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SUMMAR10

I. Memrias posthumas de Braz Cubas (Continuao), por Machado

cie Assis.
II.

Orthographia

Lngua

da

Portugeza,

pelo

Visconde

Araguaya.
III. 0 naturalismo,, por

"Urbano

Duarte.

IV._ Tu s, TU, PURO AMOR...., por Machado de Assis.


V. A collocO DOS PRONOMES, por Artliur Barreiros,
YI. Cornelio Tcito, por Eunapio Deir.
yil._ Notas Bibliographigas^ por FVanlilin Tavora,

VIU. Diversas publicaes.

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Tomo V.~ I.o de julho, 1880.

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Rio de Janeiro Typographia Nacional 1880*

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REVISTA

BRAZILEIRA
SEGUNDO ANNO

TOMO V

RIO I>E JAJtfEIHO

N. MIDOSI, Editor
ESCRIPTORIO DA REVISTA BRAZILEIRA
Ra de Gonalves Dias 47
M DCCC LXXX

MEMRIAS POSTHUMAS DE BRAZ CUBAS

CAPITULO XLIV

MARQUEZA, PORQUE SEREI MAEZ


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OUB

Positivam^^ iera um diabrete :VtegiMa, um


diabrete^ng^U^v se querem, mas era-oye ento,,
E entap -$9p%j^gft o Lobo Neves, um homem que
no eramais esblto do que eu, nem mais elegante, nem
mais lido, nem mais sympathico, e todavia foi quem me
arrebatou Virgilia e a candidatura, dentro de poucas
semanas, com um mpeto verdadeiramente cesariano. No precedeu nenhum despeito; no houve a
menor violncia de famlia. O Dutra veiu dizerr-me,
um dia, que esperasse outra aragem, porque a candidatura de Lobo Neves era apoiada por grandes influencias. Cedi; e tal foi o comeo da minha derrota. Uma
semana depois, Virgilia perguntou ao Lobo Neves, a
sorrir, quando seria elle ministro.
Pela minha vontade, j ; pela dos outros, daqui
a um anno.

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BRAZILEIRA

Virgilia replicou:
Promette que algum dia me far baroneza ?
Marqueza, porque eu serei marquez.
Desde ento fiquei perdido. Virgilia comparou a
guia e o pavo, e elegeu a guia, deixando o pavo
com o seu espanto, o seu despeito, e trs ou quatro
beijos que lhe dera. Talvez cinco beijos; mas dez que
fossem no queria dizer cousa nenhuma. O lbio do
homem no como a pata do cavallo de ttila, que
esterilisava o solo em que batia; justamente o contrario.
CAPITULO XLV
UM CUBAS!f

Meu pae ficou attonito com o desenlace, e quer-me


parecer que ri morreu de outra cousa. Eram tantos
os castellos que engenhara, tantos e tantissimos os
sonhos, que no podia vel-os assim esboroados, sem
padecer um forte abalo no organismo. A principio
no quiz crel-o. Um Cubas ! um galho da arvore illustre dos Cubas! E dizia isto com tal convico,
que eu,
j ento informado da nossa tanoaria, esqueci um instante a volvel dama, para s contemplar aquelle
phenomeno, no raro, mas curioso: uma imaginao
graduada em conscincia.
Um Cubas! repetia-me elle na seguinte
manh,
ao almoo.
No foi alegre o almoo; eu
prprio estava a cair
de somno. Tinha velado uma parte da noite. De amor *
Era impossvel; no se ama duas vezes a
mesma
mulher, e eu, que tinha de amar aquella,
tempos
depois, no lhe estava agora
preso por nenhum outro
vinculo, alm de uma phantasia
alguma
passageira,
obedincia e muita fatuidade. E isto basta
a explicar

MEMRIAS POSTHUMAS

a viglia; era despeito, um despeitosinho agudo como


charutos,
com
desfez,
se
o
alfinete,
de
qual
ponta
murros, leituras truncadas, at romper a aurora, a
mais tranquilla das auroras.
Mas eu era moo, tinha o remdio em mim mesmo.
Meu paequeno pds supportar facilmente a pancada. Pensando bem, pode ser que no morresse precisamente do desastre; mas que o desastre lhe comMorreu dahi

dores,
ultimas
as
positivo.
plicou
a quatro mezes,acabrunhado, triste, com uma
semelhana de
continua,
e
intensa
preoccupao
remorso, um desencanto mortal, que lhe substituiu
os rheumatismos e tosses. Teve ainda uma meia hora
de alegria; foi quando um dos ministros o visitou.
Vi-lhe,lembra-me bem,vi-lhe o grato sorriso
de outro tempo, e nos olhos uma concentrao de
luz, que era, por assim dizer, o ultimo lampejo da
alma expirante. Mas a tristeza tornou logo, a tristeza
de morrer sem me ver posto em algum logar alto,
como alis me cabia.
Um Cubas !
Morreu alguns dias depois da visita do ministro,
uma manh de maio, entre os dois filhos, Sabina e
eu, e mais o tio Ildefonso e meu cunhado. Morreu
sem lhe poder valer a sciencia dos mdicos, nem o
nosso amor, nem os cuidados, que foram muitos, nem
, cousa nenhuma; tinha de morrer, morreu.
Um Cubas!
CA11TULO XI/V1
XOTAS

Soluos, lagrimas, casa armada, velludo prelo nos


vestir o cadver, outro
veiu
homem
que
portaes,um
ea, tocheiros,
caixo,
caixo,
do
medida
a
tomou
que

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convites, convidados que entravam, lentamente, a


passo surdo, e apertavam a mo famlia, alguns
tristes, todos srios e calados, padre e.sacristo, rezas,
asperses d'agua benta, o fechar do caixo, a prego e
martello, seis pessoas que o tomam da ea, e o levantam, e o descem a custo pela escada, no obstante
os gritos, soluos e novas lagrimas da familia, e vo
at o coche fnebre, e o collocam em cima, e traspassam
e apertam as corras, o rodar do coche, o rodar dos
carros, um a um.... Isto que parece um simples inventario, eram notas que eu havia tomado
para um
capitulo extremamente succulento, em que
provava
que a.terra deve continuar a girar em volta do sol;
porquanto: a) a natureza no inventou a morte,
seno com o fim de dar vida a algumas industrias,
armadores, segeiros, emprezas funerrias, typographias, e outras que ella sagazmente previu ; b)
mortas essas industrias, pela ausncia da morte humana, no improvvel que viessem a morrer os
respectivos industriaes;. o que dava na mesma. Mas
tudo isto so apenas notas de um capitulo,
que no
escrevo.
CAPITULO XLVII
'
.

A HERANA

'

y,
Veja-nos agora o leitor, oito dias depois
da morte
de meu pae, minha irm sentada n'um
soph
pouco adiante, o Cotrim, de p, encostado a um
consolo, com os braos cruzados e a morder
o bigode
- eu a passeiar de um lado
para outro, com os olhos
no cho. Luto pezado. Profundo silencio
- Mas afinal, disseo Cotrim;
esta casa pouco mais
pde valer de trinta contos ; demos
valha trinta e
que
cinco...

MEMRIAS POSTHUMAS

Vale cincoenta, ponderei; a Sabina sabe que


custou cincoenta e oito. ..
Podia custar at sessenta, tornou o Cotrim ; mas
no se segue que os valesse, e menos ainda que os
valha hoje. Voc sabe que as casas, aqui ha annos, bai*
xaram muito. Olhe, s<? esta vale os cincoenta contos,
quantos no vale a que voc deseja para si, a do Campo?
No fale nisso ! Uma casa velha.
Velha! exclamou Sabina, levantando as mos
aotecto.
Parece-lhe nova, aposto ?
Ora, mano, deixe-se dessas cousas, disse Sabina,
erguendo-se do soph; podemos arranjar tudo em boa
amizade, e com lisura. Por exemplo, o Cotrim no
aceita os pretos, quer s o boleeiro de pa$ae e o
Paulo...
O boleeiro no, acudi eu ; fico com a sege e no
hei de ir comprar outro.
Bem ; fico com o Paulo e o Prudencio.
O Prudencio est livre.
Livre?
Ha dois annos.
Livre? Como seu pae arranjava estas cousas c
por casa, sem dar parte a ningum! Est direito.
Quanto prata... creio que no libertou a prata ?
Tnhamos falado na prata, a velha prataria do
tempo de D. Jos I, a poro mais grave cia herana,
j pelo lavor, j pela vetustez, j pela origem da
propriedade; dizia meu pae que o conde da Cunha,
quando vice-rei do Brazil, a dera de presente a meu
bisav Luiz Cubas.
Quanto prata, continuou o Cotrim, eu no faria
questo nenhuma, se no fosse o desejo que sua irm
tem de ficar com ela; e acho-lhe razo. Sabina
casada, e precisa de uma copa digna, apresentavel.
Voc solteiro, no recebe, no...
Mas posso casar.

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BRAZILEIRA

-1 Para que? interrompeu Sabina.


Era to sublime esta pergunta, que por alguns
instantes me fez esquecer os interesses. Sorri; peguei
na mo de Sabina, bati-lhe levemente na palma, tudo
isso com to boa sombra, que o Cotrim interpretou
o gesto como de acquiescencia, e agradeceu-mV>.
Que l? redargui; no cedi cousa nenhuma,
nem cedo.
Nem cede?
Abanei a cabea.
Deixa, Cotrim, disse minha irm ao marido;
v se
elle quer ficar tambm com a nossa roupa do corpo;
s o que falta.
No falta mais nada. Quer a sege,
quer o boleeiro, quer a prata, quer tudo. Olhe, muito mais
summario citar-nos a juizo e provar com testemunhas
que Sabina no sua irm, que eu no sou seu eunhado, e que Deus no Deus. Faa isto, e no
perde
nada, nem uma colherinha. Ora, meu amiiro, outro
officio !
Estava to agastado, e eu no menos,
que entendi
offerecer um meio de conciliao; dividir a
Riu-S3 e perguntou-me a quem caberia o bule e aprata.
quem
o assucareiro ; e depois desta pergunta, declarou
que
teramos tempo de liquidar a preteno,
quando menos
em juizo. Entretanto, Sabina fra at
janella que
dava para a chcara,e depois de um instante,
voltou, e propoz ceder o Paulo e outro
preto, com a
condio de ficar com a prata; eu ia dizer
que no me
convinha, mas o Cotrim adiantou-se e disse a
mesma
cousa.
Isso nunca! no fao esmolas!
disse elle.
Jantmos tristes. Meu tio conego appareceu
sobremeza, e ainda presenciou uma
pequena altercaco
Meus filhos, disse elle, lembrem-se
que meu'irmo deixou ura po bem grande
para ser repartido
por todos.

MEMRIAS POSTHUMAS

11

Mas o Cotrim:
Creio, creio. A questo, porem, no de po,
de manteiga. Po secco que eu no engulo.
Fizeram-se finalmente as partilhas, mas ns estavamos brigados. E digo-lhes que, ainda assim, eustou-me muito a brigar com Sabina. ramos to amitrise
risos
criana,
de
frias
!
Jogos
pueris,
gos
tezas da edade adulta, dividimos muita vez esse
como bons
irmmente,
misria,
da
e
alegria
da
po
irmos que ramos. Mas estvamos brigados. Tal
as bequal a belleza de Marcella, que se esvaiu com
xigas.
CAPITULO XLVII1
O

RECLUSO

Marcella, Sabina, Virgilia... ahi estou eu a fundir todos os contrastes, como se essas nomes e pessoas
no fossem mais do que modos de ser da minha affeiata uma grao interior. Penna de maus costumes,
vataaoteuestylo, veste-lhe um collete menos srdido ;
e depois sim, depois vem commigo, entra nessa casa,
estira-te nessa rede que me embalou a melhor parte
dosannos que decorreram desde o inventario de meu
a algum aroma
cheirar
te
se
Vem;
1842.
at
pae
de toucador, no cuides que o mandei derramar para
meu regalo; um vestigio da N. ou da Z. ou da U.
que todas essas lettrs maisculas embalaram ahi
a sua elegante abjeco. Mas, se alm do aroma,
com o desejo, porfica-te
cousa,
outra
quizeres
memonem
cartas,
nem
retratos,
no
eu
guardei
que
rias; a mesma commoo esvaiu-se, e s me ficaram
as lettras iniciaes.
Vivi meio recluso, indo de longe em longe a airum baile, ou theatro, ou palestra, mas a mr parte

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REVISTA BRAZILEIRA

do tempo passei-a commigo mesmo. Vivia; deixavame ir ao curso e recurso dos successos e dos dias,
ora belicoso, ora apathico, entre a ambio e o desanimo. Escrevia poltica e fazia litteratura. Mandava
artigos e versos para as folhas publicas, e cheguei
a alcanar certa reputao de polemista e de
poeta.
Quando me lembrava do Lobo Neves, que era j deputado, e de Virgilia, futura marqueza, perguntava a mim mesmo porque no seria melhor deputado
e melhor marquez do que o Lobo Neves,eu,
que
valia mais, muito mais do que elle, e dizia isto
a olhar para a ponta do nariz...
CAPITULO XLIX
UM PRIMO DE VIRGILIA

Sabe quem chegou hontem de S.Paulo?


perguntou-me uma noite o Luiz Dutra.
O Luiz Dutra era um primo de Virgilia,
que tambm
privava com as musas. Os versos delle agradavam e
valiam mais do que os meus; mas elle tinha necessidade
da saneo de alguns, que lhe confirmasse
o applauso dos outros. Como fosse acanhado, no interrogava a ningum; mas deleitava-se com ouvir alguma
palavra de apreo ; ento criava novas foras e arremettajuvenmente ao trabalho.
Pobre Luiz Dutra! Apenas
publicava alguma cousa
corna mmha casa, e entrava a
girar em volta de mim
espreita de um juizo, de uma
palavra, de um gesto'
quelheapprovasse a recente produco, e eu falava-lh
de mil cousas dilTerentes,-do ultimo
baile do Cattete
da discusso das cmaras, de berlindas
e cavallos -d
tudo, menos dos seus versos ou
Elle respondiaprosas.
me, a pmcpio com animao, depois
mais frouxo, torcia

MEMRIAS

POSTHMAS

13

a rdea da conversa para o seu assumpto delle, abria um


livro, perguntava-me se tinha algum trabalho novo
e eu dizia-lhe que sim ou que no, mas torcia a rdea
para o outro lado, e l ia elle atraz de mim, at que
empacava de todo e saa triste. Minha inteno era
fazel-o duvidar de si mesAo, desanimal-o, eliminal-o.
E tudo isto a olhar para a ponta do nariz...
CAPITULO L
A PONTA

DO NARIZ

Nariz, conscincia sem remorsos, tu me valeste


muito na vida... J meditaste alguma vez no destino
do nariz, amado leitor ? A explicao do doutor
Pangloss que o nariz foi creado para uso dos
culos, e tal explicao confesso que at certo tempo
me pareceu definitiva; mas veiu um dia, em que,
estando a ruminar esse e outros pontos obscuros de
philosophia, atinei com a nica, verdadeira e definitiva
explicao. *
Com effeito, bastou-me attentar no costume do fakir.
Sabe o leitor que o fakir gasta longas horas a olhar
para a ponta do nariz, com o fim nico de ver a luz
celeste. Quando elle finca os olhos na ponta do nariz,
perde o sentimento das cousas externas, embelleza-se
no invisivel, apprehende o impalpavel, desvincula-se
da terra, dissolve-se, etherisa-se. Essa sublimao do ser
pela ponta do nariz o phenomeno mais excelso do
espirito; e a faculdade de a obter no pertence ao
fakir somente; universal. Cada homem tem necessidade e poder de contemplar o seu prprio nariz,
para o fim de ver a luz celeste; e tal contemplao,
cujo effeito a subordinao do universo a um nariz
somente, constituo o equilibrio das sociedades. Se os

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REVISTA

BRAZILEIRA

narizes se contemplassem exclusivamente uns aos


outros, o gnero humano no chegaria a durar dois
sculos: extinguia-se com as primeiras tribus.
Ouo daqui uma objeco do leitor : Como pode
ser assim, diz elle, se nunca jamais ningum no viu
estarem os homens a contemplar o seu prprio nariz ?
Leitor obtuso, isso prova que nunca entraste no
crebro de um chapeleiro. Um chapeleiro passa
por uma loja de chapus; a loja de um rival,
que a abriu ha dois nnos; tinha ento duas portas, hoje tem quatro; promette ter seis e oito.
Nas vidraas ostentam-se os chapus do rival; pelas
portas entram os freguezes do rival ; e o chapeleiro compara aquella loja com a sua, que
mais antiga e tem s duas portas, e aquelles chapeus com os seus, menos buscados, ainda que de
egual preo. Mortifica-se naturalmente; mas vae
andando, concentrado, com os olhos para baixo ou
para a frente, a indagar as causas da prosperidade
do outro e do seu prprio atrazo, quando elle chapeleiro muito melhor chapeleiro do que o outro
chapeleiro... Nesse instante que os olhos se fixam
na ponta do nariz.
A concluso, portanto, que ha duas foras capitaes: o amor, que multiplica a espcie, e o nariz,
que a subordina ao individuo. Procreao, equilbrio.
''

-J

CAPITULO LI
VIRGILIA CASADA

- Quem chegou de S. Paulo foi minha


prima
Virgilia, casada com o Lobo Neves, continuou o Luiz
Dutra.
Ah!
E s hoje que eu soube uma cousa, seu
maganao
t

...

MEMRIAS POSTHUMAS

15

Que foi?
Que voc
quiz casar com ella.
Idasdemeu
pae. Quem lhe disse isso ?
Ella mesma. Falei-lhe muito em voc, e ella
ento contou-me tudo.
No dia seguinte, estando na rua do Ouvidor,
porta da typographia do Plancher, vi assomar, a distancia, uma mulher esplendida. Era ella; s a recoiheci a poucos passos, to outra estava, a tal ponto a
natureza e a arte lhe haviam dado o ultimo apuro. Cortejmo-nos ; ella seguiu ; entrou com o marido na carruagera, que os esperava um pouco acima; eu fiquei
attonito.
Oito dias depois, encontrei-a n'um baile; creio que
chegmos a trocar duas ou trs palavras. Mas n'outro
baile, dado dahi a um mez, em casa de uma senhora,
que ornara os sales do primeiro reinado, e no desornava ento os do segundo, a aproximao foi
maior e mais longa, porque conversmos e valsmos. A
valsa uma deliciosa cousa. Valsmos; e no nego
que, ao conchegar ao meu corpo aquelle corpo flexvel
e magnfico, tive uma singular sensao, uma sensao de homem roubado.
Est muito calor, disse ella, logo
que acabamos. Vamos ao terrao ?
No; pode constipar-se. Vamos a outra sala.
Na outra sala estava o Lobo Neves, que me fez
muitos comprimentos, acerca dos meus escriptos politicos, acerescentando que nada dizia dos litterarios,
por no entender delles; mas os polticos eram excellentes, bem pensados e bem escriptos. Respondi-lhe
com eguaes esmeros de cortezia, e separmos-nos contentes um do outro.
Cerca de trs semanas depois recebi um convite delle
para uma reunio intima. Fui ; Virgilia recebeu-me
com esta graciosa palavra: O senhor hoje ha de vaisar commigo. Na verdade, eu tinha fama e era

16

REVISTA

BRAZILEIRA

valsista emrito; no admira que ella me preferisse.


Valsmos uma vez, e mais outra vez. Um livro perdeu
Francesca; c foi a valsa que nos perdeu. Creio que
nessa noite apertei-lhe a mo com muita fora, e ella
deixu-a ficar, como esquecida, e eu a a)raal-a, e
todos com os olhos em ns, e nos outros que tambm
se abraavam e giravam... Um delrio.
<

CAPITULO LII
minha!
E' minha ! disse eu commigo, logo
que a passeifa
outro cavalheiro; e confesso que durante o resto da
noite, foi-se-me a ida entranhando no espirito, .no
fora de martello, mas de verruma, que mais insinuativa.
E' minha! dizia eu ao chegar
porta de casa.
Mas ahi1, como se o destino ou o acaso, ou o que
quer que fosse, se lembrasse de dar algum pasto aos
meus arroubos possessorios, luziu-me no cho uma
cousa redonda e amarella. Abaixei-me; era uma
moeda de ouro, uma* meia-dobra.
E' minha ! repeti eu a rir-me; emetti-a no bolso.
Nessa noite no pensei mais na moeda; mas no dia
seguinte, recordando o caso, senti uns repelidas da
conscincia, e uma voz que me perguntava porque
diabo seria minha uma moeda que eu no herdara nem
ganhara, mas somente achara na rua. Evidentemente
no era minha ; era de outro, daquelle que a
perdera,
rico ou pobre, e talvez fosse pobre, algum operrio
que no teria com que dar de comer mulher e aos
filhos; mas se fosse rico, o meu dever ficava o mesmo.
Cumpria restituir a ^ moeda, e o melhor meio, o nico
meio, era fazel-o por intermdio de um annuncio ou da
policia. Enviei uma carta ao chefe de policia, remet.

MEMRIAS POSTHUMAS

17

tendo-lhe o achado, e rogando-lhe que, pelos meios a


seu alcance, fizesse devolvel-o s mos do verdadeiro
dono.
Mandei a carta e almocei tranquillo, posso at dizer
que jubiloso. Minha conscincia valsara tanto na vespera, que chegou a ficar suffocada, sem respirao;
mas a restituio da meia dobra foi uma janella que
se abriu para o lado da moral; entrou por alli uma
onda de ar puro, e a pobre dama respirou larga.
Ventilae as conscincias! no vos digo mais nada. Toda via, despido de quaesquer outras circumstancias,'o
meu acto era bonito, porque exprimia um justo escrupulo, um sentimento de alma delicada. Era o que me
dizia a minha dama interior, com um modo austero e
meigo a um tempo ; o que ella me dizia, reclinada
ao peitoril da janella aberta.
Fizeste bem, Cubas ; andaste perfeitamente.
Este ar no s puro, balsamico, uma transpirao
dos eternos jardins. Queres ver o que fizeste, Cubas?
E a boa dama sacou um espelho e abriu-m'o
deante dos olhos. Vi, claramente vista, a meia dobra
da vspera, redonda, brilhante, nitida, multipliando-se por si mesma,ser dezdepois trintadepois
quinhentas, exprimindo assim o beneficio que me
daria na vida e na morte o simples acto da restituio.
E eu espraiava todo o meu ser na contemplao
daquelle acto, revia-me nelle, achava-me bom, talvez
grande. Uma simples moeda, hem? Vejam o que ter
valsado um poucochinho mais.
Assim, eu, Braz Cubas, descobri uma lei sublime,
a lei da equivalncia das janellas, e estabeleci que o
modo de compensar uma janella fechada abrir outra,
afim de que a moral possa arejar continuamente a
conscincia. Talvez no entendas o que ahi fica ; talvez
queiras uma cousa mais concreta, um embrulho, por
exemplo, um embrulho mysterioso. Pois toma l o
embrulho mysterioso.
Tomo v. i.o de julho, 1880

18

REVISTA

BRAZILEIRA

CAPITULO LIII
0 EMBRULHO MYSTERIOSO

Foi o caso que, alguns dias depois, indo eu a Botafogo, tropecei n'ura embrulho, que estava na praia.
No digo bem; houve menos tropeo que pontap.
Vendo um embrulho, no grande, mas limpo e correctamente feito, atado com um barbante rijo, uma
cousa que parecia alguma cousa, lembrou-me baterlhe com o p, assim por experincia, e bati, e o
embrulho resistiu. Relanceei os olhos em volta de
mim ; a praia estava deserta ; ao longe uns meninos
brincavam, um pescador curava as redes ainda mais
longe, ningum que pudesse ver a minha aco ;
inclinei-me, apanhei o embrulho e segui.
Segui, mas no sem receio. Podia ser uma pulha de
rapazes. Tive ida de devolver o achado praia,
mas apalpei-o e rejeitei a ida. Um pouco adeante,
desandei o caminho e guiei para casa.
Vejamos, disse eu ao entrar no
gabinete.
E hesitei um instante, creio que por vergonha;
assaltou-me outra vez o receio da pulha. E' certo
que no havia alli nenhuma testemunha externa;
mas eu tinha dentro de mim mesmo um garoto, que
havia de assoviar, guinchar, grunhir, patear, apupar,
cacarejar, fazer o diabo, se me visse abrir o embrulho
e achar dentro uma dzia de lenos velhos ou duas
dzias de goiabas verdes. Mas era tarde; a curiosidade
estava aguada, como deve estar a do leitor ; desfiz o
embrulho, e vi... achei... contei... recontei nada
menos de cinco contos de reis. Nada menos. Talvez
um dez mil reis mais. Cinco contos em boas notas e
dobras, tudo aceiadinho e arranjadinho, um achado
raro. Embrulhei-as de novo. Ao
jantar pareceu-me
que um dos moleques falara a outro cornos olhes.

MEMRIAS POSTHUMAS

19

Ter-jne-iam espreitado ? Interroguei-os discretamente,


e conclui que no. Sobre o jantar, fui outra vez ao gabinete, examinei o dinheiro, e ri-me dos meus cuidados
maternaes a respeito de cinco contos,eu, que era
abastado.
Para no pensar mais naquillo fui cie noitefa casa do
Lobo Neves, que instara muito commigo no deixasse
de freqentar as recepes da mulher. L encontrei
o chefe de policia; fui-lhe apresentado ; elle lembrouse logo da carta e da meia dobra que eu lhe remettera
alguns dias antes. Aventou o caso; Virgilia pareceu
saborear o meu procedimento, e cada um dos presentes
acertou de contar uma anecdota anloga, que eu ouvi
com impacieiicias de mulher hysterica.
De noite, no dia seguinte, em toda aquellajsemana
pensei o menos que pude nos cinco cop.tos, e at con- \
fesso que os deixei muito quietinhos na gaveta da secretaria. Gostava de falar de todasfas cousas, menos
de dinheiro, e principalmente de dinheiro| achado; e
todavia no era crime achar dinheiro, era^uma felicidade, um bom acaso, era talvez um lance da Providencia. No podia ser outra cousa. No se perdem
cinco contos, como se perde um leno de tabaco. Cinco
v
contos levam-se com trinta mil sentidos, apalpam-se
a mido, no se lhes tiram os olhos de cima, nem as
mos, nem o pensamento, e para se perderem assim
tolamente, n'uma praia, necessrio que... Crime
que no podia ser o achado; nem crime,nem deshonra,
nem nada que embaciasse o caracter de um homem.
Era um achado, um acerto feliz, como a sorte grande,
como as apostas de cavallo, como os ganhos de um
jogo honesto ; e ate direi que a minha felicidade ex^a
merecida, porque eu no me sentia mau, nem indigno
dos benefcios da Providencia.
Estes cinco contos, dizia eu commigo, trs semanas depois, hei de empregal-os em alguma|aco boa,
talvez um dote a alguma menina pobre, ou outra cousa
assim... hei de ver...

20
%

REVISTA RAZILEIRA

Nesse mesmo dia levei-os ao Banco do Brazil. L


me receberam com muitas e delicadas" alluses ao
caso de meia dobra, cuja noticia andava j espalhada
entre as pessoas do meu conhecimento.; respondi enfadado que a cousa no valia a pena de tamanho^estrondo; louvaram-me entof a 1 modstia, e porque
eu me encolerisasse, replicaram-me que era simplesmente grande.

Machado de Assis.

( Conlina)

ORTHOGRAPHIA DA LNGUA PORTUGUEZA

os
no
da
questionem
acerca
qual
alguma
cousa
ha
No
e
tudo
em
imperfeies
descobrir
a
dispostos
homens, sempre
e
defeitos;
os
vezes
que
muitas
peiores
correces,
a indicar
a mania
nesta poca, em que abundam os crticos e predomina
lelitteratos
alguns
admira
no
que
radicaes,
de reformas
a orthographia
vantem a questo da necessidade de reformar
etymologica da lingua portugueza, substituindo-a pela que
representado
denominam snica; isto , que cada som seja
cada signal corresponda sempre ao
e
signal,
s
um
por
,
mesmo som.
Esses illustres reformadores esquecem que a orthographia
bons
dos
as
obras
com
s3
fixa
e
ella,
com
nasce
de uma lingua
escriptores clssicos, e no sofre reformas radicaes propostas
Esquecem que a orthographia
critico.
outro
ou
um
por
e no
escrever
a
e
ler
a
grammaticalmente,
aprende
para quem
muitas vezes falam e pronunciam
Estes,
ignorantes.
os
que
para
isso.
com
se
nada
perder
como
que
escrevam
mal,
puderem,

22

REVISTA

BRAZILEIRA

Nem elles ganharo cousa alguma si as obras scientiicas e litterarias forem escriptas nessa ortliographia contraria ao uso
dos clssicos.
Quanto aos estrangeiros, no sero certamente os francezes, os inglezes e os allemes que peam a mudana da
nossa ortliographia, para que possam aprender o portuguez,
elles que em suas lnguas conservam a ortliographia etymolgica.
No vejo mesmo possibilidade de satisfazer completamente,
e de modo razovel, as pretenes exageradas dos orthographistas phoneticos; porque temos em a nossa lngua grande
quantidade de palavras que significam cousas mui diferentes,
e que entretranto, talvez pela m prosdia, s se distinguem
quando as escrevemos , como por exemplo : essa e ea, ora e
hora, vs e voz, massa e maa, passo e pao, servo e cervo,
testo e texto, sella e cella, cesto e sexto, fato e facto, sesso e
seco, annular e annullar, retratar e retractar,
pesar e
pezar , e muitas outras que s pela ortliographia se distinguem, e que se no devem alterar.
Dado, porm, que se adopte essa orthograpliia
que exclue
lettras dobradas e differentes, por que razo, escrevendo ns
este, esta, isto, ns e vs , passaramos a escrever ee,
ea, io, noo e voo , em vez de esse, essa, isso, nosso e
vosso , dobrando o s fazendo-o soar ? Por
que razo snica
nos pluraes em es de algumas palavras
que no singular fazemos terminar em o, como corao, coraes , onde o
e
mudo, podia ser supprimido, escrevendo-se coraons ,
que
rima com sons e tons , substituiremos esse e mudo
umi,
por
lettra sibilante, que viciaria a
prosdia, como se prope?
Por que razo snica, sendo os diphthongos sempre
longos',
pois que no podemos pronunciar duas vogaes unidas em uma
s emisso de voz sem que o som se alongue, conservar,
contra
a prosdia, o diphthongo o em
palavras em que elle no soa
escrevendo amo, viro, falaro ,, em
vez de amam!
viram, falaram , como fazem os bons escriptores,
mesmo para
distinguir melhor os diversos tempos dos
verbos, sem necessidade de accentos ?

