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Edies Loyola
ISBN 978-85-15-04336-1
O EDIES LOYOLA, Sao Paulo, Brasil, 2015
Sumrio
Apresentao
Introduo
9
13
14
14
14
15
16
16
17
18
19
19
Semana introdutria
21
Introduo
22
Quarta-feira de Cinzas
23
25
28
30
33
Introduo
34
1 Domingo da Quaresma
34
36
Tera-feira da la Semana
37
38
Quinta-feira da la Semana
39
Sexta-feira da 1a Semana
41
Sbado da la Semana
42
43
Introduo
44
2 Domingo da Quaresma
45
47
50
51
53
55
57
59
Introduo
60
3 Domingo da Quaresma
60
62
63
65
Quinta-feira da r Semana
66
Sexta-feira da r Semana
67
Sbado da 3a Semana
68
71
Introduo
72
4 Domingo da Quaresma
73
75
Tera-feira da 4a Semana
77
78
Quinta-feira da e Semana
80
Sexta-feira da 4a Semana
82
83
85
Introduo
86
5 Domingo da Quaresma
87
Segunda-feira da 5a Semana
89
91
93
95
Semana Santa
98
100
103
Introduo
104
Domingo de Ramos
105
Segunda-feira Santa
108
Tera-feira Santa
110
Quarta-feira Santa
113
Quinta-feira Santa
115
Sexta-feira Santa
118
Sbado Santo
121
Domingo da Ressurreio
123
Apresentao
te Ano Jubilar seja vivida mais intensamente como tempo forte para celebrar e experimentar a misericrdia de Deus" (Misericordiae Vultus).
Os roteiros de orao aqui apresentados, seguindo a metodologia Maciana, foram elaborados por um grupo de jesutas com experincia no campo dos Exerccios Espirituais: Pe. Jose Ramn (P Semana); Pe. Ansio
(2' Semana); Pe. lcio Toledo (3 a Semana); Pe. Iglesias (zta Semana);
Pe. Adroaldo (Semana introdutria, 5' Semana e Semana Santa).
Desejamos, com estes subsdios, colaborar para que as pessoas e os grupos de vida possam fazer uma experincia profunda do mistrio pascal,
vivendo a travessia quaresmal em direo a um maior servio.
Pe. Adroaldo Palaoro, SJ
Diretor do CE! Jesutas, Rio de Janeiro
OMNI
Introduo
2.
"corao" do Retiro Quaresmal est em dedicar pelo menos 30 minutos dirios orao pessoal, de acordo com os exerccios sugeridos.
muito importante encontrar tempo propcio para esse "encontro ntimo com o Senhor", reconhecendo a dificuldade de manter uma rotina
de orao. Isso pede muita fidelidade.
Assim como ensina S. Incio, precisa-se de muito Animo e generosidade
para comear o retiro.
melhor tempo para a orao diria aquele em que a pessoa est
mais descansada, menos dispersa e menos agitada pelas preocupaOes
do dia. Seria bom que fosse sempre mesma hora. Caso isso ndo seja
possvel, pode-se fazer um plano semanal.
Recomenda-se manter uma espcie de dirio espiritual (caderno de
vida) em que seja anotado aquilo que durante a orao aconteceu de
mais importante e significativo para o crescimento na f e em sua prtica na vida, ou para registrar apelos de converso pessoal. Isso vai facilitar a partilha no grupo de orao.
3.
Para os sbados, este roteiro pede que se faa uma repetio. Trata-se de escolher a orao da semana que mais o tocou, ou a que
foi mais difcil para voc. Escolhida a orao, repita da mesma
maneira como vem fazendo em todas as outras, mas d especial
ateno aquilo que mais o marcou na primeira vez em que fez a
orao. No raras vezes acontece que somente durante a repetio
se consegue uma experincia de raga) mais profunda.
Cada semana comea com uma introduo. Nela, voc encontra
uma explicao geral que o tema da semana lhe d, assim como
a graa a ser pedida. Essa 6. a graa que deve pedir todos os dias
dessa semana.
Tratando-se de Retiro Quaresmal, os exerccios comeam na Quarta-feira de Cinzas, como uma etapa introdutria. Nela, a pessoa
convidada a entrar, conscientemente, no caminho de orao dos
Exerccios na Vida Diria e a dispor-se a uma atitude orante.
No fim de cada dia, antes de dormir, dedique 10 minutos Orao
de Ateno Amorosa (cf. n. 6).
4.
Escolha um lugar apropriado para a orao e uma posio corporal que mais lhe ajude. Desligue o celular, cuide para no receber
visitas ou ser interrompido.
A ambientao ajuda vela, crucifixo e Bblia;
Pacifique - se com silncio exterior e interior. Para isso, ajuda respirar profundamente vrias vezes, de maneira pausada. Talvez uma
msica ambiente bem baixinha tambm ajude a criar um clima de
orao. Sentindo-se pacificado, faa o sinal da cruz;
Tome conscincia de que voc no est s acolhendo a presena de
Deus como amigo; invoque sempre o Espirito Santo;
15
maria.
(N. B.: nos nmeros 7 e 8 desta introduo, voc encontrar outros dois
modos de orar os textos bblicos indicados.)
5.
Aps cada tempo de orao, faa a revisdo geral de tudo que ocorreu nela;
Tome o caderno e anote, primeiro, como se saiu no tempo de
orao pessoal. Que elementos ajudaram? Que di fi culdades
apareceram?
Em um segundo momento, anote o que lhe pareceu mais importante para o crescimento da f e para a vida:
Que Palavra de Deus mais lhe tocou?
Que sentimentos predominaram nessa orao?
Sentiu algum apelo converso, desejo, inspirao?
Que resistncias sente para seguir esse apelo ou inspirao?
(N B.: essa reviso pode ser usada para a partilha da orao em grupo.)
6.
Agradecimento
Agradea a Deus por tudo que viveu neste dia. Sinta-se como um
pobre que por tudo agradece.
Invocao ao Espirito Santo
Invoque o Espirito Santo, pedindo luz para olhar seu dia com os
olhos de Deus: "Que o Espirito me ajude a ver-me um pouco mais
como Ele prprio me v".
Um olhar sobre o dia que passou
Contemple o dia que passou. Deixe passar, diante de seus olhos,
o dia todo, ou coloque-se diante de alguns acontecimentos. No
preciso avaliar-se ou julgar-se; dedique mais tempo aos acontecimentos que mais lhe chamam a ateno.
Encontra motives para agradecer? Permitiu que Deus atuasse em
voc, sendo sinal de sua presena e amor para com os outros?
Pedido de perdo
Reconhecendo-se frgil e pecador, pea perdo ao Senhor por suas
faltas ou pelo bem que deixou de fazer ao no se deixar conduzir
por seu Espirito.
Orao de concluso
Confie ao Senhor o seu amanh, desejando vivamente assumi-lo
com olhar e corao renovados. Trata-se de um novo dom a ser
vivido intensamente na alegria e esperana.
Reze um pai-nosso.
7.
a.
Leitura do texto
a escuta atenta da Palavra na f. Faa a leitura com todo o seu
ser, pronunciando as palavras com os lbios; releia, devagar, versculo por versculo. Pergunte-se: O que diz o texto em si?
Meditao
Pare onde o texto lhe fala interiormente; no tenha pressa, aprenda a saborear, a ruminar a Palavra. Pergunte-se: O que diz o texto
para mim?
Orao
A orao agora brota do corao tocado pela Palavra feita na leitura
e meditao. Deus Pai que nos ama muito mais do que poderamos
ser amados. Pergunte se: O que o texto me faz dizer a Deus? A orao
pode expressar-se por momentos de louvor, de ao de graas, de splica, de silncio e, sobretudo, de deixar que o Espirito reze em ns.
-
Contemplao
A contemplao o momento de intimidade, na qual se deixa a
iniciativa a Deus. Trata-se de saborear o momento com o Senhor.
V acolhendo o que vier mente, o que tocar seu corao: desejos,
luzes, apelos, lembranas, inspiraes...
Ao
A Palavra acolhida e saboreada produz frutos de f e amor em sua
vida. D sua resposta, confirmando a Palavra do Senhor. Pergunte se: O que o texto e tudo o que aconteceu nesta orao me fazem
saboreare viver?
Finalize a orao com uma despedida amorosa. Reze um pai-nosso
e uma ave-maria.
Saindo da orao, faa sua reviso (cf. n. 5).
-
8.
lica;
9.
10.
W.
Verifique se todos adquiriram o livrinho Retiro Quaresmal; recomendvel que cada participante tenha um "caderno de vida"; isso
ajudar a registrar a experincia vivida em cada orao e melhor
preparar-se para a partilha no grupo.
Antes de cada encontro de partilha, o animador prepara o ambiente:
lugar propcio, velas, a Palavra de Deus no centro, flores, cadeiras, estampas etc., de acordo com a criatividade de cada um ou do grupo.
Inicia-se o encontro com cantos, alguma orao vocal, um texto
bblico (pode ser algum texto que foi rezado durante a semana),
um momento de interiorizao.
Semana
introdutria
(Da quarta-feira de Cinzas ao sbado aps Cinzas)
Introdu o
"Se a vossa justia no superar a dos doutores da lei e dos
fariseus, no entrareis no Reino dos cus"
(Mt 5,20)
consumismo desenfreado ou buscando um sentido para a nossa existncia? Fixando em nossa autossuficincia ou assumindo atitudes de
servio e partilha?
