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A Montanha de Juratena

Samael Aun Weor

Instituto Gnosis Brasil


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SUMRIO
CAPTULO 1 - A MONTANHA DA JURATENA ............................................................. 2
CAPTULO 2 - O TEMPLO DE JURATENA .................................................................... 4
CAPTULO 3 - O PRNCIPE DESTE MUNDO ................................................................. 6
CAPTULO 4 - OS TRS TRAIDORES DE HIRAM ABIF ........................................... 10
CAPTULO 5 - AS GUAS DO RIO MINEIRO .............................................................. 12
CAPTULO 6 - A MORTE VENCIDA............................................................................... 14
CAPTULO 7 - OS TEMPOS DO FIM .............................................................................. 17

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Captulo 1 - A Montanha da Juratena


Oramamme, o velho ermito, andando pelos caminhos do mundo, entrou um dia pela selva espessa de um
velho pas. Oramamme tinha nascido em Bogot capital desse ensolarado pas cujo nome a Colmbia.
Oramamme, o velho ermito, habitava na selva espessa daquele velho pas.
Certo dia, cheio de sol, Oramamme, fatigado pelo caminho, cheio de fome e sede, chegou a uma cabana e
pediu o que comer. Oramamme era um verdadeiro mstico cheio de amor e sabedoria.
Quando Oramamme se sentou mesa, sua ceia se tornava mstica.
Recordemos ao grande Mestre Jesus, o Cristo. Quando o Divino Mestre queria ensinar algo especial a seus
discpulos, convidava-os para cear. Para o velho Oramamme, a ceia era uma verdadeira uno mstica.
Assim, aquele dia encheu-se de sol, Oramamme tinha fome e sede. Durante a ceia, o velho ermito estava
silencioso. Oramamme escutava a conversa de uns velhos montanheiros da comarca que no sabiam ler nem
escrever.
Aqueles singelos camponeses de rostos queimados pelo sol do trpico falavam da montanha da Juratena.
Diziam coisas inslitas, coisas estranhas:
Oua, hoje vai chover... - dizia um. Outro o interrogava dizendo: Por qu? Ah! respondia outro no
ouviram vocs o enorme rudo de pedras que rolavam da Juratena ontem noite?
Claro que sim! dizia outro.
Assim, continuava a conversa daqueles montanheiros da selva que no sabiam ler nem escrever, assim falavam
e Oramamme, o mstico solitrio, escutava.
De repente, o velho mstico se levanta da mesa e se dirige ao grupo de camponeses que conversavam tranquilos
porta daquela cabana solitria. Os camponeses, olhando para Oramamme, aguardaram que este lhes
perguntasse algo. O velho mstico, depois de saudar os camponeses cortesmente, os interrogou dizendo: Me
mostrem Juratena. Onde est essa misteriosa montanha?
O mais velho dos montanheiros respondeu assinalando com seu dedo indicador, dizendo: Olhem, l est,
veem essa montanha que se crava como agulha no cu? Ento, o velho mstico exclamou, dizendo, cheio de
admirao: Ah, j vejo. Realmente, Juratena parece uma agulha cheia de neve cravando-se entre a cncava
imensido do cu. Aos ps dessa elevada montanha, corre deliciosamente um rio de guas profundas e largas.
O rio Mineiro, este rio de Boiac, rega todo o territrio Vzquez. Nesse territrio boyacense, est a misteriosa
montanha chamada Juratena.
Vieram logo os relatos maravilhosos. Os camponeses contaram a Oramamme muitas coisas. Disseram-lhe
que, quando eles queriam fazer chover, ateavam ento fogo montanha e a chuva era inevitvel. Um daqueles
camponeses contou a Oramamme o caso de um sobrinho que se atreveu a explorar os escarpados ps da
Juratena. O mancebo foi caminhando pelas ribeiras tropicais do rio e, ento, se encontrou com um templo
maravilhoso encravado entre as rochas da Juratena.
Trs portas gigantescas davam acesso quele misterioso templo. Quando o mancebo tentou entrar em templo,
retrocedeu horrorizado. Dentro do interior, viu muitas escamas de serpentes e fugiu apavorado. Mais tarde, o
mancebo retornou quele solitrio e misterioso lugar, mas, ento, no achou o templo, parecia como se as
rochas milhares o tivessem tragado. Enigmas! Enigmas! Enigmas!

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Outro dos camponeses contou ao velho ermito que ele tinha subido at a cpula da montanha. Nas alturas, o
homem encontrou escadas de pedra esculpida, quem sabe por que mos milenares. Quando o pobre
montanheiro quis subir algo mais por aquelas escadas de mistrio, foi detido por uma chuva de pedras
arrojadas quem sabe por quem. De repente, retrocede, est espantado, uma enorme mi de pedra vem contra
ele; o homem se esconde detrs de um grosso tronco. Assim, se salvou de uma morte horrvel. O que isto?
Enigmas! Enigmas! Enigmas!
Seguem os relatos e outro montanheiro conta que uns exploradores resolveram subir at o topo da Juratena.
Nas alturas, se encontraram com uns meninos que os interrogaram sobre o objeto de sua excurso. Logo, esses
meninos perguntaram aos exploradores dizendo: Querem algo? Desejam algo?. Os exploradores
responderam: Faam com que possamos achar um peixe bem grande no rio porque temos fome. Os meninos
falaram entre si dizendo: Vo l, no rio acharo o que pedistes. Quando os exploradores desceram da
montanha, jogaram o anzol gua daquele rio e, certamente, tiraram um enorme peixe com o qual se
prepararam um delicioso jantar.
Aqueles camponeses estavam estticos falando maravilhas da Juratena. Oramamme escutava e meditada,
diziam-se muitas coisas daquela montanha misteriosa. Uns engenheiros alemes que percorreram a montanha
asseguravam que, segundo eles, a montanha era rica em esmeraldas. Aquelas selvas impenetrveis estavam
cheias de um ar de mistrio, milhes de aves de todas as cores enchiam a sombra de cantos inefveis, aqui e
acol s se viam gigantescas rvores centenrias e profundidades insondveis povoadas de rpteis e changos.
Os habitantes daquela selva temem o tigre que se esconde detrs de cada arbusto, a selva um mistrio, um
mundo de estranhas surpresas que o homem desconhece totalmente. Na selva, existem leis e foras
desconhecidas para os fsicos e os qumicos. H coisas na selva que o homem acadmico da cidade nem sequer
suspeita.

