Cules son los puntos fuertes y los

dbiles de la postura pre-tribulacional del

Arrebatamiento (pre-tribulacionismo)?
Pregunta: "Cules son los puntos fuertes y los dbiles de la postura pretribulacional del Arrebatamiento (pre-tribulacionismo)?"
Respuesta: En escatologa, es importante recordar que casi todos los cristianos
concuerdan en stas tres cosas:
1) Vendr un tiempo de Gran Tribulacin, como el mundo jams lo ha visto,
2) Despus de la Tribulacin, Cristo regresar para establecer Su reino en la tierra,
y
3) Habr un Arrebatamiento una transicin de lo mortal a la inmortalidad para los
creyentes (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:16-17). La
pregunta es cundo ocurrir el Arrebatamiento en relacin con la Tribulacin y la
Segunda Venida de Cristo?
A travs de los aos, han surgido tres teoras concernientes al tiempo del
Arrebatamiento: el pre-tribulacionismo (la creencia de que el Arrebatamiento
ocurrir antes de que se inicie la Tribulacin), med-tribulacionismo (la creencia de
que el Arrebatamiento ocurrir a la mitad de la Tribulacin), y post-tribulacionismo
(la creencia de que el Arrebatamiento ocurrir al final de la Tribulacin). Este
artculo trata especficamente la postura pre-tribulacional.
El pre-tribulacionismo ensea que el Arrebatamiento ocurrir antes que inicie la
Tribulacin. En ese momento, la Iglesia se encontrar con Cristo en el aire, y luego,
poco despus de esto, el Anticristo ser revelado y comenzar la Tribulacin. En
otras palabras, el Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo (para establecer
Su reino) estn separados por al menos siete aos. De acuerdo a este punto de
vista la iglesia no experimentar nada de la Tribulacin.
Bblicamente, la postura pre-tribulacional tiene suficiente fundamento. Por ejemplo,
la iglesia no est destinada para ira (1 Tesalonicenses 1:9-10, 5:9), y los creyentes
no sern alcanzados por el Da del Seor (1 Tesalonicenses 5:1-9). Se le prometi a
la iglesia de Filadelfia, que sera guardada de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero (Apocalipsis 3:10). Ntese que la promesa no es

preservacin a travs de la prueba, sino liberacin de la hora, esto es, por el

perodo de tiempo de la prueba.
El pre-tribulacionismo tambin encuentra apoyo en lo que no se encuentra en la
Escritura. La palabra iglesia aparece diecinueve veces en los primeros tres
captulos de Apocalipsis, pero, significativamente, la palabra no vuelve a ser
mencionada hasta el captulo 22. En otras palabras, a lo largo de toda la
descripcin de la Tribulacin en Apocalipsis, la palabra iglesia est notablemente
ausente. De hecho, la Biblia nunca usa la palabra iglesia en un pasaje relativo a
la Tribulacin.
El pre-tribulacionismo es la nica teora que mantiene una clara distincin entre
Israel y la iglesia y los planes separados de Dios para cada uno. Los setenta
sietes de Daniel 9:24, estn decretados sobre el pueblo de Daniel (los judos) y la
ciudad santa de Daniel (Jerusaln). Esta profeca deja en claro que la semana
setenta (la Tribulacin) es un tiempo de purga y restauracin de Israel y Jerusaln,
no de la iglesia.
As mismo, el pre-tribulacionismo tiene fundamento histrico. Considerando Juan
21:22-23, parece que iglesia primitiva crea que el regreso de Cristo era algo tan
inminente, que lo esperaban en cualquier momento. De otra forma, no hubiera
persistido el rumor de que Jess regresara cuando Juan an viviera. La inminencia,
que es incompatible con las otras dos teoras del Arrebatamiento, es un principio
clave del pre-tribulacionismo.
Y la creencia pre-tribulacional parece ser la que ms se ajusta al carcter de Dios y
Su deseo de librar a los justos del juicio sobre el mundo. Los ejemplos bblicos de la
salvacin de Dios incluyen a No, quien fue librado del diluvio universal; Lot, quien
fue librado de Sodoma; y Rahb, quien fue librada del ataque a Jeric (2 Pedro 2:69).
Una debilidad percibida en el pre-tribulacionismo, es su relativamente reciente
desarrollo como doctrina eclesistica, no habiendo sido formulada en detalle hasta
principios del siglo XIX. Otra debilidad es que el pre-tribulacionismo divide el
regreso de Jesucristo en dos fases el Arrebatamiento y la Segunda Venida
considerando que la Biblia no delimita claramente ninguna de tales fases.
Otra dificultad que enfrenta la creencia del pre-tribulacionismo, es el hecho de que
obviamente habr santos en la Tribulacin (Apocalipsis 13:7, 20:9). Los pretribulacionistas responden a esto, distinguiendo a los santos del Antiguo
Testamento y a los santos de la Tribulacin, de la iglesia del Nuevo Testamento. Los

creyentes que vivan para el Arrebatamiento, sern llevados antes de la Tribulacin,

pero habr aquellos que vendrn a Cristo durante la Tribulacin.
Y una falla final de la creencia pre-tribulacional, es compartida por las otras dos
teoras; como el que la Biblia no expone una lnea explcita de tiempo concerniente
a los eventos futuros. La Escritura no ensea expresamente una creencia sobre
otra, y es por eso que tenemos diversidad de opinin acerca del final de los
tiempos, y cierta divergencia sobre cmo deben ser armonizadas las profecas
relacionadas.

Existir EL MILENIO (periodo de Mil aos) y cuando suceder?