Por isso, a palavra-chave da Quaresma converso: isso no implica
uma simples mudana de hbitos, no modo de ser e agir... mas "troca de
senhor". Quem o "senhor" que comanda nosso corao?
Iniciemos, pois, este percurso no "deserto quaresmal", deixando que o
mesmo Espirito que conduziu Jesus ao deserto v nos modelando e nos
transformando por dentro, fazendo de todos ns criativos seguidores
d'Aquele que "veio trazer vida e vida em abundncia".
Por isso, a graa a ser suplicada nesta semana introdutria esta: viver as "prticas quaresmais" (jejum, orao e esmola) como atitudes de
"sada de si mesmo" para um compromisso solidrio diante daqueles que
so as maiores vtimas da ganncia e da explorao da Me Natureza.
Quarta-feira de Cinzas
"Guardai-vos de praticar a vossa justia diante dos homens"
(J12,12-18, 2Cor 5,20-6,2; SI 50[41]; Mt 6,1-6 16-18)
Somos "seres de relao", e nas relaes nos humanizamos. Comeamos nosso "caminho quaresmal" perguntando-nos como nos relacionamos com nossos desejos/impulsos (jejum), como nos situamos diante
de nossos semelhantes (esmola) e como cuidamos de nossa amizade
com o Senhor (orao). Sao as chamadas "prticas quaresmais".
Para aprofundar as "prticas quaresmais", coloque-se diante do
Senhor da vida em atitude de reverncia, fazendo a orao preparatria, colocando nas mos djEle tudo o que vai acontecer durante a orao: "Que todas as minhas aes, intenes, pensamentos,
sentimentos... sejam puramente ordenados ao servio e louvor de
Deus Nosso Senhor".
Suplique a graa indicada na introduo desta semana.
Como "pontos para a orao" leia atentamente as indicaes a seguir.
23
24
seguimento central em todos os Evangelhos. Significa identificar-se com Jesus em sua entrega total aos outros, sem buscar para si
nada que possa ter cheiro e resqucio de poder e glria.
O tema do
25
clarssima.
O culto que agrada a Deus nasce do corao, da adeso interior, desse
centro ntimo de onde nascem nossas decises e projetos.
Em toda religio h tradies "humanas": normas, costumes, ritos,
devoes.. , que nasceram para ajudar a viver a experincia religiosa em determinada cultura. Podem fazer bem; mas podem causar muito dano quando nos dispersam e nos afastam da Palavra de
Deus. Elas nunca devem ter a primazia. Nunca podemos esquecer
o que essencial.
Para Jesus, o importante, no jejum, no o que fazemos, mas o que
Deus faz. No estamos fazendo algo, mas estamos nos deixando fazer
por Deus. Na tradio dos Padres do Deserto, o jejum o meio que nos
possibilita criar um "espao vazio" em que o Espirito possa repousar,
permitindo-nos distinguir o essencial do suprfluo.
Portanto, o jejum 6" um tempo em que damos maior liberdade a Deus
para agir em ns, "ordenando" nossos afetos e orientando nossos
impulsos instintivos. Por isso, a melhor penitncia "abrir espao
para Deus"; em outros termos, "jejuar dar espao para outras fomes" (N. Bonder).
Onde creio encontrar Deus? Nas normas, nos ritos, nos sacrifcios.. , ou
no corao? Sem dvida, a atitude pessoal ser diferente se O experimentarmos no mais profundo de nosso ser e no servio em favor da
vida. No primeiro caso, haver fanatismo, legalismo e moralismo; no
segundo, respeito, amor, compaixo e servio.
O decisivo, como recorda Jesus, o lugar onde vivemos a experincia de
encontro com Deus; ou seja, a experincia imediata e direta de nos sentirmos em conexo com o Mistrio que habita todos os seres, de modo
que, por isso mesmo, sejamos capazes de reconhec-lo em cada um deles, tal como o reconhecemos em ns mesmos.
O que Jesus deixou claro, com sua forma de viver e com seus ensinamentos, que o centro da religio no est nem no templo, nem nos
rituais, nem no sagrado, nem na submisso 'as normas religiosas, nem
nos dogmas e suas teologias. Est em um modo de viver, que se centra
e se concentra na bondade para com todos de maneira igual, no amor
sem limitaes ou condicionamentos, no servio gratuito e generoso.
Isso se traduz e se realiza no respeito vida humana, na defesa da vida,
da dignidade e dos direitos da vida humana.
Jesus ampliou e estendeu vida inteira essa experincia de encontro
com o Pai; portanto, ela no est reduzida a determinados momentos da
vida, a espaos separados, a ritos privilegiados... Seu modo livre de ser
e viver nos revela "a humanidade de Deus".
Agora, numa atitude reverencial, leia calmamente o Evangelho do dia.
Na orao, dialogue com o Senhor: diante dele procure des-velar (tirar
o vu) e verificar se sua vivncia crist est mais centrada no cumprimento de normas, ritos, leis... ou no servio e cuidado para com
os outros. Seu "culto" a Deus expresso de um compromisso ou um
rito vazio, assumido por imposio? Sua experincia de encontro com
Deus s se d nos momentos de celebrao ou no ritmo da vida?
Termine agradecidamente a orao, saboreando o Salmo de hoje.
Registre ern seu "caderno de vida" as experincias de consolao
ou desolao que se fizeram presentes durante a orao.
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Jesus, o homem das "grandes viradas". Ele literalmente virou as mesas" de muitas pessoas.
Jesus arrancou Mateus de sua "mesa" (mesa que o distanciava dos outros, mesa da traio do seu povo e que o tornava colaborador do imprio romano, que o fazia sentir-se inimigo do povo, mesa da explorao,
da solido, da acomodao, da fixao... Mesa da morte).
Em casa de Mateus, fundou a mesa da comunho, da partilha, da festa,
mesa da fraternidade onde todos se sentem iguais... Mesa da vida. Trata-se de uma mesa provocativa, questionadora, incmoda.. , que requer
mudana de lugar, de mentalidade, de atitude... transformao interior.
"Virar a mesa", eis a questo!
Antes de iniciar a orao, crie um ambiente externo e interno para
a escuta e intimidade com o Senhor (escolha o lugar, marque o
tempo, desligue os aparelhos eletrnicos, silencie).
D vida aos "prembulos": orao preparatria
costumeira, "composio vendo o lugar", a petio da graa indicada para esta semana.
Em seguida, comece a aquecer o corao com os seguintes "pontos
para a orao".
A prtica de Jesus que mais causou espanto e escndalo foi a partilha
nas mesas com pobres e pecadores. Para Ele, a mesa para ser compartilhada com todos; a partilha do pa com publicanos e pecadores fazia
parte das prticas transgressoras de Jesus. Comendo e bebendo com todos os excludos, Ele estava transgredindo e desafiando as formalidades
do comportamento social e das regras que estabeleciam a desigualdade,
a diviso, a separao.
Jesus revelava uma grande liberdade ao transitar por diferentes mesas; mesas escandalosas que o faziam prximo dos pecadores, pobres
e excludos. Ele no s transitou por muitas mesas, mas instituiu como
"marca" para seus seguidores a mesa da Eucaristia.
Primeira Semana
da
Quaresma
Introdu o
"Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia..."
(Mt 5,6)
1 Domin o da Quaresma
"Jesus era conduzido pelo Espirito atravs do deserto"
(Lc 4,1 -1 3)
Jesus foi tentado. Como conciliar isso com sua santidade plena? O
alvo do tentado no a moralidade das aes externas de Jesus,
mas sua atitude interior de obedincia 6. vontade de Deus. Jesus foi
conduzido pelo Espirito Santo e, ao mesmo tempo, experimentou a
seduo do mau espirito. Nossas tentaes so sempre estranhas e
contraditrias.
Coloque-se, pois, na presena de Deus e contemple o caminho percorrido por voc, at o dia de hoje. Luz e sombras, graa e pecado nos habitam numa luta desigual e constante. Quem agora seu Senhor? Deus
unifica; o inimigo da natureza humana mente e divide.
Pea a graa de conhecer e escolher sempre o mais gratuito, como fez
Jesus. Deus sempre maior do que nossas prprias divises. Reconhea
com gratido essa presena salvadora em sua histria e, confiante, agradea, pois internamente Ele o unifica.
Em seguida, medite ou contemple a passagem de hoje: Lucas 4,1-13.
"Aps o batismo no rio Jordo, Jesus foi para o deserto e la fo'
tentado pelo inimigo." A tentao pode surgir em qualquer
lugar...
"Se es o Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em
po." Sacie gulosamente os prprios desejos.
"Tudo te darei se, prostrado em terra, me adorares." Quantas pessoas maltratadas mendigam amores!
"Vieram os anjos e o serviram." As vezes, na prpria vida, surgem
inesperadamente propostas novas, caminhos diferentes melhores e
mais gratuitos.
Finalize este tempo de orao coin urn colquio, como um amigo fala
com outro: "No me deixes cair na tentao, e livrai-me do maligno.
Amm!".
Por fim, registre como se sentiu, o que Deus lhe props e, tambm, as
dificuldades encontradas no tempo de orao.
MIMS
Se unda-feira da la Semana
"Vinde, benditos do meu Pai!"
(Mt 25,31-46)
"Eu vos declaro: cada vez que fizestes isso, foi a mim que o fizestes!"
37
Quarta-feira da la Semana
"Nenhum sinal lhe sera dado, a no ser o sinal de Jonas..."