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Captulo 2 - O Templo de Juratena


O relato daqueles camponeses produziu um efeito tremendo na mente do Oramamme, o velho iniciado dos
grandes mistrios. Queria o mstico tentar a ascenso nevada no topo de Juratena. Porm, a coisa era difcil.
Teria que levar mantimentos para quinze dias, adentrar-se entre a voragem daquela selva to profunda. O
velho mstico tinha dinheiro para pagar um guia e comprar mantimentos.
Uma manh antes de sair o sol, o velho iniciado combinou sabiamente o sono com a meditao. O ancio
tinha muito sono, achava-se dormitando. Foi, ento, quando resolveu meditar profundamente sobre a
montanha da Juratena. O resultado foi maravilhoso. Viu Oramamme uma nuvem que envolvia a montanha da
Juratena. A nuvem se foi dissipando lentamente e, ento, apareceu ante a vista clarividente do velho mstico,
um templo magnfico, com sua cpula maravilhosa e suas magnficas colunas de mrmore. Um caminho
conduzia at a magnfica catedral daquele maravilhoso templo. Oramamme se tinha desdobrado sem saber
como nem a que hora. Esse desdobramento foi o resultado da meditao sabiamente combinada com o sono.
O velho mstico caminhava agora em corpo astral em direo ao templo. Um grupo de Mestres, com suas
tnicas de glria, saa agora a receb-lo cheios de alegria e amor. Oramamme estava em xtase. No h maior
prazer do que aquele de sentir a Alma desprendida. Nos mundos superiores, o passado e o futuro se irmanam
dentro de um eterno agora. Ali, o passado e o futuro no existem; ali, a vida um eterno presente, um eterno
agora, um eterno instante.
Quando o velho Oramamme cruzou a soleira do templo sagrado da Juratena, os Santos iniciados daquele
santurio sagrado entregaram uma colher de prata em cujo cuba podia-se ler a seguinte inscrio: "alimento
da Fraternidade Universal Branca". A colher continha mel de abelhas puro.
Convidado pelos Santos Mestres, aquele velho mstico penetrou dentro de um Sanctum maravilhoso do templo
da Juratena. Dentro daquele Sanctum, podia se ver o candelabro de sete braos, tudo em ouro macio. No
centro, havia uma mesa e algumas cadeiras. Oramamme foi convidado a tomar assento e, em seguida, se
sentou mesa.
Um grande adepto da Loja Manica Branca sentado tambm mesa se colocou frente a Oramamme. Aquele
velho adepto vestido com sua tnica do Guru, com seus olhos penetrantes e divinos, olhando frente do
mstico, parecia examinar internamente ao velho iniciado.
Oramamme, cheio de xtase, exclamou: Mestre, eu vim a te pedir a Iniciao. Assim exclamou o velho
iniciado cheio de ansiedade, cheio de xtase.
O santo Guru da Juratena, cheio de uma terrvel serenidade que causava assombro, respondeu: Te darei o po
da sabedoria. Essas palavras do Guru comoveram deliciosamente a Alma do velho iniciado.
Nesses instantes, entrou no Sanctum outro Mestre do templo.
Aquele Mestre trazia uma bandeja de prata na qual havia uns pes.
Aquele humilde servo que trazia a bandeja, depois de p-la sobre a mesa, fez uma saudao respeitosa e se
retirou. Ento, o Guru que, nestes instantes, instrua a Oramamme, tomou a colher de prata que o velho mstico
ainda tinha em sua mo e esvaziou seu contedo sobre aqueles pes. Logo, deu a comer aquele po
maravilhoso a Oramamme. O velho mstico, comendo aquele po com mel de abelhas puro, meditava em seu
simbolismo maravilhoso.

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Quando o velho mstico acabou de jantar, o Mestre tomou novamente a palavra e disse: Agora, tomar um
frasco de azeite de rcino em jejum. necessrio que limpe seu estmago. O velho mstico compreendeu que
algo importante iria acontecer e que, portanto, era urgente ter seu estmago bem limpo.
Terminada a visita, o velho iniciado se despediu do Guru e retornou a seu corpo fsico depois de ter recebido
a bno do santo Guru.
Aquela experincia interna foi maravilhosa e o velho iniciado se sentia cheio de uma vitalidade maravilhosa.
Muito cedo, o mstico se encaminhava farmcia mais prxima e comprou um frasco de azeite de rcino. J
de retorno a sua casa, o velho iniciado, obedecendo s ordens do Guru da Juratena, tomou o azeite de rcino,
compreendeu o mstico que devia limpar seu estmago porque algo maravilhoso lhe aguardava.
A visita ao templo produziu no mstico uma deliciosa voluptuosidade que durou nele vrios dias. No h maior
prazer do que aquele de sentir-se em Alma desprendida.
Existem muitos templos maravilhosos em estado do Jinas. Aqui no Mxico, temos ns o templo do
Chapultepec, onde moram tambm muitos Santos Mestres. A Juratena um desses templos Jinas. A Juratena
um grande templo da Loja manica Branca.

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Captulo 3 - O Prncipe deste Mundo