Cando vendr nuestro Seor JESUCRISTO por SEGUNDA VEZ, antes del
MILENIO, o despus de este periodo, o que primero se cumpla el periodo de la
iglesia?
As como se trato el tema de la semana 70 y EL ARREBATAMIENTO donde colocan las
diferentes posturas este glorioso evento, donde los Pre-tribucionalistas creen que EL
ARREBATAMIENTO es antes de la semana 70, o los Mid-Tribucionalista creen que EL
ARREBATAMIENTO es a la mitad de la la semana 70, o los PRE-IRA que creen que la
iglesia esta casi toda la semana y un poco antes es EL ARREBATAMIENTO o los PostTribucionalistas que cree que la iglesia pasa totalmente la semana 70 (Ver estudio aqu
de estas diferentes posturas respecto a EL ARREBATAMIENTO en la semana 70, con
grficos e imgenes.). Ahora trataremos EL MILENIO, analizaremos a la luz de la
palabra de Dios los argumentos de las diferentes posturas del Amilenialismo, PostMilenialismo o Pre-Milenialismo donde colocan LA SEGUNDA VENIDA DE NUESTRO
SEOR JESUCRISTO antes o despus de este periodo.
El Milenio es un periodo de tiempo que surge de acuerdo a los escritos de
Apocalipsis 20:1-10.
Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la
mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo
at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para
que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y
despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las
almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios,
los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en
sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Pero los
otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la
primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos.
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a
engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog,
a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Y
subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la
ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los
engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso
profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos.
Hay diferentes puntos de vista respecto al MILENIO que estudian este periodo y de
acuerdo a sus bases bblicas defienden cada quien su postura, pero nuevamente
mencionaremos lo siguiente: La mejor respuesta que tendremos para saber si es
CORRECTA cada postura, es leyendo sus argumentos, ver su veracidad, autenticidad y
confiabilidad comparndolas a la luz de la palabra de Dios, despus de leer el
contexto de la palabra de Dios, estudiar los versculos y las palabras en el original
idioma en que fueron escritos para su significado correcto, LA CLAVE SER: La que no
presente contradicciones o confusiones o errores esa es la ms confiable y
verdica, porque la palabra de Dios es perfecta, completa y no se presta a
confusiones o errores.

Las interpretaciones de hombres son las que ocasionan los errores o

confusiones porque nos debe quedar muy claro que la palabra de DIOS
es PERFECTA!
Trataremos de ser claros y prcticos explicando a usted lector por medio de este
estudio y grficos donde colocan ese periodo de mil aos las diferentes posturas
doctrinales, explicamos con un lenguaje sencillo para que cada persona pueda de
manera fcil comprender el escenario proftico de EL MILENIO con sus eventos de
acuerdo a las diferentes posturas doctrinales por medio grficos e imgenes, sin
ignorar los CONTEXTOS, HERMENUTICA, TEOLOGA, EXGESIS que un estudioso de
la palabra de Dios debe saber.

EL AMILENIALISMO
Es una postura doctrinal como su nombre lo indica A=Sin MILENIALISMO, en este
sentir ellos consideran que no existe ese MILENIO, esta corriente tiene notoriedad
en el ao de 1930, porque esta doctrina considera que el verdadero Israel es
CRISTO. Sus bases bblicas son Isaas 41:8,9. 42:1-7. El Amilenialismo no espera un
MILENIO literal, sino que consideran que EL MILENIO es un smbolo de la situacin
actual, ven el libro del Apocalipsis de forma simblica e histrica.

PUNTOS A FAVOR: Creer que JESS regresara por segunda vez, sus dems
argumentos que dan para defender su postura y explicaciones de que CRISTO es el
verdadero Israel, para as sacar a la nacin de Israel del panorama proftico actual y
futuro, los lleva a ignorar y ver que CRISTO es ms que un verdadero Israel, ES DIOS
MISMO HECHO CARNE, el problema del Amilenialismo es encontrar hoy una nacin

de ISRAEL actual literalmente ya establecida en la tierra prometida, el 14 de mayo de

1948 con el renacimiento de la nacin de Israel, sus limitados y endebles argumentos
en bases espiritualizaciones y alegorismos de la palabra de Dios, cayeron y no tienen
sustento, esto los lleva a dejar descobijado el punto central de la inexistencia del
MILENIO que ellos defienden, en su simbolismo e histrica forma de ver las profecas,
IGNORAN TOTALMENTE el versculo clave que habla de este periodo como lo indica
Apocalipsis 20:1-10, sus bases se centran en otras citas fuera del tema y de
contexto, que no dan respaldo o respuesta para sustentar que EL MILENIO no existe.
PUNTOS CONTRA: Primero el Amilenialismo es una postura que entra en el
protestantismo con el objeto de frenar el pretribucionalismo, es influenciada en gran
manera por EL PRETERISMO secta de races catlicas que envuelve
al Amilenialismo a borrar de un plumazo del escenario proftico a la nacin de Israel
(Es Antisemita esta postura) al borrar a Israel por completo y suplantarlo por la
iglesia, HAY UNA CARACTERSTICA DE ESTA SECTA al leer PROFUNDAMENTE sus
bases y races, es no dejar evento proftico por cumplirse y cerrarse a decir que TODO
fue cumplido en el ao 70 DC. Con el objetivo de no dejar rastro alguno para
descubrir en el futuro quien ser uno de los personajes ms malignos en las profecas
de la semana 70, que ha hecho dao en gran manera al protestantismo en el pasado y
presente, (Aqu descubra el objetivo claro de esta secta preterista).
El Amilenialismo a travs de su influencia preterista y sus manipulaciones de la palabra
de Dios, involucra a Jerusaln de una forma tendenciosa en lugar de Roma en el
escenario proftico, para as evitar y sacar a luz quien es la verdadera GRAN RAMERA,
que tiene un historial negro en sus acciones, testimonios y persecuciones del pasado,
el estudiar LITERALMENTE la palabra de Dios como lo hace el pretribucionalismo lo
llevar a descubrir LA GRAN RAMERA y lo que realizar en la Gran Tribulacin contra
todos los Santos y Mrtires de JESS que la dejarn ebria (Apocalipsis 17).
El Amilenialismo ms bien parece ser una postura con una meta o encomienda de
desviar en el punto central de la profeca quien ser en el cumplimiento proftico
futuro la Gran Ramera, Babilonia la grande, porque al descubrirla, entonces
confirmar tambin su pasado y su origen.

POSTMILEANISMO
Esta postura cree que la venida de JESUCRISTO es al final de EL MILENIO, tiene
influencias en diferentes pocas de su historia: El Postmileanismo Antiguo o histrico
(Por Atanasio 296-372 DC. Y Agustn 354-430 DC. Escritores prominentes de esa
poca), en el tiempo de la reforma y el moderno.
Esta postura considera que la mayora de la poblacin mundial se convertir a CRISTO
de forma GRADUAL y entre ellos el pueblo Judo. Consideran que la Bendicin de Dios
en el pacto con Abraham de que sern benditas todas las naciones y las familias de la
tierra. (Gnesis 12:2,3) promesas firmes que El Postmileanismo toma de ser herederos
de Abraham y as poder alcanzar el mundo a travs del evangelio. El Postmileanismo
espera a CRISTO despus de EL MILENIO. El Postmileanismo cree que ver el triunfo
de la expansin del evangelio de forma gradual en todo el mundo y as se introducir
una edad de oro donde se cumplirn la justicia y la paz profetizadas para el reino
milenial.