ORTHOGRAPHIA DA LNGUA PORTUGUEZa

23

Reconheo que a orthographia etymologica offerece s


vezes algumas dificuldades, principalmente nas palavras
em que entra o ch, que ora soa como x, ora como c, ora
como k ou q.
Mas, quando se quizesse evitar essa dificuldade, bastaria
estabelecer como regra geral que o ch soa sempre como co ;
supprimir o h nas poucas palavras em que o ch soa como c, e
empregar o q naquellas em que se d esse som ao ch, do que
ha alguns exemplos em palavras mais vulgares.
O que se no pde sofrer que, por amor da etymologia, se
escreva creo, creas, crea , quando no podemos deixar de
pronunciar crio, crias, cria ; eque, por amor da m prosdia,
se confunda o adjectivo gran, contraco de grande, dos dois

Turco,
gneros, com o substantivo gro, e se escreva Gro
Gros Duques, e Grs Duquezas, em vez de Gran Turco,
Gran-Duques e Gran-Duquezas . Assim tambm antes dos
nomes dos santos que comeam por lettra consoante deviamos
escrever San Joo, San Thomaz , como se escreve San
Tiago , e no So Joo , pois que so e s no a mesma
cousa que santo e a contraco san> como muitos acertadamente escrevem.
Julgo tambm desacertada a preteno que a orthographia
se guie sempre pela prosdia; pois que esta pde ser viciosa,
convindo em tal caso que ella se guie pela orthographia.
Assim, em uma grande quantidade de palavras, fazemos soar
o pc, opt, o et, os dois c e os dois m, como em concepo,
apto, effectivo, aco e immortal, e em outras no, por prevalecer nessas a m prosdia, que no deve servir de regra
orthographia.
Pretendem que a orthographia snica mais philosophica
essa que no perMas
etymologica.
a
que
philosophia
que
mitteque na lingua escripta se distingam, com signaes diffei rentes, as palavras homonymas que designam cousas diversas,
e reprova que em outras palavras conservemos as lettras que
revelam a sua origem ?
Parece antes que a philosophia, procurando a verdade
e a origem de todas as cousas, mesmo das lnguas, nos

24

REVISTA

BRAZILEIRA

aconselha que, escrevendo, conservemos a etymologia das


palavras.
i Basta que a lngua se corrompa pela m prosdia do vulgo;
no favoreamos a corrupo com uma orthographia contraria
ao caracter latino da bella lngua portugueza, to zelosa da
sua origem.

Visconde de Aragaya .

O NATURALISMO

sua
da
escripto
monumento
o
um
de
povoe
A litteratura
uma dada
obrarem
e
sentir,
de
modo
seu
pensar
do
civilizao,
e
influenciashistrica
duas
das
aco
a
grandes
sob
poca,
de origmalicaracterstico
cunho
o
d-lhe
Esta
climaterica.
seu eu,
o
affirma
inalienvel,
e
feio
sua
peculiar
dade, a
oppondo-se sempre ao cosmopolitismo litterario.
As influencias histricas tem relao com o progresso geral
a
completam
e
aperfeioam
corrigem,
das idas, desenvolvem,
litteratura, pondo-a de acordo com o tempo.
o imprio
A litteratura dos povos do Oriente, que vivem sob
no ponatureza
uma
de
e
gigantesca,
ardente
de um clima
to
desse
livrar
potico quo
se
jugo
sabendo
no
ou
dendo
monopolisou
tyrannico, estacionaria. A natureza exterior
a cantaram
de
milhares
que
Ce
geraes
foras
as
todas
poticas
comais
os
bellos,
mais
so
os
cantos
esses
e
tons,
em todos os
me;
excelsa
da
dignos
mais
os
inspirados,
loridos, os mais
inmais
vezes
cem
maravilha
essa
humana,
mas a natureza
amestropical,
magnificncia
da
os
quadros
teressante que
completamente.
quinhou-se, eliminou-se

*,

26

REVISTA BRAZILEIRA

Os povos do occidente, porm, que junto s foras cegas e s


influencias naturaes, souberam proclamar e affirmar o seu
poder
e soberania, realizando assim o celebre
preceito do pensador
britnico, tem uma litteratura necessariamente
progressiva,
essencialmente evolutiva, marchando a
par de todas as revoluces polticas e sociaes que sacudiram as naes civilizadas.
As artes plsticas, do desenho e da harmonia seguem tambm,
comquanto a maior distancia, visto seus meios limitados
d'aco, o movimento geral dos espritos.
Uma obra litteraria, no sentido mais completo, tem
satisque
fazer a duas condies vitaes, na carncia das
ser fictcia
quaes
e perecvel:
1. Quen'ella seja apresentada a face eterna
da natureza
humana, essa face idntica em todos os tempos
e em todas as
regies, que nasceu com o
primeiro homem, para assim dizer
independente do tempo e do espao.
Atravs do apparelho litterario em
se acham engastadas
que
as obras primas antigas e modernas, e
no fundo mesmo de
todas as concepes artsticas, lobrigamol-a
sem muito custo
Por mais contrarias e inimigas
que primeira vista nos pa-

SCT1ZaS3eS' aS SUaS ob litterarias * Umm


Zl
quando procuram pintar as paixes humanas;

por abstraio do meio, transportais de u napodemos at


par" out
poca o.ento veremos
que s as circunstancias muda am s
heres de Molire,
pertencentes nobreza, ao clero a lebe
'
P
cercados pelos preconceitos e
n~
/ mais
pela - imoranrh
nao
^noianc,a^
existem

"
noje,
hoie mas si*i *m
iT nobreza
,
em logar
de
dissermos dinheiro e em
logar de plebe pobreza, etc, veremos
que a comedia sociaH
social
sempre a mesma
wiueoia
2.-a representao fiel e animada
dessas circumstancias
do estado geral da sociedade, do
homem colleZTcZT
enorme actor do drama^m
*
que se deve ouvir iZ?
a poeema desse immenso
^JZZZ^ZZt
terminavel com a fatalidade.
Todas as influenc as
""mZln '
naturaes e sociaes devem ser ahi
e.postaspd
J*g*
'/
des e vcios, grandezas e misrias,
crimes mazellas>
mazela+*udo
tado pelo litterato.
'
pin-

NATURALISMO

27

sinceridade, a verdade, eis o que se deve exigir em primeiro logar.


Mas quaes devem ser as cores, as da realidade ou as da arte,
dando a esta palavra a significao restricta dos rhetoricos?
Eis a questo sobre a qual os partidrios extremos sedigladiam
sem querer chegar a um acordo, alis obvio.
A arte a realizao do ideal, dizem os idealistas. Essa
definio um pouco metaphysica e como tal incomprehensivel, s satisfazendo completamente aos que se encantonam
nos arraiaes azues de um lyrismo impossivel hoje.
A escola dita realista no tenta definir o que seja a arte,
contentando-se em aflSrmar que uma obra artstica deve ser
expressiva e bem acabada. Para ns, a definio de Byron
a Arte a Natureza atravs do homem a mais genrica, porque abrange todos os gneros e escolas. Entre a realidade nua
e crua e um producto esthetico interpe-se homem como
interprete, seja mesmo como um photographo, mas um photographo cuja sciencia extremamente difficil, quando pretende
pilhar o original a geito, em boa posio de propicia luz.
As mais brilhantes phantasias da imaginao no custam s
vezes tanto quanto uma simples scena da realidade.
Essa, afim de fixar-se a sua imagem, tem que atravessar para
ser apurada, depurada, unificada e colorida, o maravilhoso cadinho que s chama o crebro humano. A arte no
pode viver sm a liberdade ; o grande e legitimo modelo a
Natureza, isto no entra mais em discusso, umaxioma.
Todo o problema est em transformar a Realidade m Verdade
esthetica : problema que s poder ser resolvido pelos homens
de verdadeiro talento, esteiados pelo estudo e pela observao
accurada e constante. A mediocridade habilidosa econhecedora
da arte do savoirfaire nunca conseguir resolvel-o. Todos os
*de
gneros possuem obras feitas por esse preceito, mas sempre
escriptores que em tempo souberam livrar-se das estheticas
acanhadas e systematicas da maldita raa dos rhetoricos.
O perodo litterario que atravessamos no tem accentuao
definida, de transio, de laborao, para assim dizer, chimica. Desse eclectismo, dessa mistura, ha de surgir, aps

28

.#

REVISTA

BRAZILEIRA

longa e incruenta luta, a combinao de todos os elementos bons


dos systemas estheticos que nos precederam, e os pontos de
vista ho de ir reunindo n'um s, grande, verdadeiro e
elevado. O espirito scientifico do sculo fecundar a intelligencia dos homens de lettras, e dessa benfica hematose provir a litteratura naturalista, o reino da verdade escripta, o
estudo racional, verdico, e sobretudo inteiro, do homem e da
sociedade, com a explicao das causas e dos effeitos. E' isto o
que entendemos por naturalismo na arte. Um livro ser um
livro. No mais confundir-se- o trigo com o joio,e para se fazer
uma obra ser preciso mais alguma cousa que penna, papel,
tinta e uma ou mesmo nenhuma ida. Diminuir a quantidade, mas em proveito da qualidade. Certo que isso no ser
ainda para os nossos bisnetos, mas, como o tempo, em todas as
lucubraoes humanas, est sempre na razo inversa do trabalho e da vontade, seria muito desejvel e profcuo que a
critica militante doutrinasse nesse sentido. Desgraadamente a critica militante, a critica estipendiada e quotidiana,
vive por tal forma enleiada de interesses, to subordinada, to
subornada, to desorganizada eto descrente que torna-se
quasi nulla. Aos que no fazem'profisso de critica, e que portanto tem mais desassombro e coragem, cabe a tarefa.
O classismo morreu anmico, o romantismo tsico, o satnismo apopletico, o neo-realismo parece que quer morrer siphilitico. Como o tiveram as outras escolas, o realismo tem razo
de ser na fora mesma das cousas, chegou a tempo e hora e
j tem produzido importantes fructos. Si o seu peclio j
considervel, no basta com tudo para completar a sua contribuio ; e pena que se esteja desnorteando com excessos e deboches que lhe gastam a vitalidade e o fazem confundir com erotismo epriapismo, cousa que nem o mrito da novidade
possue.
No ha nada mais perigoso do que um poeta soi-disant realista e que dispe de uma imaginao romntica.
Que copie prosaicamente a realidade como ella , d um
toque de mais ou de menos, sem unidade, sem coheso'entre
as
observaes, produzindo um trabalho desenxabido, insipido
e
desconchavado, v l, porque poucos o lero.

o naturalismo

29

Mas pr uma phantasia ardente ao servio desse ultra-realismo desbragado, que se compraz em alcouces e podrides,
um crime litterario; todos o lm, attrados pelo pomo vedado, mas todos em breve sentem-se saciados e enojados.
No romance, onde o campo por explorar vastissimo e portanto mais livre, j o processo dessa escola tem sido empreem que o descriptivo
theatro,
no
mas
xito
muito
com
;
gado
est quasi banido'e onde s possivel um pequeno numero
de quadros escabrosos, o gnero difficilimo. Parece-nos
mesmo que a litteratura dramtica no pde ir alm do ponto
a que chegou Dumas Filho.
Mas at ahi ainda restam muitos atalhos, escaninhos e ainda
estradas inexploradas. Uma pea theatral deve ser o desenvolvimento de uma these social, mas um desenvolvimento vivo,
relevante, incisivo, cheio de quadros reaes e peripcias concomitantes do facto principal, crivada de reflexes moraes,
rpidas como um apophtegma, e de satyras finas e terriveis
o
como a lamina de um estylete; no feito somente para mover
de
as
dizem
Muitos
peas
todo.
que
espirito
o
mas
corao,
tem
Dumas Filho so sem moralidade. Certo que ellas no
mal por
apotheose, em que o anjo do bem supplanta o anjo do
da
moralidade
A
anjinhos.
dos
alegria
e
Bengala
de
fogos
entre
das
obra jaz no centro mesmo da aco, a sua fora provm
embalde procurardes em scena o
si
e
vicio,
do
foras
prprias
enrepresentante da virtude, olhae para a plata, porque ahi
contrareis a indignao, e essa curiosidade de quem quer
conhecer a verdade sem rodeios em scena para poder deslindal-a
na vida real.
Como ! Pois ento descobrir e apontar vicios e viciosos,
todos
aos
conhecemos,
no
ns
quaes
tratantes
e
que
tratantadas,
moralizara
os dias tiramos respeitosamente o chapo, no
convm
intervir,
a
onde
pde
Ahi
?
pouco
policia
sociedade
olhos e que nos policiemos a ns
os
desvendem
nos
se
que
mesmos, e sabermos o que pde produzir a ambio desenfreada,
os desejos mal contidos e mal dirigidos, a m f, a desconfiana
relctir
a
obrigado

espectador
O
etc.
etc,
outros,
dos
e
de si
soporifera
e deduzir por si, sem a interveno das tiradas de

30

REVISTA BRAZILEIRA

moralidade. O interesse da intriga e o jogo das


paixes devem
ter o poder de arrastar o espectador t o epiphonema da these,
ponto em que publico e autor chegam ao mais rigoroso acordo.
E' evidente que para o successo nesse gnero torna-se
preciso
um immenso talento.
Tudo o que dissemos refere-se litteratura
propriamente
dita, isto , ao drama e ao romance. A
pura poesia, o lyrismo,
que, digam o que quizerem, acompanhar sempre o homem
emquanto este tiver um corao; que essa indefinivel aspirao
a alguma cousa de melhor e de mais
puro, arroubo da alma em
momentos singulares, viver sempre independente dos
progressos da sciencia; no se lhe contrape, nem collabora com
ella; viveu, vive e viver no intimo do homem.

Urbano Duarte.

TU S, TI, PURO AMOR...


COMEDIA

(*)

Tu s, tu, puro amor, com fora crua,


Que os coraes humanos tanlo obriga...
(Luziadas, 3, cxix.)

Pessoas
CAMES.
D. ANTNIO DE LIMA.
CAMINHA.
D. MANOEL DE PORTUGAL.
D. CATHARINA DE ATHAYDE.
D. FRANCISGA DE ARAGO.

Sala no pao.

SCENA I

CAMINHA, D. MANOEL DE PORTUGAL

(Caminha vem do fundo, esquerda; vae a entrar pela porta da direita,


quando lhe se D. Manoel de Portugal, a rir,)
CAMINHA
4

'

Alegre vindes, senhor D. Manoel de Portugal. Disse-vos


El-rei alguma cousa graciosa, de certo...
O s'>ci'ipta para as festas i-ganiz^las pelo GBiriot Portuguez do Leitura no Rio
do Janeiro, no tiienUiiario do Cames, representada no theatro de D. Podro 1I

32

REVISTA

BRAZILEIRA

D. MANOEL

No; no foi El-rei. Adivinhae o que seria, se que o no


sabeisj.
CAMINHA

Que foi?
D. MANOEL

Sabeis o caso da gallinha do duque de Aveiro ?


CAMINHA

No.
D. MANOEL

No sabeis?Pois isto; uns versos mui galantes do


nosso Cames. (Caminha estremece e faz um gesto de m
vontade) Uns versos como elle os sabe fazer. (A parte) De-lhe
a noticia. (Alto) Mas, deveras, no sabeis do encontro de
Cames com o duque de Aveiro ?
CAMINHA

No.
D. MANOEL

Foi o prprio duque que m'o contou agora mesmo, ao vir


de estar com El-rei...
CAMINHA

Que houve ento ?


D. MANOEL

Eu vol-o digo; achavam-se hontem, na egreja do Amparo, o


duque e o poeta...

TU S, TU, PURO AMOR...

33

CAMINHA, com enfado


O poeta! o poeta ! No mais que engenhar ahi uns pccos
versos, para ser logo poeta! Desperdiaes o vosso enthusiasmo, senhor D. Manoel. Poeta o nosso S, o meu grande
S! Mas, esse arruador, esse brigo de horas mortas...
D. MANOEL

Parece-vos ento... ?
CAMINHA

Que esse moo tem algum engenho, muito menos do que lhe
diz a presumpo d'elle e a cegueira dos amigos; algum ngenho no lhe nego eu. Faz sonetos sofriveis. E canes...
digo-vos que li uma ou duas, no de todo mal alinhavadas.
Pois ento? Com boa vontade, mais exforo, menos soberba,
gastando as noites, no a folgar pelas locandas de Lisboa, mas
a meditar os poetas italianos, digo-vos que pode vir a ser...
D. MANOEL

Acabae.
CAMINHA

Est acabado: um poeta soffrivel.


D. MANOEL
I

Deveras ? Lembra-me que j isso mesmo lhe negastes.


CAMINHA, sorrindo

No meu epigramma, no? E nego-lh'o ainda agora, se no


fizer o que vos digo. Pareceu-vos gracioso o epigramma? Fil-o
por desenfado, no por dio... Dizei, que tal vos pareceu elle?
D. MANOEL

Injusto, mas gracioso

Tomo Vi. do junho, 1880

34

REVISTA

BRAZILEIRA

CAMINHA

Sim ? Tenho m mui boa conta o vosso parecer. Algum tempo


suppuz que me desdenhaveis. No era impossvel que assim
fosse. Intrigas da corte do azo a muita injustia ; mas principalmente acreditei que fossem artes d'esse rixso... Juro-vos
que elle me tem dio.
D. MANOEL

O Cames ?
CAMINHA

Tem, tem...
D, MANOEL

Porque ?
CAMINHA

No sei, mas tem. Adeus.


D. MANOEL

Ides-vos?
CAMINHA

Vou a El-rei, e depois ao meu senhor infante. (Corteja-o e


dirige-se para a porta da direita. D. Manoel dirige-se
para o fundo.)
D. MANOEL, andando
Eu j vi a taverneiro
Vender vaca por carneiro...
caminha, volta-se
Recitaes versos ?.. So vossos ?.. No me negueis o gosto de
vos ouvir.
D. MANOEL

Meus no; so de Cames... {Repete-os descendo a scena)


Eu j vi a taverneiro
Vender vaca por carneiro...

T S, T, PURO AMOR...

35

CAMINHA, sarcstico

DeCamesj.. Galantes so. Nem


Virglio os daria melhores. Ora, fazei o favor de repetir
commigo:
Eu j vi a taverneiro
Vender vaca por carneiro...
E depois? V, dizei-me o resto,
no quero perder iguaria
que
de tao fino sabor.
D. MANOEL

O duque de A Veiro e o
poeta encontraram-se hontem na
egreja do Amparo. O duque
prometteu ao poeta mandar-lhe uma
gallinha da sua mesa ; mas s lhe mandou um assado. Cames
retorqum-lhe com estes versos,
que o prprio duque me
mostrou agora, a rir:
Eu j vi a taverneiro,
Vender vaca por carneiro;
Mas, no vi, por vida minha,
Vender vaca por gallinha,
Seno ao duque de Aveiro. (*)
Confessae, confessae, senhor Caminha, vs
sois poeta,
que
confessae que ha ahi certo
pico, e uma.simpleza de dizer...
No vale tanto de certo como os sonetos d'elle, alguns dos
quaes so sublimes, aquelle, por exemplo :
De amor escrevo, de amor trato e vivo...
ou este:
Tanto de meu estado me" acho incerto...
Sabeis a continuao ?
O Ainda que se nao possa fixar data a osta anecdota, usei delia por mo parecer um
i0nri? de costumes. Engana-se, creio eu, o Sr. Thoophilo Braga,
quando affiVma qu
ollaso pecha ter ocpmdo depois do regresso de Cames a Lisboa,
allegando,
"e
para fundamentar essa opinio, (juo o titulo de duque de Aveiro foi creado em 1557.
Dfeo
escnPtor'
encontro o duque de Aveiro, cinco annos que

antes,
PM6 de embaixador, a
mg?w IrtlfW&
nd? Lece.bef- "?, qualidade
D
Joanna, noira do
princeza
^S
principo 1). Joo (Voja Menu e Doe. annoxos aos Annaes de H. Joo III* pazs. 440' e 441Lo se Cames so om 15o3 partiu para a ndia, no impossvel
caso
que o eprgramma vo vo v*pp
OUO llio
lllO deu
deu origem
OritTtMii fossom
fnssnm anteriores
:int.nr nrns.
wp*biuim*
quo

36

REVISTA

BRAZILEIRA

CAMINHA

At lhe sei o fim:


Se me pergunta algum porque assim ando
Respondo que no sei, porm suspeito
Que s porque vos vi, minha senhora.
(Fitando-lhe muito os olhos) Esta senhora... Sabeis vs,
de certo, quem esta senhora do poeta, como eu o sei, como o
sabem todos... Naturalmente amam-se ainda muito?..
D. MANOEL a parte
Que querer elle ?
CAMINHA

Amam-se por fora.


D, MANOEL

Cuido que nao,


CAMINHA

Que nao ?
D. MANOEL

Acabou, como tudo acaba.


CAMINHA, sorrindo

Andae l; no sei se me dizeis tudo. Amigos sois, e no irapossvel que tambm vs... Onde est a nossa gentil senhora
D. Francisca de Aragao?
D.MANOEL

Que tem?
CAMINHA

Vede: um simples nome vos faz estremecer de clera.


Mas,
abrandae a clera, que no sou vosso inimigo; muiacontrario; amo-vos, e a ella tambm... e respeito-a muito
Um
o
outro naseestes. Mas, adeus, faz-se tarde,
para,
vou ter
com El-rei. (Sd peta direita)

T S,

T,

PURO AMOR...

37

D. MANOEL DE PORTUGAL
t

Este homem! Este homem!.. Como se os versos d'elle,


durose ensssos... (Vae d porta por onde Caminha saiu,
e levanta o reposteiro). L vae elle ; vae cabisbaixo; rumina
talvez alguma cousa. Que no sejam versos! (Ao fundo apparecm D. Antnio de Lima e D. Catharina de Athayde.)
SCEJIVA/IIX

D. MANOEL DE PORTUGAL, I). CATHARINA DE ATHAYDE,


D. ANTNIO DE LIMA
D.

ANTNIO DE

LIMA

Que espreitaes ahi, senhor D. Manoel ?


D.

MANOEL

Estava a vrjo porte elegante do nosso Caminha. No vades


suppr que era alguma dama. (Levanta o reposteiro) Olhae,
l vae elle a desapparecer. Vae a El-rei.
D.

ANTNIO

Tambm eu. Tu, no, minha boa Catharina. A rainha esperavos. (D. Catharina faz uma reverencia e caminha para a
porta da esquerda). Ide, ide, minha gentil flor..: (A D. Manoel) Gentil, no a achaes?
D. MANOEL

Gentilissima.
D.

ANTNIO

Agradecei, Catharina.
D. CATHARINA

Agradeo; mas o certo que o senhor D. Manoel rico de


louvores...

REVISTA BRAZILEIRA
K

'

D.

MANOEL

Eu podia dizer que a natureza


que foi comvosco prdiga de
graas; mas, no digo ; seria repetir mal aquillo
que s
poetas podem dizer bem. (D. Antnio
fecha o rosto)
Dizem que tambm sou
poeta, verdade; no sei; fao versos.
Adeus, senhor D. Antnio...
{Corteja-ose se. D. Cathanna me a entrar, d esquerda. D. Antnio
detem-n'a).
SCENA IV

D. ANTNIO DE LIMA, D. CATHARINA


DE ATHAYDE
1

D.

ANTNIO

Ou viste aquillo ?
O. catharina, parando

Aquillo?
D.

ANTNIO

Que s poetas podem dizer bem


foram as palavras d'elle.
(D. Cathanna aproxima-se). Vs tu, filha? To divulgadas
andam ja essas cousas, que at se dizem
nas barbas de teu pae!
t>. CATHARINA

Senhor, um gracejo...
D.

ANTNIO,

enfadando-se

que me doe... Que s poetas podem dizer bem ! E


que poeta *
Pergunta ao nosso Caminha o
que esse atrevido, o que vale
a sua poesia... Mas, que seja outra
e melhor, no a quero
para mim, nem para ti. Na te criei
entregar-te s ma2
para
do primeiro que passa, e lhe d na
cabea haver-te.
D. CATHARINA, procurando
moderal-o

Meu pae...

TU S,

T,
D.

PURO AMOR...
ANTNIO

Teu pae, e teu senhor!


D.

CATHARINA

Meu senhor e pae... juro-vos que... juro-vos que vos


quero e muito... Por quem sois, no vos irriteis contra mim!
D,

ANTNIO

Jura que me obedecers.


D. CATHARINA

No essa a minha obrigao ?


D.

ANTNIO

Obrigao , e a mais grave de todas. Olha-me bem, filha ;


eu amo-te como pae que sou. Agora, anda, vae.
SCESISTA V

D. ANTNIO DE LIMA, D. CATHARINA DE ATHAYDE,


D. FRANCISCA DE ARAGAO
D.

ANTNIO

Mas no, no vs sem falar senhora D. Francisca de Arago, que ahi nos apparece, fresca como a rosa que desabotoou
agora mesmo, ou corit dizia afara do nosso Gil Vicente, que
eu ouvi ha tantos annos, por tempo do nosso serenissimo senhor
D. Manoel... Velho estou, minha formosa dama...
D.

FRANCISCA
...

....

E que dizia a fara


D.

ANTNIO

A fara dizia:
E' bonita como estrella,
Uma rosinha de Abril,
Uma frescura de Maio,
To manhosa, to subtil!
Vede que a fara adivinhava j a nossa D.tFrancisca de
Arago, uma frescura de Maio, to manhosa, to subtil..

40'

REVISTA
D.

BRAZILEIRA
FRANCISCA

Manhosa,eu?
D. ANTNIO

E subtil. No vos esquea a rima, que de lei. (Vae a


sair pela porta da direita; apparece Cames.)
SOENA VI

Os mesmos, CAMES
D.

CATHARINA,

aparte

Elle!
D. FRANCISCA, baixo a D. Catharina
Socegae!
D. ANTNIO

"Vinde

c, senhor poeta das gallinhas. J me chegou aos ouvidos


o vosso lindo epigramma. Lindo, sim; e estou que no vos eustaria mais tempo a fazel-o do que eu a dizer-vos
que me divertiu muito... E o duque? O duque, ainda no emendou a
mo ? Ha de emendar, que no nenhum mesquinho.
CAMES, alegremente
Pois El-rei deseja o contrario...

/;,

^-Ml:-

'i

\j:

D. ANTNIO
V

Ah! SuaAlteza falou-vos d'isso?... Contar-nTo-heis


em
tempo. (A D. Catharina, com inteno) Minha
filha e
senhora, no ides ter com a rainha? eu vou falar a
El-rei
(D. Catharina corteja-os e dirige-se para a esquerda
D. Antnio sepela direita.)
SCENA VII

Os mesmos, menos D. ANTNIO DE LIMA


(D. Catharina quer sair, D. Francisca de Arago detem-n'a.)
D.

Ficae, ficae...

FRANCISCA

TU S,

TU, PURO AMOR...

41

D.CATHARINA

Deixae-me ir!
CAMES

Fugis de mim?
D. CATHARINA

Fujo.. . Assim o querem todos.


CAMES

Todos! todos quem?


D. FRANCISCA, indo a Cames
Socegae. Tendes, na verdade, um gnio, uns espiritos...
Que ha de ser ? Corre a mais e mais a noticia dos vossos
amores... e o senhor D. Antnio, que pae, e pae severo...
CAMES,

vivamente a D. Catharina

Ameaa-vos?
D. CATHARINA

No; d-me conselhos... bons conselhos, meu Luiz. No


vos quer mal, no quer... Vamos l; eu que sou desatinada.
Mas, passou. Dizei-nos l esses versos de que falaveis ha
pouco. Um epigramma, no? Ha de ser to bonito como os
outros... menos um.
CAMES

Um?
D. CATHARINA

Sim, o que fizestes a D. Guiomar de Blasf..


*

CAMES,

com desdm

Que monta? Bem frouxos versos.