(Lc 11,29-32)
Jonas recebeu uma misso, que no incio no quis cumprir: "Vai . cidade
de Ninive, capital da Assria, e diz que, se no se converterem, Deus
aniquilar a cidade". O povo acreditou em Jonas E Nnive se converteu
e no foi destruda.
A Rainha de Sab (Sab a cidade onde hoje se localiza o Yemen do
Sul), formosa, rica e morena, ouviu falar da Sabedoria de Salomo e foi
l comprovar se era verdade.
Jesus afirmou que aquela gerao m queria um sinal para acreditar
nele, e o sinal era Jonas. Se Nnive acreditou em Jonas, por que no
acreditar em Jesus, que maior que Jonas?
Quinta-feira da P Semana
"Pedi e vos sera dado!"
(Mt 7,7-12)
39
Finalize este tempo de orao com um colquio, como filho que acredita
no Pai, porque o ama e vive confiante a prpria vida ajudando quem
precisar.
E, por fim, registre como se sentiu, o que Deus lhe props e, tambm, as
dificuldades encontradas no tempo de sua orao.
Sexta-feira da V Semana
41
Hoje vamos rezar sobre o perdo. Nunca foi fcil perdoar e ser perdoado.
"Deus jamais se cansa de nos perdoar. Ns que nos cansamos de pedir
perdo" (Papa Francisco).
A reconciliao no algo somente entre ns e Deus, mas tambm entre
ns e os outros. O perdo que recebemos de Deus deve ser concretizado
com nossos semelhantes. Voc sabe perdoar?
O perdo faz muita diferena na vida de quem o experimenta. Quem
perdoa experimenta a presena de Deus e perdoado.
O Evangelho Boa-Nova, e o perdo faz parte dela. H palavras e gestos que matam e outros que trazem vida e alegria.
Procure se lembrar das vezes em que voc foi verdadeiramente perdoado por Deus e pelos outros e, depois, das pessoas a quem voc ainda
deve pedir perdo.
O projeto de Deus que sejamos filhos e irmos deixando de lado a
mentira e toda diviso.
O Papa Francisco nos lembra em sua bela encclica Laudato Si': "E, necessrio voltar a sentir que precisamos uns dos outros, que temos uma
responsabilidade para com os outros e o mundo, e que vale a pena ser
bons e honestos" (LS 229).
"Reconcilia-te com teu irmo e com teu adversrio para ser perdoado".
Finalize este tempo de orao corn um colquio, perdoando para ser perdoado, amando para ser amado.
Por fim, registre como se sentiu, o que Deus lhe props e, tambm, as
dificuldades encontradas no tempo de sua orao.
Sbado da la Semana
Repetio inaciana
Segunda Semana
da Quaresma
44
Introdu o
"Buscai, em primeiro lugar, o Reino de Deus e sua justia"
(Mt 6,33)
2 Domin o da Quaresma
"Enquanto orava, seu rosto mudou de aspecto..."
(Lc 9,28-36; Gn 15,5-12.17-18, SI 26(27); Fl 3,17-4,1)
Adentre esta segunda semana tendo a clareza de que sua vida est permeada de valores e opes, mas Cristo lhe alerta que seu Reino, sua
Justia, deve ter a primazia.
Seguindo as orientaes introdutrias destes Exerccios Quaresmais, busque se preparar remotamente para fazer sua orao, predispondo-se a colher os frutos que Deus, com sua graa, lhe quiser
oferecer. Nesta preparao remota voc pode tomar o evangelho,
uma das duas leituras ou o salmo da liturgia. Pode ainda fazer uma
leitura geral de todos os textos e no momento da orao fixar-se em
um fio condutor. Por exemplo: Na transfigurao, diante de seus
discpulos, Jesus antecipa o que ser em sua glria e nos mostra que
este tambm nosso fim. A caminhada quaresmal ocasio para
irmos, j, nos transfigurando Nele.
No momento da orao, sem se deter ou dispersar, procure ter
presente a reta inteno de encontrar com o Senhor que lhe ama e
deseja fazer parte de sua vida.
Coloque-se em orao, pacificando-se, acolhendo os sons que esto
sua volta, atento ao barulho que est cada vez mais perto e at
mesmo dentro de voc.
Pacificado, pea a graa que deseja nesta segunda semana, procurando saborear o sentido de cada palavra, observando o que se prope.
4$
Escolhendo um dos textos, faa uma primeira leitura sem se deter em nenhum ponto. Leia novamente, parando onde encontra
maior sentido. Enquanto medita, busque no perder de vista que
est acompanhando Jesus passo a passo na subida do Tabor.
Tenha presente que esse relato de Lucas coloca voc em sintonia com
Jesus, que transmite aos discpulos seus ltimos ensinamentos antes de
comear sua caminhada rumo a Jerusalem Uma vez mais, o evangelista
apresenta Jesus em um contexto de orao, deixando entrever que estar
em ntima unio com o Pai uma atitude imprescindvel para quem
deseja subir com o Senhor a Jerusalm.
homem e a mulher de Deus, quando rezam, tm o rosto translcido,
por refletir a imagem do Criador. Trata-se do que h de mais original,
seu ser como imagem de Deus.
Uma vez mais, a Igreja nos prope a Quaresma como tempo de converso do nosso corao. Nesta caminhada rumo Pscoa, podemos
ter bem presentes os mistrios da vida de Cristo, nesta sua caminhada
rumo a Jerusalm, e deixar-nos tocar por esse mistrio. Essa caminhada prope justamente isto: olhar para a vida de Jesus e deixar-se, pela
graa, moldar por sua vida.
Encontrar com o divino comprometedor, mas tambm transformador.
Nosso horizonte ser transfigurado com Cristo. Para tanto, um longo
caminho h que ser feito. Tenhamos presentes que no estamos sozinhos. Na liturgia deste segundo domingo somos convidados a ter presente o seguinte percurso que muito nos ajudar Vamos nos deter nas
personagens que so para ns como manifestaes de Deus, que deseja
nos transfigurar em seu Filho:
o Deus da Promessa, da Aliana, que passa entre os seus dando sinais como prova de sua fidelidade, no deixando que seus filhos peream.
Olho para o que Deus fez por e em Abrao e olho tambm
para minha vida. Como tenho sentido a fidelidade de Deus em
minha vida?
Paulo: O Apstolo chama a ateno da comunidade de Filipos,
Destino final de todos os que se tornam seus discpulos. Como tenho acolhido o convite do Pai a escutar sua voz?
Essa trplice manifestao do Pai sinal e ao mesmo tempo convite a
que vivamos desde j como glorificados com Seu Filho.
Colquio: Movido pelo po da Palavra, alimento para o dia de hoje, eu
Coloque-se na presena de Deus e, recordando os passos da orao, busque o modo de rezar que mais inspira voc nesta orao.
Pea a graa da semana.
A temtica deste dia convida-nos comunho com a Igreja, que neste
ano chamada a se redescobrir como misericordiosa, conforme insiste
o Papa Francisco na bula O rosto da Misericrdia.
"Jesus Cristo o rosto da misericrdia do Pai", assim destaca o documento.
Ao deparar com esse imperativo de Jesus, fica claro que ele interpela o
discpulo a se espelhar sobretudo no Pai, pois misericordioso o modo
que Ele escolheu para se mostrar humanidade.
47
Da vivncia misericordiosa segundo o corao do Pai, depende o cultivo de uma vida ntima, de comunho com Ele. Seria muito mais
fcil se na caminhada crist pudssemos seguir Jesus A nossa maneira! Certamente, muitos de ns no poucas vezes deparamos com
essa tentao: viver um cristianismo ao nosso modo. No h dvida
de que se trata de uma tentao, pois o verdadeiro seguimento no
nossa maneira, mas ao modo de Deus. Por isso, "ser misericordioso
como o Pai" traz um desafio, mas tambm uma graa, pois s ao seu
modo poderemos ser verdadeiramente discpulos de Jesus, que no
fez a prpria vontade, seno "cumpriu fielmente a vontade do Pai".
Proponho hoje o seguinte exerccio:
Eleja em sua vida uma situao concreta em que voc foi chamado
a agir com misericrdia. Tenha isso presente na orao e no decorrer de seu dia. Procure perceber as consequncias de sua atitude.
Se foi misericordioso, quanto lhe fez bem ajudar o outro; se deixou
de s-lo, como isso deve ser pesado conscincia.
de houve muitas pessoas que viveram como cones da misericrdia. Vale a pena lembrar alguns exemplos, prximos ou distantes
de ns: Vicente de Paulo, Madre Teresa de Calcut, Irma Dulce
na Bahia, Zilda Arns, D. Luciano de Almeida, D. Helder Camara e
tantos outros. Olhe ao seu redor e veja que h alguns por at Pondere esses exemplos e pea a Deus para ser como eles.
49
Ter a-feira da
50
r Semana
I.
Quarta-feira da
Semana
"Quem quiser ser o maior entre vs seja aquele que vos serve"
(Mt 20,17-28, Jr 18,18-20)
MIN
uma ocasio para aprender Dele. Nessa subida, nenhum detalhe pode
ficar despercebido.
Graa: Recorde a graa que estou pedindo nesta semana, predispondome a acolh-la.
preciso ter presente que o corao misericordioso supe um descentramento da pessoa, de modo que ela seja capaz de se esquecer de si
para colocar o outro em primeiro lugar. Essa atitude s sera possvel
se formos capazes de ver o outro como Deus nos v. Ele nos v com um
olhar de amor. Um olhar original no v pecados, nem malcias... Que
bom seria se olhssemos assim!