PUNTOS A FAVOR: Reconocer que existe un Milenio, que JESS viene por segunda
vez, que el pueblo Israel se convertir a Cristo como la palabra de Dios lo indica.
PUNTOS CONTRA: Aunque reconoce que el evangelio es como podemos
gradualmente alcanzar y bendecir a todas las naciones y familias del mundo, pues trae
paz, fe, justicia y prosperidad. Al generalizar todo y centrarlo todo en la iglesia en un
TODO, no tienen un punto definido cuales son las promesas y funciones para la iglesia
e Israel en el aspecto evangelistico, confunde a la Iglesia con Israel y el tiempo que
cada uno tiene en el plan de Dios para llevar su bendita palabra, ignoran las funciones
de los 2 testigos y los 144 000 en el rea evangelistica mundial que tendrn ellos en la
semana 70. (Isaas 66:18-20 y Apocalipsis 11:1-10). Esta postura es tambin muy
influenciada por el preterismo, porque consideran que la mayora de los eventos
profticos han tenido su cumplimiento en el pasado, lo que la hace muy similar o
parecida al Amilenialismo respecto al regreso por segunda ves de JESS hasta el final
de un periodo, la diferencia que El Postmileanismo llama a este periodo antes de su
venida por segunda vez EL MILENIO y el Amilenialismo no le llama y considera as.
Contradicciones de la postura Post-mileanista con la palabra de Dios:
Consideran que la segunda venida de JESS es al final del MILENIO, aunque no tiene
referencias exactas cuando dar principio EL MILENIO, es decir que viene al final del
MILENIO pero sin saber en su esquema GRADUAL cuando empez realmente este
perodo del MILENIO (Mil aos), algunos Postmileanistas consideran desde el punto de
vista "genrico" que el inicio de este periodo de EL MILENIO es desde la primera
venida de JESS y concluyendo con su segunda venida, lo cual entonces los hace muy

similar y casi diramos que iguales alAmilenialismo de que la segunda venida es al final
de este periodo MILENIAL, si lo comparamos al tiempo en que estamos y los aos que
han transcurrido de la primera venida de JESS al tiempo actual, entonces ya no son
1000 aos, SON MUCHO MS AOS transcurridos y eso ya no es un MILENIO.
Eventos que echan por tierra esta postura:
Muchos de los argumentos de defensa de las
posturas Postmileanismo o Amilenialismo lo basan en la historia cristiana y consideran
que son fuertes argumentos para darles sustento, en mucho de los casos sin darse
cuenta que le presentan mayor atencin a estos argumentos de la historia cristiana
que a lo que la palabra de Dios dice, las referencia de la iglesia primitiva no son
fuentes mayores sobre la palabra de Dios, la antigedad no es certeza de tener la
verdad, el catolicismo pens tener la verdad, tuvo que venir un hombre lleno del
Espritu Santo como fue Martin Lutero para hacerles saber su errores y mostrrselos.
Recordemos "el cristianismo histrico" no es sacrosanto y la Biblia si lo es.
1.- En su teora gradual Postmileanismo llena de OPTIMISMO de que este mundo ira
mejorando hasta entrar a la plenitud de EL MILENIO, la primera herida de
muerte que sufre esta postura es cuando aparece LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL y el
mundo no esta mejorando como ellos esperaban.
2.- La puntilla que les hace entrar en estado de coma a esta postura es cuando
sucede LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL y ver que este mundo con el transcurrir del
tiempo va de mal en peor en todo y no ver un panorama alentador que ellos crean, los
que leemos LITERALMENTE las PROFECIAS solo vemos el cumplimiento de la palabra
Dios con guerras y rumores de guerra (Mateo 24:6-8) como esta profetizado y no una
mejora GRADUAL que el Postmileanismo dice creer y pensar.
3.- Desahuciada o muerte de esta postura del Postmileanismo:
El acelerado cambio climtico, a transformado las condiciones ambientales que
estn causando tragedias y catstrofes a nivel mundial, estos principios de dolores de
parto estn provocando un panorama ms trgico y desalentador y que en nada se
parece a la percepcin de esta postura gradual y optimista de creer y esperar mejores
tiempos mientras ms se acerca la segunda venida de CRISTO, pues en cadena el
cambio climtico esta provocando ms hambre, pestes, desplazados, muertes y no
tardarn en aparecer las guerras por todas partes de la tierra (Apocalipsis 6:3,4), este
panorama es exactamente conforme a lo que la palabra predice que sucedera en los
postreros tiempos y DEMUESTRAN que el Postmileanismo definitivamente no ha
funcionando en su postura con EL GRADUALISMO OPTIMISTA que ellos esperaban y
crean, la realidad actual del mundo viviendo tiempos peligrosos (2 Timoteo 3:1) y ver
el cumplimiento exacto de muchas profecas caminando a los tiempos de la gran
tribulacin, tiempo de angustia cual nunca ha habido (Mateo 24:21), los optimistas
argumentos gradualistas de el Postmileanismo han sido infartados por la fuerza de la
naturaleza y el incremento de la maldad del hombre, provocndole una muerte
trgica.
La presencia nuevamente de ISRAEL como nacin constituida hoy, provoca confusiones
y obstculos de interpretacin tambin para esta posicin, ver el escenario proftico en
Medio Oriente actual con la existencia nuevamente de ISRAEL y ver su ciudad
Santa Jerusaln que es ya la PIEDRA PESADA para muchas naciones (Zacaras