Outra noite, a mais quieta, a mais calada, o mstico solitrio compreendeu que era a hora e o dia. Tudo estava
preparado, tinha limpado seu estmago, estava preparado.
O mstico adormeceu tranquilo, converteu-se em um espio de seu prprio sonho. O velho mstico espiava
secretamente a seu prprio sonho. Quando o ancio compreendeu que seu corpo dormia, levantou-se de seu
leito. O resultado foi o desdobramento astral. Esse tinha que ser o resultado inevitvel. Assim como algum
se desdobra.
Quando o velho iniciado esteve fora de seu corpo, flutuou deliciosamente em seu Corpo Astral. Ento, o velho
ficou esttico contemplando o cu estrelado. A noite era magnfica, sublime, inefvel. Cheio de grande
entusiasmo, o mstico clamou cheio de grande amor e disse: Mestre me cumpra o que me prometeu, j
hora.
Assim falou o solitrio e, da Juratena, veio uma ordem teleptica. Ordenou ao mstico descer ao abismo. O
mstico obedeceu no ato e desceu presurosamente a essa regio conhecida no Oriente como Avitchi, oitava
esfera submersa, a regio onde habitam os adeptos da mo esquerda, os Bonzo do Tibete, os Seths Vermelhos,
quo tenebrosos seguem os ensinos tntricos de Belzebu, Gurdjieff. Procedentes do cl Dagdugpa, senhores
das trevas denunciados pelo grande Mestre Francisco A. Propato.
Ali, nessas regies, encontrou o mstico horrveis maldades, coisas impossveis de descrever com palavras,
coisas inenarrveis. Esses tenebrosos odeiam o Shamballa, dizem que o Shamballa a cidadela de terror,
afirmam que o Shamballa o negativo, a violncia, a fora fohtica cega, etc., etc., e cinquenta mil e mais
coisas absurdas. Realmente, os servidores do Mahamara oficial odeiam a Shamballa porque ali vive o Cristo
com seu corpo que ressuscitou ao terceiro dia dentre os mortos. No Shamballa, vivem tambm com o Cristo
Jesus, muitos grandes Mestres cujos corpos datam de milhes de anos atrs, filhos da Ressurreio. Por todos
estes motivos, os discpulos do Bonzo e Dugpas odeiam a Shamballa.
No abismo, o velho iniciado foi atacado por bestas horrveis. No abismo, o velho mstico compreendeu que
teria que lutar contra o mundo, o demnio e a carne a fim de obter algum dia a Iniciao Venusta. Realmente,
o Tau o quarto sendeiro. O caminho dos arhates gnsticos.
Ali no abismo, encontrou o velho mstico um horrvel cemitrio, um panteo espantoso e fatal. Esse era o
panteo de suas lembranas, o cemitrio do ontem cheio de tumbas e tumbas. As tumbas das lembranas. As
coisas do ontem, realmente o eu, o mim mesmo, o Ego, no mais que um molho de lembranas.
O ancio vagou por entre os sepulcros do passado e, sobre cada laje sepulcral, viu uma chama ftua que ardia,
a chama do pensamento. Certamente, o pensamento uma funo da memria. S terminando com o doloroso
processo do pensar, chega-se Verdade. Tudo entendeu o solitrio, tudo compreendeu e, quando quis sair
daquele cemitrio horrvel, viu um grupo de gigantescos espectros que, na gradeada porta funeral, lhe
fechavam o passo. Tambm viu ali uma pobre Alma que sofria o inexprimvel e no podia sair daquele
cemitrio porque os espectros do ontem lhe fechavam o passo. Essa Alma sofria o inexprimvel.
Junto ao mstico, foram alguns chelas que, aproximando-se da pobre vtima, a benzeram. Logo, se aproximou
o mstico e compreendeu que essa era sua pobre Alma escravizada do ontem, apanhada pelo Nmeses, pelo
Carma, pela horrvel Roda do Samsara.
O velho mstico se movia, nesses instantes, em seu prprio Ser Interno, o ntimo. Estava cheio de xtase e,
aproximando-se de sua pobre Alma, a benzeu cheio de amor. Ento, aquela Alma exclamou assim: Por que
vejo sobre sua cabea uma luz azul to divina, to distinta da de seus companheiros?
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Ah! exclamou o mstico a luz de meu amor. Minha alma, vem, me siga! E, enfrentando o mstico aos
gigantescos espectros funerais que fechavam o passo, tirou fora a sua pobre Alma que sofria o inexprimvel.
O mstico elevou sua Alma aos mundos da luz, e dirigindo-se logo por um estreito e tortuoso sendeiro, chegou
com ela porta estreita e difcil do Sanctum da Grande Luz.
Ali na porta do Sanctum inefvel da Grande Luz, aguardava-o seu santo Guru. O mstico amava a seu Guru.
Tudo o que o mstico tinha aprendido o devia a seu Guru.
O Guru do Oramamme era um lemur. Esse lemur tinha o Elixir da Longa Vida. Esse lemur tinha nascido na
Lemria e conservava o corpo lemur com o maravilhoso Elixir da Longa Vida.
O Sendeiro Tau nos conduz liberao final. O Sendeiro Tau nos confere o Nirvana e se renunciarmos ao
Nirvana, podemos pedir, ento, o Elixir da Longa Vida.
O Arcano A.Z.F. o fundamento bsico do Sendeiro Tau. O iogue que no tenha recebido o Arcano A.Z.F.,
no Aryavarta Ashram, no ser jamais outra coisa que um terico intil, um repetidor de luzes emprestadas,
isso tudo.
Quando o velho mstico quis entrar no Sanctum, sua Alma se transformou em um escorpio que lhe feriu sua
mo com o aguilho. Certamente, o escorpio simboliza os rgos sexuais. Ns fomos feridos pelo escorpio.
Ns samos do den pela porta do sexo. S por essa porta podemos retornar ao den. O den o mesmo sexo.
O mstico se assombrou ao ver sua Alma convertida em escorpio. Isto nos recorda a constelao de
Escorpio. Realmente, Escorpio influi sobre os rgos sexuais. Porm, o escorpio nos fere com seu aguilho.
Samos do den pelas portas do sexo. S por essa porta podemos retornar ao den. O den o mesmo sexo.
O velho iniciado penetrou, ento, na cmara da Luz Santa onde resplandece o Esprito Universal de Vida.
Aquela divina e terrvel cmara estava iluminada por uma luz branca imaculada que no fazia sombra por
nenhuma parte, e que dava vida a tudo o que tocava. Oramamme estava esttico entre tanta beleza. De repente,
seus olhos se fixaram em um muito formoso quadro que havia sobre uma mesa. Era um quadro delicioso, um
quadro do Mrtir do Calvrio, ali se via o Glgota em toda sua terrvel beleza divina. O mstico ficou absorto
contemplando aquele magnfico quadro que nem um Miguel Anjo, nem um Rafael, nem um Velsquez
tivessem podido descrever com tanto realismo. Aquele quadro tinha vida. Ali se via o grande acontecimento
do Glgota, ali estava o Grande Mestre crucificado no Monte das Caveiras. Suas feridas sangravam,
sangravam todos seus estigmas e o sangue caa sobre a terra sagrada. Via-se o vivo sangrar aquelas feridas. O
quadro tinha vida. No era um quadro morto. Era um quadro vivente. O Sol se ocultava no ocidente entre
nuvens vermelhas de sangue. Suava o Adorvel sangue da viva. Tudo era ali infinito amor e dor. Aos ps da
grande cruz, se viam as caveiras dos justiados. Realmente, esse o Monte das Caveiras, lugar onde se
crucificava os delinquentes. A grande cruz frente ao Sol que se ocultava no poente projetava sobre o Monte
das Caveiras uma sombra de morte, a sombra da cruz.
O mstico, cheio de dor, contemplava aquela sombra. Entretanto, aquela sombra tampouco era inerte. Parecia
perfilar-se, mover-se, tinha vida prpria.
A sombra ia tomando forma humana. De repente, assume a real figura do ser humano e se senta resolutamente
frente ao velho mstico que surpreso a contempla.
Aquela sombra parecia uma mulher vestida com tnica negra. Porm, no tinha olhos, tinha conchas. Era um
espectro vestido de negro era a morte.
Aquela figura desencarnada, horrvel, olhava terrivelmente o velho mstico. Olhava com suas conchas
funerais. Estava dotada de uma fora hipntica terrvel.

