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Profecia de

1619 (1679)

Jane Leade

Sociedade das Cincias Antigas

PROFECIA DE 1619 (1679)


por Jane Leade

Uma Observadora Celestial

Traduzido do original Ingls


The 1619 (1679) Prophecy

Prefacio
BIOGRAFIA DE JANE LEAD
(1623 1704)
E ORIGEM DAS PROFECIAS DE 1619
Aps muitas pesquisas tanto em Londres quanto em Oxford em busca dos manuscritos originais das
chamadas Profecias de 1619 e suas primeiras edies, os estudiosos e pesquisadores chegaram s
seguintes concluses:
A senhora que recebeu as palavras do Senhor em 1697 (erroneamente datadas de 1619 nos escritos
de Charles Price) foi Jane Leade, que viveu de 1623 a 1704. Sua origem de uma famlia religiosa
de Norfolk (Inglaterra), casou-se com William Leade aos 21 anos. Tiveram quatro filhas. Seu
marido faleceu em 1670 e ela permaneceu viva o resto de sua vida.
Aos 16 anos, danava numa festa de vspera de Natal, quando ouviu claramente uma voz que dizia
Pare com isso, tenho uma outra dana para te conduzir, pois isso vaidade. O fato provocou-lhe
uma reflexo contnua, colocando-a diante do Senhor e na busca de Seus caminhos.
Foi extremamente difcil coletar informaes, mas tudo indica que ela e seu marido estavam
unificados na compreenso espiritual e Jane expressava sua crescente apreciao das coisas divinas,
atravs da poesia.
Em 1654 Richard Coppin escreveu um livro intitulado: A Blow at the Serpent (Um Sopro
Serpente), contendo alguns versos de Jane Leade. Coppin j havia publicado trs obras sobre a
Reconciliao Universal, em 1649, sob o patrocnio de Abiezer Coppe. Outro nome que
compartilhava dos mesmos interesses era Gerrard Winstanley, que havia publicado este tratado no
reino Unido no mesmo ano. Segundo fontes literrias, estes foram os primeiros escritos na
Inglaterra sobre o assunto (O livro original encontra-se na Biblioteca de Oxford). Abiezer Coppe era
amigo de John Pordage, reitor da Igreja de Bradfield.
Os escritos do mstico alemo Jacob Boehme (1575 1624) foram traduzidos para o Ingls,
progressivamente, de 1644 a 1662 e eram de grande interesse de Pordage. Este conheceu Jane Leade
em 1663 e juntos compartilharam daquilo que podia ser compreendido da obra de Boehme. Estes
escritos inspiraram Jane de muitas formas, mas suas obras, ainda que paguem tributo Boehme,
derivam principalmente do dom proftico que obteve do Senhor.
Em 1670, quando William Leade faleceu, Jane e John Pordage formaram a Sociedade Filadlfia
para o avano da Piedade e da Filosofia Divina em Bradfield. No mesmo ano Jane teve a viso de
uma senhora que se denominava Virgem da Sabedoria. Ela disse: Sou a Eterna Virgem da
Sabedoria de Deus, a quem voc procura. Esta senhora apareceu a ela por trs vezes; na terceira
vez disse que seria a ltima, mas que sua influencia permaneceria internamente. Jane nunca se abriu
sobre a identidade desta senhora, mas apontou a seus leitores a passagem de Provrbios 8, onde a
Sabedoria personificada fala. Hoje talvez, diramos que ela tenha recebido o dom da Sabedoria, um
daqueles que Paulo menciona entre os nove dons do Esprito.
Pelo resto de seus dias continuou a receber algumas revelaes e conhecimento extremamente
importantes do Senhor, as quais registrou em um dirio ou jornal intitulado A Fonte dos Jardins,
que seria publicado em quatro volumes de 1696 a 1701.

Vrios outros livros seus foram publicados, o primeiro em 1681 The Heavenly Cloud Descending.
Dois anos depois foi a vez de The Revelation of Revelations. Neste mesmo ano o livro de John
Pordage, Theologica Mystica fora publicado postumamente, com prefcio de nove pginas de
Jane Leade. Pordage morreu em 1681 e Jane foi testemunha de sua doena, quando j tinha 74 anos.
Neste ano ela mudou-se para Londres, fixando residncia Rua Bartholomew Close, perto do
Hospital de So Bartolomeu e da Catedral de So Paulo.
Em 1693 seus livros chegaram Holanda, e foram traduzidos para o Holands e para o Alemo,
sendo muito bem recebidos, principalmente por aqueles que pertenciam aos ramos europeus da
Sociedade Filadlfia. Este nome fora escolhido por causa das sete igrejas mencionadas por Nosso
Senhor no livro da Revelao; apenas a da Filadlfia recebera glrias incondicionais. Seus membros
reverenciavam o modo de vida da Igreja de Filadlfia, como se pode ver na mensagem inicial de
Richard Roach.
Nos anos seguintes um jovem chamado Francis Lee, voltava da Alemanha para sua casa quando
conheceu os escritos de Jane Leade, os quais muito o impressionaram. Ao chegar a Londres comeo
a pesquis-la, e em pouco tempo se tornou um ardente adepto de sua compreenso Bblica. Naquele
mesmo ano de 1694, Jane publicou The Enochian Walks with God e no ano seguinte The Laws
of Paradise e The Wonders of Gods Creation. Em 1695 Francis Lee casou-se com Barbara
Walton, a filha viva de Jane, vivendo em Hoxton Square, Bethnal Green. Lee que tinha 35 anos na
poca, logo se encontrou com um antigo amigo de Oxford, chamado Richard Roach, que muito se
alegrou pelo encontro do casal da Sociedade Filadlfia.
Naquele ano Jane recebeu a primeira Message to the Phil. Soc, que mais tarde seria anexada a
duas outras mensagens, para formar a base de uma edio publicada como Six Propositions. Em
1697 a Sociedade Filadlfia, foi colocada num caminho mais seguro. O discurso inaugural de
Richard Roach encontra-se manuscrito na Biblioteca de Bodleian.
Em 1696 Jane publicou The Tree of Faith, The Ark of Faith e no ano seguinte o j mencionado
The Fountain of Gardens comeou a aparecer. As reunies nos Jardins de Baldwin tornaram-se
to movimentadas em 1697 que foi preciso encontrar outros lugares como Hungerford Market e
Westmoreland House para suas reunies. Nesse ano Jane publicou The Revelation of the
Everlasting Gospel Message, e no ano seguinte The ascent to the Mount of Vision. Em seus
ltimos anos, de 1699 a 1704 publicou Signs of the Times, The Wars of David e a 2 e 3
mensagens a Sociedade Filadlfia.
Em 1700 Petersen na Holanda publicou The Mystery of the Restitution of all Things, que
continha muito da obra proftica de Jane. Sua ltima obra The First Ressurrection of Christ foi
publicada no ano em que morreu. Foi lanada primeiramente em Amsterd. Jane faleceu em 19 de
agosto de 1704. Em seu 81 aniversrio e no ano 65 de sua vocao vida interior. Foi enterrada
em Bunhill Fields em 22 de agosto, com discurso de Richard Roach.
Transcrevemos abaixo o Chamado da Sabedoria, contido em Provrbios 8:
O CHAMADO DA SABEDORIA (Virgem da Sabedoria)
Pv 8.1 No clama porventura a sabedoria, e no faz o entendimento soar a sua voz?
Pv 8.2 No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas ela se coloca.
Pv 8.3 Junto s portas, entrada da cidade, e entrada das portas est clamando:
Pv 8.4 A vs, homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.
Pv 8.5 Aprendei, simples, a prudncia; entendei, loucos, a sabedoria.
Pv 8.6 Ouvi vs, porque profiro coisas excelentes; os meus lbios se abrem para a eqidade.

Pv 8.7 Porque a minha boca profere a verdade, os meus lbios abominam a impiedade.
Pv 8.8 Justas so todas as palavras da minha boca; no h nelas nenhuma coisa tortuosa nem
perversa.
Pv 8.9 Todas elas so retas para o que bem as entende, e justas para os que acham o conhecimento.
Pv8.10 Aceitai antes a minha correo, e no a prata; e o conhecimento, antes do que o ouro
escolhido.
Pv 8.11 Porque melhor a sabedoria do que as jias; e de tudo o que se deseja nada se pode
comparar com ela.
Pv 8.12 Eu, a sabedoria, habito com a prudncia, e possuo o conhecimento e a discrio.
Pv 8.13 O temor do Senhor odiar o mal; a soberba, e a arrogncia, e o mau caminho, e a boca
perversa, eu os odeio.
Pv8.14 Meu o conselho, e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha a fortaleza.
Pv 8.15 Por mim reinam os reis, e os prncipes decretam o que justo.
Pv 8.16 Por mim governam os prncipes e os nobres, sim, todos os juzes da terra.
Pv 8.17 Eu amo aos que me amam, e os que diligentemente me buscam me acharo.
Pv 8.18 Riquezas e honra esto comigo; sim, riquezas durveis e justia.
Pv 8.19 Melhor o meu fruto do que o ouro, sim, do que o ouro refinado; e a minha renda melhor
do que a prata escolhida.
Pv 8.20 Ando pelo caminho da retido, no meio das veredas da justia,
Pv 8.21 dotando de bens permanentes os que me amam, e enchendo os seus tesouros.
Pv 8.22 O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o princpio dos seus feitos mais antigos.
Pv 8.23 Desde a eternidade fui constituda, desde o princpio, antes de existir a terra.
Pv 8.24 Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de haver fontes cheias de gua.
Pv 8.25 Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros eu nasci,
Pv 8.26 quando ele ainda no tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o princpio do p do
mundo.
Pv 8.27 Quando ele preparava os cus, a estava eu; quando traava um crculo sobre a face do
abismo,
Pv 8.28 quando estabelecia o firmamento em cima, quando se firmavam as fontes do abismo,
Pv 8.29 quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as guas no traspassassem o seu mando,
quando traava os fundamentos da terra,
Pv 8.30 ento eu estava ao seu lado como arquiteto; e era cada dia as suas delcias, alegrando-me
perante ele em todo o tempo;
Pv 8.31 folgando no seu mundo habitvel, e achando as minhas delcias com os filhos dos homens.
Pv 8.32 Agora, pois, filhos, ouvi-me; porque felizes so os que guardam os meus caminhos.
Pv 8.33 Ouvi a correo, e sede sbios; e no a rejeiteis.
Pv 8.34 Feliz o homem que me d ouvidos, velando cada dia s minhas entradas, esperando junto
s ombreiras da minha porta.
Pv 8.35 Porque o que me achar achar a vida, e alcanar o favor do Senhor.
Pv 8.36 Mas o que pecar contra mim far mal sua prpria alma; todos os que me odeiam amam a
morte.
APARIES DA VIRGEM da Sabedoria
A apario da Beatssima Virgem Maria desde o incio da humanidade a fonte mais direta e viva
que o divino tem, a fim de dar-se e fazer-se conhecer. Os Vedas, um dos cultos mais ancestrais do
legado indo-europeu, oferecem o canto e o rito da manh divina Aurora: a Bela Mulher que com
sua manifestao cria o homem, o faz nascer de sua intimidade e o acorda, tanto ao homem como
aos deuses, que aps ela viro, como Indra, o divino sol invicto. Jovem de brancos vestidos
descobre seu corpo uma vez que retirou de si a vestimenta negra da noite. Acessvel splica, a
Filha do Cu, a primeira anterior a todo fulgor, tem sido vista resplandecente, revestida de luz,
como refulgente Mulher. Traz a fortuna, o dom e a graa; doadora de mercs: olha de frente a

todos os seres e abre as portas do Cu.


O leite era ainda o alimento sagrado dos rios quando estes vieram do Norte para a ndia,
penetrando naquela regio da sia por volta de dois mil anos a.C. Alba, a donzela e me nutriz das
origens, por isso chamada a Branca (dessa cor tambm o suco que se obtm da planta utilizada
para o rito vdico, a soma, que deriva de su, cujo sentido engendrar, j que nessa labor se transmite
o grmen vivente), e tambm a Vaca generosa do leite, de onde se explica que o hinduismo ainda
hoje conserve o respeito venervel por esses animais.
Alguns pensaro que so somente coincidncias, mas sabido que a Virgem Maria mantm em suas
aparies um vinculo especial com a Natureza. Os animais e os gramados constituem sobre outros,
os instrumentos de muitas de suas revelaes, e um de seus marcos mais escolhidos.
A IMAGEM
O amor para com a Beatssima Virgem Maria no deve ser intelectual, mas sim uma vivncia. E
essa vivncia faz com que imagem efmera, a carne corruptvel, a matria inerte, sejam assumidas
pelo amor realidade imortal.
A Virgem subiu aos cus em corpo e alma; e assim como ela aparece. Mostrando sua figura em
silncio e atravs da sua alma que ela se comunica Seu amor no uma abstrao platnica,
intelectualizado, ideal. Sua sutileza eterna, imortal, sobrenatural, incorruptvel e divina, de carne
efmera e de ossos como os dos mortais, porque Ela subiu aos cus em corpo e alma.
Por que o poema do trovador e o Cntico espiritual de So Joo da Cruz so intercambiveis? Por
que o amor que Dante teve por Beatriz o levou at Virgem no cu divino? Por que Suso, o mstico
Alemo, amava a sabedoria divina encarnada na imagem da Virgem-rainha, conforme s regras
criadas pelo amor do sculo XII? No h amores, mas nico o Amor.
ALGUMAS APARIES Da Santssima VIRGEM da Sabedoria
Poucas so as aparies da Sabedoria divina que, como tais, se contaram. Bocio, em 524 d.C. na
priso, parece que experimentou ao menos uma apario da Virgem como Sofia. Foi como se
aparecesse em minha cabea uma mulher, de presena respeitvel; seus olhos cintilavam, e seu
olhar me penetrou....
Santa Hildegarda (1098-1179) viu em sua primeira viso uma figura que olhava para o Oriente. Sua
face e seus ps brilhavam com resplendor que cegava; vestia uma tnica de seda branca com um
manto verde por cima, com adornos de pedras preciosas, ouro e outras jias. Sofia Virgem,
relacionada aqui com Maria e com a natureza, ao apresentar-se ao lado de Deus Todo-Poderoso
invisvel, estaria indicando que ela era sua imagem. Esse Deus era o Esprito Santo figura do mais
puro Amor. A segunda viso lhe apresenta a Santa Sabedoria sobre as sete colunas ou dons do
Esprito Santo e teve muitas outras.
Jacob Bhme (1575-1624), sapateiro, educado na f protestante, recebeu ao menos uma apario da
Virgem da Sabedoria, de quem apreendeu a profundidade de seus mistrios que logo verteria em
suas obras. Quero vir a ti, e habitar em ti, em teu coro interior. Tu hs de beber de minha pequena
fonte, pois agora eu sou tua e tu s meu... E chegou a ter com Bhme uma experincia de amor
puro e divino.
Outra protestante, Jane Leade (1623-1704) viveu trs aparies consecutivas. Depois de fazer ouvir
primeiro sua voz, se deixou ver como uma mulher bela, resplandecente de sol e vestido de ouro.

Aparece-lhe como Me e se chamava a si mesma, Sofia de Deus. Vem coroada de estrelas, como
rainha, rodeada de anjos, igual Mulher do Apocalipse e lhe diz que a fora de Deus, o princpio
divino que h de nascer no interior de cada ser humano.
Vladimir Serguievich Solviov (1853-1900), primeiro em Moscou, logo em Londres e por ltimo
a terceira no Egito, teve trs aparies. Aos trinta e seis anos, na igreja moscovita da Ascenso, se
lhe apresentou rodeada e impregnada de raios azuis. Durante sua estadia na Inglaterra s lhe viu o
rosto. E no Egito, em 1876, uma voz o convidou a sair para o deserto: Vem... te espero!
Jacob Wirz tambm a viu e dialogou com ela. Era Maria, a encarnao de Hagia Sofia, a Sabedoria.
Anna Katharina Emmerich descreveu seu nascimento, isto , como se exteriorizou do seio de
Deus, que era seu prprio seio, seu lar, sua morada. No trono divino da Trindade houve um
movimento interno e um ser vinha de dentro, e apareceu no cu uma figura como de uma virgem.
No era a Santssima Virgem Maria no Tempo, mas na Eternidade.....Vi formar-se sua apario
ante a Santssima Trindade, como o hlito forma uma nuvenzinha diante da boca... E da Divindade
saiu outra viso: Era um Vaso para o Santssimo, um clice o Santo Graal.
Final dos Tempos
Como mstica Jane Leade repete as palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo: No final dos tempos,
haver ranger de dentes, por medo, dio, rancor. Mas, aquele que tiver o sinal na fronte, nada
temer, que est contido em Mateus 24 = 3;14.
Ateno para que ningum vos engane. Pois muitos viro em meu nome dizendo: "O Messias Sou
Eu", e enganaro a muitos. Haveis de ouvir sobre guerras e rumores de guerras, cuidado para no
vos alarmardes. preciso que aconteam, mas ainda no o fim, Pois se levantar nao contra
nao e reino contra reino. E haver fome e terremotos em todos os lugares. Tudo isto ser o
princpio das dores. Surgiro falsos profetas e enganaro a muitos, E pelo crescimento da
iniqidade, o amor de muitos esfriar, aquele, porm que se preservar at o fim, ser salvo. E este
Evangelho do Reino ser proclamado no mundo inteiro, como testemunho para todas as naes.
Ento vir o Fim.
A Igreja revelar coisas que tm escondido por dois mil anos. Ser o Cristo triunfante que reinar
em cada alma, e ser guiado por seus desgnios, e dogmas. Mas no os dogmas deturpados que o
clero tem mostrado. " a hora em que cada iniciado procure seu interior para que Cristo reine em
sua vida e forme as fileiras dos que so os chamados, para conviver no reino de Cristo, quem isso
realizar "nada deve temer", pois as Hostes Celestes estaro a seu lado.
A verdadeira vida na terra aquela comandada pela fora Crstica. Obedecendo aos Princpios, Leis
e Mandamentos outorgados pelo Criador e corroborados pelo Filho. Assim, ao fazer a passagem no
se encontrar grande diferena. Vida correta, atitudes corretas, com muita orao a Vida do
Verdadeiro Cristo.
Fontes fidedignas esclarecem que foi um Apstolo quem inspirou o livro das Profecias de 1619,
baseado nos ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, para que desta forma ficasse Seu
testemunho. Nesses anos havia uma forte corrente mstica. Hoje, o trabalho diferente, porque os
tempos so diferentes, o homem j no pode descer mais, no tem onde, j faz todas as atrocidades
possveis e imaginveis. Por esta razo h pressa em realizar o trabalho, caso contrrio no haver
tempo j que foras muito negativas se aproximam.