Seguindo a lgica do Evangelho, poderamos dizer que sua dinmica
decrescente; ou seja, quando mais crescemos, ns diminumos. S
nos tornamos grandes medida que nos tornamos pequenos. Pois,
medida que diminumos para ns mesmos, Deus nos reergue, nos
faz crescer. Trata-se de sermos medida de Deus, por Ele, com Ele e
Nele. Do contrrio, nosso modo de ser, com nossas carncias, vossos
orgulhos, nos far encher de ns mesmos, ou seja, damos vazo ao
nosso vazio.
Um dos preceitos de longa tradio propostos pela Igreja no tempo da
Quaresma o jejum, a orao e a esmola. Se vivenciado conforme os
ensinamentos da aide Igreja, esse tripe nos torna mais "vazios" de ns
mesmos e mais preenchidos de Deus.
Siga corretamente os prembulos da orao de contemplao. Recorde
que esse modo de rezar requer, depois dos passos introdutrios, trs
momentos bsicos:
Primeiro, ver quem so as pessoas da cena, do caminho que esto
em comunhdo com Jesus;
Segundo, escutar o que as pessoas vo dizendo umas As outras. O
que se passa em seus coraes?
Terceiro, olhar o que as pessoas fazem enquanto caminham.
Depois de percorrer esses passos, dedique um tempo olhando para si
mesmo e se pergunte como foi estar ao lado de Jesus, de seus discipulos e dos outros que caminhavam com eles. 0 que mais lhe tocou
nessa cena?
Quinta feira da
-
r Semana
53
Termine com uma orao de sua devoo e anote o que no deve ser
esquecido.
Sexta-feira da
Semana
SS
56
Sbado da
r Semana
Repetio inaciana
Ao preparar sua orao no dia de hoje, convido a rezar com voc Maria,
a Me de Jesus, cujo dia, segundo a tradio, dedicado a ela. Recorra
pedindo sua intercesso a fim de que lhe alcance do Pai a graa de ser
colocado com seu Filho nesta caminhada rumo a sua Pscoa.
Pea tambm a graa que lhe tem acompanhado nesta semana, atento
para sentir se recebeu o que vem pedindo.
.57
mesmo por termos sido negligentes. Creio que a est o ponto de partida
para a orao. Veja suas anotaes do dia escolhido e a partir da eleja
dois ou trs pontos sobre os quais se debruar na orao. Pode ainda
pegar um ou outro versculo do texto e fixar-se neles.
Tendo presente a experincia, detenha-se naquele ponto, dia, texto, onde sentir maior devoo, consolao, e/ou tiver maior dificul-
dade.
Trata-se de perceber como viveu este momento, perguntando-se
sobre as consequncias "deste dia" no conjunto da semana.
Acerca da graa: recebeu a graa que tanto pediu ao Senhor nesta
semana?
Conseguiu perceber algum avano na caminhada com Jesus rumo
'a sua Pscoa?
Em relao metodologia, voc pode dizer que est mais afinado
ao modo inaciano de saborear seu encontro com Deus?
Terceira Semana
da
Quaresma
Introdu o
"... descuidais a justia e o amor de Deus"
(Lc 11,42)
Estamos em pleno Jubileu Extraordinrio da Misericrdia, proclamado pelo Papa Francisco para "fixarmos o olhar na misericrdia e nos
tornarmos sinal eficaz do agir do Par. Diz o Papa: "Deus, com a misericrdia e o perdo, passa alm da justia. Isto no significa desvaloriz-la ou torn-la suprflua. Antes, pelo contrrio! 1...] Ele a engloba
e a supera em um evento superior no qual se experimenta o amor, que
est na base de uma verdadeira justia" (Misericordiae Vultus). Nesta
semana vamos rezar a justia de Deus e seu amor misericordioso.
Tomaremos o lema da CF 2016 como petio: "Quero ver o direito brotar
como fonte e a justia correr qual riacho que no seca" (Am 5,24). Podemos nos perguntar se somos essa fonte de onde brota o direito e se nossa
vida esse rio por onde corre a justia de Deus. Os termos "fertilidade"
e "esterilidade" nos acompanharo nesta semana, assim como a palavra
"misericrdia". Somos chamados a fazer brotar a justia e o direito em
nosso mundo, e o amor misericordioso de Deus ser nossa fora. O pecado o que nos torna estreis e no nos deixa produzir os frutos do Reino
de Deus. Estamos no tempo favorvel para deixar Deus cuidar de ns,
nos fortalecer e nos irrigar com sua graa para que possamos nos tornar
verdadeiras fontes da ao misericordiosa de Deus em nosso mundo.
Graa da semana: conhecimento ntimo e afetivo do Deus misericordioso que confia em ns. Que possamos ordenar nossa vida e nossa prtica
para evitar todo pecado e nos deixar conduzir por Deus, que espera de
ns frutos de justia e santidade.
3 Domin o da Quaresma
"H trs anos venho buscar frutos nesta figueira e no encontro"
(Lc 13,1-9; Ex 3,1-8.13-15; SI 102[103]; 1Cor 10,1-6.10-12)
Para receber a graa que nos renova, devemos reconhecer que somos
pecadores. Mas, ao mesmo tempo, devemos ter diante dos olhos a graa
que seja dada uma chance rvore; em contrapartida ele cavar, colocard adubo e cuidar dela com esmero. Agindo assim, espera conseguir
frutos. O agricultor far tudo para no derrubar a rvore e se contentar
com os figos esperados.
Popularmente, as rvores frutferas tm o nome de "p". Espera-se que o
"p de figo" d frutos, porque ter os ps junto terra cavada e adubada.
A salvao da rvore depender dos frutos que produzir, e essa fertilidade depender de como seu p estiver unido terra onde foi plantada.
Se no estiver unida terra, de onde vm os cuidados do agricultor,
continuar estril.
O agricultor no desiste da planta, continua cavando e adubando, com
grande pacincia e esperana. Sofre com a esterilidade da figueira e faz
o que pode para ajud-la.
61
EME3
Vamos rezar essas leituras a partir da graa da semana e considerar nossa fertilidade ou esterilidade. E ao mesmo tempo sentir que Deus no
desiste de ns e nos cuida com muito carinho, ternura e esperana.
"Este Ano Santo traz consigo a riqueza da misso de Jesus que ressoa
nas palavras do Profeta: levar uma palavra e um gesto de consolao
aos pobres, anunciar a libertao a quantos so prisioneiros das novas
escravides da sociedade contempornea, devolver a vista a quem j
no consegue ver porque vive curvado sobre si mesmo, e restituir dignidade aqueles que dela se viram privados. A pregao de Jesus torna-se
novamente visvel nas respostas de f que o testemunho dos cristos
chamado a dar" (Misericordiae Vultus).
Podemos entender a proposta do Papa como "mais um documento", ou
podemos entend-la como a oportunidade de seguir o Jesus que passa.
Quais so as dificuldades para acolher a mensagem de Deus em nossas
vidas e o que nos faz perder seus dons quando passam? Peamos para
estar atentos aos sinais de Deus, que quer fazer chegar at ns sua mensagem, e que nossos pecados no impeam essa comunicao.
A orao de hoje trata da relao entre misericrdia e justia. Sabemos que a justia do cristo "deve ultrapassar a dos escribas e fariseus" (Mt 5,20), mas isso no fcil. Por esse motivo, Jesus coloca entre as peties do pai-nosso o "perdoai as nossas ofensas, assim como
ns perdoamos a quem nos tem ofendido". A parabola de hoje uma
exegese dessa petio.
Precisamos ter em conta que a justia de Deus se relaciona com a reconciliao e o perdo e no com a vingana pela retribuio do mal:
"Ouvistes o que foi dito, 'olho por olho e dente por dente'; eu, porm,
END
vos digo [. ..] amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem"
(Mt 5,38.44).
Jesus mostra o dom da misericrdia que busca os pecadores para lhes
oferecer o perdo e a salvao. Pedro tenta colocar um limite na misericrdia ("at quantas vezes?"), mas Jesus ensina que nunca devemos desistir do prximo. Se ele errou, que a punio no seja um castigo, mas
o incio da converso. Isso s ser possvel se o pecador experimentar a
ternura e o perdo.
Os dois credores da parbola agem de maneira diferente quanto a seus
devedores. O rei olha a situao do devedor e se compadece; seu olhar
de amor. Coloca o bem da pessoa acima do seu direito de receber. J
o devedor, quando se torna credor, olha apenas para seus direitos e no
considera a realidade do irmo. Ele age com o sentimento de vingana,
no de justia.
Esse desejo de vingana um dos grandes meios de esterilidade em
nossos projetos de uma vida melhor. Quando aspiramos por justia,
colocamos o desejo de retribuio do mal em primeiro lugar. Pensamos que a punio deve ser proporcional ao crime. Mas essa proporcionalidade em termos de castigo, no de reconciliao ou de
reparao. Olhamos com olhar de revanche e no de misericrdia.
Para conseguir um olhar de misericrdia, devemos ler os versculos
anteriores . pergunta de Pedro. Jesus ensinava que, "se dois dentre
vs se puserem de acordo para pedir seja o que for, isso lhes ser
concedido por meu Pai que est nos cus" (Mt 18,19). 0 desejo do
Pai que seus filhos amados se ponham de acordo e peam a capacidade de conceder o perdo um ao outro. S superaremos nossos
ressentimentos interiores, causa do desejo de vingana, quando experimentarmos o grande amor de Deus. S ento estaremos prximos
da justia do Pai.
