contradiction avec les autres vanglistes concernant ce sujet. Toutes ces versions
contradictoires peuvent-elles venir de Dieu ?
Avec toutes ses contradictions qui concerne pour certaines d'entre elles les fondements mmes du
christianisme, et qui contredisent les 4 premiers des dix commandements, comment peut croire
ses rcits. Cela confirme que ceux qui parlent de la crucifixion de Jsus (C) sont dans l'incertitude,
la contradiction et l'incohrence tolale. Ceux qui rapportent ces 4 evangiles n'ont pas vu Jsus (C),
ni ces aptres et sont de simples inconnus, et les chanes de transmission de leur rcits sont
inavouables, donc pas crdibles (sinon ils l'aurait), dit, et leurs rcits tant remplis de
contradictions, d'incohrence, et toutes les personnes les plus crdibles n'ayant pas assist cette
crucifixion par ce qu'il avait fuit, et la crucifixion de Jsus (C) n'tant pas en conformit avec ses
propres enseignements et la prire qu'il a faites pour tre sauv du mal des ses ennemis et ne pas
tre tu, sont autant d'argument qui montre que cette crucifixion de Jsus (C) est fausse. Il n'a pas
t crucifi, ni tu, Dieu n'aurait de toute manire pas laiss faire cela pour une personne aussi
illustre et dvoue sa cause, qui en plus l'avait implor contre ce mal. Dieu n'est pas INGRAT. Au
contraire..Dieu a sauv Jsus (C) comme cela a t dmontr par les versets bibliques dans
message principal et il n'a pas t crucifi. Dieu a mis l'apparence de Jsus (C) sur quelqu'un
d'autres sa place, et c'est ce dernier qui a t crucifi place de Jsus (C) qui a t enlev au ciel
(voir les dmonstrations dans le message principal).
Article Parue dans le Journal Slate.fr le Dimanche 27 Juin 2010 :
Jsus n'est pas mort crucifi selon un chercheur catholique Sudois, dont les rsultats de
recherche sont publi ci-dessous.
http://www.slate.fr/story/23813/jesus-nest-pas-mort-crucifie
| Dimanche 27 Juin 2010 catholicisme crucifixion Gunnar Samuelsson Jsus religion Liens
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C'est l'un des symboles les plus vidents du catholicisme et un chercheur sudois affirme qu'il ne
repose sur rien : Jsus serait mort crucifi sur le Golgotha. Les glises reprsentent
systmatiquement le supplice du Christ, la croix est ce que de nombreux catholiques portent
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autour du cou... Mais, selon Gunnar Samuelsson, de l'universit de Gothenburg, en Sude, Jsus
n'a pas pu mourir sur la croix, rapporte le Telegraph.
Le chercheur vient de soutenir une thse sur ce sujet. Selon lui, il n'y a aucune preuve que les
Romains pratiquaient la crucifixion l'poque. La lgende de son excution serait donc fonde sur
les traditions de l'Eglise chrtienne et les illustrations artistiques plutt que des textes antiques.
Gunnar Samuelsson affirme que la Bible a t mal interprte, qu'il n'y a aucune rfrence directe
l'utilisation de clous ou une crucifixion, Dans les textes, il serait dit que Jsus portait un
"staurus" vers le Calvaire, ce qui signifie pas ncessairement une croix, mais peut aussi vouloir
dire un poteau.
Les textes en grec ancien, en latin et la littrature hbraque, d'Homre au premier sicle aprs
JC, dcrivent un arsenal de supplices, mais aucun ne mentionne la croix ou la crucifixion,
relve le thologien. Gunnar Samuelsson en conclut: La comprhension actuelle de la crucifixion
comme punition est donc srieusement remise en cause.
Les textes bibliques ne dcrivent pas non plus comment Jsus aurait t fix la croix. Si vous tes
la recherche des textes qui dpeignent l'acte de clouer sur une croix, vous ne trouverez rien du
ct des Evangiles.
Selon le Telegraph, Gunnar Samuelsson a lui-mme t perturb par sa dcouverte. Le site
britannique souligne que le chercheur est un chrtien convaincu et qu'il admet que ses
conclusions touchent tellement au cur de la foi qu'il est facile de ragir avec ses motions plutt
qu'avec sa logique. Gunnar Samuelsson ne remet pas en question l'ensemble des textes
bibliques :
Qu'un homme nomm Jsus a exist dans cette partie du monde et cette poque est quelque
chose de bien documente. Il a laiss de nombreuses traces dans la littrature de l'poque. Je crois
que l'homme mentionn est le fils de Dieu. Ma suggestion n'est pas que les chrtiens doivent
rejeter le texte biblique ou en douter. Ma suggestion est que nous devrions lire le texte tel qu'il est,
non pas comme nous pensons qu'il est. Il faut lire les lignes, et non entre les lignes. Le texte de la
Bible est suffisant. Nous n'avons pas besoin d'ajouter quoi que ce soit.
Les Monthy Python, eux, avaient dj dvelopp leur vision de la crucifixion dans La Vie de Brian:
[Lire l'article du Telegraph et le rsum de la thse sur le site de l'universit de Gothenburg]
______________________

ANNEXE N 2.2 : D'AUTRES EXEMPLES DE CONTRADICTIONS GRAVES DANS LA

BIBLE, PRIS PARMI DES MILLIERS SANS TRIER (ANCIEN ET NOUVEAU TESTAMENT):
(L'EXISTENCE D'UNE

SEULE EST DE TROP POUR UN LIVRE QUI EST LA PAROLE DE DIEU, CAR DIEU NE SE CONTREDIT
JAMAIS)

Tous les chapitres montrant en quoi les paroles de Paul contredisent celles de Jsus qui font plus
de 10 chapitres soit plus de 17 pages ainsi que les chapitres montrant en quoi tous les livres qui
composent le nouveau testament ne provienne ni de Dieu, ni de Jsus, ni des aptres de Jsus,
mais ont t crits par des inconnus qui n'ont mme pas os avou leur identit et qui au contraire
ont fait pass frauduleusement leurs crits sous le nom de certains aptres de Jsus faisant ainsi
croire que ce sont ces aptres de Jsus qui ont crit ces vangiles ce qui est faux et mensonger, et
trs grave, car ils s'agit de montrer aux gens ce qui permet de les sauver de l'enfer ternel le jour
dernier, et ces inconnus ont os tromp dans milliards de personnes ce sujet (sauf Luc,
Thophilie qui n'en sont pas moins pour autant des inconnus, ainsi que Paul qui a dfendu sa
propre doctrine s'opposant celle ce Jsus alors que ni lui, ni les autres inconnus qui ont crits les
vangiles et les pitres, n'ont ucune lgitimit pour parler au nom de Jsus la place de Jsus ou
de ses vrais aptres qui l'ont vu et,soutenu pendant toute sa mission sur terre.
Tout cela constituent autant de contradiction montres dans le livre principal qui s'tallent au
total sur plus de 44 pages au total, sans compter les termes de fils de Dieu , Dieu le Pre ,
Sauveur Jsus , Seigneur Jsus , au nom du fils, du pre et du saint esprit , que l'ont trouve
dans presque toutes les pages de la Bible et dont l'injustice a t montr dans la partie principale
du livre, dont le fait que ces termes et les croyances qu'elle entrane, sont des transgressions
flagrantes du plus grands des commandements de Dieu, enseign par Jsus selon Mathieu 5, 17
19, qui dit selon exode 20.3, tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face , car ces termes
donnes aux cratures des qualits ou une nature que seul Dieu possde, rabaissant ainsi Dieu au
niveau de cratures, ce qui est faux, mensonger et trs injuste et cela constitue une grave offense
Dieu, alors que en dehors de Dieu, il n'y a que ses cratures qui ont t sortis du nant par Dieu,
et qui sont entre les mains de Dieu tout instant, comme des marionnettes, et qui ne peuvent rien
faire par eux-mme si Dieu ne le fait pas pour elles; C'est pourquoi ces croyances ne peuvent que
mener leur auteurs vers l'enfer cause de la grave injustices que comporte ces paroles car Jsus a
dit : selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
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pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Cela montre clairement que Jsus
n'a jamais dit, ni enseign ces paroles, et le fait que ces paroles remplissent la Bible, rendent
crdible l'article qui est paru, edit par des adeptes du christianisme qui ont tudi la Bible , qui
s'appele Awake ! (rveillez-vous), et qui parle de plus de 20 000 erreurs dans la Bible.
A tout cela, s'ajouttent toutes les contradictions releves dans les rcits de la crucifixion qui ne
sont pas exhaustif, mais juste pour attirer l'attention du lecteur sur ces mensonges historiques,
comme cela est clairement montr dans le livre, car aucun de ces auteurs des vangiles n'a assist
ces vnements et n'ont aucun droit pour en tmoigner, et le tmoignage de Dieu lui-mme
travers la ralisation de la prophtie de Jsus concernant le consolateur vient contredire le
tmoignage mensonger de ces inconnus, en montrant que Dieu a sauv Jsus contre le mal de ces
ennemis qui ne l'ont pas tu, car Dieu l'a lev au ciel, par sa puissance, et c'est donc quelqu'un
d'autre qui a t crucifi la place de Jsus, ce qui est concordant avec les paroles du crucifi au
moment de la mort rapportes par ces vanglistes inconnus, qui sont de toute manire indigne
de Jsus, car Jsus ne dira jamais que Dieu l'a abadonn . L'analyse de versions de ces
diffrents vanglistes avait aboutit la mme conclusion que Jsus avait t sauv par Dieu et n'a
jamais t crucifi et n'est jamais mort; Puis il est revenu trois jours aprs sur terre pour terminer
sa mission en donnant ces dernire recommandation avant de monter dfinitivement au ciel pour
une trs longue priode, car selon les prophties provenant des enseignements du livre divin
regroupant les enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit, Jsus
reviendra sur terre pour mettre fin aux crimes du faux messie, et runir tous les croyants en une
seule religion, celle enseignement par ce livre divin, cit ci-dessus que Jsus a annonce dans sa
prophtie du consolateur, et ils vivront pendant 7 sept ans avant que Dieu mette fin la vie de tous
les bienfaisants, ne laissant que les malfaisant sur terre, qui vivront la terrible violence de la fin du
monde exprimant la colre de Dieu sur eux. Voici d'autres exemples de contradictions releves
dans la Bible, aussi bien dans l'ancien testament que dans le nouveau.

Autres cas de contradictions dans la Bible

NOUVEAU

TESTAMENT

Selon Marc Jean se nourrit alors que Mathieu affirme qu il ne le fait pas. : selon Marc 1.6 Jean
avait un vtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait
de sauterelles et de miel sauvage. Alors que selon Mathieu 11.18 Car Jean est venu, ne
mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un dmon. L'un affirme le contraire de ce que l'autre a
affirm.
Dans Mathieu il y a deux aveugles , alors que Marc n'en site qu'un seul. :Selon Mathieu 20.29
Lorsqu'ils sortirent de Jricho, une grande foule suivit Jsus. 20.30 Et voici, deux aveugles, assis
au bord du chemin, entendirent que Jsus passait, et crirent: Aie piti de nous, Seigneur, Fils de
David! Alors que selon Marc 10.46 Ils arrivrent Jricho. Et, lorsque Jsus en sortit, avec ses
disciples et une assez grande foule, le fils de Time, Bartime, mendiant aveugle, tait assis au
bord du chemin.
Mathieu affirme qu il y a deux hommes possds alors que Marc n'en site qu un seul!! : selon
Matthieu 8 8.28 Lorsqu'il fut l'autre bord, dans le pays des Gadarniens, deux dmoniaques,
sortant des spulcres, vinrent au-devant de lui. Ils taient si furieux que personne n'osait passer
par l. Tandis que selon Marc 5.2 Aussitt que Jsus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui
un homme, sortant des spulcres, et possd d'un esprit impur.
Contradiction au sujet de l'origine de la femme : selon Matthieu 15.22 Et voici, une femme
cananenne, qui venait de ces contres, lui cria: Aie piti de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille
est cruellement tourmente par le dmon. Alors que selon Marc 7.24 Jsus, tant parti de l, s'en
alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, dsirant que personne ne le
st; mais il ne put rester cach. 7.25 Car une femme, dont la fille tait possde d'un esprit impur,
entendit parler de lui, et vint se jeter ses pieds. 7.26 Cette femme tait grecque, syrophnicienne d'origine. Elle le pria de chasser le dmon hors de sa fille. Jsus lui dit:
Autres cas de contradictions
Actes 7 Genese46 : 7.14 Puis Joseph envoya chercher son pre Jacob, et toute sa famille,
compose de soixante-quinze personnes. 46.27 Et Joseph avait deux fils qui lui taient ns en
gypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en gypte tait de soixante-dix.
Combien de membres de la maison de Jacob sont venus en Egypte ?
Soixante-dix mes (gense 4 et 27)
Soixante-quinze mes (Lois 7:14)
4

AU SUJET DE LA CONVERSION DE

Page : 237 / 288

PAUL

DANS ACTES

Quand Paul a vu la lumire il est tomb la terre. Ses compagnons sont ils galement tombs la
terre ?
Selon Actes 26:14 c'est Oui , tandis que selon Actes 9:7, c'est Non . : Selon Actes 26.13 Vers
le milieu du jour, roi, je vis en chemin resplendir autour de moi et de mes compagnons une
lumire venant du ciel, et dont l'clat surpassait celui du soleil. 26.14 Nous tombmes tous par
terre, et j'entendis une voix qui me disait en langue hbraque: Saul, Saul, pourquoi me
perscutes-tu? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. Selon Actes 9.7 Les hommes qui
l'accompagnaient demeurrent stupfaits; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient
personne. Ces versets comportent les contradictions suivantes :
a) Quand Paul tait sur la route Damas il a vu une lumire et a entendu une voix. Est-ce que ceux
qui taient avec lui ont entendu la voix ? Selon Acts9:7 c'est Oui tandis que selon Acts22:9
c'est Non .
b)Ceux qui taient avec lui ont vu quelque ont vu quelque chose? Selon Acts9:7 c'est Non
tandis que selon Acts22:9 c'est Oui ils ont vu de la lumire : en effet, Selon Actes 9.7 Les
hommes qui l'accompagnaient demeurrent stupfaits; ils entendaient bien la voix, mais ils ne
voyaient personne. Selon Actes 22.9 Ceux qui taient avec moi virent bien la lumire, mais ils
n'entendirent pas la voix de celui qui parlait. Alors je dis: Que ferai-je, Seigneur?
c) La voix a-t-elle dfini sur place les fonctions de quel Paul devaient tre ? Selon Actes 26:16-18
c'est oui , tandisque selon Acts9:7;22 : 10 c'est Non La voix a command Paul d'entrer dans
la ville de Damas et l il sera dit ce qu'il doit faire : Selon Actes 26:16-18 :26.16 Mais lve-toi, et
tiens-toi sur tes pieds; car je te suis apparu pour t'tablir ministre et tmoin des choses que tu as
vues et de celles pour lesquelles je t'apparatrai.26.17 Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du
milieu des paens, vers qui je t'envoie, 26.18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent
des tnbres la lumire et de la puissance de Satan Dieu, pour qu'ils reoivent, par la foi en
moi, le pardon des pchs et l'hritage avec les sanctifis.
Selon Acts9:7;22 : 10 Tremblant et saisi d'effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que je fasse? Et le
Seigneur lui dit: Lve-toi, entre dans la ville, et on te dira ce que tu dois faire. 22.10 Et le Seigneur
me dit: Lve-toi, va Damas, et l on te dira tout ce que tu dois faire.
6) AUTRES

EXEMPLE DE CONTRADICTIONS

11 Selon Jean 1.19-21 Jean baptiste dis qu'il n'est pas lie alors que selon Mathieu 11.12-14
Jsus (pba) affirme le contraire : Selon Jean 1.19 Voici le tmoignage de Jean (Jean Batiste),
lorsque les Juifs envoyrent de Jrusalem des sacrificateurs et des Lvites, pour lui demander: Toi,
qui es-tu? 1.20 Il dclara, et ne le nia point, il dclara qu'il n'tait pas le Christ. 1.21 Et ils lui
demandrent: Quoi donc? es-tu lie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophte? Et il rpondit:
Non. Cela est contredit par Mathieu selon lequel Jsus (pba) dit : 11.12 Depuis le temps de Jean
Baptiste jusqu' prsent, le royaume des cieux est forc, et ce sont les violents qui s'en
s'emparent. 11.13 Car tous les prophtes et la loi ont prophtis jusqu' Jean; 11.14 et, si vous
voulez le comprendre, c'est lui qui est l'lie qui devait venir. 17.10 Les disciples lui firent cette
question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'lie doit venir premirement? 17.11 Il rpondit: Il
est vrai qu'lie doit venir, et rtablirtoutes choses. 17.12 Mais je vous dis qu'lie est dj venu,
qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont trait comme ils ont voulu. De mme le Fils de l'homme
souffrira de leur part. 17.13 Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste. Qui
est donc Jean Baptiste : Est- ce Elie ou non ?
12 - Selon Marc Jean se nourrit alors que Mathieu affirme qu il ne le fait pas. : selon Marc 1.6
Jean avait un vtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se
nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Alors que selon Mathieu 11.18 Car Jean est
venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un dmon. L'un affirme le contraire de ce que
l'autre a affirm.
13 Dans Mathieu il y a deux aveugles , alors que Marc n'en site qu'un seul. :Selon Mathieu
20.29 Lorsqu'ils sortirent de Jricho, une grande foule suivit Jsus. 20.30 Et voici, deux
aveugles, assis au bord du chemin, entendirent que Jsus passait, et crirent: Aie piti de nous,
Seigneur, Fils de David! Alors que selon Marc 10.46 Ils arrivrent Jricho. Et, lorsque Jsus en
sortit, avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Time, Bartime, mendiant aveugle,
tait assis au bord du chemin.
14 - Mathieu affirme qu il y a deux hommes possds alors que Marc n'en site qu un seul!! :
selon Matthieu 8 8.28 Lorsqu'il fut l'autre bord, dans le pays des Gadarniens, deux
dmoniaques, sortant des spulcres, vinrent au-devant de lui. Ils taient si furieux que personne
n'osait passer par l. Tandis que selon Marc 5.2 Aussitt que Jsus fut hors de la barque, il vint audevant de lui un homme, sortant des spulcres, et possd d'un esprit impur.
15 - Contradiction au sujet de l'origine de la femme : selon Matthieu 15.22 Et voici, une femme
cananenne, qui venait de ces contres, lui cria: Aie piti de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille
est cruellement tourmente par le dmon. Alors que selon Marc 7.24 Jsus, tant parti de l, s'en
alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, dsirant que personne ne le
Page : 238 / 288

st; mais il ne put rester cach. 7.25 Car une femme, dont la fille tait possde d'un esprit impur,
entendit parler de lui, et vint se jeter ses pieds. 7.26 Cette femme tait grecque, syrophnicienne d'origine. Elle le pria de chasser le dmon hors de sa fille. Jsus lui dit:
16-En parlant de Pierre, lEvangile de Mathieu se contredit dans la mme page. Alors que selon
[Mathieu 16: 17-19] Jsus dit de lui: Jsus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils
de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont rvl cela, mais c'est mon Pre qui est
dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je btirai mon glise, et
que les portes du sjour des morts ne prvaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du
royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera li dans les cieux, et ce que tu dlieras sur la
terre sera dli dans les cieux. , Tandis que le verset Mathieu 16: 23, cependant, a une position
totalement oppose tout ce qui a t mentionn ci-dessus, quand il dit: Mais Jsus, se
retournant, dit Pierre: Arrire de moi, Satan! Tu m'es en scandale; car tes penses ne sont pas
les penses de Dieu, mais celles des hommes.
Il est encore possible de citer beaucoup d'autres exemples...(sur le site www-aimerjesus.com, vous
trouverez de nombreux autres exemple de contradictions).
les Versets concerns par la comparaison ci-dessus au sujet de la gnalogie de Jsus
comportent de nombreuses contradiction et erreurs dont certaines ont t cit ci-dessus,
en voici d'autres :
Elle trait essentiellement par Mathieu et Luc. Voici la gnalogie de Jsus selon Luc : Selon Luc
3.23 Jsus avait environ trente ans lorsqu'il commena son ministre, tant, comme on le croyait,
fils de Joseph, fils d'Hli, 3.24 fils de Matthat, fils de Lvi, fils de Melchi, fils de Janna, fils de
Joseph, 3.25 fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de Nagga, 3.26 fils de
Maath, fils de Mattathias, fils de Sme, fils de Josech, fils de Joda, 3.27 fils de Joanan, fils de
Rhsa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Nri, 3.28 fils de Melchi, fils d'Addi, fils de
Kosam, fils d'Elmadam, fils D'Er, 3.29 fils de Jsus, fils d'lizer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils
de Lvi, 3.30 fils de Simon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'liakim, 3.31 fils de
Mla, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 3.32 fils d'Isa, fils de Jobed,
fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 3.33 fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils
d'Esrom, fils de Phars, fils de Juda, 3.34 fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fis de Thara, fils
de Nachor, 3.35 fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'ber, fils de Sala, 3.36 fils de
Kanam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de No, fils de Lamech, 3.37 fils de Mathusala, fils
d'noch, fils de Jared, fils de Mallel, fils de Kanan, 3.38 fils d'nos, fils de Seth, fils d'Adam, fils
de Dieu.
Voici la gnalogie de Jsus selon Mathieu : 1.1 Gnalogie de Jsus Christ, fils de David, fils
d'Abraham. 1.2 Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frres;
1.3 Juda engendra de Thamar Phars et Zara; Phars engendra Esrom; Esrom engendra Aram; 1.4
Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon; 1.5 Salmon
engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; 1.6 Obed engendra Isa; Isa engendra
David. Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie; 1.7 Salomon engendra Roboam;
Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa; 1.8 Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram;
Joram engendra Ozias; 1.9 Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra
zchias; 1.10 zchias engendra Manass; Manass engendra Amon; Amon engendra Josias; 1.11
Josias engendra Jchonias et ses frres, au temps de la dportation Babylone. 1.12 Aprs la
dportation Babylone, Jchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel; 1.13
Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra liakim; liakim engendra Azor; 1.14 Azor engendra
Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra liud; 1.15 liud engendra lazar; lazar
engendra Matthan; Matthan engendra Jacob; 1.16 Jacob engendra Joseph, l'poux de Marie, de
laquelle est n Jsus, qui est appel Christ. 1.17 Il y a donc en tout quatorze gnrations depuis
Abraham jusqu' David, quatorze gnrations depuis David jusqu' la dportation Babylone, et
quatorze gnrations depuis la dportation Babylone jusqu'au Christ. 1.18 Voici de quelle
manire arriva la naissance de Jsus Christ. Marie, sa mre, ayant t fiance Joseph, se
trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent habit ensemble. 1.19 Joseph,
son poux, qui tait un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre
secrtement avec elle. 1.20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe,
et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle
a conu vient du Saint Esprit; 1.21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jsus; c'est
lui qui sauvera son peuple de ses pchs.
- On lit dans Matthieu (1. 17 ) . " Toutes les gnrations d'Abraham David sont au nombre de
quatorze, et de David la captivit de Babylone, il y a quatorze gnrations, et de la captivtt de
Babylone au Christ, il y a quatorze gnrations ".
On divise, ainsi, le temps qui s'est coul entre Abraham et le Christ en trois priodes, comprenant
chacune quatorze gnrations, la premire priode se termine David. On ne doit pas compter
David dans les gnrations de la seconde priode, qui commence, dans ce cas, avec Salomon, et
finit avec Jchonias ; Jchonias. ne doit pas, non plus, tre compt avec les gnrations de la
troisime priode, dont la premire est celle de Salathiel, ce qui en rduirait le nombre treize.
Porphyrius avait dj fait remarquer cette erreur au 3me sicle, et toutes les explications qu'on
en a donnes depuis sont loin de nous satisfaire.
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- On dit dans Matthieu (I. 11) : " et Josias engendra Jchonias et ses frres, au temps de la captivit
de Babylone ". Josias tait donc en vie du temps de la captivit de Babylone. Mais il faut remarquer
:
1)
Que Josias mourut douze ans avant cet vnement, et eut pour successeur pendant trois mois
son fils Joachaz, ensuite son autre fils Joakim ou Joachim, qui rgna onze ans, et eut pour
successeur son fils Joakin ou Joachin, qui rgna trois mois, fut vaincu par Nabuchodonosor et
transport avec une partie du peuple Babylone.
2)

Que Jchonias est le petit-fils de Josias, et non son fils, comme nous venons de le dire.