Os Ensinamentos de Cristo foram muito claros ao expressar os acontecimentos dos ltimos tempos.
Mas, os referentes Santa Me Igreja no foram revelados. S com o transcurso dos sculos depois
de Cristo se foi comprovando que o clero, no respeitou os ensinamentos deixados pelo Mestre dos
Mestres, atuando somente para os interesses e poder prprio.
Assim os Papas se sucedem uns aps outros, mantendo sempre o mesmo conservadorismo e os
dogmas que somente beneficiavam a eles mesmos. Mas, chegou o momento para que a real Igreja
de Cristo se manifeste, esta Igreja ser universal, mas, para isso, haver enfrentamentos de
interesses e de credos, at que o fanatismo religioso seja superado por uma religio estvel, Divina e
Universal.
Conclui-se que os culpados tm sido seus dirigentes, pelo ganho de poder e riquezas, deixando os
fiis de lado, sem compartilhar nem suas riquezas materiais nem os tesouros divinos que o Mestre
Jesus deixou aos Seus Apstolos.
Ao produzir-se essa transformao grandes verdades viro tona, fatos estes que acabaro com a
ignorncia e hipocrisia do clero. As portas dos pores do Vaticano precisam ser abertas para que
essas verdades venham Luz. Isso produzir nos homens um repensar e uma transformao
profunda onda a f, a devoo e a obedincia a Deus, iluminaro as mentes e as almas dos seres,
voltando-os plenamente para Cristo.
Isto um fato que deveria ter-se produzido h centenas de anos. E, talvez hoje, no lamentssemos
o desastroso estado em que a humanidade se encontra.
Existem verdades concretas, tangveis, que produzem em pouco tempo a aflorao da alma, coisa
que to difcil de se conseguir hoje em dia. O Cristo triunfante aparecer para aqueles que estejam
com Ele, podendo comprovar a Sua Glria e Majestade.
Se no acontecer assim, a humanidade submergir em um caos de maldade e desespero, at a total
queda dos imprios governantes e at mesmo do clero. Assim, em um novo renascer, o Cristo
aparecer trazendo a Luz s almas redimidas e esperanosas de viver Luz da Verdade.
Que devemos fazer como iniciados?
Orar pela humanidade, pelas Foras Celestes e a Misericrdia Infinita do Pai Todo-Poderoso, para
que a humanidade no perea. Devemos ter profunda confiana em Deus e em Jesus Cristo.
Por outro lado sabemos que existem certas palavras mgicas que ajudam a evoluo pondo os
operadores em contato com certos Princpios Superiores, mas para que isto acontea, deve existir
pureza e castidade no iniciado.
So Paulo levou a muitos fiis a palavra de Cristo, porque recebia ensinamentos diretos do Divino
Mestre. Devemos ler atentamente suas Epstolas, onde palavras muito simples encerram grandes
verdades para o verdadeiro cristo, que sabe penetrar e interpretar as grandes verdades, j que para
exp-las o iniciado deve ter certeza e veracidade, discrio e sigilo, para que elas no produzam
temor, espanto ou pnico.
Vemos ento, que a alma deve ser purificada a ponto de existir pouca diferena entre o interior ou
alma espiritual e a alma exterior, para poder subir a Yesod de Asiah, j que seu requisito a pureza.
Na medida em que Yesod de Asiah se manifesta, produz-se a ressonncia em Yesod de Yetzirah, e
quando Yesod de Yetzirah est aberto, abre-se o de Briah e assim sucessivamente, cada Sephirah
abre sua correspondente imediata no mundo acima.

Ao mesmo tempo em que Yesod de Asiah se manifesta abrem-se Hod e Netzath, e as Potencias que
ali se encontram se manifestam conjuntamente com as suas qualidades.
Podemos, ento, verificar que a abertura de Yesod est intimamente ligada ao trabalho na pureza
dos corpos, para que a energia Crstica possa abrir as portas ao ponto em que os trs corpos da alma
possam se fundir em um s, ficando somente a espiritual, no existindo a intermediaria nem a
exterior.
A pureza a chave mestra para ingressar nos mundos superiores, pois l nada pode penetrar que no
seja estritamente puro. No esqueamos que Deus, em Sua Infinita Misericrdia, d a oportunidade
at ao mais pecador, sempre que se redima e se purifique.
A chegada a Yesod de Asiah, j um grande passo, pois demonstra que se venceu a crosta mais
densa da materialidade. O domnio de Yesod requer o mesmo trabalho de purificao; ou seja, a
alma em sua pureza recebe as energias da Virgem Santssima, ou a Chekinah, pois esta energia se
incorpora alma, e esta alma adquire a pureza e a castidade. Cada ato, cada pensamento, cada
palavra na terra deve estar na pureza, nunca deve existir outra inteno por trs. Esses so os
primeiros requisitos a vencer ou a fora do trabalho que se est realizando.
Resumindo: quando o iniciado no esteja em orao ou devoo, pelo menos deve estar neutro. Em
cada ato, pensamento ou palavra, para que a pureza seja completa, deve existir: f, devoo, vontade
e verdade. Isto fica claro na vida dos Profetas, dos Mrtires dos Apstolos e dos Santos, que davam
sua vida, mas no voltavam atrs em suas convices, de fatos e de palavras. As almas que esto em
Yetzirah vivem em constante louvor a Deus.
Ao passar de Kether de Asiah Yesod de Yetzirah a alma se acopla Centelha Divina, portanto a
alma passa a ser o invlucro ou revestimento desta Centelha, a alma esprito, puro e sutil... A paz e
a serenidade so importantes para a alma poder manifestar seus desejos, que nunca so iguais aos do
homem exterior. Devemos trabalhar na comunicao com Cristo para que as portas se abram.
Esta obra de Jane Leade aporta o desenvolver dos fatos nos ltimos tempos, fatos que j esto
acontecendo. Portanto, as almas devem trabalhar nesse expurgo.
Ao realizar este expurgo, devemos nos perguntar: O qu a Pureza?
A Pureza uma virtude, por este motivo temos que nos perguntar novamente: o qu uma virtude?
Deus o Ser dos Seres, a Energia Primeira no Universo, uma Potncia Divina e Espiritual. Como
Potncia, contm em Si Mesmo todas as caractersticas completas e perfeitas que desejava para a
Sua obra: A Criao.
V-se atravs da natureza, o seu desenvolvimento perfeito em seus ncleos e assim em cada espcie.
Nas pedras, nos cristais, tudo segue um ritmo de desenvolvimento harmonioso e perfeito segundo o
plano traado pelo Criador.
Pois bem, quando o Criador criou Suas Hostes Celestiais, as criou com esse mesmo padro de
perfeio e harmonia, agregando Neles uma Inteligncia mais apurada, mas ao mesmo tempo
colocando neles a devoo e certos atributos para o reconhecimento do Criador. Ao criar o homem,
Ele o dotou de um corpo sutil, de uma inteligncia soberana na qual se encontravam, em seu ncleo,
certas potncias que o Prprio Criador possua. Estas potncias divinas so reconhecidas como

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virtudes ou atributos do Criador, junto a isso Deus dotou o homem de seu livre arbtrio para decidir
ou realizar com essas potncias, atributos ou virtudes uma vida que no o afastaria do seu Criador.
Mas na medida em que o homem se afastou de Deus estas virtudes foram-se interiorizando e quanto
mais o homem se afundava na materialidade, mais estas potncias se interiorizavam, a tal ponto que
passaram a ser diminutas partculas quase sem vida, devido ao afastamento do Criador.
Assim, a pureza uma dessas potncias sadas do Seio do Criador, e representa o Difano, o Cristal
do Sentimento de Deus, por assim dizer, onde todo o ser se reflete nesse cristal, ou seja, os seus
sentimentos, pensamentos, aes e palavras, por isso ela no pode permitir a mais leve mancha,
porque o cristal j no refletiria o propsito divino.
Mas, ela possui uma irm gmea, que a Castidade. Esta virtude segue o mesmo padro da Pureza,
pois ela se reflete na pureza. Temos um exemplo: por que o homem diz que no consegue ser casto?
Castidade pureza em tudo o que criao.
O msico, o poeta, o pintor, procuram as esferas celestes, para encontrar o difano sentimento para
sua criao, a pureza a perfeio desse sentimento que sente na alma, para a sua criao, e esse
sentimento vai representar, em sua beleza, um atributo divino: a perfeio.
Para a Pureza no existem nveis, mas existem estados. O estado algo interior, o nvel algo
exterior, seja mais acima ou mais abaixo. Na medida em que a alma vai adquirindo mais pureza e
penetrando em seu interior, conjuntamente com as Sephiras, seus estados de pureza vo-se
modificando pelo contato que vai obtendo com essas energias superiores e sagradas.
Qual a relao entre pureza e castidade?
Podemos dizer para um maior entendimento que pureza a aquisio da virtude vinda do Criador.
A Castidade o modo como se usa a pureza, seu comportamento, sua atuao, ao, fatos, palavras,
por isso se diz ser ela uma virtude gmea. Ter pureza e um mau comportamento inquo,
inadmissvel. Uma no sobrevive sem a outra.
Quando um ser possui, ainda que seja em pequeno estado uma virtude, deve trabalhar o mximo
possvel para aprofund-la, porque quando uma delas se desenvolve ao mximo, ela funciona como
um m que, por afinidade, atrai as outras ou uma outra, pois elas tm uma raiz comum.
Seria inacreditvel que um ser pudesse ter um defeito e possusse uma virtude desenvolvida.
Neste caso o que o ser possui so aptides ou condies, como por exemplo, uma forte vontade, que
uma condio. certo que em algo ajuda, mas no uma virtude, mas, nesse caso, existe uma
base onde apoiar-se para trabalhar as virtudes. As virtudes vm da alma espiritual, da Essncia
Divina e no do exterior do homem. Por isso Cristo louvou a mulher que deu a esmola que era o
nico bem que tinha, porque vinha do sentimento da alma. Esta a virtude da caridade, e no a do
homem exterior, porque este pode dar at muito, mas sem sentimento interior e comprometimento
da alma. Isto no tem nenhum valor.
A pureza pode agir ante o karma de um ser?
Existem karmas que so verdadeiros testes, como no caso de J, mas ele continua com as suas
virtudes e louvores ao Criador. Por isso importante que no exista revolta diante de uma prova ou
karma muito pesados. Nestes casos Deus, em Sua Misericrdia, quase sempre d a virtude da

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conformidade, e assim o ser pode levar esse karma em boas condies, para depois receber a
recompensa.
Qual a diferena entre purificar a alma e purificar o esprito?
A alma deve ser purificada porque est dentro dos desgnios de Deus, pois o homem maculou-a com
seu comportamento e Deus, em Sua Onipotncia e Misericrdia, criou a alma para revestir o esprito
ou centelha divina. Por isso deve-se purificar ao extremo esse corpo chamado de alma, o que
significa um resgate para Deus, receber essa essncia divina com seu envoltrio.
Portanto o homem comum, assim como o iniciado, no tem acesso a esse esprito sem que sua alma
tenha sido totalmente purificada, para ser incorporada nesse esprito. O Criador colocou a alma
disposio do homem para que ele possa galgar os diferentes estados da purificao e atingir, por
afinidade, a atrao a essa Chispa Divina.
A Luz divina, para reinar em cada alma e em cada corao, deve ser sentida, por isso Deus
Onipotente outorgou aos homens O Sentimento que uma condio da alma.
Todo aquele que dirige ensinamentos, como disse o Apstolo Paulo, deve primeiramente incorporar
em si esses ensinamentos e pratic-los, para logo, atravs dos sentimentos da sua alma, os transmitir
s almas que ele comanda. Caso contrrio so s palavras frias de um intelecto frio, no qual
comanda o orgulho, a vaidade e a prepotncia, ou seja, uma marionete do intelecto.
Tal qual diz o Apstolo Paulo, na suas Epstolas aos Romanos:
A Salvao pela F. - Capitulo 2 vers.1 e 2
1 Portanto, s inescusvel, homem, qualquer que sejas, quando julgas, porque te condenas a ti
mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu que julgas, praticas o mesmo.
2 E bem sabemos que o juzo de Deus segundo a verdade, contra os que tais coisas praticam.
Capitulo 2 Vers. 17 a 21
17 Mas se tu s chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;
18 e conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instrudo na lei;
19 e confias que s guia dos cegos, luzes dos que esto em trevas,
20 instruidor dos nscios, mestre de crianas, que tens na lei a forma da cincia e da verdade;
21 tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que no se deve furtar,
furtas?
Capitulo 2 Vers. 23 e 24
23 Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei?
24 Assim, pois, por vossa causa, o nome de Deus blasfemado entre os gentios, como est escrito.
Grupo Martinista Philippe Nizier
Grupo MartinistaStanislas de Guaita
So Paulo - Brasil
PROFECIA DE 1619 (1679)
Por

12

Jane Leade
Uma Observadora Celestial
Haver uma total e completa redeno por Cristo. Este um mistrio oculto e no para ser
entendido sem a revelao do Esprito Santo. O Esprito Santo est prximo para revelar o mesmo a
todos os santos que buscam e aos amados inquiridores.
A plenitude de tal redeno est contida nos selos (ou revelao) do apocalipse. Enquanto o Esprito
de Deus abre selo aps selo, assim esta redeno ser revelada tanto particular como
universalmente. Na abertura gradual do mistrio da redeno em Cristo, consiste a inescrutvel
sabedoria de Deus; a qual pode continuamente revelar coisas novas e frescas ao inquiridor digno,
para o qual a arca do Testemunho no cu ser aberta antes do fim desta era e o testemunho vivo
contido ali ser revelado. A presena da Arca Divina constituir a vida desta Igreja Virgem, e aonde
quer que este corpo esteja, tem que estar necessariamente a arca.
Ao abrir o Testemunho Vivo dentro da Arca de Deus, dever comear a promulgao do Evangelho
eterno do reino. A proclamao do Testemunho ser como o som de uma trombeta de alarme s
naes que professam o Cristianismo. Autoridade ser dada por Cristo para se pr fim a toda
controvrsia referente verdadeira igreja que nasce da me, a Nova Jerusalm. Esta deciso ir selar
o corpo de Cristo com o nome (ou Autoridade) de Deus, dando-lhe o encargo de atuar por esse
nome.
Esse novo nome (ou Autoridade) os distinguir dos sete mil nomes da Babilnia. A eleio e
preparao desta Igreja Virgem vo acontecer de uma maneira secreta e oculta. Como Davi, em seu
ministrio, foi escolhido e ungido pelo profeta do Senhor, ainda sem ser admitido profisso
exterior do Reino por um tempo considervel depois da raiz de Davi, uma Igreja Virgem que no
conheceu nada do homem nem constituio humana, vai nascer e requerer algum tempo para estar
completa e amadurecer.
O nascimento desta Igreja Virgem foi anunciado pela viso de So Joo, onde apareceu um grande
sinal no cu, uma mulher dando luz seu primognito, que foi arrebatado para o trono de Deus (ou
identificado com a autoridade de Deus). Como uma virgem trouxe Cristo segundo a carne, assim a
Igreja Virgem dar luz o primognito segundo o Esprito, que ser investido com os sete espritos
de Deus. Esta igreja, trazida e selada com a marca da Autoridade Divina, no ter limites nem
imposies, seno que a santa uno entre estes espritos nascidos de novo, ser tudo e estar em
tudo.
At este ano (1619) no h tal igreja visvel sobre a terra. Todas as profisses de f so encontradas
em falta, quando pesadas na balana e, portanto, so rejeitadas pelo Juiz Supremo, cuja rejeio
para que deles saia uma nova e gloriosa igreja. Ento, a glria de Deus e do Cordeiro descansar
sobre este tabernculo para que ele seja chamado o Tabernculo da Sabedoria. E ainda que no se
conhea visivelmente esta Igreja, ser vista como que saindo do deserto, dentro de pouco tempo;
ento se multiplicar e se propagar a si mesma universalmente, no s ao nmero do primognito
(144.000), mas tambm ao remanescente da semente, contra a qual o Drago guerrear
continuamente.
Em qualquer lugar, o esprito de Davi reviver esta raiz inicial. Se lhes dar poder para vencer o
Drago e seus anjos, tal como Davi venceu Golias e o exrcito filisteu. Esta ser a presena do
grande prncipe Miguel e ser como a apario de Moiss contra o Fara, de maneira que a
linhagem escolhida possa ser libertada da grande servido.