Medite a parbola a partir do amor do rei para com o empregado e
a falta de compromisso desse empregado com o amor do rei. Reze o
pai-nosso e pare na frase: "perdoai as nossas ofensas assim como ns
perdoamos a quem nos tem ofendido". Essa frase tambm poderia ser
rezada assim: "amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei".
Quarta-feira da 3- Semana
" sbia e inteligente essa grande nao"
(Mt 5,17-19; Dt 4,5-9; SI 147)
6$
Quinta-feira da 3a Semana
"Quem no recolhe comigo, dispersa"
(Lc 11,14-23, Jr 7,23-28, SI 95)
Sexta-feira da
r Semana
Sbado da 3. Semana
Repetio inaciana
69
Quarta Semana
da Quaresma
Introdu o
"Sio ser resgatada com o direito,
e os repatriados com a justia"
(Is 1,27)
Vamos avanando rumo Pscoa! Entramos na 4a Semana da Quaresma. Que tempo to rico, o deserto frtil! Quarenta anos ou dias
simboliza um tempo privilegiado, que Israel experimentou com Moises
no deserto. Jesus, aps o batismo, foi conduzido pelo Espirito ao deserto, onde foi tentado durante quarenta dias. Que tipo de Messias o Pai
esperava dele?
O pano de fundo desta Lla Semana pode ser o texto de Isaias 1,27: "Sio
sera resgatada com o direito, e os repatriados com a justia". Lembro
4 Domin o da Quaresma
"0 Pai o avistou e teve compaixo"
(Lc 15,1-3 11-32)
73
MIES
Um livro recomendvel, que o Papa Francisco disse que lhe fez muito
bem, A Misericrdia. Condio fundamental do Evangelho e chave da
vida crist, do Cardeal Walter Kasper (Loyola, 2013).
Deixo o leitor mergulhando na Parabola do Pai misericordioso. Jesus
mostra o rosto do Pai e da Trindade por suas palavras, gestos e atitudes.
Leia com calma o texto e pare onde se sentir mais tocado. No se esquea de pedir a graa da semana. A escultura da Irm Caritas, na Sua,
uma feliz e simples expresso do amor da Trindade inclinada sob o peso
do amor sobre o ser humano ferido.
BMW
16
77
Quarta-feira da LP Semana
"0 Filho tambm d a vida a quem ele quer"
(Jo 5,1 7-30)
Hoje damos continuidade ao texto ontem meditado. Trata-se de um discurso denso e profundo, mais propcio para ser meditado. Jesus destaca sua
ntima unido e sintonia de vida com o Pai. "Por isso, os judeus ainda mais
procuravam mat-lo, pois, alm de violar o sbado, chamava a Deus de
Pai, fazendo-se igual a Deus". Jesus insiste que o Filho e o Pai esto sempre
unidos. O Pai ama o Filho e lhe mostra tudo o que ele mesmo faz.
O tema central da "vida" ressalta-se uma e outra vez. "Assim como o Pai
ressuscita os mortos e lhes d a vida, o Filho tambm d a vida a quem
ele quer"; "0 Pai no julga ningum, mas deu ao Filho o poder de julgar.
Quem honra o Filho, tambm honra ao Pai que o enviou".
a vida do prprio Jesus derramada por todos ns. "Quem escuta minha
palavra e cr naquele que me enviou possui a vida eterna e passou da morte e no vai a julgamento, mas passou da morte para a vida."
Jesus quer deixar claro: "Procuro fazer no a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou". Pode haver maior unio e sintonia?
Vamos mudar um pouco de foco, voltando a perscrutar o evangelho dos
sete sinais. Talvez nos ajude lembrar de pessoas que para ns foram
sinais de vida e dedicarmos um tempo para agradecer as marcas positivas que deixaram em ns. Ser sinal apontar para algo ou algum bem
maior. Conhecemos pessoas-sinal, simples e humildes, que vivem aquilo em que acreditam e so fonte de vida para os outros. Essas pessoas
nos ajudam a compreender a Pessoa-sinal por excelncia que Jesus de
Nazar. Eis algumas caractersticas dessas pessoas:
Aproximam e deixam que outras pessoas se aproximem delas.
Tocam e se deixam tocar pelos outros, fsica, mental e afetivamente.
Acolhem, escutam e tentam ajudar
Independentemente de sua cultura ou crena, despertam a f no
valor da vida, a f nas pessoas e a f no prprio valor e autoestima,
hoje to baixa para tantos.
Transmitem amor e por isso tm credibilidade para quem se sente
amado gratuita e sinceramente por elas.
Mais cedo ou mais tarde, as pessoas que se sentem tocadas amorosamente vo querer saber qual a fonte em que bebem esse modo
de ser e se comportar. 0 testemunho hoje mais tocante que as
palavras!
Cada pessoa-sinal dar sua experincia-fonte. Tente perguntar a
pessoas que voc admira sobre esse ponto e se surpreender com
as respostas preciosas que vai escutar. Se a pessoa-sinal crist,
vai experimentar a alegria de passar de uma evangelizao implcita a uma evangelizao explcita, declarando que a fonte de sua
vida 6. Jesus. E sua partilha ser na linha de que fala Pedro: "Estai
sempre prontos a dar razo da vossa esperana a todo aquele que
a pedir. Fazei-o, porm, com mansido e respeito e com boa conscincia" (1Pd 3,15-16).
79
Para muitos, o Papa Francisco est sendo uma pessoa-sinal que com
seus gestos e palavras conduz a Jesus. E Jesus, Pessoa-Sinal, nos conduz
ao Abb, o Pai querido.
Pode ser que este ser sinal de Jesus ajude voc a agradecer e aprender
do testemunho de tantas pessoas e a se perguntar para quem voc j foi
pessoa-sinal do Reino de Deus. Termine com um colquio e faa uma
reviso dos apelos que sentiu na orao; anote para no esquecer. Conclua com um Pai-nosso.
Quinta-feira da 4 Semana
"Vs no quereis vir a mim para terdes a vida"
(Jo 5,31-47)
O Papa Francisco diz: "Mesmo nesta poca, a gente prefere escutar testemunhas: tem sede de autenticidade [...], reclama evangelizadores que
lhes falem de um Deus que eles conheam e lhes seja familiar como se
eles vissem o invisvel" (EG, n. 150).
Muitas vezes o Papa Francisco aponta o caminho da atrao, do contgio, como caminho para fazer a Igreja crescer, caminho da nova evangelizao. "A Igreja deve ser atraente. Despertai o mundo! Sede testemunhas de um modo diferente de fazer, de agir, de viver! possvel viver
de maneira diferente neste mundo Eu espero de vs esse testemunho" (Alegrai vos, n. 10).
-
o que o Espirito Santo o fez sentir? Tome nota. Faa um colquio com
Jesus como um amigo fala com outro e lembre a graa que pedimos
nesta semana que estamos terminando. Reze um pai - nosso.
81
83
Quinta Semana
da
Quaresma
Introdu o
"Praticai a justia e o direito,
livrai o oprimido do opressor"
(Jr 1,3)
Ele viu claramente que os melhores lugares onde poderia e deveria comunicar sua mensagem eram precisamente os povoados, as pequenas vilas,
os campos e junto ao mar, locais habitados por humildes camponeses e
pescadores, pessoas pobres e marginalizadas, doentes e excludos.
Todos sabemos que as "mudanas profundas e duradouras" na sociedade no vm de cima, mas de baixo, a partir da solidariedade e da
identificao de vida com os ltimos deste mundo. Ali, nas periferias e
nas margens, h uma esperana latente e alentadora daqueles que se
empenham por imprimir um movimento novo histria; nele que est
a semente de uma vida diferente, criativa e mais promissora.
Jesus foi o ponto de partida de uma ousada mudana na histria da
humanidade.
Alm de ser presena de vida nos povoados, vilas e campos, Ele quis
levar vida a uma cidade que carregava foras de morte em seu interior.
Quis pr o corao de Deus no corao da grande cidade; desejava recriar, no corao da capital, o cone da nova Jerusalm, a cidade cheia
de humanidade e comunhdo, o lugar da justia e fraternidade.
5 Domin o da Quaresma
87
88
mudana.
A arrogncia tambm nossa e manifesta-se em nosso pensar e agir
cotidianos. Ela a base de nossos preconceitos, dogmatismos, crticas
amargas, comentrios maldosos... A arrogncia mora em nosso desprezo e em nossas ironias. Ela nos paralisa e nos petrifica: mente petrificada, emoo petrificada, atitudes petrificadas, religio petrificada...
Olhar os outros com os olhos cristificados: sentir sua presena, sem prconceitos e pr-juzos..., vendo neles o sinal da ternura de Deus. Passar
da contemplao acolhida: este o movimento da orao dos olhos.
O tema da luz muito frequente na Bblia. Partindo de um dado experimental, descobre-se sua importncia para o desenvolvimento da vida,
no s porque ela imprescindvel para a vida, mas porque o ser humano no pode desenvolver-se na escurido. Dar que a luz tenha se convertido no smbolo da vida mesma e de tudo o que a rodeia.
Por menor que seja, a luz pe as coisas em seu devido lugar, nos torna
capazes de contemplar a beleza presente em tudo. como o primeiro
momento da Criao: "Faa-se a luz", e a partir da o caos foi se transformando em cosmos.
Prepare-se para a orao, seguindo os prembulos indicados: posio corporal, silncio interior, compostura diante do Criador,
splica da graa (indicada na Introduo).