42

REVISTA

BRAZILEIRA

D. FRANCISCA

No tanto; mas eram feitos a D. Guiomar, eos peiores versos


d'este mundo so os que se fazem a outras damas. (A D. Catharina) Acertei ? (A Cames) Ora, andae, vou deixar-vos;
dizei o caso do vosso epigramma, no a mim, que j o sei de
cr, porm a ella que ainda no sabe nada... E que foi que vos
disse El-rei ?
CAMES

El-rei
pouco a
mra eu,
gallinhas,
tosos.

viu-me, e dignou-se chamar-me; fitou-me um


sua real vista, e disse com brandura: Tosenhor poeta, que todos os duques vos faltem com
por que assim nos alegrareis com versos to chisD. FRANCISCA

Disse-vos isto ? um grande espirito El-rei!


D.

CATHARINA

a D. Francisca

No ? (A Cames) E vs que lhe dissestes ?


CAMES

Eu? nada... ou quasi nada. Era to inopinado o louvor


que
m tomou a fala. E,comtudo, se eu pudesse responder agora...
agora que recobrei os espritos... dir-lhe-hia que ha aqui
(leva a mo d fronte) alguma cousa mais do que simples versos
de desenfado... dir-lhe-hia que... (Fica absorto um instante,
depois olha alternadamente para as duas damas, entre as
quaes se acha.) Um sonho... A's vezes cuido conter c dentro
mais do que a minha vida e o meu sculo... Sonhos... sonhos!
A realidade que vs sois as duas mais lindas damas da christandade, e que o amor a alma do universo!
D. FRANCISCA

O amor, e a espada, senhor brigo!

TU S, TU, PURO AMOR...

43

CAMES, alegremente

Porque me no des logo as alcunhas


me ho de ter
que
posto os poltres do Rocio ? Vingam-se com isso,
a deslorra da poltroneria... No sabeis? Naturalmenteque
no; vs
gastaes as horas nos lavores e recreios do pao; mora aqui a
doce paz do espirito...
D. CATHARINA, com inteno

Nem sempre.
D.

PRANCISCA, a Cames, sorrindo

Isto comvosco; e eu , que posso ser indiscreta


, no
me detenho a ouvir mais nada. (D alguns
passos para o
fundo.)
,

D. CATHARINA

Vinde c...
D. FRANCISCA

Vou-me... vou a consolar o nosso Caminha, que ha de estar


um pouco enfadado... Ouviu elle o que El-rei vos disse?
CAMES

Ouviu; que tem?


D. PRANCISCA

No ouviria de boa sombra.


CAMES

Pde ser que no... dizem-me que no. (A D. Catharina)


Pareceis inquieta...
D. CATHARINA a D. Francisca

No vades, no vades ; ficae um instante.

44

REVISTA

BRAZILEIRA

CAMES a D. Francisca

Irei eu.
D. FRANCISCA

No, senhor; irei eu s. (Sdepelo fundo.)


SCENAVIII

CAMES, D. CATHARINA DE ATHAYDE


CAMES, com uma reverencia

Irei eu. Adeus, minha senhora D. Catharina de Athayde !


(D. Catharina d um passo para elle) Mantenha-vos Deus
na sua santa guarda.
D. CATHARINA

No... vinde c... (Cames detem-se) Enfadei-vos?


Vinde um pouco mais perto. (Cames aproxima-se) Que vos
fiz eu ? Duvidaes de mim ?
CAMES

Cuido que me querieis ausente.


D. CATHARINA

Luiz ! (Inquieta) Vede esta sala, estas paredes... falarmos


a ss... Duvidaes de mim?
CAMES

No duvido de vs; no duvido da vossa ternura; da vossa


firmeza que eu duvido.
D. CATHARINA

Receiaes que fraqueie algum dia ?


CAMES

Receio; chorareis muitas lagrimas, muitas e amargas


mas, cuido que fraqueareis.

TU S, T, PURO AMOR...

45

D. CATHARINA

Luiz! juro-vos...
CAMES

Perdoae, se vos offende esta palavra. Ella sincera; subiu-me do corao boca. No posso guardar a verdade;
perder^me-hei algum dia por dize-a sem rebuo. Assim
me fez a natureza, assim irei a sepultura.
D.

CATHARINA

No, nao fraquearei, juro-vos. Amo-vos muito, bem o


sabeis. Posso chegar a affrontar tudo, at a clera de meu
pae. Vede l, estamos a ss; se nos vira algum... (Cames
d um passo para sair) No, vinde c. Mas, se nos vira
algum, defronte um do outro, no meio de uma sala deserta,
que pensaria? No sei que pensaria; tinha medo ha pouco; j
no tenho medo... amor sim... O que eu tenho amor, meu
Luiz.
CAMES

Minha boa Catharina!


D. CATHARINA

No me chameis boa, que eu no sei se o sou... Nem boa,


nem m.
CAMES,

Divina sois!
D. CATHARINA

No me deis nomes que so sacrilgios.


CAMES

Que outro vos cabe?


D. CATHARINA

Nenhum.

REVISTA BRAZILEIRA
CAMES

Nenhum ? Simplesmente a minha doce e formosa senhora


D. Catharina de Athayde, uma nympha do
pao, que se lembrou
de amar um triste escudeiro, sem reparar
que seu pae a guarda
para algum solar opulento, algum grande cargo de camareira-mr. Tudo isso havereis, emquanto
que o coitado de
Cames ir morrer em frica ou sia...
D.

CATHARINA

Teimoso sois! Sempre essas idas de frica...


CAMES

Ou sia. Que tem isso ? Digo-vos que, s vezes, a dormir,


imagino l estar, longe dos galanteios da corte, armado
em
guerra, diante do gentio. Imaginae agora...
D.

CATHARINA

No imagino nada ; vs sois meu, to s meu, to


somente
meu. Que me importa o gentio, ou o Turco, ou
que quer que
e, que no sei, nem quero? Tinha
que ver, se medeixaveis
para ir s vossas Africas... E os meus sonetos ? Quem m'os
havia de fazer, meu rico poeta ?
CAMES

No faltar quem vol-os faa, e da maior


perfeio.
D. CATHARINA

maS 6U qUer'0S rUnS' COm S V0SS0S-


^mo
aa^t
rrCirce, o meu retrato, dissesteis
aquelle da
vs.

CAMES, recitando

~
Um mover de olhos, brando e
piedoso,
Sem ver de que; um riso brando e honesto,
Quasi forado ; um doce e humilde
De qualquer alegria duvidoso... gesto

TU SO,

TU, PURO AMOR...


D

47

CATHARINA

No acabeis, que me obrigarieis a fugir de vexada.


CAMES

De vexada! Quando que a rosa se vexou, porque o sol a


beijou de longe?
D.

CATHARINA

Bem respondido, meu claro sol.


'

'

''

CAMES

Deixae-me repetir que sois divina. Nathercia minha, pde a


sorte separar-nos, ou a morte de um ou de outro; mas o
amor subsiste, longe ou perto, na morte ou na vida, no mais
baixo estado, ou no cimo das grandezas humanas, no assim?
* Deixae-me crl-o, ao menos; deixae-me crer
que ha um vinculo
secreto e forte, que nem os homens,nem a prpria natureza poderia j destruir. Deixae-me crer... No me ouvis ?

"*

D.

CATHARINA,

enlevada

Ouo, ouo .
CAMES

Crer que a ultima palavra de vossos lbios ser o meu nome.


Ser ?.. Tenha eu esta f, e no se me dar da adversidade;
sentir-me-hei afortunado e grande. Grande, ouvis bem? Maior
que todos os demais homens.
D. CATHARINA

Acabae!
CAMES

Que mais?

48

REVISTA BRAZILEIRA

D.

CATHARINA

No sei; mas to doce ouvir-vos! Acabae, acabae, meu


poeta! Ou antes, no, no acabeis ; falae sempre, deixae-me
ficar perpetuamente a escutar-vos.
CAMES

Ai de ns! A perpetuidade um simples instante, um


instante em que nos deixam ss n'esta sala! (D. Catharina
afasta-se rapidamente) Olhae; s a ida do perigo vos
arredou de mim.
D. CATHARINA

Na verdade, se nos vissem.. .Se algum ahi, por esses reposteiros... Adeus...
CAMES

Medrosa, eterna medrosa!


D. CATHARINA
j "

Pode ser que sim; mas no est isso mesmo no meu retrato ?
Um encolhido ousar, umabrandura,
Um medo sem ter culpa; um ar sereno,
Um longo e obediente sofrimento...
a.

-'-'

CAMES

Esta foi a celeste formosura


Da minha Circe, e o mgico veneno
Que pde transformar meu pensamento,
D. CATHARINA, indo a elle
*

Pois ento? A vossa Circe manda-vos que no duvideis


d'ella, que lhe perdoeis os medos, to prprios do logar e
da condio ; manda-vos crer e amar. Se ella s vezes foge,
porque a espreitam; se vos no responde* porque outros ouvidos poderiam escutal-a. Entendeis ? E' o que vos manda dizer
a vossa Circe, meu poeta... e agora... (Estende-lhe a mo)
Adeus!

TU

S,

TU,

PURO AMOR...

49

CAMES

Ides-vos?
D.

CATHARINA

A rainha espera-me. Audazes fomos, Luiz. No desafiemos


o pao... que esses reposteiros...
CAMES

Deixa-me ir ver!
D. CATHARINA, detendo-o

Nao, nao. Separemos-nos.


CAMES

Adeus! (D. Catharina dirige-se para a porta da esqiterda\ Cames olha para a porta da direita.)
D. CATHARINA

Anlae, andae!
CAMES

Um instante ainda!
D. CATHARINA *

Imprudente ! Por quem sois, ide-vos, meu Luiz!


CAMES

A Rainha espera-vos?
D.

CATHARINA

Espera.
CAMES

To raro ver-vos !
D. CATHARINA

No affirontemos o cu...

podem dar comnosco...

TomoV.-i.0 de julho, ISSO

~%<_

50

REVISTA

BRAZILEIRA

CAMES

Que venham ! Tomara eu que nos vissem! Bradaria a todos


o meu amor, e f que o faria respeitar !
D.

alicla, pegando-lhe na mo

CATHARINA,

Reparae, meu Luiz, reparae; onde estaes, quem eu sou, o


que so estas paredes... domae esse gnio arrebatado. Peovol-o eu. Ide-vos em boa paz, sim?
CAMES
v.

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'.

Viva a minha cora gentil, a minha timida cora! Ora vos


juro que me vou, e de corrida. Adeus!
D.

CATHARINA

Adeus!
com a mo delia presa

CAMES,

Adeus!
D.

CATHARINA

Ide... deixae-me ir !
CAMES

Hoje ha luar ; se virdes um embuado deante das vossas janellas, quedado a olhar para cima, desconiae que sou eu; e
ento, j no o sol a beijar de longe uma rosa, o goivo que
pede calor a uma estrella.
D.

CATHARINA

Cautela, no vos reconheam.


CAMES

Cautela haverei; mas que me reconheam, que tem isso?


embargarei a palavra ao importuno.
D.

Socegae. Adeus!

CATHARINA

TU S,

TU,

PURO AMOR...

51

CAMES

Adeus ! (D. Catharina dirige-se para aporta da esquerda,


e pra deante d'ella, espera que Cames saia. Cames
corteja-a com um gesto gracioso, e dirige-se para o fundo.
Levanta-se o reposteiro da porta da direita, e apparece
Caminha. D. Catharina d um pequeno grito, e se
precipitadamente. Cames detm-se. Os dois homens
olham*se por um instante.)
SCENA IX

CAMES, CAMINHA
CAMINHA, entrando

Discreteaveis com algum, ao que parece...


CAMES

E' verdade.
CAMINHA

Ouvi de longe a vossa fala, e reconheci-a. Vi logo que era


o nosso poeta, de quem tratava ha pouco com alguns fidalgos.
Sois o bem amado, entre os ltimos de Coimbra.Com que,
discreteaveis... Com alguma dama ?
CAMES

Com uma dama.


CAMINHA,

Certamente formosa, que no as ha de outra casta n'estes


reaes paos. Sua Alteza, cuido que continuar, e ainda em
bem, algumas boas tradies de El-rei seu pae. Damas formosas, e, quanto possivel, lettradas. So estes, dizem, os bons
costumes italianos. E' vs, senhor Cames, porque no ides a
Itlia?
CAMES

Irei Itlia, mas passando por frica.

52

REVISTA

BRAZILEIRA

CAMINHA

Ah! Ah! para l deixar primeiro um


um olho... No, poupae os olhos, que
damas da corte; poupae tambm a mo,
escrever to lindos versos ; isto vos digo

brao, uma perna, ou


so o feitio d'essas
com que nos haveis de
que poupeis...

CAMES

Uma palavra, seahor Pero de Andrade, uma, s palavra,


mas sncera.
CAMINHA

Dizei.
CAMES

Dissimulaes algum outro pensamento. Revelae-m'o.. . intimo-vos que m'oreveleis.


CAMINHA

Ide a Itlia, senhor Cames, ide a Itlia.


CAMES

No resistireis muito tempo ao que vos mando.


CAMINHA

Ou a frica, se o quereis... ou a Babylonia ... A Babylonia melhor ; levae a harpa ao desterro, mas em vez de a
pendurar de um salgueiro, como na Escriptura, cantar-nosheis a linda copia da gallinha, ou comporeis umas outras
voltas ao mote, que j vos serviu to bem:
Perdigo perdeu a penna,
No ha mal que lhe no venha i
Ide a Babylonia, senhor Perdigo!
CAMES, pegandc-lhe no pulso
Por vida minha, c&la-vos!

S,

TU,

PURO

AMOR...

53

CAMINHA

Vede o logar em que estas.


cames, solta-o

Vejo ; vejo tambm quem sois ; s no vejo o que odiaes


'
.
em mim.
,
CAMINHA

Nada. .
CAMES

Nada ?
CAMINHA

Cousa nenhuma.
CAMES

Mentispela]gorja, senhor camareiro....


CAMINHA

Minto? Vede l; ia-me deixando arrebatar, ia conspurcando


com alguma villania esta sala de El-rei. Retra-me a tempo.
Menti, dizeis vs ? Pode ser que sim, porque eu creio que effectivamente vos odeio, mas s ha um instante, depois que me
pagastes com uma injuria o aviso que vos dei.
CAMES

Um aviso ?
CAMINHA

Nada menos. Queria eu dizer-vos que as paredes do pao


nem sao mudas, nem sempre sao caladas.
CAMES
.;...

No sero; mas eu as farei caladas.


CAMINHA

Pde ser. Essa dama era...

54

REVISTA

BRAZILEIRA
CAMES

No reparei bem.
CAMINHA

Fizestes mal; prudncia reparar nas damas; prudncia e


cortezia. Com que, ides a frica ? L esto os nossos em Mazago, commettendo faanhas contra essa canalha de Mafamede ;
imitae-os. Yde, no deixeis l esse brao, com que nos haveis de calar as paredes e os reposteiros. conselho de
amigo.
CAMES

Porque serieis meu amigo ?


CAMINHA

No digo
que o seja; o conselho o que .
CAMES

Credes, ento... ?
CAMINHA

Que poupareis uma grande dor e um maior escndalo.


CAMES

Percebo-vos. Imaginaes que amo alguma clama? Supponhamos que sim. Qual o meu delicto? Em que ordenao , em
que rescripto, em que bulla, em que escriptura, divina ou
humana, foi j dado como delicto amarem-se duas creaturas ?
CAMINHA

Deixae a corte.
CAMES

Digo-vos que no.


CAMINHA

Oxal que nao!

TU S, TU,

PURO AMOR...

55

CAMES, a parte

Este homem... que ha neste homem ? lealdade ou perfdia ?


(Alto) Adeus, senhor Caminha. (Pra no meiodascena)
Porque no tratmos de versos?.. Fora muito melhor...
CAMINHA

Adeus, senhor Cames. (Cames se.)


SCENA

X.

CAMINHA, logo D. CATHARINA DE ATHAYDE


CAMINHA

Ide, ide, magro poeta de camarins. .. (Desce ao proscnio)


Era ella, de certo, era ella que ahi estava com elle, no meio
do pao, esquecidos de El-rei e de todos... Oh temeridade do
amor! Do amor?... elle... elle.,. Mas seria ella deveras?..
Que outra podia ser?
D. CATHARINA, espreita e entra

Senhor... senhor!..
CAMINHA

Ella !
D. CATHARINA

Ouvi tudo... tudo o que lhe dissestes... e peo-vos que no


nos faaes mal. Sois amigo de meu pae, elle vosso amigo;
no lhe digaes nada. Fui imprudente, fui, mas que quereis ?
(Vendo que Caminha no diz nada) Ento? falae... poderei
contar comvosco ?
CAMINHA

Commigo ? (D. Catharina inquieta, afflicta, pega-lhe na


mo; elle retira-lh'a com aspereza) Contar commigo! para
que, minha senhora D. Catharina ? Amaes um mancebo
digno, porque vs o amaes... muito, no ?

56

REVISTA
D.

BRAZILEIRA

CATHARINA

Muito.
CAMINHA

t Muito ! Muito, dizeis... E reis vs que estveis aqui, com


ell*, nesta sala solitria, juntos um do outro, a falarem
naturalmente do cu e da terra... ou s do cu, que a terra
dos namorados. Que dizieis ?. .
D. CATHARINA, baixando os olhos
Senhor...

CAMINHA

Galanteios, galanteios, de que se ha de falar l fora...


(Gesto de D. Catharina) Ah! Cuidaes que estes amores
nascem e morrem no pao ? No ; passam alm; descem
rua, so o mantimento dos ociosos, e ainda dos que trabalham,
porque, ao sero, principalmente nas noites de inverno, em que
se ha de occupar a gente, depois de fazer as suas oraes ?
Com que, reis vs ? Pois digo-vos que o no sabia; suspeitava,
porque no podia talvez ser outra... E confessaes que lhe
quereis muito. Muito ?
D. CATHARINA

Pde ser fraqueza; mas crime... onde est o crime ?


CAMINHA

O crime est em deshonrar as cans de um nobre homem,


arrastando-lhe o nome por vilas e praas; o crime est em
escandalisar a corte, com essas ternuras, imprprias do alto
cargo que exerceis, do vosso sexo e estado... esse o crime.
E parece-vos pequeno ?
D.

CATHARINA

Bem ; desculpae-me, no direis nada..,

T S,

T,

PURO AMOR...

57

CAMINHA

No sei.
D. CATHARINA

. Peo-vol-o... de joelhos at... (Faz um gesto para ajoelhar-se, elle impede-lh'o.)


CAMINHA

Perdereis o tempo; eu sou amigo de vosso pae.


D. CATHARINA

Contar-lhe-lieis tudo?
CAMINHA
i

Talvez.
D. CATHARINA

Bem m'o diziam sempre; sois inimigo de Cames.


CAMINHA

E sou.

D. CATHARINA

Que vos fez elle ?


CAMINHA

Que me fez? (Pausa) D. Catharina de Athajde, quereis


saber o que me fez o vosso Cames? No s a sua soberba que
me afronta; fosse s isso, e que me importava um frouxo
cirzidor de palavras, sem arte, nem conceito?
D. CATHARINA

Acabae.
CAMINHA

Tambm no porque elle vos ama, que eu o odeio; mas


vs, senhora D. Catharina de Athayde, vs o amaes... eis o
crime de Cames. Entendeis?

58

REVISTA
D.

BRAZILEIRA

CATHARINA, depois de um instante de assombro

No quero entender.
CAMINHA

Sim, que tambm eu vos quero, ou vis?E quero-vos muito...


mais do que elle, e melhor do que elle; porque o meu amor
tem o impulso do dio, nutre-se do silencio, o desdcm oavigora,
e no fao alarde nem escndalo ; ura amor...
D. CATHARINA

Calae-vos! Pela virgem, calae-vos !


CAMINHA

Que me cale? Obedecerei. (Faz uma reverencia) Mandaes


alguma outra cousa?
D. CATHARINA

No, ficae. Jurae-me que no direis cousa nenhuma...


CAMINHA

Depois da confisso que


mofa. Que no diga nada?
pae. No sei se a aco m
detesto esse rufio, a quem

vos fiz, esse pedido chega a ser


Direi tudo, revelarei tudo a vosso
ou boa; sei que vos amo, e que
vadios deram foros de lettrado.

D. CATHARINA

Senhor! E' demais!...


CAMINHA

Defendeil-o, no assim ?
D.

CATHARINA

Odeae-o, se vos apraz; insultal-o, que no de cavalleiro...


CAMINHA

Que tem? O amor despresado sangra e fere.

TU S,

TU, PURO AMOR...


D.

CATHARINA

59
*

Deixae que lhe chame um amor villo.


CAMINHA

Sois vs agora que me injuriaes. Adeus, senhora D. Catharina de thayde ! {Dirige-se para o fundo.)
D.

CATHARINA, tomaiKlo-lhe o passo

No ! Agora no vos peo... intimo-vos que vos caleis.


CAMINHA

Que recompensa me daes ?


D.

CATHARINA

A vossa conscincia.
CAMINHA

Deixae em paz os que dormem. No vos peo nada. Quereis


no
cousa
s
?
Uma
cousa
alguma
prometto;
vos
prometta
que
contar a vosso pae o que se passou. Mas, se por denuncia ou
desconfiana, fr interrogado por elle, ento lhe direi tudo.
E duas vezes farei bem :no faltarei verdade, que dever
eu
de cavalleiro; e depois... chorareis lagrimas de sangue ; e
sorrir. A vossa angustia ser
a
ver-vos
chorar
ver-vos
prefiro
me
a minha consolao. Onde fallecerdes de pura saudade, ahi
agora perverso, se o quereis, eu
Chamae-me
eu.
glorificarei
respondo que vos amo... e que no tenho outra virtude.
D. Francisco, de Arago; corcom
encontra-se
sair,
a
(Vae
teja-a e se.)

DE ARAGAO
D. CATHARINA DE ATHAYDE, D. FRANCISCA
D. FRANCISCA

elle ? (Reparando
ter
Que
nosso
o
poeta.
affrontado
Vae
foi ?
em D. Catharina) Que tendes vs ?.. que

60

REVISTA

BRAZ1LEIRA

D. CATHARINA

Tudo sabe.
D. FRANCISCA

Quem ?
V

D. CATHARINA

Esse homem. Achou-nos n'esta sala; eu tive medo; disse-lhe


tudo.
D. FRANCISCA

Imprudente!
D. CATHARINA

Duas vezes imprudente; deixei-me estar ao lado do meu Luiz,


a ouvir-lhe as palavras to nobres, to apaixonadas... e o
tempo corria.... e podiam espreitar-nos.... Credes que o
Caminha diga alguma cousa a meu pae?
D. FRANCISCA

Talvez no.
D. CATHARINA

Quem sabe?

Elle ama-me.
D. FRANCISCA

O Caminha?
D.

CATHARINA

. Disse-m'o agora. Que admira? acha-me formosa, como os


outros. Triste dom esse. Sou formosa para no ser feliz,
para ser amada s occultas, odiada s escancaras, e, talvez.
Se meu pae vier a saber... que far elle, amiga minha?
D. FRANCISCA

O senhor D. Antnio to severo!

TU S,

TU, PURO AMOR...

61

D. CATHARINA

Ir ter com El-rei, pedir-lhe-ha que o castigue,que o encrcere, no? E por minha causa... No; primeiro irei eu....
(Dirige-separa aporta da direi.a).
:

D. FRANCISCA

Onde ides?
Dx CATHARINA

Vou falar a El-rei... Ou, no....(Encaminha-separa a


porta da esquerda) Vou ter com a rainha; contar-lhe-hei
tudo; ella me amparar. Credes que no ?
D. FRANCISCA

Creio que sim.


D. CATHARINA

Irei, ajoelhar-me-hei a seus ps. Ella rainha, mas


tambm mulher... e ama-me. (Se pela esquerda.)
SCENA XIII

D. FRANCISCA DE ARAGO, 1). ANTNIO DE LIMA,


depois D. MANOEL DE PORTUGAL
D. FRANCISCA, depois de uni instante de reflexo

Talvez chegue cedo de mais. (D um passo para a porta


da esquerda.) No ; melhor que lhe fale... mas.se se aventa
a noticia? Meu Deus, no sei... no sei... Ouo passos .. (Entra D. Antnio de Lima) Ah!
D.

ANTNIO

Que foi?
D. FRANCISCA

Nada, nada... no sabia quem era. Sois vs... (Risonha)


Chegaram galees da sia; boas noticias, dizem...

62

REVISTA
D.

BRAZILEIRA

ANTNIO, sombrio

Permitira?...
retirar-se)
nada.
dizer
Eunotouvi
(Querendo
D. FRANCISCA

D.
Jesus! Que tendes?... que ar esse? {Vendo entrar
Manoel de
^we^B-^or^^-Ttttd^-e^x-senLoiL^D.
amigo,
velho
e
bom
meu
este
tem
o
saber
vinde
que
Portugal,
na mo de D. Antnio)
no
me
{Segurando
quer...
que
Ento, eu j no sou a vossa frescura de Maio?...
sorrindo,

ANTNIO,

D.

a custo

Sois, sois. Manhosamente subtil, ou subtilmente manhosa,


escolha; eu que sou uma triste seccura de Dezembro,
no ? (Corteja-a e diPermittis,
deixo.
vos
e
vou
me
que
rige-separa aporta.)
D.

MANOEL,

interpondo-se

o reps{Levanta
Deixae que vos levante o reposteiro.
'supponho
eiro) Ides ter com Sua Alteza,
D.

ANTNIO

D.

MANOEL

Vou.

Ides levar-lhe noticias da ndia?


D.

ANTNIO

Sabeis que no o meu cargo...


D.

MANOEL

Sei, sei; mas dizem que... Senhor D. Antnio, acho-vos


o rosto anuviado, alguma cousa vos penalisa ou turva. Sabeis que sou vosso amigo ; perdoae se vos interrogo. Que foi ?
que ha?

\7

TU S,

TU, PURO AMOR...

D. ANTNIO,

63

gravemente

Senhor D. Manoel, tendes vintee sete annos, eu conto sessenta; deixae-me passar. (D. Manoel inclina-se, levantando
o reposteiro. D. Antnio desapparece.)
SCENA XIII

D. MANOEL DE PORTUGAL, D. FRANCISCA DE ARAGO.


D. MANOEL

Vae dizer tudo a El-rei.


D. FRANCISCA

Credes ?
D. MANOEL

Cames contou-me o encontro que tivera com o Caminha


aqui; eu ia falar ao senhor D. Antnio; achei-o agora mesmo,
lhe
Caminha,
dissimulado
que
o
com
uma
de
ao p
janella,
os achei
dizia: No vos nego, senhor D. Antnio, que
eu l
desde
fugiu
filha
que
vossa
e
ss,
a
sala,
que
naquella
entrei.
D. FRANCISCA

Ouvistes isso ?
D. MANOEL

escndalo?...

triste.
Querem
e
severo
ficou
D Antnio
apertou a mo ao
outras
;
disse
no
E
foram as suas palavras.
foi pedir alguma
Penso
c...
que
seguiu
e
para
Caminha,
cousa a El-rei. Talvez o desterro.
D. FRANCISCA

O desterro ?

64

REVISTA

BRAZILEIRA

D. MANOEL

Talvez. Cames ha de voltar agora aqui; disse-me que


viria falar ao senhor D. Antnio. Para que? Que outros lhe
falem sim; mas o meu Luiz que no sabe conter-se...
D. Catharina?
D.

PRANCISCA

Foi lanar-se aos ps da rainha, a pedir-lhe proteeo.


D.

MANOEL

Outra imprudncia. Foi ha muito?


D.

FRANCISCA

Pouco ha.
D.

MANOEL

Ide ter com ella, se tempo, e dizei-lhe que no, que no


convm falar nada. (D. Francisca vae a sair, e pra)
Recusaes ?
D.

FRANCISCA

Vou, vou. Pensava commigo umaousa. (D. Manoel vae


a ella) Pensava que preciso querer muito quelles dois
para nos esquecermos assim de ns.
D.

MANOEL

E' verdade. E no ha mais nobre motivo da nossa mutua indifferna. Indifferena, no; no o , nem o
podia
ser nunca. No meio de toda essa angustia que nos cerca,
poderiaeu esquecer a minha doce Arago? Podereis vs esquecer-me ? Ide agora, ns que somos felizes, temos o dever
de consolar os desgraados. (D. Francisca se
pela esquer da. )

TU

PURO AMOR...

S, TU,

SCENA

XIV

D. MANOEL DE PORTUGAL, logo D. ANTNIO DE LIMA


MANOEL

D.

mociminha
da
amores,
meus
dos
Se perco o confidente
ime
No
horas..
longas
de
dade, o meu companheiro
o que lhe pedir D. Antnio.
conceder
El-rei
possvel.
meu
do
d'elle,

culpa
a
A culpa,-fora confessal-otreio...
sem
corao
um
impetuoso
poeta;
Cames, do meu
D. Antnio.
Antnio)
D.
apparece
reposteiro,
(Abre-se o
D.

ANTNIO, da porta, jubiloso

tempo de vos reshei


agora
ha
pouco;
Interrogastes-me
ponder.
MANOEL

D.

Talvez no seja preciso.


D. ANTNIO, adianta-se
Adivinhaes ento?
D. MANOEL

Pde ser que sim


ANTNIO

D.

Creio que adivinhaes.


D.