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Egito o exemplo desta criao escrava sob a qual sofre a semente de Abrao, mas o Altssimo
levantar um profeta, e uma gerao mais proftica, que libertar Seu povo pela fora de armas
espirituais. Para eles haver certos poderes para que ocupem o primeiro posto. Eles sero pessoas
favorecidas por Deus, cujo medo e temor cair sobre todas as naes, visveis e invisveis, pelo
poder do Esprito Santo, que repousar sobre eles. Porque Cristo aparecer em alguns vasos
escolhidos para trazer a Terra Prometida, o estado da Nova Criao.
Ento, podem-se considerar Moiss, Josu e Aaro como modelos de alguns sobre os quais o
mesmo Esprito vir, ainda em maior proporo. Eles prepararo o caminho para que os resgatados
do Senhor regressem ao Monte Sio. Mas ningum estar sob as graas de Deus, seno aqueles que
tm sido pedras provadas no padro e semelhana de Cristo. Esta ser a prova de fogo atravs da
qual uns poucos podero passar. Aos que esperam por esta visvel apario, se lhes exige
permanecer e aguardar juntos na unidade do mais Puro Amor. Esta prova ser absolutamente
necessria para todos, para clarear o caminho de todas as debilidades da mente natural e queimar
todo feno, madeira e folhagem. Porque nada tem que ficar no fogo, como o refinador, Ele purificar
os filhos do reino.
Haver alguns que sero completamente redimidos, vestidos com as vestes sacerdotais da ordem de
Melquisedeck. Isto os qualificar para governar com Autoridade. Para tanto, se requer de sua parte
sofrer o Esprito do Fogo, e o precursor do Hlito do Fogo esquadrinhar cada parte de seu interior
at que chegue ao Corpo Preparado, do qual sairo as maravilhas.
Sobre este corpo estaro fixados o Urim e o Tumim que so as pores do sacerdcio de
Melquisedeck cuja descendncia no contada na genealogia da criao que est sob a queda, mas
em outra genealogia, que a da Nova Criao. Da que esses sacerdotes tero um escrutnio interno
e viso divina das coisas da Deidade. Podero profetizar em terreno claro, no obscura e
enigmaticamente, porque eles sabero o que est formulado na primeira originalidade de todos os
seres, no eterno modelo da natureza. Podero profetizar de acordo com o conselho e ordem divina.
O Senhor afirma, em verdade e justia, que da descendncia de Abrao, conforme ao Esprito, se
levantar um Sacerdcio Santo. Abraho e Sarah foram um modelo do que ser produzido e
manifestado na ltima hora. O poderoso Esprito de Ciro foi escolhido para pr o fundamento e o
apoio no edifcio deste terceiro templo.
H sinais caractersticos onde a pura Igreja Virgem ser conhecida e distinguida de todas as demais,
e a uno e o verdadeiro som do Esprito Santo sero diferentes de todos os outros sons que so
baixos, falsos e imitadores. Haver uma manifestao do Esprito para edificar e levantar esta Igreja,
trazendo o cu sobre a terra para representar aqui o estado da Nova Jerusalm, para que os espritos
criados e nascidos de Deus ascendam Nova Jerusalm acima de onde reina sua Cabea, em
majestade.
Ningum, seno aqueles que tm ascendido e recebido de Sua glria, podem condescender e
comunicar o mesmo, sendo com isso Seus representantes na terra, sacerdotes subordinados a Ele.
Aquele que ascendeu e se glorificou se fez a Si mesmo e se fez nosso devedor. Por conseguinte, ele
tem todo o poder para qualificar e prover certos instrumentos divinos e principais que sero muito
humildes e reconhecidos to pequenos como o era Davi, a quem Ele exaltar com honra e soberania
sacerdotal por atrair a eles o rebanho espalhado e uni-los em um s, de todas as naes.
Por tanto, haver emulao santa e ambio avivada entre os praticantes, para que possam ser dos
primeiros frutos Nele, que est vivo entre os mortos. E assim, feitos agentes principais para Ele e
com Ele, para que possam ser, se possvel, do nmero do Primognito da me, a Nova Jerusalm.

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Todos aqueles que em verdade esperam Seu Reino em Esprito, qualquer que seja sua profisso,
devem estar nomeados entre os espritos virgens a quem esta mensagem pertence.
CAPTULO 1
Uma redeno plena e completa
Haver uma total e completa redeno por Cristo. Este um mistrio oculto e no para ser
entendido sem a revelao do Esprito Santo. O Esprito Santo est prximo para revelar o mesmo a
todos os santos que buscam e aos amveis inquiridores. A plenitude de tal redeno est retida pelos
selos (ou revelao) apocalpticos. Enquanto o Esprito de Deus abre selo aps selo, assim esta
redeno ser revelada tanto particular como universalmente. Na abertura gradual do mistrio da
redeno em Cristo, consiste a inescrutvel sabedoria de Deus; a qual pode continuamente revelar
coisas novas e frescas ao inquiridor digno, para o qual a arca do Testemunho no cu ser aberta
antes do fim desta era e o testemunho vivo contido ali, ser revelado. A presena da Arca Divina
constituir a vida desta Igreja Virgem, e aonde quer que este corpo esteja, tem que estar
necessariamente a arca.
O ponto de vista comumente sustentado de redeno, pela maioria no cristianismo tradicional,
simplesmente que todos vamos para o cu depois de crer em Cristo... quando morrermos. Este um
ponto de vista muito limitado da obra gloriosa do Calvrio. H muito mais nesta salvao e muito
mais plena e mais inclusiva do que os ensinamentos religiosos convencionais nos tm dado razo
para acreditar. Mas, como de costume, o erro corre mais rpido e grita mais alto do que a verdade.
Assim, hoje pelo menos, na maioria dos lugares a verdade tem que sair dos crculos tradicionais de
aceitao, onde se acredita que ela seja a impostora. Felizmente, temos o sempre fiel Esprito Santo
por perto, para revelar-nos as coisas de Cristo, se estivermos realmente buscando e perguntando
com as motivaes corretas do corao. Que Ele lhe revele Seu corao e Seu propsito referente ao
momento em que vivemos ao seguir com a leitura destas linhas. Deus est, e sempre esteve,
interessado em mais do que s manter-nos fora de algum inferno. Ele est no controle perfeito de
tudo e nunca est ansioso sobre como vo as coisas, porque elas vo exatamente como Ele ordena,
com relao ao menor detalhe. Nosso Deus reina.
Esta profecia claramente declara que este mistrio de Cristo tem sido retido e escondido, de
propsito, pelo prprio Deus. Mas tu, Daniel, cala as palavras e sela o livro at o tempo do fim.
Muitos correro at l, e a cincia aumentar (Daniel 12:4). E outra vez em Apocalipse 10:4,
Quando os sete troves haviam emitido suas vozes, eu ia escrever; mas ouvi uma voz do cu que
me dizia: Sela as coisas que os sete troves disseram, e no as escrevas. Sete, sendo o nmero da
plenitude, maturidade e perfeio, significa que o que os sete selos haviam dito era claramente
uma mensagem referente plenitude. No era para ser revelada at o cumprimento do tempo.
Obviamente ambos, Joo e Daniel, viram algo que no era para ser revelado universalmente em sua
poca, porque lhes foi dito expressamente que selassem essas coisas. Paulo tambm disse que
havia visto coisas inefveis que no lhe era dado expressar. Porem temos mais uma palavra do
Senhor com relao s coisas seladas, relativas ao tempo quando seria de acordo sua boa vontade
revelar estas coisas queles a quem pertencem: ...seno que nos dias da voz do stimo anjo, quando
ele comece a tocar a trombeta, o mistrio de Deus se consumar, como Ele o anunciou a seus
servos, os profetas (Apocalipse 10:7). Ou seja, nos dias quando o stimo anjo comece a dar a
mensagem do cumprimento, o que tem estado selado e retido j no ser mais um mistrio.
Temos visto abrir-se selo aps selo, na medida em que verdade aps verdade tem sido
progressivamente restaurada Igreja. Mas, muito triste ver que uma lei parece estar trabalhando
com relao a esta revelao progressiva do corao e propsito de Deus para com a humanidade.

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Por lei quero dizer que parece inevitvel que muitos daqueles cujos coraes foram acesos com a
revelao anterior de Cristo, lutem contra aqueles cujos coraes tm recebido a ltima revelao.
Precisamente em nosso tempo, podemos recordar aqueles que haviam recebido a bno do batismo
do Esprito Santo, lutando contra aqueles que seguiram adiante na revelao dos Filhos de Deus.
Parece que estamos muito dispostos a chamar de uma parte o todo. Mas ns, que temos sido os
receptculos da gloriosa mensagem dos Filhos de Deus, como corresponde ressurreio dos
mortos, estamos em perigo de fazer o mesmo com relao a uma verdade ainda mais gloriosa do
juzo eterno (vide He. 6:2) Irmo, temos que ir adiante rumo perfeio!
E qual o propsito de Deus em abrir selo aps selo em tal revelao gradual do mistrio de Cristo?
...de reunir todas as coisas em Cristo, na dispensao do cumprimento dos tempos, assim as que
esto nos cus, como as que esto na terra. (Efsios 1:10). H e sempre houve um tempo
assinalado no qual o Pai trar tudo em Cristo, a glria de Deus, a divina Arca de Deus. porque no
Cristo esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento (Col. 2:3). Cristo a
Arca Divina, da qual a Arca de Moiss oculta atrs do vu, no Lugar Santssimo, era o modelo. Nele
est a herana. Nele, que a Ressurreio e a Vida. Portanto, s o que Dele ser ressuscitado na
ressurreio. Somente o que da ressurreio ter parte nessa primeira ressurreio.
Esta profecia diz que o Testemunho no Cu ser aberto antes do fim desta era e o testemunho vivo
ali contido ser revelado. Dito de outra forma, na nossa fraseologia moderna, o povo de Deus por
necessidade, ser transformado na vida e essncia do que Cristo , por um ato sobrenatural do
Esprito Santo sobre eles. J no mais os homens vivero na esfera de conceito ou posio doutrinal,
mas que haver uma verdadeira entrada na Herana, que em Cristo; a redeno total e completa
que Ele comprou e pagou para aqueles que o seguiro aonde quer que Ele os guie. Irmos e irms,
este mundo nunca viu o que Deus tem preparado para alguns nesta hora.
No momento presente, h muitos templos onde no h a presena do Esprito Santo, nem mesmo a
menor expectativa de que Ele possa visit-los. Por muito tempo, eles tm feito e controlado as
coisas de tal modo, que j no notam que Icabod (a glria se foi) est escrito em suas portas. Eles
so capazes de fazer tudo por eles mesmos e no necessitam e nem esperam assistncia divina. No
assim com a Igreja Virgem. Como Jac, cujo nome foi mudado quando sua natureza foi mudada,
esta Igreja Virgem tem sido debilitada pelo caminho, to disciplinada, to purificada e treinada,
que eles no podem fazer nada por eles mesmos. Isto parte do segredo de sua fora. Tm que ter a
presena e direo de sua Arca Celestial ou estaro perdidos sobre o que fazer depois. Chegaram a
um ponto onde se do conta de que no podem viver fora da presena Dele, que sua vida. Esto
inseparavelmente conectados a Cristo, como um moribundo est conectado ao sistema moderno de
suporte de vida. No podem viver sem Ele!
CAPTULO 2
Abrindo o Testemunho Vivo
Ao abrir o Testemunho Vivo dentro da Arca de Deus, dever comear a promulgao do evangelho
eterno do reino. A proclamao do Testemunho ser como o som de uma trombeta de alarme s
naes que professam o cristianismo. Autoridade ser dada por Cristo para se pr fim a toda
controvrsia referente verdadeira igreja que nasce da me, a Nova Jerusalm. Esta deciso ir selar
o corpo de Cristo com o nome (ou Autoridade) de Deus, dando-lhe a comisso de atuar por esse
nome.
O que est a ponto de estourar sobre o mundo no ser uma mensagem trazida com palavras
sedutoras da sabedoria do homem, mas o que vem no poder de demonstrao de Cristo. No ser
simplesmente a declarao de outra doutrina, outro grupo de conceitos, mais livros, mais

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informao. E, creiam-me, certamente no sero mulheres e homens que sero atrados s


multides, fama e fortuna. Isto que vem bem rpido agora, abrir o Testemunho Vivente, impactar
o mundo inteiro, incluindo o mundo religioso.
Quando esse pequeno remanescente de salientes entrem no Testemunho da Vida, entrem no QUE
ELE , e suas vidas comecem a dar testemunho do que o Cristo, ento ser deixada de lado a
controvrsia sobre qual a verdadeira igreja. Traar-se-o linhas e se escolhero lados, enquanto a
mensagem vai adiante como o som de uma trombeta, declarando a apario iminente do Senhor
naqueles que O esto esperando. Isto est acontecendo no presente. Eu no digo que j esteja
completo, mas eu declaro que o Senhor tem se revelado queles que tm ouvidos para ouvir, que
este o tempo de realidades mais do que de conceitos. o tempo de entrar na vida do prprio
Cristo. Tem-se deixado bastante claro a todos que A CRUZ a CHAVE para entrar nesta esfera em
Cristo!
Est bem claro, que o que Jesus conseguiu para ns em Sua cruz no foi um alvio para a carne, mas
a sentena da carne, que no estamos liberados da cruz, mas para ela; que no estamos liberados da
morte, mas atravs da morte! Amados, no h forma de entrar a nenhum mundo, como Andrew
Jukes disse, seno pelo nascimento, e no h maneira de sair de nenhum mundo seno pela morte.
Como aqueles que so escravos do amor a Cristo entram Nele mais e mais plenamente, pelo
caminho de uma cruz aplicada (no de uma doutrina), mais e mais de Sua natureza vem a ser deles,
mais e mais do que Ele vem a ser deles, mais e mais de Sua glria descansa sobre eles, mais e
mais de Sua vida deles, medida que suas vidas so entregues. Isto conhecido como chegar a
zero! uma idia muito impopular, chamada de heresia por muitos no Cristianismo; mas, de acordo
com esse caminho que alguns chamam heresia, assim ns adoramos ao Deus de nossos pais,
crendo em todas as coisas que esto escritas na palavra de Deus.
H um lugar onde se pode entrar e de onde no h sada. Ao que vencer, eu o farei coluna no
templo de meu Deus, e nunca mais sair dali... (Ap. 3:12). Esta posio, uma vez ganha no se
pode perder. Ela est atrs do vu, no lugar Santssimo. diante da presena do prprio Deus!
Requer-se preparao para isto, porque nosso Deus fogo consumidor. Os pecadores se
assombraro em Sio, o espanto se apoderou dos hipcritas. Quem de ns morar com o fogo
consumidor? Quem de ns habitar com as chamas eternas? O que caminha na justia e fala na
retido; o que aborrece o ganho violento, o que sacode suas mos para no receber suborno, o que
tampa seus ouvidos para no ouvir propostas sanguinrias, o que fecha seus olhos para no ver coisa
m. (Isaas 33:14,15).
Chegar a zero no a grande perda que muitos pensam que . De fato no perda, mas ganho. Quer
dizer a perda de sua vida? O que tem ouvido que oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao que
vencer, lhe darei de comer da rvore da vida, a qual est no meio do paraso de Deus (Apocalipse
2:7). Quer dizer a perda da credibilidade? Ao que vencer e guardar minhas obras at o fim, eu lhe
darei autoridade sobre as naes (Apocalipse 2:26) Quer dizer a perda do lar, terras, amigos e ainda
de todas as coisas? Ao que vencer herdar todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele ser meu
filho (Apocalipse 21:7). Quem sabe querer provavelmente dizer a perda de seu bom nome? ...e
escreverei sobre ele o nome de meu Deus e o nome da cidade de meu Deus, a nova Jerusalm, a
qual descende do cu, de meu Deus, e meu novo nome. (Apocalipse 3:12). No, no h perda
verdadeira em Cristo. S h ganho; mas ganho mediante perda, vida mediante morte, gloria
mediante vergonha, poder mediante debilidade, exaltao mediante humilhao.
Esta esfera no de posio ou conceitos doutrinais, uma esfera de realidades vvidas. Aqueles
que esto entrando, esto descobrindo que aqui est o man escondido. H revelao do corao
de Deus, de Seus pensamentos e propsitos com relao a Cristo, que no aparente a outros, ainda

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entretidos em pes e peixes (dons e bnos) do Lugar Santo. Vergonha e suspeita esto sempre
presentes em qualquer coisa nova que Deus esteja fazendo, e que muitos ainda no esto vendo.
Este pargrafo da profecia comea com as palavras, Revelando o Testemunho vivente dentro da
Arca de Deus... Qual o Testemunho nesta Arca, e o que a Arca? Atravs de todo o Antigo
Testamento, a arca sinnimo da presena divina de Deus. Ele lhes disse que se encontraria com
eles ali, no propiciatrio sobre a arca. claro que a arca representava Jesus Cristo, a verdadeira
Arca onde est a presena divina e a vida de Deus. O Testemunho? O testemunho na arca de Moiss
era a Lei dada no Sinai. E deu a Moiss, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, duas
tbuas do testemunho, tbuas de pedra escritas com o dedo de Deus. (xodo 31:18). O Testemunho
na verdadeira Arca que Jesus Cristo o testemunho vivo e representao do Deus vivo. essa
vida e natureza de Deus manifestada em Cristo. E, queridos irmos e irms em Cristo, essa vida e
natureza que Deus est revelando aos Seus, mostrando o caminho nesta hora. nesse Testemunho
(vida/natureza) que alguns entraro neste prximo movimento de Deus. A Lei escrita de forma
indestrutvel, com pena de ferro e com ponta de diamante (O Esprito Santo), sobre as tbuas da
carne de nossos coraes!
Vir um tempo, em que o que se tem permitido cruz conseguir nas vidas de muitos, ser
manifestado e revelado. Isto se levar a cabo ao selar aqueles que tm deixado tudo para seguir o
Cordeiro, aonde quer que Ele os guie. Dizendo: No fars dano terra, nem ao mar, nem s
rvores, at que tenhamos selado nas testas os servos de nosso Deus (Apocalipse 7:3). E ouvi o
nmero dos selados: cento e quarenta e quatro mil selados de todas as tribos de Israel (Apocalipse
7:4).
Este selo no outra coisa seno que a adoo em Romanos. E no s ela, seno tambm ns
mesmos, que temos as primcias do Esprito, ns tambm gememos dentro de ns mesmos,
esperando a adoo e a redeno de nosso corpo. (Romanos 8:23). Se voc ler o versculo anterior,
notar que o nmero desses selados em Apocalipse 7 foi 144.000. Esse o nmero simblico que
denota a companhia das primcias dos vencedores. Eu no creio que seja um nmero literal, ou que
o nmero de vencedores limitado a esta figura. 12 = governo divino assim que, 12 X 12 = 144 +
000 o qual os 0 simplesmente mostram mais glria. Estes so aqueles que permitem o governo
de Jesus desde o trono de seus coraes. (O Ego foi destronado e eles esto sob o governo divino!).
Aqueles, dentro deste nmero de pessoas, selados em suas testas, (que receberam a mente de Cristo)
so os que experimentam o que se conhece como a adoo. Ter o esprito de adoo no o
mesmo que receber a adoo. O Novo Testamento fala freqentemente de adoo. ...que so
israelitas, dos quais so a adoo, a glria, o pacto, a promulgao da lei, e culto e as promessas
(Romanos 9:4). O apstolo Paulo est falando aqui Igreja Crist sobre a adoo, para esperar a
redeno do corpo... como tambm outras coisas em relao com o tempo, quando a adoo se leva
a cabo e diz que estas coisas tinham sido o direito de primogenitura dos israelitas, segundo a f.
Adoo, na mente ocidental, no o que no sentido bblico. Ns, os ocidentais, pensamos em
adoo como sendo isso que sucede quando um homem e sua esposa recebem em sua famlia uma
criana que no sua famlia biolgica, um que no foi o resultado de sua unio, e por um
procedimento legal chamado adoo, o fazem parte legal de sua famlia. bvio que a criana
parte da famlia a partir desse momento, sobre outras bases que no a da relao de sangue.
T. Austin-Sparks diz o seguinte a respeito desse assunto: Quando falamos das coisas de Deus,
temos que mudar algumas de nossas idias humanas, e entre as muitas coisas nas quais isso
acontece, est o assunto da adoo. A idia de Deus de adoo diferente da nossa. Nossa idia a
de trazer algum de fora para a famlia, mas essa no a idia Dele. A palavra adoo
literalmente quer dizer a colocao de filhos e voc reconhece, se estava me seguindo de perto,