Como ajuda e motivao para entrar em intimidade com o Senhor,
leia calmamente os "pontos" seguintes:
89
Ningum "a" luz, seno que tem um pouco de luz. E todos compartilhamos a luz que vem de Deus. Nossa pequena luz refora e
ativa a luz presente no outro.
Deixemo-nos iluminar, levemos a luz em nossas pobres e frgeis
mos, iluminando os recantos do nosso cotidiano.
Somos luz do mundo, uma chama que nunca se apaga; somos sara ardente para os outros, consumindo-nos constantemente, sem
nunca nos consumir; somos uma lamparina humilde, brilhando na
janela da nossa pobre casa, indicando aos outros o caminho da
segurana e do aconchego.
Leia, devagar e com calma, as palavras de Jesus dirigidas aos re-
sistentes fariseus.
Como sugesto, siga o "segundo modo de orar" proposto por Santo
Incio: "contemplar o significado de cada Palavra de Jesus, permanecendo na considerao de cada uma delas tanto tempo enquanto
nela encontrar significaes, comparaes, gostos e consolaes..."
Saborear internamente cada palavra que sai da boca de Jesus: palavras de vida, carregadas de inspirao e fora.
Finalize a orao dando graas por este tempo de escuta da Palavra de Jesus.
Leia, de maneira orante, o Salmo indicado para este dia.
Registre no "caderno de vida" as inspiraes, apelos, luzes... que
brotaram do seu corao durante o tempo de orao.
91
Ao fazer, junto com Jesus Cristo, o caminho da "descida", o ser humano vai ao encontro de sua realidade e coloca-se diante de Deus,
para que Ele transforme em amor tudo quanto existe nele, para
que ele seja totalmente perpassado pelo Espirito de Deus.
preciso "descer" at o fundo para descobrirmos uma nova fonte
para nossa vida; ser "descendo" que poderemos revitalizar a vida
que se tornou vazia e ressequida.
Ns somos o solo, o hmus que Deus, com mos criativas, vai modelando, tomando-nos assim mais humanos. medida que nos aceitamos e nos acolhemos como humus, mergulhamos na graa de Deus.
Quem "desce" at sua prpria realidade, at os abismos do inconsciente, at a escuriddo de suas sombras, at a impotncia de
seus prprios sonhos, quem mergulha em sua condio humana
e terrena e se reconcilia com ela, este sim est "subindo" para
Deus, faz a experincia do encontro com o Deus verdadeiro.
Agora leia pausadamente, saboreando as palavras de Jesus, conforme o Evangelho deste dia.
Busque, na orao, cavar mais profundamente, ate atingir as razes de seu prprio ser, o ncleo original de sua personalidade.
no mais 'Ultimo que cada um reza ao Senhor. E no mais profundo
de sua interioridade que se escuta o Senhor. Deixe-se invadir pela
luz e pela vida d'Aquele que "armou sua tenda entre ns".
Converse com o Senhor sobre os pensamentos e sentimentos que
vo brotando na orao.
Finalize a orao em uma atitude de gratido e, depois, registre os
apelos, luzes, moes da orao.
93
Quinta-feira da Sa Semana
"Se algum guardar minha palavra, jamais provar a morte"
(Gn 17,3-9; SI 105[104], Jo 8,51-59)
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Comece a orao considerando as indicaes a seguir elas podero ajudar a aquecer o corao para maior intimidade com o
Senhor.
A palavra de Jesus desencadeia nos ouvintes uma crise: eles tm de
se decidir porque com a palavra de Jesus se d uma diviso entre
luz e trevas, vida e morte... Jesus anunciou uma palavra que tinha
peso e que colocava em crise a situao social, religiosa, poltica e
humana da poca.
Suas palavras jamais deixam as coisas como esto. Elas no se
limitam a transmitir uma mensagem; tm uma fora operativa, desencadeiam um movimento...
Jesus, em sua vida e misso, prolonga a Palavra criativa de Deus;
comea a falar uma Palavra sedutora a partir da margem geogrfica, cultural, religiosa e econmica. Palavra encarnada,Jesus sintoniza e ajusta sua palavra palavra do Pai.
Jesus no s a Palavra viva e profere palavras que elevam, que
curam, que abrem futuro para as pessoas... Ele tambm destrava
nelas a capacidade de proferir palavras humanizadoras, capazes de
restabelecer a comunicao e reforar os laos entre as pessoas.
Poderamos dizer que Jesus ativa em cada um a capacidade de "empalavrar", ou seja, "pr em palavras" tudo o que est oculto e re-
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Sexta-feira da 5a Semana
"Os judeus apanharam pedras para apedrej-lo"
(Jr 20,10-13; SI 18,1-7; Jo 10,31-42)
ONO
100
Sbado da Sa Semana
Repetio inaciana
O ser humano tende a acomodar-se facilmente ao conhecido, deixandose levar pela rotina que evita sobressaltos, o que lhe confere uma sensao de segurana e tranquilidade: "Para que e por que mudar...?". E isso
ocorre tambm com suas ideias, crenas, cosmovises...
Habituado a ver a realidade a partir de uma determinada perspectiva,
custa-lhe abrir-se a outras percepes, novas ou desconhecidas.
A crise que Jesus introduz entre os seus visa redimir o ser humano, isto
, tir-lo de seu horizonte limitado e estreito para elev-lo a um horizonte amplo, prprio de Deus.
Jesus proclamou uma mensagem que ps em uma crise radical a situao social, religiosa, politic a e humana da poca. Proclamou a novidade
do Reino de Deus.
Com suas atitudes e palavras, Jesus gerou em seus ouvintes um cisma
que levou a uma ruptura-deciso pr ou contra Ele.
Ele veio para provocar uma derradeira deciso das pessoas pr ou
contra Deus, agora manifestado em sua pessoa, em seus gestos e em
suas palavras.
Ele no foi simplesmente a doce e mansa figura de Nazar; foi algum
que tomou decises fortes, teve palavras duras e no fugiu dos conflitos,
porque no centro de sua vida e misso estava o compromisso com a
vida, sobretudo dos mais pobres e excludos.
A orao de hoje dedicada a fazer uma repetio da semana.
101
Semana
Santa
104
Introdu 'do
"Sobre ele coloquei meu esprito,
para que promova o direito entre as naes"
(Is 42,1)
Depois de um longo percurso quaresmal, chegamos as portas das celebraes centrais da nossa vida crist: Paixo, Morte e Ressurreio de
Jesus Cristo.
Nas celebraes da Semana Santa, muitas vezes corremos o risco de
nos deter no secundrio e esquecer o essencial. E o mais essencial que
as diversas celebraes (procisses, via-sacra, liturgias...) nos aproximem e nos faam crescer na identificao com o protagonista principal:
Jesus de Nazar.
Por isso, precisamos voltar constantemente ao Evangelho para compreender o mais essencial sobre Jesus. Recuperemos, como diz o Papa
Francisco, o frescor original do Evangelho.
A primeira coisa que o Evangelho nos diz que Jesus foi um buscador
de alternativas.
Ele no foi conivente nem compactuou com a estrutura social-polticareligiosa de seu tempo, profundamente desumanizadora. Sonhou novas
possibilidades de vida e novas relaes entre as pessoas. Por isso, ao
anunciar o Reino, transgrediu a situao vigente e, a partir das periferias, foi despertando uma alentadora esperana nos coraes dos mais
pobres e excludos, vtimas de um mundo fechado.
E ns, se queremos continuar a percorrer o caminho que Jesus abriu,
temos de ser tambm buscadores de alternativas.
Hoje, como seguidores do Nazareno, temos de crer firmemente que possvel um mundo diferente, uma cidade diferente, uma sociedade diferente
em que a fraternidade, a igualdade e a comunho se faam realidade. Um
mundo em que se respeitem os direitos de todas as pessoas e os direitos
da me Terra, onde o compartilhar seja o mais normal e natural.
A vida de Jesus uma grande subida a Jerusalm; e nessa subida, segundo os relatos evanglicos, Ele desconcertou a todos. Evidentemente, desconcertou as pessoas mais religiosas e observantes da religio judaica:
Domin o de Ramos
"... Jesus caminhava frente, subindo para Jerusalm"
(Is 50,4-7; SI 21[20]; Fl 2,6-11; Lc 19,28-40)
Jesus participava do sonho de todo o povo de Israel que via em Jerusalm a cidade da promessa de paz e plenitude futura, lugar aonde deviam
vir em procisso todos os povos da terra. A tradio proftica havia
anunciado uma "subida" dos povos, que viriam a Jerusalm para iniciar
um caminho de comunho, de justia e adorar a Deus no Templo, que
estaria aberto para todos. Toda a cidade se converteria em um grande
Templo, lugar onde se cumpriria a esperana dos povos.
Jesus, Filho de Davi, tinha de subir cidade de seu antepassado Davi,
no para conquist-la militarmente e reinar, a partir dela, sobre o mundo, mas para instaurar ali outro Reinado, fundado precisamente nos
105
A "entrada de Jesus em Jerusalem" uma boa ocasio para considerar nossa presena crist no meio urbano.
A cidade que Deus quer: uma praa e uma mesa para todos. A praa de todos, e todos podem caber na praa quando esta comea
pelas vtimas e pelos ltimos, onde todos podem circular livremente, criar relaes e convivncia, com a experincia de ser aceito e
reconhecido como humano.