12:3), Israel esta siendo presionado mundialmente por muchas naciones, empujndolo
a aceptar la creacin de un estado Palestino que viva junto a Israel en "Paz y
Seguridad" como muchos lideres polticos lo han pronunciado textualmente (Ver
artculos de peridicos que lo comprueban), si esto no les indica el final de los tiempos
postreros, entonces el Postmileanismo no solo ha muerto, esta en estado de
descomposicin, porque entonces es no entender el panorama proftico de los
tiempos finales que estamos viviendo hoy, es desconocer la clave proftica que
dice la palabra de Dios: "CUANDO DIGAN PAZ Y SEGURIDAD, DESTRUCCIN
REPENTINA VENDR A ELLOS", para la Iglesia ALERTA para no estar en tinieblas y no
nos sorprenda como ladrn en la noche ese da nuestro Seor Jess, es tiempo de
estar velando porque nuestra redencin esta A las puertas ya! (1 Tesalonicenses 4:1618 y 5:1-11).
Esperar mil aos ms como El Postmileanismo presentan en su postura para que venga
nuestro Seor JESS, es entonces ignorar la situacin actual que vive Israel y El Medio
Oriente y el mundo entero, es desconocer que la tierra esta viviendo un acelerado
cambio climtico que acentuar y traer ms una serie calamidades y catstrofes en
cadena y que por ms que insistan este panorama no ser en su optimismo gradual
mejor, tambin es DESCONOCER los eventos profticos que ocasionar el romper EL
PACTO SEMPITERNO de Israel con Dios, romper sus leyes y falsear el derecho, que
nos anuncian los profetas del antiguo testamento y nos ALERTAN de las consecuencias
que estos eventos traern mundialmente en la semana 70. (Isaas 24:3-6, 18-20,
28:14,15, Daniel 9:27, Jeremas 30:7-11, Salmo 105:10,11, Joel 3:1,2).
4.- Otros eventos profticos que ignora el Postmileanismo, es la desaparicin del dinero
en efectivo que llevar al dinero electrnico y de ah a la marca 666 donde "NADIE
PODR COMPRAR O VENDER" sin ella. (Apocalipsis 13:16-18,. Ver Noticias aqu o ver
videos respecto a que tan avanzado esta esto).
El Postmileanismo a construido GRADUALMENTE un escenario proftico muy
OPTIMISTA que contradice a la palabra de Dios. Habr el testimonio de 2 testigos en
Israel durar 1260 das o 42 meses (Apocalipsis 11:1,2) y despus vendr la bestia, el
hombre inicuo o anticristo que subi del mar y rompe su pacto a la mitad de la semana
70 con Israel (Daniel 9:27), matar a los 2 testigos (Apocalipsis 11:7), la palabra de
Dios dice que este personaje del anticristo tendr un control y poder mundial solo por
42 meses, donde NADIE PODR COMPRAR O VENDER sin su marca (Apocalipsis 13:57, 16-18), este personaje del anticristo finalmente ser destruido en la venida
resplandeciente de nuestro Seor JESS (2 Tesalonicenses 2:8,9).
1.- Si 42 meses dura el testimonio de los 2 testigos en Israel y el anticristo tiene
control por 42 meses = A 7 aos, tiempo exacto de una Semana Hebrea (Gnesis
29:27-30), como lo indica para la ultima semana 70 (Daniel 9:27).
Como entender sus argumentos que faltar aun 1000 aos ms para que
venga JESS por segunda vez?
2 Tesalonicenses 2:8.
Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de
su boca, y destruir con el resplandor de su venida.

Ms pruebas bblicas que JESS regresa despus de la gran tribulacin y

antes de EL MILENIO.
Daniel 2:40-44
Y el cuarto reino ser fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas
las cosas, desmenuzar y quebrantar todo. Y lo que viste de los pies y los dedos, en
parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, ser un reino dividido; mas
habr en l algo de la fuerza del hierro, as como viste hierro mezclado con barro
cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el
reino ser en parte fuerte, y en parte frgil. As como viste el hierro mezclado con
barro, se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el
otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Y en los das de estos reyes el Dios
del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino
dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l
permanecer para siempre.
Daniel 7:8-11
Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre
ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que
este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.
Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo
vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono
llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego proceda y
sala de delante de l; millares de millares le servan, y millones de millones asistan
delante de l; el Juez se sent, y los libros fueron abiertos. Yo entonces miraba a
causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que
mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el
fuego.
Apocalipsis 19:11-21
Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de
fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno
conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre
es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y
limpio, le seguan en caballos blancos. 15De su boca sale una espada aguda, para herir
con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del
furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito
este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES.
Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las
aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para
que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y
de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes. Y vi a la
bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos, reunidos para guerrear contra el
que montaba el caballo, y contra su ejrcito. Y la bestia fue apresada, y con ella el
falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba
engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su
imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde

con azufre. Y los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que
montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.
Muchos seguidores del Postmileanismo o Amilenialismo creen que estos eventos son
hasta el final del MILENIO, por la cita bblica de:
Apocalipsis 20:7,8.
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar
a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de
reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar.
El problema de UNA MALA LECTURA, pueden confundir este evento de GOG y
MAGOG en LA GUERRA FINAL, con el de LA GUERRA DE GOG y MAGOG, junto con
las naciones rabes de Persia, Cus, Fut, Gomer, de Ezequiel 38 y 39, le invitamos a leer
estas DIFERENCIAS aqu, de: La Invasin Rusa y la ltima Batalla.
El Postmileanismo bajo varias parbolas de la palabra defienden su postura, pero el
sustento y el punto central donde CLARAMENTE habla de los mil aos en Apocalipsis
20:1-10 no lo tocan profundamente, desvan mejor a tomar como base a su defensa
otros versculos como EL ORDEN Y EVENTOS ASOCIADOS CON LA
RESURRECCIN en 1 de Corintios 15:23,24.
Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en
su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya
suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
Si respetamos el ORDEN BBLICO para la RESURRECCIN, debemos tambin
respetar la GRAMTICA y el CONTEXTO de la palabra de Dios, que dice:
Pero cada uno en su debido orden:
1 Corintios 15:20-23
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en
Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Si leemos correctamente respetando las comas o signos ortogrficos entenderemos
correctamente el orden y el contexto.
1.- Cristo,

2.- Las primicias;

3.- Luego los que son de Cristo, en su venida.

1.- Cristo es las primicias de los que durmieron (1 Corintios 15:20)

2.- Las primicias (del Espritu): Somos la iglesia
Romanos 8:22-25

Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con
dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin nosotros
mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin
gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la
redencin de nuestro cuerpo. Porque en esperanza fuimos salvos;
pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve,
a qu esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo
aguardamos.
3.- Luego los que son de Cristo, en su venida.

Primero aqu hace claramente una referencia la palabra de

Dios: LUEGO, y esta palabra luego marca un tiempo despus: Los que
son de Cristo en su venida.
Los ltimos salvos y convertidos a CRISTO es Israel, en su segunda
venida, cuando todo ojo lo ver (Apocalipsis 1:7).
Zacaras 12:10-11
"Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln,
espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se
llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En
aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el
valle de Meguido."
Zacaras 14:3-5
"Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la
batalla. Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que
est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en
medio," Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta
Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzas
rey de Jud; y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos. (Aqu ya
venimos nosotros).

La palabra de Dios no se puede contradecir, ES PERFECTA y lo comprueba con otros

versculos, claramente que es primero la Iglesia y despus la nacin de Israel en Su venida.
Romanos 11:25,26
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento
en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel
ser salvo, como est escrito:
Vendr de Sion el Libertador,

DIFERENCIAS ENTRE: Los RESUCITADOS en el arrebatamiento y LOS

MUERTOS DE LA PRIMERA RESURRECCIN:
1.-En el Arrebatamiento los que DURMIERON en CRISTO nunca se les
llama MUERTOS como los de la primera resurreccin.
2.-Aqu RESUCITAN COMO CRISTO los que durmieron, no es como la
RESURRECCIN de muertos DECAPITADOS.
3.-En el arrebatamiento HAY VIVOS arrebatados despus de LOS QUE
RESUCITAN, en la primera resurreccin NO HAY VIVOS que sean arrebatados, SOLO
HAY DECAPITADOS.