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que adoo vem ao final das coisas em todas aquelas passagens das escrituras. algo que est por
vir. Ns, que temos recebido o esprito, esperamos, gemendo, por nossa adoo. Fomos
predestinados adoo como filhos. algo pelo qual estamos esperando, de acordo Palavra de
Deus. Assim, no assunto de trazer famlia, mas algo que o resultado do que tem transpirado
desde que viemos famlia. (Casa Espiritual por T. Austin-Sparks).
Que belo exemplo disto vemos no batismo de Jesus no rio Jordo, quando o Pai falou publicamente,
diante de todos: E houve uma voz dos cus, que dizia: Este meu Filho amado, em quem me
comprazo (Mateus 3:17). Daquele tempo em diante, ainda que at ento Ele (Jesus) no houvesse
feito absolutamente NADA do que sabemos, Ele comeou a conduzir os negcios do reino em nome
de Seu Pai! Isto o que est por vir para ns na adoo como filhos!
Alguns podem objetar a isso baseados nas Escrituras que declaram: Amados, agora somos filhos
de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser; mas sabemos que quando Ele se
manifeste, seremos semelhantes a Ele, porque o veremos tal como (1 Joo 3:2).
Este um caso em que verdade de um assunto se fez pouca justia. Os tradutores da verso King
James da Bblia (em espanhol, verso Reina Valera), usaram a mesma palavra filho para
palavras gregas que tm diferentes significados. (Eles fizeram isso em toda a Bblia. Eu
pessoalmente, acredito que Deus usou isto como um meio de selar a Palavra at o tempo certo).
Por exemplo, a palavra grega TEKNON, significa criancinha, um filho sim, mas muito imaturo.
Usa-se tambm no primeiro versculo de Joo 3; V qual amor nos deu o Pai, para que sejamos
chamados filhos de Deus; por isto o mundo no nos conhece, porque no conheceu a Ele. (1 Joo
3:1).
A palavra usada aqui para filhos, no grego TEKNON, leva o mesmo significado do versculo 2,
que tambm criancinhas. Isto se pode ver mais claramente, quando se observa qual palavra o
Esprito escolhe usar no grego quando se refere a Jesus no versculo 8; Para isto apareceu o Filho
de Deus, para desfazer as obras do diabo (1 Joo 3:8). Aqui a palavra grega usada HUIOS.
HUIOS significa a relao dos filhos com os pais, como legtima, oposta ilegtima. Assim, Joo
no est chamando aqueles em 1 Joo 3:2, filhos. Ao usar a palavra grega, TEKNON, ele est se
referindo a eles como criancinhas. Eles ainda no so maduros e Cristo ainda no est se
manifestando. Ainda no houve a adoo mencionada em Glatas 4:5.
Em ... a fim que recebssemos a adoo de filhos (Glatas 4:5), a palavra grega usada para filhos
no a de criancinhas (TEKNON), to pouco simplesmente a que usada para mostrar somente
relao (HUIOS), mas a palavra usada aqui (HUIOTHESIA), palavra que mostra maturidade e
relao porque manifesta autoridade, compromisso e relao contidos na adoo, o selo dos filhos, a
manifestao dos filhos de Deus. Eu no sou um erudito em Grego, nem um estudante de Grego e
no me dedico investigao dos vrios significados em busca de revelaes. Mas obviamente h
momentos em que muitas coisas dependem do significado de uma palavra, como este caso.
O pensamento de Deus, com relao a voc e a mim, nunca foi simplesmente salvao e uma
viagem ao cu. Nem tampouco ser salvo e receber o batismo do Esprito Santo e ento esperar
pela Sua vinda. Salvao, como a inteno de Deus, um processo contnuo no qual voc e eu
temos estado envolvidos desde o dia que nos ajoelhamos no Calvrio e, verdadeiramente, demos a
Ele todos os direitos sobre nossas vidas. Nosso passo inicial de salvao foi somente uma
preparao para o batismo do Esprito Santo, como a Festa da Pscoa foi uma preparao para o
Pentecostes. Mas Pentecostes est na metade da concluso dessa salvao eterna por Cristo no
Calvrio. Foi uma preparao para a Festa dos Tabernculos, como o batismo do Esprito Santo nos
preparar para a adoo de filhos.

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Sim, na verdade, agora somos filhos de Deus mas ainda no se manifestou o que havemos de ser,
porque antes de chegar a ser como Ele, temos que v-lo como Ele realmente . No luz da religio
tradicional, no luz da mente obscura, temerosa de homem! Mas como realmente Ele ! Assim,
voc e eu estamos experimentando purificao, limpeza, fogo e guas de Deus que nos amadurecem
e sem o qual nunca poderemos chegar ao crescimento total. A vida em Deus no se tem escapando
da morte, se obtm saindo da morte! A cruz de Cristo no alvio da carne, a sentena da carne! A
cruz crist a nica porta vida abundante, porque somente atravs da morte se conquista o poder
da morte.
Portanto, ser filhinhos de Deus no o mesmo que ser filhos de Deus, e as promessas so para
aqueles que vencem, ou seja, para os filhos. A herana no para aqueles que crem, mas para
aqueles que vencem. A herana para os filhos! Considere o que a Palavra de Deus diz sobre essa
herana e sobre aqueles para os quais h esperana. Mas, tambm digo que o herdeiro criana,
em nada difere do escravo, ainda que senhor de tudo; seno que est sob tutores e curadores at o
tempo assinalado pelo pai. (Glatas 4:1,2).
E se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se que padecemos
juntamente com ele, para que juntamente com ele sejamos glorificados (Romanos 8:17). Sendo
crianas nos faz herdeiros, mas sendo herdeiros no nos faz herdar at que tenhamos sofrido com
Ele para que tambm sejamos glorificados juntamente com Ele, como diz a Escritura. Enquanto
Paulo est falando com os Glatas no captulo quatro, se faz claro que ele no est falando queles
que esto maduros no Senhor. De outra maneira, ele nunca haveria dito nos versculos um e dois,
que o herdeiro no era mais que um servente, porque est sob aqueles que o treinam, ou seja, os
cinco ministrios de Efsios 4:11. Tampouco teramos tido mais tarde, no versculo dezenove,
referncia a eles como filhinhos.
H uma redeno reservada para aqueles que tm sofrido com Cristo, que tm levado sua cruz, que
tm passado pelas guas que no os inundaram, contra quem a chama se acendeu mas no foram
queimados. Eles tm sido chamados pelo nome. Eles so Seu tesouro especial, eles so Sua herana.
As primcias a quem Ele usar para bendizer aqueles que seguem depois. Em seu corao, esto
escritas as palavras do Esprito: Santidade ao Senhor!
igreja nunca se lhe deu a responsabilidade de salvar o mundo. L-se a comisso de, ... Ide por
todo o mundo e predicai o evangelho a toda a criatura (Marcos 16:15). Isso tudo. A isto
testemunham as palavras de So Tiago em Atos; Simo tem contado como Deus visitou pela
primeira vez aos gentios, para tomar deles povo para seu nome... Para que o resto dos homens
busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais invocado meu nome. Diz o Senhor, que faz
conhecer tudo isto desde tempos antigos. (Atos 15:14,17).
Irmos! Escutem! Simo declara como primeiro Deus visitou as naes, para obter deles um povo
para Seu nome... Para que aqueles deixados da humanidade devam estar buscando ao Senhor. Quem
est fazendo estas coisas (concordncia literal do Novo Testamento). Deus tem algo muito maior
em mente do que salvar alguns e condenar o resto. E na companhia de primcias dos vencedores, os
filhos de Deus, tero uma grande parte em Seu plano, pois eles so a razo pela qual Deus tem
visitado as naes para tirar de entre eles, um povo para Seu nome. Eles so peculiarmente Seus.
Fars ademais uma lmina de ouro fino, e gravars nela como gravura: Santidade a Jeova. E a
colocars com um cordo azul na parte dianteira da mitra. E estar sobre a testa de Arao, e levar
Aaro as faltas cometidas em todas as coisas santas, que os filhos de Israel houverem consagrado
em todas suas santas oferendas; e sobre sua testa estar continuamente, para que obtenham graa
diante de Jeov... (xodo 28:36-38). A mitra do Sumo Sacerdote uma das ltimas partes das
vestimentas que o sacerdote se pe e significa selar com a mente de Cristo. Esta companhia de

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vencedores receber autoridade e uma comisso para atuar nessa autoridade ao selar (com a mente
de Cristo). Eles experimentaro a redeno do corpo de que fala Romanos 8. ...e no s ela, seno
tambm ns mesmos, que temos as primcias do Esprito, ns tambm gememos dentro de ns
mesmos, esperando a adoo, a redeno de nosso corpo. (Romanos 8:23). As primcias do
Esprito so somente partes da nossa herana, no a totalidade.
CAPTULO 3
Um novo Nome (Natureza)
Esse novo nome (ou Autoridade) os distinguir dos sete mil nomes da Babilnia. A eleio e
preparao desta Igreja Virgem vai acontecer de uma maneira secreta e oculta. Como Davi, em seu
ministrio, foi escolhido e ungido pelo profeta do Senhor, ainda sem ser admitido profisso
exterior do Reino, por um tempo considervel, da raiz de Davi uma Igreja Virgem, que no
conheceu nada do homem nem constituio humana, vai nascer e requerer algum tempo para estar
completa e amadurecer.
Aqueles selados assim, em suas testas, como se v no Apocalipse 7: ...dizendo: No faais dano
terra, nem ao mar, nem s rvores, at que tenhamos selado em suas testas aos servos de nosso
Deus (Ap. 7:3) recebero tudo o que vem com a adoo. No s outro nome, como
conhecemos os nomes, que lhes conferido. Longe disso. Este livro da Revelao de Jesus Cristo
tem mais coisas espirituais em vista alm de dar outro nome.
No sentido bblico, freqentemente, um nome tem a ver com uma determinada natureza. Vemos isto
claramente na narrao de Nabal, o esposo de Abigail. No faa caso agora meu Senhor desse
homem perverso, de Nabal; porque conforme seu nome, assim . Ele se chama Nabal, e a insensatez
est com ele; mas eu tua serva no vi os jovens que tu enviaste (1 Samuel 15:25). Nabal significa
insensato.
Jac quer dizer, intrigante, conspirador, suplantador. Por qu? Porque isso era ele por natureza.
Leia sua primeira histria para ver como ele tentou obter a herana mediante engano. Aos olhos de
Deus, a herana j era dele, mas ele tratou de possu-la pela fora, assim como ns temos feito
muitas vezes. Depois do encontro de Jac com o Senhor, no arroio de Jac, o Senhor tocou seu
msculo, o lugar de sua fora. Inutilizou-o de maneira que, desde esse momento, ele nunca mais
caminhou como havia caminhado no passado, mas descansava sobre seu cajado, at o dia de sua
morte. Seu nome foi mudado de Jac (intrigante) a Israel (um prncipe com Deus). Deus mudou o
nome de Jac porque ele havia conseguido uma mudana em sua natureza.
Jac a imagem daqueles a quem Deus est debilitando, inutilizando-os de tal modo com relao
sua prpria natureza e habilidades, que eles jamais podero voltar a caminhar como antes, com suas
prprias foras e habilidades mas, para sempre tero que seguir adiante sobre seu cajado celestial.
Pelas excelentes e grandssimas promessas de Deus, eles so feitos participantes da Sua natureza
(nome divino). Aqueles tratados de tal maneira pelo Senhor, para que haja mudana em sua
natureza, recebero um novo nome. O que tem ouvido, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao
que vencer, darei de comer do man escondido, e lhe darei uma pedrinha branca e nela estar escrito
um novo nome, o qual ningum conhece seno aquele que o recebe (Apocalipse 2:17). Essa
pedrinha branca era dada a um indivduo que havia sido escravo, mas que era plenamente
libertado no ano do jubileu. Era a prova de sua redeno plena. O novo nome a natureza da Nova
Criao que Cristo. Mas at que esta obra no esteja completa ainda no aparece o que haveremos
de ser...

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Esta mesma coisa, suas mesmas vidas mostrando a Cristo, vai ser a marca distintiva daqueles assim
engendrados por Deus. Na hora, quando o mistrio de iniqidade seja revelado, o mistrio de justia
ser revelado tambm... em um povo. Eles no caminharo sob doutrinas mais novas, mais recentes,
de encomenda. Eles tero deixado a esfera de conceitos e caminharo na esfera das realidades. Esta
ser a caracterstica que os distinguir do sistema religioso, os sistemas da rameira contendo os
7.000 nomes da Babilnia.
Mas, ainda que eleitos, escolhidos e ungidos para este ministrio, no viro possesso visvel de
tal ministrio at que cheguem maturidade. Davi foi um desses. Davi, quando jovem, foi ungido
por Samuel mas no recebeu o reino at que tivesse pelo menos 40 anos. Ele foi ungido trs vezes,
Saul foi ungido uma vez. Ele foi ungido por Samuel quando jovem. Mais tarde, depois da morte de
Saul, foi ungido pela tribo de Jud. Finalmente, foi ungido por todo Israel, no tempo em que foi
instalado como o nico rei de Israel. H uma uno que recebemos na experincia do ptio
exterior, outra, e maior uno a recebemos quando somos batizados no Esprito Santo. H uma
terceira e ainda futura uno que ser receber o Esprito sem medida, para aqueles que continuem
seguindo-O at a Sua manifestao plena, para ser co-herdeiros e co-governantes com Ele.
Eles tambm so conhecidos como Companhia de Benjamim. Jos, que estava no trono, tinha em
toda Israel, um irmo completo. Esse era Benjamim. O resto dos irmos tinham o mesmo pai, mas
diferentes mes. Aqueles da Companhia de Benjamim no tm organizao terrestre como sua me.
Sua me a Nova Jerusalm, me do alto, enquanto que seus meio-irmos esto contentes em olhar
esta terra de onde vem sua autoridade. O termo quartel general quer dizer o lugar onde reside a
cabea. Voc tem sua cabea em quartis desta terra?
Benjamim foi o nico que nasceu na herana. A que lhe deu luz chamou-o de Benoni, que quer
dizer Filho da tristeza; mas o pai de Benjamim no aceitava isso. E aconteceu que ao sair-se a alma
(pois morreu), chamou seu nome Benoni; mas seu pai o chamou Benjamim (Gnesis 35:18). No
filho da tristeza, mas filho de minha mo direita ser. No interessante que foi na saca de
Benjamim que a taa de Jos foi encontrada? Especialmente quando Jesus fez a pergunta, Podeis
beber do clice que eu hei de beber, e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado?
(Mateus 20:22) Stephen Jones, em seu livro Segredos do tempo em profecias, faz a interessante
observao que os discpulos de Jesus a quem Ele estava falando aqui, eram todos da Galilia
(exceto Judas que provavelmente era um proslito edomita) e portanto, eram da poro de Israel que
pertencia a Benjamim.
Somente aqueles que esto dispostos a entrar em comunho com os sofrimentos de Cristo, tero
direito a governar e reinar com Ele. Se sofremos, tambm reinaremos com Ele; Se o negarmos, ele
tambm nos negar (2 Timteo 2:12). H uma herana em Cristo que muito mais do que o olho
pode ver ou o ouvido pode ouvir, e est reservada para aqueles que O desejam de todo corao.
Voc recordar que Benjamim recebeu uma poro cinco vezes maior que seus irmos. Ele era
tambm o mais jovem dos filhos de Israel. Sero aqueles membros nascidos por ltimo, os membros
dos ps do corpo de Cristo, que chegaro plenitude da herana. E o ltimo inimigo que ser
destrudo ser a morte. Porque todas as coisas as segurou sob seus ps. E quando diz que todas as
coisas tem sido sujeitas a Ele, claramente se excetua aquele que sujeitou a Ele todas as coisas (1
Corntios 15:26,27).
pela inescrutvel sabedoria de Deus que a eleio e preparao do remanescente desta hora final
sejam de uma maneira secreta e oculta. Porque tem estado escondidas de muitos, tem custado aos
eleitos continuar em obedincia, continuar seguindo o Cordeiro por aonde quer que Ele v. Tem
havido e continuar havendo at o fim, separao de amigos amados e de confiana, por muitos
daqueles que vem o que seus amigos e irmos no vem. Em alguns casos, querer dizer que aos
filhos futuros, a vida do Filho neles est fechada em limitaes e restries medida que portas de

