IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA PUERTA DE SALVACION

ESCUELA DE EDUCACIN CRISTIANA

CLASE DOCTRINAL

JESUCRISTO, EL UNICO MEDIADOR

Justificados, pues, por la
fe, tenemos paz para con
Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo
Romanos. 5: 1

Lectura bblica:
1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo
sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el
hombre.
3
Porque todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por
lo cual es necesario que tambin ste tenga algo que ofrecer.
4 As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote, habiendo an
sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley;
5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le
advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las
cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.
6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto,
establecido sobre mejores promesas.
7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado
lugar para el segundo. . (Hebreos 8: 1-7).

Amados, el tema de este da hoy, busca con la ayuda del Santo Espritu de Dios,
continuar con el estudio de la vida de nuestro Seor Jesucristo, desde la perspectiva de
su oficio como Mediador entre los hombres y Dios. Por tanto, el libro de la carta a los
Hebreos, ofrece un buen punto de partida en este corto estudio. En el texto que hemos
ledo se describe el oficio de Jesucristo como verdadero Sumo Sacerdote. El siguiente
paso es acudir a la Confesin de Fe de Westminster, en su sesin nmero 8, y proseguir
con la conclusin del apstol Pablo en su primera carta a Timoteo Porque hay un solo
Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (2: 5)
Por definicin, mediador es aquel que interviene entre dos partes litigantes con el objeto
de reconciliarlas en una controversia; as Moiss actu por instruccin de Dios como
mediador entre Dios y el pueblo de Israel (Dt. 5: 5). Por su pecado el hombre qued fuera
de la Ley de Dios y se puso en contra de Dios, lo que le imposibilita para ofrecer
intercesin limpia ante Dios, esto es para influenciar o pedir por el que est en franca
rebelin para no recibir el castigo merecido; pues como est escrito No hay justo, ni an
uno, no hay quien entienda. No hay quien busque a Dios (Ro. 3: 10-11), y la paga del
pecado es muerte (Ro. 6: 23a). Por tanto para resolver de manera definitiva esta situacin
catastrfica, es necesario que seamos reconciliados con Dios.
En consecuencia, como se ha visto en ocasiones anteriores, el hombre no slo est
alejado de la comunin con Dios, sino condenado a muerte eterna, esclavizado del
pecado, incapacitado para pagar el precio de su rescate e inhabilitado para darse cuenta
de su situacin. Es necesaria no solo la mediacin sino la redencin. De una manera
grfica la situacin del hombre no redimido por Jesucristo es la siguiente

A. Morales Njar

Junio 14 del 2015

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En las Sagradas Escrituras, la palabra mediador se aplica a Cristo en el sentido ms

elevado que pueda darse, pues Cristo no solo interviene entre Dios y los hombres para
solicitar la paz, sino que tiene la facultad para lograr hacer la paz y asegurar redencin al
pecador.
El cumplimento de esta funcin por nuestro Seor Jesucristo comprende tres oficios
distintos que slo l poda satisfacer: la de Profeta, la de Sacerdote y la de Rey. Tales
oficios los cumpli Jess en su condicin de humillacin como hombre, y en su exaltacin
los cumple a la diestra del Padre como Dios Hijo. Pasaremos a revisar cada uno de estos
oficios.

Como profeta, es decir como interprete, hace conocer a los hombres y en especial a la
Iglesia la voluntad de Dios mediante su Palabra (Lc. 5: 1; Jn. 5: 24) y el Espritu
(Jn. 14: 26), enseando las cosas que son necesarias para su edificacin, salvacin y
permanencia en su enseanza; siendo Jess el Cristo la Palabra de Dios, hecha carne;
quien conoce al Padre, es el Profeta de los profetas y es el Maestro de los maestros.
Como sacerdote, fue tomado de entre los hombres, para comparecer en la presencia de
Dios para representar a los hombres y para propiciar e interceder por ellos. Un sacerdote
deba ser santo y consagrado al Seor y elegido por Dios como propiedad o dedicacin
total a l. Como sacerdote, deber tener un sacrificio aceptable que ofrecer a Dios. Aarn,
un varn escogido por Dios para presentarse delante de Jehov llevaba en su pecho una
placa con los nombres de las doce tribus de Israel (Ex. 28: 9), (Lv. 21: 6-8). l, como los
profetas que le siguieron, eran tipos de Cristo para dar idea al pueblo de Israel de la obra
que hara el Mesas, pero inadecuados para cubrir todas las relaciones con Dios.
Jess el Cristo, y as lo declaran las Escrituras, posea todos los atributos y cualidades
para necesarios para ser sacerdote, porque Dios mismo se hizo hombre para ese
propsito. (He. 2: 16, 4: 15):
-

Fue escogido por Dios como lo fue Aarn (He. 5: 5-6) del orden de Melquisedec
(He. 7: 17);

A. Morales Njar

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Era perfectamente santo y tena derecho propio para acercarse al Padre sin
necesitar un intercesor;

Cristo sigue actuando como sacerdote, esa es su misin;

Se present como sacrificio para sufrir la debida pena por el pecado de los
hombres (Ef. 5: 2, He. 9: 26, 1 Jn. 1, 2);

Intercede y vive eternamente para interceder por nosotros;

La obra de Cristo es la sustancia de todas las ceremonias del culto, siendo las
anteriores en el pueblo de Israel como sombras de lo que haba de venir (Col. 2:
17) y lo que vivimos en el culto es el anuncio de lo que veremos y haremos en la
eternidad adorando a Dios.