4.- En el Arrebatamiento los resucitados salvos van a estar junto a

nosotros los vivos salvos a estar POR SIEMPRE CON JESS (Somos la
Novia)
1 Tesalonicenses 4:16,17
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Juan 14:1,2
No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi
Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a
preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os
tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.

En la primera resurreccin, los decapitados salvos resucitan

para REINAR con Cristo, no para ESTAR POR SIEMPRE CON EL como los
que durmieron y estn vivos en el arrebatamiento.
Apocalipsis 20:6
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda
muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarn con l mil aos.
PARA LA IGLESIA DE CRISTO:
Habrn de SER RESUCITADOS (de la palabra Griega anstemi (450 de la
Concordancia de Strong y su Significado es = Levantarse, Pararse, Resucitar.) y nunca

se les llama muertos, se les llama los que durmieron en Cristo.

1 Tesalonicenses 4:13-16
Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no
os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. 14Porque si creemos que
Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en
l. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que
habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los
que durmieron. 16Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y
con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Si ley con DETENIMIENTO los que DURMIERON en CRISTO jams la
palabra de Dios les llama MUERTOS como a los impos que no tienen esperanza, los
identifica como los que duermen en CRISTO.
EN LA PRIMERA RESURRECCIN:
RESURRECCIN: De la palabra Griega anstasis. Son solo los muertos, los que
no adoraron a la bestia y no se dejaron marcar, que fueron
DECAPITADOS, NO HAY PERSONAS VIVAS.
Apocalipsis 20:4-6
4Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las
almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de
Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la
marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. 5Pero
los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la
primera resurreccin. 6Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que
sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos.

PARTE II
PREMILENIALISMO
Esta postura cree que JESS vendr por SEGUNDA VEZ a la tierra antes que inicie EL MILENIO, al final
de la semana 70 y Gran Tribulacin, En esta postura PREMILEANISTA hay personas Pre-

tribucionalistas que creen que EL ARREBATAMIENTO que es antes de la semana 70, o

Mid-Tribucionalista que creen en EL ARREBATAMIENTO a la mitad de la semana 70, o
PRE-IRA que creen que la iglesia esta casi toda la semana 70 y un poco antes es arrebatada
y Post-Tribucionalista que cree que la iglesia pasa toda la semana 70 (Ver estudio aqu de
estas diferentes posturas respecto a EL ARREBATAMIENTO con la semana 70 con
grficos e imgenes.), cada quien con sus diferentes pensamientos y posturas respecto al Arrebatamiento,
pero coincidiendo en que la Segunda Venida de JESS es antes de EL MILENIO.

El Premilenialismo toma como base Apocalipsis 20:1-10 y ah centra su defensa literal de

ese periodo de EL MILENIO.

PUNTOS A FAVOR: Presenta varios argumentos bblicos, que literalmente se leen, se

entiende y le dan sustento claro y contundente, no tiene la necesidad de las otras posturas
de espiritualizar o dar explicaciones alegrica para ajustar eventos o personajes a su postura
para su defensa.
Lucas 1:32,33
Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este
ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David
su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.
Isaas 9:6,7
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su
reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para
siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto.

PUNTOS CONTRA: Solo es considerada por las otras posturas

Postmileanismo y Amilenialismo como una postura limitada en versculos que le den
sustento, que solo toma como referencia Apocalipsis 20:1-10, que segn ellos mal
interpreta el libro del Apocalipsis y que toma como base eventos catastrficos para la
conversin de Israel con efectos destructivos mundialmente.
Respuestas BBLICAS a esas posturas:
Ciertamente Apocalipsis 20:1-10 es el sustento bblico de esta postura del
Premilenialismo , POR UNA SENCILLA RAZN, son los NICOS VERSCULOS que
LITERALMENTE hablan de la existencia de 1000 AOS en toda la palabra de Dios.
La nacin de Israel es un punto difcil de tratar para las posturas Postmileanismo y Amilenialismo,
porque la EXISTENCIA FSICA DE ISRAEL nuevamente como nacin constituida en la tierra de
Canan. Tierra que fue Heredada DIVINAMENTE por pacto Sempiterno por Dios a su
heredad Jacob=Israel (Salmo 105:7-11). Esto hecha por tierra todos sus argumentos de su
doctrina del REEMPLAZO de estas posturas de que querer forzadamente BORRAR en
su ANTISEMITISMO a Israel y poner su lugar a la Iglesia como "El Israel Espiritual" cambindolo
por "El Israel fsico actual", desconocen estas posturas que la Iglesia es la ESPOSA DE CRISTO y
que ISRAEL es la ESPOSA DE JEHOV. Ignoran que Israel sigue estando en los planes de Dios y
que Dios no se ha olvidado de Ellos, porque IRREVOCABLES son los dones y el
LLAMAMIENTO DE DIOS para con ISRAEL, despus de que haya entrado la plenitud de los
gentiles (nosotros), TODO ISRAEL ser Salvo. (Romanos 11).

BBLICAMENTE HAY DIFERENTES PLANES TANTO PARA ISRAEL COMO PARA LA

IGLESIA:
ISRAEL LA ESPOSA DE JEHOV
Jeremas 3:12-14
Ve y clama estas palabras hacia el norte, y di: Vulvete, oh rebelde Israel, dice
Jehov; no har caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo, dice
Jehov, no guardar para siempre el enojo. Reconoce, pues, tu maldad, porque
contra Jehov tu Dios has prevaricado, y fornicaste con los extraos debajo de
todo rbol frondoso, y no oste mi voz, dice Jehov. Convertos, hijos
rebeldes, dice Jehov, porque yo soy vuestro esposo; y os tomar uno de cada
ciudad, y dos de cada familia, y os introducir en Sion.
LA IGLESIA LA ESPOSA DE CRISTO:
Efesios 5:23-25
Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la
iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia
est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a
vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia,
y se entreg a s mismo por ella,
2 Corintios 11:1,2.