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ministrio e servio lhe so fechadas. Seus irmos ainda tm seus campos de esforos enquanto que
os Joss esto calados. Mas ainda que eles, em muitos casos, tm desejado fazer o mal, o Senhor
o tem feito para o bem, de maneira que Ele possa salvar a muitos atravs deles.
Eventualmente vir o tempo quando os irmos que desprezaram este sonhador de governo viro a
Ele porque h fome na terra. Haver dias, diz Jeov o Senhor, nos quais enviarei fome terra, no
fome de po, nem sede de gua, mas de ouvir a palavra de Jeov. (Ams 8:11). Em outro nvel,
seguramente ser dito que aqueles Israelitas que venderam a seu desprezado irmo, que o
entregaram em mos dos gentios, e quem depois de todos aqueles anos supunham que estava morto,
viro tambm a Jos, prostrando-se diante Dele. Eles no o reconhecero a princpio, quando Ele
aparecer em Seu corpo gentil. Mas eventualmente, medida que Ele se revelar a eles, chegaro a
dizer: Bendito o que vem em nome (natureza) do Senhor. (Mateus 23:39).
Seguramente, como h um povo que entrar na vida do testemunho da Arca Divina, levando neles
mesmos a idntica natureza contida nela e sua autoridade, para mostrar esta redeno na terra, assim
aqueles que o cravaram, eles ...que so israelitas, dos quais so a adoo, a glria, o pacto, a
promulgao da lei, o culto e as promessas (Romanos 9:4) dizem Bendito o que vem em nome do
Senhor! Assim tambm eu posso acrescentar muitos daqueles que agora rejeitam a mensagem de
adoo como fanatismo.
Este remanescente, esta Igreja Virgem, no tem conhecido o frceps da interveno do homem, tem
sido um nascimento natural obtido s pelo Esprito Santo. medida que cada membro se vai
agarrando Cabea, que reina em majestade, so feitos um com Ele. Esta igreja foi vista saindo
do deserto no tempo de Martinho Lutero. No como parte do movimento protestante de Lutero, mas
saindo dele. Esta Igreja Virgem no tem sido contaminada com mulheres. (H muitas aplicaes
para a expresso ser contaminado com mulheres. Caminhar seguindo o sensual, seguindo a alma
(parte feminina), vida da carne mais que do Esprito, ou aqueles que esto participando das coisas
servidas s nas casas das rameiras, ou seja, sistemas da religio do homem). Tm sido esperado
deles at agora, etapas sucessivas de crescimento e desenvolvimento para obter a revelao e o
entendimento do corao e do propsito de Deus, para que esta Igreja Virgem obtenha alguma
maturidade. Ningum sabe que esta etapa de desenvolvimento acontece agora: agora sabemos que
o tempo de redeno do corpo, em Romanos 8 est sobre ns.
CAPTULO 4
O Filho Homem do Apocalipse 12
O nascimento desta Igreja Virgem foi anunciado pela viso de So Joo, onde apareceu um grande
sinal no cu, uma mulher dando luz seu primognito, que foi arrebatado para o trono de Deus (ou
identificado com a autoridade de Deus). Como uma virgem trouxe Cristo segundo a carne, assim a
Igreja Virgem dar luz ao primognito segundo o Esprito, que ser investido com os sete espritos
de Deus. Esta igreja, trazida e selada com a marca da Autoridade Divina, no ter limites nem
imposies, seno que a santa uno entre estes espritos nascidos de novo ser tudo e estar em
tudo. At este tempo (1619) no h tal igreja visvel sobre a terra. Todas as profisses de f so
encontradas em falta quando pesadas na balana e, portanto, so rejeitadas pelo Chefe Supremo,
cuja rejeio para que dos professantes saia uma nova e gloriosa igreja. Ento a glria de Deus e
do Cordeiro descansa sobre este tabernculo para que ele seja chamado o Tabernculo de Sabedoria.
E ainda que no se conhea visivelmente essa Igreja, ser vista como que saindo do deserto dentro
de pouco tempo; ento se multiplicar e se propagar a si mesma universalmente, no s ao nmero
do primognito (144.000) mas tambm ao remanescente da semente, contra a qual o Drago far
guerra continuamente.

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H aqueles que crem que o Filho homem do Apocalipse 12 seja Jesus de Nazar. H vrias
razes pelas quais ns no sustentamos esse ponto de vista, tambm pelo fato de que as escrituras
declaram enfaticamente que este livro completo do Apocalipse, incluindo o captulo 12, ...A
revelao de Jesus Cristo, que Deus o deu, para manifestar a seus servos as coisas que devem
acontecer em breve (Apocalipse 1:2). Isto foi escrito durante o ano 90 depois de Cristo, e alguns
outros escritos, 56-57 anos depois da morte de Cristo e quase 90 anos depois de seu nascimento.
No pode ter-se referido a Cristo Jesus que nasceu da Virgem Maria. H vrias aplicaes que se
podem fazer, mas a viso do filho homem nascendo de uma mulher que estava vestida do sol, etc
fala de algo ainda futuro.
Este algo chegar maturidade de um remanescente chamado, um grupo de pessoas que tm sado
da religio organizada do homem, que tm sado por nascimento espiritual do Esprito Santo, e que
tm sido encerrados no deserto como foi Moiss; um povo que no tem conhecido as limitaes e
restries que Jos experimentou por causa de seus irmos, no entanto eles esto destinados para o
trono! Este algo a companhia de vencedores do filho homem que governaro e reinaro com
Cristo, porque eles fazem Sua vontade. Esta companhia de pessoas, este pequeno remanescente de
indivduos, chegar plenitude de sua herana em Cristo, porque no tm limitado o Santo de Israel
simplesmente experincia da Pscoa, ou seja, da salvao. Tampouco o tem limitado ao que eles
tm chamado evangelho completo, isto , tm experimentado Pentecostes mediante o batismo do
Esprito Santo, no tm limitado Deus a esta esfera parcial enquanto acampam ao redor de suas
doutrinas favoritas.
Os que tm tido um desejo insacivel de conhec-Lo, de ser conformados Sua morte para que
tambm possam participar de Sua Ressurreio, ou seja, a primeira ressurreio. Esta companhia de
inadequados est disposta a pagar um preo, porque eles sabem pelo Esprito que h s um caminho
fora desta vida e atravs de uma morte muito real... morte da carne mediante a cruz. Eles no
crem na mentira de que estamos libertos da morte pela cruz de Cristo, mas que a cruz nos leva
morte! Portanto, eles so parte da primeira ressurreio sendo abenoados e santos. A segunda
morte no tem poder sobre eles.
Amado, no tome o que eu disse como se voc no fosse tambm um herdeiro. Voc um herdeiro
em Cristo Jesus! Mas considere as palavras do Esprito Santo atravs do apstolo Paulo: Mas
tambm digo: Enquanto o herdeiro criana, em nada difere do escravo, ainda que seja o senhor de
tudo (Glatas 4:1). Eu tenho um irmo querido e precioso que est em desacordo comigo por usar
esta passagem da Escritura. Ele cr que ela tem a ver s com os judeus que saram da Lei. Eu sei
que tem a ver com eles, porque o diz, mas eu vejo tambm a declarao de um princpio pelo
Esprito Santo, que ns no podemos chegar nossa herana at que estejamos maduros em Cristo,
ou seja, at que cheguemos estatura da plenitude de Cristo, at que sejamos um homem perfeito.
Isto quer dizer simplesmente que enquanto permanecermos imaturos, no poderemos herdar. Tem
que haver aqueles que, pela graa de Deus, dem os frutos do Reino, e isto no meramente Cristo
em vs, a esperana de glria; Cristo, a imagem e glria de Deus em voc; em Plenitude! o
Esprito, sem medida, guas que nenhum homem poder atravessar, guas para nadar nelas,
inundaes em terra seca! Isto o que vem se no estamos errados.
Temos visto a colheita dos 30 por cento de fruto no trio exterior, ao observar a Festa da Pscoa (o
Caminho). Muitos tm visto tambm a colheita dos 60 por cento no Lugar Santo, ao observar a
Festa de Pentecostes (a Verdade). Mas nenhum de ns tem a experincia dos 100 por cento do fruto
que se leva a cabo atrs do vu no Lugar Santssimo durante a Festa dos Tabernculos (a Vida)!
esta a esfera daqueles que formam o homem corporal da companhia do Filho homem, so
arrebatados ao serem selados em suas testas com a mente de Cristo e identificados com a autoridade
de Deus em Cristo. A mulher em Apocalipse 12 a verdadeira Igreja Virgem, em geral, de onde
Deus vai tirar o remanescente do Filho homem.

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Esses, trazidos a tal esfera de plenitude em Cristo, conhecero como diz a profecia de 1619, no
imposies da natureza carnal ou da carne. Mais alm desse ponto no h sentido em especular.
Aceitemos nosso chamado, como o chamado supremo de Deus em Cristo Jesus, saindo da esfera
parcial dos dons em direo quele que perfeito, maduro e completo, que Cristo em vs, Tudo
no Todo!
Isto , por assim dizer, uma Igreja Virgem. Esta , tambm em nossos dias, uma conotao rara e
interessante. Igreja Virgem. Uma que no conheceu homem. Uma na qual a semente incorruptvel
de Cristo, e no a semente do homem, foi semeada. Jesus disse: Pois h eunucos que nasceram
assim do ventre se sua me, e h eunucos que so feitos pelos homens, e h eunucos que a si
mesmos se fizeram por causa do reino dos cus. O que seja capaz de receber isto que o receba.
(Mateus 19:12).
Um eunuco algum que supervisiona e cuida o harm do rei, das mulheres do rei. Ele vela pelo
bem estar delas, por sua segurana. A idia de que um eunuco plantasse sua prpria semente nas
mulheres do rei, no tinha a menor possibilidade, muito menos era uma opo. Os eunucos eram
castrados e no podiam realizar o ato: feitos eunucos pelos homens. Outros nascem eunucos, no
tem desejos por mulheres e esperamos que tambm no por homens. a esta situao que o Senhor
Jesus se refere quando Ele declara que muitos homens se fazem eunucos por eles mesmos, pelo
reino dos cus. Ou seja, eles chegaram ao ponto, mediante a luta de Deus, pelo poder e misericrdia
de Deus, onde no falam de sua prpria mente, no plantam seus prprios conceitos, idias, dogmas,
tradies etc, nos coraes e mentes do rebanho de Deus, mas tm feito o que o apstolo Paulo fez
Experimento por vs um cime semelhante ao de Deus; pois os desposei com um s esposo, para
apresent-los como uma virgem pura a Cristo (2 Corntios 11:2). Muito freqentemente as igrejas
tm chegado a corromper a simplicidade de Cristo, pelas mesmas sutilezas com que a serpente
enganou Eva com a mentira.
As palavras so sementes que levam o fruto correspondente. Foi evidente no ano de 1619 que no
havia nenhuma Igreja Virgem visvel sobre a terra. Hoje existe! Mas no se pode encontr-la em
qualquer lugar. A esposa deve ter s o nome de seu Esposo. Seus ministros no a tm por esposa,
mas sim como a esposa de Cristo! Eles no tm governado sobre ela, mas a tem cuidado e atendido
em suas necessidades, ainda oferecendo suas prprias vidas a ela quando necessrio. Eles no a tem
contaminado com sua prpria semente, seus pensamentos e suas prprias mentes, palavras e
conceitos. Ela se espargiu por todo este pas e ao redor do mundo, sem ser contaminada. Mais uma
a pomba minha, a perfeita minha; a nica de sua me, A escolhida da que a deu luz, A viram
as donzelas, e a chamaram bem aventurada. (Cantares 6:9).
Podem haver trezentas rainhas e quatrocentas concubinas e inumerveis virgens, mas Sua perfeita
a nica que brilhante como a lua, clara como o sol e terrvel como um exrcito com bandeiras,
porque ela somente Sua. Ela deixou os santurios dos homens e sua teologia, e saiu dentre eles
que danam ao redor do bezerro de ouro, obra de suas prprias mos, confiando-se completamente e
sem reservas ao Senhor que o seu Pastor. Ela lhe permitiu envolv-la em obscuridade e anonimato
enquanto que outros continuam ganhando proeminncia e reconhecimento. A ltima vez que foi
vista, estava saindo do deserto, recostada em seu Amado. Ela foi destituda de toda a fora, deixada
sem nenhuma habilidade, to destituda de suas ambies pessoais que simplesmente no podia
caminhar s. Ela tem que recostar-se continuamente sobre seu Cajado celestial. Ela est vestida do
Sol (Filho) e est coroada de juzo e sabedoria com a lua sob seus ps.
Esta uma viso dificilmente vista da igreja gloriosa, parada ainda no vestbulo de sua herana. Ela
no o filho homem, mas ele est dentro dela e est a ponto de nascer. Ela o Tabernculo da
Sabedoria, porque o tempo Dele que a Sabedoria. Como diz a profecia de 1619, ela seguir

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propagando-se e multiplicando-se ao redor do mundo, no somente at o nmero das primcias


(144.000), mas tambm ao remanescente (o resto) de sua semente; ou seja, em quem Cristo ainda
no manifestado totalmente. H aqueles que do fruto, alguns a 30 por cento, outros a 60 por
cento, e outros a 100 por cento. Como uma estrela diferente de outra em glria (1 Corntios
15:42), assim tambm a ressurreio dos mortos; cada homem em sua prpria ordem. Aleluia!
Vamos olhar de perto e entrar em mais detalhes no Apocalipse 12, que o assunto em discusso.
Por favor, leia o captulo para refrescar sua memria, e para ter algumas idias dentro do contexto
que estamos falando.
APOCALIPSE 12
1 E viu-se um grande sinal no cu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus ps, e
uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabea.
2 E estando grvida, gritava com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar luz.
3 Viu-se tambm outro sinal no cu: eis um grande drago vermelho que tinha sete cabeas e dez
chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas;
4 a sua cauda levava aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago
parou diante da mulher que estava para dar luz, para que, dando ela luz, lhe devorasse o filho.
5 E deu luz um filho, um varo que h de reger todas as naes com vara de ferro; e o seu filho foi
arrebatado para Deus e para o seu trono.
6 E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse
alimentada durante mil duzentos e sessenta dias.
7 Ento houve guerra no cu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago. E o drago e os
seus anjos batalhavam,
8 mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no cu.
9 E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satans, que engana
todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele.
10 Ento, ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a salvao, e o poder, e o reino
do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque j foi lanado fora o acusador de nossos irmos,
o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite.
11 E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as
suas vidas at a morte.
12 Pelo que alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo
desceu a vs com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta.
13 Quando o drago se viu precipitado na terra, perseguiu a mulher que dera luz o filho varo.
14 E foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que voasse para o deserto, ao seu
lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.

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15 E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como um rio, para fazer que ela fosse
arrebatada pela corrente.
16 A terra, porm acudiu mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o rio que o drago lanara da sua
boca.
17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os
mandamentos de Deus, e mantm o testemunho de Jesus.
18 E o drago parou sobre a areia do mar.
Tratarei de no arar a mesma terra duas vezes, mas a mulher vestida de sol a igreja em geral, ainda
que no necessariamente composta por todos aqueles que se chamam de Igreja. Ela est composta
daqueles lavados no sangue e batizados no Esprito, chamados que no conhecem a outro rei que
no seja o Cristo. Esta Igreja Virgem, que no conheceu homem, nem foi implantada com a
semente do homem, est grvida de um pequeno remanescente daqueles nos quais Cristo est
vindo em plenitude. Nem toda semente d fruto perfeito, ou seja, na maturidade e plenitude. Alguns
do aos 30 por cento outros aos 60 por cento e outros aos 100 por cento. este fruto (100 por cento)
que o Esposo tem esperado por tanto tempo. Portanto, irmos, tende pacincia at a vinda do
Senhor. Olhai como o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando com pacincia at que
receba a chuva que pode vir cedo ou tardiamente. (Tiago 5:7). Cristo em vs, a esperana de
glria!
A criana que ela d luz a companhia do filho homem, que nasce numa esfera mais alta que a de
simples justificao. A poro na qual este corpo de pessoas nasce do Esprito sem medida; onde o
batismo do Esprito Santo tem sido de acordo medida de cada parte. Tem sido a esfera da parte
do dote da herana, onde a manifestao dos filhos de Deus ser a realizao da herana, no s do
dote, o pagamento inicial. Este corpo de vencedores arrebatado para Deus e para Seu trono
indicando que, como revela o captulo 44 de Ezequiel, parte da ordem do sacerdcio de
Melquisedeck: ou seja, um sacerdcio eterno. Este sacerdcio de Melquisedeck o mesmo descrito
como sacerdcio de Sadoc. A palavra Sadoc a mesma que compe a ltima parte de Melqui
sedeck. Significa justo. Jesus Cristo o Sumo Sacerdote e a Cabea deste sacerdcio.
Dizer que o filho homem foi arrebatado..., no significa necessariamente que um arrebatamento
fsico ou geogrfico. Ainda que haja evidncia forte de um arrebatamento espiritual, eu
pessoalmente ainda creio que pode haver um arrebatamento fsico ou geogrfico reservado para a
companhia do filho homem como os de Enoque e Elias. H tambm muitos escritos apoiando o
contrrio (de acordo com nosso entendimento das escrituras). Seja espiritual ou fsico, em minha
mente no h muita diferena j que, em qualquer caso, temos que estar preparados, ou de outro
modo o assunto vem a ser simplesmente retrico. Em qualquer caso, aqueles que entram em tal
esfera chegaro ao que se conhece como a redeno do corpo (Romanos 8:23), ou seja, eles
recebero um novo corpo que no esteja sujeito atadura da queda de Ado, mas feito igual ao
corpo ressuscitado de Cristo, um corpo glorificado. Assim estaro capacitados para estar na
presena de Deus, que fogo consumidor: podero aparecer e desaparecer como Cristo, depois de
Sua ressurreio de entre os mortos. Eles tambm sero se no me equivoco capazes de estar em
mais de um lugar ao mesmo tempo. Cristo que a Ressurreio a vida deles.
O que se nos apresenta aqui no captulo 12 de Apocalipse algo chamado de adoo, que foi
explicado num captulo anterior. tambm a primeira ressurreio mencionada no Apocalipse.
Bem-aventurado e santo o que tem parte na primeira ressurreio; a Segunda morte no tem
domnio sobre estes, seno que sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinar com ele mil anos.
(Apocalipse 20:6).