3)
Que Jchonias. avait dix-huit ans lors de la captivit de Babylone, et que c'est une erreur de
dire qu'il soit n pendant la captivit.
4)
Que Jchonias n'avait point de frres, et que c'est son pre qui en avait trois. On voit combien
il y a d'erreurs dans ce peu de mots. C'est pour dissiper les difficults, que soulve ce passage, que
Calmet a propos de lire le V. 11 de Matthieu de la manire suivante : " Et Josias engendra Joakim
et ses frres, et Joakim engendra Jchonias vers le temps de la premire captivit de Babylone ".
(Ad. Clarke ad. Matth.). Ainsi, pour faire disparatre une difficult, ces Messieurs proposent
d'interpoler le texte ; mais en adoptant, mme, cette interpolation arbitraire, il reste toujours
l'objection que nous avons mentionne plus haut au N 3. Je crois que le nom de Joachim aura t
omis, avec intention, par quelque pieux ecclsiastique, qui n'a pas voulu que ce nom figurt dans
la gnalogie du Christ, sachant que le Christ, comme descendant de Joachim, n'aurait pas pu
s'asseoir sur le trne de David, ni tre le Messie. Il n'a pas vu que, pour viter cette difficult, il en
crait d'autres en grand nombre : peut-tre aussi aura-t-il vu ces difficults mais il aura prfr
exposer Matthieu au reproche d'inexactitude historique, plutt que de compromettre le titre du
Christ au trne de David.
- De Juda Salmon, il s'est coul prs de 300 ans, et de Salmon David quatre cents ans.
Matthieu place sept gnrations dans cette premire priode, et cinq gnrations dans la seconde.
Ceci est videmment erron, car on vivait plus longtemps dans la premire priode que dans la
seconde.
- Le nombre des gnrations de la seconde priode est de dix-huit, selon le 1er Chroniques, et non
de quatorze, comme l'a dit Matthieu. Newman a dit ce sujet, avec un sentiment d'amertume, que
dans le dogme chrtien, il tait absolument ncessaire d'admettre que un et trois fussent le mme
nombre, et qu'il faudra admettre, aussi, que quatorze et dix-huit sont un mme nombre, parce que
l'Ecriture Sainte ne peut ni errer, ni se contredire.
- Matthieu dit (1. 8) : " Joram engendra Ozias. ou Hozzias ". Ce que n'est pas exact :
1)
Parce qu'Ozias, ou Hozzias, tait fils d'Amatsia, fils de Joas, fils d'Achazias, fils de Joram.
Trois gnrations de souverains disparaissent, ainsi, d'un trait de plume. Cependant c'tait des
rois assez renomms comme on le voit par 2me Rois VIII., XII., XIV., et 1er Chron. XXII., XXIV.,
XXV. Aucune raison n'est assigne pour cette suppression, de sorte qu'on ne peut l'attribuer qu'
une erreur. Quand un historien dtermine une poque, et indique le nombre des gnrations qui
s'y sont succdes, s'il en omet dans l'numration quelques-unes, par oubli, ou de propos
dlibr, il ne peut que mriter le blme.
2)
Son nom tait Asarias ou Azaria. et non Ozias ou Hozzias, ainsi qu'on le voit par ler Chron. III.
et 2me Rois XIV., XV.
- Matthieu dit (1. 12) que Zorobabel est fils de Salathiel. C'est une erreur, car Zorobabel est fils de
Fedaa ou Pedaa, et neveu de Salathiel ( l Chron. III;).
- Selon Matthieu ( I . 13), Ebihod serait fils de Zorobabel. C'est encore une erreur. Zorobabel a eu
cinq enfants (1 Chron. III. 19), mais aucun d'eux ne s'appelait Ebihod. C'est la onzime erreur que
nous relevons dans la gnalogie du Christ selon Matthieu. si ces erreurs nous ajoutons les
diffrences que nous avons releves, la l re section, entre sa gnalogie et celle de Luc, nous
avons dix-sept erreurs. Ainsi l'inspiration vanglique de Matthieu pour ce seul chapitre aurait dixsept invalidations (litt. gratignures).
- Matthieu rapporte l'histoire des Mages qui arrivrent Jrusalem en suivant l'toile. Or, quelques
comtes se meuvent d'Occident en Orient, d'autres d'Orient en Occident. Beth-lhem est au sud de
Jrusalem, comment l'toile aurait-elle pu aller de Jrusalem Beth-lhem ?
- On lit dans le 1er chap. de Matthieu : Et tout cela eut lieu afin que ft accompli ce que le
Seigneur a dit par le prophte, disant : Voici, une vierge sera enceinte et enfantera un fils, et on
appellera son nom Emmanuel, ce qui, interprt, est Dieu avec nous .
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Le prophte dont il est parl ici est lsae, qui a dit (VII. 14 ) . Voici, le Seigneur vous donnera luimme un signe. La jeune fille deviendra enceinte et enfantera un fils, et le nommera Emmanuel
....Nous ferons ici quelques observations :
1)
Le mot hlm' (Alma}, qu'on traduit ordinairement par vierge. dans ce passage d'lsae, veut dire
simplement jeune fille. Ce mot se retrouve dans les Proverbes (XXX.) dans le sens de jeune fille.
Les trois premires versions grecques d'Aquila, de Symmachus. et de Teodotion, et, surtout cette
dernire, qui est si estime, disent tout simplement "jeune fille..."
2)
Personne n'a jamais appel Jsus du nom d'Emmanuel .. lorsque l'ange apparut Joseph, il lui
dit : " tu l'appelleras Jsus ". Gabriel dit Marie : " tu deviendras enceinte et tu auras un enfant,
que tu appelleras Jsus ". Jsus lui-mme ne fait jamais allusion son nom d'Emmanuel.
3)
Le fait auquel se rapporte ce passage d'lsae (chap. VIl.) ne permet pas d'y voir une allusion
Jsus. Rassan ou Retsin. roi d'Aram, ou Syrie, et Pekah. roi d'lsral, taient venus assiger
Jrusalem o rgnait Achaz. fils de Jotham. roi de Juda, L'union de ces deux rois avait fort
dcourag Achaz. et pour le consoler Dieu rvla lsae que la puissance de Retsin et de Pekah
n'aurait pas dur longtemps. Comme signe de leur destruction prochaine Dieu rvla lsae
qu'une jeune fille deviendrait enceinte, qu'elle aurait un fils appel Emmanuel ( Dieu avec nous ),
et qu'avant que ce garon pt distinguer le bien du mal, le pays des deux rois ennemis serait
dsol. En effet, vingt et un ans aprs, le pays de Pekalt fut ravag. La naissance de l'enfant devait
donc arriver avant cet vnement pour que la prophtie pt s'accomplir. On sait que Jsus est
postrieur ces faits de 721 ans. Plusieurs interprtes chrtiens ont pens qu'lsae voulait parler
de sa femme qui tait enceinte. et il promettait que le pays serait dlivr de ses ennemis avant que
l'enfant qu'elle portait et atteint l'ge de raison. Cette opinion a t soutenue par le Dr. Benson,
et elle me semble mriter d'tre prise en considration.
- On lit dans Matthieu (11. 15) : " Et il y resta (en Egypte) jusqu' la mort d'Hrode, selon cette
parole du prophte : J'ai appel mon fils d'Egypte ". C'est une allusion Ose (XI. 1 ) . " Quand
Isral tait jeune, je l'aimais, et de l'Egypte j'ai appel mon fils ".
Il n'y a ici absolument aucune allusion Jsus. Dieu rappelle son peuple les bienfaits dont il l'a
combl du temps de Mose, et il lui reproche d'avoir ador les dieux trangers, et d'avoir lev des
autels des idoles. Ce reproche ne peut pas s'adresser aux contemporains de Jsus, ni Jsus luimme. Depuis la captivit de Babylone les Juifs ne se dpartirent plus du plus rigide monothisme.
- On lit dans Matthieu (II. 16 ) . " Alors Hrode voyant que les Mages s'taient moqus de lui, fut
fort en colre ; et ayant envoy ses gens, il fit mettre mort tous les enfants qui taient dans Bethlhem et dans tout son territoire, depuis ceux de deux ans et au dessous, selon le temps, dont il
s'tait exactement inform des Mages ".
Il y a ici une double erreur, erreur de fait et erreur de jugement. Quant au fait lui-mme, aucun
historien, pas mme Josphe, n'en fait mention ; et il est remarquer que Josphe crivait vers le
temps d'Hrode, qu'il recherchait tous les faits qui pouvaient tre sa charge, et qu'il n'aurait
certainement pas nglig de noter un crime aussi odieux que le massacre des petits enfants. Il y a
de plus un manque absolu de jugement admettre un pareil fait, lorsqu'on sait que Beth-lhem
tait une toute petite ville, trs prs de Jrusalem, sous la domination d'Hrode, et qu'il et t
trs facile, dans ces conditions de retrouver la maison o les Mages taient alls, et de s'pargner
le meurtre d'une foule d'innocents.
- On lit dans Matthieu (II. 17, 18) : " Alors s'accomplit ce qui avait t dit par Jrmie le prophte :
On a ou dans Rama des cris, des lamentations, des pleurs, et de grands gmissements ; Rachel
pleurant ses enfants ; elle n'a pas voulu tre console, parce qu'ils ne sont plus ".
C'est une fausse application d'un passage qu'on retrouve, un tout autre vnement, c'est dire,
la guerre avec Nabuchodonosor, la mort de plusieurs milliers d'lsralites, et la captivit de
Babylone . au nombre des morts se trouvaient beaucoup de descendants de Rachel, et le prophte
nous la reprsente se dsolant sur le sort de ses enfants.
Note de le l'auteur : Il parat, des paroles du prophte, confirmes par l'Evangliste que les mes,
dans le monde du Barzakh, voient les malheurs qui arrivent leurs parents ou amis sur la terre, et
en prouvent du chagrin ;ce qui serait contraire la croyance des Protestants.
- Matthieu dit (II. 23) : " Et il alla demeurer dans une ville appele Nazareth .. de sorte qu'il fut
accompli ce qui avait t dit par les prophtes ; il sera appel Nazaren ". On ne retrouve rien de
semblable dans aucun prophte : Les juifs rclament vivement contre cette falsification des textes,
ils croient mme qu'aucun prophte ne peut venir de la Galile et encore moins de Nazareth, ainsi
qu'on le voit par Jean (VIII. 52). Les exgtes chrtiens tchent de concilier ces contradictions (XI.)
par des hypothses qui ne sont que des palliatifs et ne mritent pas qu'on s'en occupe.
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- Le 1er verset du 3e chapitre de Matthieu est ainsi conu . "En ce temps-l Jean-Baptiste vint, et il
prchait dans les dserts de la Jude ".
A la fin du 2me chapitre l'Evangliste nous a dj dit qu'Hrode tait mort, qu'Archlas lui avait
succd, et que Joseph tait all en Galile avec son fils et sa femme. Ainsi les mots "en ce temps".
par les quels commence le 3e chapitre, doivent se rapporter au rgne d'Archlas, et
l'tablissement de Joseph en Jude. Or cela est inexact, car Jean-Baptiste ne commena ses
prdications que 28 ans aprs ces vnements.
- On lit dans Matthieu (XIV. 3) : " Car Hrode avait fait prendre Jean, et l'avait fait lier et mettre en
prison cause d'Hrodias, femme de Philippe son frre ". Le mari d'Hrodias s'appelait Hrode et
non Philippe (cf Josphe, lib. XVIII. chap. 5).
- Matthieu (XII. 3. 4 ) . " Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, ayant faim, tant lui
que ceux qui taient avec lui ; comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de
proposition, dont il n'tait pas permis de manger, ni lui ni ceux qui taient avec lui, mais aux
seuls sacrificateurs!"
Ces versets contiennent une inexactitude que je relverai plus loin (n 92).5S0. Le 27me chap. de
Matthieu contient ces mots . " Alors s'accomplit ce qui avait t dit par Jrmie le prophte : Ils
ont pris trente pices d'argent, qui taient le prix de celui qui a t apprci, et que les enfants
d'Isral ont mis prix ". Nous verrons plus loin qu'il y a ici une erreur (lib. II. sec. II. 29).
- On lit dans Matthieu (XXVII. 5 l-53) : En mme temps le voile du Temple se dchira en deux,
depuis le haut jusqu'au bas, la terre trembla, des rochers se fendirent ; des spulcres s' ouvrirent ,
et plusieurs corps des saints, qui taient morts, ressuscitrent ; et tant sortis de leurs spulcres,
aprs sa rsurrection, ils entrrent dans la Sainte-Cit et ils furent vus de plusieurs personnes .
Toute cette histoire ne mrite aucune considration. Le savant Norton, dfenseur zl des
Evangiles, est oblig de la repousser pour plusieurs raisons qu'il expose, et dit en terminant : ...
"Ce conte doit tre considr comme une fable ; probablement une qui, en commun peut-tre avec
d'autres prsent tout fait oublies, tait en circulation parmi les couvertis Juifs aprs la
destruction de Jrusalem. Quelqu'un, qui possdait un exemplaire de l'Evangile hbreu de
Matthieu, peut avoir crit le fait en marge de son exemplaire, qui, dans la suite, a t incorpor au
texte dans des copies postrieures et, enfin, une ou plusieurs de ces copies peuvent tre tombes
entre les mains du traducteur grec".
Ce rcit donne lieu plusieurs critiques :
1)
Aprs la mort de Jsus, les Pharisiens allrent chez Pilate, et lui dirent : " Seigneur nous nous
souvenons que, quand ce sducteur vivait, il disait : je ressusciterai dans trois jours. Commande,
donc, que le spulcre soit gard srement jusqu'au troisime jour ". "On sait en outre que Pilate,
avec sa femme, n'avait consenti qu' regret l'excution de Jsus. Or s'il est vrai que la terre
trembla, que les tombeaux s'ouvrirent, on ne peut pas croire que les Pharisiens eussent os parler
de Jsus comme d'un Sducteur, ni que Pilate et pu les couter jusqu'au bout. ayant des faits
aussi clatants devant ses yeux
2)
Ces bouleversements de la nature n'auraient pas manqu de convertir beaucoup de paens et
de Juifs s'ils s'taient produits rellement. lorsque les langues de feu descendirent sur les Aptres,
et que ceux-ci parlrent plusieurs idiomes la fois, plus de trois mille personnes se convertirent
(Act. II.) ; est-il possible que des miracles plus tonnants encore n'aient touch personne ?
3)
Des faits aussi clatant et aussi contraires l'ordre de la nature, s'ils avaient rellement eu
lieu, n'auraient pas manqu d'tre mentionns par tous les historiens de cette poque : nul n'en dit
mot, si ce n'est Matthieu ! En supposant mme que, par esprit de haine ou par une excessive
partialit, les historiens profanes eussent dessein pass sous silence des faits si remarquables,
comment se fait-il que les chroniqueurs chrtiens, surtout Luc, si exact, si avide de miracles, n'en
dise mot ? Comment expliquer le silence des autres Evanglistes sur ces faits, lorsque nous les
voyons en mentionner d'autres bien plus insignifiants ? Luc et Marc ne parlent que du voile du
Temple, et passent sous silence tous les autres miracles.
4)
Le voile du Temple tait de lin extrmement fin. Y a-t-il rien d'trange qu'il se soit dchir ?
Et que veut dire ce dtail de " haut en bas ?'. Et comment le Temple lui-mme put-il rester debout ?
5)
La prtendue rsurrection de plusieurs saints serait contraire la doctrine professe par
Paul, car il a dit que le Christ est " le premier des ressuscits ". Tout porte par consquent
confirmer l'opinion de Norton, et nous autorise croire que la traducteur de Matthieu, l'instar
d'un homme qui "ramasse du bois dans l'obscurit", n'a pas su distinguer le vrai du faux,
l'authentique de l'apocryphe, et qu'il a tout traduit sans examen. Est-ce sur un pareil texte que l'on
peut se fonder avec assurance ? Non, par Dieu.
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- Matthieu dit (chap. XVI 27, 28) : " Car le Fils de l'Homme doit venir dans la gloire de son pre
avec ses anges ; et alors il rendra chacun selon ses uvres. Je vous dis en vrit, qu'il y a
quelques-uns, de ceux qui sont ici prsents, qui ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de
l'Homme venir en son rgne ".
Tous ceux qui taient prsents alors sont morts, et leurs corps sont retourns la poussire depuis
dix-huit cents ans, et aucun d'eux n'a vu le Fils de l'Homme, dans la gloire de son pre, descendre
pour rtribuer chacun selon ses uvres.
- Matthieu dit (X. 23) : " Mais quand on vous perscutera dans une ville, fuyez dans une autre ; car
en vrit je vous dis que vous n'aurez pas achev d'aller par toutes les villes d'lsral que le Fils de
l'Homme ne soit venu ". Cette promesse ne s'est pas plus ralise que la prcdente.
- Mme livre : On lit dans l'Apocalypse (III. 11) ces paroles de Jsus : " Je vais venir bientt " ; et
plus loin, au chap. XXII. 7, 10, 12 : " voici, je vais venir bientt. ... Ne scelle point les paroles de la
prophtie de ce livre ; car le temps est proche. ... voici je vais venir bientt ". On sait de quelle
manire ces promesses se sont vrifies.
Il est dit dans l'Eptre de Jacques (ver. 8) : " Prparez-vous et fortifiez vos curs, car la venue du
Seigneur est proche ". On trouve peu prs le mme avertissement dans la 1 re Eptre de Pierre
(V. 4) ; de mme dans la 1re Eptre de Jean (XI. 18) : "Mes enfants, c'est la dernire heure ;" et
dans la 1 re aux Thessaloniciens (1V. 15) : " Car nous vous dclarons ceci par la parole du
Seigneur, c'est que nous qui vivrons et qui resterons sur la terre, la venue du Seigneur, nous ne
prviendrons point ceux qui seront morts. Car le Seigneur lui-mme descendra du ciel, ds qu'il
aura donn le signal par la voix d'un archange et par la trompette de Dieu ; et ceux qui seront
morts en Christ ressusciteront premirement. Ensuite nous, qui vivrons et qui serons rests sur la
terre, nous serons enlevs tous ensemble avec eux dans les nues, au-devant du Seigneur, et nous
serons toujours avec le Seigneur ".
Ce mme Paul dit aussi dans l'Eptre aux Philippiens (1V. 5 ) . " Le Seigneur va venir " et dans la 1
re aux Corinthiens (XII) : " Nous qui sommes parvenus aux derniers temps " et plus loin (XV. 51,
52) : " Nous ne seront pas tous morts, mais nous seront tous changs en un moment, en un clin
d'il, au son de la dernire trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront
incorruptibles, et nous serons changs ".
C'est la croyance des premiers Chrtiens qui est exprime dans ces passages, comme nous le
verrons, aussi, plus loin ; le temps a prouv que c'tait une erreur.
- Mme livre : Il est dit au chap. xxiv. de Matthieu que Jsus tait assis sur le Mont de Oliviers
lorsqu'on vint lui demander quel signe on reconnatrait le temps de la destruction du Temple et
de la rsurrection des morts. Aprs avoir numr les signes prcurseurs de la fin du monde, le
Christ ajoute qu'aussitt aprs on verra apparatre le Fils de l'Homme dans sa gloire. Jusqu'au
vers. 28, il s'agit seulement de la destruction du Temple ; mais le ver. 29 et les suivants se
rapportent au jour du jugement dernier et la venue du Christ. C'est l'avis de Paley..., et d'autres
thologiens protestants : " Et aussitt aprs l'affliction de ces jours l, le soleil s'obscurcira, la lune
ne donnera point sa lumire, les toiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront
branles. Alors le signe du Fils de l'Homme paratra dans le ciel, alors aussi toutes les tribus de la
terre de lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l'Homme venir sur les
nues du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec un grand
son de trompette, et ils rassembleront ses lus des quatre vents, depuis un bout des cieux jusqu'
l'autre bout. ... Je vous dis en vrit que cette gnration ne passera point, que toutes ces choses
n'arrivent. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point ".
- Mme livre : La venue du Christ et le jugement dernier doivent donc concider avec la destruction
du Temple. ainsi qu'on le voit par les mots " Et aussitt aprs l'affliction de ces jours-l " . Les
contemporains de Jsus avaient donc raison de regarder comme prochaine la fin de toutes choses,
de mme que les Aptres et les premiers Chrtiens, auxquels on avait assur que cette gnration
l ne serait pas passe que toutes ces choses ne se fussent accomplies. Et pourtant cette
gnration a pass, et bien d'autres aprs elle, et les cieux et la terre ne sont point passs. Le
mme rcit se trouve dans Marc (XIII.), et dans Luc (XXI.), ce qui reprsente trois erreurs, la
mme prdiction tant rapporte par trois Evanglistes.
- M: On lit dans Matthieu (XXIV. 2) ces paroles de Jsus : " Je vous dis en vrit qu'il ne restera
point ici pierre sur pierre qui ne soit renverse ". Les interprtes Protestants disent que ces mots
signifient que toutes les fois qu'on tentera de rebtir le Temple, les constructions seront
renverses. L'auteur de l'ouvrage "Dmonstration de la Religion de Vrit" Tahqiq-din- Elhaqq ,
imprim en 1846, dit ce propos (p. 394) : "L'Empereur Julien l'apostat, voulut, trois cents ans
aprs le Christ, rebti le Temple pour dmentir cette prdiction. A peine eut-il commence a poser
les fondements, il s'leva des globes de feu qui firent reculer les ouvriers, et depuis lors aucun n'a
essay de dmentir les paroles de celui qui a dit : Le ciel et la terre passeront, et mes paroles ne
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passeront point".
- M : Le Dr. a crit ce qui suit, dans un ouvrage qui a t traduit en persan sous le titre de "
Kchful-athar fi-qisas-ambia Bni Isral" (p. 70) "L'Empereur Julien permit aux Juifs de rebtir
Jrusalem et le Temple, et leur promit qu'il les rtablirait dans leur ancienne patrie. Les Juifs, on le
comprend, apportrent cette tche une ardeur gale celle de Julien lui-mme, et commencrent
la construction du Temple. Mais cela tait contraire aux paroles de Jsus, et ne put se raliser
malgr le zle et l'empressement des Juifs, et les encouragements que leur prodiguait l'Empereur.
Les historiens paens rapportent que des boules de feu, sorties du sein de la terre et brlant
quelquefois les ouvriers, rendirent la place inaccessible, tellement qu'on fut obligs de renoncer
l'entreprise".
Cette tradition est errone, ainsi que celle que nous rapporteront plus loin, dans ce chapitre.
Thomas Newton dit ( Com. sur les Prophties, vol. II. pp. 63, 64, d. de Londres, 1803) : "Omar fut
l'un des plus grands conqurants qui aient jamais dsol la terre, et durant un califat de dix ans et
demi, il conquit toute la pninsule arabique, la Syrie, la Perse, l'Egypte, assigea et prit Jrusalem
qui se rendit en 637, aprs un sige prolong ; il fit aux habitants chrtiens de cette ville des
conditions trs larges et ne toucha aucune de leurs glises. Il demanda seulement l'vque un
emplacement pour y construire une mosque. L'vque lui indiqua la roche de Jacob et le site de
l'ancien Temple de Salomon ; les Chrtiens avaient rempli ce lieu d'immondices et d'ordures, par
dpit pour les Juifs ; Omar en fit faire le dblai en y travaillant de ses propres mains, par dvotion
et par respect pour le lieu, exemple qui fut suivi par tous les chefs de son arme ; il y fit lever une
mosque, et c' est la premire qui ait t btie Jrusalem, et on dit que c'est l qu'Omar fut tu
par un esclave. Le douzime Calife, Abdel-Malek ben-Merwan, agrandit cette mosque et y ajouta
de nouvelles constructions".
Il rsulte donc des paroles de Newton que la Mosque d'Omar est construite sur le lieu mme du
Temple de Salomon, et cette mosque subsiste depuis plus de douze cents ans ; comment les
paroles, que les Chrtiens attribuent Jsus, ont-elles pu passer, bien que le ciel et la terre ne
soient point passs encore ? Cette prophtie tant aussi rapporte par Marc (XIII. 2), et par Luc
(XXI. 6), nous pouvons pour cela compter trois erreurs.
- On lit dans Matthieu (XIX. 28) : " Et Jsus leur dit : Je vous dis en vrit, vous qui m'avez suivi,
que lorsque le Fils de l'Homme sera assis sur le trne de sa gloire, dans le renouvellement qui doit
arriver. vous aussi serez assis sur douze siges jugeant les douze tribus d'Isral "
Judas lscariote ayant livr Jsus, et tant au nombre des damns parce qu'il est mort impnitent,
comme l'affirment les Chrtiens eux-mmes, il s'en suit qu'il ne pourra pas occuper le douzime
sige.
- Jean dit (1. 51 ) . " Jsus lui dit aussi : En vrit, en vrit, je vous dis que dsormais vous verrez
le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le fils de l'Homme ".
Ces paroles furent prononces aprs le baptme, et aprs la descente du St. Esprit sur Jsus. Rien
dans les Evangiles ne montre qu' la suite de ces deux vnements, on ait vu le ciel s'ouvrir et les
anges monter et descendre vers Jsus, que la paix soit sur lui ; je ne nie pas que le Christ ait pu
avoir lui-mme reu la descente de l'ange de Dieu vers lui ;mais je nie l'ensemble des deux
prdictions, c'est--dire, que des tiers aient vu les anges monter et descendre vers Jsus, comme il
l'aurait promis.
- On lit dans Jean (III. 13) : "Aucun n'est mont au ciel except celui qui en est descendu, le Fils de
Dieu qui est au ciel". C'est encore une erreur ; Enoch et Elie sont monts au ciel (Gen. V . 2 Rois
11.).
- On lit dans Marc (XI. 23 ) . " Car je vous dis. en vrit, que quiconque dira cette montagne :
Ote-toi de l et je te jette dans la mer, et qui ne doutera point dans son cur, mais qui croira
fermement que ce qu'il dit arrivera, tout ce qu'il aura dit lui sera accord ".
Il est dit dans le mme Evangile (XVI. 17, 18) : " Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui
auront cru. Ils chasseront les dmons en mon nom ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
prendront les serpents ; et quand ils auront pris quelque breuvage mortel, il ne leur fera pas de
mal ; ils imposeront les mains aux malades, et ceux-ci seront guris ".
Et dans l'Evangile de Jean (XIV. 12 ) . " En vrit, je vous le dis :Celui qui croit en moi fera aussi les
uvres que je fais, et il en fera mme de plus grandes. ..."
Jsus affirme ici, et d'une manire gnrale, sans limitation de temps ni de personne, que
quiconque aura la foi pourra remuer les montagnes. Or jusqu'ici nous n'avons point d'exemple que
de pareils miracles aient t accomplis. Les savants Protestants reconnaissent qu'aprs la
premire gnration des Chrtiens, il n'y a plus eu de miracles bien constats. Nous avons vu aux
Indes, des savants Catholiques et Protestants qui, aprs avoir fait les plus grands efforts pour
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apprendre notre langue, le dialecte d'Oude ( Urdu ), n'ont jamais russi le parler correctement,
et ils confondent souvent le masculin avec le fminin et vice versa ; bien loin de pouvoir exorciser
les dmons, prendre les serpents, boire le poison, ou gurir les malades. Le fait est que les
Chrtiens de nos temps n'ont pas en ralit la vraie foi, et c'est pour cette raison qu'ils ne peuvent
plus faire de miracles. Je rapporterai ici, d'aprs "Le Miroir de la Vrit" - (Mir-at-Ussuduq,
ouvrage traduit de l'anglais dans le dialecte d'Oude par le Prtre Thomas lnglis, de la secte
Catholique, et imprim en 1515, pp. 105- 107) - deux faits qui montrent quels rsultats ont eus les
essais de miracles tents par les chefs respects de la secte Protestante :
1)
En Dcembre 1543, Luther voulu exorciser un enfant, mais il lui arriva ce qui arriva aux Juifs
dont il est parl dans les Actes des Aptres (XIX. 16), c'est--dire, que le diable sauta sur lui et le
meurtrit de coups ; l'un des disciples du Rformateur. voyant que le diable avait saisi le matre et
menaait de l'trangler, voulu s'enfuir, mais la peur l'avait tellement transi, qu'il ne put ouvrir la
serrure. et son domestique dut lui passer par la fentre une hache avec laquelle il brisa la porte.
2)
Calvin induisit un homme appel Bromius feindre le mort, et se laisser ressusciter par lui :
il lui recommanda de retenir sa respiration et de rester dans cet tat jusqu' ce que Calvin lui et
dit : "Bromius, lve-toi". Il donna aussi les instructions ncessaires sa femme pour qu'elle feignt
de le croire mort et de le pleurer. Bromius fit le mort et sa femme jeta les hauts cris qui attirrent
les parents et les amis. Sur ces entrefaites Calvin se prsenta, et dit ceux qui pleuraient :"Ne
pleurez pas, je le ressusciterai". Aprs avoir fait les prires d'usage, il prit ." Mais Bromius la main
du prtendu cadavre et dit : " Au nom de Dieu lve-toi ne bougea pas ; il tait rellement mort, car
Dieu l'avait puni de sa ruse. Quand la femme de ce malheureux vit ce qui tait arriv, elle se mit
pleurer srieusement, et crier . "Mon mari tait vivant, et Calvin l'a induit faire le mort, et
maintenant le voil froid comme une pierre". Voil les miracles de leurs grands personnages !
Luther et Calvin taient cependant considrs, par leurs disciples et leurs adhrents, comme des
hommes de bien l'gal de leur fameux champion Paul. S'il en est ainsi de ces grands chefs que
doit-il en tre de leurs infrieurs ? De plus, le Pape Alexandre VI., chef de l'Eglise Romaine et
vicaire de Dieu sur la terre, selon la croyance des Catholiques, but la coupe de poison, qu'il avait
prpare pour un autre, et en mourut. Puisque le vicaire de Dieu sur la terre n'a pas pu rsister au
poison il n'y a pas s'tonner si ses infrieurs n'y rsistent pas non plus. On voit par ce qui
prcde que les chefs les plus distingus des sectes chrtiennes sont privs des signes de la
vraie foi . promis par le Christ ses fidles.
- On lit dans Luc (III. 27) : "Fils de Johanna, fils de Rhfa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de
Nri". Il y a trois erreurs ici :
l) Les noms des fils de Zorohabel se trouvent dans le ler livre des Chroniques (III. 19), et Rhfa n'y
est pas mentionn.
2) Zorobabel est fils de Fedaia et neveu de Salathiel.
3)

Salathiel est fils de Jchonias et non de Nri, d'aprs Matthieu.

- Luc dit aussi (III. ) . "Sala, fils de Kanan, fils d'Arphaxad", nouvelle erreur, Sala est fils et non
petit-fils d'Arphaxad (Gen. XI. ; 1 Chron. 1.). Les traductions n'ont pas chez les Protestants une
autorit suprieure celle du texte hbraque, on ne peut s'en prvaloir s'il y en a quelques-unes
qui corroborent cette erreur de Luc. Les Protestants eux-mmes soutiennent cette opinion ; et
nous autres nous pouvons ajouter que ces traductions, s'il y en a, doivent avoir t altres
dessein par les Chrtiens pour justifier leur Evangliste.
- On lit dans le 2me chap. de Luc (vers. 1, 2 ) . " En ce temps-l, on publia un dit de la part de
Csar-Auguste, pour faire un dnombrement de tous les habitants de la terre. Ce dnombrement
se fit seulement lorsque Cyrnius eut le gouvernement de la Syrie ".
Les mots "tous les habitants de la terre", veulent dire les habitants de tout l'empire romain, ou
bien ceux de toute la Palestine. Or aucun des historiens grecs, contemporains de Luc, ou
antrieurs lui de quelques annes, ne mentionne ce recensement. Et si quelques crivains des
sicles postrieurs l'on fait, ils ne peuvent qu'avoir copi Luc lui-mme. De plus Cyrnius a t
gouverneur de Syrie quinze ans aprs la naissance du Christ. Comment accorder le recensement
qui a eu lieu de son temps, et la nativit de Jsus, qui avait eu lieu quinze ans avant ? Ce mme
Evangliste avait dit au chap. I. qu'Elisabeth conut "au temps d'Hrode", et Marie six mois aprs
sa cousine. Marie serait donc reste enceinte quinze ans . Pour faire disparatre cette
contradiction, quelques commentateurs ont prtendu que les versets du 11me chap. cits ici ont
t interpols.
- On lit dans Luc (III. 1) : " La quinzime anne du rgne de TibreCsar, Ponce Pilate tant
gouverneur de la Jude, Hrode tant ttrarque de Galile, Philippe son frre ttrarque d'lture et
de la contre de Trachonite, et Lysanias ttrarque d'Abilne ".
Les historiens reconnaissent qu'il y a ici une erreur, car il est prouv qu'il n'y avait pas un
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ttrarque d'Abilne, contemporain de Pilate et d'Hrode, appel Lysanias.

- Dans le mme Evangile on lit (III. l 9) : " Mais Hrode le ttrarque ayant t repris par Jean au
sujet d'Hrodias, femme de Philippe son frre".
Nous avons vu ci-dessus ( 56) qu'il y a ici une erreur ; les interprtes l'attribuent une faute de
copiste, comme nous le verrons plus loin, mais la faute est bien de Luc.
- Marc (VI. 17) : " Car Hrode avait envoy prendre Jean et l'avait fait lier dans la prison, cause
d'Hrodias, femme de Philippe son frre, parce qu'il l'avait pouse ".
Erreur comme on le sait dj. Les traductions arabes altrent le texte, et omettent le nom de
Philippe. Mais nous sommes si habitus ces procds de la part des Chrtiens, que nous ne nous
plaindrons pas pour si peu de chose.
- Mme livre : On lit dans Marc (II. 25,26) : " Mais il leur dit : N'avez-vous jamais 1u ce que fit
David, quand il fut dans la ncessit, et qu'il eut faim, lui et ceux qui taient avec lui ? Comment il
entra dans la maison de Dieu, du temps d'Abiathar, souverain sacrificateur, et mangea les pains de
proposition, qu'il n'tait permis de manger qu'aux sacrificateurs, et en donna mme ceux qui
taient avec lui ?"
- Mme livre : Les mots "ceux qui taient avec lui" sont une erreur, car David tait seul. 2. Le
grand prtre tait Akimlek, et non Abiathar (cf 1 Sam. XXI. 22). Ce sont trois erreurs que Marc a
commises, et la troisime est reconnue comme tel le par la majorit des commentateurs, comme
on le verra au liv. II.
- Mme livre : Les mmes mots se retrouvent dans Luc (VI.) : " Ceux qui taient avec lui ", dit
l'Evangliste, rptant deux fois l'erreur de Marc.
- La 1re Eptre aux corinthiens (XV. 5) contient ces mots " Christ a t vu de Cphas, ensuite des
douze Aptres ".
Mais Judas tant mort avant cette apparition, le nombre des Aptres tait rduit onze, c' est
pourquoi Marc dit (XVI.) : " Il apparut aux onze comme il taient table ".
- M : Matthieu rapporte (X. 19, 20) ces paroles du Christ : " quand on vous livrera eux, ne soyez
point en peine, ni de ce que vous direz, ni comment vous parlerez ; car ce que vous aurez dire
vous sera inspir l'heure mme. Ce n'est pas vous qui parlerez, mais c'est l'Esprit de votre pre
qui parlera par vous ".
Luc dit (XII. 11 ) . " Quand on vous mnera dans le synagogues, et devant les magistrats et les
puissances, ne vous mettez pas en peine de quelle manire vous rpondrez pour votre dfense, ni
de ce que vous aurez dire, car le Saint-Esprit vous enseignera en ce mme instant ce qu'il faudra
que vous disiez ".
Les mmes paroles se retrouvent dans Marc XIII. Ainsi d'aprs les trois Evanglistes, les paroles
que les Disciples de Jsus devaient prononcer devant leurs juges leur auraient t inspires par le
SaintEsprit.
Cependant on lit dans les Actes des Aptres (XXIII. 1 -5) : " Paul ayant les yeux arrts sur le
conseil, parla ainsi : Mes frres, j'ai vcu jusqu' prsent devant Dieu en toute bonne conscience.
Sur cela le souverain sacrificateur Ananias commanda ceux qui taient prs de lui de le frapper
sur le visage. Alors Paul lui dit : Dieu te frappera, muraille blanchie ; car tu es assis pour me juger
selon la loi, et tu violes la loi en commandant qu'on me frappe. Et ceux qui taient prsents lui
dirent : lnjuries-tu ainsi le souverain sacrificateur de Dieu ? Paul leur rpondit : Mes frres, je ne
savais pas que ce ft le souverain sacrificateur, car il est crit : Tu ne maudiras point le prince de
ton peuple ".
Comment Paul que la gnralit des Chrtiens, adorateurs de la Trinit, considrent comme
Aptre, par la mission spciale, dont il aurait t honor, et qui se considrait lui-mme comme
l'gal du Prince des Aptres, Pierre, - et les Protestants le considrent comme tel, - comment, disje, ce grand saint a-t-il pu se tromper en cette occasion ? Les paroles n'taient-elles pas toutes
inspires par l'Esprit-Saint d'aprs la doctrine des Evanglistes ? Le Saint-Esprit pourrait-il se
tromper d'aprs messieurs les Trinitaires ? Nous verrons plus loin au chap. IV. que les savants
chrtiens reconnaissent qu'il y a ici une contradiction.
- M : On lit dans Luc (1V. 25), et dans l'Eptre de Jacques (V. 17), " Qu'au temps d'Elie le ciel fut
ferm trois ans six mois ". Cependant le 1er ciel fut ferm trois ans six mois".
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- M : Cependant le 1er livre des Rois (XVIIl.) nous dit que la pluie tomba la troisime anne. Le fait
se trouvant dans Luc, comme ayant t dit par Jsus lui-mme, et tant rpt dans l'Eptre de
Jacques, cela constitue deux erreurs.
- Luc rapporte (I.) ces paroles de l'Archange Gabriel Marie au sujet du Christ : " Le Seigneur
Dieu lui donnera le trne de David son pre ; il rgnera ternellement sur la maison de Jacob, et il
n'y aura point de fin son rgne ".
Remarquons :
1) Que Jsus est un des fils de Joachim (Matt. I.) qui ne peuvent pas monter sur le trne de David,
d'aprs Jrmie (XXXVI.).
2) Qu'il ne monta point sur le trne de David et ne rgna point sur la maison de Jacob . mais , au
contraire, que ce furent les Juifs qui le livrrent Pilate, et qui le crucifirent aprs l'avoir accabl
d'insultes. On sait d'ailleurs (Jean VI.) que Jsus ne voulait point de la royaut ; et ceci et t une
rvolte de sa part contre la volont de Dieu, si ce qu'on a fait dire Gabriel tait vrai.
- On lit dans Marc (X. 29) : " Et Jsus rpondit : Je vous dis en vrit, qu'il n'y a personne, qui ait
quitt maison, ou frres, ou surs, ou pre, ou mre, ou femme, ou enfants, ou des terres, pour
l'amour de moi ou de l'Evangile, qui n'en reoive ds prsent, dans ce sicle, cent fois autant, des
maisons, des frres, des surs, des mres, et des enfants, et des terres, avec des perscutions ; et
dans le temps venir, la vie ternelle ".
Et dans le 18e chapitre de Luc : " Je vous dis en vrit, qu'il n'y a personne, qui ait quitt maison,
ou pre, ou mre, frre, femme, ou enfant pour l'amour du royaume de Dieu, qui ne reoive
beaucoup plus en ce temps-ci, et dans le sicle venir la vie ternelle ".
Comment peut-il se faire qu'en quittant sa femme, on en reoive cent, s'il n'est pas permis aux
Chrtiens d'avoir plus d'une femme la fois ? Et si ces paroles veulent dire que le fidle aurait
cent femmes croyantes sans mariage, ce serait bien pis encore, car ce serait favoriser le
concubinage. Et les mots "des terres avec des perscutions", quel sens ont-elles ? Jsus promet des
rcompenses, et les perscutions sont loin d'tre une rtribution qui puisse faire plaisir.
- Marc, en racontant l'histoire du dmoniaque ( V ) dit . " Et tous ces dmons lepriaient, en disant :
Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous y entrions. Et aussitt Jsus le leur permit. Alors
ces esprits immondes, tant sortis, entrrent dans les pourceaux, et le troupeau se prcipita avec
imptuosit dans la mer, et ils se noyrent dans la mer. Or il y en avait environ deux mille ".
On sait que le commerce de ces animaux tait dfendu aux Juifs ; aucun des Chrtiens, qui
pouvaient en manger cette poque, n'tait assez riche pour possder un pareil troupeau ; qui
donc appartenait les pourceaux ? . Jsus aurait pu faire sortir les dmons sans les faire entrer dans
les pourceaux . ou bien il aurait pu les envoyer dans un seul de ces animaux. Il aurait pargn au
propritaire le prjudice considrable rsultant de la perte de tout le troupeau, qui devait, en ce
temps-l reprsenter un capital, l'gal d'un troupeau de moutons ou de chvres, comme il
reprsente de nos jours chez les mangeurs de cet animal.
- On lit dans Matthieu (XXVI.) ces paroles de Jsus aux Juifs : " Je vous dis que vous verrez ci-aprs
le Fils de l'Homme assis la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nues du ciel ".
C'est encore une erreur, car les Juifs ne virent jamais Jsus assis la droite de la puissance de
Dieu, et venant sur les nues du ciel, ni avant, ni aprs sa mort.
- Luc dit (VI. 40) : " Le disciple n'est pas au-dessus de son matre, mais tout homme accompli sera
gal son matre ".
Il me semble qu'il y a erreur ici. On a de nombreux exemples de disciples qui ont t suprieurs
leurs matres.
- Luc rapporte (XIV. 26) ces paroles de Jsus : " Si quelqu'un vient moi, et ne hait pas son pre, sa
mre, sa femme, ses enfants, ses surs, ses frres, et mme sa propre vie. il ne peut tre mon
disciple ".
Cette morale trange n'est pas d'accord avec l'enseignement de Jsus. Celui qui a dit aux Juifs
(Matt. V ) . " Dieu nous a dit : Honore ton pre et ta mre, et celui qui les mprisera mourra de
mort ", ne peut pas avoir prch la haine des parents et de la famille.
- Jean (XI. 49-52 ) . " Caphe, l'un d'entre eux, qui tait souverain sacrificateur de cette anne-l,
leur dit : Vous n'y entendez rien ; et vous ne considrez pas qu'il est propos qu'un homme meure
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pour le peuple, et que toute la nation ne prisse pas. Or, il ne dit pas cela de son propre
mouvement ; mais tant le sacrificateur de cette anne-l, il prophtisa que Jsus devait mourir
pour la nation ; et non seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un seul corps les
enfants de Dieu qui sont disperss ".
Il y a plusieurs erreurs relever dans ce passage :
1) Jean semble vouloir dire que le souverain sacrificateur avait, par la nature mme de ses
fonctions, le don de prophtiser, ce qui est assurment une thorie fausse.
2) La prophtie ne pouvait se rapporter qu'au peuple d'Isral. Ainsi Jsus ne serait mort que pour
la nation Juive et non pour l'humanit tout entire, comme le croient les adorateurs de la Trinit,
et les paroles de l'Evangliste, "et non seulement pour la nation, mais", doivent donc tre
considres comme une addition contraire la prophtie.
3) Ce sacrificateur, auquel l'Evangliste accorde le don de prophtie, est le mme qui a condamn
Jsus mort, qui l'a maltrait et qui l'a frapp, comme on le voit par les passages suivants de
Matthieu (XXVI. 57-67) : " Mais ceux qui avaient saisi Jsus, l'amenrent chez Caphe, le souverain
sacrificateur, o les scribes et les anciens taient assembls... Mais Jsus se tut. Alors le souverain
sacrificateur prenant la parole, lui dit : Je t'adjure. par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le
Christ, le Fils de Dieu. Jsus lui rpondit : Tu l'as dit ; et mme je vous dis, dornavant vous verrez
le Fils de l'Homme assis la droite de la puissance, et venant sur les nues du ciel. Alors le
souverain sacrificateur dchira ses habits, disant :Il a blasphm ; qu'avons-nous plus besoin de
tmoins ? Vous venez d'entendre son blasphme, que vous en semble ? Ils rpondirent : Il a mrit
la mort Alors ils lui crachrent au visage et le taprent de leurs mains ; et quelques-uns lui
donnrent des soufflets, lui disant : Christ, prophtise-nous qui est celui qui t'a frapp ".
Le quatrime Evangliste dit aussi (XVIII. 13, 14) : " Et ils l'amenrent premirement Anne,
parce qu'il tait beau-pre de Caphe, qui tait le souverain sacrificateur cette anne-l. Et Caphe
tait celui qui avait donn ce conseil aux Juifs, qu'il tait propos qu'un seul homme mourt pour
le peuple ".
Si Caphe avait eu le don de prophtie, ainsi que le croit l'Evangliste. aurait-il conseill de faire
mourir Jsus ? Aurait-il permis qu'on le maltraitt ? Comment un prophte aurait-il pu vouloir la
mort de son Dieu ? Si le don de prophtie peut se concilier avec de pareilles normits, nous
autres, Dieu merci, nous n'avons point de prophtes de cette espce. D'aprs cette thorie, on
pourrait considrer, Jsus, lui-mme, comme un prophte que le dmon de l'orgueil aurait gar et
port se rvolter contre son Dieu jusqu' prtendre la divinit, car on ne saurait allguer, en
faveur de Jsus seulement, Infaillibilit que les Chrtiens et les Juifs ne reconnaissent pas aux
autres prophtes ; mais la vrit est que, ni Jean a jamais soutenu de pareilles absurdits, ni Jsus
a prtendu la divinit. Ce sont des contes invents aprs coup par les Trinitaires. Si l'on admet
l'authenticit des paroles de Caphe, il faut les interprter dans un tout autre sens : Les Disciples
de Jsus croyaient qu'il tait le Messie ; selon la tradition juive, le Messie devrait tre un roi
puissant, qui aurait rtabli l'empire juif . ,cela fit craindre, au grand sacrificateur et aux autres
dignitaires, que la croyance en Jsus, comme tant le vrai Messie, ne se propaget parmi les Juifs
et ne produist des troubles qui auraient provoqu les svrits des empereurs romains. Voil
pourquoi Caphe a dit . " Il vaut mieux qu'un homme prisse pour toute la nation ". C'est--dire
qu'il valait mieux faire prir Jsus pour la tranquillit de la nation ; il n'a pas voulu dire : pour le
salut des mes et leur affranchissement du pch originel, qui vient selon les Chrtiens de la
transgression d'Adam, arrive plusieurs milliers d'annes avant la naissance de Jsus, parce que
c'est l une croyance errone que les lsralites ne partagent point. C'est peut-tre pour cette
raison que l'Evangliste s'est ravis au chap. XVIII. ; en remplaant le mot prophtis par
"conseill", il y a en effet une grande diffrence entre les deux mots, et l'Evangliste a bien fait de
substituer le second au premier, quoiqu'en le faisant il se soit contredit.
- On lit dans l'Eptre au Hbreux (IX. 19-21) : " Car aprs que Mose eut prononc tout le peuple
tous les commandements de la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, et de la
laine teinte en carlate, et de l'hysope, et il en fit aspersion sur le livre mme et sur tout le peuple ;
disant : Ceci est le sang du testament que Dieu a ordonn en votre faveur. Puis il fit de mme
aspersion du sang sur le tabernacle, et sur tous les vaisseaux qui servaient au culte ".
Il y a trois erreurs dans ce passage :
1) Ce n'tait pas du sang de veau et de bouc, mais du sang de taureau dont Mose aspergea le
peuple.
2) L'aspersion se fit avec du sang seulement. sans eau, ni laine, ni hysope. Mose n'aspergea point
le livre lui-mme, ni les vaisseaux du culte, mais il versa la moiti du sang sur l'autel, et l'autre
moiti sur le peuple. Voici, en effet. ce que dit l'Exode (XXIV. 3-6) : " Mose vint et annona au
peuple toutes les paroles de l'Eternel et toutes les lois. Tout le peuple rpondit d'une voix unanime,
et ils dirent : Toutes les paroles que l'Eternel a prononces nous les excuterons. Mose crivit
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toutes les paroles de 1'Eternel ; et s'tant lev de bon matin il construisit un autel au bas de la
montagne, ainsi que douze stles pour les douze tribus d'Isral. Il envoya les jeunes gens des
enfants d'Isral, qui offrirent des holocaustes et qui firent des sacrifices pacifiques l'Eternel. des
taureaux. Mose prit la moiti du sang et le mit dans des bassins, et rpandit l'autre moiti du sang
sur l'autel... Il prit le livre de l'alliance et le lut au peuple ; ils dirent : Tout ce que l'Eternel a dit
nous le ferons et nous couterons. Mose prit le sang et le rpandit sur le peuple, et dit : Voici le
sang de l'alliance que l'Eternel a faite avec vous sur toutes ces choses ".Les changements,
altrations et contradictions ne se trouvent pas seulement dans le Nouveau Testament mais aussi
dans lAncien Testament1. L'existence d'un seule contradiction est de trop pour un livre qui est la
parole de Dieu non altre par les hommes. Voici d'autres exemples.
ANCIEN TESTAMENT
EXEMPLE DE GRAVE INJUSTICES DANS LA BIBLE, JUGEZ VOUS-MME
Premier exemple : Leurs petits enfants seront crass, Et l'on fendra le ventre de leurs
femmes enceintes1. tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons,
boeufs et brebis, chameaux et nes (ils sont innoncents) : Il est vident que Dieu,
l'infiniment misricordieux, tendre et juste, ne peut ordonner de telles cruauts, : Ose 13: 16
Samarie sera punie, parce qu'elle s'est rvolte contre son Dieu. Ils tomberont par l'pe; Leurs
petits enfants seront crass, Et l'on fendra le ventre de leurs femmes enceintes1. Les
petits enfants ainsi que les bbs dans le ventre des femmes enceintes sont innocents par
dfinition, donc Dieu ne peut ordonner de les craser. Il en est de mme pour ce qui suit : sae
13: 16 - Leurs enfants seront crass sous leurs yeux, Leurs maisons seront pilles, et
leurs femmes violes.(c'est pas possible Dieu interdit tout ces crimes)
1 Samuel 15: 3 Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui appartient;
tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons,
boeufs et brebis, chameaux et nes (ils sont innoncents). Cela est confirm galement par
les cruauts ci-dessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et
Justice et Pardon avant tout : (Extrait du livre La Bible parle d'elle mme )
Deuxime exemple : Vous mangerez la chair de vos enfants et la chair de vos filles. Bible
Jrmie. 19 : 9, Je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles Et les
uns mangeront la chair des autres. Lamentation, 2 : 20, Vois, ternel, regarde qui tu as ainsi
trait! Fallait-il que des femmes dvorassent le fruit de leurs entrailles, Les petits enfants
objets de leur tendresse? Que sacrificateurs et prophtes fussent massacrs dans le sanctuaire
du Seigneur? Lamentation, 4 : 4 La langue du nourrisson s'attache son palais, Dessche par la
soif; Leur aspect est plus sombre que le noir... Ils ont la peau colle sur les os... Les femmes,
malgr leur tendresse, font cuire leurs enfants. Ils leur servent de nourriture.
Troisime exemple : Il est vident que Dieu qui a interdit de voler dans les 10
commandements, ne peut ordonner de voler comme les versets suivants le montrent :
Bible Exode. 3 : 16, Le Dieu (LTH) d'Abraham, d'Isaac et de Jacob... a dit : ...Bible Exode 3 : 21,
Quand vous partirez, vous ne partirez point vide. Chaque femme demandera sa voisine et
celle qui demeure dans sa maison des vases d'argent, des vases d'or, et des vtements
que vous mettrez sur vos fils et vos filles. Et vous dpouillerez les gytiens. (voir aussi
Bible Exode. 12 : 35). Dieu interdit de voler aussi bien dans les dix commandements. Cela montre
bien que ces versets ci-dessus ne peuvent venir de Dieu.
Quatrime exemple : De mme il est impossible que Dieu (LTH) ordonne ces cruauts cidessous car il est infiniment Amour, Bon juste, Misricordieux et pardonneur comme
l'affirme la Bible Nhmie 9 :17 Luc 6 : 37 (Extrait du livre de Simon Alfredo Carabello et de
A. Marie A.Z).
Voici les cruauts injustement attribues Dieu : a) Ezchiel-9:5, ..et frappez; que votre oeil soit
sans piti, et n'ayez point de misricorde ! Tuez, dtruisez... vieillards, les jeunes hommes,
les vierges, les enfants et les femmes...Souillez la maison et remplissez de morts les
parvis ; b) Josu 6: 16-21: Josu dit au peuple dIsral: et ils dvourent par interdit, au
fil de l'pe,1 tout ce qui tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards,
jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux nes.c) Nombre 31: jusqu' 17-18, ... Maintenant, tuez
tout mle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en
couchant avec lui...
Au regard de telles preuves, il est vident que la Bible est le seul livre au monde qui autorise
de tuer les enfants, dcraser les bbs et dventrer les femmes enceintes. La prsence de tels
versets dans la Bible et leur imputation Dieu est une grave injustice faite Dieu, l'infiniment
Bon, et une preuve vidente que cela ne peut venir de Dieu, Bon, Misricordieux et Amour par
excellence et que la Bible a t falsilfie. Avec de telles atrocits dans la Bible, il n'est pas
tonnant que de crimes horribles aient pu tre commis, car la Bible incite cela travers les
textes ci-dessus. Par exemple, les crimes commis lors de l'inquisition.
Contradiction au sujet de la vision de Dieu : Abordant la question de la vision de Dieu, comme cela
est affirm la fois dans lAncien et le Nouveau Testament, Jean 1: 18 nous raconte: Personne n'a
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jamais vu Dieu Ceci est galement confirm par 2 Jean 4: 12. Cependant, Gense 32: 30 nous
raconte une diffrente histoire Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face
face, et mon me a t sauve. Dune faon assez trange, ceci est aussi confirm par Exode 33:
11 L'ternel parlait avec Mose face face, comme un homme parle son ami. et dans Exode
24: 9-11, nous sommes ainsi informs: Mose monta avec Aaron . Ils virent Dieu, et ils
mangrent et burent. Ce qui est une aberration dans ce monde. Seul les gens du paradis verront
Dieu selon les enseignements authentiques du Coran et de la sunna..
Est-ce uniquement le Christ qui a t lev au ciel ou est-ce que Hnoc et lie l'ont t eux aussi ?
Nous trouvons de mme dans Jean 3: 13 Personne n'est mont au ciel, si ce n'est celui qui est
descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. Ceci contredit de nouveau Gense 5: 24
qui dit: Hnoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. ainsi que 2 Rois 2: 1
Lorsque l'ternel fit monter lie au ciel dans un tourbillon, lie partait de Guilgal avec lise.
Le terme marcha avec Dieu galement est une aberration car la grandeur de Dieu est infinie.
Peut-on marcher avec l'infinie ses cots, vous voyez bien que c'est impossible a imaginer. Dieu
est sur son trne, d'o il a puissance sur tout, voit tout et contrle tout, il n'a pas besoin de se
dplacer car il est plus grand que tout, plus grand que l'espace et le temps qu'il a cre, dans lequel
volue ses cratures. Quand il veut une chose, il dit soit et cela se ralise.
Qui a tu Goliath ? Selon I Samuel 17:23,50 c'est David, tandis que selon 2 Samuel 21:19 c'est
Elhanan.
En effet, Selon Samuel 21.19 Il y eut encore une bataille Gob avec les Philistins. Et Elchanan,
fils de Jaar Oreguim, de Bethlhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois
tait comme une ensouple de tisserand.. Alors que Selon 1 Samuel 17 .50 Ainsi, avec une fronde et
une pierre, David fut plus fort que le Philistin; il le terrassa et lui ta la vie, sans avoir
d'pe la main. Le reste est en annexe.
Cette liste n'est qu'un petit chantillon des contradictions et erreurs contenu dans la Bible, aussi
bien dans l'ancien testament que dans le nouveau, qui concernent aussi bien les fondements de la
doctrine du christianisme, et les autres questions. Vous trouverez sur le site www-aimerjesus.com,
un chantillon plus largi d'environ une centaine de contradiction ou plus, qui est loin d'tre
exhaustif. Les spcialistes de cette question ont trouv pas moins de 20 milles erreurs ou
contradictions dans la Bible. La Bible elle-mme remet en question son authenticit travers ces
versets : Jrmie. 8 : 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, la loi de l'Eternel est
avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise l'oeuvre. La plume mensongre des scribes.
Bible JE. 8 : 9 Voici; ils ont mpris la parole de l'Eternel...Car, depuis le petit jusqu'au
plus grand, tous sont avides de gain, Depuis le prophte jusqu'au sacrificateur, tous
usent de tromperie. Bible JE. 14 : 14, C'est le mensonge que prophtisent en mon nom les
prophtes; Je ne les ai point envoy, je ne leur ai point donn d'ordre, je ne leur ai point parl,
Bible JE. 23:31, Qui prennent leur propre parole et la donne pour ma parole. Bible JE. 23 : 36 Mais
ne direz plus menace de l'Eternel... Vous tordez les paroles du Dieu (LTH) vivant, Bible JE. 9 :
2, J'abandonnerais mon peuple, je m'en loignerais car ce sont tous des adultres, c'est une troupe
de perfides, ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge.
1- Combien de membres de la maison de Jacob sont venus en Egypte ? Soixante-dix mes selon
gense 4 et 27
tandisque selon Lois 7:14, c'est Soixante-quinze mes : selon Actes 7.14 Puis Joseph envoya
chercher son pre Jacob, et toute sa famille, compose de soixante-quinze personnes. Alors que
Selon Genese46.27 Et Joseph avait deux fils qui lui taient ns en gypte. Le total des personnes
de la famille de Jacob qui vinrent en gypte tait de soixante-dix.
2- Qui a tu Goliath ? Selon I Samuel 17:23,50 c'est David, tandis que selon 2 Samuel 21:19 c'est
Elhanan.
En effet, Selon Samuel 21.19 Il y eut encore une bataille Gob avec les Philistins. Et Elchanan,
fils de Jaar Oreguim, de Bethlhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois
tait comme une ensouple de tisserand.. Alors que Selon 1 Samuel 17 .50 Ainsi, avec une fronde et
une pierre, David fut plus fort que le Philistin; il le terrassa et lui ta la vie, sans avoir
d'pe la main.
3-Qui a tu Saul ? Selon I Samuel 31:4-6, "Saul a pris sa propre pe et est tomb sur elle.... Ainsi
Saul mort tandis que selon 2 Samuel 1:1- 16 Un Amalekite le tua.
Selon 2 Samuel 1 Et le jeune homme qui lui apportait ces nouvelles rpondit: Je me trouvais sur la
montagne de Guilboa; et voici, Sal s'appuyait sur sa lance, et voici, les chars et les cavaliers
taient prs de l'atteindre.1.7 S'tant retourn, il m'aperut et m'appela. Je dis: Me voici!1.8 Et il
me dit: Qui es-tu? Je lui rpondis: Je suis Amalcite. 1.9 Et il dit: Approche donc, et donnemoi la mort; car je suis pris de vertige, quoique encore plein de vie. 1.10 Je m'approchai
de lui, et je lui donnai la mort, sachant bien qu'il ne survivrait pas sa dfaite. J'ai enlev
le diadme qui tait sur sa tte et le bracelet qu'il avait au bras, et je les apporte ici mon
seigneur. Alors que
Selon 1 Samuel 31
31.4 Sal dit alors celui qui portait ses armes: Tire ton pe, et m'en
transperce, de peur que ces incirconcis ne viennent me percer et me faire subir leurs
outrages.Celui qui portait ses armes ne voulut pas, car il tait saisi de crainte. Et Sal prit son
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pe, et se jeta dessus.