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O velho mstico a enfrentou valorosamente, cara a cara, frente a frente. A luta hipntica e magntica foi mortal.
Porm, Oramamme venceu e o horrvel espectro da morte se sentiu vencido. Ento, o mstico exclamou: Foge
diante de meus passos at a consumao dos sculos. Voc ser meu escravo e eu serei seu senhor! A vencida
morte se levantou de seu assento e saiu pela porta daquela cmara Santa. O mstico se foi aps aquela e,
seguindo pela porta, seguiu-a pelo tortuoso sendeiro que conduzia quela cmara Santa. De vez em quando, a
morte tratava de retornar-se para combater ao solitrio mstico. Ento, o ancio estendia sua mo para ela e
dizia cheio de vitria: Foge diante de meus passos at a consumao dos sculos, voc ser meu escravo e
eu serei seu senhor!
Ao fim, a morte fugiu definitivamente. Ento, o velho iniciado se cobriu de glria. Tinha vencido a horrvel e
desencarnada morte!
Alegre pelo triunfo, o velho mstico retornou cmara Santa, seguindo o augusto e estreito sendeiro que
conduz Grande Luz.
Alegre pelo triunfo, o velho mstico retornou cmara Santa para lhe comunicar seu triunfo ao Mestre.
Realmente, o ancio estava que transbordava de alegria. Sentia-se ser um heri, falava com uma voz que o
assombrava a ele mesmo, era a voz de seu Deus Interno. Queria lhe contar tudo a seu Mestre! Tinha vencido
morte, sentia-se vitorioso.
Quando o mstico entrou na cmara Santa, encontrou seu Guru sentado em um formoso div. Ento,
estendendo a mo direita o Guru, assinalou algo terrvel e disse: E esse o Administrador! (o administrador
da morte). Ento, o mstico viu um gigantesco esqueleto vestido de prncipe medieval. Vestia aquele
espetculo calas de veludo que lhe chegavam at os joelhos, meias longas e brancas muito elegantes, sapatos
de verniz com grandes fivelas e uma antiga casaca de veludo muito elegante como as que se usavam pelos
sculos quatorze ou quinze.
Aquele esqueleto gigantesco olhava com suas grandes conchas e tinha uma atitude imponente, desafiante,
terrvel. O mstico se enfrentou ao horrvel espectro com nimo de venc-lo, mas, o esqueleto vestido de
Prncipe deste Mundo era superior a todas suas foras. O mstico retornou a seu corpo muito espantado.
Certamente, o Prncipe deste Mundo o eu psicolgico que todos levamos dentro.
Distingamos entre o Ser e o Eu. O Ser o ntimo, a Alma Universal dentro de ns mesmos. O Ser transcende
ao eu porque universal.
O eu o Prncipe deste Mundo, altivo e perverso. Muitas escolas filosficas falam contra a personalidade,
defendem a vida impessoal, mas cometem o erro de divinizar o eu, de apregoar aos quatro ventos a existncia
de um eu supostamente divino de um eu superior, etc.
Esse um erro muito grave porque o Ser, o ntimo, a Mnada, o Jivan-Atman, Purusa, ou como queremos lhe
chamar, uma gota da grande Alma dentro de ns mesmos, uma gota do oceano, uma fasca da grande
fogueira. O Ser transcende ao eu e ao egosmo. O esprito individual no existe, s existe o Esprito
Universal de Vida. Ter que acabar com a individualidade porque todos somos Um. S existe o Esprito
Universal de Vida, esse grande Esprito Universal de Vida tem como o mar, ondas grandes e pequenas; deuses
e devas, elementares e homens. O ntimo do homem e da besta, do Deus e da Deva no so a no ser diversas
modificaes do Esprito Universal de Vida.
A gota deve inundar-se no oceano e o oceano, na gota. H.P.B., disse: A heresia da separatividade a pior das
heresias.
Se as ondas do mar falassem, diriam assim: Ns, as ondas, somos todas o oceano, ns somos o mar.

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Assim o Esprito Universal, como o mar, todos somos Um.


Se uma onda se separar do oceano para dizer eu sou um indivduo, eu sou um j separado, essa seria a pior
das heresias. O impossvel.

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Captulo 4 - Os trs traidores de Hiram Abif


Os trs traidores de Hiram Abif se chamam Sebal, Ortelut e o terceiro Stokin. Os trs traidores foram
decapitados. As trs cabeas foram jogadas ao fogo e as cinzas lanadas aos quatro pontos da terra, aos quatro
ventos. Esses trs traidores so o Drago Negro das trs cabeas. Os trs rebeldes. O primeiro o rebelde
natureza, o segundo o rebelde cincia e o terceiro o rebelde Verdade.
Esses Trs rebeldes so na Bblia: Cor, Dathn e Abirn.
O primeiro o que golpeia a Hiram com a rgua, assim os justos so assassinados em nome da Lei e a Ordem.
O segundo golpeia ao Hiram com a alavanca, assim como os preconceitos e crenas de cada poca levam
morte os grandes iniciados. O terceiro rematou ao Hiram com o martelo, assim como a violncia de cada
poca assassina aos justos e probe a difuso da Doutrina Secreta. Estes trs traidores controlam os trs corpos
chamados: Astral, Mental e Causal (Vontade).
Os grandes clarividentes estudaram estes trs veculos, mas, desgraadamente, no estudaram o que h dentro
deles.
O Astral est controlado pelo Sebal, o pai do desejo. O Mental est controlado pelo Ortelut, o horrvel demnio
da Mente e o Corpo da Vontade (Causal) est controlado pelo Stokin, o terrvel demnio da m vontade.
Estes trs traidores constituem isso que se chama o Prncipe deste Mundo.
A vtima imolada sempre o Cristo interno de todo homem que vem ao mundo. Hiram nosso Cristo Interno.
Hiram o Rei Sol. O Rei morreu, viva o Rei!
Cristo foi assassinado por trs traidores: Caifs, o sumo sacerdote, Judas Iscariote e Pilatos.
Ns precisamos ressuscitar o Cristo dentro de ns mesmos. Isto somente possvel decapitando aos trs
traidores.
Os 27 Mestres que saram a procurar o primeiro traidor se dividiram em trs grupos de nove. Estes trs grupos
praticaram pelo Oriente, pelo Meio-dia e pelo Ocidente.
Isto nos recorda as trs portas do templo: Homem, Mulher, Sexo. Somente baixando nona esfera (o sexo),
podemos encontrar o Prncipe deste Mundo, para decapit-lo. Os Mestres encontraram o primeiro traidor
escondido entre a caverna do desejo. Assim, o Mestre decapita o primeiro traidor. Assim, o Mestre se apresenta
ante o Rei Salomo levando, em uma mo, a adaga e, na outra, a cabea do primeiro traidor. Assim, como o
Mestre exclama: Comigo vem a vingana!
O segundo traidor foi achado pelo segundo grupo de nove Mestres, metido dentro da caverna da mente, em
cuja porta est sempre o co do desejo. Os Mestres o levaram prisioneiro a Salomo. Isto aconteceu aos dezoito
dias da partida, na tarde e em momentos em que terminavam os trabalhos do Templo. Salomo lhe fez abrir o
corpo, cortaram-lhe a cabea e lhe arrancaram o corao.
Estes dezoito dias nos recordam o arcano dezoito do Tar. Realmente, os inimigos secretos e ocultos da mente
nos espreitam para nos desviar do caminho da Iniciao. S nove Mestres encontraram ao segundo traidor.
Somente baixando nona esfera, conseguimos decapitar o segundo traidor.
O terceiro grupo de nove Mestres encontrou o terceiro traidor e teve que se defender com muito valor porque
o terceiro traidor se defendeu heroicamente com a tocha da m vontade. O mais grave que o terceiro traidor