27

6. E a mulher fugiu para o deserto, onde tem lugar preparado por Deus, para que ali a sustentem por
mil duzentos e sessenta dias.
Como a mulher no o filho homem seno o corpo de onde o filho homem nasce, ela tem que ser
daqueles que ainda no entraram na esfera da maturidade e plenitude na qual o filho homem entrou.
Ela , ento, levada pelo trato de Deus a uma condio de desolao, uma condio de deserto. Eu
creio que so os 3 anos ou 1260 dias de tribulao necessria para terminar sua limpeza e
disciplina. Tenho ouvido predicadores dizerem que a tribulao no pode limpar uma pessoa e que
no necessria, j que o sangue de Jesus Cristo limpa todo o pecado. Ns no estamos falando
aqui de pecado, estamos falando da vida e da natureza admica. Deve-se notar a referncia feita aqui
ao gnero: Um o filho homem, que limpo primeiro e entra, o outro a mulher cuja limpeza toma
mais tempo.
Se buscamos no livro do Levtico, onde se trata das leis de purificao, encontramos que a limpeza
da me demorava o dobro do tempo aps o nascimento de uma menina do que quando nascia um
menino. Fala aos filhos de Israel e diga-lhes: A mulher quando conceba e d luz um menino ser
imunda sete dias; ser imunda conforme os dias de sua menstruao. Mas ela permanecer trinta
dias purificando-se de seu sangue; nenhuma coisa santa tocar, nem vir ao santurio, at quando
sejam cumpridos os dias de sua purificao. E se der luz uma filha, ser imunda duas semanas,
conforme a sua separao, e sessenta e seis dias estar purificando-se de seu sangue (Levtico
12:2,4,5)
Este um exemplo para ilustrar-nos que se caminhamos na alma (feminina) e no no esprito
(masculino), tomar mais tempo nossa purificao. Ento, a mulher do Apocalipse 12, caminhando
na atividade carnal da mente, afetos e vontade prpria no chega maturidade to rapidamente
como aqueles que caminham no Esprito. ... porque se vives conforme a carne, morrereis; mas se
pelo Esprito fazeis morrer as obras da carne, vivereis (Romanos 8:14).
... para que ali a sustentem por mil, duzentos e sessenta dias. A companhia do filho homem, que
entrou na vida, alimentar mulher, lhe ministrar e finalmente a levar tambm plenitude da
vida. Quando digo vida, estou referindo-me a essa esfera detrs do vu, no Lugar Santssimo.
Imediatamente h guerra no cu. Porque os filhos de Deus esto entrando numa esfera celestial onde
Satans tem governado por muito tempo. Porque no temos luta contra sangue e carne, mas contra
principados, potestades, governadores das trevas deste sculo e contra hostes espirituais da maldade
nas regies celestes. (Efsios 6:12). Este o tempo quando ele (Satans), de quem o Fara era
modelo, confrontado pelos representantes de Cristo na terra para libertar da grande escravido
semente escolhida de Deus. Moiss e Aaro eram modelos daqueles que tero os primeiros lugares
abaixo de Cristo para confrontar o adversrio de Deus e derrot-lo completamente a ele e a seus
anjos. Para este fim, o grande Prncipe Miguel estar com os filhos de Deus. Naquele tempo se
levantar Miguel, o grande prncipe que est de parte dos filhos de seu povo; e ser tempo de
angstia como nunca o foi desde que houve homens na face da terra; mas naquele tempo ser
libertado seu povo, todos os que se encontrem escritos no livro. (Daniel 12:1).
O grande drago foi expulso do lugar de onde havia enganado o mundo. Essas so boas notcias.
Agora! Quando os filhos so arrebatados para governar com autoridade. Agora vem a salvao!
Agora vem o poder! Agora vem o Reino de Nosso Deus e de Cristo! Mas ai dos habitantes da terra e
do mar! Porque ele desceu sobre vocs com grande ira, porque sabe que lhe resta pouco tempo. Os
habitantes da terra so aqueles que ainda caminham na natureza cada do homem terrestre, Ado.
Essa a vasta multido que constitui o mar da humanidade.

28

Assim, a mulher vai condio de deserto onde os filhos de Deus lhe ministram por 3 anos.
Durante este tempo a serpente derrama de sua boca guas, para arrast-la pela inundao. Mas as
escrituras dizem que a terra ajudou a mulher abrindo sua boca e tragando as guas. Que quer dizer
isto? A menos que estejamos enganados, o que sai da boca da serpente o mesmo que saiu no
den... engano. Agora h um dilvio, como nunca antes se havia visto. Estamos vivendo em um
tempo em que h um dilvio de informao, inundao de livros, de fitas gravadas, de fontes de
informao. Algumas so certas, outras so falsas. H muitssimas coisas nesta hora que parecem
verdade e esto enganando a muitos. O Movimento da Nova Era um instrumento que Satans est
usando para inundar o mundo com meias-verdades e mentiras. Este o tempo quando falsos Cristos
e falsos profetas abundam, mostrando grandes sinais e prodgios; tanto que at onde possa ser
possvel, at os escolhidos sero enganados. Todo este dilvio de engano encontrar morada
naqueles que so da terra, terrestres, ainda no Ado cado.
Assim que o drago far a guerra contra o remanescente de sua linhagem. Ele no pode chegar
queles que esto atrs do vu, no Lugar Santssimo, porque ele vem mas no encontra nada neles.
Ele no tem base legal aqui porque esta a nova criao e Satans tem fora somente sobre Ado
cado. Assim ele foca sua ateno no remanescente de sua semente, ou seja, o resto de sua semente
que ainda no se moveu na plenitude da sua herana em Cristo.
CAPTULO 5
A apario de Cristo em alguns vasos escolhidos
Onde quer que esteja o esprito de Davi reviver esta raiz inicial. Se lhes dar poder para vencer ao
Drago e seus anjos, tal como Davi venceu Golias e ao exrcito filisteu. Esta ser a presena do
grande prncipe Miguel e ser como a apario de Moiss contra o Fara, de maneira que a
linhagem escolhida possa ser libertada da grande servido. O Egito o exemplo desta criao
escrava sob a qual sofre a semente de Abrao, mas o Altssimo levantar um profeta, e uma gerao
mais proftica, que libertar Seu povo pela fora das armas espirituais. Para eles haver certos
poderes para que ocupem o primeiro lugar. Eles sero pessoas favorecidas por Deus, cujo medo e
temor cair sobre todas as naes, visveis e invisveis, pelo poder do Esprito Santo, que repousar
sobre eles. Porque Cristo aparecer em alguns vasos escolhidos para trazer Terra Prometida, o
estado da Nova Criao.
Em outras palavras, este filho homem arrebatado para ser investido com autoridade de governo o
broto da raiz, conhecida como a companhia do Filho homem, que com o poder do Esprito Santo
sobre eles, fazem guerra ao drago e seus anjos, e os vencem. Esta a milcia celestial de Deus que
Ele alistou para lutar contra Satans e seus anjos, com o poder das armas espirituais. Estes tero
aprendido a vir e habitar em Sua presena, que o mais natural para eles caminhar no lugar de Sua
presena e fazer todas as coisas desde a. Eles tm a experincia do lugar secreto do Altssimo. Jane
Leade tem outro escrito intitulado, Um curto exerccio para os guerreiros espirituais. Em tal
escrito ela descreve o que necessrio para chegar a este estado e habitar em Sua Presena. Este
pequeno, mas poderoso remanescente de Vencedores a raiz brotada das Plantas da Nova Criao,
que nascero atravs de toda a terra, gradual e progressivamente, at que a terra seja cheia do
conhecimento do Senhor, assim como as guas cobrem o mar.
Tal como Deus visitou o Egito com pragas e julgamentos para libertar a verdadeira semente de
Abrao, o mesmo far por essa gerao que de Cristo. A profecia est bem clara: se levantaro
Poderes de Autoridade para ter o primeiro lugar. Ou seja, Deus levantar aqueles que foram
predestinados pela ordenao divina para ter responsabilidade de governo. Estes no governaro por
que completaram um curso numa Escola Bblica e receberam um diploma e papis de ordenao.
Eles no governaro porque entendem muitas das grandes verdades da Bblia, ou porque tiveram

29

xito no mundo dos negcios, ou porque sejam pessoas favorecidas por lderes religiosos de seu
tempo, ou porque so mentais, emocional ou economicamente capazes.
Aqueles nomeados para tal ofcio sero nomeados por ningum mais alm do prprio Senhor. Como
tais, eles sero seus representantes na terra. Eles faro somente aquilo que eles O vem fazer no cu,
E a ti te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus; e tudo
o que desligares na terra ser desligado nos cus (Mateus 16:19). S se pode fazer na terra o que
Deus est fazendo no cu. Essa a razo principal pela qual a mensagem da F e a Prosperidade,
ainda que tenha uma semente de verdade, nunca dar resultado.
Porque Cristo aparecer em alguns vasos.... Uma declarao surpreendente, especialmente por
haver sido dita no ano de 1619. Ainda neste dia da revelao dos propsitos de Deus em Cristo,
muitos dos lderes religiosos e mais entendidos declaram tal afirmao como heresia. Mas, o tempo
e os eventos uma vez mais provam que certo o dito que: Primeiro, o novo atacado como
absurdo; logo (devido a eventos) se admite ser certo, mas insignificante; finalmente, que eles
mesmos o descobriram.
A verdade que Deus nunca esteve interessado num templo terreno. Ele nunca disse a Davi, nem a
Salomo que lhe edificassem um templo. Vai e diz a meu servo Davi: Assim disse Jeov: Hs de
edificar a casa em que eu more? E em tudo o que tenho andado com todos os filhos de Israel, tenho
falado eu alguma palavra das tribos de Israel, a quem haja mandado apascentar a meu povo de
Israel, dizendo: Porque no me hs edificado uma casa de cedro? (2 Samuel 7:5,7). Todos os
templos, casas e tabernculos no Antigo Testamento eram s um modelo do verdadeiro, que
Cristo Jesus e Seu Corpo! No testifica isto o Esprito Santo? No sabeis que sois templo de Deus,
e que o Esprito de Deus mora em vs? (1 Corntios 3:16). Por que ento, exceto que tenhamos
sido ensinados erroneamente, temos esperado que aparea de algum lugar no cu? Mas voc pode
perguntar, No dizem as escrituras que todo olho o ver? Seguramente. Mas no necessrio que
ele venha dos cus para que todo olho o veja.
E aqui, envio meu mensageiro, que preparar o caminho adiante de mim; e vir subitamente a seu
templo o Senhor a quem vs buscais, e o anjo do pacto, a quem vs desejais. Aqui vem, disse Jeov
dos exrcitos. (Malaquias 3:1).
Porque no temos dado a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo seguindo
fbulas artificiais, mas como tendo visto com nossos prprios olhos sua majestade. (2 Pedro 1:16).
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser; mas
sabemos que quando ele se manifeste, seremos semelhantes a ele, porque o veremos tal como ele .
(1 Joo 3:2).
E esperar dos cus seu Filho, o qual ressuscitou dos mortos, Jesus, quem nos livra da ira
vindoura. (2 Tessalonicenses 1:10).
A vinda, ou apario do Senhor ser em Seu povo; ou seja, no verdadeiro templo do Senhor. por
isso que Joo exortou aos crentes sob seus cuidados.... E agora, filhos permaneam Nele, para que
quando se manifeste, tenhamos confiana, para que em sua vinda no nos afastemos Dele
envergonhados. (1 Joo 2:28). Em Joo 15 nos dito que habitemos Nele para que levemos muitos
frutos porque nisto o meu Pai glorificado. O fruto que se leva por habitar em Cristo no mais
almas salvas, mas testemunhas e testemunhos, mais e mais obras boas. Cristo em vs, a esperana
de glria. Este Cristo em vs o fruto precioso da terra que o Lavrador de So Tiago 5:7 espera
com pacincia porque Ele espera at que esteja 100 por cento maduro. Quando isto ocorre e vem o
tempo assinalado pelo Pai, quando soe a trombeta de Deus; ento todos aqueles em quem a cruz

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tenha feito sua obra efetivamente, todos aqueles em quem Cristo tem sido formado plenamente num
homem perfeito, de repente, todos ao mesmo tempo, em um abrir e fechar de olhos, manifestam o
Cristo! Esta a manifestao dos filhos de Deus mencionada em Romanos 8:19. Isto o Senhor
aparecendo de repente em Seu templo (Malaquias 3:1). o Senhor vindo para ser glorificado em
Seus Santos e para ser admirado Naqueles que crem (2 Tessalonicenses 1:10).
Este o cumprimento da Festa dos Tabernculos quando o Senhor venha morar em Seu povo em
plenitude, e no em medida, como temos conhecido atravs do batismo no Esprito Santo. E ouvi
uma grande voz do cu que dizia: Eis aqui o Tabernculo de Deus com os homens, e ele morar
com eles; e eles sero seu povo, e Deus mesmo estar com eles como seu Deus (Apocalipse 21:3).
No isto o que foi profetizado em tempos passados? E porei minha morada no meio de vs, e
minha alma no os abominar; e andarei entre vs, e eu serei vosso Deus, e vs sereis meu povo.
(Levtico 26:11,12). Em verdade, este o comeo da realizao da inteno original do grande e
misericordioso corao de Deus, desde o princpio. Que ele possa habitar e ter comunho com o
homem sem consumi-lo. Esta esperana e inteno est nas palavras Faamos o homem a nossa
imagem e semelhana (Gnesis 1:26), a causa da exaltao no ltimo livro da nossa Bblia: E
ouvi uma grande voz do cu que dizia: Eis aqui o Tabernculo de Deus com os homens, e ele
morar com eles; e eles sero seu povo, e Deus mesmo estar com eles como seu Deus. Enxugar
Deus toda lgrima dos olhos deles; e j no haver morte (nem mesmo a Segunda morte), nem
haver mais pranto, nem clamor, nem dor; porque as primeiras coisas passaram. E o que estava
sentado no trono disse: Eis aqui, eu fao novas todas as coisas. E me disse: Escreve; porque estas
palavras so fiis e verdadeiras (Apocalipse 21:3-5).
Pensemos nisto! No mais morte, No mais dor, No mais pranto, porque as primeiras coisas
passaram! Ento o que est sentado no trono pode exclamar: Feito est! Eu sou o Alfa e o mega!
O Primeiro e o ltimo! Eu comecei todas as coisas com um pensamento na mente para o homem, e
tambm completei todas as coisas e realizei as intenes que tinha em mente quando fiz a criatura
sujeita vaidade. O que temos aqui o estado da Nova Criao na qual a companhia do Filho
Homem entrou primeiro. Tambm so chamados a companhia dos Primeiros frutos e muitas outras
coisas que a Bblia usou para simbolizar a verdade com relao a eles. A velha criao em Ado
passou e aqui todas as coisas so novas! Amados, no esta a mensagem que por tanto tempo Deus
tem dado pela cruz de Jesus Cristo? A cruz tem declarado tudo, e Ado foi julgado eternamente e
removido para sempre. No uma melhor verso nossa que Ele quer. No um arranjo fresco de
nosso lixo admico perfumado o que Ele quer. No mudar a roupagem. uma Nova Criao! Isso
o novo corpo, eles podero em verdade ter o Esprito sem medida. Isso possvel somente atravs
Dele e por Ele e Ele sempre est disposto a fazer o necessrio. O fato , no somos liberados da
morte pela cruz. Fomos liberados para ela! Uma verdade, triste diz-lo, que a maioria dos cristos
ainda tem que aprender.
CAPTULO 6
Um Sacerdcio Imutvel
Ento se pode considerar Moiss, Josu e Aaro como modelos de alguns sobre os quais o mesmo
Esprito vir ainda em maior proporo. Eles prepararo o caminho para que os resgatados do
Senhor regressem ao Monte Sio. Mas ningum estar sob as graas de Deus, seno aqueles que
tm sido pedras provadas no padro e semelhana de Cristo. Esta ser a prova de fogo atravs da
qual alguns poucos podero passar. Aos que esperam por este irrompimento, se lhes exige
permanecer e aguardar juntos na unidade do Amor Puro. Esta prova ser absolutamente necessria
para todos, para clarear o caminho de todas as debilidades da mente natural e queimar todo feno,
madeira e folhagem. Como o refinador, Ele purificar os filhos do reino.