MANOEL

de Cames.
o
desterro
concedeu-vos
Sua Alteza
D.

ANTNIO

Alteza restl
Sua

realidade
que
a
Esse o nome da pena;
a um ancio.
a
e
vassallo,
paz
um
a
tuiu a honra
D.

MANOEL

Senhor D. Antnio...
TomoV.-l.0 do julho, 18S0

66

REVISTA
li

BRAZILEIRA

D.

ANTNIO

Nem mais uma palavra, senhor D. Manoel de Portugal,


nem mais uma palavra.Mancebo sois; natural que vos
ponhaes do lado do amor; eu sou velho, e a velhice ama o
respeito. At vista, senhor D. Manoel, e no turveis o meu
contentamento. (D um passo para sair)
D. MANOEL

Se mataes vossa filha


D. ANTNIO
1

No a matarei. Amores fceis de curar so esses que ahi


brotam nomeio de galanteios e versos. Versos curam tudo. S
no curam a honra os versos; mas para a honra d Deus um
rei austero, e um pae infiexivel... At vista, senhor
D. Manoel. (Sepela esquerda.)
SCENA XV
D. MANOEL DE PORTUGAL, logo CAMES
D. MANOEL

Perdido... est tudo perdido. (Cames entra pelo fundo.)


Meu pobre Luiz ! Se soubesses...
CAMES

Que ha ?
D. MANOEL

El-rei.., El-rei attendeu s supplicas do senhor D. Antnio.


Est tudo perdido.
CAMES

E que pena me cabe?


D. MANOEL

Desterra-vos da corte.

TU S,

TU, PURO AMOR...

67

CAMES

Desterrado ! Mas eu vou ter com Sua Alteza, eu direi...

.%'

D. MANOEL, aquietando-o
No direis nada; no tendes mais que cumprir a real
ordem; deixae que os vossos amigos faam alguma cousa;
talvez logrem abrandar o rigor da pena. Vs no fareis
mais do que aggraval-a.
CAMES
Desterrado ! E para onde ?
D. MANOEL
No sei. Desterrado da corte o que certo.
ha mais demorar no pao. Saiamos .

Vede... .no

CAMES
Ahi me vou eu, pois, caminho do desterro, e no sei se da
misria! Venceu ento o Caminha ? Talvez os versos d'elle
fiquem assim melhores. Se nos vae dar uma nova Eneida, o
Caminha? Pode ser, tudo pode ser... Desterrado da corte!
C me ficam os melhores dias, e as mais fundas saudades.
Crde, senhor D. Manoel, podeis crer que as mais fundas saudades c me ficam.
D.

MANOEL

Tomareis, tomareis...
CAMES

E ella ?., J o saber ella ?


D.

MANOEL

Cuido que o senhor D. Antnio foi dizer-lh'o em pessoa.


Deus! Ahi vem elles.

68

REVISTA

BRAZILEIRA

SCENA XVI

DE ATHAYDE
Os mesmos, D. ANTNIO DE LIMA, D. CATHARINA
esquerda, trazendo D. Catharina pela
da

apparece
porta
Antnio
(D.
mo.D. Catharina vem profundamente abatida.)
D. CATHARINA, a parte, vendo Cames

os
corteja
Antnio
Deus!
meu
foras,
(D.
Dae-me
Elle!
um passo
dois, e segue na direco do fundo. Cames d
D. Catharina,
contem-ri'o.
Manoel
D.
mas
para falar-lhe,
traz.)
cabea
a
volve
para
sair,
a
prestes
SOENA

XVII

'-j

D. MANOEL DE PORTUGAL, CAMES


CAMES

Ella ahi vae... talvez


sempre?
D.

para sempre... Credes que

para

MANOEL

No. Saiamos !
CAMES

Vamos l; deixemos estas salas que to funestas me


foram. (Indo ao fundo e olhando para dentro) Ella ahi vae,
a minha estreila, ahi vae a resvalar no a bysmo, d'onde no
sei se a levantarei mais... Nem eu... (voltando-se para D.
Manoel) nem vs, me amigo, nem vs que me quereis tanto,
ningum.
D. MANOEL

Desanimaes depressa, Luiz. Porque ningum ? .


CAMES

No saberia dizer-vos; mas sinto-o aqui no corao. Essa


clara luz, essa doce madrugada da minha vida, apagou-se
agora mesmo, e de uma vez.

TU S,

TU, PURO AMOR...

69

MANOEL

D.

Confiae em mim, nos meus amigos, nos vossos amigos. Irei


ter com elles; induzil-os-hei
CAMES

A que? A mortificarem um camareiro-mr, afim de servir


um triste escudeiro, que j estar caminho de frica ?
D.

MANOEL

Ides a frica ?
CAMES

Pde ser; sinto umas tonteiras africanas. Pois que me fecham


a porta dos amores, abrirei eu mesmo as da guerra. Irei l
disse eu? Pde ser
frica,
morrer...
se
sei
no
ou
pelejar,
na imaginao.
me
der
o
s
sia
ou
tambm,
;
sia
que
que
D.

MANOEL

Saiamos.
CAMES

E agora, adeus, infleis paredes ; sede ao menos compassivas ;


D. Catharina!
formosa
minha
a
guardae-m'a, guardae-m'abem,
tenho vontade de chorar ?
Credes
Manoel)
D.
que
(A
D. MANOEL

Saiamos, Luiz!
CAMES

E no choro, no; no choro... no quero.. (Forcejando


! Vou-me para bem longe.
rio
at
?
Vedes
alegre)
ser
por
luConsiderando bem, sia melhor; l rematou a audcia
do
dos
rumor
o
escutar
irei
passos
l
edifcio,
seu
o
zitana
me
nosso Vasco. E este sonho, esta chimera, esta cousa que
senhor
sonho,
Um
se...
sabe
grande
c
dentro,
quem
flammeja

70

REVISTA BRAZILEIRA

D. Manoel... Vede l, ao longe, na immensidade d'esses mares,


nunca d'antes navegados, uma figura rtila, que se debrua
dos balces da aurora, coroada de palmas indianas? E' a
nossa gloria, a nossa gloria que alonga os olhos, como a pedir
oseu esposo occidental. E nenhum lhe vae dar o osculo que
a fecunde ; nenhum filho d'esta terra, nenhum que empunhe
a tuba da immortalidade, para dizel-a aos quatro ventos do
cu... Nenhum... (Vae amortecendo a voz) Nenhum...
hombros)
(Pausa, fita D. Manoel como se acordasse e d de
Uma grande chimera, senhor D. Manoel. Vamos ao nosso desterro.

Machado de Assis .

A C0LL0C4C0 DOS PRONOMES

Raro ser o nosso homem de lettras que, no fogo da improvisao, no haja ao menos uma vez hesitado na collocao dos
pronomes, que lhe susurram volta da p*nna como incoromodas vespas zumbidoras.
E quem se dr ao trabalho de cotejar os livros brazileiros
com os portuguezes notar primeiramente que estes, por
via de regra, so mais artisticos ; segundamente que espantosa, phantasista, doida, a maneira de empregar os pronomes
no perodo brazileiro.
Lembra-me que um escriptor meu amigo remetteu o primeiro numero de uma publicao sua a um jornal do interior,
que, depois de a noticiar bnevolamente, accrescentava n'outra
linha:
Lhe enviaremos a Aurora.
No muito remoto o caso de um deputado do norte, que
estreou no parlamento deste teor:
Me parece, Sr. Presidente, etc.
A um distincto litterato pernambucano, que esteve largos
annos m Portugal, perguntei certa vez como me explicava
parecerem-me os seus escriptos de Lisboa perfeitamente certos,
e os do Brazil quasi todos incorrectos no emprego do pronome.
No me respondeu cabalmente ; attribuiu a diversidade
talvez convivncia, talvez ao meio; em uma palavra confessou ignorar tudo o que se refere a este ponto.

72

REVISTA

BRAZILEIRA

Desde ento asseatei comigo mesmo descobrir, com uma


autores reconhecidagrande dose de pacincia, em livros de
mente correctos, as regras que me parece no vem em alguma
grammatica.
J se deixa vrjportanto, que este humilde artigo, qu
no se firma em regras estabelecidas, mas no estudo comparativo dos livros das duas litteraturas, portuguez a e brazileira;
artigo, simples
este
a
dizer,
torno
vr,
se
deixa
que
pois,
j
apontamentos de um curioso, no quer, nem poderia querer, as
immunidades ou as prerogativas de um Evangelho ou de uma
Carta constitucional.
Oxal desperte a atteno dos nossos grammaticos e logre
aformosentar os escriptos de algum bello talento, desejoso de
escreverpimpamente.
Ha certos casos em que a collocao dos pronomes parece
obedecer a uma lei constante e nica, pois no encontro
exemplos em contrario de escriptores autorisados; n'outros,
cada
de
ouvido
do
dependente
fica
e
como
varia
que
porm,
um.
Assim, no se deve comear nunca uma orao pelas variaes do pronome, como se v com certa freqncia nos
peridicos: Nos dizem, nos informam, etc. Evidentemente,
este modo de compor no s incorrecto, como pouco euphonico.
, Quando n'uma orao concorrem as palavras que, como,
quando, sem, onde, cujo, porque, si, nem, muito, no, mais,
nunca, tal, ningum, apenas, qual, quanto, assim, sempre,
j, logo, quasi, bem, pouco, em, quem, s, antes, tambm,
emquanto, um pronome e um verbo, immediatamente
depois dessas palavras, e em todos os casos, se escreve o pronome.
Exemplos certos:
. No me lembra que em minha vida commettesse mais de
trs peccados.
Fr. Antnio das Chagas.

ti

A COLLOCAAO DOS PRONOMES

?3

E a mim que se me d ? emquanto durar, durou ; e em se


acabando, ba noite: o hospital no se fez para os ces.
A. Feliciano de Castilho, Colloquios aldees.
No logar onde me vistes.
S de Miranda, Obras.
O sbio imparcial em quem me louvo.

Bocage,

Obras.

De visitadores no fazia caso, e os arcebispos passados


nunca lhe poderam achar remdio. .
dos
Fr. Luiz de Souza, Vida de D. Frei Barlholomeu
Martyres.
bastasse a
me
ella
si
eu,
bastava
vingana
essa
Mas para
mim.
A. Garrett, Arco de SancfAnna.
Porque de feitos taes, por mais que diga,
Mais me ha de ficar inda por dizer.
Cames, Lusadas.
taes ignominias,
tolerar
devem
se
no
d'el-rei
servio
No
damnos gravssimos.
porque se seguem dellas
Padre Antnio Yieira, Arte de furtar.
Nem me atrevo a chegar a tal extremo.
F. de Andrade, Obras.
Tal me parece o idolo.
Padre Manuel Bernardes,'Nova Floresta.
Vereis como o barato vos se caro.
o mesmo, id.
E logo se namorou, etc.
Cancioneiro, de Garcia de Rezende.
do cho,
debaixo
escura
torre
uma
em
foram mettidos
bolir.
,
no
se
podiam
ferros,
quasi
de
que
to carregados
de Inglaterra.
Palmeirim
Moraes,
de
Francisco

74

REVISTA

BRAZILEIRA

Ningum me arguir de anachronismo.


Fr. Francisco de S. Carlos, A Assumpo .
J do tempo voraz se divisava.
Souza Caldas, Poesias sacras.
Jorge de Albuquerque, que hoje vive carregado tambm de
servios, cuja relao se pde ver, etc.t
D. Agostinho de Vasconcellos, Discursos apologeticos.
Em alguns artigos ajunctamos, quando nos pareceu, etc.
D. Fr. Francisco de S. Luiz, Glossrio.

~<

..

Apenas um ou outro dia se enxergava na extrema de aimargem virente a tenda branca do pegureiro, que no dia
seguinte no se encontraria alli, si porventura se buscasse.
A. Herculano, Lendas eNarrativas.
Em vossos peitos sos, limpos ouvidos
Caiam r.ous versos, quaesme Pheboinspira.
Antnio Ferreira, Obras.
... si a no precedesse um painel, onde se pintassem...
si lhenSio respondesse, etc.
Rebello da Silva, Critica do Frei Luiz de Souza .
Mas ha pessoa que me requer sem fallencia, quanto me
saiu, etc.
Filinto Elysio, Obras.
Das affrontas impudentes com que intentaste deprimir-me,
ao diante me lembrarei, si porventura neste assumpto os juizes
me quizerem escutar.
Latino Coelho, Orao da coroa.
Si a febre atraioada emfim declina,
E si se esconde a aberta sepultura,
Ao vosso rogo o devo, Virgem pura,
Por quem me quiz livrar a mo divina.
Nicola Tolentino, Obras.

A C0LL0CAA0 DOS PRONOMES

75

A cousa cuja existncia sequer provar, etc.


Silva Tullio, Estudinhos da lingua materna.
Escreve-se da maneira que se l e assim se falia.
F. Rodrigues Lobo, Corte rC aldeia.
A pacincia um firme arnez, onde seguramente se recebem
os duros golpes da adversidade.
Heitor Pinto, Dilogos.
Mas que uso este, ao qual se deve cegamente obedecer ?
Francisco Jos Freire, Reflexes sobre a
lingua portugueza.
Nunca se diminua a copia que alli se pozer... sem se
levar, etc.
Ferno Mendes Pinto, Peregrinao.
Exemplos errados :
O nosso numero de hontem, que occupou-se.
No sinto-me.
No mancha -lhe.
Em acabando-se de jantar.
No sitio onde encontraste-me.
Fulano em quem v-se.
Nunca deram -lhe provas.
Si quizesse-me falar.
Quanto mais pedem-me.
Porque v-se.
Mas no lava-se.
Taes afiguram-se-me.
Como disse-lhe.
Quasi roubam-me.
Algum pedir-Z/ie-.
J observava-se.
Cujo delicto provou-se.
Quando disseram-lhes.
Apenas lobrigava-se.

76

REVISTA BRAZILEIRA

No encontrar-se-ia.
Si quizesse-me.
Qual viu-me.
Quanto custou-me, etc.
Quando na orao concorrerem dois verbos e
escreve-se o pronome ou depois do primeiro
segundo verbo, ligado por um trao de unio.
Exempos certos :
Nestes quinze ou vinte annos creou-se uma
pode dizer-se que no ha anno que no lhe
gresso.
a. herculano, Lendas.

um pronome,
ou depois do

litteratura, e
traga um pro-

A justia deste modo pde-se dizer, etc.


A. F. CASTILHO, ColloquioS.
Exemplos errados:
Pde attribuir-se, ou pde-se attribuir, e nuncapde
se
attribuir.
Quer referir-se, ou quer-se referir e nuncaquer se referir.
Depois das palavras a, e, ao, mas, escreve-se o
pronome
depois do verbo e ligado
por um trao de unio.
Exemplos certos:
Estava ainda pura, e conservou -se at o derradeiro
momento.
rebello da silva, Vida de Bocage.
Ao rer-lhe a aurora, etc.
filinto elysio, Obras.
Mas lembra-me, como si hontem fora.
O MESMO, id.
Que continuem a portar-se bem.
A. F. DE CASTILHO, ColloquioS.
No me esqueci de todo dellas; mas deixo-as...
f. Rodrigues lobo, Corte ri'aldeia.

A C0LL0CAA0 DOS PRONOMES

77

Mas agora usa-se delle ou para subjugar ou para destruir


os povos livres.
AMADOR ARRAES,

DialogOS.

E havendo -se os que os levavam...


__ f. soares toscano, Prncipes e vares illustres.
Sabem que na lingua latina duas negaes afirmam ; e
o mesmo, tendo
no
erradamente
portuguez
que
persuadem-^
difficuldade em dizer: Eu no sei nada, Eu no vi ninguem.
f. j. freire, Reflexes sobre a lingua poriugueza.
Eu surdi c neste mundo; e achei-me em cima da azemola.
garrett,

Viagens na minha terra.

Exemplos errados :
Disse; e se sentou.
A se esvair em sangue.
etc.
necessidade,
na
vejo
me
mas
lembra,
me
Mas
indifferente:
Casos em que a collocao dos pronomes
lhes communicar.
Que os havia] chamado para
de Castro.
Joo
D.
de
Vida
jacintho^reire,
E precisa de se mover e de se exercitar.
garrett, Discursos.
satisfazer.
me
afeies
as
para
todas
Fazendo calar
O MESMO, lb.

uma se ergam.
saudar-me
Nem que para
filinto elysio, Obras.
mulheres.
tomar
nos
por
de
Tendo consagrado
Inditos da historia portugueza.
devo o de me franquear.
moraes, Diccionario.

78

REVISTA

BRAZILEIRA

Os homens folgam de chegar-se.


o mesmo, id.
E semelhantemente quando se emprega a preposio por.
O que aqui se estabelece com relao aos pronomes
pode-se applicar igualmente, na maioria dos casos, aos artigos pronominaes o e a.
No se deve escrever quem viu-o, como visse-o, quando
encontrasse-a, mas sim quem o viu, como o visse e quando a
encontrasse.
Notarei, antes de pr o ponto final, a repugnncia infundada
que tm certos escriptores em dizer algum lhe falar, que
lhe chegar, preferindo usar uma formula arrevezada, desgraciosa e mal soante algum falar-lhe-, que chegarlhe-, etc.
Estas correces de escripta^nem so uma puerilidade, nem
uma exigncia intil, nem entranhado amor aos clssicos:
representam apenas o desejo de vr seguidos os bons exempios, que em tanta cpia nos oferece o moderno Portugal
litterario.
Ahi fica, pois, um assumpto de monta
para ser explanado por
uma penna mais hbil. (1)
Arthr Barreiros.
(i) Ja estava escnpto este artigo, quando nos vieram s mos snhsidios aumentes a questes de lingua portugueza, com
que, Swmcm
erudito e paciente escriptorSr. Guilherme BelWardfe
O primeiro extrado das Questes o dia. "de Jos Feliciano
de
Castilho, que autoridade em matria de linguagem o secundo
prehende algumas apreciaes do applaudido poeta ; Dr Teixeiracomd
Mel o com respeito a um artigo de Gama e Castro,
mrlfh do
ao
prefaciadoroepithetodecelebrisado Lque isieceu
integralmente, e pelo voto desses autores
-o> .^ep^^imolros
iulsrar
leitor da verdade dos nossos conceitos. *'W juigara
Aiitigo de Jos Feliciano de CAstilho.
...afrouxou as rdeas ao ruo, aue lancou-w rnmn nmo fi^^i
<que girou-lhe em torno da cabea%peLffum o iS\P h l^f**'
a cada passo, e se me afiguram incorretas

Ue F* reProdz

A COLLOCAO dos PRONOMES

79

mm
liV>?

',

Afigura-se-me pois que no ser fcil mostrar, em auctor portuguez,


antigo ou moderno, j no digo clssico, mas simplesmente de boa nc>ta,
as locues supra-citadas; e que a construco dellas ser sempre assim:
que se lanou, que lhe girou, fendeu-lhe, que lhe alagava, cuja estampa se de.
senhava, olhos a engolfarem-se, etc.
_
variao
tanto
da
Regula-se (creio eu) por eguaes preceitos a collocao,
do pronome da 3.a pessoa com que apassivamos os verbos, como dos
outros pronomes e casos adverbiaes que unimos aos verbos reflexos ou reciprocos: me, te, lhe, nos, vos, se, etc, e a regra para a collocao de
qualquer destes abrange a todos os outros.
Phrasesha em que o uso dos doutos concede liberdade mais ou menos
ampla para indistinctamente antepor ou pospr aos verbos aquelles pronomes; porm na mxima parte ha regras, de que no licito eximirmonos, si aspiramos a no ser tidos por muito ineorrectos. A leitura dos bons
modelos o primeiro guia; mas creio que para as seguintes normas se no
.
achar excepo.
No segundo modo de apassivar os verbos (isto e, quando junctamos o
fazer a aco em si
caso se aos sujeitos da 3.a pessoa, que no podem "recprocos,
ligamos os
mesmos), e quando aos verbos activos, reflexos ou
casos adverbiaes, d-se collocao forada, nas seguintes hypotheses:
l.a Si ao verbo precede o articular demonstrativo e conjunctivo que, ou
outro relativo, ou conjuncco, ou os advrbios no, nunca, j, sempre, antes,
c, l, mais, muito, assim, bem, quasi todos os terminados em mente (excepto,
em alguns casos, os ordinaes, por outro motivo) etc, deve sempre o proNOME ANTEPU-SE AO VERBO.
Exemplos:que se lanou, e no que lanou-se; que lhe girou, e nao
cuja estampa se desenhava, e no cuja estampa deseque girou-Me;
nunca te admirei, e no
nhava-se ; no te amo, em vez de no amo te', j
te conheo, e no ja
nunca admirei-e; deixe-me e no me deixe;
conheco-te; sempre te enfatuaste, e no sempre enfatuaste-e ; antes
c me vou, e no c vou-wi.e; Ia
nos divirtas, e no ante* divirta-wos;
e no mais
vos espichastes, e no l espichastes-?;os; mais te exaltas,
exaltas-e ; muito te prestas, e no muito prestas-e; assim te ajude
Peus, e no assim ajude-te Deus; bem me importa, e no bem importa-wi*;
parvoamente se exprime, e no parvoamente exprime-se.
2.a Geralmente nos restantes casos, quando a orao comea pelo vero,
ou pelo seu agente, o verbo antepe-se ao pronome.
este menino se perde; as fiExemplos: Este menino perde-se, e no
nanas evaporam-se, e no se evaporam; divertes-me, conheo-te,vou-me
embora, e ho me divertes, te conheo, me vou embora, etc, etc.
Questes do dia,r\. 11, 5 de oitubro de 1871. Rio de Janeiro.
Observaes do Dr. Teixeira de Mello
nossa formosa
Damos sempre o maior valor a tudo quanto se refere
lingua, da qual disse Francisco Rodrigues Lobo que tem de todas dao
melhor* a pronunciao da latina, a origem da grega, a familiandade
castelhana, a brandura da franceza, a elegncia da italiana. Tem mais
adagios e sentenas que todas as vulgares, etc
Por isso pedimos aos nossos leitores que nos permittam transportarmos
no Monitor Campista.
para as paginas da Lux ! o artigo que publicmos
Aos doutos pedimos perdo para a nossa ousadia, por tractarmos de
um thema que traz emdesaccrdo to grande numero dos mais abalisados
grammaticos e philologos de um e outro hemispheno.os seguirmos e res*
Desses esperamos conselhos e esclarecimentos, para
estabelecer regras fixas e de*
peitarmos No pretendemos seguramente no
chegam os conhecimentos
terminadas de orthographia, pois a tanto
grammaaue temos a este respeito, commettendo ns erros e descuidos
intuito
nosso
nico
o
ticaes a cada passo, talvez mesmo neste momento ;
concorrer para se evitarem os erros mais grosseiros, chamar a emattenao
torno
que
dos aue devem dar valor a estas coisas para os barbarismos
de ns, a cada instante, se reproduzen;> viciando-se sem necessidade o

80

REVISTA

BRAZILEIRA

melodioso
formoso legado dos nossos maiores, deturpando o nosso to mel
regra
dizer com locues estranhas e construcco caprichosa, por via de ,^*,
ingrata ao ouvido. Tudo pois que tenha relao com to importante objecto
ser por ns acceito com sofreguido.
O artigo de que tractamos j tinha sido publicado em abril de 1860 na
Regenerao, peridico campista, de que era redactor o muito illustrado
Sr. Dr. Eduardo M. F. da Silva.
Sado da penua do celebrisado Dr. Gama Castro, antigo correspondente
do Jornal do Commercio (supponho que em Paris), devemo-oao obsquio
de um profundo cultor das boas iettras, to versado no conhecimento da
nossa lingua e lieratura, quo modesto e cuidadoso ern esconder o seu
merecimento, para desvelar-se em fazer sobresar o alheio; queremos
referir-nos ao Sr. Manuel Ia Silva Mello Guimares, intelligencia robusta,
educada pelo seu prprio e nico esforo, sem estranho auxilio, e que
est a par de todo o movimento litterariode Portugal e do Brasil.
Vero os benevolos leitores quanto so justas as ponderaes do Sr. Gama
Castro.
Tm-me no entanto muitos ponderado, com apparente fundamento, que
a lingua no deve permanecer estacionaria ; que muitos termos e locues
caem em desuso com o tempo e com o tempo muitos se lenovam, como
dizia o velho Horacio; que, com os conhecimentos que os sculos tm
trazido em sua opulenta bagagem e com as numerosissimas invenes do
engenho humano em todas as partes do globo, o nosso idioma deve adoptar
expresses tambm novas que representem os inventos de que no podiam
ter noticia os nossos antepassados, os creadores da lingua. Estamos nesse
ponto de accrdo. Ponderam mais: que, passando a linha, por influencia
necessria do clima e pela diversidade de indole e costumes, a lingua portugueza deve ter-se modificado e que, portanto, no devemos falJar como
se falia alm do Atlntico. Concordamos com todas essas razes. No
pensamos, porm, que se deva adulterar e barbarisar a lingua, e que se
despreze aquillo que, por assim dizermos, constitue o seu gnio e a sua
base. Embora a pronuncia se adoce sob o influxo do sol intertropical e da
indolncia sul-americana, a construco da phrase deve ser a mesma,
pois mesmissima a lingua. A mr pane dos erros e descuidos em que
camos fallando e, o que mais condemnavel, escrevendo, o auctor corrige-os magistralmente. Acreditamos que nada se perder em ler o mencionado artigo.
Muitas das suas arguies recaem sobre pessoas que pouca ou nenhuma
cultura de espirito possuem; mas referem-se muitas dellas a talentos
cultivados, que todavia se tm descurado da materialisaco do pensamento, enlevados pela sua helleza intrnseca, sacrificando de tal modo a
expresso graphica da ida, revolucionando to sem necessidade e <em o
quererem e sentirem a nossa linguagem, que de n'alma dos que no
podem versem pezar brilhantes da mais pura gua assim to incongruentemente agrupados. A collocao, por exemplo, dos pronomes me, te, se, lhe,
depois do participio passado dos verbos, to absurda, que incommda e
irrita os nervos. No nada commum ouvir dizer-se: Tenho visto-me
em logar de tenho-me visto; havia retirado-se em vez de havia-se retirado, etc.
Nas oraes em que o verbo reflexivo no antecedido da negativa e de
nenhum outro advrbio, os pronomes devem vir depois dos verbos- nor
exemplo ; Dou-vos tambm aquelle illustre Gama ( cames ) Deu-nos
o grego a sua euphonia admirvel ( conselheiro jos Castilho)
E assim egualmente nos em que o verbo antecedente da adversativa
Mas ou Porem. Occorrem-nos, a propsito da collocao ou eniDre^o
destas duas conjunces, que parecem exprimir a mesma ida as seguintes reflexes: pensamos que se deve preferir a adversativa mas
quando as duas idas que ella tem de pr em contraste ficam prximas
e os pei iodos so curtos , por exemplo: acho aquillo bom mas isto
melhor; devendo a conjunco ficar logo no principio do segundo meraDro da orao. Quando, porm, os dois periodos so longos e numerosos
parece-nos que se devia optar pela restricliva porm, e collocal-a sem-

A COLLOCASO DOS PRONOMES

<
^
/
{

81

Pal-ivras da mesma phrase de que tem


?i ??lLde Ta ou 12ais dado
um .templo nestas ultimas linhas
nossas S Sfi ?omo ca
gerundios ou participios do presente
nSnc\p L^^TrV0"8'
Pronomes reflexivos me, te, se, lhe, e os
KA,n ? Tem /nte'Pr oscoI1cados
sei"pre depois ; exemplos : dandome Do^ufp1^d.eJem er extremosamente
i <smd0-o pela mao; seZndo-l preitoTetq;"
a regra coUocar tambm os pronomes
<!pnniln?nmn nf hVerb'0S ~~manda
ningum poder queimar-se-; salvoconstruinR i v!h!ihrase:P.re.Psioes
de, para, por, etc, como por exemplo:
A ntP. a. /%.?m havieis
hS
de nos coerter ; tenho para lhe oppr ou opmLI tmU'
cremoSn qae a, harmonia ou forma musical
T^t\
a
rase rlT^S0S

determina
a collocaco do pronome.
que
a
d01s
art,^os^ Primorosos ambos, escriptos, porm, um por
h^u-nos ou
brazileiro
portuguez, cuja educao litteraria se fez no Brazil, eo
? mM$H pnr P?rta??ef ou brazileiro educado em Portugal, e diiemos
qual dHles e escnpto por um ou por outro, s nela collocaco
dos pronomes, caprichosa no brazileiro
e methodica no portuguez.
Liixfn.0 4, agosto 15 de 1874.Campos.
Observaes

de Gama e Castro sobre certos vcios de locuo ainda

MUITO
USADOS, E QUE MUITO IMPORTARIA CORRIGIR.

A pureza da lngua o mais seguro thermometro da civilizao das


naes; a idade de ferro dalingua latina annunciou a
queda do imprio
romano; quando a lngua deThucydides e de Demosthenes
comeou a
barbar.sar-se caramos gregos no estado de grosseria e bruteza
a que
i 2 tenW f(Jl.estran^eira 5 ? Paixo pelos gallicismos e neT
percursora do actual estado daquella terra de
ieres PortuSal
Onde agora de Lysia triumphante
No v mais que a memria o viajante.
Cames.