4- qui le Midianites a-t-il vendu Joseph ? Selon gense 37:28, c'est " l'Ishmaelites avant de
venir en Egypte " , tandis que selon gense 37:36 c'est " Potiphar, un officier de pharaon aprs
tre venu en egypte " :
Selon gense 37.28 Au passage des marchands madianites, ils tirrent et firent remonter Joseph
hors de la citerne; et ils le vendirent pour vingt sicles d'argent aux Ismalites, qui l'emmenrent en
gypte. Tandis que selon gense 37.36 Les Madianites le vendirent en gypte Potiphar, officier
de Pharaon, chef des gardes.
5- Des isralites qui ont t librs de la captivit babylonienne, quels est-ce qu'taient les enfants
de Pahrath-Moab ? Deux mille huit cents et douze selon Ezra 2:6, et Deux mille huit cents et dixhuit selon Nehemiah 7:11.
6- Quels est-ce qu'taient les enfants de Zattu ? : Neuf cents et forty-five selon Ezra 2:8 et Huit
cents et forty-five selon Nehemiah 7:13.
7- Quels est-ce qu'taient les enfants d'Azgad ? Mille deux cents et vingt-deux selon Ezra 2:12 et
Deux mille trois cents et vingt-deux selon Nehemiah 7:17.
8- Quels est-ce qu'taient les enfants d'Adin ? Quatre cents et fifty-four selon Ezra 2:15 et Six
cents et cinquante-cinq selon Nehemiah 7:20.
9- Quels est-ce qu'taient les enfants de Hashum ? Deux cents et vingt-trois selon Ezra 2:19 et
Trois cents et vingt-huit selon Nehemiah 7:22.
10- Quels est-ce qu'taient les enfants du lieu de prire et de la AI ? Deux cents et vingt-trois selon
Ezra 2:28 et Cent vingt-trois selon Nehemiah 7:32.
13 Quel ge avait Achazia 22 ou 42 ans ? dans 2 Rois 8: 26, on nous apprend: Achazia avait
vingt-deux ans lorsqu'il devint roi Ceci contredit 2 Chroniques 22: 2 qui affirme: Achazia avait
quarante-deux ans lorsqu'il devint roi
14 - Quel ge avait Jojakin 8 ou 18 ans et il rgna 3 mois ou 3 mois et 10 jours ? Une autre
contradiction se trouve dans 2 Rois 24: 8: Jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint roi, et il rgna
trois mois Jrusalem., si on la compare 2 Chroniques 36: 9: Jojakin avait huit ans lorsqu'il
devint roi, et il rgna trois mois et dix jours Jrusalem.
15 Mical a t-elle eu des enfants ou non ? 2 Samuel 6: 23: Or Mical, fille de Sal, n'eut point
d'enfants jusqu'au jour de sa mort. est en contradiction avec 2 Samuel 21: 8 o l'on peut lire:
Mais le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d'Ajja, avait enfants Sal, Armoni et
Mephiboscheth, et les cinq fils que Mical, fille de Sal, avait enfants Adriel de Mehola, fils de
Barzilla. Dans la Nouvelle Version Amricaine Standard de 1973, le nom Mical, qui apparat tout
la fois dans la Version du Roi James et dans la Nouvelle Traduction Mondiale des Tmoins de
Jhovah, est remplac par Mrab pour dissimuler la contradiction.
16 Contradiction au sujet de la vision de Dieu : Abordant la question de la vision de Dieu, comme
cela est affirm la fois dans lAncien et le Nouveau Testament, Jean 1: 18 nous raconte:
Personne n'a jamais vu Dieu Ceci est galement confirm par 2 Jean 4: 12. Cependant,
Gense 32: 30 nous raconte une diffrente histoire Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car,
dit-il, j'ai vu Dieu face face, et mon me a t sauve. Dune faon assez trange, ceci est aussi
confirm par Exode 33: 11 L'ternel parlait avec Mose face face, comme un homme parle son
ami. et dans Exode 24: 9-11, nous sommes ainsi informs: Mose monta avec Aaron . Ils virent
Dieu, et ils mangrent et burent. Ce qui est une aberration dans ce monde. Seul les gens du
paradis verront Dieu selon les enseignements authentiques du Coran et de la sunna..
17 - Est-ce uniquement le Christ qui a t lev au ciel ou est-ce que Hnoc et lie l'ont t eux
aussi ? Nous trouvons de mme dans Jean 3: 13 Personne n'est mont au ciel, si ce n'est celui qui
est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. Ceci contredit de nouveau Gense 5:
24 qui dit: Hnoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. ainsi que 2 Rois
2: 1 Lorsque l'ternel fit monter lie au ciel dans un tourbillon, lie partait de Guilgal avec
lise. Le terme marcha avec Dieu galement est une aberration car la grandeur de Dieu est
infinie. Peut-on marcher avec l'infinie ses cots, vous voyez bien que c'est impossible a imaginer.
Dieu est sur son trne, d'o il a puissance sur tout, voit tout et contrle tout, il n'a pas besoin de se
dplacer car il est plus grand que tout, plus grand que l'espace et le temps qu'il a cre, dans lequel
volue ses cratures, selon les enseignements authentiques du Coran et de la sunna..
AUTRES

EXEMPLES D'ERREUR DANS LA

BIBLE (ANCIEN

TESTAMENT) PRIS PARMI DES CENTAINES SANS TRIER

-On lit dans l'Exode (XII 40) que les enfants d'Isral sjournrent en Egypte 430 ans ; c'est 215
qu'il fallait dire. Les interprtes et les commentateurs ont dj reconnu, d'ailleurs, l'existence de
cette erreur comme nous le verrons plus loin.
- Le livre des Nombres (1.) dit que les enfants d'Isral qui avaient atteint leur vingtime anne,
sans compter les Lvites, ni les femmes de toutes les tribus, taient de 600,000. Nous avons dj
vu au chap. 11. ( X.) que ce chiffre est erron.
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-Le 2me verset du XXIII. chapitre du Deutronome est une erreur, comme il a
cit.).

t dj dit (loc.

-On trouve dans la Gense (XLVI 15) le nombre de trente-trois personnes au lieu de trente-quatre.
Nous l'avons dj vu (loc. cit.).
- Le 1er livre de Samuel (VI. 19) parle de cinquante mille hommes, chiffre erron, comme nous le
verrons, plus loin, au 2me livre.
- Dans le 2me Samuel (XV.) on trouve, au verset 7 le chiffre "quarante", et au verset 8, le mot "
Aram", erreurs pour quatre et pour Edom. comme nous le verrons aussi au 2me livre ; les
traducteurs de la Bible en arabe ont remplac quarante par quatre.
- On lit dans le 2me Chronique (III. 4) : " Et le portique qui tait devant la maison avait vingt
coudes le longueur et cent vingt coudes de hauteur ". Il y a ici une erreur vidente : si la hauteur
de la maison n'tait que de 30 coudes ( cf 1 Rois VI. 2), comment le portique aurait-il pu avoir 120
coudes de haut ? Adam Clarke a reconnu l'erreur dans son Commentaire (vol. II.). Dans les
traductions syriaque et arabe, le mot "cent" a t omis de propos dlibr.
- Le livre de Josu (XVIII. 14) en donnant les limites de la tribu de Benjamen dit : "Et la limite
tourne et se dirige du ct de la mer ". Or, ils n'avaient pas le rivage de la mer dans leurs limites,
ils en taient mme fort loigns. Il y a donc erreur dans le livre de Josu. Le Commentaire de
D'Oyly et Mant tche d'expliquer cette erreur, en disant que le mot qu'on a traduit par mer veut
dire aussi l'occident en hbreu. Mais comme toutes les traductions sont d'accord sur ce point, je ne
sais pas si D'Oyly et Mant n'ont pas invent cette explication pour les besoins de leur cause.
- On lit dans Josu (XIV. 34) dans la dlimitation du territoire de Naphtalie : " La limite revenait
vers Juda l'orient, au lever du soleil ". C'est encore une erreur, vu que les limites de Juda
n'taient pas du ct de l'orient. Adam Clarke a reconnu l'erreur comme nous le verrons plus loin,
au chap. II.
- Horsley trouve deux erreurs dans Josu (XIII. 7, 8), et prfre les septante l'original.
- On lit dans les Juges (XVII 7) : " Il y eut un jeune homme de Bethlhem de Juda d'une famille de
Juda, mais il tait Lvite, et sjournait l ". Les mots "mais il tait Lvite" sont une erreur, car
comment pouvait-il tre Lvite et appartenir la tribu de Juda ? Horsley a vu cette erreur, et
Houbigant a omis le passage de son texte.
- On lit dans le 2me Chroniques (XIII.) : " Et Abijah sortit en ordre de bataille la tte de quatre
cent mille hommes d'lite, et Jroboam aussi s'avana contre lui la tte de 800.000 hommes
d'lites... Et Abijah et son arme en firent un grand carnage. Et il tomba d'Isral en ce jour cinq
cent mille hommes d'lite ". Tous ces chiffres sont videmment errons de l'aveu mme des
commentateurs. La Vulgate rduit les quatre cent mille quarante mille, les 800.000 80.000, et
le nombre des morts 50.000 comme nous le dmontrerons plus loin.
- Dans ce mme livre des Chroniques on lit (XXVIII 19) : " Et le Seigneur abaissa Juda, cause
d'Achaz, roi d'Isral ". Les mots "roi d'Isral" sont une erreur, parce que Achaz tait roi de Juda, et
non d'Isral. C'est pour cette raison que la version grecque et la Vulgate ont corrig le texte et
portent "roi de Juda". Mais l'erreur n'en subsiste pas moins dans l'original.
- Au chap. XXXVI. 10 de ce mme livre il y a : " Et son frre Sdkias rgna sur Juda ", il fallait dire
son oncle. Ward, Catholique, dit dans son livre :"Comme le mot frre est une erreur on l'a
remplac dans la version grecque et les autres traductions par le mot oncle". Mais cela n'empche
pas qu'il y ait toujours une erreur dans le texte.
- On trouve dans le 2 me Samuel (X. 16 et 19) et dans le ler Chroniques (XVIII. 3, 5, 7, 8, 9, 10)) le
nom de Hadarzer, il fallait Hadadzer.
- On lit dans Josu (VII. 18) le mot Acan, c'est Aker qu'il faut.
- Le 1er Chroniques (III.5) parle de Bathchoua. fille d'Amiel ; il faut Bathchba, fille d'Eliam,
comme dans 2me Samuel XI. 3.
- Le 2me Rois (XIV. 21 ) porte "Azaria", c'est Ozias qu'il fallait, comme dans 2me Chroniques
xxvi. 1.
- Il est parl dans le 2me Chroniques (XXI. 17) de "Joachaz", Ahazia qu'il faut, comme dans 2me
Rois viii. 24. Horne avoue dans le 2me volume de son Introduction (pp. 572, d. 1839) l'existence
des erreurs que nous avons signales, depuis le N 16 jusqu'au N 20 . et, comme il y a, plusieurs
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autres erreurs de ce genre, Horne renvoie pour cela le lecteur l'ouvrage du Dr. Kennicott, page
23-26. Mais la vrit est que dans ces livres il n'y a qu'un petit nombre de noms corrects ; tout le
reste est erron.
- On lit dans le 2me Chroniques (XXXVI.) : " Nabuchodonosor, roi de Babylone, fit charger des
chanes Jehoakim et l'emporta Babylone ". Ce rcit est erron ; la vrit est que
Nabuchodonosor fit mettre mort Jehoakim, Jrusalem mme, et ordonna qu'on jett le cadavre
du haut des murailles de la ville. Voil ce que dit Josphe (X. 6) : " Le roi de Babylone vint la tte
d'une arme considrable, et il entra sans coup frir dans Jrusalem, o il fit tuer Joachim (ou
Joiakim) dont le corps fut jet, par son ordre, du haut des murs, et laiss sans spulture. Il donna
le trne Joachim (ou Joakin), fils du roi prcdent, et mena en captivit trois mille hommes,
parmi lesquels le prophte Ezchiel ".
- On lit dans Isae (VII. 8) : " Et aprs soixante-cinq ans Ephram cessera d'tre un peuple ". C' est
certainement une erreur, car le roi d'Assyrie subjugua Ephram dans la sixime anne du rgne
d'Ezchias (2me Chron. XVII. 18) et, par consquent, Ephram cessa d'tre un peuple aprs vingt
et un ans. Vitringa, un des savants chrtiens de renom, et cit dans le Commentaire de Henry et
Scott, dit qu'il y a ici une erreur provenant du copiste ; il prtend qu'il faut lire "seize et cinq" qu'il
partage ainsi : seize pour le rgne d'Achaz, et cinq pour Hzkias ou Ezchias avant l'arrive des
Assyriens. Cette explication arbitraire n'empche pas que l'erreur ne subsiste toujours dans le
texte. Les traducteurs de la Bible en langue indienne, publie en 1843, ont altr le verset 8,
"selon l'usage antique et solennel" de ces Messieurs, et dont ils ne se corrigeront probablement
jamais !
- On lit dans la Gense (11. 17) : " Et quant l'arbre du bien et du mal, tu n'en mangeras point, car
le jour o tu en mangeras, tu mourras ". Cette menace ne s'est point vrifie, car Adam vcut plus
de neuf cents ans aprs avoir mang du fruit dfendu.
- On lit dans la Gense (VI. 3) : " Mon esprit ne demeurera pas ternellement dans l'homme, car il
est de chair et sa vie ne dpassera pas la cent vingtime anne ". Autre erreur : les vies des
premiers hommes dpassrent de beaucoup les 120 ans. No vcut 950 ans, Sem 600 ans,
Arphaxad 338 ans, tandis que de nos jours, peu de personnes atteignent ou dpassent les 70 ou
quatre-vingts ans.
- On lit dans la Gense (XVII. S) : " Et je te donnerai et je donnerai tes descendants aprs toi le
pays de ton sjour, tout le pays de Canaan, en hritage perptuel. Je serai aussi leur Dieu ".
Cependant tout le pays de Canaan ne fut point donn Abraham, ni ses descendants aprs lui, et
aprs bien des vicissitudes dont on ne trouve rien de pareil dans les autres histoires, la domination
des enfants d'Isral dans ce pays finit par tre entirement dtruite.
- Mme livre : On lit dans Jrmie (XXV. 1, 11 , 12) . " La parole qui fut adresse Jrmie touchant
tout le peuple de Juda dans la quatrime anne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda, qui tait la
premire anne de Nabuchodonosor, roi de Babylone. ... Et tout ce pays sera un dsert jusqu' s'en
tonner, et ces nations seront assujetties au roi de Babylone pendant soixante et dix annes. Et il
arrivera que quand les soixante et dix ans auront t accomplis, je ferai, dit l'Eternel, la punition
de l'iniquit du roi de Babylone et de cette nation et du pays des Chaldens, que je rduirai en des
dsolations ternelles ".
- Mme livre : On lit aussi dans le chap. XXIV. ( 1, 2, 10) du mme livre : " Voici les paroles de la
lettre que Jrmie le prophte envoya de Jrusalem au reste des anciens de ceux qui avaient t
transports, et aux sacrificateurs, et aux prophtes, et tout le peuple que Nabuchodonosor avait
transport de Jrusalem Babylone : aprs que le roi Jechonias fut sorti de Jrusalem avec la reine
et les eunuques ... Car ainsi a dit l'Eternel : lorsque les soixante-dix ans seront accomplis
Babylone je vous visiterai et j'excuterai ma bonne parole sur vous pour vous faire retourner dans
ce lieu ".
- Mme livre : On lit plus loin, dans le mme livre (chap. LII. 28-30) : " C'est ici le peuple que
Nabuchodonosor transporta : La septime anne il transporta trois mille vingt-trois Juifs. La dixhuitime anne de nabuchodonosor, on transporta de Jrusalem huit cent trente-deux personnes.
La vingt-troisime anne de Nabuchodonosor, Nbuzardan, capitaine des gardes, transporta
d'entre les Juifs sept cent quarante-cinq personnes. Toutes ces personnes donc furent quatre mille
six cents ".
Il ressort de ces passages :
1)
Que Nabuchodonosor monta sur le trne dans la 4me anne du rgne de Joiakim. Ce fait est
confirm par l'historien Josphe (X. 6), et toute affirmation contraire aurait contre elle le
tmoignage prcis de Jrmie.
2)
Que la lettre de Jrmie fut envoye aux lsralites aprs que le roi, la reine, et les artisans,
eurent quitt Jrusalem.
3)
Que le nombre des captifs tait de 4600, transports en trois fois, dont la dernire eut lieu
dans la 23e anne du rgne de Nabuchodonosor. Je dis, donc, qu'il y a ici trois erreurs : 1) La
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captivit de Jchonias, des chefs de la nation, et des artisans, eut lieu, d'aprs les historiens, en
599 av. J.C. L'auteur du Mizan dit 600 : en outre, leur sjour Babylone devait durer soixante-dix
ans : ils ne pouvait, donc, tre dlivrs avant 529 av. J.C. : mais on sait, d'autre part, que les Juifs
furent dlivrs par Cyrus en 536 av. J.C. ;il s'en suit qu'ils ne restrent Babylone que soixantetrois ans, ce qui constitue une premire erreur. 2) Le nombre des captifs s'levait 4600,
cependant le 2me des Rois, nous dit (XXIV. 14) qu'on transporta, en une seule fois dix mille nobles
et guerriers et un nombre plus considrable d'artisans, ce qui constitue une seconde erreur. 3) Le
prophte dit que la dernire dportation eut lieu la 23e anne du rgne de Nabuchodonosor. Le
livre des Roi nous dit, au contraire ( XXV ) , que ce fut dans la dix-neuvime anne de son rgne, ce
qui fait une troisime erreur.
- Ezchiel dit (XXVl.) : " ce fut la onzime anne, au premier du mois, que la parole de l'Eternel vint
moi en ces termes. ... C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur : Voici je viens contre toi, Tyr, je ferai
monter contre toi des peuples nombreux, comme la mer fait monter ses vagues. ..Car voici que
j'amne du nord Nabuchodonosor, roi de Babylone, le roi des rois, avec des chevaux, des chariots,
de la cavalerie, et une runion de peuples nombreux ; ... il fera tomber par le fer tes filles dans les
champs, t'entourera de digues, lvera contre toi des remparts, et disposera contre toi des
circonvallations ; il dirigera contre tes murs les coups de son blier, et il dmolira tes tours par ses
haches. Le sabot de ses chevaux foulera toutes tes rues ; il fera passer ton peuple par le glaive et il
renversera les monuments de ton orgueil ; ... ils pilleront ta richesse, ils feront un butin de ta
marchandises, ils dmoliront tes murailles ; ils ruineront tes maisons de plaisance, et ils jetteront
au milieu de l'eau tes pierres, ton bois et tes dcombres ... Je ferai de toi un roc aride ; tu seras un
lieu pour tendre les filets, tu ne seras plus rebtie."
Cependant tout le monde sait que Nabuchodonosor assigea Tyr pendant treize ans et fit les plus
grands efforts pour s'en emparer, mais qu'il ne russit pas la prendre et dut lever le sige. le
prophte dit plus loin (XXIX) : " Ce fut dans la vingt septime anne, le premier du mois, que la
parole de l'Eternel fut moi, savoir . fils de l'homme, Nabuchodonosor, roi de Babylone, a fait faire
son arme un grand travail devant Tyr, toute tte est chauve et toute paule corche ; et il n'y
eut ni pour lui ni pour son arme de rcompense devant Tyr pour le travail qu'il a excut contre
elle. C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur . Voici que je donne Nabuchodonosor, roi de Babylone, le
pays d'Egypte, et il en emportera la richesse, en pillera le butin et en partagera la dpouille. Ce
sera une rcompense pour son arme. Pour son salaire, pour ce qu'il a fait, je lui ai donn le pays
d'Egypte ". ... Pour ddommager Nabuchodonosor de la prdiction manque devant Tyr, Dieu lui
promet l'Egypte, mais nous ne savons pas si cette seconde promesse a eu le mme sort que la
premire ou si elle a t accomplie. Est-ce ainsi que se ralisent les promesses de Dieu ! Dieu est-il
impuissant dgager sa parole ?
-On dit dans Daniel (Vlll. l 3) : " et j'entendis un saint qui parlait et un autre saint dit celui qui
parlait . Combien de temps durera la vision du sacrifice journalier, et la violation de la dsolation,
qui fera fouler le sanctuaire et la force ? Et il me dit . Dans deux mille trois cents jours, et alors le
Sanctuaire sera purifi ".
-Les interprtes Juifs et Chrtiens des deux sectes ne savent o trouver la confirmation de cette
prophtie. La grande majorit voit dans ce passage une allusion la prise de Jrusalem en 161 av.
J.C. par Antiochus, et elle prend le mot jour dans son acception ordinaire. Cette manire de voir a
t adopte par Josphe, mais on y oppose une objection importante : c'est que l'vnement dans
lequel le Sanctuaire fut foul aux pieds n'a dur que trois ans et demi (Josphe V. 9), tandis que le
compte du prophte donnerait six ans trois mois et dix-neuf jours.
lsaac Newton a conclu de cela que la prdiction de Daniel ne se rapportait pas Antiochus. Dans
un travail imprim Londres en 1803, Thomas Newton rapporte l'hypothse que nous avons
mentionne plus haut, et la repousse par les mmes raisons qu'lsaac Newton ; puis il ajoute que la
prdiction se rapporte aux empereurs romains et aux papes. Un crivain rcent. W. Snell Chauney,
dans un ouvrage publi en 1 838, et compil, au dire de l'auteur, sur les travaux de quatre vingt
cinq interprtes, ses prdcesseurs, dit, au sujet de ce passage de Daniel :"Dterminer l'poque
par o doit commencer le calcul des jours a t considr chose extrmement difficile par les
savants de toutes les poques. La majorit pense que ce calcul doit commencer l'une des quatre
poques o les rois de Perse promulgurent les dits pour la libration des Juifs. c'est--dire,
l'anne 536, date de l'dit de Cyrus, ou l'anne 518, date de l'dit de Darius, ou 458, date de l'dit
adress Esdras par Artaxerxs Longue-Main, la septime anne de son avnement, ou, enfin,
l'anne 444, o ce mme Artaxerxs, la 20e anne de son rgne, permit Nhmie de rebtir les
murailles du Temple et de Jrusalem ; et le mot jour signifie anne, et les 2300 annes se seraient
coules, dans le premier cas en 1764 de l're chrtienne, dans le second en 1782, dans le
troisime en 1 843, et dans le quatrime en 1 856. Les deux premires dates sont dj passes ; il
reste encore la troisime et la quatrime (l'auteur crivait en l 838) me parait la plus probable des
deux restantes.
D'autres comptent les 2300 annes de la sortie d'Alexandre pour envahir l'Asie et combattre
Darius, ce qui en amnerait la fin l'an 1966".Cette explication donne lieu plusieurs objections :
1)

Dire qu'il est difficile de dterminer l'poque o doit commencer le calcul des jours c'est
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absurde. Ces jours ne peuvent compter que du moment de la vision et non d'une poque
postrieure.
2)
Dire que par le mot jours, le prophte a voulu entendre des annes est une explication tout
arbitraire. Le mot jour est toujours employ dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament dans son
sens ordinaire. Y et-il mme des exemples contraires, ils ne pourraient videmment tre cits
comme dcisifs. L'emploi du mot jour dans un sens aussi peu ordinaire ne pourrait tre considr
que comme une mtaphore qui ne saurait faire loi. C'est pour cette raison que la majorit a pris le
mot jour dans ces passage au sens littral, et l'a appliqu Antiochus, application condamne par
lsaac et Thomas Newton et par d'autres exgtes plus rcents, parmi lesquels est Snell Chauncy
lui-mme.
3)
Abstraction faite des deux explications prcites, je dirai que, les deux premires dates ne
s'tant pas avres de son temps, notre commentateur est oblig de les reconnatre fausses. La
troisime ( 1843), qu'il dclarait comme plus probable, est, depuis, passe, tout aussi bien que la
quatrime, 1856. Il ne reste donc plus que la cinquime hypothse, celle d'Alexandre, qui doit se
terminer en 1966. Mais comme le calcul de cette dernire hypothse ne repose pas sur des
donnes plus certaines, je prsume qu'elle aura le mme sort, et ceux qui seront en vie cette
poque, auront, sans doute, l'occasion d'en voir la fausset comme nous voyons, nous autres, celle
des quatre prcdentes. En 1 833 de l're chrt .( 124S de notre re) un prtre de nom de Joseph
Wolf vint Lucknow . il entretenait des opinions analogues celles que je viens d'exposer, et
prtendait que le mot jour dans la prophtie tait pour anne. et que le terme des 2300 ans devait
commencer compter de la mort de Daniel arrive en 453 av. J.C., et devait, par consquent, finir
en 1 843 ; il annonait, donc, que la venue du Christ devait avoir lieu cette dernire date. Ce
rvrend missionnaire, dans quelque ravissement extatique produit par les vapeurs des boissons,
se serait imagin d'avoir reu une inspiration prophtique ! Des discussions eurent lieu entre lui et
des savants Musulmans ; mais comme la date qu'il donnait est passe depuis dix sept ans (il
semble que notre auteur crivait son lzhar_elhaqq en 1 860), il n'y a plus lieu de nous occuper de
ce rveur. De plus les commentateurs D'Oyly et Mant disent : Il est difficile de fixer le temps prcis
o les dates prophtiques commencent, et o elles finissent, jusqu' ce que les prophties ellesmmes s'accomplissent, et les vnements en dclarent alors la certitude". Cette explication (prise
de Th. Newton) est tout simplement ridicule. Dans ce cas tout aventurier pourrait faire des milliers
de prdictions, sans fixer de terme, et dire : "Quand elles seront accomplies vous en verrez
l'exactitude". Mais ces Messieurs sont excusables ; ils s'efforcent d'expliquer ce qui est
inexplicable parce qu'il est faux dans son origine mme ; un proverbe arabe dit : "Le droguiste (le
fard} ne peut rparer ce que le temps a gt".
- On lit dans Daniel (XII. 11, 12 ) . " Et depuis le temps o le sacrifice continuel sera t et o
l'abomination qui cause la dsolation aura t introduite il y a mille deux cent quatre-vingt-dix
jours. Heureux celui qui attend et qui arrive mille trois cent trente-cinq jours ".
Cette prophtie ne s'est pas plus vrifie que la prcdente ; ni le Christ des Chrtiens, ni le Christ
des Juifs n'ont paru ces dates.
- Daniel dit (IX. 24) : " Soixante-dix semaines ont t fixes sur ton peuple et sur ta Sainte Ville,
pour anantir le crime, mettre fin au pch, expirer l'iniquit et amener la justice ternelle, pour
sceller la vision et la prophtie et oindre le Saint des Saints ".
Il n'y a pas s'occuper de cette prdiction car aucun Messie n'a paru dans le temps qui y est fix
et le Messie des Juifs n'est pas encore venu. Quant aux subtilits par lesquelles les thologiens ont
voulu exploiter ce passage au profit de leur cause elles ne mritent pas qu'on s'y arrte pour les
raisons suivantes :
1)

Parce qu'on ne peut donner gratuitement au mot jour un sens autre que le sens littral.