Como rey, Cristo es el Jefe soberano de todas las cosas y Jefe de la Iglesia (Jn. 1: 49;
Ef. 1: 22; Ap. 1:5, 19: 16). Para ello toma de los hombres aquella porcin que le
pertenece, y les encomienda tareas especficas, les da leyes y disciplina, y les gobierna
visiblemente.
Los elementos doctrinales de Jess como el Hijo de Dios, de su naturaleza humana y
divina y de su sacrificio para redimirnos de nuestros pecados, forman parte de la doctrina
expresada en el Credo de los Apstoles, que es el dogma de nuestra fe como cristianos,
que sealan con toda claridad para los ojos de la fe:
a) Cristo el Hijo de Dios, es la segunda persona de la Trinidad, igual al Padre y de la
misma naturaleza que l; se hizo hombre para tomar la naturaleza humana, pero
sin pecado, y para ello naci en Nazaret de una mujer virgen en quien actu el
poder de Dios por medio del Espritu, para ser verdadero hombre, con las
propiedades esenciales de la humanidad y el poder del Espritu Santo. El Credo de
Calcedonia en el ao 451 A.D. para enfrentar las herejas de su poca describe
ensea la naturaleza divina y humana de Cristo:
Nosotros, entonces, siguiendo a los santos Padres, todos de comn consentimiento, enseamos
a los hombres a confesar a Uno y el mismo Hijo, nuestro Seor Jesucristo, el mismo perfecto en
Deidad y tambin perfecto en humanidad; verdadero Dios y verdadero hombre, de cuerpo y alma
racional; consustancial (coesencial) con el Padre de acuerdo a la Deidad, y consustancial con
nosotros de acuerdo a la Humanidad; en todas las cosas como nosotros, sin pecado; engendrado
del Padre antes de todas las edades, de acuerdo a la Deidad; y en estos postreros das, para
nosotros, y por nuestra salvacin, nacido de la virgen Mara, de acuerdo a la Humanidad; uno y el
mismo, Cristo, Hijo, Seor, Unignito, para ser reconocido en dos naturalezas, inconfundibles,
incambiables, indivisibles, inseparables; por ningn medio de distincin de naturalezas
desaparece por la unin, ms bien es preservada la propiedad de cada naturaleza y concurrentes
en una Persona y una Sustancia, no partida ni dividida en dos personas, sino uno y el mismo
Hijo, y Unignito, Dios, la Palabra, el Seor Jesucristo; como los profetas desde el principio lo han
declarado con respecto a l, y como el Seor Jesucristo mismo nos lo ha enseado, y el Credo
de los Santos Padres que nos ha sido dado. Amen

b) Que Cristo, asumi voluntariamente el oficio de Mediador, y lo hizo en su estado

de humillacin, al nacer bajo la ley y al obedecerla, al sufrir las miserias de esta
vida, la ira de Dios y la muerte maldita de la crucifixin, para ser sepultado y
permanecer bajo el dominio temporal de la muerte (el Hades). Estando bajo esta
ltima condicin su alma estuvo separada temporalmente en el mundo invisible de
los espritus.

A. Morales Njar

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c) Cristo, en su estado de exaltacin, desempea las funciones de Mediador, pues

habindose levantado de los muertos al tercer da, despus de haber ascendido al
cielo, y estar a la diestra de Dios (como signo de exaltacin), sigue intercediendo y
reina sobre todas las cosas a favor de su pueblo, y vendr a juzgar a su pueblo en
el ltimo da (Sal. 16: 11, 1110: 1; Dn. 7: 13-14; Mt. 26: 64).
d) Cristo, adquiri la salvacin de su Pueblo, por el estado de humillacin en que
estuvo sometido voluntariamente, y llev el favor de la gracia del derramamiento
de su sangre, como precio por su redencin.
En resumen:
1. Un mediador trabaja para lograr la reconciliacin entre
dos partes alejadas.
2. Cristo como el Dios-hombre nos reconcilia con el Padre.
3. Cristo y el Padre estaban de acuerdo desde la eternidad
de que Cristo debera ser nuestro Mediador.
4. La obra de mediacin de Cristo es superior a la de los
profetas, la de los ngeles, y la de Moiss.
La conclusin para los cristianos:
El propsito santo de Dios, por medio de Jesucristo, fue extender las promesas y
beneficios otorgados al pueblo de Israel (Ex. 19: 6), a los no judos para incorporarlos a
los escogidos (Os. 1: 10); las promesas de Dios se tienen cumplidas en la Iglesia, el
nuevo Israel espiritual (Ef. 2: 12, Ap. 1: 6), por lo que el apstol Pedro habla a los
cristianos diciendo:
Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido
por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su
luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois
pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora
habis alcanzado misericordia. (1 P. 2: 9-10).
Los redimidos por Cristo son ahora, adems de escogidos para l, considerados como un
sacerdocio real para otorgarles real autoridad para el ministerio de la reconciliacin de
los pecadores con Dios (2 Co. 5: 18). Este privilegio no es cualquier cosa, sino que
demanda pureza de corazn, vida santa y sumisin a los propsitos del Rey de Reyes y
Seor de Seores, Jesucristo, nuestro Seor (Ef. 5).
Nuestro real sacerdocio se expresa tambin en una santa adoracin a Dios (He. 13: 15), y
la revelacin de Su Palabra ante el mundo (Mt. 28: 19-20). Esta riqueza del amor de Dios
nos ha sido entregada por medio de Jesucristo, para ser constituidos como apstoles,
profetas, evangelistas, pastores y maestros, conforme a los dones otorgados, para la
edificacin de la Iglesia (Ef. 4: 11).
En resumen somos en Cristo Jess, reyes y sacerdotes para Dios (Ap. 1:6), un pueblo
que adora al nico y Santo Dios y un sacerdocio real, que lucha junto a l contra las
huestes de las tinieblas.
Dios les bendiga.

A. Morales Njar

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