Argumentando desta maneira, fora convir que a civilizao do


Brazil vae realmente em progresso; porque de tal modo se tem ido depurando a lngua de 1838 para c, que quando se comparam as folhas
peridicas (que por serem escriptas improvisando, so os escriptos Dor
onde devemos regular-nos ) do annoque vae correndo com as de ateum
dos annos anteriores a 836, ou ainaa a mesma folha nas duas pocas
acha-se uma differena enorme para melhor.
epuuw,
Isto porm deve servir-nos de estimulo para aspirarmos perfeio Be
nao de motivo para nos ensoberbecermos. m**$*fy
Entendemos fazer um grande servio litteratura nacional, e muito
especialmente as pessoas que desejam fallar e escrever portuguezmente
apontjmdo-lhes alguns vicios de linguagem, ainda mui geralmente empregados, mesmo pelas pessoas de educao cultivada: e accrescentando
a maneira por que devem ser corrigidos.
U
i. No ha cousa que mais offenda o ouvido dos que esto costumados
a ler e ouvir fallar portuguez puro, como a viciosa collocaco de certos
pronomes que muita gente usa no Brazil. Por via de regra pospem-os
quando os devem antepor; outras vezes porm s avessas; Diz-se por
exemplo : Quando Fulano hontem encontrou-me na cmara dos deputados, nao sei que divisei-lhe na physionomia, que altamente desaaradoume : me pareceu mui consternado e melanclico, e ainda fortemente dominado pela ida do perigo em que tinha visto-se na occasio do naufragio.
A ndole da lngua porlugueza no permitte semelhante collocaco
para fallar correctamente preciso dizer:Quando Fulano hontem me
encontrou na cmara dos deputados, no sei que lhe divisei na phvsionomia
que altamente me desagradou ; pareceu-me mui consternado e melanclico y
Tomo V. l.o do julho, 1880

82

revista

brazileira

e ainda fortemente dominado pela ida do perigo em que'se tinha visto


na occasio do naufrgio.
Eis aqui uma regra mui simples por que se pde evitar a maior parte
destes erros. Quando a p li rase comea por alguma conjuncco, ou advrbio
ou relativo, devem-se antepor os pronomes; quando assim ho , devem-se
pospor. Exemplo:O Sr. Fulano foi-se j embora ? Resposta-J se foi.
2. Outro erro tambm mui vulgar a respeito dos pronomes a mudana
que muitas vezes se faz de o em lhe. E'-cousa muito ordinria dizer-se:
Tracte-me como lhe tracto. si lhe incominodo, vo i-me embora; Mno-lhe
de todo o coraco. Em portguez deve dizer-se: Tracte-me como o tracto;
sioincommodo, vou-me embora; amo-o de iodo o corao. Para evitar este
erro, basta notar que todos estes verbos so activos, e que pedem depois
de si accusativo e no dativo.
3. Um dos mais asquerosos solecismos em que certas pessoas caem
pr o verbo no singular e o nominativo no plural, corno nas plirases seguintes:Aqui vende-se livros; signaes porque se conhece as pessoas casadas. Em francez diz-se muito bem ici on vend des livres, porque des livres
accusativo de vend; porm em portguez -livros nominativo do
verbo vende-se, que vale tanto,como so vendidos. Deve por conseqncia
dizer-se: Aqui vendem-se livros -; signaes porque se conhecem as pessoas
casadas.
l
Em desconto, usam estas mesmas pessoas do verbo haver no plural em
muitos casos em que o deviam usar no singular. No raro ouvir-se :
Haviam muitas pessoas distinctas no baile estrangeiro; ho de baver
muitos deputados que seopponbam a isso.Ambos estes modos de dizer
sao viciosos; para evitar estes erros e outros semelhantes, eis aqui a regra:
O verbo huvevnnnc se usa no plural sino
seconstre com o
quando
se.
Deve
dizer-se: Haid muitas pessoas no baile estrangeiro;
pronome
nade haver muitos deputados que se opponbam
a isso.
Porm si o mesmo verbo haver se constre com o pronome se, ento exige
o gemo da lngua o uso do plural; por exemplo :- Mo de se oppr a'isso
muitos deputados.
L*
4. E' um erro muito grave dizer-se como geralmente se diz :- Fulano
foi na egreja;: rapaz, vae em casa do Sr Sicrano. Todas as nhrases desta
natureza exigem ser construdas desta maneira :- Fulano foi e^reia
J '
rapaz, vae a casa do Sr. Sicrano.

5." Poucascousas ha to difficeis de empregar bem como o infinito nc*soai dos verbos. Esta particularidade de poder conjuga? o infinito
pessoas uma das bellezas da nossa lingua; porm quando se no siSr
h
empregar como deve ser, transforma-se em grande deS
Quem disser
- Mu tos deputados pro ectaram opprem-se
- diz muito
a
este
mal. Deve_dizer-se:-Muito; deputados projeclaram projecto
modo se nao deve dizer :- Estavam muitos navios oppr-se.- onS
ma partirem rara o
Rio de Janeiro, etc.;- mas exprimir-se- muito bem auem
disser- Itffc?
eu vendo precipitarem-se zs ondas irritadas uma" bre
Sitr sts navYos
em perigo iniminente de irem pique; neste mornento
terrvel lanarem
'encarem
os marinheiros as Anp.h an mi &**&** ^ S '- ,.lLll.iVtl

u??m dellos 1and6


mcyme^^,W^^mSWS,MGfS
'"A
('aroS

e n0
occullos. Mo ha mi"rrR u
&&i$r*ff
-M Suas Magestades o SS!r^IS! *?& escreveu:
devia dizer: Suas Ma
Vou expor-te meus
losos casos;

'>
)

A COLLOCAAO DOS PRONOMES

83

porm a seguinte serve para quasi todos? Quando o pronome possessivo


se une a nome que indique titulo honorifico ou grande parentesco, deve
supprimir-se o artigo; em todos os outros casos deve usar-se delle.
Diremos portanto: J. minha casa mais bella do que a tua ; porm meu
de
pae mais pobre do que o teu. Sua Magestade sempre foi muito amigo
vossa Exceliencia e de toda a sua familia, porque sempre lhe expz os
seus sentimentos e a sua opinio com muita sinceridade.
7. A palavra bocado usa-se com muita freqncia de uma maneira
viciosa, que necessita emenda. E' muito ordinrio dizer-se:Tomei um
bocado de ch; bebi um bocado d*agua. A palavra bocado, quando se
emprega faltando de cousas de comer, nunca se pde usar sino refenndo-se a cousas slidas; em se tratando de liquidos deve sempre dizer-se:
Para fallarmos,
uma gotta, uma pinga, ou outra expresso equivalente.
'pinga
ou uma gotta
portanto,, com propriedade, deveremos dizer:Uma
d'agua, um bocado de po, um pouco (e no um bocado nem um pedao) de
_
assucar.
l
,
e
8. A respeito do vicio de trocar o plural pelo singular, tambm
sopa de camaro, um
preciso dizer alguma coisa. Estas expresses
cacho de banana, um quarteiro de laranja todas so viciosas ; preciso
que todas ellas sejam referidas no plural.
9. Os verbos ser e estar tm significaes mui differentes, e comtudo
ha muita gente que os confunde no uso que delles faz. Quem disser Coma destas laranjas que esto boas, diz muito mal; e quem disser :
Esta sopa boa-tambem diz mal. O verbo estar serve para exprimir o
ser para expriestado accidental da cousa, que pode mudar; o verbo
miro estado natural delia, que sempre o mesmo. Estas laranjas sao
boas, porm j esto podres ; a sopa de carne melhor que a de peixe,
porem est hoje mal feita.
10. Ningum diga todos dois, que francezismo ; ningum diga quando
eu ver, que barbarismo ; ningum diga elles hondem ou eu haver de fazer, que asneirismo. Si quizer falar correctamente, diga: Ambos m
dois, quando eu vir, elles ho de, ou eu havia de fazer.
ii. A palavra mister nunca se pode construir com a partcula de,
sino quando na phrase entra o verbo haver, e por nenhum modo quando, em logar delle, apparece o verbo ser. Podemos dizer: Hei mister
ou hei de mister. Havamos mister ou havamos de mister; mas por caso
nenhum podemos escrever ou dizer : E' de mister, era de mister, ser
de mister
A estes differentes vicios de expresso poderiamos ainda accrescentar
outros; porm melhor reserval-os para outra occasio, afim de n|o
tudo
cancar muito a atteno dos leitores. Que conceito elles faro de mais
o que neste artigo fica exposto, no o sabemos ; provvel que os
comprehendidos nas culpas, que ficam denunciadas, tratem de bagatelto todas as reflexes que acabamos de fazer; mas para estes j temos
a resposta prompta em uma anecdota, mui conhecida, de Miguel ngelo.
Tinha este grande artista mostrado o seu Moyses, que aca&ava de
concluir, a um seu amigo. Passados dois mezes, veio o mesmo amigo
visiial-o, e achou-o ainda occupado com o seu Moyses.
Ainda com o Moyss ! disse elle espantado.
E' verdade, respondeu o esculptor, todos os dias tenho trabalhado
nelle pouco ou muito.
.
Ento que tendes feito demais
i * *
Que tenho feito ! tornou o artista. Tenho adelgaado mais este dedo,
tenho pronunciado mais este msculo, tenho arredondado mais este conv<
...
^
torno, tenho...
Mas tudo isso so bagatellas, disse o amiuo, interrompendo-o.
No ha duvida que so bagatellas, replicou Miguel ngelo; porem
todas estas bqgatellos so necessrias para chegar perfeio, e a perfeio no bdgatella.
Aplicamos ei cuento.
Jornal do Commercio de 22 de agosto cie 1842. Rio de Janeiro.

CORNELIO TCITO

CASTRO
A. SUA EX.a O SR. DESEMBARGADOR J. A. DE MAGALHES

Dezejaes saber das impresses, que a traduco do Dialogo


acerca dos Oradores e da Vida de Agrcola, obras de Cornelio
Tcito, fizera em meu espirito.
No vos direi novidades nem a respeito do historiador, glorificado na admirao dos sculos, nem do trabalho do vosso
filho.
Escrevo, porm, porque no devo contrariar o desejo d'um
velho e estimavel amigo.
No vos enganem as apparencias. No passo d'um curioso
em assumptos litterarios, que foram-me familiares outrora, mas
os abandonei, vendo a ignorncia valer tanto quanto o estudo
custa de meditao e vigilias.
Outros procederam do mesmo modo, desprezando idalidades
estreis e repetindo a desesperada exclamao do immortal
florentino.

-9,

^jr

00RNELI0 TCITO

85

As lettras so, em verdade, as nossas primeiras alegrias ao


entrarmos e ao sairmos da vida. Chateaubriand, que, nas Me*
morias de alm tmulo, escreveu estas palavras, as teve
como suprema consolao na velhice, e brilhante esperana na
mocidada.
Antigamente Horacio, illuminando seus versos com irradiaes do gnio de Cicero, cifrou tambm as ultimas ambies
nas delicias das lettras.
Artista dotado de consummada prudncia, acariciado pela
omnipotencia imperial, alimentou o espirito noDe offlciis e no
De senectute, e n'outros tratados do portentoso orador. Discicom geito,
de
viver
dificil
a
sciencia
nelles
aprendeu
pulo,
amado e applaudido, feliz e contente, o que o mestre nunca
soube.
A mim me parece ser essa alegria, que vem do estudo, o mais
bello sonhar da vida. Todos que estudam so como romeiros,
termo da viagem,
que muito peregrinam, mas, em chegando ao
experimentam sbitas fascinaes de alongar os olhos pelas
estradas percorridas. Este relancear o ultimo adeus, surconfranlagrimas,
de
humido
d'alma,
das
profundezas
gindo
gido de tristezas!
Os annos, meu caro amigo, desfloram as illuses, deixamnos amargas realidades, fazem em roda de ns a solido, onde
s as lettras permanecem fieis companheiras.
O velho, esse caminheiro das bandas do infinito se interreirando nas devezas sombrias da morte, teima em volver olhos ao
a derradeira e enfracrepsculo
ultimo
no
lobrigar
e
passado
amar o que j amou ;
esperana...
Quer
da
scintillao
quecida
anhela poder ainda embevecer-se na deliciosa credulidade do
corao. Eu no sei que voluptuosa attraco arrebata-o para
os dias, em que a vida regorgitava de gozos sob a luz esplendorosa da ventura e do amor. No creio a paixo nos velhos seja
uma extravagncia risivel. Ha alguma cousa de santo e doloroso neste anhelo extremo. A psychologia no penetrou bem
esse mysterio da natureza. Quando o poeta exclama revenons
nos anciens amours! exprime aquella tendncia inevitvel
e fatal.

Ni fe-%!'.,-.

gg

REVISTA

V- -^""

BRAZILEIRA

exisda
suprema
synthese
a
ser
no
Amar o que j se amou
tristezas
alegrias,
dores,
gozos
saudades,
tencia ? Recordaes,
abraa-se,
volteia,
agita-se,
levanta,
se
no
tudo
e desesperos,
e delirantes,
ardentes
walsas,
nas
como
n'alm
confunde-se
fremem todos os sons !
Como seismoo,.
de
alma
a
rehaver
tudo
daria
Elle
para
delinosas
maria, reviviria nas auroras perfumosas, nas noutes
de prazer !
arca santa
Desejos sempre vos ! Que importa guarde na
hymno
n'um
murmurado
outrora
nome,
o
reminiscenias
de suas
de adorao!...
S lhe resta o poder de amar as lettras.
de inE' gozo, que no sacia,afflige: o doce amargo
tem
dor,
com
espinho
acerbo
que
de
delicioso
felizes,
pungir
um illustre poeta.
diz
noVo
conforme
prazer,
Desconfio do vosso excessivo zelo pelas lettras. Est revlando desilluses, denunciando impotentes desenganos...Fazeis
os
foram
homens,
de
exemplo
o
com
que
consolar-vos
em
bem
iniciadores do seu sculo e continuam a ser guias das novas
geraes.
No; no temaes amesquinhar a gravidade do magistrado,
cultivando a litteratura. Uma intelligencia esclarecida desdenha dos preconceitos do vulgacho. L se foi o tempo, em que
os poetas eram reputados imprprios a cooperar no labor social;
em que suppunham-n'os feridos de sublime vertigem, empunhando a lyra, olhos fitos no co e alheios da terra.
Si quizerdes bons exemplos, procurae na sisuda e imperturbavel Inglaterra, onde magistrados traduzem, ou criticam
onde
poemas ; onde estadistas admiram Homero e Milton ;
legisladores investigam na litteratura o segredo da vida e do
o-overno dos povos, resumindo a synthese da ida, a frmula,
ou as solues de profundos problemas sociaes.
Elles sabem que a philosophia dos publicistas, si esmerilha
os phenomenos polticos, somente remonta-se at os principios
geraes, no passa alem das causas abstractas.
A litteratura, pelo contrario/ aencanao da vida, e,
abrangendo a serie de suecessivas evolues do pensamento,

CORNELIO TCITO

87

apresenta a psychologia social, isto , a alma humana tal


qual anima cada indivduo ; sob este ponto de vista a expresso positivista da realidade.
Compreliende-se como a litteratura explica, muitas vezes,
as incoherencias, desfallecimentos e revolues dos povos: ella
os vae esquadrinhar na volubilidade dos sentimentos, das idas
individuaes e at das impresses objectivas, como pensa Humbolclt.
O publicista, ou o homem cTEstado, penetrando e recomdeduz o capondo na litteratura o viver intimo d'um povo,
racter e a marcha dos seus destinos.
Legislador, far leis de conformidade com a natureza da
sua indole, conhecendo perfeitamente a parte de influencia,
exercida pelas circumstancias, pelos tempos, pela civilizao,
alimentao, etempeclima,
do
condies
as
e
raas,
pelas
ramento. O homem, emfim, a expresso do meio, onde se
desenvolve. E' por isso que o eloqente e brilhante fundador
do eclectismo, Yictor Cousin, dizia que apnori se poderia
indicar o papel, que um homem representaria como cidado.
Os nossos homens d'Estado, porm, nunca souberam ter
esta elevada concepo. Julgam que a litteratura cifra-se em
romances e versos, ou reputam-n'a uma pomposa inutilidade,
ignoDenunciam
frivolos.
profunda
espritos
a
occupar
azada
manirancia da philosophia da historia e da importncia das
e litartisticas
nas
contidas
subjectivas,
produces
festaas
terarias.
Por meio da litteratura no s resolvereis os problemas da
unidade da humanidade, as questes de raas, mas ainda pode
dereis, como legislador, ou governo, aquilatar as energias
um povo para a momentosa obra da civilizao, prosperidade
egrandeza do paiz, ou premer as causas da decadncia.
Lord Bolingbroke, Burke, Canning, Lord Brougham, Macaulay, Glasdstone, Beasconfield e Derby tiraram da cultura
das lettras e das sciencias a principal somma de valor politico.
lauexemplos,
bellos
to
menosprezados
nosso
Em
paiz,
como
avultou
ao
estudo
averso
a
e
ignorncia,
a
reou-se
titulo de mrito.

88

REVISTA

BRAZILBIRA

Parvos, mas hbeis.... ahi os temos os grandes potentados


do parlamento e do governo do Estado!
Escutae com pacincia os nossos estadistas, notae-lhes,
primeiro a rudeza da forma, o inculto do pensamento, depois
a pobreza de espirito no transpondo o circulo dos logares
communs. Ainda so os mais distinctos ! So os pontfices
das seitas !... Raros provam uma intelligencia enriquecida
das grandes idas do seu tempo com a intuio do movimento
da sociedade moderna. Si no o estudam nas variadas manifestaes das artes, das lettras, das idas moraes, religiosas,
etc, etc, como cdfriprehendero, e como sabero governar
esta mesma sociedade?
Entretantofelizes predestinados crearam na escola do
tino e da habilidade o titulo de habilitao.
Admirveis homens d'Estado, videntes politicos, no poder
humilham-se e, sempre sorprndidos pelos accontecimentos,
levados nas aventuras do acaso, no sabem para onde vo, nem
merecer a estima, nem evitar o desprezo...
No Dialogo acerca dos Oradores Materno demonstra a supremacia das lettras, e o esplendor, com que na antiga Roma
ellas aureolavam a fronte dos homens d'Estado no Senado;
dos oradores no Frum; dos Cnsules e dos Csares.
~~As
lettras, principalmente a eloqncia, foram paixes
dominantes na sociedade romana, onde o talento adaptava-se
a graves occupaes da jurisprudncia, do governo, da guerra
eda conquista do mundo. Eram, na phrase de Montesquieu,
verdadeiros bens sociaes.

Esta coexistncia dos negcios srios com o polimento do


espirito, com a urbanidade da nao, engrandeceu e caracterizou a politica romana. N'uma sociedade, onde perdurava
o luzeiro do sculo de Augusto, era evidente que a direco
dos pblicos negcios nao podia ser confiada a mediocridades astutas.
O povo, que conferia as palmas do triumpho, laureava os
heres, applaudia os oradores, ennobrecia os poetas e escriptores, tinha o instincto de sua grandeza e o sentimento do
bello. Sabia fanatisar-se pela gloria nos campos
[de batalha

C0RNELI0 TCITO

89

e divinisar os heres ; ou, apaixonando-se pelas opulencias do


espirito, amar e admirar os gnios.
Ora, no meio desse povo, o cidado mais graduado, ou
poderoso via-se obrigado a ser tambm o mais instrudo,
Fronto, mestre de Marco Aurlio, d o mais solemne testemunho deste facto social, escrevendo n'uma de suas epistolas
o seguinte conselho ao imperial alumno: Cabe aos Csares
sustentar no Senado os interesses pblicos... todos os tra balhos do prncipe fazem-se pela palavra, e no queres tu
cultivar este poder, que te servir em grandes e numerosas
occasies ? Como respeitar aquelle de quem todo o mundo
escarnecer apenas abrir a boca e falar ?
O estudo era um culto; o romano o praticava em todas as situaes. Jlio Csar, o general calvo, o vencedor do mundo e o
vencido de Nicomedes, estudado magistralmente por outro
imperador, notvel poltico, e deplorvel guerreiro, escrevia
em sua tenda de campanha um minucioso tratado acerca da
Analogia... Eram questes de grammatica, que provocariam
as zombarias dos nossos graves estadistas e parlamentares.. *
Capricho dos tempos! Em Roma um ignorante da lingua,
um pensador, o qual no soubesse exprimir-se, no conhecesse
os segredos do estylo, no brilhasse pelo atticismo, jamais
ousaria falar em publico. De certo no seria escutado...
A eloqncia dava gloria; o talento nobilitava; a sciencia e o
patriotismo conferiam o mando.
Notae o esmero de cultivar o espirito denuncia a ambio
de gloria.
O romano acreditava na eternidade de Roma: o curto espao
de alguns annos no lhe satisfazia o orgulho. Cidado desta
cidade eterna, ambicionava dominar a posteridade.
Da aspirao do infinito, da embriaguez da immortalidade
e o esforo de
provm o sentimento da grandeza individual
fazer-se preclaro para conquistal-a.
No penseis que encareo este fanatismo. Nossa poca rir
delle, porque faltam-lhe os instinctos da supremacia intellectual do homem. Temos outras preoccupaes; queremos as
posies, os empregos

90

REVISTA

BRAZILEIRA

Sacrificamos a alma ao corpo, supplantamos o espirito na


matria, gozamos do presente sem pensar no porvir. Nesta
faina esquecemos as fascinaes, e at reputamos chimericas as
ambies da immortalidade.
Dessa concepo da vida resulta a mesquinhez do cidado,
a ignorncia e subservincia nacional.
Lutar em mrito, em patriotismo, como observa Sallustio
Crispo', realmente doloroso e difficil; um martyrio.
O talento desacorooa Ferido e exhausto na luta, descr
de sua fora, renega e maldiz a viso da gloria. ..
Esta sociedade, onde vive, serve-lhe de escola, ensina-lhe
as condies de bom xito, mostra-lhe praticamente as vantagens do tino e do geito e os perigos da insensata altivez do
espirito, da sinceridade das convices,
Nas energias da natureza ambiciosa do romano, a idolatria
da gloria foi a alma mater dos nobres feitos, admirados pelos
sculos.
O culto pela posteridade era tal que, uma feita, no Senado
o arauto perguntou em altas vozes: Haver aqui algum, que
no se importe com a posteridade ? Si o ha, ouse declaral-o.
S, no meio de geral silencio, uma voz respondeu: No
me importo com a posteridade...

Imaginae o pasmo !
O Senado, abysmando-se n'uma confuso indizivel, no podia
crer no que ouvia... A immensa turba de espectadores hurlou
furiosa, e cobriu de maldies o desasado, como um reprobo !
Porque este povo no havia de prezar as lettras? No
haviam de surgir os talentos? No haviam de formar-se os
caracteres ? Com to vivaz e profundo sentimento da gloria
o romano tornou-se invencvel.
O Dialogo acerca dos Oradores, consagrando a grandeza da
eloqncia, exprime um facto geral d'um povo corrompido,
perverso, despotico, mas sempre grande, intelligentee glorioso.
Tcito foi um dos representantes da nobreza intellectual de
Roma : emulo e amigo de Plinio Jnior, perpetuou a fama do
nome, e da raa herica, a qual era honra da humanidade.
Nesse Dialogo traa um quadro, pinta do vivo a scena intima

CORNELIO TCITO

91

de famlia para entalhar na memria dos posteros a verdadeira


imagem de seu tempo.
Na convivncia domestica de pensadores, que eram os
luminares do Frum, os ornamentos cio Senado, as notabiliclades das lettras, v-se qual tinha sido o movei da vida
pratica, a manifestao positiva do estado social.
Permitia, antes de falar do original e da traduco, vos
?
Tcito
porque
traduziu
Castro
Magalhes
o
joven
pergunte
Quizera eu atinar com as afinidades, com os vinculos, que
espiritos
prendem o traductor ao autor. Na communho de dois
ha uma harmonia reciproca ; mas a critica s vezes no consegue descobril-a. No conheo o mancebo traductor, nem
outra produco do seu talento. Aventuro-me apenas a
intellectual do
atmosphera
mesma
na
respira
que
pensar
autor de sua predileco.
No ha quem se parea tanto com um amante como um traductor, ou dilettante. Elles no sentem, no vm, no
adoram a ForFascinados,
homens.
outros
os
como
pensam,
narina dos sonhos idaes ; no lhe notam nella sino traos
de eternal belleza.
O altivo republicano, porm, no pde ser comprehendido,
nem amado pela democracia irriquieta, agitada pelo bulco
das revolues modernas. Os dspotas o detestam. As almas
vidas de liberdade, ardentes, e enthusiastas votam-lhe vivas
e intimas sympathias; interpretam-n'o com amor ; dir-se-ia
at com profunda idolatria.
A tyrannia, que Tcito flagella no pelourinho da historia;
os
os monstros coroados, cujos ps prende na grilheta de gal,
decareputa inimigos pessoaes e os trata quaes victimas, que
executor da justia,
Inexorvel
a
pita perante posteridade...
o crime sem castigo !
deixa
no
tempo,
no
faltou
que
e
Para bem penetrar o pensamento do autor dos Annaes
a mesma
do Dialogo acerca dos Oradores mister possuir
mesmo
do
intensidade
na
abrazar-se
caracter,
de
tempera
ante
dio, sentir estuar nalma a mesma clera e extasiar-se
bem,
do
indelvel
belleza
a
virtude,
da
ineffavel
a grandeza
magestade do justo.

92

REVISTA

BRZLEIRA

O vulgacho no entende os accentos da voz do democrata,


representante da velha aristocracia dominadora da plebe e
complico da omnipotencia do imprio.
As monstruosas tragdias imperiaes, as tempestuosas paixes de uma sociedade orgulhosa do passado, aviltada no presente, incapaz das nobres ambies do futuro, escapam a rude
comprehenso das turbas,
E' certo que nunca Tcito colheu as palmas da popularidade.
Admirado pelos doutos, encomiado pelos philosophos, tem
sido o apstolo da liberdade abstracta, queillumina, maso fecunda as entranhas populares. No um rhetorico maneira
de Seneca, nem um evangelisador fulgurante e corajoso, como
S. Paulo. Todas as suas iras contra o despotismo foram estreis.
A humanidade pouco lucrou com os eloqentes protestos do
illustre pensador. A obra do inimitvel artista, porm, perdura,
e cada sculo tributa-lhe o culto de admirao e louvores.
Vosso filho deixou-se fascinar dos prestgios da arte incompara vel do historiador philosopho.
Sem duvida parece-me um espirito audacioso com toda a altivez e insolencias do talento, amando at o delrio ou sacrifcio ;
detestando at o furor e a inexorabilidade; fantico ouinsensivel por systema; enthusiasta e ardente por temperamento. *.
Os espritos da famlia de Tcito distinguem-se por uma
faculdade, que Henry Taine caracterizaria como predominante,
e manifesta-se em fulmineas coleras, que acendram o estylo do
togado romano; irrompem nos ecos eloqentes da defeza pelas
victimas de Nero e de toda a hedionda dymnastia de sceleratos
purpurados, vergonha do mundo antigo e horror do moderno!
Proclamar Cornelio Tcito exmio escriptor, condigno de
hombrear com Ccero, uma banalidade. Exaltal-o como extremado vingador da moral, propugnador da justia, eminente
cidado, pontfice de virtudes publicas e privadas, alma grande
e herica, seria repetir o consagrado.
Neste ponto, porm, da minha obscuridade ouso dissentir
de todos os consagradores da nomeada do varo, esplendor
das lettras latinas j nas ultimas phases, quando o imprio

,.'