2)
En admettant mme l'interprtation allgorique, la prophtie ne s'applique aucun Messie.
En effet, depuis l'dit de Cyrus, qui permit aux Juifs de rentrer dans leur patrie, jusqu' la venue
de Jsus Christ, il s'est coul ce que l'on croit, plus de six cents ans, ou, d'aprs Snell Chauncy,
536 ans. Le compte des soixante-dix semaines, ne donnerait que quatre cent quatre-vingt-dix ans.
La prophtie ne peut, donc, s'appliquer au Messie des Chrtiens, et, quant au Messie des Juifs, il
n'est pas trop clair qu'elle ne saurait s'appliquer lui, puisqu'il n'a pas encore paru.
3)
En admettant cette interprtation, il faudrait arrter Jsus la srie des prophtes, et
admettre que les Aptres n'ont pas de mission divine, ce qui est contraire la croyance chrtienne,
selon laquelle les Aptres sont suprieurs Mose et tous les prophtes hbreux. Pour se
convaincre de cette supriorit il suffit de, se rappeller que Judas Iscariote tait un de ces hommes
inspirs, et pleins du Saint-Esprit.
4)
D'aprs cette thorie, il faudrait admettre aussi la cessation de toute nouvelle vision ou
inspiration divine, ce que nos adversaires n'admettent pas, puisqu'ils prtendent que des hommes
de bien peuvent encore avoir des visions.
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5)
Watson rapporte dans le 3me vol. de ses "Theol. Tracts" une lettre du Dr. Grabe, o il est dit
que ce passage "a t altr par les Juifs, et qu'il est impossible de l'appliquer Jsus dans l'tat
actuel du texte hbraque". Ainsi, d'aprs l'un des interprtes chrtiens les plus accrdits, le texte
actuel, tel que le possdent les Juifs, n'autorise pas les applications qu'on a voulu en faire, moins
d'accuser les Juifs d'une altration que les Protestants dans tous les cas n'ont pas le droit de leur
reprocher. Et si le texte mme prsente des altrations, quelle autorit peuvent avoir les
traductions qui sont faites par les Chrtiens ?
6)
Le mot Messie s'applique chez les Juifs tout roi, bon ou mauvais. Le 17 Psaume dit (50 ) . "
auteur de tant de miracles, soutien de la maison de ton Messie David et de ses descendants pour
toujours ". De mme dans le 131me Psaume on donne le nom de Messie David, qui a t un des
bons rois d'Isral, et dans le 1er Samuel (XXVI.) ou le donne Sal qui a t l'un des plus mauvais.
" et il dit ses hommes : A Dieu ne plaise que je fasse pareille chose mon matre, l'Oint du
Seigneur. ... Je ne mettrai point ma main sur mon Seigneur, car il est l'Oint de l'Eternel ". On
trouve la mme expression dans le 26e chapitre du mme livre et dans le 1er chap. du 2me
Samuel. le mot Messie ne s'applique pas seulement aux rois d'Isral, on le donne aussi des rois
trangers. On lit dans Isai'e (XLV. 1) : "voil ce que dit le Seigneur mon Messie Cyrus que j'ai pris
par la main "... Voil le nom de Messie donn un roi de Perse qui n'a d'autre mrite que celui
d'avoir donn la libert aux Juifs, et de leur avoir permis de rebtir le Temple.
- Dans le 7me chap. du 2me Samuel, on lit la promesse que Dieu fit aux Isralites par la bouche
du prophte Natan, en ces termes (10, 11) : " Et je ferai une place pour mon peuple Isral, et je l'y
tablirai, et il suivra la bonne route et ne se laissera plus garer par les pervers ... Savoir, depuis le
jour que j'ai donn des Juges mon peuple lsral ".
Dieu promet ici aux Isralites de les tablir dans ce lieu, c' est dire, Jrusalem, et de ne plus
permettre personne de leur faire du mal ni de troubler leur tranquillit. Les Juifs s'tablirent
bien Jrusalem, mais les promesses de Dieu restrent sans accomplissement. Les rois de
Babylone envahissent, par trois fois, le territoire juif pillent, saccagent, mettent tout feu et
sang. D'autres rois les inquitent, et enfin Titus donne le dernier coup la nationalit juive, fait
prir plus d'un million par le glaive et la faim, prend 97 000 prisonniers ; et leurs descendants son
actuellement disperss dans toutes les parties du monde !
- Dans le mme chapitre ( 12-16), Dieu promet David, par la bouche de Natan, ce qui suit : "
Quand tes jours seront accomplis, que tu seras couch avec tes pres, je maintiendrai aprs toi ta
postrit, qui sortira de toi, et j'affermirai son rgne. Lui (ce fils) btira une maison mon nom, et
j'affermirai le trne de son rgne toujours. Je serai pour lui un pre, et il sera un fils pour moi ;
que s'il commet quelque iniquit, je le chtierai avec une verge d'homme et avec des plaies des
enfants des hommes. Mais ma bienveillance ne se retirera point de lui, comme je l'ai retir de Sal,
que j'ai loign de devant moi. Ta maison et ton rgne seront assurs pour toujours devant toi ; ton
trne sera affermi jamais ".
Cette promesse est rapporte dans les termes suivants par le 1er Chroniques (XXII. 9, 10) : " vois,
il t'est n un fils, ce sera un homme de repos, et je lui donnerai du repos de tous ses ennemis
l'entoure, car Salomon sera son nom, et je ferai venir la paix et la tranquillit sur Isral pendant
son temps. C' est lui qui btira une maison mon nom, et il me sera un fils, et moi je lui sera un
pre ; je consoliderai le trne de son royaume sur Isral pour toujours ". Selon cette promesse de
Dieu - on ne peut plus formelle - la maison de David devait jouir du pouvoir Perptuit
cependant, il y a bien longtemps que cette maison ne rgne plus.
- Paul, le Sanctif des Trinitaires, rapporte ces paroles de Dieu concernant Jsus (Hb. 1. 6 ) . "
Moi, je lui serai pour pre, et lui me sera pour fils ". Les interprtes voient dans ce passage une
allusion celui de Samuel qui j'ai cit plus haut. Cette opinion n'est pas soutenable pour plusieurs
raisons :
1)

Parce qu'il est dit, dans les Chroniques, que le nom du fils sera Salomon.

2)
Parce qu'il est dit, dans le passage de Samuel, aussi bien que dans les Chroniques, que ce fils
" btira une maison mon nom ", ce qui ne peut s'appliquer qu' Salomon, le Christ tant n mille
trois ans aprs la construction du Temple, et ayant toujours prdit la destruction de ce monument,
ainsi qu'on peut le voir par Matthieu (XXIV), et comme nous le verrons aussi plus loin.
3)
Il est dit dans les Ecritures que ce fils sera roi, et Jsus n'tait qu'un pauvre homme, au point
qu'il put dire de lui-mme : "Les renards ont des tanires et les oiseaux de l'air ont des nids ; mais
le Fils de l'Homme n'a point o reposer sa tte " (Matth. VIII. 20).
4)
Il est dit dans le livre de Samuel . " S'il commet quelque iniquit, je le chtierai ". Ceci ne
peut s'appliquer qu' un homme, sujet dfaillance et errer comme Salomon qui, vers la fin de
sa vie, au dire de la Bible, se livra l'adoration des dieux trangers et leur btit des temples,
tandis qu'il ne convient aucunement Jsus pur et infaillible, selon la croyance chrtienne.
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5)
Il est dit dans le 1er Chroniques : " Et il sera un homme de paix, et je lui donnerai du repos de
tous ses ennemis ". Jsus n'a pas eu un moment de repos depuis son enfance, jusqu'au moment o,
au dire des Chrtiens, il fut mis mort ; il mena une vie errante et agite, termine par un affreux
supplice. Tandis que la vie de Salomon correspond littralement la promesse contenue dans ce
passage.
6)
Il est dit dans le mme passage . " Je ferai venir la paix et la tranquillit sur Isral ". On sait
que du temps de Jsus, les Juifs taient sous la domination romaine, rduits la plus grande
impuissance.
7)
Salomon a reconnu dans cette prophtie une allusion lui mme, ainsi qu'on le voit par le 6e
chap. du 2me Chroniques. Si l'on prtend que cette prdiction, bien qu'elle se rapporte en
apparence Salomon, fait allusion, en ralit, Jsus, qui est descendant le Salomon, je rpondrai
qu'aucun des traits qu'on attribue au fils qui devait venir ne correspond ceux du Christ ;
j'ajouterai mme que, abstraction faite de ces traits, l'application de la promesse n'est pas, non
plus, praticable en vertu de l'opinion de la majorit des exgtes modernes ; car, pour concilier la
contradiction existante entre les deux gnalogies de Matthieu et de Luc, ces Messieurs allguent
que le premier a donn celle de Joseph, et le second celle de Marie ; cette opinion est, mme, celle
de l'auteur du Mizan. Or, Jsus n'est pas le fils du menuisier Joseph ; reconnatre la paternit de ce
dernier c'est prendre un fantme pour un tre rel. Jsus est le fils de Marie, que la paix soit sur
eux, et par consquent il n'est pas le descendant de Salomon, mais de Natan ; la promesse, donc,
faite Salomon ne lui est pas applicable.
- On lit dans le 1er Rois (XVII.), au sujet de prophte Elie . " La parole de l'Eternel lui fut adresse
disant ; Va-t'en d'ici, dirige-toi vers l'Orient, et cachetoi prs du torrent de Krith, vis--vis
du Jourdain. Tu boiras de l'eau du torrent, et j'ai ordonn aux corbeaux de t'y nourrir. Il partit et
agit selon la parole de l'Eternel ; il s'en alla et demeura prs du torrent de Krith, qui est vis--vis
du Jourdain. les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin. et du pain et de la
viande le soir, et il buvait de l'eau du torrent ".
Le mot "Ourim" a t traduit par "corbeaux" dans toutes les versions, except Jrme, qui traduit "
Arabes", mais dans les ditions postrieures de la Vulgate, on changea, comme d'habitude, le mot "
Arabes" en "corbeaux", suivant la tradition. Cet pisode a t un sujet incessant de plaisanteries
pour les adversaires de la religion chrtienne. Horne serait dispos adopter la version de Jrme
pour faire cesser le scandale. Il dit (vol. 11. p. 629 ) . "On a demand comment il pouvait se faire
que des corbeaux, oiseaux impurs, eussent t chargs de nourrir le prophte et de lui apporter sa
provision journalire". Le texte dit "Ourim", qui veut dire " Arabes". Ce mot est employ dans le
mme sens dans le 2me Chroniques (XXI. 16), dans Nhmie (1V. 7). On sait, par le Perechet
Riba, commentaire hbreu sur la Gense, qu'Elie avait reu l'ordre de se cacher dans les environs
de Beth-Chn ; Jrme dit que les frontires de l'Arabie, et que c'est eux que le prophte doit sa
vie. Ce tmoignage de Jrme est prcieux ; bien que dans les ditions de la Vulgate on lise le mot
"corbeaux", pour "Ourim". Cette leon est contredite par Nhmie, par les Chroniques, et par
Jrme. La traduction Arabe entend ce mot dans le mme sens, de mme que le clbre Jarchi.
Comment aurait-on pu envoyer de la viande par des oiseaux aussi impurs un prophte qui tait
rigide observateurs de la loi ? Je crois par consquent que le prophte fut nourri par une tribu qui
s'appelait "Ourim". Les Protestants n'ont pas de choix ici ; en adoptant la leon de Horne, ils
convaincraient d'erreur tous les autres interprtes. qui ont suivi la leon commune ; en adoptant,
au contraire, le texte hbreux, ils convaincraient d'erreur un de leurs thologiens les plus
accrdits.
On lit dans le ler Rois (VI. 1) que Salomon btit une maison l'Eternel dans l'anne de 480 de la
sortie d'Egypte. Les interprtes considrent cette date comme errone. Adam Clarke dit ce sujet
(Comm., vol. II. p. 1293 ) . "On n'est pas bien d'accord sur la date ; le texte hbraque porte 480 ;
la version grecque, 440 ; Glycas, 330 ; Melchior Canus, 590 ; Josphe, 592 ; Sulpicius Svrus, 588
; Clment d'Alexandrie, 570 ; Cdrnus, 672 ; Codomane, 597 ; Vossius et Capellus, 580 ; Srarius,
6S0 ; Nicolas. Abraham, 527 ; Maestlinus, 592 ; Petavius et Valthrus, 520 ." Cette discordance
prouve que les crivains profanes ne croyaient pas l'inspiration du texte hbraque ; s'ils avaient
cru que tout ce qui est contenu dans ce texte venait de Dieu, ils n'auraient pas, coup sr, cherch
d'autres dates.

CONCLUSION
Cette liste n'est qu'un petit chantillon des contradictions et erreurs contenu dans la Bible, aussi
bien dans l'ancien testament que dans le nouveau, qui concernent aussi bien les fondements de la
doctrine du christianisme, et les autres questions. Vous trouverez sur le site www-aimerjesus.com,
un chantillon plus largi d'environ une centaine de contradiction ou plus, qui est loin d'tre
exhaustif. Les spcialistes de cette question ont trouv pas moins de 20 milles erreurs ou
contradictions dans la Bible. La Bible elle-mme remet en question son authenticit travers ces
versets : Jrmie. 8 : 8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, la loi de l'Eternel est
avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise l'oeuvre. La plume mensongre des scribes.
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Bible JE. 8 : 9 Voici; il s ont mpris la parole de l'Eternel...Car, depuis le petit jusqu'au
plus grand, tous sont avides de gain, Depuis le prophte jusqu'au sacrificateur, tous
usent de tromperie. Bible JE. 14 : 14, C'est le mensonge que prophtisent en mon nom les
prophtes; Je ne les ai point envoy, je ne leur ai point donn d'ordre, je ne leur ai point parl,
Bible JE. 23:31, Qui prennent leur propre parole et la donne pour ma parole. Bible JE. 23 : 36 Mais
ne direz plus menace de l'Eternel... Vous tordez les paroles du Dieu (LTH) vivant, Bible JE. 9 :
2, J'abandonnerais mon peuple, je m'en loignerais car ce sont tous des adultres, c'est une troupe
de perfides, ils ont la langue tendue comme un arc et lancent le mensonge.

__________________________

ANNEXE N3 : COMMENT

LES CORRECTIONS FAITES DANS LA BIBLE SONT

CONFORME LA VERSION DE L'VANGILE DE BARNABAS.
(Il est possible de consulter l'vangile de Barnabas sur le site www.aimer-jesus.com)
L'vangile de Barnab a corrig des erreurs contenues dans les autres vangiles , le thologiens
chrtiens sont venue ensuite pour corriger ce erreurs et confirmer ce qu'il y avait dans l'vangile
de barnabas , on en site quelques exemples.
1 -Barnab dit que le christ a envoy 72 aptres ,par contre Luc (10) affirme qu'ils ne sont que 70
et ceci dans l'ancienne version , aujourd'hui dans la version corrige depuis 1982 pour affirmer ce
que dit Barnab et rfuter Luc.

2 - Barnab affirme que Salom est la sur de la vierge marie (chapitre 209) alors que les autres
affirment que c'est sa proche, les thologiens affirment aujourd'hui ce que dit Barnabas.
3 - Barnab rapporte que jsus a dit des parole apparaissant dans des livres juifs (chapitre 50, 167)
que les chrtiens d'aujourd'hui ont supprim de la bible, en 1972 le thologiens ont reconnu enfin
ce livres comme tant canoniques .
4 - La femme qui commit l'adultre (chapitre 201) est compltement diffrent de ce qui a t dit
dans l'vangile de jean , finalement l'glise a opt pour cette version et dans le film du christ ils
ont opt pour l'histoire de Barnab) .
5 - L'vangile de Barnab explique des choses que les autres vangiles ont dit de manire non
claire par exemple: l'vangile de Mathieu dit: " Mais vous, vous dites: Celui qui dira son pre ou
sa mre: Ce dont j'aurais pu t'assister est une offrande Dieu, n'est pas tenu d'honorer son pre
ou sa mre. " par contre Barnab rapporte Chapitre 32: Quand leurs pres veulent prendre
l'argent, les enfants s'crient : Il est consacr Dieu, cet argent-l .
6 - dans Luc jsus aurait dit: <<14.26 Si quelqu'un vient moi, et s'il ne hait pas son pre, sa
mre, sa femme, ses enfants, ses frres, et ses surs, et mme sa propre vie, il ne peut tre mon
disciple>>. , par contre Barnab (chapitre 26) corrige cela en rapportant de jsus:: En vrit, je
vous le dis, rpondit Jsus, celui qui ne hara pas son pre, sa mre, ainsi que sa propre vie, ses
enfants et sa femme pour l'amour de Dieu, celui-l ne mritera pas d'tre aim de Dieu (ce qui est
plus explicite comme version).
7 - La version de Barnab corrige des contradictions claires dans les 4 vangiles :
Selon Luc 7.36 Un
pharisien pria Jsus de
manger avec lui. Jsus
entra dans la maison
du pharisien, et se mit
table. 7.37 Et voici,
une femme pcheresse
qui se trouvait dans la
ville, ayant su qu'il
tait table dans la
maison du pharisien,
apporta
un
vase
d'albtre
plein
de
parfum, 7.38 et se tint
derrire, aux pieds de
Jsus. Elle pleurait; et
bientt elle lui mouilla
les
pieds
de
ses
larmes, puis les essuya
avec ses cheveux, les

Selon Jean 12.1 Six

jours avant la Pque,
Jsus
arriva

Bthanie,
o
tait
Lazare,
qu'il
avait
ressuscit des morts.
12.2 L, on lui fit un
souper;
Marthe
servait, et Lazare tait
un de ceux qui se
trouvaient table avec
lui. 12.3 Marie, ayant
pris une livre d'un
parfum de nard pur de
grand prix, oignit les
pieds de Jsus, et elle
lui essuya les pieds
avec ses cheveux; et la
maison fut remplie de
l'odeur
du
parfum.

Selon Mathieu 26.6

Comme Jsus tait
Bthanie,
dans
la
maison de Simon le
lpreux,
26.7
une
femme s'approcha de
lui, tenant un vase
d'albtre,
qui
renfermait un parfum
de grand prix; et,
pendant qu'il tait
table, elle rpandit le
parfum sur sa tte.
26.8
Les
disciples,
voyant
cela,
s'indignrent,
et
dirent: A quoi bon
cette perte? 26.9 On
aurait pu vendre ce
parfum trs cher, et en

Page : 258 / 288

Selon Marc 14.3

Comme Jsus tait
Bthanie,
dans
la
maison de Simon le
lpreux, une femme
entra, pendant qu'il se
trouvait table. Elle
tenait
un
vase
d'albtre,
qui
renfermait un parfum
de nard pur de grand
prix; et, ayant rompu le
vase, elle rpandit le
parfum sur la tte de
Jsus. 14.4 Quelquesuns exprimrent entre
eux leur indignation: A
quoi bon perdre ce
parfum? 14.5 On aurait
pu le vendre plus de

baisa, et les oignit de

parfum.
7.39
Le
pharisien qui l'avait
invit, voyant cela, dit
en lui-mme: Si cet
homme tait prophte,
il connatrait qui et de
quelle espce est la
femme qui le touche, il
connatrait que c'est
une pcheresse. 7.40
Jsus prit la parole, et
lui dit: Simon, j'ai
quelque chose te
dire. -Matre, parle,
rpondit-il. -

12.4
Un
de
ses
disciples,
Judas
Iscariot, fils de Simon,
celui qui devait le
livrer,
dit:
12.5
Pourquoi n'a-t-on pas
vendu ce parfum trois
cent deniers, pour les
donner aux pauvres?
12.6 Il disait cela, non
qu'il se mt en peine
des
pauvres,
mais
parce qu'il tait voleur,
et
que,
tenant
la
bourse, il prenait ce
qu'on y mettait. 12.7
Mais Jsus dit: Laissela garder ce parfum
pour le jour de ma
spulture. 12.8 Vous
avez
toujours
les
pauvres avec vous,
mais vous ne m'avez
pas toujours.

donner le prix aux

pauvres. 26.10 Jsus,
s'en tant aperu, leur
dit: Pourquoi faitesvous de la peine
cette femme? Elle a
fait une bonne action
mon gard; 26.11 car
vous avez toujours des
pauvres avec vous,
mais vous ne m'avez
pas toujours. 26.12 En
rpandant ce parfum
sur mon corps, elle l'a
fait pour ma spulture.

trois cents deniers, et

les donner aux pauvres.
Et ils s'irritaient contre
cette femme. 14.6 Mais
Jsus dit: Laissez-la.
Pourquoi lui faites-vous
de la peine? Elle a fait
une bonne action mon
gard; 14.7 car vous
avez
toujours
les
pauvres avec vous, et
vous pouvez leur faire
du bien quand vous
voulez, mais vous ne
m'avez pas toujours.
14.8 Elle a fait ce
qu'elle a pu; elle a
d'avance
embaum
mon corps pour la
spulture.

L'vangile de Barnab corrige dans les chapitres 129/192/205 , la femme prostitue est marie
Magdalen, sur d'alazar, l'affaire s'est faite 2 fois dans la maison de Simon qui t lpreux et
que jsus pri dieu qui l'a guri , la premire fois elle vint en pleurant annonant l'adultre
qu'elle a commis , jsus lui dit que dieu te pardonne et n'y revient plus, dans la deuxime fois
elle a vers le parfum sur la tte de jsus et ses habits , judas refusa car il volait de la caisse
d'argent .
8 - Barnab rapporta que jsus priait a l'heure dsigne dans la thora, les aptres priaient avec
jsus, qu'ils pleuraient quand il parlait, qu'ils jeunaient, par contre les vangiles ne disent rien de
cela , ils disent mme qu'ils ne priaient mme pas alors que c'est le pilier le plus important avec le
respect de l'unicit de Dieu et ses implications.
9 - Barnab rapporta des paroles de jsus et des commandement jamais dits par le vangiles: (1 ) Que le porc est impure chapitre 32 , (2) - Que l'idoltrie est impur chapitre 33, (3) - Bienfaits de la
circoncision: chapitre 22: Jsus rpondit :Je vous le dit en vrit, un chien est meilleur que
l'homme incirconcis!, (4) - Ce qu'est l'orgueil, (5) - apprendre la prire, (6) - les nouveaux types
d'idoltrie (chapitre 33), (7) - le jugement et la justice (chapitre50), (8) - les preuves que dieu fait
aux gens et surtout les prophtes ( chapitre 99), (9) - l'aumne(chapitre 125), (10) - l'enfer et sa
description (chapitre 135), (11) - le paradis et sa description (chapitre 71), (12) - la mort et
l'enterrement (chapitre 196,198).
______________

ANNEXE N4 : D'AUTRES EXEMPLES MANUSCRITS DES MIRACLES

LE DERNIER LIVRE DE DIEU

CONTENUS DANS

Comme dmontr ci-dessus dans le livre partir des enseignements de Jsus (C), le dernier livre
de Dieu est le Coran.Contrairement la Bible, le Saint Coran est exempt de toute erreur, anomalie,
contradiction et/ou conflit avec la raison et/ou la science. Dans la chapitre 4, verset 82, on peut
lire: Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y
trouveraient certes maintes contradictions! . En effet, Le Coran qui fut rvl il y a quatorze
sicles a mentionn des faits qui nont t dcouverts ou prouvs par les hommes de science, que
rcemment. Cest au-del de la limite du raisonnable de penser quun homme analphabte 1400
ans auparavant, ait pu connatre des faits qui nont t dcouverts ou prouvs que depuis trs peu
de temps et cela grce des quipements sophistiqus et au bout de longues et trs prenantes
recherches scientifiques. La vido sous forme de lien internet,accessible en crivant l'adresse
e-mail monsieur.leserviteur@gmail.com, et dans les instants qui suivent votre envoi de message,
vous donne des exemples difiants dans ce domaine. Ceux qui essaient de trouver des
contradictions dans le Coran, trouveront les rponses leurs dsinformation sur :
http://www.islam-paradise.com/contradictions-coran-refutation.php. (ce lien se trouve
galement dans le message qui vous est envoy en rponse votre envoi de message ci-dessus
recommand, l'adresse : monsieur.leserviteur@gmail.com, Il vous suffira alors, juste de
cliquer dessus, vous aurez toutes les explications permettant de rfuter toutes les dsinformations
mettant en doute le fait que le Coran ne comporte aucune erreur ni contradictions comme Dieu la
dit dans le verset ci-dessus, ce qui prouve de manire irrfutable que le Coran est bien la parole
authentique de Dieu seul.(le dernier paragraphe provient du site www.islam-paradise.com).
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La concordance entre le Coran et les dcouvertes est si parfaite qu'un plusieurs grands savants
contemporain ont tmoign sa concordance parfaite avec les dcouvertes, mme les dcouvertes
scientifiques les plus rcentes, ce qui est miraculeux et dmontre elle seule, que lorigine Divine
du livre sacre, le Coran, ne souffre daucun doute, car on ne peut croire que le Prophte
Mohammad (PBSL) possdait la facult de concevoir de tels phnomnes qui nont t dcouverts
que plus de 14 sicles aprs sa prophtie, la suite dune longue collaboration internationale et
avec dnormes moyens et prendre tant de sicle davance sur les savants les plus rputs de tous
les temps Voici un exemple de tmoignage de ces grands savants. : Le Coran est venu
appuyer la vritable science, il la confirm, mme sil lavait prcde. De tout ce quon
avait dit, il ressort que le Coran est bel est bien la parole de DieuOui, jaffirme que la
rvlation peut diriger la marche du mouvement scientifique, donner la science sa
vritable place et faire delle un tmoin de la foi en Dieu confirmant que Mohammad
sur Lui la Grce et la Paix est le Prophte de Dieu. Telle est un extrait de la dclaration
dun des plus minents savants amricains (non musulman) aprs avoir tudi les versets de Coran
et rcits prophtiques relatifs aux diffrents domaines scientifiques. C'est le professeur Jely
Simson (USA), professeur de Gyncologie et daccouchement luniversit de Nord Western
Chicago aux Etats-Unis. Plusieurs autres, parmi le plus minents savants internationaux, on tenu
un tmoignage similaire, et certains ont dcid d'utiliser le Coran comme guide de recherche
scientifique. Voici quelques exemples de concordances;
Un autre exemple, concerne la cration de l'univers : En effet, le Saint Coran parle galement
de la formation de lunivers. la chapitre 21, verset 30, o on peut lire: Ceux qui ont
mcru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite
Nous les avons spars et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas? . La
communaut scientifique est aujourdhui unanime pour affirmer qu lorigine toute la matire
tait hyper-concentre dans une sorte datome primitif ou atome initial. Lexplosion de cet atome
dans un colossal big bang , aurait donn naissance lunivers que nous connaissons. (En effet,
les cieux et la Terre sappliquent lunivers. le mot Ratquan signifie une masse compacte comme
soude. Le terme Fafataqnahouma sapplique laction de rompre avec une notion de
puissance et de force. Ce qui veut dire que toute la matire cleste (toile, plantes, comtes,
mtores, poussire, nuages cosmiques etc) tait concentre dans cet atome ultra dense.
Par ailleurs, Concernant la suite du verset, il est bien connu des scientifiques aujourdhui., que
l'eau entre dans la composition de la plupart des tres, humains et animaux pour 50 % 90% selon
l'espce, ce qui ntait pas le cas au moment de la rvlation du Coran.. Ceci na t dcouvert
quau 20ime sicle avec le dveloppement de la physique nuclaire. Rien de surprenant donc que le
sujet de ce verset ait t celui du Prix Nobel en 1973, et la science moderne prouve que 80% du
cytoplasme de la cellule vivante est constitu en fait, deau. Que Mohamed (la paix d'Allah soit sur
lui), un homme analphabte1, dise cela quatorze sicles auparavant, est une preuve vidente que
le Coran nest rien d'autre que la parole de Dieu et que Mohamed est Son Messager car qui donc,
en dehors de Dieu a pu dire au Prophte (PBSL) des vrits que les savants ont mis plus de 14
sicles dcouvrir aprs lui?
Des milliers d'autres concordances existent dans tous les domaines de connaissances humaines et
diffrentes poques, qui auraient p tre cites mais ce n'est l'objet de ce document. Ces
concordances sont particulirement miraculeuses compte tenu de la complexit de ces domaines,
des moyens qui ont permis les dcouvertes correspondantes, de la coopration internationale que
cela a ncessit pendant 12 14 sicles, et lobscurantisme de la communaut scientifique sur ces
questions au moment de la rvlation Coranique. Les domaines sont trs varis comme vous
pouvez l'avez constater ci-dessus dans le texte principal.
Vous trouverez ci-dessous, d'autres exemples de concordance parfaite entre les versets de Coran
et les dcouvertes, ainsi que les tmoignages des plus grands savants toutes nationalits
confondus, au sujet du Coran, dont voici d'autres exemples : -le professeur Tajata Tajasson ,chef
du service de chirurgie et d'embryologie a l'universit de Chong May en Thailande et l'actuel
doyen de la facult de mdecine a la mme universit .Il dclare au cours d'un congrs
international : je suis convaincu que tout ce qui a t dit dans le coran il y a 1400 ans ne peut
tre qu'exact et peut tre prouv par les moyens scientifique , car le prophte ne savait lire ni
crire, il est donc vident que nous somme en prsence du Messager venu avec cette vrit qui lui
a t communique par une rvlation du crateur, savant de toute chose , et ce crateur n'est
autre que Dieu .c'est pourquoi le moment est venu pour moi de tmoigner qu'il n'est d'autre
divinit que Dieu ,et que Mohamed- sur lui la grce et la paix-est son prophte ... . Il s'est
convertit l'islam.
Maurice Bucaille (France) Chirurgien ayant crit plusieurs livres, notamment : Le Coran, la Bible
et la science : les critures saintes examines a lumire de la science et des connaissances
modernes (Seul le Coran a russi cette preuve scientifique et vrifiable laquelle, il les a fait
pass). Il a eu le prix de l'Histoire de l'Acadmie Franaise et le prix gnral de l'acadmie
nationale de mdecine en 1991.1991, p. 3 La Bible, Le Coran et la Science : Il crit : Pour le
Coran, il ny a pas opposition mais harmonie entre lcriture et les connaissances modernes,
harmonie humainement inexplicable . Il s'est convertit l'islam. Voici d'autres exemples de
miracles du Coran.
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1- MIRACLES DANS LE DOMAINE HISTORIQUE PRIS PARMI BEAUCOUP DAUTRES

La guerre des amricains contre lIrak
Dans le recueil de hadith "Le jardin des saints serviteurs" j'ai rencontr dans mes lectures un
hadith qui parle du conflit actuel : Le hadith n 1822 : Selon Abou Hourayra (DAS), le Messager de
Dieu (PBSL) a dit : "L'heure ne se lvera pas avant que l'Euphrate ne laisse apparatre une
montagne d'or (la richesse ptrolire actuelle de l'Iraq). Les gens s'entretueront pour elle. De
chaque centaine il en sera tu quatre vingt dix neuf. Chacun d'eux dira : "Qui sait si je ne suis pas
le centime qui sera pargn". Dans une autre version : "Le temps est presque venu o l'Euphrate
laissera paratre un trsor plein d'or. Que celui qui vivra en ces temps-l n'en prenne rien pour lui".
(URA)
Nous-nous arrtons l, mais la liste des miracles du Coran est trs loin dtre termine

2 - MIRACLES DANS LE DOMAINE DE LA PHYSIQUE PRIS PARMI BEAUCOUP DAUTRES

Vitesse de la lumire : Coran 70 : 3 / 4 les anges et lEsprit franchissent les degrs clestes en un jour dont la
dure correspond cinquante mille annes sur Terre.

Nous constatons que le Coran introduit un terme dgalit entre le trajet que pourrait accomplir une
terrien en 50 000 ans et celui effectu par un ange en un jour. Toutes les dates utilises pour fixer
les ftes musulmanes ou les clbrations de grands vnements religieux musulman tant fait
partir du calendrier lunaire qui est le calendrier musulman, il est donc logique de croire que ce
verset fait rfrence l'anne musulmane qui est de 360 jours. En prenant comme rfrence lanne
lunaire on constate que le rapport admis par le Coran peut tre :
la distance parcourue en un jour par un ange avec l'esprit = celle parcourue avec le moyen de locomotion le
plus rapide que l'homme avait l'poque de la rvlation (le cheval) en 50 000 ans c'est dire 360 * 50 000 =
18 000 000 de jours ; Ce qui signifie quun ange cosmique va 18 000 000 fois plus vite que le moyen de
locomotion le plus rapide utilis sur terre lpoque de la rvlation, qui tait le cheval pur sang arabe, dont
la vitesse est de 60 km/h en moyenne pour les plus rapides d'entre eux.

Si nous appliquons le rapport cit ci-dessus qui est de 1/ 18 000 000, la vitesse la plus rapide atteinte par
un tre humain (qui est celle dun homme transport par un coursier), nous arrivons une vitesse de lordre
de : 60 * 18 000 000 = 1 080 000 000 kilomtre lheure. Si on la ramne au niveau de la seconde on
dcouvre sans surprise pour ceux qui sont convaincus de lorigine Divine du Coran, que nous arrivons au
chiffre de : 1 080 000 000 / 3600 = 300 000 kilomtre la seconde, soit exactement la vitesse de la lumire.
Il faut rappeller ce sujet qu lpoque du Prophte, les savants pensaient que la lumire se transmettait
instantanment. Ces croyances sont restes vivaces jusquau 19 me sicle, et la vitesse de la lumire ne fut
dtermine avec prcision quen 1929 seulement, avec lordre de grandeur divulgu par le Livre Sacr qui est
de 300 000 kilomtres la seconde. ( Exactement 299 792 458 kilomtres la seconde). Il reste que le Coran
nemploie pas spcifiquement le mot lumire , mais il faut savoir quil est crit dans le Coran que les anges
dont il est questions sont fait de lumire. (Le mot Nour (lumire) sapplique typiquement pour dfinir leur
constitution). Mme avec une tolrance de 1,5% dans les calculs, cela reste prcis et valable. Dans ce cas
nous sommes largement en dessous de cette tolrance.

Par ailleurs, la vitesse de la lumire prise comme talon de mesure du cosmos dmontre, dune part,
limmensit de lUnivers, et dautres part, le bien fond de la thse Coranique qui a t lorigine de
ce systme dvaluation. Elle implique aussi que ltre humain est vraiment insignifiant face
lextraordinaire complexit de la cration et ce, conformment au texte Sacr des Musulmans.
3 - Structure de la matire (domaine de la physique nuclaire) : Coran 36 : 36 Gloire celui qui a
cre le couple dans ce que la Terre fait germer, galement en eux-mmes, et travers (la matire),
et dans ce quils ignorent .

Contrairement aux croyances gnralement admises, les formes de vies infrieures ou diffrentes du
rgne animal sont-elles aussi tributaires de lexistence des deux lments du couple : Le mle et la
femelle. En effet, les substances inorganiques sont galement dpendantes de forces opposes et
complmentaires qui sont le pendant du couple dans la vie. Nul nignore aujourdhui que
llectromagntisme joue un rle capital dans llaboration de la matire, grce aux proprits
attractives ou rpulsives qui sexercent jusquau sein de latome. Ce dernier qui est un corps
lectroniquement neutre, comprend le noyau lectris positivement (+), entour dlectron,
corpuscules dlectricit ngative (-). Un excs dlectrons entrane une charge ngative, alors quau
contraire un dfaut produit une charge positive. Ces caractristiques serviront agencer toute la
matire de lUnivers comme le prcise le verset suivant :
Coran 51 : 49 Et pour chaque chose, Nous avons cre le couple, peut tre rflchirez-vous ? Ceci
na t dcouvert quau 20ime sicle avec le dveloppement de la physique nuclaire. Qui donc a dit
au Prophte (PBSL) des vrits dont les savants ont t ignorant pendant plus de 14 sicles aprs
lui?
4 - Formation de lunivers : Coran 21:30 Les mcrants ne voient ils pas que les cieux et la terre formaient
l'origine une masse compacte? Nous les avons ensuite ordonns de se sparer et de l'eau nous avons fait
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provenir toute chose vivante. Ne voient ils donc pas?

La communaut scientifique est aujourdhui unanime pour affirmer qu lorigine toute la matire
tait hyper-concentre dans une sorte datome primitif ou atome initial. Lexplosion de cet atome
dans un colossal big bang , aurait donn naissance lunivers que nous connaissons. Toute la
matire cleste (toile, plantes, comtes, mtores, poussire, nuages cosmiques etc) tait
concentre dans cet atome ultra dense. (En effet, les cieux et la Terre sappliquent lunivers. le mot
Ratquan signifie une masse compacte comme soude. Le terme Fafataqnahouma sapplique
laction de rompre avec une notion de puissance et de force.

Par ailleurs, Concernant la suite du verset, il est bien connu des scientifiques aujourdhui., que l'eau entre
dans la composition de la plupart des tres, humains et animaux pour 50 % 90% selon l'espce, ce qui
ntait pas le cas au moment de la rvlation du Coran.. Ceci na t dcouvert quau 20 ime sicle avec le
dveloppement de la physique nuclaire. Qui donc a dit au Prophte (PBSL) des vrits que les savants ont
mis plus de 14 sicles dcouvrir aprs lui?

5 -Miracles dans le domaine de la gographie pris parmi beaucoup dautres

Barrire entre les deux mers ainsi quentre leau douce et leau de mer : Coran 19:20-21 Les deux mers
confluent l'une vers l'autre sur le point de se confondre mais il est tabli entre elles une barrire, les deux
mers ne peuvent empiter l'une vers l'autre". Ce phnomne a t observ diffrents endroits de la plante..
Par exemple cette barrire peut tre observe entre la mer mditerrane et locan atlantique. En effet les
deux tendues deau ont des proprits diffrentes (couleurs diffrentes, des gots diffrents (diffrence de
salinit),etc..). Cependant, quand lau circule entre les deux, elle laisse les proprits de la mer quelle vient
de quitter pour prendre celle de la mer quelle vient de rejoindre, et cela vice-versa.
Coran 25 : 53 Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafrachissante, l'autre
sale, amre. Et Il assigne entre les deux une zone intermdiaire et un barrage infranchissable.
Coran 55 : 19-20 Il a donn libre cours aux deux mers pour se rencontrer; il y a entre elles une
barrire qu'elles ne dpassent pas...
Les scientifiques viennent rcemment de dcouvrir que l'eau sale (marine) et l'eau douce ne se mlangent
pas ! Par exemple la rgion o le Nil rencontre la Mditerrane et plus particulirement l o les deux eaux
coulent ensemble sur une distance de quelques milliers de kilomtres. Ceci na t dcouvert quau 20 ime
sicle avec le dveloppement des instruments dobservation modernes. Qui donc a dit au Prophte (PBSL) des
vrits que les savants ont mis plus de 14 sicles dcouvrir aprs lui ?