Ojal me toleraseis un poco de locura! S, toleradme. Porque os celo con celo de Dios; pues
os he desposado con un solo esposo,
para presentaros como una virgen pura a Cristo.
Por lo tanto ISRAEL ser tratado de esta manera por Dios, cuando entre a su semana 70 o
Angustia de Jacob:
Jeremas 30:5-11
Estas, pues, son las palabras que habl Jehov acerca de Israel y de
Jud. Porque as ha dicho Jehov: Hemos odo voz de temblor; de espanto, y no
de paz. Inquirid ahora, y mirad si el varn da a luz; porque he visto que todo
hombre tena las manos sobre sus lomos, como mujer que est de parto, y se han
vuelto plidos todos los rostros. Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no hay
otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado.
En aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, yo quebrar su yugo de tu cuello, y
romper tus coyundas, y extranjeros no lo volvern ms a poner en
servidumbre, sino que servirn a Jehov su Dios y a David su rey, a quien yo les
levantar.
T, pues, siervo mo Jacob, no temas, dice Jehov, ni te atemorices, Israel;
porque he aqu que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la
tierra de cautividad; y Jacob volver, descansar y vivir tranquilo, y no habr
quien le espante. Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehov, y destruir
a todas las naciones entre las cuales te esparc; pero a ti no te destruir, sino
que te castigar con justicia; de ninguna manera te dejar sin castigo.
MS APOYO BBLICO DE LA EXISTENCIA DEL MILENIO PRE-MILENIAL EN
EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO:
Zacaras 14 da el ORDEN CRONOLGICO: 1.- Dios trata nuevamente con
Israel. 2.- Es la Segunda Venida de CRISTO en Jerusaln. 3.- Despus
empieza EL MILENIO:
1He aqu, el da de Jehov viene, y en medio de ti sern repartidos tus despojos. 2Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra
Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto
del pueblo no ser cortado de la ciudad. 3Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. 4Y se
afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por
en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad
hacia el sur. 5Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que huisteis por causa del
terremoto en los das de Uzas rey de Jud; y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos.

6Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni oscura. 7Ser un da, el cual es conocido de Jehov, que no ser ni da ni noche; pero
suceder que al caer la tarde habr luz.

8Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar
occidental, en verano y en invierno.9Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre.

10Toda la tierra se volver como llanura desde Geba hasta Rimn al sur de Jerusaln; y sta ser enaltecida, y habitada en su lugar desde
la puerta de Benjamn hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del
rey. 11Y morarn en ella, y no habr nunca ms maldicin, sino que Jerusaln ser habitada confiadamente.

12Y esta ser la plaga con que herir Jehov a todos los pueblos que pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se corromper estando ellos
sobre sus pies, y se consumirn en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar en su boca. 13Y acontecer en aquel da que habr entre
ellos gran pnico enviado por Jehov; y trabar cada uno de la mano de su compaero, y levantar su mano contra la mano de su
compaero. 14Y Jud tambin pelear en Jerusaln. Y sern reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de
vestir, en gran abundancia. 15As tambin ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que
estuvieren en aquellos campamentos.

16Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de
los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. 17Y acontecer que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para
adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia. 18Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr
lluvia; vendr la plaga con que Jehov herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernculos. 19Esta ser la pena del
pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernculos.

20En aquel da estar grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOV; y las ollas de la casa de Jehov sern como los
tazones del altar. 21Y toda olla en Jerusaln y Jud ser consagrada a Jehov de los ejrcitos; y todos los que sacrificaren vendrn y tomarn
de ellas, y cocern en ellas; y no habr en aquel da ms mercader en la casa de Jehov de los ejrcitos.

Salmo 2:1-6

Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn los reyes de la tierra, Y prncipes consultarn unidos

Contra Jehov y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reir;

El Seor se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, Y los turbar con su ira. Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo
monte.

Isaas 11:1-11

Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de
inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. Y le har entender diligente en el temor de Jehov.
No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad
por los mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. Y ser la justicia cinto de
sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura.

Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los
pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho jugar sobre la
cueva del spid, y el recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo
monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar.

Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin
ser gloriosa. Asimismo acontecer en aquel tiempo, que Jehov alzar otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que an
quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantar pendn a las naciones, y juntar los
desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra.

Isaas 65:17-25

Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. Mas os gozaris
y os alegraris para siempre en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su pueblo gozo. Y me
alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. No habr ms all nio que
muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito. Edificarn
casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma;
porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. No trabajarn en vano, ni
darn a luz para maldicin; porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. Y antes que clamen, responder yo;
mientras an hablan, yo habr odo. El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el
alimento de la serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov.

Lucas 1:31-33

Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el
Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin.

CONCLUSIONES:

Usted ha visto las tres posturas respecto a EL MILENIO, definitivamente EL PREMILENIALISMO no presenta contradicciones conforme a la
palabra de Dios si la leemos esta correctamente en CONTEXTO y bajo el significado correcto en el idioma que fueron escritas las palabras en
el tema que estamos tratando. Y sobre todo cuando leemosLITERALMENTE no da oportunidad a interpretacin alegricas que mismo la
palabra de Dios detesta, porque se cae en interpretaciones privadas.

2 de Pedro 1:20

Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada.

En esta postura PREMILEANISTA hay personas Pre-tribucionalistas que creen que EL ARREBATAMIENTO que es antes de la semana 70, o
Mid-Tribucionalista que creen en EL ARREBATAMIENTO a la mitad de la Tribulacin, como PRE-IRA que creen que la iglesia esta casi toda la
semana 70 y Post-Tribucionalistas que cree que la iglesia pasa todo la semana 70 (Ver estudio aqu de estas diferentes posturas respecto a
EL ARREBATAMIENTO con grficos e imgenes.).

Si fue bendecido con este ESTUDIO dle la GLORIA, ALABANZA , HONRA y HONOR a NUESTRO SEOR JESS!!!

Otros temas:

1. EL ARREBATAMIENTO (RAPTO DE LA IGLESIA) EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO
UNA BREVE DESCRIPCION

2. EL ARREBATAMIENTO (RAPTO DE LAIGLESIA) EN EL

NUEVO TESTAMENTO
QUE ES EL RAPTO:
LAS DIFERENTES POSTURAS:
1.

PRETIBULACIONISTA PREMILENARISTA

2.

POSICION POSTRIBULACIONAISTA PREMILENARISTA

3.

POSICION MESOTRIBULACIONISTA PREMILENARISTA

4.

POSICION DEL RAPTO PARCIAL PREMILENARISTA

5.

POSICION DEL RAPTO ANTES DEL DIA DE LA IRA

6.

POSICION EVANGELICA POSMILENARISTA

7.

POSISION AMILENARISTA DE SAN AGUSTIN

8.