C0RNELI0 TCITO

93

marchstVa a largos passos para ruina da opulencia e decadncia


do seu poder.
Cada vez que leio os livros de Tcito, admiro-lhe as obras,
idolatro o gnio do artista e antipathiso com o homem. No
sinto nenhuma estima por este caracter egoista, rancoroso,
cuja virilidadeannulla-se preparando em silencio amais atroz
vingana. Suas intenes so equivocas. Duvida-se razoavelmente si inspirou-se no amor do bem e do justo, ou si
quiz saciar o dio, que, no seu orgulho recalcado de cidado
e pairicio romano, votava a uma ordem politica, na qual o
talento e a illustrao rojavam aos ps dos Csares. Gnerosos enthusiasmos attribuem uma grandeza e heroicidade a
esse mysterioso conspirador da posteridade. >
O estylete, que ferir as victimas de seu dio, Tcito, escondido, agua-o a medo, e adora-o com paixo nas lentezas de premeditada vingana. Attento espia os condemnados que ho de
cair aos rudes golpes de sua implacvel dextra. Na emboscada aguarda a conjunctura de apunhalar os tyrannos pelas
costas, quando desfilarem aos olhos do porvir; quando, a seu
salvo e sem perigo, puder, com a complicidade da historia,
expol-os execrao da conscincia do gnero humano.
Bem sei que no ha nenhuma vantagem nesta contestao :
um proinstaurar
de
a
frivola
tenho
no
certo
preteno
por
cesso para despojar o novo Cato, mais polido, civilizado e
eloqente, do vo brilhante e luminoso em que o tem envol' .> .
vido a fama.Creio reputareis nica e estranha novidade, nestas paginas,
este meu juizo, qui singularissimo.
Horacio Walpole, o -filho do ministro que salvou e estabeleceu a dymnastia da casa de Hanover e consolidou o regimen
Memrias: a repusuas
em
diz,
Inglaterra,
na
parlamentar
tao s vezes no passa de uma comedia.A vossa longa
experincia do que succede entre ns vos convence da exactido do conceito.
Temos visto heroismos applaudidos, grandezas proclamadas,
a esperteza
charlatanismo,
estupendo
que
sino
so
no
que
dos autores, o interesse de muitos e a credulidade de todos

H v t

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BRAZILEIRA

transmittem m .porvir,
e
admiram
engrandecem,
propalam,
o
que consagra, hesitando em desmentir passado.
sua
de
apezar
mgica,
uma
extravagante

A historia, que
emseveridade, compraz-se de ser tolerante; no quer sempre
punhar o martello de impvido iconoclasta.
Os historiadores gostam de um luzido cortejo ; preferem os
vultos esplendidos; tm o prazer dos usurpadores, e, dspotas,
confiscam at os sentimentos da conscincia humana, impondolhe o critrio dos actos dos homens ou dos povos.
A respeito do poder que pretendem exercer lembro-me de
um tpico de certo trabalho indito, que reproduzo aqui, no.
resistindo tentao de adornar com elle estas paginas. E' um
ensaio litterario,primicias de um talento, revelando-se vigoroso
e fulgurante.
No sei caracterizar melhor os potentados da fama, os arbitros da gloria. No sei falar delles como o meu caro ejoven
amigo Arthur Pacheco Ferreira Vianna, filho do eminente
orador parlamentar, que honra e illustra este nome. Os his toriadores, apezar do seu poder, que immenso ; elles, que
vo l na noute caliginosa do passado buscar a luz do
presente; elles, que, muitas vezes, apagam das frontes in nocentes as manchas que sobre ellas pairavam; elles, final mente, que so a luz do seu tempo, o escpro das estatuas dos
heres, os laureadores do mrito, os redemptores da honra
si tivessem a v preteno, pela magia de sua penna, de
occultar as chagas verminadas dos povos, o seu nenhum
patriotismo, o seu desprezo pelo que grande, o seu obscu recimento, lhes seria impossivel, porque, diante deste luzeiro
eterno e ardentechamado historiano existem sombras,
ella s esclarece a verdade.
No sentis, meu caro Desembargador, o sopro impetuoso
do enthusiasmo e da crena, na justia, que se precipitada
alma do moo, um dessa gerao nova, vir ente esperana da
no tiptria? Um, que, como vosso filho, tem outra f, que
vemos? Elles lutaro com mais coragem do que os do vosso
e os do meu tempo no souberam lutar; ns fomos devorados
por mseras ambies ou no zelmos o culto dos princpios.

/"

//

C0RNELI0

TCITO

95

Si a historia to poderosa, no se ha de crer qu embellezasseo caracter de Cornelio Tcito, lh burilasse a, estatua e


laureasse-lhe a fronte ? Teria sido v a sua preteno ?
Este luzeiro eterno e ardente a justia, suprema e indefectivel lei da historia, que a voz que a exprime, julga, absolve
ou condemna, em nome da razo e da conscincia humana.
A justia nunca se deslumbra diante das pompas e das magniAcendas dos historiadores; a justia, por certo, sem respeitar
o soberbo gnio de Tcito, ha de submettel-o lei commum.
Aos olhos delia, nem o herosmo nem o gnio tem privilgios.
Achareis temeridade minha aquilatar desfarte um semideus da litteratura antiga, at hoje venerado por innumeros
pensadores, cujos livros Royer Collard compulsava nocturna
et diurna manu.
Quaes so, me perguntareis, os fundamentos da minha
opinio?
Antes de tudo vos observarei que a razo a uiiica infallibilidade (nos assumptos que no entendem com a f ) neste
sculo essencialmente critico, affeito a demolir systemas scientificose imprios.
Eu, por mim, prefiro acertar ssinho, ou com os ignaros,
a errar em boa companhia cie todos os doutores do mundo. O
illustre Bossuet, n'um dos discursos acerca da verdade, allude
absurda prudncia de errar com os doutos e de desprezar a
verdade, d'onde quer que venha.
^ Raciocinando
por minha conta e risco, escuso clizer-vosno
me occuparei com as opinies autorizadas, e vos exporei os
motivos do meu juzo.
Primeiramente, avalio o homem pelos factos; em segundo
logar, pela natureza das impresses que a leitura de suas
obras gera no meu espirito.
Comprehendeis que, neste ultimo ponto de vista cia critica,
rompo com os antigos methodos, prefiro as probabilidades da
escola impressionista.
Quebrando os moldes de conveno, aceitos e acatados, procuro no escriptor o espirito com as suas idas, paixes, ten*
cincias, virtudes, erros e vicios.

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BRAZILEIRA

No quero conhecer agora o Tcito clssico, muito cnonisado como digno de venerao nas escolas, apregoado como
um pro^digio da historia.
No; no trato sino da alma que sentiu, amou, odiou, pensou, teve uma vontade e praticou actos sob o nome de Tcito.
Pretendo, bem ou mal, medir a estatura dessa figura do alto
de sua grandeza, ou contemplal-a em sua pequenez moral,
No recuo ida de irreverncia para com um nome illustre.
Ao Christo, que a luz perenne e immaculada da verdade, da
justia; que o eterno esplendor do bem, do amor e da caridade, rasgaram-lhe a tnica inconsutil e expuzeram-n'o em
completa nudez. Quem, pois, ousar pretender mais do que
elle?
Tcito foi um homem, um cidado, que escreveu a historia,
como um protesto da conscincia humana, para dar testemunho
de haver recolhido em sua alma, como em um santurio, todas
as virtudes humanas ultrajadas em seu tempo: soube ao menos
praticar o sentimento de humanidade ?
E' preciso ver nelle mais do que um historiador e artista de
estylo. E' um apstolo, que aspira evangelisar na
posteridade.
Saberia elle representar dignamente a pureza e a santidade
da conscincia ? O homem vale o historiador, o cidado o moralista? Realiza o ideal de moralidade social,
que procura
fazer prevalecer ?
Quanto ao segundo ponto de vista, entre varias leituras em
que inspirei-me, penso que as cartas de Plinio Jnior so os documentos mais authenticos e irrecusveis da poca, em
que
viveu Cornelio Tcito. So ainda a expresso d'uma alma
generosae bella.
E' raro, sino difficil, deparar outra fonte de esclarecimentos acerca do autor dos Annaes. O erudito e infatigavel Bournouf pouco achou a restolhar, assignalando at
como duvidosa a origem de seu nome. Plinio Jnior,
rm, uma testemunha insuspeita. Este fidalgo, bem ponascido nas encantadoras margens de Como, veiu na
escola
de Quintiliano conhecer o futuro
genro de Agricola. Amaram-se desde logo os dois mancebos. Em suas
epistolas

C0RNELI0

TCITO

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Plinio mostra um corao exuberante de afectos pelo


companheiro da mocidade. No meio das tormentas da
vida publica e das fascinaes dos triumphos oratrios; nos
dias deliciosos da esperana e no momento das alegrias intimas
de familia, porque amava com paixo uma esposa digna e formosa, nunca esqueceu o ciilecto condiscipulo.
O leitor estaca de repente, commovido vista da solicitude,
da delicadeza deste grande corao, desta brilhante intelligencia, notando a maneira pela qual interessa-se pela gloria
do amigo, recommendando-lhe ingenium tuum eoccole; respiritus
para na ternura com que lhe envia um adeusvale,
meus ! Minha vida, meu soproso phrases as quaes murmura
esta amizade sincera e dedicada; phrases que fariam inveja
mais apaixonada amante.
Plinio, vido de gloria, bemdiz a gloria de Tcito. Em vez
de temer nelle um rival, ao contrario, esfora-se em o aconselhar no tocante spera e excessiva conciso do seu estylo
Dizer menos e dizer demais so dois defeitos. No lhe
mordia o corao o orgulho, que no supporta siquer um
igual. Nunca lanaria aquella exclamao de Canning, falando desdenhosamente de Oastlereaghah! no sabes o que
a dor de no ser o primeiro!
Entretanto havia entre esses dois espritos a mais intima
communho de idas. Quando Tcito escrevera aquella celebre phrase, concernente a Bruto e Cassio, que brilharam
Plinio lhe havia
dos
ceremonia
na
funeraes,
ausncia
pela
endereado as seguintes palavras: vi em casa de Lcio Silano,
cercados de honra bem merecida, os retratos de Bruto, de Cassio
e de Cato ! Ainda resta um pouco de honra e probidade entre
os homens! (Liv. 1 Epist. 27)
Philantropo esclarecido, Plinio, comprehendendo que a miseria e a ignorncia embruteciam o povo, empregava esforos
em extirpai-as, e, querendo dotar a sua terra natal com uma
escola, pede a Tcito lhe indique um mestre.
Ora dedica-lhe um livro, ora presta-lhe, repassado de vivo
contentamento, muitos servios. As epstolas que lhe dirigiu
so innumeras, e todas ungidas de amizade e delicadeza.
Tomo V. - 1. do julho, 1880

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N'uma dellas escreve:o porvir dir que soubemos nos amar


e comprehender-nos.Tinha entranhado orgulho de se ver comparado a Tcito, de merecerem ambos a mesma estima e applauso publico.
Ha um trao, no qual revela-se ainda mais a belleza desta
alma enthusiasta : aquella supplica que faz ao collega da
escola de Quintiliano Eu tenho um presentimento certo de
que tuas historias sero immortaes, e confesso, sem rodeio,
que anhelo a honra de ser mencionado n'um cantinho dellas:
julga da minha alegria, si me concederes o que te peo .
Tcito, alma endurecida, corao absorvido na vingana,
recusou-lhe o supremo favor, a indizivel alegria !... De passagem, uma s vez, nos Annaes menciona Plnio de envolta
com outros nomes da poca.
Esta ambio de Plnio era coramum a todo romano fanatisado pela gloria. O prprio Ccero j implorava a seu amigo
Lucrecio que consagrasse o brilhante talento a escrever a
historia da conjurao de Catilina, e mostrasse como foi punido ; arrebatasse penna e s invejas de Sallustio to bello
e fecundo assumpto histrico .
E* curioso notar a diplomacia de requebros e meiguices
com que o famoso orador tenta incitar e seduzir o amigo, smente com a mira em ser glorificado n'um cantinho desta historia, porquanto falar da incomprehensivel conjurao
glorificar o consulado e o patriotismo de Ccero.
Plnio e Tcito assaz differem.
O primeiro uma alma grandiosa, pura e herica. Soccorre
com um zelo delicado a criada que o amamentou, e dota a
filha de Quintiliano, com tanta astucia mimosa, com tanto
carinho, que o severo ancio v-se obrigado a aceitar o beneflcio, convicto de fazer um favor ao discpulo.
O segundo uma individualidade rude, um espirito de fel e
de clera. Nenhum dos mimosos sentimentos do corao
humano floreja na aridez dessa natureza sombria. Enclausurado no egoismo de sua virtude, estril no presente, s reservou
suas energias para exercer o olicio de algoz, executando
os Csares na posteridade,

CORNELIO TCITO

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Entretanto, quando a fortuna, as liberdades publicas, a


honra da ptria, a moral, a religio periclitavam ; quando a
mo sinistra do despotismo imperial tentava, d'um s golpe,
decepar a cabea ao gnero humano, Plinio ousava altear a
voz em publico, expunha-se aos perigos, sacrificava-se pela
causa dos infelizes ou dos innocentes, perseguindo os delatores
perante os tribunaes.
Tcito, porm, era a imagem inerte do silencio. Occulto nas
trevas, preparava a arma mortifera com a qual degolaria os
Neros, os Caligulas, os Domicianos.
Um servia a causa dos seus concidados. Esforado e
dedicado voluntrio do direito, patrono da fraqueza ou da
innocencia, affrontava a tyrannia.
O outro, detestando o despotismo, indifferente aos males e
desgraas do presente, cuidava da sua gloria, impondo-se
admirao e aos applausos do porvir.
Plinio a conscincia, que fala; o patriotismo, que se
sacrifica; o herosmo, que luta.
Tcito o homem cobarde, vendo o bem, mas no tendo
coragem de executai-o ; notvel mestre da escola do tino e
habilidade ; como cauteloso espectador, observa os gestos das
victimas, solicito de delatar aos vindouros a hediondez dos
dspotas. E' uma conscincia emmudecendo nos perigos, mas
uma razo protestando em plena segurana !
A virilidade desta alma s resulta da aco posterior dos
seus livros, que foram publicados em pocas felizes. O mundo
applaudiu e abenoou-lhe a voz, porque, estigmatisando as
torpezas e crimes, attestava que jamais o bem desapparece de
todo da sociedade.
O horror inspirado pela crueldade dos Csares fez admirar
excessivamente aquelle que os flagellou. Esta vingana, de
sculo em sculo glorificada, induziu a crer na herica dedicao do historiador pela causa sacrosanta da justia e da
humanidade; identificou o patriota e o narrador, confundiu as
palavras com os actos.
Quem, attendendo a taes circumstancias, se arriscaria a contestar a consagrao dos tempos ? No suficiente para a

100

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BRAZILEIRA

e
denunciado
evos,
os
haver,
romano
togado
do
perante
gloria
condemnado ostyrannos? Como se lhe hadecingira fronte com
o laurel do herosmo, proclamando-o typo admirvel do patriotismo e da virtude antiga ?
Eis ahi o que os factos positivos dizem-me acerca do homem,
em quem discrimino o escriptor do cidado, o artista do here.
O homem parece-me um modelo de prudncia, um egosta
vulgar; o escriptor, um dos mais esplendidos espritos, que
ainda houve, digno de perenne admirao.
No meio dos prestgios do estylo, a leitura da obra de Tcito
incute no animo uma angustia inevitvel: um pesadelo; dirse-ia um sonho de sangue e de estertor de agonisantes. O leitor
fica espavorido; no sabe si por causa dos horrorosos crimes dos
Csares ou si pela barbaridade da punio que lhes inflige o
historiador deshumano...
Tcito pensava e diziano estou com meios termos, agarro
Este
o
estrangulo

e
inimigo
meu
pulso
guelaso
pelas
sente-se em cada pagina dos Annaes.
Lembrae-vos que elle se esmera em descrever a morte de
Agripina. At o lume vivo das estrellas, a serenidade do cu,
o silencio da noute, a maviosa melancolia da solido invoca
e cita, quaes incorruptveis e eternas testemunhas contra
Nero!...
Dizei si, tendo lido aquella pagina, podeis imaginar um
monstro peior que este infame matricida, que desnuda o cadaver da me para contemplar-lhe os graciosos contornos, as encantadoras formas! Dupla profanao da natureza e da
morte!
Tcito possue a arte de vasar na alma dos leitores todas as
suas coleras; de incutir-lhe no corao a satnica alegria de
martyrisar os ros que pune.
Ha nesta mo que fere um estremecimento voluptuoso de
gozo.... Parece tactear cada gemido do torturado, debatendo-se no cavalete... Espia-lhe at a ultima agonia
Crava os olhos no condemnado com a anci terrvel da panthera ; lana-lhe as garras; lanha-lhe as carnes; sorve-lhe,
gotta a gotta, o sangue que escorre....

a'

V
l

C0RNELI0 TCITO

PP

Tem instinctos ferinos ; se lhe escapam, entre os eloqentes


clamores, uns rugidos abafados....
-No faz, como os sacrifcadores antigos; no, no engrinalda as victimas : folga em aviltal-as primeiro.
Sorri quando as marca barbaramente com o ferro em braza.
Irrita-se contra ellas, e no hesita em esbofetear-lhes as faces.. .
No perpassa por aquelle espirito, siquer, uma vaga emoo
de humanidade, um sopro de misericrdia; sente-se-lhe a ferrea rigidez do cutelo.
O estylo de Tcito umescalpello, manejado pela tenacidade
de impassivel anatmico, dissecando visivelmente com a paciencia e o amor da arte.
A conciso da phrase, a solemnidade do tom, as reflexes
dos periorapidez
a
clera,
de
erupes
sbitas
as
pungentes,
dos, tudo revela que a exclusiva preoccupao, do escriptor
no perder o tempoNde suppliciar os pacientes....
Bem lhe cabe a expresso eschyliana de V. Hugo um
homem abysmo!
Na penna de Tcito a historia deixa de ser a musa antiga,
narrando os acontecimentos do passado: a Nemesis,yfflgativa,
>
^vt*u aHvo.
o
vencido.
esmaga
e
abate
que
A indignao que lhe, referve n'alma no contm-se nos
limites traados pela razo, apreciando as aces humanas.
Tcito finge desconhecer a fatalidade das circumstancias e o
obscurecimento da conscincia.
Elle tem mais imaginao doqueDante; saberia com mais
no o excede
Shakspeare
reprobos.
os
atormentar
perversidade
na concepo das sinistras personagens dos seus dramas, deixalhes ao menos alguma cousa de humano. Os malvadQS de
Tcito so creaes que desmentem as creaturas da natureza;
*
so monstros completos.
Quando termina-se a leitura dessas paginas pavorosas,
detesta-se a humanidade; vacila-se em crer na coexistncia
do bem e do mal, e pergunta-se si a humanidade feitura das
mos de Deus, conforme a sua imagem e semelhana.
Tcito no s um escriptor, um profundo philosopho
tambm; no professa, porm, sobre a personalidade humana

\
. V

102

REVISTA

BRAZILEIRA

as
Cicero,
de
ou
Plato
de
idas
nenhuma das consoladoras
eternacortavam as
verdade
da
desprendidos
quaesraios
trevas do paganismo. Parece calumniar esta natureza humfeia,
do
depois
valia
outra
tem
ns
e
desprezvel,

to
para
que no
supremo sacrifcio do Calvrio. Certo ella nunca perdeu totalmente os sublimes instinctos de sua origem.
Ne se pde crer na justia do historiador, porque o
requinte do dio. No se v nelle o juiz na suprema e imponente imparcialidade, na magestosa serenidade da razo.
Representante de todas as coleras, de todos os soffrimentos,
elle um immenso brado de maldio contra o despotismo e a
injustia; condemna e no julga; vinga e no se sacia.
Despojae-o do esplendido e admirvel estylo; tirae-lhe essa
eloqncia, que, segundo a phrase de S. Paulo, uma espada
de} fogo, ou uma palavra que corre; apagae-lhe a aureola
de luz, no podereis supportal-o algumas vezes.
E' um espectaculo que confrange a alma, indigna a razo,
levanta o horror na conscincia, a continua presena do algoz
com as mos tintas de sangue....
Em nossos dias a Frana tem testemunhado as colras vingativas e impotentes d'um nobre espirito, o Tcito do segundo
imprio ; mas estas no vos irritam; no podeis deixar de admiral-as. Ficaes amando o velho e glorioso poeta, o derradeiro
e brilhante paladino do sculo,solitrio na arena dos grandes
combates.
E'|que encontraes nesta alma todos os sentimentos que fazem
a honra, a nobreza e a santidade, quer da pessoa, quer do genero humano; encontraes principalmente a piedade suprema.
Tcito no se fez amar, fazendo-se admirar ; inspira terror ;
o gnio do remorso. No escreve,grava, esculpe; quer petrificar as palavras para nellas eternizar o pensamento da
vingana; dir-se-ia que elle teme no terem ellas efficacia de
perpetuar as ignomnias e perversidade dos tyrannos e a
abjeco dos povos.
Presentiu somente poderia ser lido merc do esculptural
estylo. Previu que a posteridade no se associaria a seus rancores, embora lamentasse as victimas e condemnasse os ver-

CORNELIO TCITO

103

dugos; e, notando a deficincia de humanidade na inflexvel


severidade, no applaudiria o escriptor
que convertia a historia n'um poste de supplicio!
O artista tentou deslumbral-a, e fora de gnio opulentou
a sua obra, de modo que tem conquistado a sua admirao e conseguido disfarar a inexorvel vingana em bem merecida e
legitima justia!
Por mais insensatos e hediondos que foram os Csares,
provocam um sentimento de commiserao, estortegando-se nas
garras do implacvel historiador, que, surdo piedade, ultrapassa a meta; exerce o summumjus, de sorte que a crueldade
avulta na punio, que atravessa successivas geraes.
Neste esboceto rpido no disse tudo que penso de Tcito.
Inspira-me desgosto. Contra a minha vontade, releio as suas
obras. Vingo-me talvez das desagradveis impresses que me
tem causado. No estou longe de suppr-me irreverente com
um nome que a sabedoria antiga applaudiu e o mundo moderno glorificou. Todo leitor, porm, que medita e analysa
uma obra, deve formar o seu juizo; ora, eleva-se nos enthusiasmos, ora, demasiado severo. Nao dissimulo sentir por
Plinio sympathias to vivas, quanto as antipathias que experimento por Tcito.
No fim de contas, um livro no lettra morta; nelle adeja o
sopro da vida. O pensamento do autor perpetua-se e est sempre presente. Pde-se crer que Tcito foi qual se mostra nos
Annaes: inexorvel, rancoroso, descontente, egosta e feroz.
Imagina-se que seria d'um trato insupportavel, eterno maldizente, arrogando exclusivamente para si o privilegio da honra,
da probidade, do patriotismo e das virtudes do seu tempo.
No seria difficil deparar iguaes typos nas sociedades modernas, por exemplo, S. Simon, durante o reinado de Luiz XIV,
Horacio Walpole, no de Jorge 3., e mesmo entre ns poderiamos apontal-os.
Si o notabilissimo senador Zacarias de Ges, que teve arara
coragem de exercer na tribuna parlamentar a critica inexoravel, pungente, e de estygmatizar os actos e os homens, houvesse
emprehendido a tarefa rdua de escrever a historia de seu

"*l

^04

REVISTA

BRAZILEIRA

nobres ambisuas
de
expresso
a
s
no
tempo, essa obra seria
a exploso de
tambm
mas
es, acerbos descontentamentos,
ou
Rarissimo,
desdens...
soberbos
seus rancores, amarguras e
do mpiaescapar
de
havia
lhe
talvez nenhum contemporneo
cavei e certeiro alfange!...
a ningum
idolatram,
e
admiram
se
si
a
s
Esses homens, que
Foi assim lacito.
modo.
seu
a
uma
tem
Elles
justia
perdoam.
deidepravados,
e
que
vis
to
sculo
seu
de
Pintou os homens
caracter.
seu
o
relevo
prprio
luminoso
em
xou somente
intellectual, que
E' a nica grandeza moral, a nica realeza
corromromana
sociedade
desta
ignominias
das
atravs
irradia
, .
pida etyrannizada. A idolatria
cio
contestado.
seja
esse
juizo
E' possvel que
sao
dos
povos
a
consagrao
convencional,
nome, a admirao
figura
a
descer
no
grande
donde
inabalvel,
um pedestal
o
admirando
mas,
nossa
parte;
romana. Glorifiquemol-a por
e ao eihomem
ao
recusemos
inexcedivel,
escriptorartista
nededicado;
ao
cabem
s
patriotismo
dado os titulos que
de um corao granincomparavel
bondade
a
guemos-lhe
e
viril
bella,
alma
uma
de
e
virtudes
dioso, as excellencias
ri ITVH f

imdas
no
na
prescinde
baseando-se
psychologia,
A critica,
e os livros
d'arte
obras
as
aquilatar
subjectivas
para
presses
No
da historia. Conforme ellas nos affectam, as julgamos.
tristeza
invencivel
a
desgosto,
o
evitar
profundo
podemos
essa
affirmar
No
que
ensangentada.
podemos
historia
dessa
leitura agradvel. Analysando as nossas impresses, reconheemos que a alma do artista ou do escriptor, saturada de
clera, de vingana, rivalisa, si no excede, a crueldade dos
dspotas na barbaridade dos castigos.
Si a alma de Tcito fosse dotada de candura, si o sentimento
de humanidade a dominasse, de certo elle no se mostraria feroz
em sua justia.
Seu livro nos faz pensar nos profundos abysmos de maldades,
de dios e crueldades, onde havia cado a sociedade antiga, do
Si os crimes dos Csares
escapara!
Tcito
mesmo
o
nem
qual
so horrorosos, a mo que os tortura tremenda!

CORNELIO TCITO

105

da urbanieducao,
da
representante
o
admittir
Como
que
das virtudes anmodelo
o
illustrao
;
da
flor
a
dade romana;
odientas,
as
com
paixes
da
olhos
aos
posteridade
tigas, apparea
e vocifera
agita-se
inculta,
que
da
gente
insaciveis e furiosas
dos tyrannos purferozes
instinctos
os
mostre
ou
no Frum,
mi T*f n os '

'

nas
Suculentas
as
negar
paginas
No 'dado a ningum
dos Claudios
Neros,
dos
condemnao
a
quaes Tcito escreveu
6 "oca
remota a ponna do historiador UM
com *****
-esWe-enonado. Elle mesmo sentia*
e estrangulava
guelas
agarrava
pelas
diador, declarando que

um rf#*
Tcito
em
fareja
dspotas
O Mincto dos
o mandaria phuo.
Nicolu
o
tf.
I
ponparia;
mig NapoleSo
comr*o
Machiavellc,,
Nicolau
Mas
X naPSiberia.
Tcito,
destino!
Singular
havia meditado accuradamente.
nos tempos modernos
renlge
Csares,
dos
o-eriza
"ntrepido
Sandoa
secretario floreuo
e
humanidade,
da
vingador
1 no
e com a,
despotismo,
do
segredos
Z hluriu nos jJL, os
das monarabsolutismo
do
theoria
a
Z lies formulou

^SSr^P-ra
-Lnq

o intimo dos

-pre

so lacito
intenes,
as
sorprende
rl.s reis elhes
a vulgar para
e
UaveUo
realeza,
u emXa
17:
narchaa
os
comprometter
e
servTr causa dos povos
dos
enlevou-se
Desembargador,
caro
Vosso filho, meu
deplorava:republicano,
que
soberbo
au >j do uhoraiti*'
futatal arroios
fulmmeos
o ^pensamento as
eievava
elevava
,
libertam
ww ves^ia monentis
oi+t, pcmheras da philosophia poltica.
o ptrion-arte,
herosmo
o
admirou
CinpradoPna f,
esoriptor, sem investigal-o
consummado
do
tis!o na eloqncia
"CS

''$.

o herosmo, que afronta


applaude
e
ama
amoTdaae
da
egosmo
o
porm,
Ince trigos. No comprehende, salutares exemplos nos
luta, nao dando
da
Sando
S
dir que a prudncia, que
mocidadenao
A
d a do infortnios.

106

REVISTA

BRAZILEIRA

calcula, grandeza d'lma; o diojustia; a vingana


condemnao; o orgulhopatriotismo; no ha de nunca,
nunca proclamar um silencio pusill anime como mxima virtude
humana!...
Deus deixa cair de seus lbios um sopro divino, que
inflamma o crebro do moo; unge-lhe a alma com a febre do
enthusiasmo, inspirando-lhe a paixo do bello, do justo e
grandioso.
Vede que dos livros de Tcito preferiu o Dialogo e a
Biographia de Agrcola.
O espirito do mancebo traductor adeja em regies menos
ingratas, repugna-lhe aventurar-se atravs da densa nuvem de
sangue, regeita os patibulos, onde alta-se no topo o brao do
incanavel sacrificador.
No ha aqui lao possvel de affinidade com a alma ulcerada,
odienta, do inimitvel artista latino.
Elle no conhece a magnanimidade do perdo, nem da justia;
sua tarefa toda de extermnio.
No lhe falem na urbanitas, essa grandiosa synthese da eivilizao romana, o sentimento fecundo de humanidade, a.expresso da brandura e delicadeza dos costumes.
O autor dos Annaes tomou a si a misso tremenda de desaggravar a humanidade ultrajada. Os crimes, porm, passaram,
mas a punio se perpetua na memria dos homens.
Quando se confronta a terrivel justia do historiador e a perversidade dos seus suppliciados, o espirito fica attotiito contemplando a fereza e barbaridade dos homens daquelles tempos.
A perversidade o movei das aces dos Csares. O amor do
bem, o reclamo omnipotente da justia inspiram as coleras, animam as energias do vingador d'um povo aviltado e apodrecido nas torpezas e nas ignomnias da escravido.
Sfrego Talio, exerce contra os dspotas a mesma crueldade,
que praticaram com os povos. Nenhum sentimento dessa justia sublime, compatvel com as misrias humanas, transluz na
obra do despotismo da historia.
No contesto o logar brilhante, que oecupa na venerao do
mundo: mas no se lhe empreste um patriotismo, qual o de Ci-

C0RNELI0 TCITO

107

cero ; um corao virtuoso, como o de Marco Aurlio ou Tito ;


uma alma nobre e generosa como a de Plinio Jnior.
Tmido, nos dias dolorosos de sua ptria, viveu retirado,
acautelando-se de comprometter-se; evitou prudente os perie
chimerica

cousa
no
bem,
do
amor
outros,
que
por
gos, que
estril, affrontaram para provar que a virtude, o patriotismo,
a honra e a liberdade tambm no so entidades abstractas e
vs.
A coragem de Tcito apparece aos olhos da posteridade como
um pomposo apparato, uma decorao theatral.
0 dialngo acerca dos Oradores foi-lhe attribuido. Por muito
tempo duvidou-se dessa autoria, mas a singularidade, ou a
frma do estylo, especial a este escriptor, confirmou a opinio
geral.
hesua
de
excesso
o
era
tal
:
silencio
comtud,
Elle,
guardou
Nerroica prudnciaainda nos felizes e moderados tempos de
va e de Trajano, que lhe mereceram enthusiasticos encomios...
factos
No se podia attribuir a Cicero, em conseqncia dos
evidenCsares,
dqs
reinado
o
posteriores
durante
succedidos
temente poca do grande oradbr.
Alguma novidade na linguagem, operada pelo progresso,
uma oriexcluam
decadncia,
da
signaes
alguns
percursores
mais, a fulgurosa exuberncia no
do
Alm
remota.
to
gem
viveu na
Cicero
cerrados.
e
rpidos
to
a
se adaptaria perodos
amedronTcito,
tempo.
sobejo
de
teve
liberdade
;
da
calma
ser
teme
de
as
quem
tinha
precipitaes
tado do despotismo,
sorprendido pela morte.
romano j
Releva no esquecer que a litteratura do povo
Domiciano,
entrava na phase de decadncia, sob o reinado de
Plinio, Prsio e
Tcito,
de
de
Quintiliano,
esforos
dos
apezar
Aude
poca
da
esplendor
do
conservadores
outros engenhos,
Horacio e Virglio.
gusto,
romana,
'
A situao moral, poltica, intellectual da sociedade
est [fielmente
Domiciano,
at
Tiberio
de
reinados
dos
depois
reproduzida nestas paginas eloqentes.
no
cousas
das
procuravam
publicas,
espiritos,descrendo
Os
retiro consolar-se da perdida liberdade.