6 - Miracles dans le domaine de la sociologie pris parmi beaucoup dautres

Dynamiques sociales dans le monde animal : Coran 6 : 38 Nulle bte marchent sur terre, nul oiseau volant de
ses ailes, qui ne soit comme vous en communaut.... Dans une branche de la Zoologie, il a tout rcemment t
annonc qu'il existe diffrentes dynamiques sociales dans le monde animal. Le Saint Coran nous dit la mme
chose, que les animaux et les oiseaux vivent en communauts.. Ceci na t dcouvert quau 20 ime sicle avec
le dveloppement. Qui donc a dit au Prophte (PBSL) des vrits que les savants ont mis plus de 14 sicles
dcouvrir ?

7 - Miracles dans le domaine de la mdecine pris parmi beaucoup dautres

Vertues gurissantes du miel : Coran 16 : 69 : ....De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs varies, dans
laquelle il y a une gurison pour les gens. Il y a vraiment l une preuve pour des gens qui rflchissent.
(concernant les abeilles). Aujourd'hui les scientifiques nous disent que le miel contient des substances
antiseptiques et que son application sur des plaies serait bnfique. De plus, le miel est utilis dans plusieurs
traitements anti-allergiques. C'est la raison pour laquelle les soldats Russes, dans le pass, mettaient du miel
sur leurs blessures qui gurissaient en ne laissant qu'une cicatrice minime- Par ailleurs le miel est utilis
pour soigner beaucoup dautres maladies dont les maux destomac.. Qui donc a dit au Prophte (PBSL) des
vrits dont les savants en la matire taient ignorants ?

8 - Miracles dans le domaine de la gologie pris parmi beaucoup dautres

Rle des montagnes : Coran 78 : 6-7 "N'avons-Nous pas fait de la terre une couche? et (plac) les montagnes
comme des piquets? ". Aroun Tazief, un savant gologue franais de renomme internationale dcouvert ce
phnomne dans le 20 sicle. Avant ce sicle lhumanit navait aucune connaissance exacte sur la manire
dont les montagne sont accroche la terre. Ici le mot "piquet" est utilis aussi pour montrer que les
montagnes permettent de tenir la terre (crote) en place, immobile. Cette ide est reprise plus en dtails la
chapitre 21, verset 31 : Et Nous avons plac des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'branle pas
en les [entranant]".

Ainsi, les montagnes permettent la stabilit de la terre en empchant la forme de la terre de changer
et de provoquer un changement d'orbite de la plante. Le rle des montagnes dans la stabilit de la
terre na t effectivement dcouvert par les scientifiques quau 20ime sicle. Qui donc a pu donner
au Prophte (PBSL) de telles informations il y a 1400 ans alors que les savant en la matire ne lont
dcouvert que rcemment?
9 - Miracles dans le domaine de lastronomie pris parmi beaucoup dautres
Formation du ciel : Coran 41:11 De plus il se tourna vers le ciel alors qu'il tait fume et lui dit ainsi qu' la
terre : Venez de gr ou de force et le ciel et la terre dirent :ous venons obissants. Les astronomes observent
rgulirement aujourdhui avec leurs instruments sophistiqus les toiles en formation et en disparition et
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peuvent constater cette fume (qui est trs chaude et est gazeux) qui prcdent leur formation. Le
mcanisme de la formation du ciel est aujourdhui bien connu des scientifiques ltape de cette fume en fait
partie. Ceci na t dcouvert quau 20ime sicle avec le dveloppement des instruments dobservation
modernes. Qui donc a dit au Prophte (PBSL) des vrits que les savants ont mis plus de 14 sicles
dcouvrir aprs lui?
10 - Expansion continue de lunivers : Coran 51 : 47 Le ciel, Nous lavons construit. En vrit, Nous
ltendons continuellement . Personne navait pu penser que lunivers tait en expansion, avant que les
observations ne deviennent possibles par des instruments sophistiques partir 1965 par Hubble. Encore
fallait-il difier patiemment toute une thorie et la mettre lpreuve de la ralitLes rsultats sont l,
lexpansion de lunivers est devenu une vrit scientifique et ne souffre plus de nos jours daucun doute. Mais
que de moyens matriels et humains naura-t-il pas fallu mobiliser pour arriver des conclusions aussi
audacieuses qui marquent dune pierre blanche les acquis scientifiques du 20 me sicle ! Voici ce que dit
Maurice Bucaille ce sujet (auteur du livre La Bible, le Coran et la science. Edition SNED Alger.) : Ce qui a
t traduit par Nous ltendons , est le participe prsent du verbe musiena du verbe awsaea qui
signifie : largir, tendre, rendre plus vaste, plus spacieux, lorsquil sagit dobjets. Ceci na t dcouvert
quau 20ime sicle avec le dveloppement des instruments dobservation modernes. Qui donc a dit au
Prophte (PBSL) des vrits que les plus grands savants ont mis plus de 14 sicles dcouvrir aprs lui ?
11 - Forme sphrique de la terre : Coran 31 :29 N'as-tu pas vu qu'Allah fait pntrer la nuit dans le jour, et
qu'il fait pntrer le jour dans la nuit, et qu'Il a assujetti le soleil et la lune chacun poursuivant sa course
jusqu' un terme fix? Coran 78 : 6-7 N'avons-Nous pas fait de la terre une couche?.

Dans le pass, l'Homme croyait que la Terre tait plate (au moins un homme a t tu pour avoir
soutenu quelle est ronde) jusqu' ce qu'un certain Sir Frances Drake en 1607 ne prouve finalement
que la Terre est sphrique. Aujourd'hui, le terme Goide est utilis pour dcrire la forme sphrique
de la Terre. Dans le verset ci-dessus ,l'utilisation du mot "pntrer" est faite pour insister sur le
caractre lent et continu du passage du jour vers la nuit et vice-versa. Et ce n'est pas possible si la
Terre est plate. Plus loin, il est crit :
Coran 39 : 5, Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit . Le mot arabe utilis est
"Kaw'wara" qui signifie "anneau" ou "enrouler". Ce verbe est utilis pour dcrire le fait d'enrouler quelque
chose autour d'un objet sphrique. De plus, la premire partie du verset nous montre que la terre n'est pas
plate car c'est une surface tendue sans bord, dans le sens o on peut la parcourir sans jamais en tomber. Qui
aurait pu l'crire dans le Saint Coran il y a 1400 ans?
11 - Orbite du soleil : Coran 21 :33 Et c'est Lui qui a cr la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun
voguant dans une orbite

Il ny a pas si longtemps encore beaucoup de scientifiques disaient que le Soleil ne bougeait pas et
que toutes les plantes tournaient autour le long d'une trajectoire prcise pour chaque plante.
Aujourd'hui la science a fait des progrs et nous savons qu'en fait, le Soleil suit lui-mme une
trajectoire prcise. Quand on possde les instruments adquats, on peut voir qu' la surface du
Soleil se trouvent des tches appeles "tches solaires" ou spots . Si on observe d'une manire
continue ces tches solaires, on remarque qu'il faut 25 jours ces tches pour revenir au mme
endroit, c'est dire pour que le Soleil complte une rvolution sur son axe. On en conclut donc que
le Soleil tourne sur un axe. Il est vident dans le verset ci-dessus que le Soleil et la Lune ont chacun
une trajectoire qu'ils parcourent dans l'espace. Pouvez-vous me dire qui aurait pu mettre ces faits
scientifiques dans le Saint Coran alors que ces faits n'ont t dcouverts que rcemment par les
scientifiques?
12 - Nature de la lune par rapport au soleil : Coran 25 : 61 Que soit bni Celui qui a plac au ciel des
constellations et y a plac un luminaire (le soleil) et aussi une lune clairante!

Il y a quelques sicles, les gens pensaient que la Lune tait une version miniature du Soleil et que les
deux astres mettaient de la lumire. Plus tard, des astronomes ont dcouvert que la lune ne faisait
que reflter la lumire du Soleil. Dans le Saint Coran, le Soleil est dcrit comme tant une lampe
alors que la Lune est dcrite comme rflchissant la lumire, ce qui signifie qu'elle n'met pas de
lumire d'elle-mme. ).. Qui donc a dit au Prophte (PBSL) des vrits dont les savants en la matire
taient ignorants ? Vous pourrez consulter beaucoup d'autres exemples de concordance parfaite en
les versets de Coran et les dcouvertes scientifiques contituant des miracles, dans les livre Ceci est
la Vrit ou dans Gloire Dieu ou les milles vrits scientifiques du Coran chez votre libraire.
Ces concordances existent dans des domaines autres que scientifique galement (histoire,
gographie, etc..).
Vous pouvez visualiser quelques exemples travers une vido de une heure en crivant tout instant,
l'adresse : monsieur.leserviteur@gmail.com, pour recevoir dans les instants qui suivent ce vido sous
forme de lien internet. Il ne reste plus qu' cliquer sur ce lien pour voir la vido, qu'il est possible de
visualiser en grand cran partir de l'ongle menu ; Pour cela, choisir l'option plein cran .
En effet, le Coran contient, plus de 6000 signes (versets) de Dieu, tous tant des miracles permettant nos
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contemporains de reconnatre de manire irrfutable son origine divine. Parmi ces 6000 signes il y a environ
1000 signes scientifiques, les autres concernant dautres disciples telles que lhistoire, la gographie,
lconomie, la sociologie, etcet surtout, le chemin du salut et du succs durable, dans ce monde et lautre.
Sur chacun de ces sujets la vrit unanimement reconnue par la communaut scientifique internationale suite
des dcouvertes par le concours de moyens normes, avaient t rvl dans le Coran depuis le 7 me sicle.
Do le verset suivant : Coran 41 : 53 Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux
mme, jusqu' ce qu'il leur devienne vident que ceci (le Coran), est la Vrit...

Toutes les concordances des versets de Coran avec les prophties concernant le prophte
Mohammad (pba) , et avec les enseignements de Jsus (pba) et de tous les envoys de Dieu prouvent
galement son origine divine authentique et irrfutable.
________________________

Annexe n5 : D'autres exemples de tmoignages de grands savants contemporains concernant

l'origine divine du DERNIER LIVRE DE DIEU.
Il est crit dans le Coran 3:18-19 Allah atteste ,et aussi les ange et les dous de science , qu'il n'y a
point de divinit a part lui ,le mainteneur de la justice .point de divinit a part lui ,le puissant, le
sage!certes la religion accepte d'Allah ,c'est l'islam . Voici les dclarations de quelque hommes de
science parmi les plus minents dans le monde.
Le professeur Alfred Croner( USA) .un des plus illustres scientifique au monde en matire de gologie;
clbre dans les milieux scientifique pour ses critique pertinentes des thories par les plus grands
gologues .Il dclare aprs tude approfondie des versets de coran: cela ne peu provenir que d'une
rvlations venant d'en haut !...les savant n'ont accd ces dcouvertes qu'au cour des dernire anne et
avec des moyens extrmement compliques et techniquement trs avancs... une personne qui ignorait
totalement la physique nuclaire , il y a plus de 1400 ans n'taient pas a mon avis en mesure de dcouvrir par
sa raison que la terre et les cieux avaient les mme origine (rf. au Coran 21:30) de mme que d'autre
nombreux problmes que nous avons dbattre ... je crois que si l'on runit tous ces phnomne et rassemble
toute ces questions explicites dans le coran relative la terre , sa formation ,etc...et la science de faon
gnral ,ont peut en se qui concerne l'essentiel affirmer que se qui est expos dans le coran exacte et cela de
plusieurs manires... un grand nombre de questions que le coran a annonc ne pouvaient pas tre
dmontres par des preuve son poque , mais avec les moyens disponible d'aujourd'hui nous sommes en
mesure de vrifier les paroles de Mohamed- sur lui la grce et la paix - qui remonte 1400 ans...je tiens a
vous dire que je suis trs impressionn par la dcouverte de ces vrits dans le coran... .
Le professeur Chreidre (Allemagne),un ocanographe ouest allemand. Il dclare au cours du congrs
international au sujet de la concordance entre le coran et la science et aprs tude approfondie des versets
de coran : Dans de nombreuses religions ,les chercheurs pensent que la science peut puiser dans la rgion .
Si la science volue et progresse , la religion regresse ici nous sommes en prsence d'une approche
totalement diffrente .On a montr qu'en fait l'homme de science confirme le message du coran,ce que le
coran a nonc depuis longtemps est rellement ce que la recherche dcouvre aujourd'hui .j'estime qu'il est
important , devant un tel congrs de communiquer ces donne aux savants de toutes les nation et je suis
convaincu que nous repartirons tous en rflchissant davantage la relation entre la religion et la science ;il
n'y a pas la science d'un cot et la religion de l'autre. .
Le professeur Hiye (USA), l'un des ocanographe les plus clbre au Etats Unis .Il dclare aprs tude
approfondie des versets de coran : je trouve impressionnant qu'il y ait dans les verset du coran ce type de
donne ...je crois que cela ne peut tre qu'ainsi , manant de Dieu ...Oui c'est la science divine rvle par
Dieu .
Marchal Johson (USA) chef du service de chirurgie et directeur de l'institut Daniel l'universit Thomas
Jeferson Philadelphie aux Etats Unis .Il dclare aprs tude approfondie des verset de coran : oui il s'agit
bien de rvlation, et je n'prouve aucune difficult en accord avec ma raison pour dire qu'on est en prsence
d'une inspiration divine .
Le professeur Palmaire, l'une des plus grandes rfrence en gologie au Etats Unis et qui a t le prsident
du comit charg de la du centenaire de l'association amricaine des gologue .Il dclare aprs tude
approfondie des versets de coran : ...Ce livre est trange , il nous dcrit le pass le prsent et le future ...
j'ai effectu des recherches relative l'histoire des premires civilisations au Moyen orient .J'ignore que des
informations aussi srieuses que celles-ci ont pu existes. S'il n'y a par un tel enregistrement ,cela renforce
ma croyance que Dieu a envoy travers Mohamed (pbsl) une grande quantit de science que nous n'avons
dcouvert qu'a l'poque moderne ...
Le professeur Goronger Washington, professeur la facult de mdecine , au service de chirurgie de
l'universit GEORGE TOWN Washington ...Il dclare aprs tudes tudes approfondie de certains versets de
coran : Il s'agit d'une description de l'volution humaine ...Et cette description et ces prcisions clairs et
globale de chaque stade de l'volution de l'embryon remontent de nombreux si7cle (14sicle) , avant que les
phrase de l'volution de la vie humaine soient dcouvertes et constats par la connaissance scientifique
classique....
le professeur Tajata Tajasson ,chef du service de chirurgie et d'embryologie a l'universit de Chong May
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en Thailande et l'actuel doyen de la facult de mdecine a la mme universit .Il dclare au cours du congrs
international au sujet de la concordance entre entre le coran et la science et aprs tude approfondie des
verset de coran : je suis convaincu que tout ce qui a t dit dans le coran il y a 1400 ans ne peut tre
qu'exact et peut tre prouv par les moyens scientifique , car le prophte ne savait lire ni crire, il est donc
vident que nous somme en prsence du Messager venu avec cette vrit qui lui a t communique par une
rvlation du crateur, savant de toute chose , et ce crateur n'est autre que Dieu .c'est pourquoi le moment
est venu pour moi de tmoigner qu'il n'est d'autre divinit que Dieu ,et que Mohamed- sur lui la grce et la
paix-est son prophte ...

Nous arrtons la liste ce niveau bien qu'elle ne soit pas termine...Mais ,il y a suffisamment
d'exemple pour difier sur ce thme. La liste est encore longue...(A la page suivante vous avez une
annexe au sujet des miracles du Coran)..
________________
Annexe n6 : Details concernant l'authenticit de la provenance divine du DERNIER LIVRE DE DIEU
deja prouv dans le livre.
Quiconque lit le Saint Coran voit avec clart que celui-ci promeut la croyance en lunicit absolue (taouhid)
dAllah , Le glorifie, respecte Ses commandements et appelle sabstenir de ce quIl a interdit. Le Coran fait
rfrence Mohamed en tant que Messager de Dieu comme tous les Messagers qui lont prcd. Au
chapitre 3, verset 144, on peut lire Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui
sont passs -. S'il mourait, donc, ou s'il tait tu, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque
retourne sur ses talons ne nuira en rien Allah; et Allah rcompensera bientt les reconnaissants.
Le Prophte est aussi dcrit comme tant incapable d'intervenir au bnfice de quiconque, mme sa propre
personne, sans la permission dAllah. chapitre 7, verset 188 nous fait savoir Dis: "Je ne dtiens pour
moi mme ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah veut. Et si je connaissais l'Inconnaissable,
j'aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m'aurait touch. Je ne suis, pour les gens qui
croient, qu'un avertisseur et un annonciateur".
Certains versets reprochent mme au Prophte certaines de ses actions; dautres versets lui lancent de
svres avertissements. Dans une des chapitres, il est question d'un aveugle qui sapprocha du Prophte
Mohamed alors que celui-ci appelait les riches de la Mecque se convertir lIslam; ainsi il linterrompait en
le suppliant de linstruire. Le Prophte frona les sourcils et ignora le vieillard, car il savait que c'tait un
homme pieux qui pouvait sans aucun mal attendre la fin de la runion. Cependant, le Prophte fut blm par
Allah dans le Coran au chapitre 80, versets 1-11 Il s'est renfrogn et il s'est dtourn, parce que
l'aveugle est venu lui. Qui te dit: peut-tre (cherche)-t-il se purifier? Ou se rappeller en sorte
que le rappel lui profite? Quant celui qui se complat dans sa suffisance (pour sa richesse), tu vas
avec empressement sa rencontre. Or, que t'importe qu'il ne se purifie pas". Et quant celui qui
vient toi avec empressement, tout en ayant la crainte, tu ne t'en soucies pas. N'agis plus ainsi !
Vraiment ceci est un rappel. Celui qui lit le Coran peut galement tre surpris en lisant chapitre 69,
versets 44-47, qui sadressent au Prophte Mohamed: Et s'il avait forg quelques paroles qu'ils
Nous avait attribues, Nous l'aurions saisi de la main droite, ensuite, Nous lui aurions tranch
l'aorte. Et nul d'entre vous n'aurait pu lui servir de rempart. en conformit avec le verset du
Deuteuronome 18: 19 Deutronome 18:18-19 : ....je mettrai mes paroles dans sa bouche, ..... Mais si le
prophte, lui, a la prsomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai pas ordonn de dire, ou sil
parle au nom dautres Dieu (LTH), alors cest le prophte qui mourra..
Dailleurs, les paens du temps du Prophte laccusaient dtre lui-mme l'auteur et falsificateur du Coran.
Cest ce moment-l quAllah rvla au Prophte plusieurs versets dans lesquels Il lanait aux paens le dfi
de produire un livre semblable au Coran. Au chapitre 17, versets 88, on peut lire Dis: "Mme si les
hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable ce Coran, ils ne
sauraient produire rien de semblable, mme s'ils se soutenaient les uns les autres". Le mme type
de dfit est lanc ceux qui ne croient pas au Coran dans le versets chapitre 52, versets 33-34, pour le Coran
en entier, dans le verset chapitre 11, verset 13, pour 10 chapitre du Coran, puis enfin, le dfi fut rduit un
seule chapitre : chapitre 2, versets 23-24 : Si vous avez un doute sur ce que Nous avons rvl Notre
Serviteur, tchez donc de produire une chapitre semblable et appellez vos tmoins, (les idoles) que
vous adorez en dehors d'Allah, si vous tes vridiques. Si vous n'y parvenez pas et, coup sr, vous
n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres,
lequel est rserv aux infidles. Jamais le dfit n'a pu tre relv malgr l'intensit de la lutte contre
l'islam de la part des ennemis de l'islam et leur loquence en Arabe ou d'autres langues (ils faisaient des
concours de posie bien avant la rvlation du Coran, mais la qualit artistique du Coran les a tous dpass
de loin, jusqu' ce que les plus vridiques et les plus forts d'entre eux ont tmoign que cela ne peut venir
d'un tre humain). Ils chourent toujours. Tout cela prouve que les implacables ennemis de lIslam, malgr
leur trs grande loquence en Arabe, ne parvinrent jamais relever le dfit. Sils avaient t la hauteur du
dfi, ils se seraient pargns le temps et leffort qu'ils ont dpens pour mettre un terme lIslam par la
force.
Contrairement la Bible, le Saint Coran est exempt de toute erreur, anomalie, contradiction et/ou conflit avec
la raison et/ou la science. Dans la chapitre 4, verset 82, on peut lire: Ne mditent-ils donc pas sur le
Coran? S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! . En
effet, Le Coran qui fut rvl il y a quatorze sicles a mentionn des faits qui nont t dcouverts ou prouvs
par les hommes de science, que rcemment. Cest au-del de la limite du raisonnable de penser quun homme
analphabte 1400 ans auparavant, ait pu connatre des faits qui nont t dcouverts ou prouvs que depuis
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trs peu de temps et cela grce des quipements sophistiqus et au bout de longues et trs prenantes
recherches scientifiques. La vido sous forme de lien internet, accessible en crivant l'adresse e-mail
monsieur.leserviteur@gmail.com, et dans les instants qui suivent votre envoi de message, vous donne des
exemples difiants dans ce domaine. Ceux qui essaient de trouver des contradictions dans le Coran,
trouveront les rponses leurs dsinformation sur : http://www.islam-paradise.com/contradictions-coranrefutation.php. (ce lien se trouve galement dans le message qui vous est envoy en rponse votre envoi
de message ci-dessus recommand, l'adresse : monsieur.leserviteur@gmail.com, Il vous suffira alors,
juste de cliquer dessus, vous aurez toutes les explications permettant de rfuter toutes les dsinformations
mettant en doute le fait que le Coran ne comporte aucune erreur ni contradictions comme Dieu la dit dans le
verset ci-dessus, ce qui prouve de manire irrfutable que le Coran est bien la parole authentique de Dieu
seul.(le dernier paragraphe provient du site www.islam-paradise.com).
Toutes les concordances des versets de Coran avec les prophties concernant le prophte Mohammad (pba) ,
et avec les enseignements de Jsus (pba) et de tous les envoys de Dieu prouvent galement son origine
divine authentique et irrfutable. Le Coran traduit en franais (texte et audios) est disponible pour tous, par
exemple l'adresse e-mail : http://islamfrance.free.fr/coran/chapitre/index.html . Ceci prouve sans le
moindre doute que Mohamed (pba) est un vrai Prophte de Dieu et que le Coran na pas t compos par lui,
ni par tout autre humain comme le dit le verset suivant : Au chapitre 29, verset 48, Allah dit: Et avant
cela, tu ne rcitais aucun livre et tu n'en crivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la
vrit auraient eu des doutes. Cela est confirm par les versets de la Bible : Jsus (pl) dit selon Mathieu
7:16 : ...appliquez leur lpreuve de vrit... .. c'est leurs fruits que vous les reconnatrez... ;
Deuteuronome 18 : 21-22 : Si ce qu'il dit n'arrive pas, c'est un faux prophte . Tout ce qui est dit dans le
Coran et la sunna du prophte a t prouv comme tant vridique, cela est une preuve de son origine divine
irrfutable. Le prophte Mohammad n'est donc pas un faux prophtes, mais au contraire, c'est un vrai
prophte de Dieu, celui choisit par Dieu pour rappel les enseignements de Jsus et de tous les envoys qui
ont prcd Jsus, pour l'humanit jusqu' la fin du monde comme le dit le Coran :chapitre 33 : verset 40
Muhammad n'a jamais t le pre de l'un de vos hommes , mais le messager d'Allah et le dernier
des prophtes. Allah est Omniscient. . Tous les tres humains doivent pratiquer ces enseignements s'ils
veulent tre sauv du feu de l'enfer le jour dernier

_______________

ANNEXE N7 : LE

DERNIER

MESSAGER

DE

DIEU (P)

(Extrait amlior du livre de Simon Alfredo Carabello et de A. Marie A.Z,)

V) LES TMOIGNAGES DES PLUS GRANDES PERSONNALIT DE L'HISTOIRE TOUTES NATIONALIT CONFONDUE.
1- Le clbre pote franais Alphonse de Lamartine crit dans son livre " Histoire de la Turquie", Paris,
1858; volume II, pp. 276-280 : Il tient les propos suivant :

Le pote
Alphonse de
Lamartine

"..Personne ne pourra jamais aspirer, qu'il le veuille ou non, atteindre un but aussi
lev et aussi noble; un but suprieur la capacit des humains, consistant effacer
les lgendes qui se dressent comme une barrire entre le Crateur et sa crature.
Jamais un tre humain n'a accompli dans ce monde l'exploit d'une rvolution aussi
profonde, aussi grande, dans un dlai record, comme celle que nous voyons;...Si la
noblesse du but, la faiblesse des moyens adopts, l'normit des rsultats sont bien
les trois critres du gnie des hommes, qui donc aurait l'audace de mettre en ligne
de comparaison Muhammad avec n'importe quel grand de l'histoire?... . Les plus
fameux n'ont remu que des armes, des lois, des empires; ils n'ont fond que des
puissances matrielles croules souvent avant eux. Celui-l a remu des armes,
des lgislations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions
d'hommes sur un tiers du globe habit; mais il a remu de plus des autels,
des Dieux, des religions, des ides, des croyances, des mes.... Il a lev les
mes et pris appui sur un livre dont chaque lettre est devenue une constitution; il a
fond l'Etat des valeurs spirituelles qui a conquis des peuples de toutes les langues
et de toutes les races

. sa vie propreson inbranlable et extraordinaire endurance dans les disgrces;sa clmence dans les
circonstance de victoire, son intransigeance sur les valeurs spirituelles, le peu d'estime dont il fait montre
pour le pouvoir son ambition toute dide, nullement dempire, sa prire sans fin, son triomphe aprs le
tombeau attestent plus quune imposture, une conviction. Ce fut cette conviction qui lui donna la
puissance de restaurer un dogme. Ce dogme tait double, lunicit de Dieu et limmatrialit de Dieu; lun
disant ce que Dieu est, lautre disant ce quil nest pas : lun renversant avec le sabre des Dieux
mensongers, lautre inaugurant avec la parole une ide! Philosophe, orateur, aptre, lgislateur, guerrier,
conqurant dides, restaurateur de dogmes rationnels, dun culte sans images, fondateur de vingt
empires terrestres et dun empire spirituel,voici ce qui est Muhammad. En adoptant tous les critres et les
poids par lesquels on mesure la grandeur des hommes, qui donc serait tent de dpasser la grandeur de
Muhammad?". Voil Mohammad! toutes les chelles o lon mesure la grandeur humaine, quel
homme fut le plus grand?` .
Lcrivain amricain Michael Hart dclare dans son livre Les 100 premiers: Le Revue
classement des personnes les plus influentes dans lhistoire ( New York, 1978, p. 33) :
Les

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100

 que le prophte Mohamed (pba) est premier de la liste- "Cependant, Mohammad est le premiers de
seul homme au monde qui ait russi par excellence sur les deux plans: religieux et sculier l'humanit
(matriel). " Cette conjonction unique lui donne le droit dtre la plus grande et la plus
influente personnalit dans l'histoire de l'humanit."
William Muir, lhistorien anglais, loue "la clart des mots du Prophte Mohamed la facilit et la simplicit de
sa religion." Il dclare galement que "le Prophte avait accompli des actions merveilleuses, et quaucun
autre homme dans lhistoire humaine navait russi rveiller les mes et faire renatre les bonnes moeurs
et la vertu en une priode aussi courte, comme lavait fait le Prophte Mohamed" : "La vie de Mohamed"

L'historien
Anglais
William Muir,

Jai toujours eu une haute estime pour la religion de Mohammad cause de sa

merveilleuse vitalit. Cest la seule religion qui me semble possder cette capacit
dassimilation aux diffrentes tapes de lexistence. ..Jai tudi cet homme merveilleux
qui, mon avis, est loin dtre un Antchrist, et qui devrait tre appel le Sauveur de
lhumanit. le monde a dsesprment besoin dun homme possdant lintelligence de
Mohamed qui tait le Prophte qui a plac haut sa foi et lui a toujours fait gagner respect
et dignit. Il ajoute que lIslam est la religion la plus capable de satisfaire toutes les
civilisations en tout temps, et quil gagnerait plus de terrain en Europe, malgr le fait que
le clerg des temps mdivaux avait dpeint Mohamed sous un angle dfavorable et le
considrait un ennemi du Christianisme." Plus loin il dit :

Jestime que si un homme comme lui, devait exercer une hgmonie sur le monde moderne, il russirait
rsoudre tous ses problmes de faon lui apporter le bonheur et la paix. En parlant de la foi de
Mohammad, jai prdit que cette dernire serait accepte par lEurope de demain comme elle est dj
acceptable par lEurope daujourdhui.

MAHATMA GANDHI- le pre de l'Inde moderne - dans "Young Indi, il dit :

MAHATMA
GANDHI

"J'ai voulu savoir le meilleur sur celui qui tient aujourd'hui sans contestation les coeurs
des millions dhumains Je suis devenu plus convaincu que jamais que ce n'tait pas
l'pe qui a gagn un endroit pour l'Islam en ces jours dans l'arrangement de la vie .
C'tait la simplicit du prophte, le respect scrupuleux de ses engagements, sa dvotion
intense pour ses amis et campagnons, son intrpidit, sa confiance absolue en Dieu (Qe)
et dans sa propre mission. . Ce sont ces qualits et non l'pe qui ont port et ont
surmont chaque obstacle. Quand j'ai ferm le 2me volume (de la biographie du
prophte), j'tais dsol qu'il n'y ait pas eu plus pour que je lise davantage sur la grande
vie ..
"Plus j'tudie, plus j'apprends que la force de 1'Islam ne se puise pas dans
l'pe-".

Dans son livre "Dfense de l'Islam", l'italienne Laura Veccia Vaglieri crit de son ct: "..Quant Muhammad
en tant queMessager de la rvlation divine, il tait doux et clment mme avec ses pires ennemis
personnels. Son me tait la synthse de la justice et de la clmence, deux des plus nobles qualits que
l'esprit humain puisse concevoir." Je conclurais avec ce qu'crit le clbre orientaliste bulgare Docteur W.
Laitner, :"..J'ai grand espoir qu'un jour les chrtiens puissent nourrir un grand respect pour Jsus (paix son
me) du fait qu'ils nourrissent un grand respect pour Muhammad (pba). Nul doute que seul le chrtien qui
croit la mission prophtique de Muhammad (pba) et le reconnat comme porteur de vrit, est un chrtien
vritable (qui suit le Christ, Jsus (pba))." La religion islamique"(p.6) . Ainsi, toutes les preuves donnes cidessus nous permettent maintenant de rpondre la question C, pose au dbut, c'est dire.
I)

RAPPEL DE L'AUTHENTICIT DE SA PROPHTIE TRAVERS LA BIBLE (VOIR 3ime chapitre du livre)

Jsus avait inform les juifs quaprs lui, aucun Prophte ne paratrait parmi eux et que le Royaume de Dieu
leur serait retir et transfr une nation plus mritante. Il est indiqu dans Mathieu 21: 43: "C`est
pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlev, et sera donn une nation qui en
rendra les fruits.." Ceci fait ainsi rfrence aux descendants dIsmal, qui avaient t rejets par les juifs1.
Le Saint Coran dclare au chapitre 63, verset 6: Et quand Jsus fils de Marie dit: " Enfants d'Isral, je
suis vraiment le Messager d'Allah (envoy) vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est
antrieur moi, et annonciateur d'un Messager venir aprs moi, dont le nom sera "'Ahmad, puis
quand celui-ci vint eux avec des preuves videntes, ils dirent: "C'est l une magie manifeste".. ".
Comme prouv dans le document consacr la question B de manire dtaille, Jsus prdit dans le
nouveau testament la venue du Prophte Mohamed (pba) en ces termes: Cependant je vous dis la vrit: il
vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous;
mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le
pch, la justice, et le jugement... Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il vous conduira dans
toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera
les choses venir. Il me glorifiera.... [Jean 16: 7-14]. Qui donc honora Jsus autant que le Prophte
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Mohamed (pba) comme prouv ci-dessus ? En effet, toutes les dmonstrations faites ce sujet ci-dessus sont
compltes par le fait que la personnalit de Jss (pba) a suscit des passions et des positions
contradictoires. Il y a ceux qui l'ont combattu, ceux qui sont alls jusqu' nier son existence; ceux qui se sont
acharns contre les principes de la foi qu'il a pu diffuser, c'est dire, comme tous les autres envoys de Dieu,
l'adoration exclusive de Dieu seul (et non la trinit qui quivaut calomnier Jsus devant Dieu et les croyants)
et l'amour du prochain contre soi. L'Islam lui a finalement rendu justice en le dfendant, en confirmant sa
mission de prophte d'Allah, et en reprenant son monothisme, son appel n'adorer qu' Allah, Unique et
Misricordieux et aimer son prochain comme soi.. Cela est confirm dans l'Evangile de Barnabas, qui a vu
Jsus (tandis que les auteurs des ' vangiles canoniss sont des inconnus qui ne l'ont pas vu comme prouv cidessus), dans lequel Jsus dit: mais comme les hommes m'ont appel Dieu et fils de Dieu, Dieu a voulu
pour que je ne sois pas raill par les dmons le jour du jugement, que les hommes me bafouent dans le monde
par la mort de Judas1 en faisant croire chacun que c'tait moi qui tait mort sur la croix. Aussi cette
drision durera-t-elle jusqu' la venue de Muhammad, le Messager de Dieu. En venant dans le monde, il
dtrompera de cette tromperie tous ceux qui croiront la loi de Dieu. [LEvangile de Barnab: 220].
Quant au fait que le Prophte Mohamed tait analphabte et donc quil ne pouvait lire, ceci est aussi
mentionn dans Esae 29: 12 o on peut lire: Ou comme un livre que l'on donne un homme qui ne sait pas
lire, en disant: Lis donc cela! Et qui rpond: Je ne sais pas lire. (Version Anglaise Standard) . Dans Sahih (AlBoukhari:3), nous trouvons ce hadith au sujet de la premire rvlation au prophte de lIslam: Il
(Mohamed) tait dans la grotte quand lange vint lui. Il (lange) lui dit: Lis. Il rpondit: je ne sais pas
lire. Le Messager dAllah (que la bndiction et le salut soient sur lui) procda:Lange me saisit, et me serra
au point que je faillis perdre toute force et me rpta: Lis.Je ne sais point lire rpliquai-je. Pour la
troisime fois, il me saisit et me pressa si bien que je perdis toutes mes forces puis me lcha en rcitant: l e
Coran 96:1-3 qui venait de lui tre rvl : Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, il a cr lhomme
dune adhrence. Lis! Ton Seigneur est le Trs Noble . Dans un autre verset, au chapitre 7: 157, le
Coran dclare: Ceux qui suivent le Messager, le Prophte illettr qu'ils trouvent crit (mentionn)
chez eux dans la Thora et l'Evangile.
Malgr le fait quIsmal tait le fils an du Prophte Abraham (pba) comme cela est vident dans (Gense 16:
16): Abraham tait g de quatre-vingt-six ans lorsque Agar enfanta Ismal Abraham. et (Gense 21: 5):
Abraham tait g de cent ans, la naissance d'Isaac,son fils., la Bible se contredit elle mme en affirmant
le contraire dans (Gense 22: 2): Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac;.. En lan
571 de lEre chrtienne, la prdiction de Jsus se ralisa. Le Consolateur naqut parmi les enfants dIsmal1
qui taient alors des polythistes et des idoltres. Celui qui allait tre le Prophte Mohamed (Pba), durant
toute sa vie avant sa prophtie tait d'un caractre exceptionnel par sa puret, son amour pour la vrit et sa
compassion pour les pauvres et les faibles. Il tait connu comme El Amine (lintgre) parmi son peuple. Il fut
choisi par Allah Tout Puissant lge de 40 ans comme Son Dernier Messager et Prophte pour toute
lhumanit. Il appela la foi en lunicit dAllah, Crateur, Seul et Unique Qui mrite dtre ador, crateur de
lunivers entier et de tout ce quil contient. Sa prophtie dbuta quand il avait l'age de 40 ans, l'ange gabriel
lui est apparut au mont Sira pour lui transmettre le premier message divin ci-dessus racont dans le prohtie
d'Esaie :Esae 29: 12 confirm par le hadith de Al-Boukhari : 3 qui est : Coran 96:1-3 : Lis, au nom de ton
Seigneur qui a cr, il a cr lhomme dune adhrence. Lis! Ton Seigneur est le Trs Noble ..