UNA SEGUNDA POCISON AMILENARISTA

INTRODUCCIN:

El arrebatamiento (Rapto de la Iglesia)

En este trabajo veremos el punto de vista del rapto desde la perspectiva
del Antiguo Testamento, pero especialmente del Nuevo Testamento, que
es, cuando la Iglesia fue revelada, ya que en el Antiguo Testamento no se
conoca nada de la iglesia, y el rapto o arrebatamiento concierne
especialmente a la iglesia.
Existen diferentes teoras en cuanto al arrebatamiento de la iglesia. Para
examinar cuidadosamente los diferentes argumentos a favor o en contra
de los distintos puntos de vista acerca del rapto, es necesario, primero
que nada declarar claramente las presuposiciones que hay de cada
punto de vista. Con frecuencia las diferentes teoras se solucionan
mediante presuposiciones en lugar de una exegesis cuidadosa de las
Escrituras. Esto lleva a la confusin, y frecuentemente la teora que
sobrevive esta errada.

1.

El arrebatamiento (rapto de la Iglesia) en el Antiguo

Testamento.

El Antiguo Testamento no menciona para nada el rapto de la iglesia pues

ni siquiera se haba profetizado, el pueblo de Israel solo esperaba al
mesas prometido, al redentor de Israel. La iglesia est en un valle
proftico. Este era el misterio revelado de que habla Pablo en el Nuevo
Testamento.
El Antiguo Testamento solo menciona el arrebatamiento de Elas y
Enoc.
Publicidad:
Elas, menciona el Antiguo Testamento, que fue llevado al cielo (2 R 2:11) v. 1 Aconteci que cuando quiso Jehov alzar a Elas en un torbellino
al cielo, Alifas vena con Eliseo de Gilgal. V. 11 Y aconteci que yendo
ellos y hablando, he aqu un carro de fuego con caballos de fuego aparto
a los dos, y Elas subi al cielo en un torbellino
Y de Enoc, dice: Camin, pues Enoc con Dios, y desapareci, porque le
llev Dios (Gn 5:24), mencionado de nuevo en el Nuevo Testamento en
Hebreos 11:5.
Como vemos despus de estos casos de personas que fueron
arrebatadas, la Biblia no menciona nada del rapto o arrebatamiento de la
iglesia pues todava no haba sido revelada.

1.

El arrebatamiento (Rapto de la Iglesia) en el Nuevo

Testamento.

Que es el rapto:
Es el evento por el cual Cristo llevara a su Iglesia de la tierra al cielo para
estar con l.

El arrebatamiento es el evento ms cercano concerniente a la Iglesia por

el cual ella ser raptada o trasladada al cielo.
El uso de la palabra arrebatamiento:
Su uso nos viene por la palaba griega ARPAZO que aparece en I Tes
4;17 y sus traducciones son: arrebatar, raptar o saquear. La idea que nos
da es que ser en una forma rpida 1 Tesalonicenses 4:16,17 Porque el
Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cielo, y los muertos en Cristo resucitaran primero
17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en
el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Trminos que se usan y asocian con el arrebatamiento Parousia
ESTAR CON O AL LADO DE. Se usa 24 veces ene el Nuevo Testamento
y significado se incluye el uso A para referirse al traslado de la Iglesia y
para el retorno de Cristo con la Iglesia a la tierra. Esto enfatiza la
presencia personal de Cristo.
Pasajes claves del arrebatamiento:
Juan 14:1-3 v. 3 y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os
tomar a mi mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
1 Corintios 15:51-53 v. 51 He aqu , os digo un misterio,; No todos
dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en
un abrir y cerrar de ojos, a los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos trasformados
1 Tesalonicenses 4:13-18 v. 16 Porque el Seor mismo con voz de
mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo, y los muertos en Cristo resucitarn primero, 17 Luego nosotros los
que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor

LAS DIFERENTES POSTURAS:

1.

POSICIN PRETIBULACIONISTA PREMILENARISTA

Esta es la postura de nosotros los bautistas ya que es de interpretacin

literal.
Todo creyente es arrebatado antes de la Gran Tribulacin. El Rapto y la
Segunda Venida son acontecimientos separados. La Tribulacin y el
Milenio literalmente son periodos de siete y mil aos respectivamente.
En esta postura los programas de Israel y la Iglesia se dan por separado.
En esta interpretacin se sostiene que la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, en
toda su extensin, ser, por resurreccin y traslacin, removida de la
tierra antes que comience cualquier parte de la semana setenta de
Daniel.
La teora del traslado antes de la Tribulacin descansa esencialmente
sobre una premisa mayor: EL METODO LITERAL DE INTERPRETACION
DE LAS ESCRITURAS. EL PARTIDARIO DEL TRASLADO ANTES DE
LA Tribulacin creen en una interpretacin dispensacional de la Palabra
de Dios. La Iglesia e Israel son dos grupos distintos con los cuales Dios
tiene un plan divino. La Iglesia es un misterio, no revelado en el Antiguo
Testamento. Esta edad presente de misterio interviene en el programa de
Dios para Israel, debido al rechazamiento del Mesas por Israel en su
primera Venida, Este programa de misterio debe cumplirse antes que
Dios pueda reanudar su programa para con Israel y llevarlo a termino.
Todas estas consideraciones surgen del mtodo literal de interpretacin.
Argumentos esenciales del Pretribulacionismo:
a)
Est basado en el mtodo literal de interpretacin y a la
interpretacin dispensacional.
b) La naturaleza de la Gran Tribulacin ser de ira y de Juicio en un
contexto judo. NUEVO PACTO(LA GRACIA RAPTO)TRIBULACION DE
ISRAEL

c) La semana 70 ser para todo el mundo con nfasis para Israel, no

tomando en cuenta a la Iglesia que es tenea como un ministerio.
d)
1.
2.

El propsito de la semana 70 es:

Probar a los que moran sobre la tierra, Apo 3:10
Relacionada con Israel preparndose para la Venida del Rey Zac
12:10

e) La unidad de la semana 70 est divida en parte, pero est

relacionada con la primera parte. Las dos se relacionan.
f)

La naturaleza de la Iglesia es diferente a la de Israel.

g)

La iglesia es un misterio no revelado en el Antiguo Testamento. Is.

h)

Hay muchas diferencias entre Israel y la Iglesia a la luz de la Biblia.

i)
Se tiene una posicin en la eminencia del Arrebatamiento (en
cualquier memento vendr)
j)
La garanta pretribulacionista est en 2 Tes 2:7-8 (el Esp. Sto. Y la
Iglesia)
k) Una necesidad de un intervalo entre el Arrebatamiento y la Segunda
Venida de Cristo para que se de el Tribunal de Cristo y la presentacin
para los votos de las bodas del Cordero.