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Haver alguns que sero completamente redimidos, vestidos com as vestimentas sacerdotais da
ordem de Melquisedeck. Isto os qualificar para governar com Autoridade. Para tanto, se requer de
sua parte sofrer o Esprito de fogo, e o precursor do Hlito de Fogo esquadrinhar cada parte de seu
interior at que chegue ao Corpo Preparado, do qual as maravilhas sairo.
Moiss, Josu e Aaro eram modelos daqueles sobre os quais o Esprito de Deus veio para dirigir
aos filhos de Deus: primeiro, ao sair da escravido e logo herana. Os que compem a companhia
do Filho Homem tem que entrar primeiro no estado de estar atrs do vu. Eles sero os
precursores imediatos daqueles que depois seguiro saindo da escravido da criao cada de Ado,
regressando ao Monte Sio. Eles viro a este lugar de unio com Deus at que Ele seja Tudo em
todos. A diferena principal entre a Companhia dos Primeiros Frutos e os que seguem depois
que alguns desses que entram primeiro recebero os sete Espritos de Deus. Ou seja, recebero o
Esprito sem medida, e tendo recebido o novo corpo, eles podero em verdade, ter o Esprito sem
medida.
A profecia continua dizendo, ... que ningum estar abaixo de Deus seno aqueles que tem sido
provados de acordo ao padro e semelhana de Cristo. Esta outra maneira de dizer: ... para
que submetida prova vossa f, muito mais preciosa que o ouro, o qual ainda que perecvel se prova
com fogo, seja encontrada em louvor, glria e honra quando seja manifestado Jesus Cristo. (1
Pedro 1:7). A maneira de sair de qualquer mundo pela morte, e a nica maneira de entrar em outro
pelo nascimento. Temos que saber que ningum est sob ou ter lugar no edifcio de Deus sob o
Cristo, a menos e at que tenham passado pelo lago da limpeza e do fogo purificador. Todas as
coisas que Paulo chama aflies leves operam em ns cada vez mais um excelente peso de glria
sem o qual no entramos no lugar que Ele tem preparado para ns.
Ns vamos receber uma herana incorruptvel, incontaminada e imutvel. Ela est reservada, na
esfera celestial para ns, que somos guardados pelo poder de Deus, para a salvao. Esta salvao
ser revelada nos cus somente nos futuros tempos. Assim, regozijamo-nos em grande louvor, ainda
que por um tempo tenhamos que sofrer vrias tentaes, mas sabemos que a prova de nossa f...
ser encontrada em louvor, honra e glria na apario do Senhor Jesus Cristo!
E qual a palavra para aqueles que realmente tm visto estas coisas e se tm rendido ao cuidado de
Deus e Sua cruz nesta hora? Espere! Ainda uma outra obra difcil para a alma impaciente
realizar. Alguns j chegaram concluso de que absolutamente nada se pode conseguir em relao
ao nascimento desta semente, at o tempo assinalado pelo Pai. Se as primcias so santas tambm o
a massa restante; e se a raiz santa, tambm o so as ramas. (Romanos 11:16). Portanto estamos
num tempo de chegar a zero, o tempo de chegar ao lugar onde s possamos fazer o que vemos
fazer a nosso Pai, o tempo de acabar as obras do velho homem e da carne; a circunciso final.
Temos trazido mais que suficientes Ismais religiosos sob o pretexto de parece boa idia por
agora. Este epitfio se pode escrever sobre cada dor e mal que a humanidade haja tido. Ado
poderia t-lo escrito em sua tumba. Tambm Eva. Deus no est buscando boas idias. Ele busca
obedincia.
Assim, necessitamos a obra refinadora do fogo purificador das provas, para queimar as debilidades
da mente natural. Muito do que, religiosamente se tem oferecido a Deus como boas obras, tem sido
madeira, feno e folhagem. Muitos dos monumentos religiosos que se tem edificado em honra de
homens, no agentaro o fogo que provar a obra do homem, para revelar se foi edificado em
obedincia, sobre o fundamento de Cristo, ou mediante desobedincia. Oh! amados, entendam que
construir sobre o fundamento de Cristo uma experincia emocionante. Este templo que Ele est
edificando se levanta somente com material precioso, materiais comprados somente no fogo,
materiais tomados somente mediante conflito e guerra. Davi proveu, para a edificao daquele
templo simblico, ouro, prata, pedras preciosas, todas tomadas em guerras com o inimigo! O

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verdadeiro templo do Senhor no se pode edificar por ningum, seno por guerreiros da linha de
frente, que vo mediante o fogo, recolhendo o ouro, a prata, e as pedras preciosas do verdadeiro
templo do Senhor.
Oh, possam haver tantas obras que paream grandes e nobres, que os homens tenham construdo e
pelas quais eles so altamente estimados por seus amigos. Tais obras so madeira, feno e folhagem
para o fogo. H poucos, e portanto preciosos ministrios, que tem sofrido o fogo da obscuridade,
dos mal-entendidos, do isolamento de seus irmos, dos quais se tem dito que no servem; mas seu
trabalho tem sofrido o fogo de Deus. Esses homens, a maioria deles no foi conhecida em sua vida,
estando mortos falam ainda e ministram hoje aos coraes famintos e sedentos de muitos, que no
esto satisfeitos com a casca da mente dos homens e das doutrinas de ontem, comidas de vermes.
Somente aqueles que tm sido fiis para esperar no Senhor, vieram ao lugar onde o man escondido
est guardado para aqueles que verdadeiramente tem fome e sede de justia. Esperar prova
extremamente difcil para o homem natural. igualmente prova para aquele a quem Deus chamou a
servir. uma das coisas mais difceis, no tomar o que Deus deu e us-lo para a Sua glria, como
dizem eles.
O Senhor me deu faz algum tempo, uma imagem clara deste assunto. Um amigo me pediu que lhe
buscasse um cachorro no canil. O homem do canil tambm dirigia uma escola de adestramento para
ces, tanto mascotes como ces de caa e quando cheguei, ele estava no campo adestrando alguns
dos ces de caa. Ao acercar-me dele, um precioso Lavrador se aproximou. Eu lhe atirei um objeto e
ele foi busc-lo para mim. Esse co em verdade est bem treinado.
Esse? disse ele. Esse co ainda no est pronto. Ele faz isso porque sua natureza faz-lo.
Com isso, abriu a porta de um caminho e de l saiu um outro Lavrador, amarelo, mas cuja mente
no estava no jogo. Imediatamente correu aos ps desse homem, sua esquerda, fixando seus olhos
no seu rosto, sem mover-se. Ele no se moveu por muito tempo, de fato, estava incomodado e eu
pensei que teria que mover-se, mas ainda assim ele aguardou muito. O co permanecia imvel
exceto pelo tremor que comeou, devido expectativa e desejo de ... ir! Finalmente, o homem
atirou um boneco no charco e ento, por um instante, o co tirou os olhos do homem para observar e
ver onde foi cair o manequim. Logo, mais espera mais tremor dos ps cabea, mas no se movia,
seu olhar fixo como um raio no homem.
Finalmente o homem moveu ligeiramente sua mo esquerda e o co saiu como uma bala. Meteu-se
na gua com toda pressa. Obviamente, era seu momento de glria. Ento ele fez algo que eu no
esperava, deu volta na gua e observou o homem que moveu a mo primeiro direita e logo para
trs onde o manequim havia cado. O co o recolheu cuidadosamente em sua boca e o levou e o
colocou aos ps do adestrador e ento tomou a posio exata que tinha antes, os olhos fixos no
homem, seu corpo tremendo quase violentamente, mas imvel. Sem palmadinhas na cabea, sem
passada de mo nas costas, s Boa garota. Isso parecia ser mais que suficiente para o animal
Agora, este, disse ele um co com que um homem pode fazer algo. Eu concordei.
A lio deste curto relato to clara que creio ser necessrio acrescentar nada. Mas vou assinalar
algumas coisas. O primeiro co, essencialmente fez o mesmo que o segundo, mas no pela mesma
razo. O primeiro co o fez por ele mesmo, era sua natureza. O segundo estava total e
constantemente sob o controle de seu treinador e no fazia nada por ele mesmo, ainda que estivesse
tambm em sua natureza faz-lo. Ainda na emoo do momento, no charco, ele olhava
continuamente seu treinador, esperando por uma direo, ainda tenho certeza de que ele podia
encontr-la por si mesmo. Quando vi esta demonstrao de obedincia e fidelidade, eu no pude
deixar de admirar esses ces e seu treinador. Obviamente ele havia dedicado muito trabalho e tempo
ao segundo co, fazendo-o assim muito mais valoroso que o primeiro.

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Esperar no Senhor mais difcil at seu fim Se Abrao houvesse esperado uns tantos anos e no
houvesse ido a Agar! Parecia boa idia, ento. Parecia boa idia a Israel e Aaro fazer um bezerro
de ouro, tambm. Se os filhos de Israel tivessem esperado s 40 dias, e no 39, por Moiss que
descera da montanha! Se Saul apenas tivesse esperado por Samuel e no tivesse atuado
presunosamente! mas parecia uma boa idia, ento. Custou-lhe o reino.
Esperar no Senhor tem mais propsitos, do que nos parece a ns que estamos esperando, mas uma
parte necessria para nosso treinamento e condicionamento. Temos que chegar ao lugar onde o que
Deus nos tenha dado, dons e tudo, sejam postos livremente sobre Seu altar. No com pretenso de
tom-los a nosso capricho e us-los para sua glria. Mas deix-los ali e chegar a ser nada, para ser
nada, para fazer nada, exceto esperar com nossos olhos fixos, nosso olhar fixo Nele. No nos
moveremos de modo correto ou incorreto, ou de acordo com bem ou ao mal. Somente faremos o
que vemos fazer o Pai. Oh, h um lugar Nele onde o perder se torna o gozo maior, e aquele pelo que
se do as coroas; coroas que logo so postas a Seus ps, porque s Ele digno! Espera, espera no
Senhor. Portanto de nossa estrita responsabilidade estar firmes e esperar juntos na unidade do
amor puro para dar ao fogo de Deus a oportunidade de remover todas as debilidades da mente
natural e para queimar todo o feno, madeira e folhagem. Porque nada tem que ficar no fogo, e onde
no haja madeira (natureza humana) o fogo se apaga.
No tempo findo se diz: No haver ali mais noite; e no tem necessidade de luz de lmpada, nem
de luz do sol, porque Deus o Senhor os iluminar; e reinaro pelos sculos dos sculos.
(Apocalipse 22:5). No h experincia do sol do trio, no h velas do Lugar Santo. Aqueles,
neste templo completo, no caminham com a luz de seu prprio intelecto, entendimento e sentidos.
E imediatamente depois da tribulao daqueles dias, o sol se obscurecer, e a lua no dar seu
resplendor, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero comovidas. Ento, aparecer o
sinal do Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. (Mateus
24:29,30). A companhia do Filho Homem no andar conforme a luz da alma porque tem
experimentado o obscurecimento do seu sol, da sua lua e de suas estrelas. Os poderes de seu cu
tero sido sacudidos desde seu prprio fundamento. Mas, assim como tem sido levados perda,
limitao e declinao na perda dos poderes temporais, isto anunciar neles o sinal do Filho do
Homem, vindo com poder e grande glria... Dentro primeiro, e logo exteriormente manifestado.
No pode ficar nada da mente natural, porque o ministrio em que os filhos de Deus se movero no
ser misturado, como temos testemunhado neste sacerdcio Levtico (temporal, mutvel).
Completamente redimidos significa esprito, alma e corpo. A redeno completa compreende uma
classe de anjos no de serafins. Foi esta classe de anjos que Jac viu ascendendo primeiro; no
descendendo, e logo descendendo... revelando que somente aqueles que tem ascendido e recebido
tal glria esto qualificados para descender e comunicar essa glria a outros. Eles estaro vestidos
com o novo corpo, incorruptvel com o poder de uma vida sem fim, a vida da ordem do sacerdcio
de Melquisedeck. E quem era Melquisedeck? ... sem pai, sem me, sem genealogia; que no tem
princpio de dias, nem fim de vida, seno feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote
para sempre. (Hebreus 7:3). Ele era um homem natural que Deus usou como modelo; e no Jesus
de forma alguma. Provavelmente, como diz o livro de Jaser, ele era Sem; um dos filhos de No.
Sem estava vivo no tempo em que Abrao derrotou os cinco reis. Mas quem era ele no
importante, o que ele representava o que estamos vendo aqui. Ele no tinha me nem pai, diz a
Bblia, sem descendente natural, ou seja, no temos notcia bblica da me ou do pai, e nesse sentido
Melquisedeck era um bom exemplo do sacerdcio da Nova Criao de Jesus Cristo. O sacerdcio
Levtico era mutvel, sacerdotes iam e vinham; viviam e morriam. Mas o sacerdcio de
Melquisedeck (seu nome significa Rei de Justia) imutvel, seus membros vestidos com as
vestimentas sacerdotais de um corpo fixo e incorruptvel.

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Este sacerdcio foi simbolizado pelo sacerdcio de Sadoc. O sacerdcio de Sadoc era uma famlia e
portanto parte do sacerdcio Levtico. Sadoc era um sacerdcio fora do sacerdcio, e a mesma
palavra que termina o nome Melquisedeck e significa a mesma coisa: justia. Vemos estes dois
sacerdcios em Ezequiel 44, que nos conta especificamente a diferena em seus servios.
E os levitas, que se apartaram de mim quando Israel se afastou de mim, indo atrs de seus dolos,
levou sua iniqidade. E serviro em meu santurio como porteiros s portas da casa e serventes na
casa; eles mataro o holocausto e a vtima para o povo, e estaro ante ele para servi-lo. Por quanto o
serviram adiante de seus dolos, e foram casa de Israel por tropeo de maldade; portanto, tenho
erguido minha mo e jurado, diz Jeov o Senhor, que eles levaro sua iniqidade. No se acercaro
a mim para servir-me como sacerdotes, nem se acercaro a nenhuma de minhas coisas santas, as
minhas coisas santssimas, seno que levaro sua vergonha e as abominaes que fizeram. Porei
lhes, pois, por guardas encarregados da custdia da casa, para todo o servio dela, e para tudo o que
nela h de fazer-se. Mas os sacerdotes levitas filhos de Sadoc, que guardaram o ordenamento do
santurio quando os filhos de Israel se apartaram de mim, eles se acercaro para ministrar ante mim,
e diante de mim estaro para oferecer-me a gordura e o sangue, diz Jeov o Senhor. Eles entraro
em meu santurio, e se acercaro a minha mesa para servir-me, e exercero meu ministrio.
(Ezequiel 44:10,16).
H um ministrio que fornecer casa ao povo de Deus, mas h outro sacerdcio mais exaltado, o
de Sadoc ou Melquisedeck que se acercar a Deus e Quando saiam ao exterior, para junto do povo,
tiraro as vestimentas que usaram no interior, as deixaro nas cmaras do santurio e vestiro outros
vestidos para no santificar ao povo com suas vestimentas. (Ezequiel 44:19). Isto quer dizer que
estes sacerdotes no estaro atados pela carne ou por limitaes em nenhum nvel. Eles podero
aparecer fisicamente diante do povo vestidos em carne e osso e podero tirar as vestimentas com
que ministram quando diante do Senhor mudando como queiram. De resto, eu creio que eles
podero estar em vrios lugares ao mesmo tempo, como Jesus. Nenhum dos sacerdotes beber
vinho quando tenha que entrar no trio interior. (Ezequiel 44:21). Este sacerdcio, diferente dos
dons ministeriais que eram smbolos do sacerdcio Levtico, no bebero o vinho do orgulho para
exaltar-se, esta a razo das muitas provas efetivas da cruz, lagos de fogo e outros atos de Deus em
suas vidas. O vinho freqentemente simboliza o orgulho nas Escrituras e tem destrudo muitos
homens fortes de Deus.
CAPTULO7
Um sacerdcio Santo tendo os verdadeiros Urim e Tumim
Sobre este corpo estaro fixados o Urim e o Tumim que so as pores do sacerdcio de
Melquisedeck cuja descendncia no contada na genealogia da criao que est sob a queda, mas
em outra genealogia, que a Nova Criao. Da que esses sacerdotes tero um escrutnio interno e
viso divina das coisas da Deidade. Podero profetizar em terreno claro; no obscura e
enigmaticamente, porque eles sabero o que est formulado na primeira originalidade de todos os
seres, no eterno modelo da natureza. Podero profetizar de acordo com o conselho e ordem divina.
O Senhor afirma, em verdade e justia, que da descendncia de Abrao, conforme ao Esprito, se
levantar um Sacerdcio Santo. Abraho e Sarah foram um modelo do que ser produzido e
manifestado na ltima era. O poderoso Esprito de Ciro foi escolhido para pr o fundamento e o
apoio no edifcio deste terceiro templo.
De novo, vemos o sacerdcio de Melquisedeck, cuja descendncia no contada na genealogia
daquela criao que est sob a queda, seno em outra genealogia que a do Cristo, a da Nova
Criao. Como tal, sobre este corpo de sacerdotes estar fixado o que representavam no Antigo
Testamento o Urim e Tumim, ou seja a mente de Cristo. Eu nunca li uma explicao clara do que

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era o Urim e o Tumim no Antigo Testamento, ou como se operavam. Mas est claro que o que quer
que fossem, eram usados para conhecer a mente do Senhor. Ter a mente de Cristo nesse sentido
muito mais que meramente ter o Esprito Santo habitando em ns com Sua mente. ter acesso
imediato a essa mente e ter entendimento total e completo dela. Muitas so as vezes que sabemos de
algo pelo Esprito, mas no entendemos. Estes sacerdotes tero percepo profunda e penetrante, de
maneira que quando expressem a palavra de Deus no ser conforme a sua f, porque o que se v
no f, mas segundo um conhecimento profundo da mente de Deus.
O ministrio destes sacerdotes no ser como se tem visto na esfera dos dons, por mais gloriosos
que sejam. No sero dons obrando, seno o Filho mesmo, como a obra maior que comea a fluir
deste corpo consagrado de sacerdotes a um mundo dolorido que perece. Aonde quer que este rio do
Esprito flui, flui a vida! Estas so as guas do santurio que saem debaixo do templo, o Esprito de
uma fonte inesgotvel!
Ao estarmos hoje no umbral da entrada para essa herana reservada queles que so guardados pelo
poder de Deus para a salvao (redeno, liberdade), preparada para ser manifestada no tempo
vindouro, nossas mentes vo atrs daquilo que foi o modelo disto. Quando Josu (nome no Antigo
Testamento para Jesus) voltaria a circuncidar o povo e a santificar o sacerdcio e os levaria quilo
que Deus tinha prometido a seu pai Abrao. A mensagem ento era a mesma de hoje. Santificai
vos vs: porque amanh Deus far maravilhas entre vs. A Arca (a presena de Deus) ser levada
por um sacerdcio santo, preparado. Isto queria dizer que no somente se lhes assegurava a vitria
sobre seus inimigos, seno que se lhes requeria que vivessem vidas santas e justas. Este tempo da
grande cruz era a realizao de algo que Deus se havia proposto fazia muito tempo.
E disse Jeov: No se confrontar para sempre meu esprito com o homem, porque certamente ele
carne; mas sero seus dias cento e vinte anos. (Gnesis 6:3). O nmero 120 representa o fim de
toda a carne. Nos dias de No, se deu ao homem 120 anos at que Deus enviou o dilvio que
terminou com toda a carne, como dito no versculo acima citado. A carne o que tem atado a
humanidade. No fim da carne esperamos a nossa admisso liberdade gloriosa dos filhos de Deus.
No alto aposento haviam 120 quando veio o Esprito no dia de Pentecostes. Desde ento, houve 40
jubileus (50 anos) de liberao. 40 X 50 = 2000 anos. Estamos nos aproximando do ano 2000.
Quando os filhos de Israel cruzaram o Jordo depois que saram do deserto, a Arca foi colocada
sobre os ombros de um sacerdcio consagrado que parou no Jordo, o lugar da morte do eu, e as
guas se detiveram num monte, at o lugar de Ado! E o povo cruzou sobre 2000 cbitos removidos
da Arca! Passaram 2000 anos desde que Jesus Cristo, nossa Arca Divina, enfrentou a morte e a
conquistou para que ns pudssemos passar a nossa herana durante o tempo da colheita (o final da
idade ou era) (Mateus 13:39) Que jubileu! Mas isso no tudo. Como originalmente Deus falou de
Suas intenes de terminar com toda a carne houve 120 jubileus, 120 X 50 = 6000. Assim temos
o dia exato da obra do homem chegando a seu fim quando Deus envie um derramamento final de
Seu Esprito sobre o planeta Terra o qual ser o amanhecer de um novo dia para a humanidade e o
final da carne.
A inaugurao de um sacerdcio santo so notcias que fazem que coros de anjos cantem de gozo e
deveria provocar a unio de nossos coraes aos deles. O pecado j no estar escondido na igreja,
homens e mulheres j no podero viver vidas duplas, uma no plpito e outra atrs das portas
fechadas. A este corpo de sacerdotes se lhes dar o mesmo conhecimento penetrante de
esquadrinhar a alma que Jesus tinha, quando caminhou nesta terra. Mas este conhecimento ser para
a salvao dos homens e mulheres de Deus. Provavelmente haver alguns de corao duro como
Ananias e Safira, que sero julgados de imediato. Mas a maioria ter seus coraes derretendo em
arrependimento verdadeiro, trazendo-lhes restaurao total e completa. A palavra do Senhor fluir
clara porque eles no falaro como nossos escribas e fariseus de hoje. Falaro com autoridade e sua
palavra ter poder para libertar. De resto, nem necessitaremos a manifestao de Cristo como a que