108

REVISTA

BRAZILEIRA

Era realmente o tempo, que o prprio Tcito caracterizava


nesta phrasesilentium faciunt, pacem appellant.
O Estado absorveu e quasi supprimiu o indivduo; armado da
centralizao, administrou no s a fazenda como a conscincia
do cidado. A eloqncia espavorida refugiou-se no lar domestio, abandonando as praas publicas.
O Dialogo acerca dos Oradures a resenha da discusso,
travada entre Apro e seus amigos, no aposento de Curiacio
Materno. Eram elles os derradeiros representantes das lettras
e da eloqncia, zelosas das liberdades publicas.
O joven Pedreira de Magalhes Castro verteu estas paginas
em portuguez, contando a idade de dezeseis annos.
E' o esforo de uma intelligencia precoce; merece maior
somma de encomios do que de reparos.
Tendo tido o cuidado e a pacincia de confrontar linha por
linha, phrase por phrase do latim e da traduco, no posso
deixar de reconhecer os mritos incontestveis, a perspiccia, e
mormente o critrio do novel litterato.
Porm no traduz o texto com fidelidade, releva dizel-o.
E' uma das censuras, que lhe no poupo.
Esse seno compensado pela interpretao intelligente do
pensamento, que Tcito costuma esconder em restrices
mentaes e reticncias, porquanto convm no olvidar que a
imagem inerte do silencio, apavorado dos perigos do despotismo.
Ao prematuro talento do joven Magalhes Castro no
escapam nem a forma da expresso nem a ida. Elle penetra
no espirito e na conscincia do autor e com rara sagacidade
lhe sorprende os segredos.
Essa maneira de fazer uma verso, si tem defeitos, no
deixa de ser difficilima.
Tcito, neste livro, agita e discute gravssimos assumptos da
politica numerosas questes litterarias ; emfim, trata de uma
controvertia, agitada brilhantemente/entre os espritos eminentes da poca.
Atinar com todas as questes, elevar-se altura das idas,
entender e discriminar os argumentos, e, interpretando o

C0RNELI0 TCITO

109

pensamento, exprimil-o na mesma forma e belleza, conseguiu


fazel-o o joven tracluctor.
O Dialogo e&Biographia de Agrcola acharam um espirito
cheio de penetrao, de energia, e principalmente ardente na
admirao dessa litteratura romana, inexgotavel fonte da
cultura moderna.
No trabalho para qualquer; para desempenhal-o no s
necessrio um talento real e esclarecido, como a intuio e
o instincto de artista, que a natureza reserva aos seus privilegiados.
Quando um menino de dezeseis annos tem a temerria imprudencia de tentar to perigosa empreitada e se desempenha
com galhardia, no se lhe ho de regatear os applausos, no se
ha de vir, laia dos rbulas, com criticas e objeces de aigibeira !
Duvido que muitos capitulados nas lettras e nas sciencias,
ostentando foros de competncia, saibam traduzir certas passagens com tanto esmero, gosto e viva intelligencia, como o
Sr. Magalhes Castro. ,
No se limitou somente a uma verso ; fez ainda mais: foi o
interprete apaixonado e eloqente entre o escriptor e os leitores.
Comparae o origina] e a traduco; reconhecereis o seguro
tacto com que este espirito juvenil compulsa o pensador mais
meditado e profundo da antigidade.
A interpretao em matrias scientificas provm do estudo
ou do raciocinio ; mas em assumptos de arte e de litteratura
uma faculdade creadora, um dom, um talento, um raio de
inspirao.
Abro, ao acaso, a traduco e, no capitulo 2. da Biographia
de Agrcola, leio este tpico<< Sem duvida, temos dado ao
mundo um exemplo grandioso, e bem admirvel prova de
pacincia; e assim como os nossos antepassados viram e
sofreram os excessos da liberdade, tambm ns vemos e
experimentamos os excessos datyrannia, e todos os tormentos
da escravido, victimas de secretas accusaes e privados de
conversaes da amizade, sem podermos falar nem ouvir
outros falar.

110

REVISTA

BRAZILEIRA

E com a voz, que nos tolheram, teriamos igualmente


perdido a memria, si fosse possivel tiral-a ordenando o esque cimento, ou pudssemos perdel-a como fcil impor o silencio,
mandando calar. Dedimusprofecto grande patientice do cumentum, etc.,etc, etc.
Eis ahi exactamente o que pensa e quer Tcito dizer; entretanto o hbil traductor da conciso da phrase fez jorrar luminoso o pensamento, que uma traduco litteral [no n'o exprimiria completo e o tornaria pouco intelligivel.
Como este, abundam outros trechos, nos quaes o Sr. Magalhes Castro tenta, vence difficuldades e merece a palma de
triumpho.
Este systema de traduzir, interpretando, pode ser admissivel
at certo ponto, mas tem gravssimos inconvenientes. O traductor
supprime s vezes o autor.
Releva no olvidar que cada espirito pensa e exprime-se
a seu modo. Ora, si um traductor, guiado pela interpretao,
desprezar a lettra, dr verso a sua ida e expresso peculiar,
ha de naturalmente mutilar o estylo, at destruir originalidade
do autor.
^
Tcito, Sallustio e Ccero so escriptores, dos quaes difficil
uma traduco litteral, que os exprima condignamente. Onde
achar a mesma avareza de palavras de Sallustio, expressando
uma ida ntida e positiva? Onde os lammejantes improvisos de Ccero, irradiando sobre um estylo aprimorado,
magestoso, e opulentissimo ? Onde esta forma exquisita, cinzelada, admirvel, engastando um pensamento elevado e profundo, como se v em Tcito?
Outra censura, que cabe indicar, cifra-se no tocante ao
esforo de mais para fazer o leitor comprehender o texto...
Prejudica, de alguma sorte, o original; accrescenta-lhe palavras escusadas, explicativas, que alis esto ao alcance de
qualquer homem lido. Os escriptores artistas ou profundos
pensadores soem deixar no escuro certos pontos para provocar
a intelligencia e meditao. E' uma cortezia e confiana no
espirito dos leitores.

CORNELIO TCITO

111

Deixae-lhes o gozo desse exerccio intellectual ; deixae que,


por si mesmos, possam attingir a elevao doescriptor.
Felicitar o esperanoso fluminense, tributar-lhe applauso
de sincera admirao um acto de justia, por ter sabido
guardar aquelle tom de irritada tristeza, que resumbra, na
phrase de Tcito; aquelle azedume de concentrado rancor,
em que se embebe o pensamento do historiador.
A traduco um prenuncio, uma promessa de esperana,
que, confiamos, o futuro confirmar.
Talento, felizes e exuberantes qualidades de pensador e de
escriptor esto patentes e brilhantes no trabalho do joven
litterato.
E' uma cobardia calar a verdade. A critica, que espera
que o talento attinja ao seu apogeo para festejal-o, no auxilia o progresso e movimento litterario.
Porque no louvar o que deve ser louvado, censurar o que
merece censura ?
Os entendidos notaro a maestria com qne o Sr. Magalhes
Castro houve-se, manejando as duas lnguaslatina e portugueza ; a limpidez, harmonia e correco dos seus perodos ; a
singeleza e naturalidade da forma.
Tcito, admirado em todos os tempos, em todos os povos
cultos, conta numerosos traductores e commentadores de
primeira plana. Na litteratura portugueza, porm, no os tem:
s conheo uma excellente e antiga traduco em estylo ciassico, e agora a do Sr. Pedreira de Magalhes Castro.
No estabeleo comparaes, nem o caso reclama ; mas penso
que o traductor do Dialogo no deve deixar de ficar muito
contente de sua obra, que, certamente, uma bella tentativa.
Bournouf, sem duvida, educou-lhe o espirito, avivou-lhe a
curiosidade, inm|ou-o nas sinuosidade do pensamento de Tcito.
Foi emfim o guia, com quem vagou pelas tenebras desse passado da Roma imperial, como o insacivel curioso florentino,
a quem Virgilio ensinou os arcanos do inferno, o Dante immortal tra Ia perduta gente, que o nosso illustrado collega
e distincto amigo Dr. Manoel Jesuino traduz durante uma ternidade, no tendo pressa de fazer a seu paiz um notvel servio.

112

REVISTA

BRAZILEIRA

O joven traductor no repouse sobre os louros da victoria


brilhante e gloriosa. Traduzir uma obra de Tcito com tanta
felicidade, conservando-lhe todos os prestgios da forma, toda
nitidez do pensamento dar solemn documento de uma intelligencia elevada, de um espirito audaz, illuminado por essa immortal belleza, que Tcito chamavaforma mentis ceterna.
No fique parado no marco da estrada o romeiro, quedemanda as regies longnquas, perigosas e ignotas do pensamento
humano,das sciencias e das lettras.
No meio da vida somos arrebatados pelo bulco das paixes
e das ambies. A cada decepo, a cada desastre, ou infortunio amaldioamos, como Danteo dom da intelligencia
maledetto!
Lembre-se o peregrino da ida, levada por toda
parte pelos
aquiles do sculo, que Tcito murmura esta sentida
queixa
ingenia studiaque oppresseris facilius, quam revocaris.
Si lhe eu podesse dar um conselho, lhe diria
que cumpra o
preceito do Divino MestreSurge et ambula !
Interreirando-se pela senda do porvir, marche seguro e forte
de seu talento, e o consagre causa gloriosa e immortal das
lettras, da liberdade e das grandezas da
ptria.

E napio Deir .

NOTAS BIBLIOGRAPHICAS

Luiz de Cames Os Lusadas edio consagrada a commemorar o terceiro centenrio


do poeta da nacionalidade portugueza, pelo Gabinete Portuguez de Leitura no Rio de
Janeiro. Reviso do texto do poema o observaes philologicas, por Adolpho Coelho
prefacio critico, de Ramalho Ortigo ; noticia histrica do Gabinete Portuguez de
Leitura, de Reinaldo Cario* Montoro ; [anno MDCCCLXXX ; Lisboa; na officina do
castro irmo impressor.

No immortal poeta a quem todos os que conhecem a Iingua portugueza tem rendido nestes ltimos dias uma homenagem depara o
critico duas individualidades, visivelmente caracterizadas : a primeira
a dos amores particulares; dos prazeres fceis; das travessuras
juvenis ; dos cantos lmpidos e frescos; a segunda a do amor da
ptria e da humanidade ; da misria : da resignao; das dores physicas accrescentando com as dores moraes o sofrimento silencioso e
herico ; emfim, do ultimo canto do Cysne, canto immenso e eterno,
que vibra ainda, e vibrar sempre, cheio de graa, alteza e harmonia,
que no tem o de Homero, que atravessa ondas de sangue e p; o de
Dante, que resoa por entre sombras e vises tristes; o de Milton, que
somente ofFerece verdadeira satisfao ao leitor crente.
Em uma das suas Cartas Portuguezas o talentoso escriptor que
prefaciou a ntida edio dos Limadas, de que tenho presente um
exemplar, graciosa offerta do Gabinete Portuguez de Leitura no Rio
de Janeiro Revista Brazileir, escreve que o autor desse livro I tem
sido estudado e discutido em todos os seus aspectos : como peninsular,
como portuguez, como poeta pico, como poeta lyrico, como soldado,
como navegador, como philologo, como botnico, como astrnomo,
como geographo, como poltico, como dissidente, como revolucionrio,
e ultimamente como cantor das mulheres.
TomV.l.djulho 1880

114

REVISTA

BRAZILEIRA

O gnio de Cames offerece todas estas manifestaes, cada uma das


quaes um primor, e impe admirao; mas todas ellas, com serem
to distinctas e valiosas, podem concentrar-se em dois grupos roda
do poeta, que dever ser estudado, no primeiro grupo, como o aator
dos sonetos, eglogas, canes, odes, redondilhas, elegias, epstolas, oitavas e comdias, e no ultimo simplesmente como o autor dos Lusadas.
De facto, o Cames dos primeiros cantos no o do ultimo ;
neste elle grave e severo, no tanto porque o exige a natureza da
composio, sino principalmente porque as suas paixes se tm mudado e apurado, ao toque do infortnio e dos annos; critico; juiz ;
poltico ; historiador; sbio ; tem a reflexo madura, o juizo assentado;
a sua frma tem a compostura do varo. Naquelle os sorrisos, os gracejos, o sal fino e claro cem-lhe da penna, que indiscreta e ferina
como a sua espada, cujo ao fino tantos experimentaram e temeram ;
no ainda o varo, o homem, o joven brigo, gentil, galanteado^
sensual e libertino. Quer na primeira, quer na ultima das suas formas, Cames no se contrafaz ; retrata-se tal qual ; ria ou chore,
seja indiscreto ou ponderado, a vibrao dos seus sentimentos e idas
deixa-a elle perceber-se verdadeiramente. Elle subjectivo e objectiro ao mesmo tempo. A natureza e a sociedade reflectem-se na sua
tela mental, e esta espelha-se, luminosa ou sombria, nos seus versos. Os seus amores no so fices; as suas inspiraes so momentos reaes do seu espirito. Si no tivesse sado de Lisboa, no
teria concebido os Lusadas como os realizou. A vista dos combates em que tomou parte; o naufrgio, por que passou; os mares,
serenos ou cruzados, que venceu; os panoramas desconhecidos
das estrangeiras regies aonde o levaram as vicissitudes da sua
vida tormentosa, dando-lhe a intuio do passado, habilitaram-o para
pintar a vida guerreira e a vida martima na historia do descobrimento e conquista da ndia. A realidade a luz do seu
espirito. Uma das musas podia ter dado o nome ao seu livro, como
deram as nove musas o seu s historias de Herodoto. O que elle l
nos livros onde palpita a justia tributada ao Gama por Joo de
Barros e Damio de Ges; o que elle viu no mar, nos logares
peregrinos por onde andou, como exul ou como naufrago, eis os
traos, eis as cores, eis a vida do painel indestructivel que erigiu,
com o estro e a penna, gloria, universalidade, eternidade da
nao portugueza. As suas enarguas so quadros coloridos. A
sua narrao tem a fora persuasiva da eloqncia que se escuta
nas melhores condies da existncia. As pessoas que elle descreve
, tem os msculos., as feies, os movimentos, as sensaes, que tinham
nos combates com os ventos, as ondas, a gentilidade, o desconhecido no
tempo, no momento em que se acharam envolvidos nolles os portuguezes.
Quem acaba de lr> ou de reler os Lusadas, sente-se irresistivelmente arrastado a admirar e venerar no autor delles a terra
que o conta no numero dos seus filhos. Aos olhos do leitor commovido, Portugal surge grande, como a Grcia na Illiada, como Roma
na Eneida. Mas depressa esta grandeza comea a reduzir-se a
propores pequenas. A tradio da ingratido attribuida a Portugal
para a primeira das suas musas, diminue o vulto dessa nao e
suggere ao leitor phrases amargas contra a ptria do poeta mais gracioso
e natural, depois de Virglio.
n^JeT. lei?P de I)r fra de qualquer duvida a pretendida ingratidao ? Teria sido devidamente estudado e discutido em algum dos

NOTAS BIBLIOGRAPHICAS

115

a que se refere Sr Ramalho Ortigo


Sto^mf ?L C0Mere,lcia8
chamar-um ponto de honra para a tem
oSr nti
ylP,de
d ; Mrtlao e do autor dos Lusadas ?
India em iS53' as P^avras de despedida
?
ma5iL ro?-L,s,a para
Scipi0 Africa0 : In3mta tm non
SSSEffiw^ 8S de que
no a apoteose porque no se in-WW*a
fS Z. ^ a'^-Cri^a'
admu a<?ao'
o seu dever buscando penetrar o
SS
n.i
confrontando> Para chegar evidencia, os dois
Sl/^aSpaiavras'e
homens extraordinrios que atravs de muitos sculos
ellas aproximam.
fundaraeptos que teve Cames para empregal-as elle mesmo
^
esciipta de Ga a um amigo:... Porque quando
rnfn l? Pfime,ra carta (ue
me obrigasse a trs dias de purgatrio,
2,t /fi)ecead?.
de mas'mguas, peores tenes, danadas vontades, nas.

Wm &"
de verem SM *<* /^ra & si arrancada, y m
inveJa> Da
5 f. P asida--y.
tambm amizades mais brandas qu cera
ZJTI--aof em od,os qal disParavo
lume, que me deitava mais
1ue
nLl
na
fama,
pingos
que nos couros de num leito. Ento ajuntou-se a isto
acharem-me sempre na pelle a virtude de Achilles,
no podia ser
cortado seno pelas solas dos ps; asquaes de mas no que
verem nunca, me
iez veras de muitos, enao engeiiar conversaes da mesma
a quem traos punhao mo nome, vingando com a lngua impresso,
o
no
pooiao com o brao. Emfim, senhor, eu no sei com que mequepague
saner tao bem fugir a quantos laos n'essa terra me armavo os acontecimentos, como com me vir para esta, onde vivo mais venerado
os touros de Merceana, e mais quieto que a cella de um frade que
prgador....
"
Alludia aos mexericos do pao, aos quaes devia assuasnclemencias.
Destas a maior fora a do desterro de dois annos (caso no de todo aveo qual sofrer por ter attrad mau nome a certa dama aue
nguado)
os seus biographos dizem ser D. Catherina de Athayde, por anaeramma Natheraa. Vencido esse desterro, Cames batalhara em Ceuta onde
perdera o olho direito. Dalli voltara ptria. Achando fechadas para
elle as portas do pao, resolveu ir ndia; mas, tendo arribado a
F.Mue devera conduzir, houve de ficar em Lisboa at aquella data
(1553).

O Sr. Ramalho Ortigo, referindo-se a esse ponto da vida de Camoes, diz estas palavras: Neste perodo da sua vida Cames despe-se
de toda a cortezia fidalga. E'um rebelde premeditamente grosseiro accmtosamente plebeu. Alguns dos seus epigrammas dessa data tem o
sal graudo da gria. Os poucos fidalgos com quem se acamarada so
valentes richosos como elle.
* A fama das suas violncias tinha-lhe merecido uma alcunha
expressiva: O Trinca-fortes.
As mulheres devotas chamavam-lhe mais simplesmenteO diabo
E quando elle passava na rua, mos finas de meninas janelleiras puxavam pressa as adufas, cerrando-as, com medo.
Em certo dia especialmente solemne, o da procisso de Corpus
Christi, ainda com o sol fora, vindo a passar a cavallo na rua de
Santo Anto, por traz de S. Domingos, um empregado do pao por
nome Gonalo Borges, moo dos arreios de El-Rey, Cames, no meio
de uma briga de arrancar, feriu-o com uma estocada no pescoo
juntoespecifica a devassado cbello do toutico. A* devassa que se
tirou sobre o ferimento de Gonalo Borges succedeu-se a priso de
Cames no tronco da cidade.

116

REVISTA

BRAZILEIRA

Taes eram as condies do poeta quando, tendo obtido carta de


perdo e de soltura >, julgou-se, ao partir para a ndia, com direito
de fazer suas as palavras de Scipio.
reBem diversas porm eram as condies deste quando usou aquella seu
com a grandeza de
presalia. Annibal assombrava o colosso romano
de tantos desastres,
gnio e das suas victorias. Roma estava decanada
e temia a cada momento desastre maior, o ser vencida, dentro dos seus
Si no exterior
prprios muros, pelos exrcitos do general carthagmez.
da grande republica o seu poder era victima de muitos revezes, no interior lavrava o desanimo, e avultava o terror. Este era tamanho, que
levara importantes oficaes a reunir-se para tratarem dos meios
de deixar a Itlia. O jovn Scipio, encarregado provisoriamente do commando das tropas, penetra na casa de Metello, onde estavam reunidos
os conspiradores, e com a espada na mo lhes impe que jurem no deixaro jamais a republica. Elles o juram, salvando a sua honra e a
de Roma. Sendo pouco depois vencidos e mortos seu pae e seu tio pelos
carthaginezes na guerra, o joven Scipio toma conta do commando das
tropas, que nenhum general queria. Chegando a Hespanha, vinga-os
brilhantemente, e restabelece o poder de Roma na Pennsula. As mulheres, em vez de fugirem delle com medo, encontram no seu generoso caracter fidalga proteco, da qual d cpia a que praticou com
uma formosssima princeza hespanhola, sua prisioneira, que elle restituiu ao prncipe que a devia desposar. Quando Scipio aos vinte e nove
annosde idade^chega vencedor a Roma,o povo e elege cnsul. Admirava-se nelle o valor de Marcello., unido prudncia de Fbio . Sendo
sua opinio que o nico meio de compellir Annibal a deixar a Itlia
era levar a guerra frica, Scipio passa Sicilia, e destroando a
armada carthagineza, cerca Utica, pe o incndio nos campos carthaginezes e numidas, e, no meio desta desordem, augmenta a destruio
das tropas inimigas, caindo sobre ellas com as suas tropas, que alcanam completa victoria. Carthago pede a paz, que Annibal trata com o
seu vencedor. Estava terminada a segunda guerra punica. O maior
vulto, no perodo de dezesete annos que ella durara, era o de Scipio.
O lustre do joven general tinha por titulo o haver elle assegurado a
Roma a posse da Hespanha, da Sardenha, da Gorsega, e das ilhas do
Mediterrneo. Depois de tantos e to grandes triumphos, em logar da
gratido da sua ptria, depara-se-lhe a accusao por peculato, que
invejosos promovem contra elle perante o povo. Defendeu-se pela
primeira vez recordando os seus servios; mas, renovando-se a accusao, canado de tantas injustias, resolveu exilar-se para Literno,
onde morreu. (1)
Ha razo na vingana tomada por Scipio, ha nobreza no seu sublime
despeito. No era o despeito, era a voz da conscincia que repellia o
aleive e o vituperio indigno. O povo que representava a primeira
fora da republica, e que desconhecia os seus servios, era a voz da
ptria. Cames nem tinha os servios que Scipio prestara, nem os
mexericos do pao, aos quaes devia os seus dissabores, podiam ser
tidos como a voz de Portugal. Na vingana e n despeito de Cames
havia exageraao, leviandade e fraqueza.
Roma, senhora do mundo, forte, grande, estava na posse das suas
soberanas faculdades de ser justa e reconhecida. Uma vez que o no
fora, no lhe cabia outro epitheto sino o de ingrata.
j

(1) Mantelle, Geog, Antiq. e Tit. Liv. lib. 38, c. 33.

NOTAS BIBLIOGRAPHICAS

117

O caso de Portugal era outro. Portugal era um povo escravisado, e


no uma nao soberana.
Scipio estava coberto de glorias ;era verdadeiramente grande eillustre. Cames somente o foi muito depois de ter escripto aquellas palavras;
porque, quando partiu para a ndia, no era sino um poeta namorado
e um soldado brioso. Havia nelle o labor intimo, os primeiros movimentos do despertar do gnio immortal, que os trabalhos e os annos
acenderam e completaram; no tinha porm ainda ttulos irrecusveis
absoluta gratido da sua ptria. Fora na cada, por occasio da
ultima priso que, lendo talvez a primeira Dcada de Joo deBarros,
emprehendera a composio dos Lusadas . Ora, Cames, sem os Lusiadas, que ainda estavam por ento no penetrai da sua. imaginao e
do seu gnio, era um poeta notvel, mas no tinha por si nenhum
servio immortal. Antes dos Lusadas, Cames era o poeta de Nathercia,
de Barbara, de Leonor, de Guiomar, de Domingas, no o de Lysia.
A sua musa rendia um culto particular, nas aras pessoaes, no um
culto universal nas aras nacionaes. Com seus versos, Cames dava
paiz, nem aos outros
prazer a si e s suas amantes, no o dava ao seu
da primeira idadeomatupaizes. Ha seguramente nas suas produces
tino arrebol do grande engenho que havia de illuminar o seu tempo e os
vindouros; mas no est ahi nem a plenitude do astro que pelos Lusadas
se elevou ao cu onde brilha Homero, nem o superior patriotismo que
com a nao que
pela intuio e inspirao acendrada se emparelhou
firmara em dois mundos marcos milliarios da sua audcia e poder.PorSem embargo, o co daquellas palavras nunca mais deixou
tugl a sombra nefasta do illuminado povo. A leviandade do poeta,
essa leviandade de que elle deixou tantas copias, passou a historia
como o clamor de uma conscincia pezarosa e convicta. A obra quasi
anonyma da inveja de alguns emulos, de alguns hsongeiros, de ainao innocenteeinotlensiva.
guns fanticos foi lanada s contas da essas
palavras, nao no momento
Mas admitta-se que o poeta proferisse
de embarcar para a ndia, sem os grandes servios e o grandenoslustre
seus
aue depois fizeram delle o primeiro orgulho portguez, mas
ltimos momentos, e em logar daquellas que Garrett poe em versos
to sentidos e graciosos:
Ptria ao menos
Juntos morremos...
Veiamos si ainda nesta hypothese razo teria elle para aggravar-se.
Cames dobrou o Cabo da Boa Esperana, e chegou em setembro de
1553 a Ga, depois de quasi seis mezes de trabalhosa viagem.
Em 1554 embarcou com D. Fernando de Menezes para o estreito
de Meca, donde voltou no mesmo anno. Tendo feito uma satyra con
arbitra o novo governador de Ga Francisco Barreto, o desterrou este
trariamente para as Molucas em 1556. Ahi divagou o poeta por mais de
de
um anno. Indo posteriormente para Macau, naufragou na costa
Camboja, junto foz do rio Mecon, perdendo o pouco que ja Natinha, e
salvando unicamente a parte do poema que levava escnpta.dessa gruta
tradicional, que elle tornou celebre, escreveu a maior parte 1561 a obra.
Goa,
Finalizando o degredo, voltou novamente em 1560 ou
at 1567.|Peonde soffreu prises injustas por enredos, e onde esteve mesmo
aimo.
dro Barreto o levou comsigo para Moambique nesse
Alli o encontraram na maior misria em 1569 uns fidalgos, seus amigos que haviam arribado quella ilha. Cames tinha polidooseu poema,