ii) Ses objectifs

Son objectif que Dieu lui a donn tait de complter le message Divin (Abraham, David, Moise, Le Messih:
Jsus, quils soient tous bnis par Dieu (Qe)), pour sauver lhumanit et la guider vers une vie meilleure sur
terre et dans lau-del. Mohammad (PSL) avait dit: mon exemple, et celui des messagers de Dieu (Qe) qui
mont prcd, est celui dun homme qui avait construit une belle et parfaite maison lexception dune
dernire brique dans lun des coins. Les gens se seraient mis ensuite tourner autour de la maison et
ladmirer en disant: Pourquoi ne poserais tu pas cette brique? Cette dernire brique, cest moi, et je
suis le dernier des prophtes.. Adorer Allah, Dieu (Qe) unique, et abolir toutes les autres formes de
divinit; Offrir lhumanit un modle quilibr qui nourrit de faon harmonieuse la spiritualit et les divers
secteurs de la vie; Valoriser les valeurs humaines, en enseignant par lexemple, lhonntet, lamour, la
compassion, lintgrit, la loyaut, la pit, la sincrit, la fidlit, la patience, la vigilance, la rectitude, la
srnit, la discipline, la politesse, le respect des autres, la soumission Dieu (Qe), la justice; Soutenir ceux
qui subissent linjustice, aider les pauvres, tre humble, tre au service des autres; tre bon envers les tres
humains et surtout envers ses parents; tre bon avec son conjoint, ses enfants, sa famille et ses voisins,
Ordonner de faire le bien et condamner le mal et le rprhensible.
III)

SES MIRACLES
Allah a soutenu le Prophte Mohamed dans la ralisation de plusieurs miracles qui ont t confirms
par des tmoins occulaires, tel que la scission en deux de la lune (Le Coran 54: 1), louragan qui souffla au
moment o Mdine a t attaque par les confdrs des tribus arabes de la Mecque composs de 12000
combattants, (Le Coran: 33; 9), etc. De tels miracles ont t mentionns dans le Coran aprs quils aient eu
lieu. Les infidles de ces temps l, qui sempressaient toujours de trouver des erreurs dans le Coran, ne
trouvrent pas de contradiction entre la narration qu'il en fait et les vnements rels qui se droulaient sous
leurs yeux. Aussi embrassrent-ils l'islam en trs grand nombre et de leur plein gr. Quant aux croyants, ces
miracles les renforcrent dans leur foi et leur croyance en Allah et Son Messager (pba). Bien dautres
miracles sont aussi mentionns dans la Sunna, tel que lcoulement de leau entre les doigts du Prophte
Mohamed (pba) pour abreuver 1400 personnes qui avait soif, des cailloux, des animaux et des Bte qui
attestent la vracit de sa mission (un loup qui parle, une brebis aussi, des cailloux aussi, etc..),
laccroissement de la quantit de nourriture pour rassasier plusieurs personnes (130 personnes, pour le foie
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d'une brebis, pendant le creusement de la tranche autour de Mdine, etc..), des gurisons de personnes
malades (oeil de Ali, Jambe de salama), l'ange gabriel et Michael qui combattent ses cots avec leurs
troupes au cours de la bataille de Bard o 313 musulmans faiblement arms et pied en majorit ont vaincu
une armes de 1000 ennemis cheval puissamment armes, la prdiction d'vnements venir et inconnus
quAllah lui a rvl dont plusieurs peuvent tre constats dans le Coran qui est son plus grand miracle
(concordance entre le Coran et les dcouvertes tous domaines confondus, etc. ). En effet, le miracle vivant et
permanent de lIslam est le Saint Coran mme, avec ce quil prsente d'lments et d'aspects miraculeux aux
plans linguistique, scientifique et lgislatif et tous les autres domaines, ce qui explique les concordances avec
les dcouvertes mme les plus rcentes.

iv) Sa vie rsume

Le Prophte Mohamed vivait avec ses compagnons, sa famille et son peuple. Rien des faits qui le
concernent ntait ignor ou gard secret. Il tait comme un livre ouvert: les plus petits dtails de sa vie
entire taient connus de tous ceux qui croyaient en lui comme Messager d'Allah. Ils taient disposs
sacrifier leur propre vie pour leur foi. Mohamed lui-mme navait rien leur donner si ce nest les rvlations
quil recevait du Seigneur de tous les tres, Dieu unique.
Le Prophte prchait que l'Islam est fraternit et que pour les musulmans il n'y a pas de distinction de
race, de couleur, de richesse ou de sexe, comme cela est spcifi dans les termes dAllah: dans le Coran 49:
13 O hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et
des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs d'Allah, est le plus pieux.
Allah est certes Omniscient et Grand Connaisseur. Le Prophte (pba) insista sur le fait que la ligne na
aucune valeur pour Allah1. Il disait: Votre Seigneur est un (Allah), et votre pre est un (Adam). Il n'y a aucun
privilge d'un d'Arabe sur un non Arabe, ni d'un blanc sur un color, except par la pit et la droiture.
(rapport par Ahmad: 23105) Par exemple : Abou Lahab, qui tait loncle paternel du Prophte Mohamed
(pba), refusa lIslam et devint lennemi jur du Prophte. Par consquent, des versets coraniques de la
chapitre 111 furent rvls contre lui et l'on maudit jamais, et fait partie des gens de l'enfer. Sa parent
avec le Prophte ne lui a t d'aucune protection contre la damnation ternelle. Cela signifie que la pit et la
droiture sont les seuls critres daprs lesquels Allah juge les gens, sans tenir compte de leur couleur ou de
leur race. Par contre, lesclavage tait en prolifration dans le monde entier; il tait autoris par la Bible
(comme dans Exode 21: 2-12 Gense : 9:25- 27;) et les autres religions. Quand Allah envoya le Prophte
Mohamed (pba), il lui fit porter le dernier de ses Messages, la libration des esclaves et son abolition: Coran
chapitre 90 verset 10 19 : "10. Ne l'avons-Nous pas guid aux deux voies .11. Or, il ne s'engage pas
dans la voie difficile ! 12. Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ? 13. C'est dlier un joug
[affranchir un esclave],14. ou nourrir, en un jour de famine,15. un orphelin proche parent 16. ou un pauvre
dans le dnouement.17. Et c'est tre, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance,
et s'enjoignent mutuellement la misricorde. 18. Ceux-l sont les gens de la droite; 19. alors que ceux qui ne
croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche. 20. Le Feu se refermera sur eux.". Ceci fut considr
lun des plus importants actes de bont qui nous rapprochent dAllah. L'limination de l'esclavage devint un
moyen louable pour conqurir la grce d'Allah et pour expier les pchs et les mfaits.
Le Prophte a t envoy comme misricorde pour lunivers entier. Ceci est affirm dans le Coran 21:
107. Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers .Le Prophte Mohamed (pba) disait:
Ceux qui sont misricordieux seront traits avec misricorde. Alors, soyez misricordieux envers ceux qui
sont sur terre pour que Celui qui est au cieux soit misricordieux envers vous.(Tirmidhi:1928).Un autre
Hadith affirme aussi: Celui qui n'a pas de misricorde pour ses semblables, naura pas droit la misricorde
d'Allah (Mouslim : 5983) Le Prophte Mohamed (pba) tait lexemple vivant de la compassion. Allah dclare:
le Coran 3: 159 C'est par quelque misricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as t si doux
envers eux! Mais si tu tais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonneleur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les propos des affaires; puis une
fois que tu t'es dcid, confie-toi donc Allah, Allah aime, en vrit, ceux qui Lui font confiance.
La Chariaa (loi) que le Prophte Mohamed (pba) instaure par l'islam, considre indispensable le fait de
prendre soin du faible, du pauvre, de lindigent, de lorphelin, etc. Allah dit: : Coran 107: 1-3 Vois-tu celui
qui traite de mensonge la Rtribution? C'est bien lui qui repousse l'orphelin, et qui n'encourage
point nourrir le pauvre. Ngliger les ncessiteux peut aussi conduire lenfer. Allah dit: Coran 69 : 3334 Car il ne croyait pas en Allah, le Trs Grand. Et n'incitait pas nourrir le pauvre.
Le Prophte Mohamed (pba) tait compatissant mme envers ses ennemis. Comme exemple de sa
compassion, durant la conqute pacifique de la Mecque aprs avoir souffert d'normes perscution et
l'assassinat de proches qui lui taient chers, les paens taient srs quil allait se venger deux; ils
sattendaient ce quil les tue. Ses compagnons disaient : "Aujourd'hui est le jour de la vengence." et il leur
rpondait : Aujourd'hui est le jour de la misricorde." .Debout prs de la porte de la Kaaba, il leur tint un
discours dans lequel il dit: Eh, bien! Que dites-vous et quel sort pensez-vous mriter? Ils rpondirent en
rptant trois fois: Nous disons que tu es le fils dun frre clment et magnanime et un cousin clment et
magnanime. Sur ce, le Prophte leur fit "Je reprends ce que disait Joseph (pba) - et Il dit : Pas de
rcrimination contre vous aujourd'hui ! Qu'Allah vous pardonne. C'est Lui Le plus Misricordieux
des misricordieux.!; (comme ce qui est dit dans le Coran 12:92). Sur ce; il leur fit,! Partez, vous tes
libres (Baihaqui 18647 et18648) Ceci reflte la magnanimit du Prophte et sa noblesse. Il pouvait
facilement se venger s'tait lui le nouveau matre des lieux, pourtant il pardonna tous; Tout ceux qui
lavaient combattu pendant 13 ans ont fini par le suivre en se convertissant l'islamC'est une des preuves
quil est une vraie misricorde pour lunivers.
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Il fut galement excellement misricordieux dans son pardon suite sa visite At-Tf pour les appeller le
soutenir pour dfendre la cause de Dieu sur terre, qui est notre cause, la dfense de nos intrts, et que ces
derniers, en rponse, ont non seulement refus, mais en plus lui ont jet des pierres qui l'ont bless les pieds
jusqu'au sang. Dieu lui a envoy l'Ange Gabriel qui lui dit Si tu me le demande, je ferai plier sur eux ces
deux montagnes. Mais le Prophte, au contraire, a pri pour eux en disant: N'en faites rien, et je prie
Allah qui fasse descendre d'eux, des serviteurs pieux qui L'adoreront .. (Allah est le plus savant ). Ce ft
effectivement le cas. Dans tous ses actes, il suivait les enseignements coraniques qui font l'loge de ceux
qui dominent leur rage et pardonnent autrui - car Allah aime les bienfaisants. (Le Coran 3:
134) . Allah dit aussi: Coran 41: 34-35 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles.
Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient
tel un ami chaleureux. Mais (ce privilge) n'est donn qu' ceux qui endurent et il n'est donn
qu'au possesseur d'une grce infinie. Quand ses compagnons limplorrent de prier Dieu pour qu'il
dtruise ses ennemis qui ont os lui casser les dents et le blesser la tte, il refusa en disant: Oh Seigneur!
Aie piti de mon peuple, car ils ne savent pas ce quils sont entrain de faire. (Ibn Hibban: 949). Et quand son
voisin (non musulman) jetait chaque soir les ordures dans la cour du prophte, par pure provocation, le
prophte PSL ramassa chaque matin ces ordures, jusquau jour, o il ne trouva pas les ordures dans sa cour, il
est all immdiatement demander des nouvelles auprs de son voisin, tonn, ce dernier lui demanda
pourquoi tu ragis ainsi? Il rpondit: cest ma religion qui mordonne dtre bon envers mes voisins. Il a
protg les juifs et les chrtiens en leur assurant les droits civiques et le droit de pratiquer leur religion. Il ne
permettait personne de leur faire du tort ou de leur usurper quoi que ce soit de leurs biens ou de leurs
droits.
Le Prophte (pba) ne se mit jamais en colre pour des raisons personnelles. Toute sa colre tait par
amour de Dieu. Il avait lhabitude de dire: Le plus fort nest pas celui qui simpose aux autres par la force,
mais c'est celui qui se contrle dans la colre (Mouslim:6595). Le Prophte tait l'exemple de la modestie.
Un homme vint lui, tremblant de peur et pensait quil allait rencontrer l'un des plus puissants rois du
monde. Le Prophte (pba) le reut en toute humilit et lui dit: Ne vous en faites pas, je ne suis pas un roi. Je
ne suis que le fils dune femme qui mangeait de la viande dessche. (Ibn Majah: 3391) Dans un autre
Hadith, Le Prophte (pba) disait: Quiconque possde dans son coeur 'quivalent d'un atome darrogance
nentrera pas au Paradis. (Mouslim:225). Aprs la mort de son fils Ibrahim, il y eut une clipse du soleil. Des
gens dirent qu'elle tait due la mort du fils du Prophte. Mais le Prophte leur dit: Le soleil et la lune sont
deux des signes dAllah. Ils ne sclipsent pas pour la mort ou la naissance de qui que ce soit. (Al Boukhari:
1044). Dans un autre hadith, le Prophte enseigne ses disciples ce qui suit: Nexagrez pas en me rendant
hommage comme le font les chrtiens pour Issa ibn Maryam (Jsus fils de Marie); je ne suis que le serviteur
dAllah. Alors appellez-moi Serviteur et Messager dAllah. (Al-Boukhari :3372), L'un de ses compagnons lui
dit une fois: Tu es notre matre et tu as plus dautorit et de faveurs sur nous tous. . Le Prophte, lui
rpondit: Le Matre est Allah! Je ne suis le matre de personne. Ne laissez pas le diable vous tromper. Je ne
veux pas que vous mleviez plus haut qu'au rang o Allah ma plac. Je ne suis que le serviteur et Messager
dAllah. (Imam Ahmed :12295) .
L'Islam est un message de paix et de justice: il condamne toutes les formes d'injustice, d'agression et de
terreur envers les innocents. Allah dit dans le Coran chapitre 5 verset 32 C'est pourquoi Nous avons
prescrit pour les Enfants d'Isral que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre
ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tu tous les hommes. Et quiconque lui fait
don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie tous les hommes. Allah dit: Coran 2: 190:
Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes. Allah
n'aime pas les transgresseurs!". Tuer son proche, son semblable est une brutalit et un crime commis
contre toute l'humanit. Les musulmans sont encourags tre bons avec les animaux, auxquels il est prohib
de faire du mal. Une fois, le Prophte Mohamed (pba) a dit: Une femme fut punie pour avoir enferm une
chatte jusqu ce quelle mourut; la femme fut condamne lenfer. Elle n'a donn la bte ni manger ni
boire, pas plus quelle ne l'a laisse libre de se nourrir des insectes de la terre. (Mouslim: 5804). Par contre,
le Prophte fit mention d'une femme de mauvaise vie qui, pour avoir donn un jour boire un chien assoiff,
eut tous ses pchs pardonns par Allah. (Al Boukhari :3392). L'on apostropha un jour le Prophte (pba) : O
Messager de Dieu, sommes-nous aussi rcompenss pour nos actes de gentillesse envers les animaux? Il
rpondit: Il y a une rcompense pour tout acte de gentillesse envers tout animal et tout tre humain (Al
Boukhari:2323) . LIslam est un message de tolrance et de respect pour tous les tres humains, y
compris ceux qui ne sont pas musulmans. Dans un hadith, le Prophte Mohamed dit: celui qui se montre
injuste avec une personne place sous protection (c'est--dire un non musulman), celui qui ne respecte pas
les droits d'autrui et l'accable d'un fardeau qu'il ne peut supporter, celui qui accapare le bien d'autrui par la
force: de ceux-ci je serai l'adversaire le jour du Jugement. (Abou Daoud :3054 ) . LIslam appelle tenir sa
parole et rejeter tout acte de trahison. Un hadith dclare: Restitue le bien qui ta t confi celui
qui te la confi et ne trahis point celui qui ta trahi. (Al-Tirmidhi:1261) L'islam est un message contre
lgosme; il appelle constamment lhomme vouloir pour les autres ce quil veut pour lui-mme: Nul dentre
vous naura vritablement la foi jusqu ce quil aime pour son frre musulman ce quil aime pour lui-mme.
(Al-Boukhari: 13 ).
Appliquer les bonnes moeurs, faire preuve de respect pour les femmes et les honorer en toute
circonstance, sont une partie du message islamique. Le hadith dclare: Le croyant dont la foi est la plus
complte est celui qui a les meilleures moeurs. Et les meilleurs des croyants sont ceux qui traitent le mieux
leurs femmes. (Imam Ahmed :7374) . Un jour, un homme vint au Messager dAllah et lui demanda:
Messager dAllah! Qui mrite le plus que je lui accorde ma meilleure compagnie? Le Messager dAllah (pba)
lui dit: Ta mre. Lhomme demanda: Et qui ensuite? Le Prophte (pba) dit encore: Ta mre. Lhomme
demanda encore: Et qui ensuite? Le Prophte (pba) lui dit encore une fois: Ta mre. Lhomme demanda
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pour la quatrime fois: Et qui ensuite? Le Prophte lui dit:Ton pre. (Mouslim: 6452) . Selon la religion
islamique, Le paradis des hommes est sous les pieds de leur mre, c'est dire que le Paradis n'est accord
qu' la suite du consentement de la mre. Le Prophte Mohamed (pba) conseilla vivement un homme qui
tait venu lui demander de prendre part au jihad alors quil devait prendre soin de sa mre, en disant: Reste
auprs delle (ta mre), car ton Paradis est sous ses pieds. . Le Saint Coran encourage se comporter
aimablement avec les parents et incite les traiter avec compassion, mme sil arrive quils soient opposs
lIslam. Allah dit dans le Coran 31: 14-15: Nous avons command l'homme (la bienfaisance envers) ses
pre et mre; sa mre l'a port (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu deux ans. "Sois
reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent
M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obis pas; mais reste avec eux ici bas de faon
convenable.(Imam Al Nasai: 3106). Le Prophte a aussi dit: Quiconque a eu une enfant et ne l'a ni enterre
vive, ni humilie ni maltraite - par rapport son frre- elle le conduira droit au paradis." (Imam Ahmad 1966)
Le prophte a encore dit: " Quiconque a deux filles ou deux soeurs, et leur tient compagnie avec gentillesse,
craignant Allah dans la faon dont il les traite, est sr dentrer au Paradis.(Ibn Abi Cheiba:21179) Il est donc
vident que la gentillesse envers les femmes est un acte de bont majeur qui nous conduit directement au
Paradis. Selon la Chariaa, lhomme est responsable du bien tre de la femme, et ce, quil soit pre, fils, frre
ou mme gouverneur. La femme a aussi droit sa part de lhritage, Mon grand amour pour Jsus m'a amen
l'Islam 51 au mahr,au choix libre de son conjoint, au remariage aprs le divorce et autres1. Allah dit dans
le Coran 2: 228 Quant elles, elles ont des droits quivalents leurs obligations, conformment
la biensance. .
A ce sujet, Il est rappeller que dans la Bible , non seulement celle-ci condamne la femme une vie entire
dimpuret et la traite comme une source de salet, mais en plus elle la traite de coupable qui a commis un
crime qui demande expiation, comme si cela tait son choix. Il est vident que la Bible dpeint la femme de
manire dgradante et humiliante comme vous pouvez le constater : Dans (1 Timothe 5: 10), cest considr
une bonne oeuvre qu'une veuve lave les pieds un saint. Elle est le mal (Zacharie 5: 8) et doit tre force
pouser le frre de son mari, s'il vient mourir (Deutronome 5: 25). Elle na pas droit lhritage en la
prsence dhritiers mles; (Deutronome 21: 15-17) et (Nombres 27: 1-11) un homme se rserve le droit de
vendre sa fille (Exode 21: 7). Il est interdit une femme divorce de se remarier (Mathieu 5: 27-32) etc. Dans
Lvitique (15: 19-30), on trouve:19La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours
dans son impuret. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir. 20Tout lit sur lequel elle couchera
pendant son impuret sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assoira sera impur. 21Quiconque touchera son
lit lavera ses vtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.22Quiconque touchera un objet sur
lequel elle s'est assise lavera ses vtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. 23S'il y a
quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui le touchera sera impur jusqu'au
soir. 24Si un homme couche avec elle et que l'impuret de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant
sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.25La femme qui aura un flux de sang pendant plusieurs
jours hors de ses poques rgulires, ou dont le flux durera plus qu' l'ordinaire, sera impure tout le temps de
son flux, comme au temps de son indisposition menstruelle.26 Tout lit sur lequel elle couchera pendant la
dure de ce flux sera comme le lit de son flux menstruel, et tout objet sur lequel elle s'assira sera impur
comme lors de son flux menstruel.27Quiconque les touchera sera souill; il lavera ses vtements, se lavera
dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.28 Lorsqu'elle sera purifie de son flux, elle comptera sept jours, aprs
lesquels elle sera pure. 29Le huitime jour, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, et elle les
apportera au sacrificateur, l'entre de la tente d'assignation.30Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice
d'expiation, et l'autre en holocauste; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l'ternel, cause du
flux qui la rendait impure. Et le prtre doit demander au Seigneur sa rdemption pour son coulement
dimpurets.
LIslam appelle traiter les autres aussi de manire aimable et avec compassion. Un hadith rapport
par Imam Ahmed (3937) dclare que lEnfer est interdit tout ceux qui traitent les gens avec bont,
comprhension, compassion et qui sont dun abord facile. Quand ceux qui sont durs, arrogants et manquent
dgards envers les autres, ils sont les habitants de lEnfer, selon un hadith (Mouslim 7136). Lapplication des
lois de la Chariaa garantit une vie de paix et dharmonie avec autrui puisqu'elle reconnat tous les droits de
l'homme et appelle leur respect. Le Prophte dit: Le failli de ma Communaut (les musulmans) est celui
qui vient au jour du Jugement avec prires, jene et zakat (charit). Mais il apporte aussi avec lui des actions
odieuses, car il a insult des gens, il a abus et vol les uns, il a battu et/ou tu dautres. Ainsi, ceux qui il a
fait du tort prennent de ses bonnes actions pour compenser le mal quil leur a fait. Quand il na plus de
bonnes actions et quil leur en doit encore, alors il prend de leurs mauvaises actions ce quil ajoute aux
siennes, et il est en fin de compte jet en Enfer. (Mouslim: 6531) .
LIslam appelle aussi la justice et la tolrance et ce, mme envers lennemi. Allah dit: Coran
chapitre 5 verset 8 . les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des
tmoins quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas tre injustes. Pratiquez
l'quit: cela est plus proche de la pit. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement
Connaisseur de ce que vous faites.
LIslam est une religion complte qui subvient aux besoins de lesprit, du corps et de lme, et qui
convient tout le monde en tout temps. Cest une religion qui enjoint aux gens de faire du bien et appelle
sabstenir de faire du mal qui est interdit dans le Coran sous toutes ses formes Avant sa mission, le Prophte
(pba) tait le conjoint de Khadja (quAllah soit satisfait delle), une dame fortune de la Mecque, pour
laquelle il travaillait comme marchand. Quand les nouvelles de sa prophtie devinrent publiques, son peuple
lui offrit de grandes richesses, lui proposa de le couronner roi, etc. En contrepartie, il devait arrter de
prcher la Parole Divine. Le Prophte (pba) refusa et poursuivit le chemin quAllah lui avait trac; un chemin
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qui exigeait de subir toutes sortes de souffrances pour propager la parole Divine. Malgr le pouvoir et
lautorit qui taient la porte de sa main aprs la propagation de son Message, Mohamed (pba) continuait
mener une vie trs simple, rudimentaire, dmunie de toute forme de luxe, quil aurait pu obtenir, sil avait
voulu. Au lieu de tout cela, le Prophte (pba) dormait sur des nattes rugueuses et continuait vivre dans une
maison de terre. Il arriva plusieurs fois, (Al-Tirmidhi 2400), que le Prophte et sa famille passaient des nuits
de suite sans la moindre nourriture. La plupart du temps, ils se contentaient de pain dorge. Au moment de sa
mort, son bouclier tait mis en gage chez un juif, en change dorge pour faire du pain sa famille.
Le Prophte (pba) consacra toute sa vie et ses efforts pour que lhumanit croie en Allah, comme
Seul et Unique Dieu. Allah dit: Coran chapitre 51 verset 56.Je n'ai cr les djinns et les hommes que
pour qu'ils M'adorent. Il tait majestueux dans sa spiritualit et jenait rgulirement deux jours
conscutifs sans rompre le jeun (genre de jeun qu'il a interdit au reste de sa communaut) et pouvait passer
toute la nuit en prire en lisant le Coran debout (et il pouvait lire d'affiler dans la mme station debout, les
cinq premires chapitres du Coran ce qui fait environ 3 heures et demi 4 heures debout), et en implorant
Dieu, le Tout Puissant, pour sauver sa communaut (tous les tre humains jusqu' la fin des temps). Et l'ide
que des gens de sa communaut puisse aller en enfer le faisait pleurer chaude larme. Quand il se
prosternait il disait : " Allah, mon ouie, ma vue, mes os et mon cerveau se prosternent devant Toi.
Il tait majestueux dans son respect de la diffrence d'opinions, lorsquil suivait les conseils de sa femme et
de ses compagnons et majestueux dans son pardon envers ses ennemis comme vu ci-dessus.Le Prophte
d'Allah fit tout cela pour sauver les hommes des calamits de ce monde et de lau-del et afin de les guider
vers le chemin du vrai bonheur dans les deux mondes la fois. Par ses efforts et ceux de s ses compagnons,
Dieu a chang la pninsule Arabe en sa totalit: du paganisme et de l'idoltrie la SOUMISSION TOTALE
Dieu (Qe), de l'ignorance gnralise la connaissance gnralise des sciences religieuses islamiques
couvrant tous les domaines la vie de l'tre humain sur terre, des querelles et des guerres tribales la
solidarit, la fraternit et la cohsion totale.. L'histoire humaine n'a jamais connu une transformation si
complte d'une socit en si peu de temps : JUSTE EN DE DEUX DCENNIES (23 ans exactement). Et Il
n'avait comme seul moyen, que sa personne. Le Prophte Mohamed, le dernier des Prophtes et Messagers,
mourut en 632 de l're chrtienne (EC), nous laissant le Message dAllah, le Coran, et la sunna comme guide
pour toute lhumanit, jusquau Jour de la Rsurrection et en disant avant de quitter ce monde : celui qui s'y
attache (au Coran et la sunna), ne s'garera jamais et sera sauver le jour dernier (donc ira au Paradis). Tous
les autres chemin mnent en enfer.

La page suivante montre des tmoignages d'minentes personnalits occidentales et d'autres

nationalits au sujet du Prophte Mohammad (pa). A consulter absolument, pour vous faire votre
propre opinion fonde sur des faits vrifiables.
_______________
Annexe n11 : Quel est le plus grand danger actuel qui nous guettent,Tous?

comme vous l'avez constat dans la vido ci-dessus, tout ce qui a t rvel au prophte Mohammad (pba) est
concordant avec la vrit et prendre comme vrit absolue, car il est le messager de Dieu. Ainsi, il lui (pba)
a t rvl, que pour avoir vcu dans cette vie en dehors du respect des ordres de Dieu, donc en tant
injuste avec les autres ou avec Dieu, le jour dernier, 999 personnes sur chaque millier, devront vivre en
enfer pour subir les consquences de leurs injustices, o ils seront brls vifs ou vives pendant des
sicles successifs dans un feu, dont seule une braise suffit pour faire fondre la terre et le ciel qui l'entoure, o
il ne pourront ni vivre, ni mourir. Nous demandons la protection de Dieu contre cela. La plupart de ces
personnes sont des femmes, parce qu'elles ne sont pas obissantes leur mari et ne le satisfont pas (dans
tout ce que Dieu a ordonn), et se font belles pour sortir en sduisant d'autres hommes, et se font ainsi du
mal elles mmes cause des dsobissances Dieu que cela entrane (avances pouvant mener l'adultre
ou la fornication, au viol ou au meurtre). Le reste de ces gens est compos d'homme ayant vcu en dehors
des recommandations du Coran. Ce danger est actuel, car chaque jour des millions de personnes
continuent mourir en dehors de la voie ordonne par Dieu travers son prophte (paix son
me), et subissent les peines prvues dans ce cas par le Coran. .

Que se passe-il quand un homme meurt?

En effet, quand une personne meurt, elle doit d'abord tre enterre selon les instructions donnes
par le Prophte Mohammad (pba). Le Corps est totalement lav et parfum. Puis, on lenveloppe
dans deux morceaux de tissu blanc et le corps est enterr sans cercueil, face la Kaba. La vie
aprs la mort est un sujet qui est reste un grand mystre pour la plupart des gens qui ne savent pas
ce qui leur arrivera une fois enterr. Cest lIslam apporte la rponse. En effet, selon le prophte
Mohammad (pba), le mort entend les pas des vivants autour de son tombeau et il est conscient quil
est laiss dsormais seul avec ses oeuvres bonnes et mauvaises. Un peu plus tard, deux anges
entrent dans le tombeau et posent la personne dcde, les trois questions suivantes: 1- Qui est
ton Dieu ? 2-Quelle est ta religion? 3-Qui est ton prophte? 4- Et quel est ton livre ?
Le Prophte Mohamed, (pba) a dit que celui qui est croyant naura aucun problme rpondre
correctement, c'est dire respectivement 1 Allah, 2 - Islam, 3 le prophte Mohammad (pa) 4 le
Coran. Le non croyant en Dieu, selon les principes de la croyance dcrit ci-dessus sera alors
incapable de rpondre. Si la rponse la question est bonne, la place de la personne au paradis lui
sera montre matin et soir et elles sentira les brises parfumes du Paradis (al jannah) s'introduire
dans sa tombe qui sera cart de 70 coudes et Dieu y mettra de la lumire. Si la rponse aux 4
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questions est mauvaise,elle sentira lodeur nausabonde de lEnfer, sintroduire dans son tombeau
qui sera obscurcit de tnbre et se ressrera sur elle au point o ses cots s'entremleront. La
personne commencera subir les pires chtiments de la tombe et elle poussera des cris de douleur
d'une manire que si les habitants de la terre l'entendait, ils s'vanouiraient de frayeur. Cela durera
jusqu'au jour dernier, o les morts seront ressuscits pour tre jugs.
Le jour dernier, chaque tre humain verra l'enfer de ses propres yeux. Son bruit s'entend Mille ans de
marche. Une de ses braises suffit faire fondre la terre et le ciel qui l'entoure. Une montagne jete
l'intrieur met 70 ans en train de tomb avant d'arriver son fond. Chacun verra le bien qu'il a fait sa
droite, et la mal qu'il a fait sa gauche et l'enfer devant lui.Personne ne quittera la place du jugement sans
avoir pay le mal qu'il a fait son prochain et aux autres cratures en leur remboursant l'quivalent de ce mal
en bonnes actions qui lui permettent d'aller au paradis. Si cela ne suffit pas, Il va prendre les mauvaises
actions (qui entranent en enfer) de ceux qui il fait du mal. Ce processus de remboursement de dettes (ou du
mal fait autruis) va durer jusqu' ce que tout soit rembours, ou pay. Puis, il sera procd la pese des
actions. Celui dont les bonnes actions pseront plus lourd que les mauvaises sera introduit au paradis. Celui
dont les mauvaises actions pseront plus lourd que les bonnes, invoquera la destruction sur lui mme
tellement le chtiment qui l'attend est terrible et insupportable. Dieu dit ce sujet chapitre 101 verset 6.
quant celui dont la balance sera lourde, 7. il sera dans une vie agrable; 8. et quant celui dont
la balance sera lgre, 9. sa mre [destination] est un abme trs profond.10. Et qui te dira ce que
c'est ? 11. C'est un Feu ardent.
La dernire tape consistera traverser le pont Sirat, pour aller au Paradis. C'est un pont qui est fin comme
un cheveux, long de 1500 ans de marche, et qui est au-dessus de l'enfer. Chaque tre humain doit traverser
ce pont. Seul ceux qui auront l'aide de Dieu pourront le traverser. Et l'aide de Dieu s'obtient en pratiquant de
Coran et la sunna dans cette vie, de mourir sur cette voie avec la foi pure, c'est dire le coeur sain (rempli
d'amour et de crainte de Dieu seul). Dieu dit : chapitre 78 verset 40. Nous vous avons avertis d'un
chtiment bien proche, le jour o l'homme verra ce que ses deux mains ont prpar; et l'infidle
dira : Hlas pour moi ! Comme j'aurais aim n'tre que poussire. Le Coeur sain ne peut s'obtenir
quand tant constant dans le rappel de Dieu enseign par le prophte (pa) et les prires obligatoires et
surrogatoires. Pour tre sauv, il est dit dans le Coran chapitre 26 verset 87 89, ..ne me couvre pas
d'ignominie, le jour o l'on sera ressuscit, le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucun
utilit, sauf celui qui vient Allah avec un coeur sain . Ceux qui font les prires de la nuit (la premire
et la dernire d'un jour), la mosque de manire assidu, traverseront le pont Sirat la vitesse d'un clin
d'oeil par la grce de Dieu.
Tout ce mal a t fait par les gens cause des bienfaits de ce monde, alors qu'il ne reprsente qui l'quivalent
d'une goutte d'eau cot de la mer immense, si on les compare ceux de la vie future dans le paradis. Et ce
monde runi avec le paradis est encore moins qu'une goutte d'eau cot de plus qu'une mer immense, si on
pouvait les comparer aux bienfaits que procure l'adoration de Dieu, qui a toutes les qualits l'infinie (ou de
manire illimite) sans avoir aucun dfaut. Dieu possde tout ce qui peut attirer les tres humains de manire
illimite, car c'est lui qui a tout cre. Les gens qui verront Dieu dans le Paradis, vont oublier tout les bienfaits
du paradis pour ne dsirer ardemment que Dieu, jusqu' ce qu'il se retire, laissant ainsi les gens aller aux
autres occupation de jouissance insignifiante cot de la contemplation de face Sublime de Dieu, le
Magnifique par excellence. Nous demandons cela Dieu ainsi que la protection contre tout mal et contre
l'enfer aprs la mort ainsi que les actions qui mnent ces bienfaits. Amine. Dieu dit : chapitre 73 verset 17.
Comment vous prserverez-vous, si vous mcroyez, d'un jour qui rendra les enfants comme des
vieillards aux cheveux blancs ?