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tentava lanar-se ao abismo, sempre a m vontade e a desobedincia nos fazem cair ao abismo. As trs cabeas
foram colocadas sobre trs varas guarnecidas de ferro porta do templo, logo, foram jogadas ao fogo.
Temos que baixar nona esfera (o sexo) para decapitar os trs traidores do Hiram Abif. Todos os grandes
iniciados do passado tiveram que baixar nona esfera.
A chave secreta o Grande Arcano. Este Arcano sexual. Deve haver conexo sexual. Na unio do falo e o
tero, se acha a chave. O importante retirar-se o casal antes de terminar o ato sexual, antes do espasmo, antes
do orgasmo fisiolgico, para evitar a ejaculao do smen, no ter que derramar o smen nem dentro da
matriz, nem fora dela. O desejo refreado transmuta o licor seminal em muito sutis vapores seminais que, por
sua vez, convertem-se em energias solares e lunares, positivas e negativas. Essas energias eletromagnticas
sobem por dois finos cordes ganglionares que se enroscam na medula espinhal. Essas energias sobem at o
clice, esse clice o crebro. Assim, o crebro se seminiza. Assim, o smen se cerebriza.
Este segredo sexual o Arcano A.Z.F. Com este Arcano, se obtm a entrada ao den. O den o mesmo
sexo. Ns samos do den pela porta do sexo. Somente por essa porta, podemos entrar no den. Ningum
pode entrar em Paraso por portas falsas, temos que entrar por onde samos. Essa a Lei. Quando as correntes
solares e lunares de nosso licor seminal fazem contato com o cccix perto do tribeni, ento, acorda a cobra
gnea de nossos mgicos poderes.
O fluxo ascendente da energia do Terceiro Logos ao longo de nossa medula espinhal a espada flamgera
com a qual decapitamos o Prncipe deste Mundo.
Com o Arcano A.Z.F., todo ser humano pode despertar o Kundalini e converter-se em um grande Mestre da
Loja manica Branca.

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Captulo 5 - As guas do Rio Mineiro


Aos ps de Juratena, corre o rio Mineiro. Rio de guas largas e profundas. Estas guas so o Ouro Puro.
Estas guas so o Misterium Magnum, o Ens Seminis, o Lpis Philosophorum ou Pedra Filosofal. Estas gua
so a Summa Matria, o Menstrum Universal.
O princpio fundamental da Alquimia o Dissolvente Universal, o smen cristnico que ns levamos em
nossas glndulas sexuais.
Existem trs, sete e doze procedimentos alquimistas, mas, todos concordam que o nico objetivo transmutar
em ouro puro os metais mais grosseiros.
O alquimista cabalista transmuta chumbo fsico em ouro fsico, o alquimista ocultista, transmuta o chumbo de
sua humana personalidade no ouro puro do Esprito. A chave secreta o Arcano A.Z.F.
Em Alquimia, existem trs aspectos: o csmico, o humano e o terrestre. Estes trs aspectos esto representados
pelo Enxofre, o Mercrio e o Sal.
O Smen o nico elemento que existe na natureza. A qumica classifica os metais como distintos elementos,
mas, realmente, somente existe um elemento nico e universal. Esse elemento o smen de nossas vesculas
seminais.
A transmutao de um metal em outro possvel porque s existe um nico elemento universal, o Ens Seminis.
Reduzindo todo metal a seu smen, se pode transformar em ouro muito puro.
Reduzindo a nosso smen por meio do Arcano A.Z.F., no derramando o smen jamais na vida, nunca, jamais,
triunfamos, transmutamos o chumbo grosseiro de nossa personalidade no ouro puro do Esprito. Assim,
elaboramos o Menino de Ouro da Alquimia.
Assim, nos convertemos em deuses.
Isto no uma teoria a mais, esta no uma hiptese, este o nico caminho que nos converte em deuses.
Esta a nica chave. Tudo o que no seja por este caminho sexual perder o tempo miseravelmente. A gua
a Grande Me ou Vaca Sagrada da ndia. Esta Grande Me est simbolizada em todas as teogonias com
milhares de nomes lunares. Ela Isis, Maia, Maria, Lucina, Diana, Ateacina, Calquihuitl, Adonia, Isoberta,
etc., etc., etc. muito interessante saber que as predicaes do Divino Mestre Jesus, o Cristo, esto sempre
junto ao lago, fonte ou ao mar. Jesus se batizou no Jordo. Jesus comeou a pregar no Cafarnaun, cidade
martima da Galileia. Jesus, nas ribeiras do lago, encontrou seus pescadores, seus discpulos. Jesus caminhou
sobre as guas de um lago em estado do Jinas, esse lago o Genesareth.
Esse lago Jainesareth ou Jina. Queremos dizer, com isto, que esse lago estava encantado, em parte se achava
submerso dentro do plano Astral, esse o estado Jinas.
A Doutrina de Salvao ensinada sempre nos Mistrios Iniciticos do Lago.
Nas torres do silncio dos parsis, com seus grandes templos cheios de preciosas escadarias cheias de pessoas,
representavam-se todos os dramas dos Grandes Mistrios nas guas tranquilas dos lagos sagrados.
Eram cenas astrais e etreas viventes, fitas cinematogrficas que apareciam sobre a superfcie das guas.
Nunca falta um Jpiter iniciador no Lago, ou um Moiss salvo das guas.
O mundo est cheio de documentos lacustres. Em todo Templo de Mistrios h um lago sagrado.