118

REVISTA

BRAZILEIRA

e queria voltar ao reino, mas Pedro Barreto impede a passagem por


uma divida do poeta, a qual os referidos fidalgos remiram. Emfim
Cames chega a Lisboa em 1570.
Tinha quarenta e seis annos de idade, mas estava encanecido. Todos
os seus antigos sonhos haviam fugido. Estavam atrophiados os seus
affectos e paixes feiticeiras; somente uma paixo, um affecto no
diminuir, antes augmentra na luta com as adversidades o que
elle votava ptria; este mais se acendera no exilio, no commercio
privado com as musas, na triste solido da ausncia.
Para cumulo de dor, Lisboa, aquella Lisboa risonha e voluptuosa,
testemunha das suas aventuras cavalheirescas, complice dos seus amores,
theatro das suas proezas namoradas, estava destroada pela poste. Da
ptria que o fizera sonhar tanto em longes terras; da ptria, a cuja gloria
elle consagrara o monumento em que se occupra por dezesete annos;
da ptria, outr?ora formosa e opulenta, agora triste e amargurada, nao
existia sino um vo simulacro. O despotismo inquisitorial e jesuilico
foi a nica fora viva que elle encontrou na cidade de Ullysses, na
ptria de Viriato, que eram tambm a sua cidade, a sua ptria.
Mil difSculdades se lhe antolham quando trata de dar a lume o
poema. A commisso revisora corta-lhe estncias, altera-lhe o pensamento, enxerta-lhe idas, adapta a livre inspirao do poeta ao estreito horizonte da mentalidade fradesca. Os Lusadas so torturados no
leito de Procusto da censura inquisitorial, para poderem sair luz.
Quem sabe quantas bellezas e grandezas no se perderam! Foram emfim publicados em 157.
Estamos na segunda phase da vida do poeta. Eil-o diante da
ptria, que no era o rei, que no era a camarilha privada, que no era
a inquisio, que era Portugal. Vejamos como Portugal trata o filho
que pe as provas do seu mrito em um tribunal publico e universal
a imprensa; perante um juiz incorruptvel a opinio.
Apenas publicados, tiveram os Lusadas immensa voga. Elles
adquiriram (continua o discreto biographo a queni tomo estas palavras) au seu autor uma gloria de que elle ainda se gosou; podendo
presagiar que cresceria sempre com louvor a fama do seu nome,
do mesmo modo que de si vticinou Horacio : usque eqo postera
cresam lande recens. (1) Tiveram no mesmo annomais de uma edio
(2) E' pois fora de duvida que os mritos dos Lusiadus Portugal os
reconheceu e apreciou. O povo, a nao leu com satisfao o monumento do gemo, e teve para elle os devidos gabos e admirao. Si
mais nao fez; si no galardoou devidamente o autor da obra immortal
que lhe dava gloria e fora, e que mais tarde foi a voz messinica que
o tez resurgir do seu tmulo, foi porque mais no pde fazer ento.
Victima de muitos flagellos, e nomeadamente os da peste e da
guerra, predominando entre estes o da influencia do jesuitismo
a sociedade portugueza era mais digna de pena, que merecedora de exprobraes. O espirito do Renascimento no pudera medrar perto da inquisio que com suas fogueiras mirrava no
(1) Leoni, Cames e os Lusadas.
sobre o exemplar dos Lusadas da bibliotheca
particular de S. M. o
JI!a/pWH?
do
Brazd,
perador
pelo conselheiro Jos Feliciano do Castilho Barretto e Noronha Imn
blicadaa expcnsasjla 1) bliotheca Nacional do Rio de Janeiro
oecasiod?
fero"
centenrio de Cames, contestado com valiosos arSumentos por
este
Isto
ponto
norem
pouco importa ao nosso caso; porque si as trs ou quatro edico^Vcon^.radas
To
*
entende

conselheiro
Castilho,
dos
annos
&
"^
se
i
. Km' 5^Snd0
que

^S n/r pou^teSraso> prova de ter ganhadgande ma

NOTAS BIBLIOGRAPHICAS

119

germen todas as aspiraes nobres, e destrua pela raiz os mais


justos estmulos. O principio da associao, que actualmente
uma das mais vivas e fecundas foras, no existia alli. Meia dzia
de homens que se reunissem para promover uma justa remunerao ou simplesmente uma demonstrao de louvor ao gnio indigente, sairiam do ajuntamento para os crceres da inquisio, e dahi
para as fogueiras que ameaaram Damio de Ges e tantos outros.
Estas fogueiras no ha exVgerao andavam acesas espalhando
geral terror. No mesmo anno em que se publicaram os Lusadas
escreve aquelle biographo celebrou-se em vora um apparatso
auto de f em que foram queimadas dezoito victimas d inquisio,
assistindo quelle horrvel especta^ulo o prprio D. Sebastio com seus
dois tios, o cardeal D. Henrique e o infante D. Duarte, n'uma tribuna armada junto casa da cmara, tendo ante si o alferes-mr com
o estoque desembainhado em signal de ser elle o defensor da f. No
mesmo anno a qu nos referimos, foi condemnado pela inquisio a
crcere penitencial perpetuo, e a seqestro de todos os bens para o
fisco e cmara real, Damio de Ges, varo clarssimo emlettras, conspicuo e benemrito, somente por algumas duvidas que muitos annos
antes tivera n?alguns pontos da f catholica.
O terror senhoreava de tal modo a sociedade portugueza, que o
prprio Cames, r ce ando-se das machinaas dos invejosos do seu
mrito, seacautelava freqentando assduo os frades do convento de
S. Domingos; o que, sendo attribuido por alguns biographos a estreita
amizade, ou a devoo que lhes professava, no era por certo, sino o
meio com que procurava'nos fautores da inquisio, com o gosto
apparente de lhes ouvir lies de theologia, presidio e refugio contra
o farejar.suspcioso do feroz e sanguinrio tribunal.
Em presena de tantos testemunhos irrecusveis, no se pde imputar. sem commetter injustia, ptria de Cames uma ingratido que
pertencia exclusivamente ao despotismo clerical.
Desta opinio Barreto, que no estudo sobre a Vida de Cames (1) escreve : Assim foi tratado em vida e depois de morto este prgoeiro
eterno da gloria nacional, por aquelles que no fundo da alma se conheciam rus de lesa-nao e por uns poucos de fanticos e hypocritas.
Mas da gente popular to bem recebida e apreciada foi a sua obra, que
no mesmo anno se fizeram duas impresses, e os soldados nas batalhas entoavam algumas estncias delia como seu canto de guerra, e
elle mesmo to admirado e respeitado que, quando apparecia em publico (o que era raro, porque nos ltimos tempos vivia em grande retiro) paravam todos sem tirarem os olhos delle, at o perderem de
vista. E si morreu em tal desamparo (faa-se esta justia aos Portuguezes, que em serem compadecidos e generosos a nenhum outro
povo cedem) foi no s porque nessa desgraada poca se achavam
todos os nimos possudos de terror, com a recente catastrophe, e as
calamidades publicas, que so previam futuras, no davam logar ao
sentimento de males particulares, mas muito principalmente porque a
sua misria no era conhecida ; pois que, si mandava o seu Ju pedir
esmola, era de noite, e sem dizer para quem.
Ingrato foi o rei, que no* soube, ou no pde inspirar-se no exempio de Augusto e de Octavia que tiveram para Virglio benefcios e
remuneraes pela composio da Eneida. Ingrato foi o governo portuguez nesse tempo, o que no quer dizer que ingrata foi a ptria de
(i) Obras Compl, edio do Hamburgo, 1834.

120

REVISTA

BRAZILEIRA

Cames, porque nem sempre o governo a ptria; o governo absoluto


a ptria somente por excepo ; o governo dos padres nunca foi o
governo da ptria, e no o ser jamais. E si na historia se l que foi
Augusto, e no a ptria de Virglio, que o galardoou e remunerou,
porque no se ha de ler tambm ahi, em termos que no dm origem
a duvidas, que foi D. Sebastio, que foram os Cmaras, os Barretos e
a demais camarilha, e no Portugal, no a ptria de Cames, quem foi
cruel para Cames, quem o perseguiu, quem o deixou viver necessitado e morrer na misria? Porque no ha de cessar de todo esta injusta
arguio ao povo, que, ainda curvado aos ps dos inquisidores, e sentindo tostar-lhe as faces o calor das fogueiras da inquisio, tinha olhos
para ler os Lusadas, corao para estremecer leitura das suas sublimidades, e mos para matar com escassos reaes, como so os do povo,
metade da fome do martyr do patriotismo, do vidente da civilizao?
Esta pagina da historia de Portugal est ainda por escrever. No a
escrevo eu. Escrevel-a- algum dia um portugus de lei. Escreveia- talvez o Sr. Latino Coelho, o Sr. Theophilo Braga, o Sr. Ramalho
Ortigo, que, quando por outros fundamentos ainda no se houvesse
mostrado na altura de to alentado encargo, teria no seu estudo ultimo, que precede esta edio dos Lusadas, ttulos de admirvel
competncia.
O trabalho deste indefesso escriptor pde dividir-se em trs partes.
Na primeira examina elle o Renascimento, na segunda a sociedade
portugueza quando appareceu Cames, na ultima estuda este gnio e o
monumento perduravel que elle, reunindo em admirvel unidade os
factos, as tradies, as crenas mais estimadas e gloriosas de Portugal,
deu ao mundo, e uma das epopas que mais honram a humanidade,,
e mais afflrmam o poder do homem.
.Este trplice estudo nada tem que invejar aos mais perfeitos sobre
Cames, quer na lingua portugueza, quer nas outras lnguas cultas.
O Sr. Ramalho Ortigo possue o particular dom de ser minucioso sem
se tornar enfadonho ou montono. A sua philosophia s e adiantada,
a sua analyse mida e pittoresca, a sua synthese suasoria e magistral.
Gentileza e energia, opulencia e clareza adornam-lhe o estylo, que
e de um escriptor completo, que o estylo de um mestre.
A Renascena est substanciada no descobrimento de trs factos
fundamentaes da civilizao a bssola, a imprensa e a plvora;
mas nesta trplice base constitue elle o edifcio desse perodo da
historia da humanidade, sem esquecer as mais particulares linhas,
os mais delicados arabescos. A descripo to viva que o leitor,
acabada a leitura, poderia desenhar, pelo seu plano, caracteres e
cores, o quadro do Renascimento. No esplendido inventario no foi
esquecido nenhum de todos os tons de um crepsculo que se afundava,, e de uma aurora que surgia .-A conjuncco das duas idades,
dos dois momentos do mundo europeu, revela-se' ahi, concentrada em
um fulgido relevo. Lettras, sciencias, artes, poetas e pintores, realezas e nacionalidades, philosophias e religies, progressos moraes e progressos matnaes, albores e sombras, tudo passa sob os olhos do leitor
nessas paginas, que do largas mostras do quanto se ha elevado nestes ltimos tempos o nivel mental dos nossos irmos no reino transatlntico. Assim a vida na corte de D. Manoel, como a vida na corte
de D. Joo III e de D. Sebastio, so examinadas pelo menor, e descriptas em perodos curtos, claros- e vivos. Autpsia completa de trs
reinados que se prendem aos Lusadas e ao seu autor, este estudo
mostra os msculos, os nervos, os ossos, descobre o crebro, desen-

NOTAS BIBLIOGRAPHICAS

121

tranha as vsceras, isto , patentea a fora, o pensamento e o sentimento


daquella sociedade.
Cames e o seu poema so sujeitos ao mesmo processo critico.
O primeiro elle o retrata nestas linhas :
A sua figura esbelta e nervosa, cheia de elegncia e de fora, denuncia um desses bellos typos de raa, que.nelle, assim como em
Shakspeare, representam o exemplo perfeito do homem... E'um
rabe, solidamente reforado e de cabellos louros. O seu rosto cheio
tem uma accentuao enrgica, poderosamente viril. A boca um tanto
grossa, ligeiramente sarcstica, contorna-se-lhe vigorosamente com
uma expresso de firmeza e de commando, debaixo de um bigode
arqueado e fulvo. Os seus olhos garos, humidos, de uma profundidade meiga,, revm a penetrao educada no habito do estudo e na
pratica da esgrima.
Tratando da vida escolar, faz-nos saber que Cames se tornara
to celebre em Coimbra pelos talentos litterarios como pela dextreza nos exerccios musculares. Era um brigo terrvel e um valento famoso nas brigas nocturnas, em que intervinha triumphantemente, o seu punho para varrer uma rixa ou uma espera, em volta de
um magusto anarchico ou no fundo de um beco tenebroso e de m
fama. A par disso traduzia e commentava os Triumphos de Petrarcha,
escrevia o auto dos Amphitries, compunha innumeraveis elegias,
eglogas e canonetas. Lia Ptolomeu, Strabo e todos os antigos geographos.Conhecia Euclides, Plinio e Hyppocrates; toda a litteratura grega
e latina... etodos os modernos,Dante, Petrarcha, Boccacio, etc.
O segundo, os Lusadas, eis como trata delles o Sr. Ortigo:
No somente umhere e um monumento histrico que se celebra
nos Lusiados, uma nao inteira, a grande alma popular, o peito
illustre lusitano. O valor individual do Gama puramente accessorio.
Os Lusadas celebram a ptria com todas as energias que a constituem,
com todos os caractersticos que a individualizam e assignalam: as
origens,a religio, a poesia, a historia, a poltica, a geographia, o solo,
a paizagem, os temperamentos, as paixes, as tradies, osmythos e as
lendas.
.

Referindo-se religio dos Lusadas, diz que e esse doce chnstianismo da igreja primitiva que tao intimamente se allia com a poesia
do mar . Explica o elemento maravilhoso dos Lusadas, pela interveno divina no destino das cousas humanas, que era a base de todo o
systema moral na alma profundamente mystica dos povos peninsulares;
e accrescenta que a promiscuidade dos deuses pagos com as entidades
do catholicismo, to levianamente reprehendida nos Lusadas, no s
exprime de um modo concreto a alliana do espirito occidental com o
espirito do Oriente, mas constata o syncretismo .religioso que to
profundamente impressionou os nossos navegantes
Um escriptor francez, A. Chassang, (1) referindo-se ao maravilhoso
dos Lusadas diz que no obstante declarar o poeta que o seu here
se prope propagar a f christ e destruir a religio de Mahomet, a
divindade que protege esse here Venus ; que no meio de uma
tempestade, Vasco de Gama implora o soccorro da Virgem Maria, mas
entretanto Venus que vem serenar as ondas. Conclue dizendo
suas
que no emprego do maravilhoso, Cames cedeu sem reflexo s
lembranas clssicas.
de toas lespeuples, paj. 264; 1879.
(1) Le$ chefs-tmvre piques

-?

122

REVISTA

BRAZILEIRA

Em meu entender outra Toi a razo que levou Cames a tecer a fbula
pica do seu poema empregando o maravilhoso mythologico, em vez do
da religio christ. De feito, somente a custo se poder admittir que
to claro e possante engenho no advertisse, por defeito de intelligencia, e no de vontade, em fazer Venus protectora dos christos.
O fundamento desta apparente incongruncia parece-me estar na
natureza do poeta, que elle no pde dominar. Cames, gnio essencialmente affectuoso e sensualista, comprehendendo que a religio
christ, que prega a pureza do sentimento e a compostura nasaces,
no podia servir, sem se contradizer, a sua imaginao inspirada no
encanto das frmas, de caso pensado, o nosegundo parece quelle
escriptor sem reflexo, deu no poema o primeiro logar divindade do paganismo que representava o ideal da belleza plstica. Poeta
do amor e da natureza, dos affectose das sensaes, sern esse maravilhoso que acendrara o seu estro, no realizariaa sua obra to brilhantemente. Quem attentar nos Luziadas ha de reconhecer que as mais
vivas e animadas estncias delles so aquellas om que entra o paganismo, em que entra o maravilhoso, que exerce a sua principal influencia
nos sentidos do poeta. Depois do amor da ptria, que larga base do
poema, o amor sensual o que maiores oblaes recebe do escriptor,
cuja inspirao se filia na arte e no sentimento dessa Grcia voluptuosa e adorvel, paiz dos prazeres, que nas produces dos seus poetas
se mostra sempre como me do encanto e do deleite.
Quem o estuda reconhece que na pintura do amor antigo, da
forma livre, pe elle as melhores e mais refinadas tintas da sua palheta
mgica. Os mais inspirados episdios dos Lusadas so aquelles em que
entra o elemento pago, lascivo, n. E' a ilha dos Amores, manso
deliciosa creada pela imaginao de Cames para refocillar os novos
Argonautas, e onde Thetis e as suas nymphas se do em abundante repasto ao Gama e aos companheiros.
D'uma os cabellos de ouro o vento leva
Correndo, e de outra as fraldas delicadas ;
Accende-se o desejo cjue se ceva
Nas alvas cores sbito mostradas;
Uma de industria ce, e j releva
Com mostras mais macias que indignadas,
Que sobre ella empecendo tambm caia
Quem a seguiu pela arenosa praia.
Outros por outra parte vo topar
Com as deusas despidas, que se lavam :
Elias comeam sbito a gritar
Como que assalto tal nc esperavam.
Umas fingindo menos estimar
A vergonha, que a fora, se lanavam
Nuas por entre o mato, aos olhos dando
O que s mos cubiosas vo negando.
Outra, como acudindo mais depressa
A* vergonha da deusa caadora,
Esconde o corpo n'agua ; outra se apressa
Por tomar os vestidos, que tem fora.
Tal dos mancebos ha que se arremessa
Vestido assim e calado (que co'a mora
De se despir, ha medo que inda tarde)
A matar n'agua o fogo que nelle arde.

NOTAS BIBLIOGRAPHICAS

123

E' o episdio do gigante Adamastor, espcie de Prometheu,que novo


abutre, o da lascvia no saciada, converteu em pedra, e ahi mesmo
tortura e espicaa.
Amores da alta esposa de Peleo
Me fizeram tomar tamanha empreza;
Todas as deusas desprezei do co
S por amar das guas a princeza:
Um dia a vi co'as filhas de Nereo
Sair nua na prain, e logo presa
A vontade senti de tal maneira,
Que inda no sinto cousa, que mais queira.
J nscio, j da guerra desistindo,
Uma noite de Doris promettida,
Me apparece de longe o gesto lindo
Da branca Thetis nica despida.
Como doudo corri de longe, abrindo
Os braos para aquella que era a vida
Deste corpo, e comeo os olhos bellos
A lhe beijar, as face*s e os cabeilos.
E5 a pintura de Venus, onde palpita o que a arte antiga tem mais
delicado, mais suave e mais vivo, para retratar a frma e deixar
adivinhar a sensao.
E como ia affrontada do caminho,
To formosa no gesto se mostrava,
Que as estrellas, e o co, e o ar vizinho
E tudo quanto a via, namorava.
Dos olhos, onde faz seu filho o ninho,
Uns espritos vivos inspirava,
Com que os plos gelados acendia
E tornava de fogo a esphera fria.
E por mais namorar o soberano
Padre, de quem foi sempre amada e cara
Se lhe apresenta assim, como ao Troiano,
Na selva Ida j se apresentara.
Si a vira o caador, que o vulto humano
Perdeu, vendo Diana n'agua clara,
Nunca os famintos galgos o mataram,
Que primeiro desejos o acabaram.
Os crespos fios d'ouro se esparziam
Pelo collo que a neve escurecia :
Andando as lcteas tetas lhe tremiam
Com quem amor brincava e no se via:
Da alva petrina flammas lhe saam,
Onde o Menino as almas acendia :
Pelas lisas columnas lhe trepavam
Desejos que, como hera, se enrolavam.
Cum delgado sendal as partes cobre
De quem vergonha natural reparo;
Porm nem tudo esconde, nem descobre
O veu, dos roxos lirios pouco avaro:
Mas para que o desejo a acenda e dobre
Lhe pe diante aquelle objecto raro:
j se sentem no Co por toda a parte
Cimes em Vulcano, amor em Marte.

*:

124

REVISTA

BRAZILEIRA

E destas brandas mostras eommovido,


Que moveram de um tigre o peito duro,
Co'o vulto alegre, qual do co subido,
Torna sereno e claro o ar escuro.,
As lagrimas lhe alimpa, e acendido
Na face a beija, e abraa o collo puro;
De modo que dalli, si-s se achara,
Outro Novo Cupido se gerara.
Em todo o livro dos Lusadas no ha nenhum outro episdio que se
mea em belleza e animao por qualquer destes. O de Ignez de
Castro altamente pathetico; mas isto mais fortifica o argumento ;
porque ainda o amor o meigo alento dessa graciosa e commovente
pintura. A paixo pela frma arrasta to poderosamente o poeta, que
elle se esquece no raro da alta severidade da epopa, e delicia-se na
descripo voluptuosa.
As observaes sobre o texto dos Lusadas pelo Sr. Adolpho Coelho vem accrescentar o valor deste importante livro. O illustre philologo, para dar a edio correcta, teve de lutar com algumas difficuldades que lhe offereeiam as edies portuguezas do tempo do autor do
poema. Essas dificuldades consistiam na orthographia contradictoria,
nos erros typographieos e na pontuao errnea. Mas conseguiu
sair-se dellas galhardamente, respeitando a linguagem do tempo, com
algumas modificaes que a uniformidade da orthographia em uso
actualmente, e a correco dos erros, na maior parte typographieos,
exigiam.
No foi este o nico servio prestado pelo estudioso escriptor nova
edio. O Sr. Adolpho Coelho organizou um glossrio, que precede o
poema, das frmas camoneanas. E? uma lio erudita pela qual os leitores podero esclarecer-se sobre o texto.
Encerra-se a edio com uma noticia critico-historica, pelo Sr.
Reinaldo Carlos Montro, na qual so particularizados os servics e a
influencia do Gabinete Portuguez de Leitura nas lettras fluminenses.
E' o estudo completo e apologetico de to benemrita associao.
Tal em rpido esboo o novo livro que veiu ter logar na Camoneana.
Assim opulentado, foi elle a mais meritoria oblao dentre as concurrentes no dia i de junho ultimo, dia que ficou pertencendo aos
nossos fastos litterarios, como aos de Portugal; porque o Brazil se
associou espontaneamente, desde o Monarcha at o humilde escriptor
destas linhas,, justa satisfao dos compatriotas de Cames nesta terra
accessivel a qualquer grande commoo.
Pela minha parte dou-me os parabns de ter-me achado naquelle
momento dos tempos que coincidiu com a data secular da immortalidade do poeta.
Pude ter a fortuna, que no tiveram os meus maiores, e no tero,
por certo, os meus filhos, de contribuir em pessoa com a minha
admirao e o meu enthusiasmo^ para commemorar o centenrio do
maior gnio da lingua que herdei daquelles, e hei de deixar a estes.

Franklin Tavora.

DIVERSAS PUBLICAES

^pW^fc^^-T*

. BIBLIOTHEA VnL.-Volume 4.o-So.


luoes Positivas de Poltica Brazileira,
Dr. L. P. Barreto; editor, Abilio A pelo
S
Marques; S. Paulo; i38o!
Os pnncipaes assumptos de que se trata
neste volume so : a olgibilfad dos acatholicos; a grande naturalizao; a lei da
liberdade do ventre ; a immigraco chineza;
o falso patriotismo. Nestes assumptos
prondom-se outros, que com ellos tem maior
ou
monor connexo.
i
O^ponsamonto geral um estudo das condioes actuaos do Brazil. O autor indica os
meios que lhe parece serem
prprios para
adianiar o paiz, manifestamente
atrasado
pela mesquinha poltica que tomos seguido.
O estudo parece-nos meditado o verdaloiro; o, si em alguns
no estamos
inteiramente de acordo pontos
com as opinies do
I)ensador> nm Por isso temos o sou
*> Vii?
trabalho por pouco meritorio,
antes o consideramos inspirado nas leis do verdadeiro
progresso.
Em um ponto absolutamente no o acompanhamos. E naquelle em que diz que da
renovao inteilectual, moral e social de
Portugal depende o progresso no Brazil ,
o que nao quer dizer que desconhecemos o
desenvolvimento das scioncias
polticas, s<>ciacs e histricas em Portugal nestes
ltimos
tempos, devido aos talentos que o Sr. Dr.
Barreto indica pelos seus nomes muito sympathicos, e alguns dolios verdadeiramente
respeitveis.
PRIMEIROS SONHOS, poesias lyricas, de
Rayniundo Corra ; S. Paulo;
1879.
Somente agora chegou ao nosso poder osle
volume, que irrecusvel testemunho do fen
notvel talento potico. Muito ove n/g o
j
poeta. Tem dezenove annos. Mas j s recommenda por muito mimosas rovelaybs de
uma lyra do sonido argentino. Partcoum
talento irmo do do Thoophilo Dias/ou Valontim Magalhes. Os seus versos communiam alegria arquem os l. O poeta confia no
iuturo ; sorri com a natureza espera
gFandes-jousas da vida; ao menos,;. experimenta
inoflensivas satisfaos.
VAQUEIR0 - HERMIONE E
DAJ,AMBriA
ABELARDO
MULHER DE OURO
contos por F. Gil Castelio-Branco ; Rio ile
Janono ; 1880.
O primeiro dostes contos tom por assumpto um episdio da scca do Norte.
So
pintados nollo os costumes do interior do
Piauhy com as mais vivas coros. No descreve com tanta animao a natureza, a
vida, as pessoas om uma localidade, sino
quem a conhece do perto.
A traa quasi nenhuma, mas a tristeza,
o desalento, a penria, a alllico, a m rte,
quo seguem o flagollo da scca, supprom a
alta do lutas de paixes, o dos grandes onrodos quo nos romances de imaginao no
raro tomam o logar devido pintura do
sconario o cor local.
Do todos os escriptos quo conhecemos,
inspirados nosso flagollo, quo no ost dovidamonto explorado no romanco, ou no drama, Ataliba o Vaqueiro o quo. om nossa
opinio, l ida mais aproximada da catastrophe. Conhoco-so que prdc do um
autor quo viu o sentiu o quo* escrevo
o pena quo no tenha dado sua narra-;
uva mais regular desenvolvimento.
O estylo e a concepo promcitem um

Ssttd0 0CCU1,ar l0*ar distinc">


aoSirodO3 Wt0S n de8va,em Juntos
aif/o 8,:oc^rid,?s,do.umag'-?cioSa carta, om

Po^^f8oD'JNVERNO' ^fP w
No desdizem,
na

essoncia, quer ni
forma estos Seresquer
do; mimosos CoX com
l)seudonyno apparccou
talcn ,?sn $?**?
talentoso
escriptor a quem devem as boaso
ottras, alm destas proiuces, o
romanco intitulado O Slloda Roda.cellcne
braa, naturalidade e sentimento
so o*
pnncipaes dotes de tao dignas produces
P'"l"Sal Po^olvo/cn"sidlrX",,enSa(l0
f suecessor do Jlio Diniz,
glof

"onSat P8'a Inrt as lil'ras


d^/?iP!!,V0Sinda
?0 possuono as ^ualiaaoo, do narrador e observador

alto ffrii
quo as tornaram to admirveis em Jlio
Uiniz, parece caminhar
para as possuir, o
om poucos annos talvez tenha
a itteratura portugueza com livrosdotado
do mesmo
alento, po.to que dentro os romancistas
da
gerao nova nenhum-se nos afigura nas
condies do chegar verdadeiramente
altura daquello talento do elevada o lar^a
concopao, que sabia fundir
primorosamente
em vasto molde o romance social
e do costurnos.
'iWrt-?,
A CAMES.
sob este titulo todas as producoe's Reunimos
morativas do terceiro centenrio do commogrande
pico portugez, quo nos foram romottidas
Sao as seguintes:
. IVa O discurso que om a noito de 10 de
Sf
lJOr Parto do Gabinete
iU- P-r-5ul*5-i.ou
Portugez
de Leitura, no theatro D. Podro II
'
geral Dr. Joaquim
.?' S ?r* doPulad
a
Aurlio
jNabuco de Arajo. W pelas idas
o erudio que nello se revelam uma
do brilhante talento que o concobou. prova
2.a A poesia do Sr. Jaymo do Seguior exprossamonto oscripta para ser, como' foi
recitada no referido logar o noito, com graa
eoxprosso inoxcedivol, pela Exma. Snra.
D i Adelina Amlia Lopes Vieira.
3.a A poesia do Sr. Dr. Rozendo Muniz
Barreto, ;ue elle recitou, e quo lhe mereceu grando applauso.

4.a O-discurso que o Sr. Dr. Bazilio Machado proferiu no saru litterario promovido polo Club Gymnastico Portugez do
S. Paulo, o qual e uma lio histrica
sobro o poder do Portugal no tempo de
Camoos.
5.a O Vvolumo da Bibliotheca Uti' por
Aflonso Cotso Jumor.
Traz o retrato do Camoos, e um lar^o
ostudo sobro a vida do immortal autor dos
Lusadas.
Est oscripto na linguagem imaginosa e
figurada, quo c to natural da mocidado acadomica.
Tom tros partos, a primeira das* quaos se
intitula As amas syntkeses, a segunda
As escalas da immortalidade, o a terceira
Apotheosc.
Alm destas publicaes, faremos aqui espocial mono do nitido numero da Estao,
que honra as olllcinas typgraphicas dos
Snrs. Lombaorts & C.

A Revista Brazileira tem por fim


aos escriptores brazileiros e a quuitos
"cousas
do nosso paiz
cora o estudo das
das produce% litterarias e scientificas
cido mrito e utilidade.
Apparecer quinzenalmente, contendo,
64 paginas de impresso-

'

proporcionar
se occupam
a publicao
de reconhepelo menos,

ASSIGNATURAANNAL

'',

PAGOS

'*"

'

'>.'.,-

'

:'

'

'&

''.*

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.....

ADIANTADAMENTE.

AMAZONAS
S. PAULO ^
Machado e Silva & C.a
S. Paulo..... Abiiio A. S. Marques.
v
MARANHO
PARAN .'?*
S. Luiz....... Magalhes & C.a
Goritiba..... L. A. deSouza Coelbo^
PERNAMBUCO
Li. Alves de
SANTA CATHARINA
(.
Recife....... A' A Ibuquergue.
W^ifredo de Medeiros Joo Jos Ribeiro d Almeida.
1 ALAGOAS
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Jrio grande do SUL

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Macei

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Dr. J.~ J. de Arajo.


Poric> Alegre.. P. Weber.
BAHIA
Rio frande...
J. c.
S. Salvador... Tlentino Alves &Tr- Pelotas...,,... c. PintoMiiler.
cC.^
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MINAS GERAES
|
ESPIRITO SANTO
Vitoria ...
Jos Joaquim dos fr?P^!na- Abi,i0 Jos de Almehla.
Santes Couto. vista Alegre. Antnio Ferreira de
RIO
Magalhes.
DE JANEIRO
Campo Limpo.. Bento Xavier.
Conservatria.. J. Manoel da Motta. SanfAnna do Pirapetinga.
NorBerto
Rezende.. Jos de
Ia
Si
erra
Pereira.
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Sapucaia...... .MVnoipelr&c:|Porto
ftovodo Cui?h?!.dPinto&C."

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CORTE.

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TYPOGHAPHIA NACIONAL

1880

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