Ces informations permettent de dissiper les doutes au sujet de la punition que mritent beaucoup de
gens qui commettent des crimes, et ne semblent pas avoir reu de punition adquate durant leur vie.
Elle explique pourquoi Allah donne chaque tre humain plusieurs occasions de se repentir de son
vivant et de recommencer ainsi une nouvelle vie de droiture menant au paradis. Elle explique en
mme temps la Divine et Infinie Justice dAllah envers ses cratures.
Comment se sauver de cette catastrophe inluctable du jour dernier, en vivant heureux ?
La seule manire pour chapper cette catastrophe annonce, est d'viter d'tre injuste avec Dieu,
en l'aimant et en le craingnant plus que tout, et en aimant son prochain comme soi-mme, c'est
dire en adorant Dieu seul, comme, il veut tre ador, c'est dire, en imitant son exemple parfait qu'il
a donn l'humanit, jusqu' la fin des temps, celui du prophte Mohammad (pba), et vitant de
faire du mal ses cratures en vitant les interdits de Dieu dans le Coran qui protge nos vies, nos
biens, nos honneurs, nos familles, notre socit notre postrit dans le prsent et le futur (Une liste
non exhaustive de 70 grands pchs est en annexe n 3) et en pratiquant ses ordres autant qu'on
peut, dans l'objectif de satisfaire le Bon Dieu. Les efforts suivants, bass sur le Coran, sont
indispensables pour esprer la misricorde de Dieu le jour dernier. Cela se traduit par les 7 efforts
suivants que chacun doit faire s'il veut tre sauver le jour dernier.
1 -Aimer Dieu plus que tout et le craindre plus que tout, et ne rien lui associer : car associer Dieu
entrane l'annulation de toutes les bonnes actions de la personne, et l'enfer ternel, sauf si la personne se
rpent et prend le droit chemin ordonn par Dieu dans le Coran. Pour ne pas associer Dieu, il est
indispensable d'apprendre la science de l'unicit de Dieu. Vous pouvez le faire en coutant la srie audios
au sujet du monothisme pur en recopiant ce lien internet suivant dans la zone adresse de votre navigateur
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internet, puis en l'activant: http://www.islamhouse.com/p/171437 . Pour tre sauv, il est dit dans le
Coran chapitre 26 verset 87 89 , ..ne me couvre pas d'ignominie, le jour o l'on sera ressuscit,
le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucun utilit, sauf celui qui vient Allah avec un
coeur sain . Le coeur sain est celui qui aime et craint Dieu plus que tout.
Les efforts pour la recherche du plus grand plaisir dcrits ci-dessus, permettent d'y arriver, accompagns de
la pratique des 5 prires (salat) obligatoires quotidiennes en groupe la mosque pour les hommes si
possible, (car Dieu a interdit de faire sa prire obligatoire en dehors de la mosque, sauf quand la personne
est malade ou qu'elle a une peur lie un devoir ordonn dans le Coran qu'il l'empche d'aller la mosque,
comme indiqu de le Coran chapitre 68 verset 42 et 43), et les femmes de prfrable chez elle, car leur
mosque est leur maison (le fait d'tre sous contrat de travail, l'heure de prire, peut dispenser la personne
d'aller la mosque pour sa prire obligatoire, si elle n'a pas d'autres possibilits (peur de perdre son travail,
ncessaire sa subsistance sur terre). Elle fait sa prire obligatoire alors son heure fix dans son lieu de
travail). Toutes les prires doivent se faire aux heures fixes par Dieu enseign par son prophte
Mouhammad (pba). Il est obligatoire de faire son jeun de ramadhan, de payer sa Zakat (2,5% des revenus
thsauriss pendant une anne), de faire le plerinage Mekka, maison de Dieu sur Terre en Arabie Saoudite
(celle construite par Abraham et son fils Ismael (paix sur eux pour Lui), une fois dans sa vie, si on en a les
moyens. Il est indispensable d'apprendre le Coran et la sunna ainsi que les rgles de l'unicit de Dieu
(Tawhid :car leurs non respects entrane l'enfer ternellement) et les pratiquer, Puis connatre ses autres
devoirs et de les transmettre pour que tout le monde puisse faire les efforts pour se sauver de l'enfer. Le livre
de l'unicit de Dieu (Tawhid), Les livres la voie du musulman et le prophte bien aime de Aboubacar
Djazaeri et celui des grands pchs, sont disponibles dans les librairies islamiques et vous permettront
d'apprendre compltement votre religion. Vous pouvez exploiter les sites, www.islam-religion.com et
www.islamhouse.com galement. (couter urgemment les audios le monothisme pur ).
2 Se repentir sur tous les grands pchs en les arrtant, en regrettant, en demandant pardon
Dieu par la prire, puis en prenant l'engagement de ne plus recommencer en s'engageant sur la voie du bien
en conformant sa vie au ordres de Dieu dans le Coran, travers l'exemple de son envoy Mohammad (pba).
Car Dieu a dit dans le Coran : chapitre Nissa verset 31 Si vous vitez les grands pchs qui sont
interdits, Nous effacerons vos mfaits de votre compte, et nous vous entrer dans un endroit
honorable (le Paradis). La liste d'environ 70 grands pchs est en annexe n 3, le reste se trouve dans le
Coran. Tous ces pchs nous sont nuisibles ou sont nuisibles notre prochain..
3 Aimer son prochain comme soi-mme et ne pas lui faire de mal commencer par la mre et le
pre, les proches parents, les liens de parents, les orphelins, les voisins, les pauvres, les trangers, les
faibles, etc...En effet, le coran rappelles la voie du salut de la manire suivante : Coran chapitre 4,36.
Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associ. Agissez avec bont envers (vos) pre et mre, les
proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le voyageur, et
les esclaves en votre possession, car Dieu n'aime pas, en vrit, le prsomptueux, l'arrogant, ...Dieu
le trs Haut rsume cela dans la chapitre 103 (Le temps -Al-Asr) du Coran, verset 1 3 : Par le
Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes
oeuvres, s'enjoignent mutuellement la vrit et s'enjoignent mutuellement l'endurance. Et le
prophte (p) a dit ce sujet : Vous ne serez au paradis que si vous tes croyant, et vous ne serez croyant
que si vous aimez pour votre prochain, ce que vous aimez pour vous mme et vous dtestez pour lui ce que
vous dtestez pour vous mme.
4 Ordonner le bien et interdire le mal, et dfendre la cause de Dieu, qui est notre cause, car Dieu
veut notre Bonheur. Ne pas ordonner le bien et interdire le mal, entrane des malheurs sur la personne et
dans la socit et entrane la colre de Dieu, car il dit dans le Coran chapitre 9 verset 71 Les croyants et
les croyantes sont les allis les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le
blmable, accomplissent la salt, acquittent la zakat et obissent Allah et son Messager. Voil
ceux auxquels Allah fera misricorde, car Allah est Puissant et Sage.
Le prophte Mohammad (pba) a dit : Si vous recommandez le bien, vous en aurez la rcompense comme si
c'est vous qui l'aviez fait, autant de fois que des personnes pratiquerons le bien que vous avez recommandez,
sans rien diminuer leurs rcompenses. Cela est vrai pour le mal galement. (le mal est ce que Dieu a
interdit dans le Coran qui nous sont nuisibles: la liste non exhaustive des interdits du Coran est en annexe n
3, la fin de ce document). Ceux qui montrent, ou recommande le mal au gens doivent savoir que toute
personne qui pratique le mal qu'il ont montr, ordonn ou dit, travers les diffrents mdias ou autres, ce
mal sera inscrit leur compte comme si c'est eux qui l'on fait, autant de fois que les gens pratiquerons ou
recommanderons ce mal. Le jour dernier, les actions seront peses pour chaque personne, et si le bien est
suprieur au mal, la personne aura le paradis comme rtribution, sinon si c'est le mal qui est suprieur au
bien la personne sera consigne en enfer, dont une seule braise suffit faire fondre la terre et le ciel qui
l'entoure. Il est donc important pour nous tous de ne pas recommander ni montrer les interdits de Dieu, de
faire, de recommander et de montrer le bien nos familles, nos voisins, nos populations travers nos mdias,
nos lois ou autres, c'est dire les actions enseignes par le prophte Mohammad (pba) dont vous avez
constat la vracit en regardant la vido ci-dessus, et qui sont conforment l'agrment de Dieu, d'autant
plus qu'elles permettent de vivre le plus grand des plaisirs qui rendent tous les autres insignifiants. Nous
demandons Dieu son Paradis et ce qui y mne et la protection contre son Enfer et ceux qui permet de
l'viter. Amine.
5- Ne pas gaspillez et tenir ses promesses et ses engagements, et rembourser ses dettes (vis vis de
Dieu (pratiques cultuelles et autres devoirs) puis des ses cratures) : Dieu a dit dans le Coran chapitre 6
verset 141 ...Et ne gaspillez point car il n'aime pas les gaspilleurs. Coran 5: 1 vous qui avez cru,
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remplissez fidlement vos engagement, qui prohibe toute trahison de confiance.. 8: 27 vous qui
avez cru, Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu'on a
plac en vous. Et galement en prenant ses responsabilit en tant que dirigeant en montrant le chemin de
Dieu ce qui sont sous notre responsabilit, en leur facilitant cet apprentissage et en veillant ce que les
ordres de Dieu ne soient pas transgresser. Faire ses autres devoirs vis vis d'eux.
6 Lutter pour que l'islam se rpande et triomphe dans le monde, car son objectif est de combler tous de
bienfaits sans aucune discrimination en tablissant entre eux des liens de fraternit sincre bass sur la
justice dans le cadre de l'adoration de Dieu, qui est omniscient et omnipotent, garant de tous, et le Digne de
confiance par excellence. Dieu a dit dans le Coran chapitre 61 verset 10 13 vous qui avez cru! Vous
indiquerais-je un commerce qui vous sauvera d'un chtiment douloureux ? Vous croyez en Allah et en son
messager et vous combattez avec vos biens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous est bien
meilleur, si vous saviez! Il vous pardonnera vos pchs et vous fera entrer dans les jardins sous lesquels
coulent les ruisseaux, et dans des demeures agrables dans les jardins d'Eden. Voil l'norme succs. Et Il
vous accordera d'autres choses encore que vous aimez bien : un secours venant d'Allah et une victoire
prochaine. Et annonce le bonne nouvelle aux croyants.

_________________________
ANNEXE N12 : L'ADORATION

DE

DIEU

FAIT VIVRE LA PERSONNE LE PLUS GRAND ET LE PLUS INTENSE DES PLAISIRS

Dieu est le crateur de l'univers et de ce qu'il contient. Il n'y a point d'autres divinits en dehors de
lui, il est unique et n'a pas d'associs. Il possde toutes les qualits de manire absolue, illimit ou
infiniment ( mme les qualits qui vous passionnent le plus) et n'a aucun dfaut. Il n'a de limite dans
aucune de ses qualits, et n'a aucun dfaut. Si c'est la beaut que vous aimez le plus (ou toute autre
qualit qui peut vous attirer), si vous voyiez Dieu, toutes les beauts des plus belles cratures
deviendront insignifiantes, mme si elles sont runies, cela est vrai pour toutes les autres qualits
qui existent y compris le plaisir. Ses qualits sont infiniment suprieures celles de toutes les
cratures, tre humains compris, (mme runis) et dans tous les domaines mme les qualits que
vous aimez le plus chez les autres, femmes ou homme.
Le plaisir de l'adoration de Dieu fait partie de ces qualits, et ce plaisir pour ceux qui le vivent, rend
insignifiant tous les autres, y compris celui li au relation homme-femme, car c'est lui qui a tout cre y
compris les plaisirs, et il a rserv le plus grand des plaisirs dans son adoration exclusive. Dieu a dit dans le
Coran chapitre 112 verset 2 5 Dis, Dis, Allah l'unique, Allah l'absolue (amad : qui veut dire
possde toutes les qualits de manire absolue et infinie (mme les qualits qui nous passionnent le plus)
sans aucun dfaut, et il est le soutient de toutes les cratures qui l'implore pour ce qu'elles dsirent et
dpendent entirement de lui, tandis que lui est absolument indpendant de tous, se passe de toute la
cration). Il n'a pas engendr, ni n'a t engendr, Et nul n'est gal lui.

En effet, Dieu n'a ni dbut, ni fin, il est ternel, son nom dans le Coran est Allah. Il est le Premier qui
existait avant toutes les cratures. Il est le Dernier, qui restera vivant aprs que toutes les cratures
auront disparu. En dehors de Dieu, il n'y a que des cratures qu'il a fabriqu (cre) lui mme, y
compris les tres humains, qui ont t fabriqu par Dieu partir de la terre, dont Dieu tire tous nos
aliments pour nous nourrir et nous fabriquer dans les ventres de nos mres. C'est donc Dieu qui fait
vivre toutes les cratures et pourvoie leurs besoins chaque instant, puis les fait mourir leur
terme fix, les ressuscite le jour dernier pour les juger, puis les rcompenser par le Paradis pour les
bons, les obissants, et l'enfer pour le reste (Nous demandons Dieu le Paradis et la protection de
Dieu contre l'enfer).
Comment vivre le plus grands et les plus intenses des plaisirs ?

Pour vivre les plaisirs intense de l'adoration de Dieu, il faut connatre et croire en Dieu et aux enseignement
du Coran selon le prophte de l'islam (pba), donc se convertir l'islam (le lien suivant que vous pouvez copiez
dans la zone adresse de votre navigateur vous enseigne comment se convertir l'islam :
http://www.islamhouse.com/gp/184019 ), puis passer son temps libre jouir du plaisir de psalmodier
correctement le Coran tout en comprenant son sens dans les conditions requises (c'est dire avec les
ablutions, car le Coran est la parole de Dieu, et ne doit tre touch que par un individu qui n'est pas purifi.
L'appel vers l'islam en parlant des bienfaits et de la grandeur de Dieu permet de renforcer ce plaisir. Vous
trouverez la mthode de purification du corps qui consiste laver le corps selon le rite prophtique, en
consultant ce lien : http://www.ihsaane.org/ablution-majeure.php). Dieu dit dans le Coran chapitre 63
verset 9 vous qui avez cru! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel du rappel
d'Allah. Et quiconque fait cela...alors ceux-l seront les perdants. Cela montre que la recherche
permanente de ce plaisir est en plus une obligation pour tre sauv le jour dernier.
En copiant Lien n 2 : http://www.islamhouse.com/p/140194 dans la zone adresse de votre navigateur
puis en choisissant la chapitre de votre choix, par exemple la n 58 chapitre Maryam (Marie (paix sur elle),
puis la n 139, les envoys, et ensuite le n 106, Al Ahqaf, la caverne, cela vous permet d'coutez le coran
avec son sens pour avoir un aperu de ce plaisir, qui quand la lecture est faite de manire continue par la
personne, l'extrieur ou l'intrieur de la prire (la prire musulmane, salat, que vous pouvez apprendre en
copiant ce lien : http://www.islamhouse.com/p/50200 dans la zone adresse de votre navigateur internet
puis en le lanant), amne la personne vivre ces plus grand plaisir, jusqu' l'extase spirituelle, et mme au
del, cela n'a pas de limite, et amne la personne aimer Dieu plus que tout, condition de notre salut le jour
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dernier. Aprs les ablutions, il faut faire ses prires (salat) avec ce type de lecture (psalmodie), surtout la
nuit quand les gens dorment (si on ne peut le faire, la lecture haute voix dans la langue que vous comprenez
faite en dehors de la prire, au moins 100 versets par jour par exemple, faites tous les jours, en ayant comme
objectif de lire l'ensemble du Coran peut tre une solution de remplacement le temps d'apprendre l'arabe
et/ou de lire correctement le Coran.). Le jeun de ramadhan et les jeuns surrogatoires selon l'exemple
enseign par le prophte (pax son me) compltent valablement ces efforts dans la recherche de ces
plaisirs infinies de l'adoration de Dieu.
Plusieurs compagnons du prophte (paix son me), passaient leur nuit vivre ce plaisir, plutt que d'avoir
des relations avec leurs pouses. C'tait le cas pour les femmes aussi qui prfraient ce plaisir pendant une
grande partie de la nuit aux relations avec leurs maris. Plusieurs hommes et femmes le vivent rgulirement
notre poque, et cela leur donne la force de se prserver de tous les interdits de Dieu, qui mnent en enfer, et
de faire les actions qui lui plaisent et d'tre bon avec leur prochain sans leur faire du mal, car ce plaisir
purifie et assainie le coeur, l'me et le corps et conduit la gurison de toutes les maladies, met la personne
l'aise. Cela leur donne la force de supporter patiemment les preuves douloureuses quand elles arrivent
(dcs d'tres chres, pertes de biens, etc..), tout en tant l'aise moralement, de dpenser leur fortune dans
des oeuvres humanitaires pour avoir les trsors du paradis pour leur vie ternelle, et d'tre panouis dans
tous les domaines, et n'avoir aucune peur de la mort, ni de personne, ni de rien d'autres, sauf de Dieu, et
n'aimer que Dieu plus que tout. L'excs des plaisirs de monde rend le coeur impur, de plus en plus malade,
force d'en abuser et met la personne mal l'aise, malade et la pousse faire des mauvaises actions qui
mnent la colre de Dieu, dans les difficults en ce monde, et en enfer, dans l'au-del (nous demandons
protection de Dieu contre cela, sauf si la personne se repent et revient sur le droit chemin avant sa mort.

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ANNEXE N13 : L'adoration exclusive de Dieu et les violations de l'ordre de la Bible Tu n'auras pas
d'autres dieux devant ma face
Type N 1 : Le polytheisme li la croyance de lindividu :
Le fait de renier un des piliers de la foi en Dieu est du polythisme: chapitre verset 4 : 136 Croyez en Dieu
et en son Prophte, au Livre quil a rvl son Prophte et au Livre quil a rvl auparavant.
Quiconque ne croit pas en Dieu, ses Anges, ses Livres, ses prophtes et au Jour dernier, se
trouve dans un profond garement.

Les fondements de la foi en Dieu sont :

- la croyance en l'unicit de Dieu, sans associ et indivisible, ayant exclusivement tous les pouvoirs,
le cratures n'ont aucun pouvoir, ce que Dieu, se ralise, et ce qu'il ne veut pas ne peut se raliser,
mme si le monde entier le dsire.
- la croyance en ses anges comme tant ses serviteurs mais n'ayant aucun pouvoir par eux-mme,
- la croyance tous les livres que Dieu a rvl authentiquement ses envoys sans distinction, dont
les enseignements sont identiques et se compltent dont la base est l'adoration exclusive de Dieu
seul, et l'amour du prochain comme soit mme.
- la croyance tous les messagers qui sont tous frres et pratiquent le mme enseignement se
compltant et provenant d'un Dieu unique qui ne se contredit pas, et qui est la Vrit absolue, et le
faux ainsi que les incohrences et le mensonge ne russissent pas auprs de la Lui et mne la
perdition, ( nous de bien authentifier les messages sur lesquels nous fondons nos actions, et de
s'assurer, qu'ils viennent bien de Lui, L'ignorance n'est pas une excuse, car son message authentique
est prsent dans le monde contemporain et on a eu toute la vie pour le chercher avec toutes les
preuves l'appui et apprendre ce qu'il veut de nous, (Nous demandons l'aide de Dieu, pour trouver
et pratiquer son message authentique.
- La croyance en la fin de monde et au jour dernier et se qu'il comporte (rsurrection des morts,
jugement, paradis, enfer),
- La croyance que toutes choses est prdestines en toute justice par Dieu, aussi bien le mal que le
Bien, et Dieu ne lse personne (la pratique des commandements authentiques de Dieu, mne la
plnitude des bienfaits dans ce monde et dans l'au-dela, et les malheurs qui nous arrivent sont
souvent la consquence de nos injustices, que l'on peut viter en pratiquant les commandements
authentiques de Dieu).
Celui qui ne croit pas compltement l'ensemble de ces piliers ou fondements de la croyance en Dieu, n'est
pas considr comme croyant auprs de Dieu et est tomb dans la mcrance. Pour avoir des
d'explications plus dtailles concernant les chapitres qui suivent, (raisons ou autres ), veuillez
consulter le document Annexe.

a) - La non croyance en Dieu, en son unicit, en ses attributs ou la profanation de ses noms ou
attributs
Il se dcomposent en mfaits lis la croyance de l'individu et en mfaits lis aux comportement vis
vis des Noms et attribut de Dieu (qui sont une consquence de l'individu que n'est pas conforme
la saine croyance en Dieu).
Mfaits lis la croyance de l'individu : Parmi ceux-l les cas suivants peuvent tre identifis.
- Croire que cest le temps qui fait prir (au lieu de Dieu) est du polytheisme : chapitre 45 :verset 24 Et ils
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dirent : Il ny a pour nous que la vie dici-bas : nous mourrons et nous vivons et seul le temps
nous fait prir . Ils nont de cela aucune connaissance : ils ne font qumettre des conjectures.
- Compter sur lintercession des saints en dehors de Dieu pour tre sauv est du polythisme : L'adoration
exclusive de Dieu est indispensable pour avoir sa misricorde. Quant il dcide de sauver quelqu'un, c'est lui
qui dcide de la cause utiliser, si fera intercder un saint auprs de lui en faveur d'une personne ou non.
- La sorcellerie et ses diverses formes sont des exemples de polytheisme : chapitre 2 : 102 Ils enseignent
aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hrout et Mrout, Babylone ; ..
ils apprennent auprs daux ce qui sme la dsunion entre lhomme et son pouse. Or ils ne sont
capables de nuire personne quavec la permission dAllah. ... Abu Dawud rapporte que le Prophte
(PBSL) a dit : Celui qui interprte le mouvement des toiles, commet la sorcellerie ; plus il le fait, plus il
lest. . Al Bukhari rapporta que Qatadah a dit : Allah a cre les toiles avec trois buts : comme des
ornements pour le ciel, des missiles contre les dmons, et des signes servant de guide aux voyageurs. Celui
qui spcule au-del de ceux-ci, est en train de scarter du droit chemin ..et serait en train de transgresser
les limites de sa connaissance propre..
- Se dclarer pr ou saint alors que c'est Dieu qui purifie et sanctifie et c'est lui seul qui sait qui est pur ou
saint: chapitre 4 : 49 50 Nas-tu pas vu ceux-l qui se dclarent purs3 ? Mais cest Allah qui purifie
qui Il veut ; et ils ne seront point lss, ft-ce dun brin de noyau de datte. 50 Regarde comme ils
inventent le mensonge lencontre dAllah. Et , cest assez comme pch manifeste !
- Croire aux augures (Bonnes ou mauvaises) est une forme de polythisme : Le bonheur et le malheur
dpendent dAllah et de lui seul. La seule manire de sattirer le bien et de repousser le mal est dobir
Dieu. Toute personne qui croirait sattirer le bien ou repousser le mal en croyant autre quAllah n'est plus
croyant en Dieu. (chapitre 7 : verset 131).
- Ceux qui sadressent eux (ceux qui prtendent connatre lavenir) commettent du polythisme: Imran ibn
Husayn a dit que le prophte (pa) a dit Il nest pas des ntres, celui qui pense que ce qui lui adviendra, que
ce soit bon ou mauvais, aurait pu lui tre rvl par une augure, par un prtre, par un diseur de vrit ou par
un sorcier ; il nest pas non plus des ntres, celui qui se donne une telle divination pour les autres. 1668.
Asha (DAS) rapporte : Des gens interrogrent le Messager de Dieu (PBSL) sur les devins. Il dit : Ce ne
sont rien . Ils dirent : Messager de Dieu ! Ils nous annoncent parfois des choses qui se vrifient par la
suite . Le Messager de Dieu (PBSL) dit ! Il sagit l dune parole de vrit que le gnie saisit au vol et verse
dans loreille de son protg. Ainsi ils mlent un mot de vrit cent mensonges .1669. Safiya Bent Oubeyd
dit que certaines pouses du Prophte (PBSL) ont rapport ces paroles du Prophte (PBSL) : Celui qu
sadresse un mage pour linterroger sur quelque chose et croit ce quil lui dit, sa prire lui est rejte au
visage durant quarante jours . (Rapport par Moslem).
- ceux qui prtendent connatre lavenir commettent du polythisme (astrologues, devins, mages et tous
ceux qui prtendent lire lavenir dans le sable, les cailloux, les grains dorge etc.) Ainsi que ceux qui les
croient :En effet, Dieu peut faire certaines rvlations des prophtes quil a choisit, et ceux-ci ne peuvent
transmettre de lavenir que ce qui leur a t rvl. En dehors de cela toute personne qui prtend pouvoir
prdire lavenir se targuerait dun pouvoir que seul Dieu dispose et commettrait en cela un blasphme.comme
Dieu le dit dans la chapitre 72 : verset 26 [Cest Lui] qui connat le mystre. Il ne dvoile Son
mystre personne,... chapitre 7 : 188 Dis Je ne dtiens pour moi-mme ni profit ni dommage,
sauf ce quAllah veut. Et si je connaissais lInconnaissable, jaurais eu des biens en abondance, et
aucun mal ne maurait touch. Je ne suis, pour les gens qui croient, quun avertisseur et un
annonciateur .(1 Ce verset rplique tous ceux qui prtendent connatre linconnaissable, concernant
lavenir. Si le Messager de Dieu (pa), en personne, dclare quil ne connat de linconnaissable que ce dont
Allah la inform, comment quelquun ose t-il prtendre dtenir la connaissance du futur ?). chapitre 34:12
14 (montre que le Djin ne connaissent pas l'avenir).
Le prophte Mohammad (Pa)(PBSL) nous a enseign la prire de la consultation afin de demander Dieu de
nous guider vers des choix profitable concernant notre avenir. Celui qui le fait ne le regrette jamais, il ne lui
arrive que du bien. Cest la seule consultation qui est autoris. En dehors de cela toute personne qui
utiliserait un autre procd (coris, astrologie, boule, horoscope, etc..) est un menteur. Celui qui le croit n'est
plus croyant ses prires ne sont pas acceptes durant 40j.
- Attribuer les bienfaits de Dieu a autre que Dieu est du polythisme : Cest le fait dattribuer un bienfait
obtenu autre quAllah : sa propre force, science, son effort, lintelligence du pilote quand on vite un
accident, laboiement du chien quand on a chapp un vol ou de dire si tel personne ntait pas l (ou
navait pas fait telle chose) ceci ne se serait pas produit . Ce sont des carts de langage qui exprime une non
croyance en Dieu, comme le montre ce verset de Coran : chapitre 28 : 78 Il dit : cest par une science
que jai, que ceci mest venu.. Ne savait-il pas quavant lui Allah avait fait prir des gnrations
suprieures lui en force et plus riches en biens ? Et les criminels ne seront pas interrogs sur
leurs pchs!.
Exemple n 1 Attribuer le fait quil pleuve autre quallah (anticyclone, vent ou autres) est du polytheisme :
CHAPITRE 2 : verset 22 Cest lui qui vous a fait la terre pour lit , et le ciel pour toit ; qui prcipite la
pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne lui cherchez donc
pas des gaux, alors que vous savez [ tout cela].
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Exemple n2 : Employ le conditionnel au sujet de quelque chose qui est dj pass peut mener au
polytheisme : chapitre 3 :verset 154 ... avait des penses sur Allah non conformes la vrit, des
penses dignes de lpoque de lIgnorance. Ils disaient : est -ce que nous avons une part dans
cette affaire ? Dis : LAffaire toute entire est Allah. Ce quils ne te rvlent pas, ils le
cachent en eux-mmes : Si nous avions eu un choix quelconque dans cette affaire, disents-ils,
Nous naurions pas t tus ici. Dis : Eussiez-vous t dans vos maisons, ceux pour qui la mort
tait dcrt seraient sortis pour lendroit o la mort les attendait. Ceci afin quAllah prouve ce
que vous avez dans vos poitrines, et quil purifie ce que vous avez dans vos curs. Et Allah connat
ce quil y a dans les coeurs1. chapitre 3 :168 Ceux qui3 sont rests dans leurs foyers dirent leurs
frres : sils nous avaient obi, ils nauraient pas t tus. Dis : Ecartez donc de vous la mort,
si vous tes vridiques . Dans le Sahih, Abu Hurayrah raconta que le Prophte dAllah (PBSL) a dit :
Recherchez avec beaucoup de soin ce qui vous fait du bien. Demandez laide dAllah et ne vous cartez pas du
droit chemin. Sil vous arrive quelque chose, ne vous lamentez pas : Oh si javais fait ceci ou cela, telle ou
telle chose ne serait pas arrive . ; dites plutt : Allah a voulu quil en soit ainsi, et ce quil a voulu, est
arriv. Le mot si ouvre la porte Satan.

Nier que les vnements sont prdestins et passent par le dcret de Dieu ; renier la sagesse de
Dieu pour laquelle on aurait d le louer, et prtendre que les vnements sont le travail dune
volont aveugle, ou de la chance. Cest cela le mauvais soupon des non-croyants. La plupart des
gens tombent en effet dans cette erreur concernant les vnements qui leur arrivent, ou dautres.
Seuls ceux qui connaissent bien Allah, Ses noms et attributs, Sa sagesse, sont immuniss. Seul le
repentir permet de se faire pardonner de telles fautes.
Exemple n 3 Croire que la misricorde dAllah est de, est une forme de polythisme : chapitre 41 : verset
50 Et si nous lui faisons goter une misricorde de Notre part, aprs quune dtresse lait touch,
il dit certainement : Cela mest d ! Et je ne pense pas que lHeure se lvera [un jour]. Et si je
suis ramen vers mon Seigneur, je trouverai, prs de Lui, la plus belle part . Nous informerons
ceux qui ont mcru de ce quils ont fait et Nous leur ferons srement goter un dur chtiment.
Exemple N4 : Se sentir labri du stratagme de Dieu ou se dclarer pur (les prfrs dallah) sont des
formes de polythisme : chapitre 7 : verset 98 Les gens des cits sont-ils srs que Notre Chtiment
rigoureux ne les atteindra pas le jour, pendant quils samusent ? chapitre 7 : verset 99 Sont-ils
labri du stratagme dAllah ? Seuls les gens perdus se sentent labri du stratagme dAllah. Ibn
Abbas rapporta : On questionna le Messager de Dieu (PBSL) propos des pchs graves. Il rpondit : Les
pchs graves sont : premirement, associer quoi que ce soit Allah, se laisser dsesprer de la grce dAllah
et enfin, se permettre de se sentir en scurit des desseins dAllah..
- Porter une chane (ou autre) pour prvenir une affliction, la thurgie (magie faisant appel a des divinits
clestes supposes autre qu'Allah), les talismans et lensorcellement, tout cela est du polythisme:
(Ensorcellement :par exemple quand un homme prend quelque chose dont on dit quelle pourra rendre
amoureuse de lui une femme) chapitre 17 : verset 56 Dis : Eh bien, les voyez-vous ceux que vous
appellez au lieu de Dieu ? Si Dieu me voulait du mal, est ce quils sauraient dblayer un mal venu
de sa part ? . Il faut demander protection Allah seul, c'est lui qui fait tout (le bien et le mal(comme
consquences de nos actions ou celle des injustes)).
- Conjurer un arbre ou une pierre est du polythisme :chapitre 7 : verset 138 ... Ils passrent auprs
dun peuple attach ses idoles et dirent : Mose, dsignes nous une divinit semblable leurs
dieux. Il dit : Vous tes certes des gens ignorants.139 Le culte, auquel ceux-l s'adonnent est
caduc,et tout ce qu'ils font et nul et sans valeur 140 Il dit : <chercherais-je pour vous une autre
divinit qu'Allah, ...C'est Dieu seul qui fait tout. C'est lui seul qu'il faut obir, demander le bien (et
protection contre le mal).
- mfaits lis aux comportement vis vis des Noms et attribut de Dieu ou- les attitudes avoir concernant les
noms et attributs de Dieu et le polythisme li leurs non respect : Dieu le Trs haut dit : chapitre 9 :
verset 32 Qui donc est plus injuste que celui qui ment sur Dieu et que celui qui traite de mensonge
la vrit, lorsquelle leur parvient ? Ny a-t-il pas, dans la Ghenne, un lieu de sjour pour les
incrdules. Pour viter ces malheurs, deux principes intangibles sont adopter, sinon cela quivaudraient
mentir sur Dieu :
- Ne jamais donner Dieu un nom quil ne sest pas donn lui-mme ou que ses messagers (paix sur eux) nont
pas cit conformment lordre divin suivant : chapitre 7 : 180 Cest Allah quappartiennent les noms
les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms1 : ils seront
rtribus pour ce quil ont fait.
- Ne jamais assimiler les attributs et les uvres de Dieu ceux des cratures car selon de 2ime des 10
commandements, que Jsus a pratiquer et enseigner, il est dit : Tu ne feras point d'images taille....car
moi, L'Eternel, ton Dieu, Je suis un Dieu Jaloux.. et Quand Dieu veut une chose il dit seulement sois
et cela se ralise quel que soit sa complexit comme le dit ce verset de Coran : chapitre 36 verset 82.
Quand Il veut une chose, Son commandement consiste dire : "Sois", et c'est (a se ralise
immdiatement). Dieu est absolue et possde toutes les qualits l'infinie (de manire illimit), sans avoir
aucun dfaut et nul n'est gal Lui; Il est le premier qui existait avant toutes les cratures, avant le temps
l'espace et la matire, et l'esprit. Il tait absolument seul et il n'y avait rien avec lui. Les cratures
n'existaient pas et n'avait aucun pouvoir pour se crer elle mme. C'est Dieu qui les a toutes crer et
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continue les faire vivre, pourvoir leur besoins, c'est lui qui les fera mourir, pour ensuite les ressusciter le
jour dernier pour leur demander compte. L'tat des cratures n'a donc pas chang, elle n'ont aucun pouvoir
et ne peuvent rien faire si Dieu ne le fait pas pour elles, comme l'a dit Jsus : Selon Jean 5:30, Jsus (p)
confesse nouveau: Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... . Dieu a donn quelques qualits aux
cratures qui restent limites et insignifiantes cot de sa grandeur infinie, mme si les qualits des
cratures sont rassembles. Ces dernires possdent beaucoup de dfauts. Les attributs et les uvres de
Dieu ne sont pas assimilables ceux des cratures. Ainsi le coran a interdit les actions suivantes qui
quivalent donner des associs Dieu ou d'avoir d'autres Dieu devant sa face :
- Dieu le Trs haut interdit de lui donner des gaux comme le montre les versets de Coran suivants : chapitre
112 : verset 4 Et nul nest gal Lui. chapitre 2 :verset 22 Cest Lui qui vous a fait la terre pour lit, et
le ciel pour toit ; qui prcipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir,
ne lui cherchez donc pas des gaux, alors que vous savez (tout cela). Selon le prophte Mohammad
(pa), c'est commettre ce grand pch et faire le polythisme que de :
- dire Comme cest merveilleux quAllah et toi layez voulu ! Le prophte Mohammad (pa) corrigea la
personne qui lui a dit cela, en disant : Avez-vous fait de moi un associ gal Dieu ? Dites plutt, Comme
cest merveilleux quAllah seul lait voulu . Il dit : Ne mentionnez personne avec Dieu, si vous voulez
viter le polythisme .
- jurer par quelquun dautre que Dieu . Quand on veut jurer, on jure par Dieu ou on se tat.
- dire sil ny avait pas notre petit chien (ou tout chose dans ce genre) telle malheur (ou bonheur) ne serait
pas arriv , il faut dire la place ce que Dieu a voulu est arriv ou c'est grce Dieu que c'est arriv, si
c'est un bonheur ,
- dire Jai recours Dieu et vous. , il faut dire la place Jai recours Dieu en premier et ensuite
vous .
- donner des noms ou attributs divins autre que Dieu est une autre faon de lui donner des rivaux : Les noms
et attributs de Dieu doivent tre respects, et on doit changer de nom si ncessaire . Le prophte Mohammad
(pa) a rebaptis un homme juste au nom de Abu Shuray (pre de Shuray, le nom de son fils an) par ce que
les gens l'appelait Abu al Hakam (le juge qui est un attribut de Dieu qui revient le jugement de toutes les
cratures).
- appeller quelquun mon serviteur ou mon esclave car ce sont des mots rservs pour Dieu ses
cratures : Cela a t interdit par le prophte Mohammad (pa) qui ordonner de les remplacer par : Mon
jeune homme, Ma jeune dame, Mon garon (ou ma fille.) pour le patron. L'employ peut dire Monsieur,
(sayyidi) ou mon patron (maylay).
- Donner des titres tels que le Roi des Rois , Le juge des juges est une faon de donner des rivaux
Allah :Selon Abu Hurayrah le Prophte Mohammad (pa) a dit : : Le plus irritant pour Dieu le Jour du
Jugement Dernier, et le plus sinistre sera celui qui sest donn le titre de Roi des Rois ou Roi des
Mondes .
Saluer Dieu en disant que la paix soit sur vous car Dieu est la Paix: Ibn Masud dit : Un jour, lorsque
nous tions en train de prier avec le Prophte Mohammad (pa) nous avons dit : Que la paix soit sur Allah de
la part de ses serviteurs... . Le Prophte (Pa) l'a interdit et a dit: Ne dites pas Que la paix soit sur Allah ;
car Allah est la Paix. .
- Prier : Oh seigneur, pardonne moi si tu veux. car personne ne donne dordre Dieu et son pardon est
indispensable : la personne doit prsenter une requte dcisive. Pour Dieu il ny a pas de requte qui est de
trop ou qui Le dpasse. .
- reprsenter un tre vivant en imitant la cration de Dieu est une forme de polythisme (cela est
galement interdit dans lA BIBLE, Exode 20:4 ) le Prophte Mohammad (pa):a dit : Allah Le Trs
-Haut a dit : Qui est plus injuste que celui qui essaie de crer comme moi ? Quils crent donc une fourmi, ou
une graine ou un seul grain dorge ? .Hadith n1682. Ibn Masud (DAS) rapporte : Jai entendu le
Messager de Dieu (Pa) dire: Ceux qui auront les tourments les plus durs, le jour de la rsurrection, seront
les dessinateurs dimages .1678. ... On leur dira : Faites vivre ce que vous avez cre . .
- Dieu le Trs haut interdit de profaner ses noms et attributs comme le montre ces versets de
Coran :chapitre 7 : verset 180 Cest Allah quappartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le
par ces noms et laissez ceux qui profannent Ses noms1 : ils seront rtribus pour ce quil ont fait.
Selon le prophte Mohammad (pa), c'est commettre ce grand pch et faire le polythisme que de :
- Dformer les noms ou attribut de Dieu est une profanation et constitue le polythisme :
- Maudir le temps est un blasphme lencontre de Dieu donc du polythisme : le Prophte (PBSL) a dit :
Allah (LTH) a dit : lhomme nous blasphme en maudissant le temps. Car, Nous sommes le temps. Nous
faisons succder la nuit au jour et le jour la nuit..
- maudir le vent : le Prophte Mohammad (Pa) a dit : Ne maudissez jamais le vent. Si les vnements
contredisent vos dsirs, priez : Oh seigneur, nous Te prions de nous accorder le bnfice de ce vent, le
meilleur de ce quil apporte, le meilleur de ce que tu as dcrt. Nous avons recours toi contre le mal de ce
vent, du pire de ce quil apporte et du pire de ce que Tu as dcrt .
- Prendre le nom dAllah, le Coran, le Messager de Dieu (PBSL) comme sujet de plaisanterie est du
polythisme, comme le dit le verset suivant : 9 : 65 Et si tu les interrogeais, ils diraient trs
certainement : Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer. Dis : Est- ce dAllah, de Ses
versets (le Coran et de Son messager que vous vous moquiez ? .9 : 66 Ne vous excusez pas : Vous
avez bel et bien rejet la foi aprs avoir cru. Si nous pardonnons une partie des vtres1, (par ce
quils se sont repentis), Nous en chtierons une autre pour avoir t des criminels.
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- Ne pas estimer Dieu comme Il devrait ltre est de la non-croyance : 39 : 67 Ils nont pas estim Allah
comme Il devrait ltre alors quau jour de la Rsurrection, Il fera de la terre entire une poigne,
et les cieux seront plis dans Sa [main] droite1. Gloire Lui ! Il est au-dessus de ce quils Lui
associent. Ibn Abbas raconte que le Messager de Dieu (PBSL) a dit : Les sept cieux et les sept terres se
trouvent dans les mains dAllah, mais sont comme une graine de moutarde dans la main de nimporte qui
dentre vous .
-Allah ne doit pas tre prier dintercder contre ses cratures sinon cest diminuer sa grandeur et donc de la
non-croyance en sa perfection, Le prophte l'a interdit.
- Les serments concernant Dieu doivent tre vridiques sinon cela devient une forme de non-croyance: le
Prophte Mohammad (pa) a dit : Un homme dit : Par Allah ! Allah ne pardonnera pas cette personne. A
cela, Allah Quil soit lou et glorifi dit : Qui est celui qui prtend que je ne pardonnerai pas cette
personne l ? En effet, je lui ai dj pardonn. Daprs la version dAbu Hurayrah : Celui qui a jur est un
pieux. Toutefois, il a fait une dclaration qui a dtruit sa vie dans ce monde et dans lau-del (seul le
repentir sincre peut le sauver).

b) - La non croyance aux anges ou l'ensemble des messagers de Dieu sans distinction (tous sont
frres et ont pratiqu les mmes enseignements, qui se sont complts au fur et mesure du
dveloppement de l'Humanit)
Ne pas croire aux anges, et aux messagers de Dieu (tous sans distinctions), et dire sur eux du mal, leur
attribuer des propos qu'il non pas tenu et qui garent du chemin authentique de Dieu, qu'Il leurs a rvel,
leur faire du mal ou leur famille en portant atteinte leur honneur, ou autres, sont des actes de mcrance
et enlvent la personne le bnfice de la foi en Dieu comme l'indique le verset suivant : chapitre verset 4 :
136 ... Quiconque ne croit pas en Dieu, ses Anges, ses Livres, ses prophtes et au Jour dernier,
se trouve dans un profond garement.
c) - La non croyance aux livres rvls par Dieu ses messagers sans distinction, qui renferment
les mmes enseignements et qui se compltent : Tous les messagers ont transmis le mme message
l'humanit : Adorer exclusivement Dieu seul, et Aimer votre prochain. Ne pas croire un des livre rvl par
Dieu et ne pas le mettre en pratique fait de la personne ou de la socit qui en est coupable un non croyant en
Dieu avec toutes les consquences que cela comporte le jour dernier (l'enfer ternel). Il est important
d'authentifier tous les livres existant qui se rclament de Dieu, comme provenant bien de Dieu avant de le
mettre en pratique ou de les exclure, car les consquences sont lourdes en terme de malheur en ce monde,
dont les responsable en subiront les consquences dans ce monde et dans l'audel, et en terme de malheur
dans la vie ternelle (l'enfer ternel).

d) - La non croyance en la fin de ce monde et au jour dernier.