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Em todos os colgios Iniciticos, se simboliza o smen com arroios cuja gua no se corrompe nunca; arroios
de leite, cujo gosto no se altera jamais, arroios de vinho, delrio dos que o bebem e arroios de mel puro, como
o que se acha contido no po da Sabedoria.
Os parasos hebreus estavam sempre cheios de terras que emanavam leite, mel e ambrsia.
Em todo templo da Loja Manica Branca, no pode faltar a gua de vida. Nos tempos antigos, se
representavam os mistrios nesses lagos Jinas.
O Sol e o Fogo junto com a Lua e a gua de vida so a origem de mundos e bestas, homens e deuses. O den
uma cidade sagrada de nove portas. A nona porta o sexo, a nona esfera da Cabala o sexo. Buda, Jesus,
Hermes, Mahoma, Dante, Pitgoras, Zoroastro, etc. tiveram que descer nona esfera para trabalhar com o
fogo e a gua origem de mundos, bestas, homens e deuses. Toda autntica iniciao branca comea por ali.
O desejo refreado transmuta o smen em sutilssimos vapores. Os vapores seminais se convertem em energias.
As energias sexuais bipolarizadas ascendem, ento, pelos cordes ganglionares at o crebro. Quando as
correntes solares e lunares se unem, desperta, ento, o fogo sagrado do Terceiro Logos. O fluxo gneo do
Terceiro Logos sobe pelo canal central da medula espinhal.
A energia sexual a energia criadora do Terceiro Logos. Quando ns fazemos retornar a energia do Terceiro
Logos para dentro e para cima, transformamo-nos em deuses inefveis e terrivelmente divinos. Todo o
segredo, toda a chave consiste em no derramar o smen jamais na vida. Esse o Arcano A.Z.F.
Se algum acreditar que existe outro caminho para chegar ao adeptado, esse algum est absolutamente
equivocado.
Em nome do Eterno Deus vivente que criou o cu e as coisas que h nele, e a Terra e as coisas que h nela,
eu, Samael Aun Weor, juro pelo o que vive por todo o sempre que s unicamente com o Arcano A.Z.F.
podemos nos transformar em deuses onipotentes.

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Captulo 6 - A Morte Vencida


O fogo do Terceiro Logos um fogo espiritual, que sobe pelo canal central quando trabalhamos com o Arcano
A.Z.F. Esse fogo sagrado nos confere muitssimos poderes ocultos.
O fogo nos d poderes sobre os terremotos, sobre a gua, sobre os ventos, o fogo nos d o poder do ouvido
oculto, o poder da clarividncia e o poder da oniscincia. O fogo do Terceiro Logos o Kundalini, a serpente
gnea de nossos mgicos poderes. Agora, explicaremos por que o mancebo que explorou as ribeiras do rio
Mineiro achou na porta central do templo algumas escamas de serpentes e, ento, fugiu apavorado. Ter que
baixar forja acesa do Vulcano (o sexo) para cortar a cabea da Medusa com a espada flamgera. Ter que
baixar forja acesa do Vulcano para limpar os estbulos da Alma com os fogos sagrados. Ter que baixar
forja acesa do Vulcano para retemperar a espada e conquistar o corao de Vnus. Ento, obtemos a Iniciao
Venusta.
Quando Jesus recebeu a Iniciao Venusta no Jordo, ento, encarnou o Cristo. Todo aquele que recebe a
Iniciao Venusta encarna o cordeiro imolado. Ele entra na Alma e se transforma nela. Ela, por sua vez, se
transforma nele. Desta simbiose divina e humana, sucede isso que nosso Salvador chama, com tanto acerto,
de o Filho do Homem, ento, j somos deuses.
No h outro caminho para se chegar a essas alturas. Quem disser que existe outro caminho realmente um
nscio.
Podemos encher a cabea de teorias, podemos nos fazer membros de muitas escolas, podemos envelhecer
estudando, mas, se no trabalharmos com o Arcano A.Z.F., no despertamos o Kundalini, tampouco nos
convertemos em deuses. Seremos pobres teorizantes, isso tudo.
A nica chave que existe na vida para nos tornarmos deuses o Arcano A.Z.F. No existe nenhuma outra.
Este o nico caminho.
Todo iniciado que tenha trabalhado no Magistrio do Fogo tem direito a receber o Elixir da Longa Vida.
Ento, o iniciado pode conservar seu corpo durante milhes de anos.
Quando o iniciado recebe o Elixir de Larga Vida, morre, mas, no morre.
Neste caso o iniciado, passa pela mesma morte e ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo. Ao terceiro dia,
o grande Mestre chegou em Corpo Astral ante seu santo sepulcro, ento, o Grande Mestre invocou a seu corpo
e este, incorporando-se, levantou com grande estrondo e penetrou dentro do plano Astral (os anjos da morte
no tinham cortado o cordo que conecta a Alma com o corpo fsico).
Dentro do plano Astral, as santas mulheres, em seus corpos astrais, trataram o corpo do Mestre com unguentos
aromticos.
Depois, recebendo ordens supremas, o Mestre recebeu seu corpo. O corpo, flutuando dentro do plano Astral,
se parou sobre a cabea astral e entrou dentro da Alma do divino Mestre.
Assim, ficou o Mestre ressuscitado com seu corpo em estado do Jinas. Queremos dizer, com isto, que o corpo
do Mestre est dentro do plano astral. Nesse estado, se apresentou aos discpulos do Emas e jantou com eles.
Nesse estado, se apresentou ante os onze. Nesse estado, lhe demonstrou a Tom sua prpria ressurreio,
depois o Mestre se foi para o Shamballa, pas secreto do Tibete Oriental. Nesse pas, vive o grande Mestre
junto com outros tantos Mestres da Loja Manica Branca que trabalharam com o Arcano A.Z.F. e obtiveram
a ressurreio. Segundo as tradies maometanas, sabemos que o Mestre de Maom era um homem do Jinas,