A mesa, no centro da praa, lugar de hospitalidade, aceitao e
encontro, lugar de chegada e entrada da pluralidade e diversidade,
como a Nova Jerusalm
"Entrar na nossa Jerusalm" comprometer-nos com uma cidade mais humana e humanizadora; a cidade que sonhamos e que
queremos: a Cidade Nova. E o seguidor de Jesus tem em quem
se inspirar.
Leia atentamente o Evangelho indicado para este dia; prepare-se
para fazer uma contemplao.
Com a imaginao, recrie o cenrio evanglico: a cidade de Jerusalm, o grande Templo, a diversidade de pessoas... Com a chegada de Jesus, montado em um burrinho e uma grande multido,
faa-se presente, procurando olhar as pessoas, escutar o que elas
dizem, observar o que fazem.
Em que lugar da multido voc se encontra? Como reage diante do
gesto de Jesus? Como voc participa? Fica olhando de longe, sem
se comprometer?
Deixe-se conduzir pelo movimento dramtico da cena.
Faa um colquio com Jesus, expressando sua admirao pela atitude ousada e corajosa dele. Fale com Ele sobre sua presena na
cidade onde mora: desejo de ser presena inspiradora, proftica,
de compromisso com a construo de relaes humanizadoras.
107
Faa uma "leitura orante" deste tempo de orao e registre os principais sentimentos.
Neste inicio de Semana Santa, o Espirito nos leva a viver Betnia, a ser
Betnia, a assumir Betnia:
casa de hospitalidade e de escuta, onde todos somos irmos sentados mesma mesa, junto ao Mestre, o nico Senhor, em quem se
centra nossa hospitalidade e nossa escuta; espao humanizador;
lugar de descanso, como foi para Jesus, onde encontra humanidade, calor humano, compreenso, alivio;
lugar de passagem, onde se recuperam foras para viver situaes de
Pscoa, onde se d a intimidade do encontro dos amigos que falam
em assumir as consequncias de viver em favor dos outros, de deixarse levar pelo Espirito e amar at o extremo...; onde se fortalece a opo por viver atravessados pela paixo de Jesus e da Humanidade;
Betnia lugar de interioridade, onde se internalizam os processos de humanizao, onde surge a humanidade nova, atitudes mais
humanas e humanizantes; lugar onde pulsa a Humanidade com
toda sua fora e onde re circula o sangue-vida.
-
Betnia nos desafia a gerar um novo estilo relacional que seja capaz de evidenciar o Reino aqui e agora.
Criar Betnia em nosso interior e em nossas casas: lugar da mesa
compartilhada, da uno e do cuidado; ambiente que exala perfume do amor, da gratido, amizade...
Podemos visualizar nossa vida como um frasco cheio de perfume
que nos foi entregue gratuitamente por Deus para que lhe respondamos com nosso agradecimento e alegria e para que muitos outros possam participar disso.
Como preparao para a contemplao, leia uma ou duas vezes o
texto do Evangelho indicado para este dia.
109
Eflltrall
"Um de vs me entregar"
(Is 49,1-6; SI 71[70], Jo 13,23-33.36-38)
Busque criar um ambiente propcio para a orao deste dia: espao externo, atitude interna, silncio.. , para viver mais intensamente os "momentos finais" da vida de Jesus.
Faa a orao preparatria, a composio vendo o lugar (a ltima
Ceia), a petio da graa indicada para esta semana.
Leia as "indicaes" abaixo como ajuda para "entrar ern contemplao":
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Quarta-feira Santa
"Ide cidade, casa de algum,
e dizei-lhe: em tua casa celebrarei a Pscoa..."
(Is 50,4-9, SI 69[68], Mt 26,14-25)
Mais uma vez a liturgia nos convida a "fazer memria" desta Ceia to especial. Jesus havia transitado por muitas refeies, participado de muitas mesas (especialmente com os pobres e pecadores) e agora Ele nos
deixa uma "mesa" como marca dos seus seguidores. Mesa da partilha e
da incluso, mesa da festa e da comunho.
em torno dessa mesa que os seguidores de Jesus se constituem como
verdadeira comunidade. Ao recordar a vida, paixo, morte e ressurreio
de Jesus, os cristos se comprometem a prolongar seus gestos, suas atitudes, seus valores, compromissos... "Fazer memria" de Jesus junto mesa
comprometer-se com a vida; colocar a prpria vida a servio da vida.
Prepare-se para viver este momento denso da ltima Ceia; por
isso, disponibilize todo seu ser (sentidos, razdo, afetividade, corao) para "sentir e saborear" esse Mistrio.
Um cuidado especial com os prembulos: orao preparatria,
composio vendo o lugar, petio da graa...
Leia os "pontos para a orao": isso pode ajudar a aquecer o corao para viver mais intimamente o encontro com o Senhor, que
est s portas de sua Paixo.
Jesus quer cear com seus amigos, por isso precisam encontrar uma
sala em que haja espao para estar juntos. O ritual pascal d lugar aos gestos simples que se fazem entre amigos: partilhar o po,
beber da mesma taa, desfrutar da mtua intimidade, entrar no
clima das confidncias...
Sua relao com eles vinha de longe: levavam longo tempo caminhando, descansando e tomando refeies juntos, partilhando
alegrias e rejeies, falando das coisas do Reino.
Jesus sempre buscou companhia; havia nele uma necessidade irresistivel de contar com os seus como amigos e confidentes.
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O que teve lugar dentro de sua casa, transformada no mais importante templo material da histria humana, seria mais do que suficiente para arrancar dele alguma expresso de vaidade capturada
pelo evangelista. Mas no. No isso que acontece na histria da
Salvao.
Aquele homem representa a todos ns; cabe-nos mostrar o caminho do local da Ceia, cabe-nos palmilhar, sobre as pedras do cotidiano, o rumo que leva L casa do Pai.
E devemos fazer que outros nos sigam, para que se cumpra tudo
que foi institudo.
Orientadores do povo de Deus, abrimos as portas da grande sala e
a confiamos ao Mestre para que realize ali o imenso dom da Eucaristia, "como aquele que serve".
Leia atentamente o relato do Evangelho indicado para hoje.
Prepare-se para uma contemplao. Com a imaginao, faa-se
presente L cena, indo com os discpulos para preparar o ambiente
da ltima Ceia.
Procure ativar todos os sentidos: olhe as pessoas da cena, escute
o que elas dizem, observe o que fazem, saboreie o po e o vinho
dados a voc por Jesus...
Participe, com alegria, deste evento nico; deixe-se afetar por tudo
o que acontece durante a refeio. Reserve um momento de colquio com Jesus, expressando a Ele seus sentimentos.
Finalize sua orao lendo o Salmo indicado. Depois, registre no cademo de vida as experincias e sentimentos vividos neste momento.
Quinta-feira Santa
"Amou-os at o fim"
(Ex 12,1-8.11-14; 51116[115]; 1Cor 11,23-26; Jo 13,1-15)
O texto joanino nos diz que Jesus realizou o "lava-ps" durante a ltima
Ceia. Todas as refeies tinham o "lava-mos". Algumas ceias especiais
tinham o "lava-ps" no incio, como sinal de acolhida e de hospitalidade.
Jesus realiza seu gesto enquanto a refeio est acontecendo. Pode ser
que Ele esteja colocando uma relao muito estreita entre o comer e o
servir, melhor dizendo, entre a Eucaristia e o servio solidrio.
At Jesus, os convidados para a refeio eram servidos e saam satisfeitos. Depois, os convidados passaram a servir-se uns aos outros e sair
da refeio para servir os outros. O dom recebido partilhado entre os
seus, mas isso no basta; ele precisa ser colocado disposio de todos,
a comear pelos mais carentes. O dom , ao mesmo tempo, graa e misso. Nesse sentido, o lava-ps ser o modo de proceder ou o estilo de vida
da comunidade de seus seguidores.
Prepare sua orao, ativando uma disposio interna para viver o
mistrio do Lava-ps.
D especial ateno As "adies": lugar, posio corporal, pacifica-
Jesus est no meio dos homens como Aquele que serve; por isso
"despoja-se do manto" (sinal de dignidade do "senhor") e pega o
avental (toalha, "ferramenta" do servo). o Senhor que se torna
"servo". O amor-servio tem como primeiro smbolo o avental.
"Despojar-se do manto" significa "dar a vida" sob a forma de servio.
Jesus coloca toda a sua pessoa aos ps de seus discpulos. O Criador pe-se aos ps da criatura para revelar como ela amada e
como deve amar.
A cena fortemente simblica: Ele continua sendo sempre aquele
que serve.
"Tal Cristo, tal cristo": na vivncia do servio evanglico, somos
chamados a vestir o "avental de Jesus". "Vestir o corao" com o
avental da simplicidade, da ternura acolhedora, da escuta comprometida, da presena atenciosa, do servio desinteressado...
"Tirar o manto" a atitude firme de quem se dispe a arrancartudo
que impede a agilidade e a prontido no servio (nossa redoma,
nossa mascara, nossa capa de proteo); mover-se, despojado,
em direo ao outro; optar pela solidariedade e pela partilha;
renovar a vontade de incluir o outro no prprio projeto de vida.
Precisamos "levantar-nos da mesa" cotidianamente. H sempre
um lar que nos espera, um ambiente carente, um servio urgente.
H pessoas que aguardam nossa presena compassiva e servidora,
nosso corao aberto, nossa acolhida e cuidado.
Sempre teremos "ps" para lavar, mos estendidas para acolher,
irmos que nos esperam, situaes delicadas a serem enfrentadas
com coragem.