Les astronomes voient rgulirement travers leur instruments d'observation de toiles qui disparaissent,
entranant avec elles leurs cortges de plantes qui gravitaient autour d'elles dans cette disparition. Le soleil,
qui est une toile (dont l'ge a t estim, et fait partie des toiles jeunes), disparatra galement un jour de
manire inluctable et ils ont mme estim son esprance de vie. Ainsi, tous les savants sont unanimes sur le
fait que ce monde une fin. A ce sujet Dieu dit :chapitre 2 verset, 28. Comment pouvez-vous renier
Allah alors qu'Il vous a donn la vie, quand vous en tiez privs ? Puis Il vous fera mourir; puis Il
vous fera revivre et enfin c'est Lui que vous retournerez (pour le jugement de vos oeuvres et leurs
rcompenses au Paradis ou en enfer).
chapitre 36: 77. L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons cr d'une goutte de sperme ? Et le voil
[devenu] un adversaire dclar ! 78. Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre
cration; il dit : Qui va redonner la vie des ossements une fois rduits en poussire ? 79. Dis :
Celui qui les a crs une premire fois, leur redonnera la vie. Il connat parfaitement toute sa
cration; 81. Celui qui a cr les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de crer leur pareil ? Oh
que si ! et Il est le grand Crateur, l'Omniscient. 82. Quand Il veut une chose, Son commandement
consiste dire : Sois, et c'est (cela se ralise qu'elle que soit sa complexit). 83. Louange donc,
Celui qui dtient en sa main la royaut sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramens.
Celui qui ne croit donc pas en la fin de ce jour, au jour de la rsurrection et au jugement des actions ce jour,
ainsi que leurs rcompenses au Paradis ou en enfer, comme Dieu l'a promis, est devenu mcrant ce qui est
une forme de polythisme comme le rappelle ce chapitre verset 4 : 136 ... Quiconque ne croit pas en
Dieu, ses Anges, ses Livres, ses prophtes et au Jour dernier, se trouve dans un profond
garement.

e) - la non croyance en la prdestines.

- Renier la prdestine est une forme de polytheisme: chapitre 87 : verset 1- 3 Glorifie le nom de ton
Seigneur, le Trs haut,87 : 2 Celui Qui a cre et agenc harmonieusement 87 : 3 Qui a prdestin
et guid. Muslim raconta que Ibn Umar a dit : les paroles du Prophte (PBSL) : la foi en Dieu cest de
croire en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses Prophtes, au jour du jugement, et en la destine pour le
bien ou le mal . Ubadah ibn al Samit dit son fils : Oh mon fils, tu ne gouteras jamais la foi (lIman)
jusqu ce que tu saches que ce qui test survenu naurait jamais pu te manquer ; que ce qui ne test pas
survenu naurait jamais pu tarriver. Jai personnellement entendu le Prophte dAllah (PBSL) dire : La
premire chose qua cre Allah, cest la plume. Il la ordonn crire la mesure exacte de toutes les choses
jusquau jour du jugement . Dans une autre version par Ibn Wahd, Celui qui ne croit pas en la
prdestination (Qadar) le bien et le mal, Allah le livrera aux flammes. .
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- Supporter patiemment les desseins de Dieu est une ncessit pour la foi, chapitre 64 : verset 11
Nul malheur natteint [lhomme] que par la permission dAllah. Et quiconque croit en Allah, [Allah]
guide son coeur Allah est Omniscient. Anas nous apprend que le Messager de Dieu (PBSL) avait dit :
Lorsque Allah veut du bien a une personne, Il se hte de lui envoyer sa punition dans ce monde, et
lorsquil ne le veut pas, il remet la punition au jour du jugement. .Al Tirmidhi rapporta que le
Prophte (PBSL) a dit : Le malheur est directement proportionnel la rcompense. Si Allah aime
des gens, il leur accorde le malheur. Sils lacceptent, Allah en sera satisfait et les en recompensera
donc. Sils sen ressentent, Allah sera mcontent deux.
Type N 2 :- Le polythisme li aux uvres du cur.: Ce sont les cultes que le cur effectue tels que la
croyance, lamour, la peur, la crainte, lespoir, le dsir et la confiance en Dieu; Tout cela doit tre orient vers
Dieu exclusivement, celui qui a toutes les qualit de manire illimite, y compris celle qui nous passionnent,
dont le plaisir infinie de l'adoration rend insignifiant tous les autres plaisirs. Les qualits de toutes les
cratures runies sont insignifiantes cot de celles de Dieu, le Magnifique. Ce type de polythisme,
quivalent avoir d'autres Dieu devant la face du vrai Dieu, comporte les cas suivants :
- Lostentation ou Lhypocrisie est du polythisme : chapitre 2 : verset 264 les croyants! Nannulez pas
vos aumnes par un rappel ou un tort, comme celui qui dpense son bien par ostentation devant les
gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble un rocher recouvert de Terre : quune
averse latteigne, elle le laisse dnu. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leurs actes. Et
Allah ne guide pas les gens mcrants..
- Aimer une crature plus que Allah (Dieu) ou comme on aime Dieu est du polythisme : chapitre 2 : verset
165 Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors dAllah, des gaux lui, en les aimant
comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en lamour dAllah. Quand les injustes
verront le chtiment, ils sauront que la force toute entire est Allah et quAllah est dur en
chtiment !
- Craindre une crature plus quAllah est du polythisme.: chapitre 3 :verset 75 Cest le Diable qui vous
fait peur de ses adhrents. Nayez donc pas peur deux. Mais ayez peur de Moi, si vous tes
croyants.
- Esprer et dsirer le bonheur dun autre quallah est du polythisme : chapitre 3 : verset 26 Dis :
Allah, Matre de lautorit absolue. Tu donnes lautorit qui tu veux, et Tu arraches lautorit
qui Tu veux ; et Tu donnes la puissance qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta
main et Tu es Omnipotent. . Dans le cas o Dieu est satisfait de nous, si le monde entier se runissait
pour nous faire du mal, Dieu les en empcherait. Il ne nous toucherait comme mal que ce que Dieu a dcrt.
Il en est de mme pour le bien. Tout dpend de Dieu et de Dieu seul, c'est donc Lui qui faut obir, aimer et
craindre.
- Se repentir vers autre que Dieu est une forme de polythisme : chapitre 39 : verset 54 Et revenez
repentant votre Seigneur, et soumettez-vous Lui, avant que ne vous vienne le chtiment et vous
ne recevez alors aucun secours. Quand un individu a conscience quil a dsobit Dieu, le retour Dieu lui
est obligatoire par le repentir. Cest donc une adoration prescrite par le Seigneur et qui ne doit tre fait que
pour lui exclusivement et ne pas doit tre fait pour autre que lui. Toute personne qui reoit le repentir
d'autrui s'est attribu un attribut que seul Dieu possde, et n'est plus croyant en Dieu, puis sera chti pour
cela, sauf s'il se rpent et revient dans le droit chemin, puis ne recommence plus avant sa mort.
- Placer sa confiance totale autre que Dieu est une forme de polythisme : chapitre 3 verset 160. Si Allah
vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S'Il vous abandonne, qui donc aprs Lui vous
donnera secours ? C'est Allah que les croyants doivent faire confiance. Cela veut dire que celui qui
place sa confiance en autre que Dieu n'est pas croyant en Dieu, et c'est une forme de polythisme car c'est en
Dieu seul que l'on doit placer sa confiance et c'est Lui seul qui en est digne car Lui seul a tous les pouvoirs et
les cratures n'en ont aucun.
- Les motivations mondaines sont des exemples de polythisme: Il sagit de ceux qui ont comme objectif
ultime, le bien tre dans ce monde en dlaissant lautre monde et les bonnes actions qui permettent d'avoir la
misricorde divine, puis l'autre monde. chapitre 11 verset 15 Ceux qui veulent la vie prsente avec sa
parure, Nous les rtribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien ne leur en
soit diminu. 11 : 16 Ceux-l qui nont rien, dans lau del, que le feu. Ce quils auront fait ici-bas
sera un chec, et sera vain ce quils auront uvr.
- Lobligation de donner ceux qui demandent au nom dAllah : le Messager de Dieu Mohammad (pa) a dit :
A celui qui vous demande quelque chose au nom d'Allah (Dieu), on doit lui la donner; celui qui vous fait appel
au nom dAllah doit tre rpondu. De plus, celui qui vous fait une faveur, doit tre recompens. Si vous navez
pas des moyens pour le faire, priez pour lui jusqu ce que vous sentiez quil a t suffisament recompens.

- Le paradis ne peut tre demand que pour lAmour dAllah : le Prophte Mohammad (Pa) a dit :
On en doit demander le Paradis que pour lamour dAllah.
- faire dAllah son commerce en achetant et en revendant avec un serment est une forme de polytheisme.:
chapitre 5 : verset 89 Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolit dans vos serments, mais Il vous
sanctionne pour les serments que vous avez lintention dexcuter. Lexpiation en sera de nourrir
dix pauvres, de ce dont vous vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habillez, ou de
librer un esclave. Quiconque nen trouve pas les moyens devra jener trois jours. Voil lexpiation
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pour vos serments, lorsque vous avez jur. Et tenez vos serments. Ainsi Allah vous explique Ses
versets, afin que vous soyez reconnaissant !
Type N 3 :Le polytheisme li aux uvres des membres:
- Invoquez autre quAllah est du polythisme.: Linvocation est le fait dimplorer le Seigneur dexaucer les
dsirs, daccorder le bnfice et de repousser le mal. chapitre 46 : verset 5 Et qui est plus gar que
celui qui invoque en dehors dAllah, celui qui ne saura lui rpondre jusquau jour de la
Rsurrection ? Et elles [leurs divinits] sont indiffrentes leurs invocations. 10 : 106 Et ninvoque
pas, en dehors dAllah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du
nombre des injustes. Jsus avait interdit galement d'invoquer autre que Dieu Selon Mathieu 7:21 Jsus a
dit Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-l
seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux .
- Invoquer Dieu auprs de la tombe du juste esprant tre plus vite exauc est du polytheisme, a fortiori celui
qui invoque ce dernier : l'invocation de Dieu, doit se faire en esprant exclusivement sa misricorde, y
associer la proximit de la tombe du juste, qui ne peut rien ni vivant et encore moins mort, est contraire au
rgles de l'adoration excusive de Dieu. Le Messager de Dieu (PBSL) dit : Ceux-l sont les pires de tous les
hommes : lorsquun membre juste et vertueux de leur groupe meurt, ils btissent une glise sur sa tombe et y
installent toutes sortes dimages pour lui. Ils sont coupables de deux mfaits : celui dinvoquer quelquun
auprs dune tombe et celui dinstaller des images .
- Limploration du secours dautre que Dieu ou appeller a laide quelquun dautre quAllah est du
polythisme :chapitre 10 : verset 107 Et si Allah fait quun mal te touche, nul ne peut lcarter en
dehors de lui. Et sIl te veut un bien, nul ne peut repousser Sa grce. Il en gratifie qui Il veut parmi
Ses serviteurs. Et cest lui le Pardonneur, le Misricordieux. 1 : 5 Cest toi seul que nous adorons et
cest toi seul dont nous implorons le secours. 2 : 107 Ne sais-tu pas qu Allah, appartient le
royaume des cieux et de la terre et quen dehors dAllah vous navez ni protecteur ni secoureur ?
L'appel au secours est exclusivement rserv Allah et personne d'autre car les cratures n'ont
aucun pouvoir. Celui qui appelle demande de l'aide quelquun au del de ce qui est en son pouvoir (gurir
un malade au lieu de le soigner par exemple, c'est Dieu seul qui gurit) qui est une crature qui n'a aucun
pouvoir par elle-mme, nentend pas ses paroles ( un mort ou quelqu'un qui est abscent), ou quelqu'un qui
ne voit pas son emplacement, ne connat pas sil est vivant, absent ou lointain, nentend pas celui qui lappele,
serait-il un Prophte ou un homme vertueux, serait en train de faire du polythisme(c'est dire de se donner
un autre Dieu devant la face du vrai Dieu unique et sans associ(s)) et n'est plus croyant. Cette imploration
d'aide nest rserv qu Dieu comme lindique le verset suivant. On peut demander quelqu'un de nous
aider dcharger, un camion, faire un travail quelconque dans sa capacit, cela est autoris, mme si cela
se fait avec la permission de Dieu qui est de toute manire indispensable pour tout. Vaut mieux toujours
s'adresser Dieu en premier avant de demander de l'aide aux autres.
- Chercher protection auprs de quelquun dautre quAllah est du polythisme.:chapitre 72 : verset 5 Et
nous pensions que ni les humains ni les djinns ne sauraient jamais profrer de mensonge contre
Allah.72 : 6 Or, il y avait parmi les humains, des mles qui cherchaient protection auprs des
mles parmi les djinns mais cela ne ft quaccrotre leur dtresse. 2 : 107 Ne sais-tu pas qu Allah,
appartient le royaume des cieux et de la terre et quen dehors dAllah vous navez ni protecteur ni
secoureur ? On ne doit chercher protection qu'auprs de Dieu, sinon c'est du polythisme et cela n'est pas
efficace (n'a aucun force ni puissance).
- Les vux faits a quiconque autre quallah sont du polythesme : chapitre 76 : verset 7 Ils (les
vertueux) accomplissent leurs vux et ils redoutent un jour dont le mal stendra partout. Le vux
est un engagement de la part de ladorateur effectuer, une forme dadoration pour se rapprocher du
Seigneur si le Seigneur lui accorde la fin dune difficult (maladie,danger, etc..). Le Prophte Mohammad (pa),
a montr qu'il n'aimait pas cela en disant : Le vux conditionnel napporte aucun bien ; il est un moyen
pour soutirer de largent lavare . Le vux inconditionnel est le meilleur des vux. Ainsi quiconque
sengage effectuer un vux pour un autre quAllah, vivant soit-il ou mort, commet un polythisme. Sil est
absolument certain que laccomplissement dun vux est un hommage Allah, ne pas laccomplir aprs s'y
tre engag quivaut au polythisme .
- Limmolation des offrandes ou des sacrifices pour autre quallah est du polytheisme.: Ce sont les sacrifices
danimaux pour les ftes de mariage, de baptme au septime jour de la naissance de lenfant, pour les
partager en aumnes aux pauvres, pour le plrinage, la fte de l Ad el Kbir , etcQuiconque offre ce
sacrifice un autre quAllah, commet le polythisme. chapitre 6 : verset 162 Dis : En vrit, ma Salt,
mes actes de dvotion, ma vie et ma mort appartiennent Allah, Seigneur de lUnivers .6 : 163 A
lui nul associ ! Et voil ce quil ma t ordonn, Et je suis le premier me soumettre . chapitre
108 : verset 2 Accomplis la Salt pour ton seigneur et sacrifie. chapitre 6 : verset164 Dis : Chercherais-je
un autre Seigneur quAllah, alors quil est le seigneur de toute choses ?
- Faire un sacrifice au nom de Dieu a un endroit o le sacrifice est fait pour un autre que Dieu est du
polythisme ; Surate 9 : verset 107 Ceux qui ont difi une mosque pour en faire [un mobile] de
rivalit, dimpit et de division entre les croyants, qui la prparent pour celui qui auparavant avait
combattu Allah et Son Envoy et jurent en disant " Nous ne voulions que le bien ! [Ceux-l],
Allah atteste quils mentent. 1 9 : 108 ; Ne te tiens jamais dans (cette mosque). Car une Mosque
Page : 282 / 288

fonde ds le premier jour, sur la pit, est plus digne que tu ty tiennes debout. [pour y prier] On y
trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient. 2 Un homme ft le
vu de sacrifier un chameau un endroit rechercha pour cela la permission du Prophte Mohammad (Pa) qui
lui demanda : Est-ce que la place a une idole comme celles de Jahiliyah ? Lhomme rpondit, Non . Il
(pa) demanda une fois de plus : Est-ce que les mcrants ont tenu quelque fte en cet endroit ? Une fois
de plus, lhomme rpondit : Non . Il (pa) lui dit alors : Vas-y, accomplis ton vu.
- Linclination et la prosternation pour autre quAllah est du polythesme.(cela se trouve dans la BIBLE,
Exode 20:5) chapitre 22 :verset 77 vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez-votre
Seigneur, faites le bien. Peut-tre serez vous heureux ! Linclination et la prosternation constituent des
actes dadoration prescrite par le Seigneur et devant tre adresse lui uniquement. Il en est de mme pour
tous les autres actes qu'Il (LST) a prescrit (Jeun, le pelerinage, zakat, circuit autour de la Kaaba, etc..).
Quiconque les fait volontairement pour autre qu'Allah commet le polytheisme.
- Labandon de lobissance Dieu par dsir ou par crainte d'autrui est du polythesme : chapitre 47 : verset
33 vous qui avez cru ! Obissez Allah ; obissez au Messager, et ne rendez pas vos oeuvres
vaines.
- La violation du pacte conclu avec Dieu : ce sujet Dieu quil soit exalt a dit : chapitre 16 :verset 91
Soyez fidles au pacte dAllah aprs lavoir contract et ne violez pas vos serments aprs les avoir
solennellement prts et avoir pris Allah comme garant [ de votre bonne foi]. Vraiment Allah sait
ce que vous faites !

La foi consiste (le contraire fait perdre la foi) :

- tre patient avec lautorit en ce quil rsulte delle de justice ou dinjustice ! Il ne faut se rvolter
contre eux par la violence, mme sils sont injustes !
- ne pas accuser un homme de mcrance, mme sil commettait des pchs majeurs, sauf sil se
dclarait ngateur de la loi de dieu, en rendant licite ce quIl a interdit ! Ne pas dire des paroles
blmables et rprouves telle que le fait de traiter quelquun dtre sans religion, sans foi, sans
certitude, pervers, hypocrite ! Dtre un manichen (dualiste), libertin, etc Tout cela et ce qui peut
lui ressemble est considr comme interdit, et lon craint que celui qui calomnie les gens par de
telles accusations, ne se voie retirer les bienfaits de la foi.
- ne pas certifier aucun homme, que sa demeure sera le paradis, pour quelque bien quil a fait ;
except ceux dont le Messager de Dieu (Paix sur lui) a nomm explicitement dentre ses
compagnons.
- Ne pas dire au gens : Que Dieu fasse que tu naccdes pas une bonne fin, ou quil tenlve la foi
!
- Ne pas faire la prire sans faire les ablutions, par ngligence, ou pour se moquer,
- Ne pas prendre la religion en sujet de plaisanterie ou de moquerie, et ne pas rpondre quelqu'un
qui pose des question sur le religion pour rire ou plaisanter (sinon c'est de la mcrance) .
- Ne pas prfrer les biens de ce monde la religion et la science de la religion (sinon c'est de la
mcrance).
- Ne pas faire comme cette personne qui ayant t prouv par le malheur dit Dieu : Tu as pris
mes enfants, et mes biens ! Que vas-tu me faire encore ? car c'est la mcrance.
- Ne pas souhaiter l'autorisation des interdits de Dieu dans le Coran par exemple : ne pas souhaiter
que Dieu ninterdise pas la fornication, lassassinat ou la tyrannie car c'est la mcrance.
Ne pas savoir rpondre au question concernant la foi, ses conditions et piliers, ses fondements, fait
courir le risque de la mcrance la personne.
En conclusion au sujet du premier commandement de la Bible, comme la prophtie de Jsus, l'avait
affirm selon selon 2 - Jean 14.26 .. (le consolateur) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera
tout ce que je vous ai dit.(tout ce qui a t dit par Jsus) , il apparat vident pour toute personne qui a lu
l'ensemble de l'argumentation, que le Coran et la sunna, a rappel, complt et explicit d'une manire telle,
qu'aucun autre part Dieu lui-mme puisse le faire, les commandements de la Bible et particulirement les
10 commandements pratiqus par Jsus (pa : Mathieu 15 : 17 19)), notamment les rgles de l'adoration
exclusive de Dieu, ce qu'est la polythisme et les diffrentes formes que cela peut prendre, ainsi que les
grands pchs de plus 80 manires dcrites ci-dessus, le reste tant disponible en lisant le Coran. Tous tant
interdits et conduisant en enfer, si la personne ne se rpent pas avant sa mort.

____________________
ANNEXE N14 Les liens internet pour apprendre les enseignements du dernier livre de Dieu
Les meilleurs livres d'islam sont dans ces liens et sont gratuits :
http://www.way-to-allah.com/fr/bibliotheque.html.

1) Comment se convertir l'islam :

http://www.islamhouse.com/gp/184019 ,

''chirk'' (l'association Allah) ou la plus grande des

injustices ! : http://www.islamhouse.com/p/62826
les branches de la foi :
Page : 283 / 288

la mthode de purification du corps qui consiste http://www.islamhouse.com/p/174087

laver le corps selon le rite prophtique :
5) l'importance de la prire :
http://www.ihsaane.org/ablution-majeure.php). http://www.islamhouse.com/p/73107
enseignement de la prire
2) la tombe : premire tape de l'au-del :
:http://www.islamhouse.com/p/61269
http://www.islamhouse.com/p/63208
la rsurection et ses tapes :
description de la prire :
http://www.islamhouse.com/p/72639
http://www.islamhouse.com/p/74419
6) les mrites de la science :
le jour dernier :
http://www.islamhouse.com/p/80097
http://www.islamhouse.com/p/61959
la plus grande science :
Comment viter l'enfer :
http://www.islamhouse.com/p/104517
http://www.islamhouse.com/p/73104
7) La femme en islam :
Les actes du vivant pour le mort:
http://www.islamhouse.com/p/73096
http://www.islamhouse.com/p/60457
Le voile de la femme musulmane :
http://www.islamhouse.com/p/167493
La femme en islam :

3) Ainsi fut notre prophte :

http://www.islamhouse.com/p/48193

reflexion sur la vie du prophte :

http://www.islamhouse.com/p/171456
4) le monothisme pur :
http://www.islamhouse.com/p/171437

Livre audio : Les bases de la croyance du

musulman : http://www.islamhouse.com/p/62398

http://www.islamhouse.com/p/73096,
8)Ecouter le Coran simultanment avec le sens
en franais
http://www.islamhouse.com/p/140194

Liens importants consulter en totalit

Attention : Les sites ont t slectionns pour la conformit de leur contenu par rapport aux
enseignements authentiques du Coran et de la sunna dont les sources reconnues par tous les savants sont
les rcits de Muslim, Boukhari, Thirmidhi, Nasa'i, Ibn Madja, Hanbal, Abou Daoud. Le Coran et la sunna
n'ordonne aucune injustice, difficult ou pratique extrmiste et n'ordonne aucun excs et sa partique
permet tous d'tre combl de bienfaits et de se dvelopper sans nuire autrui, donc en mettant tous
l'aise sans exception. Si vous rencontrez en consultant les liens ci-dessus, des pratiques ou
recommandations contraires aux principes voqus ci-dessus, il y a de fortes chances qu'elles ne soient pas
conformes au Coran et la sunna. Il est possible de le vrifer en se rfrant aux sources authentiques,
cites ci-dessus disponibles dans les librairies islamiques travers les tafsirs de Coran ou Coran expliqu
partir de ces sources authentiques, ou crivant aux savants du site www.islamhouse.com, qui se rfrent
aux mmes sources authentiques.
Apprendre les enseignements du dernier livre divin authentique
allah.com/fr/bibliotheque.html.

http://www.way-to-

Les prtres et personnalits converties :

Prtres et personnalit religieuses converties : http://www.islamreligion.com/fr/category/66/
Les savant convertis : http://www.islam-paradise.com/savants.php.
Les stars converties : http://www.islam-paradise.com/celebrites.php.,
http://www.islamreligion.com/fr/category/67/
Ce livre divin
dnonce et condamne
http://www.islamdenonceterrorisme.com/.

le

terrorisme

et

toutes

les

violences

Preuves supplmentaires de l'origine divine de ce livre divin, regroupant les enseignements de

l'ange Gabriel
Preuve de son origine divine : http://www.islamreligion.com/fr/category/33/
Authenticit
prouve
du
Coran
comme
parole
de
Dieu:
http://www.islamreligion.com/fr/category/75/
Le
prophte
Mohammad
(p)
vritable
prophte
de
Dieu
:
http://www.islamreligion.com/fr/category/118/
Autres qualits du prophtes Mohammad (p) : http://www.islamreligion.com/fr/category/79/
Les bienfaits dece livre divin : http://www.islamreligion.com/fr/category/43/

Sujets actuels
Droit de l'homme rsum dans ce livre divin : http://www.islamreligion.com/fr/category/92/
La famille dans ce livre divin: http://www.islamreligion.com/fr/category/91/
Les femmes dans ce livre divin : http://www.islamreligion.com/fr/category/101/
Ce livre divin et les nons croyans : http://www.islamreligion.com/fr/category/85/
Pour toutes vos autres questions consulter le site : http://www.islamreligion.com/fr.

___________________
Page : 284 / 288

ANNEXE N15 Rfrences bibliographiques sur les meilleures livres pour apprendre la religion de
Jsus (C) qu'il a ordonne de suivre comme demontre dans le livre.
Pour apprendre l'islam ou lenseigner, il est possible de se procurer lun des livres les plus complets
en la matire :
La voie du musulman de Aboubacar Djazairi aux ditions Dar el fikr qui contient tout ce que lon
doit savoir pour bien pratiquer sa religion,
Le livre du tawhid de Ibn al Wahhab qui permet de savoir lessentiel sur les rgles du respect de
lunicit de Dieu (condition de validation de toutes les uvres),
Le livre les grands pchs,
Le jardin des saints serviteurs (Riyad salihin) de l'iman Al Nawawi qui est un recueil de hadiths
prophtiques sur les mrites des actions.
Le prophte Bien aim de Aboubacar Djazairi permettant de connatre la vie du Prophte (paix et
bndictions de Dieu sur lui). ________________
Nb : (C): paix sur lui (ou paix sur eux si ils sont plusieurs); c'est une marque de respect employe
pour les envoys de Dieu, par respect pour Dieu, de son message et de ses messagers.
_____________________
Annexe n16 : concernant les statistiques sur les problmes cits ci-dessus
Les divorces
Pour plus de dtails voir le lien :
http://www.sos-papa.net/pages/chiffres.htm
http://www.aufeminin.com/mag/societe/d2831/c73439.html
Nombre de divorces en France
Le nombre annuel total des divorces tait d'environ 20.000 en 1914, 40.000 en 1970 , et chaque
anne, depuis les 15 dernires annes, le nombre de divorces en France est d'environ 110.000
120.000. Dont 70.000 divorces impliquant des enfants mineurs . Le nombre de procdures relatives
aux enfants naturels (pension, droits de visites,...) de 85.923 en 2002, de 92.744 en 2003.
Selon l'Insee, plus de 150 000 divorces ont t prononcs en 2005.
Consquence de la mixit sans les prcautions ordonnes par l'islam :
77% des hommes infidles ont un ami qui a tromp sa femme. 40% des hommes infidles ont
rencontr leur matresse au travail. Pour plus de dtails : consulter le lien suivant :
http://forum.aufeminin.com/forum/psycho9/__f2107_psycho9-La-verite-sur-l-infidelite-deshommes.html
Ce premier graphique montre clairement l'augmentation constante du nombre de divorce au fil des
dcennies. En gros, les cas de divorce ont plus que tripl entre 1975 et 2005, et doubl entre 1985
et 2005.
Divorce en europe :
http://www.lesbridgets.com/index.php/Etude-/-Statistiques-sur-le-couple/Mariage-puis-divorce-leschiffres.html
le problme de l'avortement
En Europe :
En Europe (UE des 27) il se produit un avortement toutes les 27 secondes, soit presque un 1,2
millions d'avortements par an. Une grossesse sur cinq se termine par un avortement (18,5%).
En france : La proportion du recours l'IVG est en augmentation plus de 60 IVG pour chaque 100
grossesse (graphique b)) :
pour plus de dtails consultez le lien :
http://www.ined.fr/fichier/t_telechargement/25394/telechargement_fichier_fr_publi_pdf1_pop.et.soc.f
rancais.407.pdf
Avortement dans le monde :
Pour plus de dtails, au sujet des avortements dans le monde consulter ce lien :
http://www.avortementivg.com/Lavortement_dans_le_monde_pays_par_pays-690712.html
Seul les pays qui pratiquent l'islam, ne font pas d'avortement. C'est interdit (Iran, Arabie Saoudite,
etc..).
Violences sexuelles :
Statistiques sur les femmes et la violence dans le Monde :
Page : 285 / 288

http://www.eurowrc.org/01.eurowrc/06.eurowrc_fr/15fr_ewrc.htm
Statistiques en france :
http://www.grandirensecurite.com/agressions-sexuelles-statistiques.html
Pour plus de d'informations ce sujet voir :

http://www.oboulo.com/recidive-criminels-sexuels-51818.html

Au sujet de la polygamie sauvage

Voici les statistiques des hommes qui ont des matresses, et cela concerne exclusivement la
polygamie sauvage.
http://www.come4news.com/index.php?option=com_content&task=view&id=31067
Renvois ou rfrences utilises dans le livre
NB : Les paroles du prophte Mohammad (p) ont t tires du livre le jardin des saints serviteurs
de l'imam Anawawi, ou du recueil de hadiths de Muslim et de Bukhari qui sont reconnus par
l'ensemble des savants de la communaut musulmane depuis des sicles, comme proviennant
authentiquement du prophte (p).
(C) : Christ, paix sur lui (marque de respect rserve au prophtes (p)).
(p) : Paix sur lui ou paix sur eux (si ils sont plusieurs). C'est une marque de respect rserve aux
envoy de Dieu (p).
(S1) : Extrait du livre de Simon Alfredo Carabello et de A. Marie A.Z .S2 : Extrait de La Bible parle
d'elle mme .
(S2) : Extrait du livre de Simon Alfredo Carabello et de A. Marie A.Z.
(S3) : inspir du chapitre diffrents faux prjugs sur l'islam du site www.islam-paradise.com)
(S4) : le dernier paragraphe provient du site www.islam-paradise.com.
(S5) : (Extrait du site www.aimer-jesus.com).
(S6) : Extrait du livre La Bible est elle la parole de Dieu .
(S7) : extrait amliors des sites www.aimerjesus.com, du livre de Simon Alfredo Carabello et de A.
Marie A.Z , et du site www.islamonline.com).
Concernant les envoys de Dieu dans ces crits :
L'ange Gabriel est lire, ange Gabriel, paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom
est lu (cela par respect pour lui) ; - Abraham est lire, Abraham, paix et bndiction de Dieu sur lui
chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour lui).- Ismael est lire, Ismael paix et
bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour lui). - Isaac est
lire, Isaac, paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour
lui). - Jacob est lire, Jacob, paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela
par respect pour lui). - Jsus est lire, Jsus, paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son
nom est lu (cela par respect pour lui). - Moise est lire Moise, paix et bndiction de Dieu sur lui
chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour lui).. - David est lire David paix et
bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour lui)..- Elie est
liren Elie paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour
lui)- Ezchiel est lire Ezchiel paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu
(cela par respect pour lui)- Mohammad est lire Mohammad, paix et bndiction de Dieu sur lui
chaque fois que son nom est lu (pour mme raisons) - Elise est lire Elise paix et bndiction de
Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour lui) - Josu est lire Josu paix et
bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (cela par respect pour lui) - Abraham est
lire Abraham, paix et bndiction de Dieu sur lui chaque fois que son nom est lu (pour mme
raisons)..

Page : 286 / 288

Page : 287 / 288

DOS DU LIVRE
Selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que
nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai:
loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par Seigneur, si ce ne sont les
adeptes actuels du christianisme, les premiers adeptes qui ont vu Jsus ne le faisaient pas comme vous pouvez le
constater en lisant ce livre .

PROMOTION DES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE DIEU DANS LE MONDE

(Les
(Les seules vraies Solutions tous les problmes de l'humanit pour le bonheur de tous et la vraie
fraternit entre les tres humains comme vous pouvez le constater en lisant ce livre.
POUR NOUS JOINDRE PAR E-MAIL CONERNANT CE LIVRE, P.E.A.D.M : Jesus.c.bible@gmail.com.
ATTENTION : Nous ne prenons aucune part des ventes ventuelles de ce livre, car le donnons
gratuitement, ou prix cotant tous, afin que le monde entier le lise, car c'est un livre salutaire
pourtous, pour tous nos problmes de ce monde et de l'au-del, comme vous pouvez le constater.

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LES ADEPTES DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI ONT TRAHIT JSUS...,

Ce livre permet de retrouver les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible qui sont tous bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, disparus du christianisme d'aujourd'hui au regard des exemples donns 3
lignes ci-dessous, qui montrent qu'un discernement est indispensable entre les paroles contenues dans la Bible,
et ce livre permet donc viter l'enfer, et les malheurs de ce monde :
1 - Samuel 15: 3 : 1 Samuel 15: 3 Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui
appartient; tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon avant tout :
(Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ). Il est impossible que Dieu puisse ordonner ces crimes car Dieu
les interdit tous, ne sera-ce que dans les 10 commandements.
2 - Au sujet du pardon de Dieu : Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre
Pre est misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche..
Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
Jsus montre par cette parole que Dieu pardonne tous les pchs sans sacrifice de sang, mais par le simple
repentir en demandant pardonne Dieu puis en faisant l'effort de ne plus recommencer et cela confirm par
Nhmie, loi que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19. : Nhmie: 9 :17 Dans leur
rbellion...Mais toi, tu es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et
riche en bont, et tu ne les abandonnas pas ; Mais Paul, dont les paroles ont t rigs en doctrine par
l'glise partir du 4 ime sicle au concile de Nice, jusqu' ce jour, (l'glise dlaissant ainsi les paroles de
Jsus), Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9: 22, Et
presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de
pardon..
Beaucoup d'autres exemples sont montrs dans le livre, en montrant aux lecteurs de la Bible, comment
discerner, afin de retrouver les enseignements authentiques de Jsus, car Jsus ne dira jamais ce qui est
contraire la vrit et ce qui est injuste. Il est vident que ceux qui prchent que la Bible ne contient que la
paroles de Dieu, comme le font tous les dirigeants des diffrentes branches du christianisme d'aujourd'hui,
malgr ces milliers de contradictions flagrantes qui existent dans la Bible comme vous avez pu voir ci-dessus
quelques exemples, sont de fait de l'incapacit totales de discerner entre les paroles rellement conforment
celles de Jsus, donc de Dieu, du reste des paroles de la Bible qui comportent des injustices et des
contradictions flagrantes qui montrent qu'elles ne peuvent provenir ni de Jsus, ni donc de Dieu. Ne pas faire ce
discernement indispensable, c'est attribuer toutes ces injustices et ses contre-vrits flagrantes Jsus (c), donc
Dieu, ce qui mne ces gens en enfer le jour dernier et les empche de bnficier de la misricorde immense
apporte par les enseignements authentiques de Jsus (c) dans ce monde en vivant toujours heureux et en
vitant les malheurs. A l'inverse des premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses aptres et ses premiers
disciples qui suivaient parfaitement Jsus (c), donc suivaient parfaitement la justice, la vrit et la misricorde
dans toutes leurs actions, tous les chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , comme vous pouvez le
constater en lisant ce livre compltement, ce qui les dirigent ainsi vers l'enfer, et cela depuis le 4 ime sicle au
concile de Nice, o l'glise changer la doctrine de Jsus (c), en y introduisant d'normes injustices, comme
vous pouvez le constater dans le livre, puis en excommuniant tous ceux qui ne partageaient pas cette nouvelle
doctrine qu'ils venaient d'instaurer afin d'avoir l'unit autour de cette nouvelle doctrine , contradictoire celle
de Jsus (c) . C'est pourquoi ce livre a t crit pour permettre aux gens de discerner dans la Bible et de
retrouver les paroles authentiques de Jsus , les seuls dont la pratique permet d'tre sauv le jour dernier de
l'enfer et d'aller au Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Nous prions que Dieu vous guide et vous
bnisse.

Tous droits de reproduction autoriss sans aucune limitation

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