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cujo corpo era imortal, tinha obtido o Elixir de Larga Vida. Khedr era considerado pelos maometanos como
profeta. Khedr tinha trabalhado com o Arcano A.Z.F. Este foi o grande Mestre de Maom.
A humanidade divina vive nos parasos de Jinas. Multides inefveis habitam com seus corpos nas terras do
Jinas. Ento, convivamos com os deuses elementares do fogo, do ar, da gua e da terra. Essas eram as pocas
em que os rios de gua pura de vida emanavam leite e mel.
Aqueles que queiram retornar a esses parasos do Jinas devem entrar por onde saram. Ns samos do den
pela porta do sexo e s por essa porta podemos entrar no den. O den o mesmo sexo.
Cagliostro, o enigmtico e poderoso conde, era um habitante das terras Jinas. Viveu nas pocas da Jesus Cristo.
Foi amigo pessoal de Clepatra, trabalhou para a Catalina de Mdicis, foi o Conde Fnix na Rssia, etc. Esse
homem era imortal, esse homem curava doentes, transmutava o chumbo em ouro e fazia diamantes. Diz-se do
conde Cagliostro que aparecia e desaparecia instantaneamente. Aos pobres curava sem lhes exigir pago, mas,
aos reis, aos prncipes, cobrava fortes somas de dinheiro. O enigmtico e poderoso conde do Cagliostro tinha
recebido o Elixir da Longa Vida.
Zanoni foi tambm outro Mestre grande e maravilhoso, tinha sido iniciado na Torre de Fogo da velha Caldia
e vivia nos parasos Jinas. Desgraadamente, caiu porque se apaixonou por uma jovem artista de Npoles,
caiu pelo sexo. Com o sexo, nos levantamos e, com o sexo, camos. Com o sexo, nos convertemos no que
queiramos: anjos ou diabos. Deuses ou bestas. Zanoni se deixou cair e perdeu a cabea na guilhotina durante
a revoluo francesa.
A energia do Terceiro Logos flui na nebulosa e no tomo. A energia do Terceiro Logos organiza o vrtice
atmico e o vrtice de todo Universo. Exteriorizada para fora e para baixo, nos converte em demnios. Quando
a fazemos retornar para dentro e para cima, convertemo-nos em anjos.
O laboratrio do Terceiro Logos so nossos rgos sexuais. O Terceiro Logos o Esprito Santo. O fogo do
Esprito Santo sobe pelo canal central da espinha dorsal.
Moiss foi discpulo de um grande Mestre dos parasos Jinas.
Moiss soube achar seu Guru na confluncia dos dois oceanos. Esse
Guru, depois de instruir Moiss, submergiu-se dentro do plano Astral. Entretanto, esse Guru tinha corpo de
carne e osso. Era um imortal das terras do Jinas.
Quando decapitamos o Prncipe deste Mundo, vencemos a morte. Ento, exclamamos: Foge diante de meus
passos at a consumao dos sculos. Voc ser meu escravo e eu serei seu Senhor.
Onde est, , morte, seu aguilho? Onde, oh, sepulcro, sua vitria?
Se depois de ler, querido leitor, este leitor livro, quiser seguir fornicrio, ejaculando miseravelmente o licor
seminal, no se queixe depois de sua m sorte, no diga que a Loja Manica Branca no o ajudou. Os
fornicrios se convertem em demnios. Se voc no nos acredita, no nos importa, o nico que nos interessa
lhe dar a chave secreta da Iniciao. Se voc desprezar esta chave, depois ter que procur-la com lgrimas
de sangue. Essa a Lei, o Nmeses, o Carma.
No perca o tempo voc teorizando. Pratique com o Arcano A.Z.F. Cristifique-se. Ns somos seus amigos e
estamos dispostos a ajud-lo.
Ter que sublimar as energias sexuais ao corao com a palavra pura, cada uma de nossas palavras deve ser
harmonia, paz, amor. O verbo sexual e se nossas palavras forem sujas, arrtmicas, ento, as energias criadoras
do Terceiro Logos se transmutam em poderes tntricos negros e fatais.
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Quando o varo completa 14 anos, sua voz se transforma na voz de homem. Ento, quando nossas glndulas
sexuais entram em atividade. Isto nos faz ver a ntima relao que existe entre a laringe criadora e os rgos
sexuais.
O sexo e o verbo so uma mesma coisa, uma mesma fora divina, inefvel. Ter que trabalhar com o Arcano
A.Z.F. e falar deliciosamente. Ensinem o Arcano A.Z.F., com modstia, sem vulgaridades, com pudor. No
profanem a palavra.
Com o Arcano A.Z.F., vencero a morte.
Estude, querido leitor, pratique e avance.
Que seu Pai que est em segredo e que sua bendita e adorvel Me Kundalini lhes bendigam. Seu prprio Ser.

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Captulo 7 - Os Tempos do Fim