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descrevi para ter uma palavra de Deus; homens e mulheres inflexivelmente dedicados, que esto
dispostos a ser apedrejados (ainda quando seja s verbalmente), sero tirados do templo e no se
permitir que falem mais.
Esta parte da profecia muito importante. Atesta a palavra de que Deus trar um sacerdcio santo
da linhagem de Abrao, e sabemos disso, mas declara que Ele far isto no de acordo com a carne,
mas de acordo com o Esprito! Voc judeu? Voc grego? Voc negro ou branco? No importa!
Raa e genealogia no pertencem ao que Deus est fazendo na Nova Criao, que Cristo! Homens
prontos, homens sbios nos conhecimentos do mundo, tm debatido e discutido por anos, tentando
mostrar que Deus cumprir Suas promessas junto com assuntos naturais, declarando que os Estados
Unidos so Manasss e que o Canad Efraim, segundo a carne. Bom, pode ser, mas eu no vejo
realmente no que isso importa. O que Deus est fazendo o que leva a Seu melhor e mais alto fim,
segundo o Esprito e no em termos naturais.
Por conseguinte, Ele nomeou o poderoso Esprito de Ciro para pr os fundamentos deste terceiro
templo. O Esprito de Ciro era esse esprito que levou o rei Ciro a permitir linhagem escolhida
regressar do cativeiro babilnico a Sio. Ele os ajudou a reconstruir as muralhas e o templo. Deus
tem sido fiel ao dar Seu Esprito da mesma maneira chamando aos Seus, Sai do meio dela meu
povo... e fazendo-os sair da Babilnia espiritual. Esse mesmo Esprito os tem apoiado em seu
regresso e em fixar o fundamento do terceiro templo. O primeiro templo foi o original que Deus
edificou no horto. Caiu por transgresso. Jesus veio como o segundo templo, foi semeado na terra, e
levantado do novo ao terceiro dia para sentar-se para sempre direita do poder e como a Cabea e
Pedra Angular do terceiro e ltimo templo, Seu Corpo. Esta a casa que Ele est edificando para a
habitao de Seu Pai. Na casa de Seu Pai h muitas moradas, pois a casa de Deus feita de muitos
membros, cada um um lugar de habitao do Senhor.
H sinais caractersticos nos quais a pura Igreja Virgem ser conhecida e distinguida de todas as
demais e a uno e o verdadeiro som do Esprito Santo ser distinguido de todos os outros que so
baixos, falsos e imitadores. Haver uma manifestao do Esprito para edificar e levantar esta Igreja,
trazendo o cu sobre a terra, representando aqui o estado da Nova Jerusalm para que os espritos
engendrados e nascidos de Deus ascendam Nova Jerusalm acima de onde reina sua Cabea em
majestade.
Ningum seno aqueles que tm ascendido e recebido de Sua glria podem condescender e
comunicar o mesmo, sendo com isso Seus representantes na terra, sacerdotes subordinados a Ele. O
que tem ascendido e glorificado se tem feito a Si mesmo, como se fosse nosso Devedor. Por
conseguinte, ele tem todo o poder para qualificar e prover certos instrumentos principais que sero
muito humildes e reconhecidos to pequenos como era Davi, a quem Ele exaltar com honra e
soberania sacerdotal, por atrair a eles o rebanho de todas as naes espalhado e uni-los em um s.
CAPTULO 8
A escada de Ascenso
H sinais caractersticos de que a pura Igreja Virgem ser conhecida e distinguida de todas as
demais e a uno e o verdadeiro som do Esprito Santo ser diferente de todos os outros sons que
so baixos, falsos e imitadores. Haver uma manifestao do Esprito para edificar e levantar esta
Igreja, trazendo o cu sobre a terra para representar aqui o estado da Nova Jerusalm, para que os
espritos criados e nascidos de Deus, ascendam Nova Jerusalm acima de onde reina sua Cabea
em majestade. Ningum, seno aqueles que tem ascendido e recebido de Sua glria, podem
condescender e comunicar o mesmo, sendo com isso Seus representantes na terra, sacerdotes
subordinados a Ele. Ele que ascendeu e glorificou se fez a Si mesmo, e se fez nosso Devedor. Por

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conseguinte, Ele tem todo o poder para qualificar e prover certos instrumentos altos e principais que
sero muito humildes e reconhecidos to pequenos como era Davi, a quem Ele exaltar com honra e
soberania sacerdotal por atrair a eles o rebanho espalhado e uni-los em um s, de todas as naes.
H certas marcas e caractersticas pelas quais a verdadeira Igreja Virgem ser distinguida entre
todas as outras, posso dizer, falsificaes. Entre estes atributos est a voz nica e a operaro do
Esprito Santo. Nela, na Igreja Virgem, Ele reconhecido como o nico e verdadeiro Vigrio. As
reunies so Suas, a ordem do servio Sua, tudo o que se diga ou no se diga, a deciso Dele.
Tem ela experimentado a boa palavra de Deus, fresca vinda de Sua prpria proviso, no tem tempo
para ensinamentos de homens, nem apetite por suas doutrinas. Porque o Esprito Santo est acima,
nenhum homem em seu meio, nem ainda os ancios esto acima de outros. Aqui no h hierarquia,
empurrando-se uns aos outros por posio e vantagem. Ao contrrio, todos estaro buscando sempre
um lugar mais baixo sabendo que Seu Esprito, como gua, sempre busca e enche os lugares baixos
primeiro.
Assim, a mensagem vem no atravs de profissionais (nenhum predicador profissional duraria
muito aqui). Poderia vir do homem ou mulher sentado na ltima fila. Poderia vir do ancio ou anci
que acaba de entrar. O Esprito Santo o predicador e a qualquer um que Ele d a mensagem, esse
responsvel em d-la. De resto, todos tm a oportunidade de por um pouquinho na vasilha comum,
de maneira que cada um possa receber do que cada conjuntura supre. Os ancios, em seu meio, so
aqueles que so maiores no Senhor e tm sido encontrados fiis nas coisas de Deus. Eles tm sido
nomeados pelo Esprito Santo mediante um apstolo, no pelo pastor local, que ento pode
manipul-los. Dizem que isto idealista e no funcionar na prtica, porque um homem parece
levantar-se sempre sobre outros e tomar as rdeas da liderana. Minha resposta que, certamente
no funcionar tampouco, se tentar que funcione, em nenhum caso onde o Esprito Santo no est
no controle real e total. O fato que no tem funcionado em tantos casos no prova que no
funcionar; prova que as condies para que funcione no se tem preenchido.
Os dons do Esprito Santo se manifestam abertamente, cada um tendo igual oportunidade para
permitir ao Esprito que os use. Toda profecia julgada, mas ningum disciplinado por um erro. A
correo se faz com misericrdia e compaixo pelos ancies, que sabem que eles tambm
cometeram erros e provavelmente voltaro a comet-los. H um doce esprito de amor e unidade
inigualvel e de bno nesta Igreja Virgem. No se pode entrar em seu meio sem admitir
rapidamente que Deus est nela. Neste tipo de atmosfera, os homens correm ao altar ou porta. No
podem permanecer sendo indiferentes, pois Deus est em Seu Santo templo.
Isto , como disse Jac em Betel, a porta do cu. Isto o que se pode entender ao que Jane Leade
refere: A escada da Ascenso. Este o corpo de Cristo que Jac viu como uma escada cujos ps
(membros) esto na terra, e cuja Cabea (Jesus) est no cu, e sobre quem anjos de Deus ascendem
e descendem. Esta uma operao do poderoso, fiel e precioso Esprito de Deus, sem o qual os
homens freqentemente obram, depois que o Senhor se foi, descuidados como o foi Sanso.
Quantas igrejas hoje tm Icabod (a glria se foi) escrito sobre suas portas e o pastor e as pessoas
continuam como se tudo estivesse bem? Eles ainda falam em lnguas, cantam e danam. De fato,
muitos tm deixado de danar no Esprito e comearam a danar com adornos coreogrficos, feitos
especialmente, com roupas de bufo, levando bandeirolas e pandeiros. Isto s satisfaz aqueles que
tem apetite pela palha no pelo gro e equivale a Israel comendo cabeas de asnos e esterco de
pomba. Cabeas de asnos falam da mente carnal e o esterco da pomba representa os resduos do
Esprito depois de Sua partida.
uma casa espiritual a que Cristo est edificando. Lembre-se, Ele disse: Edificarei minha igreja.
Ele tem feito isso atravs dos dons espirituais, incluindo os cinco dons ministeriais que se
encontram em Efsios. Ele mesmo constituiu a uns apstolos; a outros, profetas; a outros

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evangelistas; a outros pastores e mestres, a fim de aperfeioar os santos para a obra de ministrio,
para a edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguem unidade da f e do conhecimento do
Filho de Deus, a um homem perfeito, medida da estatura da plenitude de Cristo; para que j no
sejam crianas flutuantes levadas por aonde quer que todo vento de doutrina, por estratagema de
homens que para enganar empregam com astcia as artimanhas do erro, seno que seguindo a
verdade em amor, cresam em todo, naquele que a cabea, isto , Cristo. (Efsios 4:11-15). Isto
o que Deus busca, que cresamos; que cheguemos maturidade, ao homem perfeito. No disse Ele,
Farei o homem mais precioso que o ouro? Isso tem mais de um significado. Os dons do Esprito
verdadeiramente sero exercitados entre aqueles espritos virgens, entre os chamados.
Eu creio que todos esto de acordo que para algum se comunique, efetivamente, tem que ter
participado daquilo que tenta compartilhar. Em outras palavras, o homem que quer compartilhar a
glria da salvao com outro, necessita participar dela por ele mesmo. Quando esse o caso, ele no
tem problemas comunicando a glria dessa experincia. Mas, deixe-o tentar falar sobre a glria sem
o batismo no Esprito Santo, o qual ainda no experimentou, e voc encontrar o mesmo homem
perdido. S aqueles que ascenderam e receberam de Sua glria em qualquer grau, podem, por sua
vez condescender e comunicar esse grau de glria a outros.
Tenho que admitir, como outros tambm o faro estou certo, que uma das razes pelas quais temos
tido um tempo terrivelmente difcil, articulando e explicando o que temos visto pelo Esprito
referente ao tema em discusso, se deve ao fato de que ainda no ascendemos a uma experincia de
glria ainda maior. Podemos ver pelo Esprito, vagamente, que est ali, e tom-la medida que a
temos podido ver, mas compartilh-la com outros (que o que significa comunicar biblicamente)
o encontramos extremamente difcil. Mas est ai, diante de ns. Enoque, Abrao, Davi e todos os
profetas viram coisas antes de seu tempo e falaram disso, mas comunic-las, compartilh-las e
reparti-las com outros, no puderam. Tampouco podiam os discpulos que caminharam com Jesus
comunicar aquela vida, aquela natureza a outros... at depois de Pentecostes! Mas ns ainda O
podemos ver no futuro, ainda que prximo, e por f abra-lo e declar-lo.
Jane Leade, em outro de seus escritos a explica. Tenho enfrentado uma objeo a qual vou
responder, e esta: Voc tem dissertado aqui sobre um estado alto e maravilhoso de ascenso e
descida para a glorificao visvel. Como voc chegou a entender a forma sem ter ascendido em
uma nuvem de glria, baixando para receb-lo fora da viso mortal, igual a Cristo? Respondemos a
isto. A voc se faz saber que h uma ascenso no esprito que traa o caminho para a alma com seu
corpo de ressurreio (h um corpo espiritual) que segue depois. Assim, que dado a alguns serem
arrebatados para descobrir o que est escondido em regies superiores, no compreendido ainda.
Como uma observadora celestial, enviada primeira em esprito para trazer um informe sobre o qual
h que ganhar a entrada.
Aqueles nos quais Cristo aparece ao soar a stima trombeta entraro nessa glria. Este o tempo da
primeira ressurreio, e que muitos tm chamado rapto. Eles ascendero a um lugar mais alto, o
resto, a um lugar simbolizado atravs das escrituras como o monte Sio, o monte santo de Deus, o
lugar de Sua morada. Uma vez que tenham ascendido (no necessariamente fisicamente), e tenham
entrado nesta experincia de no j eu, mas Cristo, ento eles podero condescender e comunicar,
ou repartir, ou compartilhar o mesmo com outros. Quando eu digo repartir, implica dizer que
qualquer um receber esta experincia simplesmente pela imposio de mos e repartio. No
acontecer assim. Quero dizer que seu ministrio ser de tal poder e graa que onde h fome,
coraes receptivos, dispostos a levar a cruz, dispostos a morrer ao eu, dispostos a seguir ao
Cordeiro aonde quer que Ele v, ali haver capacidade divina de entrar no que est guardado para
eles pelo Senhor.

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Uma das razes porque o mundo hoje est indiferente s coisas religiosas que nunca viu
representao verdadeira do que Deus . A igreja, se supe, deve ser a luz do mundo e se o mundo
est em trevas, a culpa do mundo? inconcebvel para mim, absolutamente inconcebvel, que
ningum possa ver Cristo como Ele e no o ser transformado! Pode ser para pior, mas
transformado com certeza ser. Quando os filhos se tenham manifestado sero os representantes de
Cristo na terra. Ou seja, suas vidas sero uma representao clara do que Cristo , e claro, do que
Deus .
O prprio Senhor ser to fiel para suprir tais instrumentos durante este tempo, como tem sido para
suprir todo o resto em Cristo at agora. Estes instrumentos ou pessoas, no sero como aqueles que
temos admirado no passado; homens de graus, posio, habilidade, carisma etc. Eles sero
reconhecidos pequenos como o foi Davi e eu estou certo que voc recorda a histria de Davi,
quando Samuel foi ungir a um dos filhos de Isaas para ser rei. Davi ainda nem estava includo entre
os primeiros nomeados. Ele ainda no era nem reconhecido como um possvel candidato ao trono.
A razo para isto? Porque Davi no dava a medida. O primeiro homem que Samuel havia ungido rei
(Saul) deu a medida. De ombros para cima era mais alto que todos. Davi no era assim, nem
tampouco aqueles que tero parte neste ministrio e governo exaltado.
E Jeov respondeu a Samuel: No te impressione a sua aparncia nem a sua elevada estatura: eu o
rejeitei. No se trata daquilo que vem os homens, pois eles vem apenas com os olhos, mas Jeov
olha o corao. (1 Samuel 16:7).
Estes vasos do Senhor sero bem humildes, mas o Senhor os auxiliar com honra e soberania
sacerdotal, para que aqueles que estejam buscando uma palavra viva sejam atrados a eles, ou
melhor, medida transbordante, do Cristo neles. Ao olhar ao nosso redor hoje, vemos o rebanho do
Senhor espalhado sobre os montes e serras de vrias religies. Esto divididos e, em muitos casos,
isolados uns dos outros pelas grades doutrinais que os homens tm construdo para assegurar seus
prprios reinos e prosseguir em suas prprias agendas pessoais. Mas Deus, atravs de Seus filhos,
os reunir de todas as naes, de todas as denominaes, sob uma cabea e um rebanho.
Vendo que estas coisas acontecero logo, que classe de homens e mulheres temos que ser em nossas
conversas? Vendo que logo Deus trar aquele pelo qual a criao geme e espera ser libertada, temos
que desejar estar entre o nmero das primcias para Ele, que ressuscitou dos mortos para que
sejamos um daqueles que sero seus agentes principais e representantes na terra. Permitam-me dizer
aqui, que isto est fora do alcance do menor de ns. Porque tudo o que se necessita para qualquer
um ter este supremo chamamento de Deus em Cristo, Ele o tem suprido em Jesus Cristo. Ele no
tem feito estas coisas para girafas, mas para ovelhas. E nossa incapacidade para entender todas estas
coisas no impedir que Ele nos as d. Estes so assuntos do corao, no assuntos da cabea.
para que nos agarraremos naquilo pelo qual fomos agarrados por Cristo. Assim, que todos os que
somos perfeitos, isto mesmo sintamos; e se outra coisa sentes, Ele lhe d ainda mais graa.

FIM