Sempre teremos, tambm, a necessidade de nos "sentar mesa"
para renovarmos as foras e redobrarmos a coragem de nos levantar e, na humildade, sem manto, servir com amor, do jeito
de Jesus.
"Levantar-nos da mesa" "sentar-nos mesa": movimentos de
partida e de chegada; prolongamento do gesto provocativo e escandaloso de Jesus.
Na contemplao do Lava-ps, observe silenciosamente os gestos de Jesus. Todos os gestos possuem uma sacralidade prpria,
uma reverncia, uma paz e calma especiais. No h pressa, no h
agressividade, no h nada que possa dar a minima aparncia de
algo que fosse obrigado.
"Levantou-se da mesa": gesto que nos revela que rid o se pode servir
permanecendo no comodismo. O gesto de levantar denota que h
algo a ser feito.
"Ficar de p" posio que expressa prontido para servir; para
isso preciso deslocar-se do prprio "lugar" e descer at o "lugar" do outro. desinstalar-se do prprio bem-estar, dinamismo. "Estar mesa" sempre sinal de fraternidade, de comunho,
mas necessrio saber levantar-se na hora certa para poder servir com amor.
"Tirou o manto": Ele mesmo se despoja. Abrir mo do manto
uma iniciativa livre e soberana, que nasce de seu prprio interior.
O manto impede a liberdade de movimentos, no permite fazer o
servio com facilidade. H "mantos" que so sinais de poder.
O Senhor assume, em tudo, a condio de servo, para servir. Troca
o manto pela toalha-avental: este parece ser o distintivo fundamental, divisor de guas entre a religio antes e depois de Jesus Cristo.
No h servio sem se despir de todas as aparncias de poder, de
fora, de prestgio.
"..
e comea a lavar os ps dos discpulos e a enxug-los com a toalha": Jesus inclina-se aos ps dos seus discpulos, at o cho, com
reverncia, cuidado, acolhida, sem fazer distino de ningum.
Lava os ps de todos igualmente.
"Depois... voltou a mesa...": Jesus voltou ao lugar em que estava
antes, mas voltou diferente. Ele rep& o manto, mas no depe
a toalha-avental. Ele assume e visibiliza uma nova realidade que
caracteriza o novo modo de ser, prprio dos cristdos.
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Jesus foi parar na Cruz como consequncia de toda uma vida doada em
favor dos outros. Ele perdoou, libertou, trouxe dignidade e vida todos os que estavam margem. Incomodou os acomodados, questionou
os poderosos, desmascarou uma falsa religio.
A Paixo de Jesus teve causas histricas concretas e foi o desenlace final
de uma vida que entrou em conflito com o sistema religioso-poltico estabelecido na sociedade daquele tempo. Jesus foi vtima dos poderosos.
A orao de hoje profundamente silenciosa: trata-se de acompanhar Jesus no caminho em direo ao Glgota e sua morte na Cruz.
Silenciar o corpo, a mente, o corao... atravs dos "prembulos":
orao preparatria, composio vendo o lugar, petio da graa...
Antes de "fazer o caminho" com Jesus ate a Cruz, leia as indicaes
a seguir, como motivao para a experincia:
H algo que salta vista quando lemos os Evangelhos com mais
ateno.
Jesus apareceu como um "transgressor" das leis e tradies, fanaticamente observadas pelos lderes religiosos. Isso no significa que
Ele fosse um libertino e, menos ainda, um provocador.
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o Deus que se identifica com a dor do mundo, com a marginalizao dos excludos e com a desgraa de todos os miserveis da
terra. No podemos chegar ao Deus de Jesus pelo caminho largo
e fcil do poder e da razo, seno pela senda escarpada e dura da
solidariedade e da loucura da Cruz.
A questo determinante para os cristos est em buscar a Deus
e crer na sua transcendncia a partir da solidariedade com as vtimas, com os crucificados deste mundo e com todos os que necessitam de calor humano, compreenso, tolerncia, companhia e
carinho.
Interpretar a Paixdo e morte de Jesus como o resultado de uma deciso
do Pai, que necessitava do sofrimento do Filho para aplacar sua ira contra os homens pecadores, o mesmo que dizer algo que beira a blasfmia. Um Deus que precisa de sangue e sofrimento para ficar tranquilo e
satisfeito uma espcie de monstro que s produz medo e rejeio.
A questdo no o sofrimento em si mas a favor do que e de quem estamos sofrendo, gastando nossa vida. O nico bem que temos a vida,
presente de Deus, e somente a encontraremos A. medida que a entregarmos em favor dos irmos, pela mesma causa de Jesus.
Partindo da mensagem evanglica, o nico "sofrimento" que Deus quer
o que brota da luta contra o sofrimento. Deus quer o sofrimento somente quando consequncia de uma convico e de um modo de viver
que no suporta que os outros sofram. Foi exatamente isso o que aconteceu com Jesus.
Sbado Santo
"E, saindo, eles puseram em segurana o sepulcro,
selando a pedra e montando guarda"
(Mt 27,57-66)
A virtude teologal da esperana nos convida a mergulhar no sentido profundo do Sbado Santo, dia do silncio de Deus Pai e da descida de
Jesus, morto e sepultado, "aos infernos". Foi o dia do Espirito Santo que
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O Sbado Santo tambm um dia inquieto. No sbado santo da sociedade ps-moderna, somos terra de penumbra. Nela se antecipa a esperana do dia de Pscoa.
Como as mulheres, deslocamo-nos para o sepulcro levando aromas. As
oraes so aromas que o Espirito recolhe em sua taa. A esperana
o aroma que faz esquecer a putrefao do cadver. Na noite do sbado
santo nos propomos dormir pouco e levantar-nos muito cedo, porque
algo vai acontecer. O Abb vai dar Luz. O Espirito ficou sem palavra,
mas j sussurra. A voz do silncio j geme; nele vislumbra-se a chegada
da Vida. Algo grandioso se prepara.
Da escuriddo da morte do Filho de Deus brota a Luz de uma esperana
nova: a luz da Ressurreio reflete-se no rosto de Maria. Nossa amizade
e devoo Maria da esperana, a transparncia feminina do Espirito,
nos mantm no ritmo da espera.
Aproximam-se os rumores de ressurreio. Pscoa!
Domingo
da
Ressurreio
O caminho dela em direo ao tmulo smbolo da coragem em atravessar o escuro da madrugada para ver resplandecer uma nova aurora
em sua vida, pela fora criadora da nica Presena que tudo sustenta,
tudo recria e enche de amor: a presena do Cristo Ressuscitado.
Na madrugada da Pscoa, Maria Madalena vai ao sepulcro; ela smbolo daquela comunidade que se movia entre a luz e a obscuridade. Ainda
vive focada no sepulcro (morte); por isso, "ainda estava escuro". Mas,
ao mesmo tempo, comeava a clarear ("ao amanhecer") e a "pedra estava removida" (a pedra da dvida, da tristeza e da resignao fatalista).
Tudo parece anunciar algo definitivamente novo: "o primeiro dia da
semana"; trata-se de nada menos que de uma nova Criao.
Segundo os evangelistas, as mulheres so as primeiras testemunhas da
ressurreio de Jesus Cristo, pois Ele aparece primeiramente a elas.
Segundo Tomas de Aquino, o motivo dessa precedncia que elas estavam mais bem preparadas que os homens para entender e acolher a
maravilha da Vida.
existncia.
A noite pede pessoas marcadas pela experincia da Ressun-eio, capazes de ver a presena do Ressuscitado no meio das realidades simples e
cotidianas, no profundo do corao de cada ser humano, de cada realidade vivente, de cada palmo de nossa terra, no mistrio insondvel do
universo grvido de graa.
Precisamos cultivar olhos que no s vejam a realidade, mas que sejam capazes de contemplar, no meio da noite, a presena da Luz: uma
luz que brota das profundezas da realidade, do profundo do ser onde o
Deus, fonte de vida, sustenta tudo; uma luz que nos faz descobrir nosso
ser essencial: filhos e filhas amados(as) e irmanados(as) com todos e
com tudo.
A luz da noite pascal reacende a paixo pela vida, desafio mais urgente
de nosso tempo; paixo por toda expresso de vida, especialmente pelas
vidas mais ameaadas. Dar vida foi a paixo de Jesus, expressa nestas
palavras: "Eu vim para que todos tenham vida e vida abundante" (Jo
10,10). Dar vida, proteg-la, cur-la, cuid-la, defender sua dignidade,
denunciar tudo o que a ameaa e lutar contra isso foi o que levou Jesus
a perder sua prpria vida. Jesus ressuscitou de tanto viver.
Tal a disposio que hoje precisamos cultivar para iluminar a noite de
nosso tempo.
Amanhece um tempo novo, ressoam para ns as palavras de Isaias: "Eis
que eu farei coisas novas e que j esto surgindo: acaso no as reconheceis?" (Is 43,19). tempo de esperana.
Amanhece uma nova conscincia planetaria, uma nova espiritualidade,
uma nova maneira de intuir o mistrio de Deus, uma viso nova do ser
humano e do mundo, uma nova mentalidade... Amanhece uma sociedade global, planetria, heterognea, descentralizada, um ecumenismo
planetrio; um novo humanismo, uma nova lgica cultural do movimento, inovao constante...
Ao longo deste dia de Luz, alimente o desejo de viver a esperana com
encantamento.
UMA SANTA PSCOA A TODOS!
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