Outra noite, a mais pura, a mais calada... O velho mstico, aproveitando o sonho de seu corpo, abandonou seu
envoltrio corpreo e foi aos mundos superiores.
Oramamme rogou a um Guru que lhe ensinasse os tempos do fim. Ento, vendo com conscincia de um futuro,
o velho mstico entrou em um salo onde anunciou ante o auditrio um grande cataclismo que se aproxima.
Falava o mstico com conscincia proftica, anunciava o mstico um choque de mundos. Um mundo se
aproxima e, quando os homens tentarem pr abaixo de seus ps outras humanidades planetrias, ento,
acontecer o fim. Quando essa massa planetria atravessar nossa atmosfera terrestre, se incendiar em fogo
vivo e, ao cair sobre nossa Terra, queimar com fogo tudo aquilo que tenha vida. Haver, ento, um terremoto
to grande, qual nunca o houve antes desde que existem homens sobre a Terra.
Quando o acontecimento se realizar, no se achar uma s Alma que ponha em dvida sua vinda. O
acontecimento descer aos malvados e elevar aos virtuosos. Quando tremer a terra com violento tremor, as
montanhas voaro em pedaos e se tornaro como o p disperso por toda parte. Quando vs, os homens,
estiverem divididos em trs tropas, ento, haver homens direita (as ovelhas) e homens da esquerda (os
cabritos) e os ltimos (os seletos) sero os primeiros. Estes sero os mais imediatos a Al; habitaro no jardim
das delcias; haver um grande nmero destes entre os antigos e s um pequeno nmero dentre os modernos.
Descansaro em assentos ornados de ouro e pedrarias, reclinados e colocados um frente a outro; entorno deles,
circularo jovens eternamente jovens com cubiletes, garrafes e taas cheias de uma limpa bebida que no
lhes produzir nem dor de cabea, nem atordoamento, com frutos que escolhero a seu gosto e carne desses
pssaros de que gostam tanto. Tero belezas de grandes olhos negros, belezas semelhantes s prolas
cuidadosamente ocultas. Tal ser a recompensa de suas obras. No se ouviro palavras frvolas, nem ditos que
produzam pecado. S se ouviro as palavras: Paz!
Paz! Paz! Os homens da direita (! Os felizes homens da direita) permanecero entre as rvores de ltus sem
espinhos e bananeiras carregadas de frutos do topo at abaixo, sob sombras que estendero ao longe perto de
uma gua corrente em meio de frutos em abundncia que ningum cortar e aos que todos se podero
aproximar e descansaro em elevados leitos. Ns, em uma criao parte, criamos as belezas do paraso,
conservamos em virgindade. Queridas de seus maridos e de um anjo igual ao seu sero destinadas aos homens
da direita. Haver um grande nmero entre os antigos e um nmero entre os modernos. (Alcoro, Sul LVI,
versculos 1- 39 e 76-77).
Estes versculos do Alcoro confirmam nossa profecia sobre os tempos do fim. O velho mstico profetizava a
grande tragdia.
O velho mstico falava e as pessoas riam dele. Vivendo com conscincia de futuro, o ancio andou pelas ruas
de uma grande cidade anunciando os tempos do fim. Ningum lhe acreditava, todos se burlavam do mstico.
Essa cidade era Babilnia, a grande, a me de todas as fornicaes e de todas as abominaes da Terra. O
solitrio, em seu Corpo Astral, entrou em um laboratrio cientfico. Ali, viu o ancio a um grande gigante
deitado no cho. Esse gigante tinha o aspecto de um grande intelectual. O gigante dormia e os cientistas lhe
extraam a energia atmica do crebro e do corao. Esse gigante o colosso atmico de nosso mundo
terrestre. Dorme e quer despertar, porm, com certos instrumentos lhe extraem a energia atmica do crebro
e do corao. O velho iniciado sabia que, se o colosso chegasse a despertar, acabaria com os cientistas e com
o mundo inteiro. Os cientistas seriam vtimas de seu prprio invento. Assim, compreendia o ancio; assim, o
entendia. O velho andou logo pelas ruas da grande cidade cujo nmero 666, e viu uma grande torre de cristal
que chegava at o cu. Oca torre de frgil cristal, traio ao Eterno, logo ser quebrantada. Essa a Torre de
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Babel que ameaa aos cus estrelados. Essa torre est representada pela cincia materialista que odeia a Deus.
Por entre essa oca torre de frgil cristal, viu avies maravilhosos que subiam e baixavam. Avies capazes de
chegar Lua e aos outros mundos habitados. A espcie humana estava cheia de soberba e orgulho. Ento, algo
terrvel aconteceu. Despertou o colosso atmico e se viram coisas horrveis. As camadas superiores da
atmosfera terrestre, alteradas pelas exploses atmicas, deram origem a terrveis terremotos e espantosos
maremotos. As cidades caam como castelos de cartas ao cho. Ondas monstruosas nunca vistas aoitavam as
praias e havia um som estranho no mar. Por onde queira, lamentos, fome, misria, guerras atmicas,
enfermidades terrveis ocasionadas pela radioatividade. E, quando o mstico contemplava tudo isto, um mundo
se aproximou da Terra e, ao cair sobre nosso globo planetrio, queimou com fogo tudo aquilo que tinha vida,
e houve um terremoto to grande qual nunca o houve jamais desde que existem homens sobre a Terra. Ento,
foi o fim. O mstico contemplava tudo isso olhando o futuro, viu-se junto com outros dois Mestres ajudando
a salvar os justos. E, do fundo do mar, surgiram novos cus e novas terras onde morar a futura grande raa
chamada a Raa do Koradhi. Antes do cataclismo, sero salvos secretamente os justos.
Outra noite, o velho iniciado viu imensas multides de seres humanos entrando nas grandes cidades. Humanos
de Vnus, de Mercrio e de Marte. Os venusianos encabeavam o desfile. Puseram seus discos voadores sobre
nossos caminhes. E eram belos de rosto e pequenos de estatura. Os mercurianos eram algo mais altos e cheios
de grande sabedoria. Os marcianos da mesma nossa estatura, mas, menos sbios. (Homens de conscincia
futura, isso tudo). Ento, o mstico entendeu que, antes do grande cataclismo final, seremos visitados
oficialmente por outras humanidades planetrias e advertidos muito severamente. Se no obedecermos, ento,
ser o fim, porm, nos dar a oportunidade para escutar a Lei e a Ordem. Porm, o homem da Terra no
escutar e cair sob o fio da espada da Justia Csmica. Os homens se lanaram conquista do espao. J
estamos a ponto de conquistar a Lua. Dentro de muito poucos dias, veremos o homem na Lua. Isto inevitvel.
Cada passo que dermos na conquista do espao estrelado nos aproximar do fim. As bestas humanas no tm
direito a subjugar outras humanidades planetrias.
Quando o homem acabar com a fornicao e o adultrio, quando o homem se humilhar ante o Eterno, ento,
realmente se ganhou esse direito navegao interplanetria. Porm, o homem quer conquistar os espaos
estrelados brava, fora e o resultado ser a queda da Torre de Babel com a qual hoje como ontem ameaa
os cus estrelados.
O ano 1960 significa algo muito grave para o mundo. No sessenta, cair uma torre fulminada e, ento, o clero
catlico sofrer muito. Os russos esto a ponto de conquistar a Lua. O ser humano caminhar por esse satlite
e achar que, no lado invisvel da Lua, h vida vegetal, mineral, animal, etc. A Lua rica em petrleo. A
guerra entre o Este e o Oeste inevitvel. Haver guerra atmica, brigaro na terra, nas guas, nos ares, etc.
Os exrcitos orientais invadiro a Amrica do Norte pelo Estreito de Behring. Os Estados Unidos sero
vencidos e Nova Iorque ser convertida em cinzas dentro de muito pouco tempo. As exploses atmicas
alteraro a camada superior da atmosfera terrestre. Ento, j no poder filtrar os raios solares e veremos o
Sol de uma cor negra. A Lua ser vermelha como sangue porque tomaro os russos. Assim, se cumprir tudo
o que o Cristo anunciou para o fim dos tempos. Os tempos do fim j chegaram e estamos neles. As chuvas
traro graves inundaes por toda parte. O gelo dos polos est derretendo. O degelo da capota polar trar frio
e terrveis inundaes. Esse o resultado das exploses atmicas. O Vaticano est a ponto de ser destrudo. O
papa Joo XXIII andar por distintos lugares do mundo. Todas as conferncias de paz e todos os acertos
diplomticos fracassaro inevitavelmente. Todos os pases da Terra sero sacudidos por grandes terremotos.
Um mundo gigantesco se aproxima da Terra e verticalizar o eixo terrestre. Ento, veremos cenas dantescas.
Quando esse gigantesco crculo krmico se aproximar muito da Terra, todo olho o ver e, ento, o homem
enviar um maravilhoso foguete bem tripulado com pessoas que chegar Lua. Esse gigantesco crculo
krmico trar guerras de morte e se levar a abismo aos perversos deste sculo.

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Rssia e os Estados Unidos no podero arrumar nada e, ao fim, iro guerra e morte. No ano 1962, comea
a nova Era de Aqurio. A Nova Era significa o advento do Cristo e a queda desta grande Babilnia... A morte
desta raa perversa e um cataclismo espantoso.
Porm, desta vez, os justos no pagaro pelos pecadores. Isto aconteceu j uma vez e esse tempo passou. Um
mundo que se atreveu a crucificar o Cristo est, de fato, absolutamente fracassado. Ser destrudo.
Porm, os justos sero salvos secretamente. Destes justos, sair a futura grande raa.
Haver cus novos e terras novas para os justos. Justos so os castos. Todo aquele que derrama o smen,
embora seja casado, , de fato, um fornicrio; para eles, para os fornicrios: o abismo e a segunda morte. Essa
a Lei. Que se preparem os gnsticos para a grande catstrofe que se aproxima. O dia nem a hora ningum
sabe, a no ser o Pai. Porm, isto est j porta.

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Samael Aun Weor


Renncia aos Direitos Autorais
"Hoje, meus queridos irmos, e para sempre, renuncio,
renunciei e seguirei renunciando aos direitos de autor. Tudo que
desejo que esses livros sejam vendidos de forma barata, ao
alcance dos pobres, ao alcance de todos que sofrem e choram! Que
o mais infeliz cidado possa obter este livro com os poucos
trocados que leva em seu bolso! Isso tudo!"
(Samael Aun Weor, 1 Congresso Gnstico Internacional,
Guadalajara, Mxico 29/10/1976, clique aqui para escut-lo).

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