2. POSICION POSTRIBULACIONAISTA PREMILENARISTA

Todos los creyentes son raptados al final de la Gran Tribulacin. El
Rapto y la Segunda venida son el mismo acontecimiento. La Tribulacin
y el milenio son literalmente periodos de siete y mil aos.
Despus de la Tribulacin es el Rapto, por lo tanto la Iglesia parara por la
Tribulacin, juntamente con Arrebatamiento Cristo bien a la tierra.

Los aceptan esta postura ven como un solo evento el Rapto, la

Tribulacin y la 2 Venida de Cristo. Y sus argumentos son:
Los padres de la Iglesia crean que la Iglesia pasara por la Gran
Tribulacin. Un argumento de carcter histrico; el Pretribulacionismo es
algo nuevo, pero para ellos son antiguos.
Rechazan la doctrina de la convivencia del Rapto, ellos dicen que la
Iglesia debe de esperar seales. La teologa a partir de Martin Lutero
tuvo un crecimiento y desarrollo muy sorprendente, esto es el producto
de un proceso de tres siglos.
Caractersticas de la postribulacin:

La Iglesia est entrando en un proceso entre el Rapto y la

Tribulacin.

La Iglesia ver toda la preparacin de la Tribulacin.

Cristo promete tribulacin a la Iglesia, pero no la Gran Tribulacin

Niegan el dispensacionalismo.

Niegan la distincin entre Israel y la Iglesia

Niegan la enseanza tocante a la naturaleza y propsito de la

Tribulacin.

Niegan la diferencia entre Arrebatamiento y Segunda Venida.

Niegan la doctrina de la eminencia (nadie sabe cuando vendr,

ser en cualquier momento.)

Los programas de Israel y la iglesia son separados.

3. POSICION MESOTRIBULACIONISTA PREMILENARISTA

TRASLADO A LA MEDIA TRIBULACION.
Todos los creyentes son raptados tras 42 meses (tres aos y medio,
1260 das) de la Gran Tribulacin de 7 aos. El Rapto y la Segunda

Venida son acontecimientos separados. La Tribulacin y el Milenio son

literalmente periodos de siete y mil aos.
Estos sostienen que la Iglesia parar la primera mitad de la Tribulacin.
Este es la posicin de monos peso. Segn ellos el Rapto suceder al
sonido de la sptima trompeta de Apocalipsis 11 (a la mitad de la
Tribulacin la asuncin con la trompeta del Rapto)
El ascenso de los dos testigos, es un punto de vista que trata de mediar
entre pre y el post Tribulacionismo.
Caractersticas de esta teora:

Niega o debilita la interpretacin dispensacional

Niega distincin estricta entre Israel y la Iglesia

Separa a las dos mitades de la Gran Tribulacin, pero no las

relacionan

Niegan la doctrina de la convivencia.

Niegan el concepto de la Iglesia como un misterio.

Argumentos en contra de esta teora: La trompeta de 1 Co 15:5 y 1 Tes

4:16 no es la misma que la de Apo. 11:15
Refutacin: sin embargo hay que hacer notar lo siguiente:
a) La trompeta de Corintios es antes de la ira de Dios y la de
Apocalipsis despus.
b)

La primer trompeta es la trompeta de Dios y la de Apo es del ngel

c)

La primer trompeta es singular las de Apocalipsis son siete

d) La primer trompeta llama a vivos y muertos antes de la resurreccin

Apocalipsis despus
e)

La primer trompeta es de bendicin y la de Apo es de juicio

f)
La primer trompeta es un abrir y cerrar de ojos la Apo ser
prolongada
g)

La primer trompeta es para la Iglesia y la otra es para Israel.

h)

En Apocalipsis hay un terremoto en Tesalonicenses no.

i)
La Iglesia ser recompensada despus del traslado pero el
galardn de Apo 11:18 es despus de la Segunda Venida
Los programas de Israel y la Iglesia son separados.

4. POSICIN DEL RAPTO PARCIAL PREMILENARISTA

Solo algunos creyentes sern raptados antes de la Gran Tribulacin.
Los que no estn preparados deben pasar por el martirio para probar su
fe. El Rapto y la Segunda Venida son acontecimientos separados. La
Tribulacin y el Milenio son literalmente periodos de siete y mil aos. No
es cuanto vivan, ni quienes cuando Cristo venga, ni solo se irn los
que estn preparados. La pregunta de qu se debe hacer es: Quines
no Cundo?
a)

Sern arrebatados solamente los que estn velando o esperando.

Fil 3:11,20; Ti 2:13; 2 Tim 4:8; 9;28; Mt 24:41-42; 13;Lc 21:36; 1 Co 15:23;
1 Tes 1:10
b)

Los otros se quedan.

Uno de los problemas que se destacan en eta teora es el mal

entendimiento del valor de la obra de4 Cristo.

Niegan la unidad del cuerpo de Cristo (Iglesia), 1 Co 12:13; Efe

5:30

Niega la resurreccin total de los creyentes

Confunde las recompensas, olvidando que estas se darn por un
servicio fiel.

Nota: El rapto no es ninguna recompensa, es parte de la salvacin

en Cristo.

Confunde la distincin entre la Ley y la Gracia, dicen la condicin

eterna depende de sus obras.

Niega la distincin entre Israel y la Iglesia.

No interpreta adecuadamente los pasajes en que se apoya.

5. POSICIN RAPTO ANTES DEL DIA DE LA IRA

Guardaos de ese da Todos los creyentes son raptados durante la
Gran Tribulacin, pero antes del da de la ira de Dios (Ap 6:17). El
Rapto y la Segunda Venida son acontecimientos separados. La
Tribulacin y el Milenio son Literalmente periodos de siete y mil aos.

6. POSICIN EVANGELICA POSMILENARISTA

La Tribulacin es prolongada, no dura solamente siete aos, El Milenio
es literalmente el periodo de mil aos en que Cristo reina, a travs del
ministerio de la Iglesia del Reino de Dios.
Israel y la Iglesia son un solo pueblo de Dios.

7. POSISION AMILENARISTA DE SAN AGUSTIN

El libro de Apocalipsis trata simblicamente del triunfo del Reino de dios
por medio de la Iglesia. La Gran Tribulacin y el Milenio no son periodos
de siete y mil aos, sino que estas son cantidades simblicas que
designan la larga lucha del mal contra la Iglesia.

8. UNA SEGUNDA POSICIN AMILENARISTA

Atribuida a B.B. Warfield, coincide con San Agustn, excepto en que no
se ve al Reino de Dios obrando a travs de la Iglesia en esta era.
En esta posicin Israel y la Iglesia son un solo pueblo de Dios.