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Carnaval de Cajamarca
Carnaval Ayacuchano
Kashua
Tarkada
Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la msica, el canto y los
desplazamientos coreogrficos con alegra y con un mensaje satrico
burlesco y romntico. Expresan un homenaje a la vida, culto al amor y a la
fertilidad.
3. Danzas ceremoniales
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a
actividades comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que
conmemoran algn hecho de la historia de alguna regin. Estas danzas
suelen contener escenas teatrales o representaciones.
Ejemplos:
La Huaconada de Mito
La danza de las tijeras
Llamerada Danza del Altiplano
4. Danzas Religiosas
Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas
patronales y catlicas, en su gran mayora son producto del sincretismo
religioso entre las culturas europea y andina.
Ejemplos:
La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la navidad afroperuana.
El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del seor de Ayabaca.
El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del
Cusco (Seor de Qoylloriti, Corpus Cristi y el seor de Choquequilca).
5. Danzas de saln
danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano
derecha y que las entrechocan mientras bailan.
Danza "La Diablada Punea"
La diablada es una danza llamada as por la careta y el traje de diablo que
usan los danzantes. La danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas
del bien y del mal, reuniendo tantos elementos propios de la religin
catlica introducida durante la presencia hispnica como los del ritual
tradicional andino. En la actualidad esta danza se practica en diversas
regiones andinas y altiplnicas de Amrica del Sur; occidente de Bolivia, sur
del Per y norte de Chile. Sin embargo, su origen recae a la poca colonial,
cuando los jesuitas vinieron a evangelizar Sudamrica y realizaban auto
sacramentales en la localidad de Juli, en el departamento de Puno.
Actualmente, la diablada cobra una notable presencia durante la Festividad
en honor a la Santsima Virgen de la Candelaria de Puno, la cual fue
declarada por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial e Intangible de la
Humanidad.
Danza Los abuelitos de Quipn
La danza tradicional los abuelitos de Quipn de origen mgico religioso
fue atribuida en la cosmovisin andina donde vivieron los legendarios
Markas, en pocas pasadas.
Se amestiz en el siglo xvi por el sincretismo hispano en el naciente pueblo
de San Pedro y San Pablo de Quipn. Viene bailndose desde su
entronizacin como homenaje festivo a la virgen del Carmen, los das 14 al
16 de julio de cada ao en el pueblo y en Huacho, Huaraz y Lima.
Constituye el hecho folklrico: la msica subyugante taida en el arpa
antes con el violn que va ms all del sonido y el ritmo atractivo.
La coreografa del pasacalle y la mudanza del transporte llano, transporte,
flor de habas, terrn de azcar, especialmente el llano y el sauce,
encarnados de alegra, xitos, equilibrio y armona espiritual al ser
ejecutados con estilo y garbo seorial.
El danzarn con terno oscuro lleva la romntica parafernalia sui gneris del
chullo o gorro; la champa de cintas policromadas con conos florales del
lugar deslizndose en la espalda a modo de hermosa cabellera, rosones,
cintas, espejos, trencillas en criznejas finas, un pauelo carmn bordado con
expresin de amor y bondad, una atractiva mscara de tez clara remedo
europeo del conquistador, dos perneras o garcela o morescas colmadas
de trepidante cascabeles que armonizan los solemnes pasos, movimientos
del danzante; un bastn que es smbolo de distincin y autoridad, alrededor
del cual zapatean con bro perfecto sosteniendo su propia paz y un par de
guantes de arraigada estirpe.
La enigmtica danza representara a los curacas o markas, o al concejo de
notables ancianos del pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades
del coloniaje, o tal vez al hombre de la tercera edad en virtud de su ciclo
vital.
Ritual, mtico-religioso.
Pastoril.
Agrario.
Intermedio o transicin.
Mestizo o citadino (moderno).
en
Marinera en Trujillo.
Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a
manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy
vistosas las famosas dormilonas, artsticos pendientes (aretes) trabajados
en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies
descalzos.
El varn viste un saco, pantaln, camisa, zapatos con un sombrero; los dos
usan pauelo bailando alegremente al ritmo de la msica, la danza es de la
costa. Esta danza es tpica de la ciudad de Trujillo ubicado en el
departamento de la Libertad al norte del Per. Es una danza de mucha
coquetera y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difcil, no
queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando.
Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile
el varn trata de robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el
hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y lo ignora. En la parte de la
fuga, se elevan los paos.
Los trajes se disean especialmente para la ocasin; provienen de Monsef,
Moche y Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de
otra competencia, en la que se disputan la atencin de los espectadores y
del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para el mejor
vestuario. Esta danza actualmente el bailada cada ao en el concurso
internacional de Marinera en las ltimas semanas del mes de enero en la
ciudad de Trujillo.
El Q'ajelo o Karabotas
Esta danza es una de las ms representativas del folkclore de Puno nacida
en la zona Aymara de este departamento, en esta danza el danzarn
representa a un jinete bravo, que domina a su pareja, y le hace requiebros,
con el ltigo en la mano, y al comps de la msica. Es alegre, y los
bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda,
poncho de vicua o alpaca, propio de la regin, pual en la pantorrilla, botas
y espuelas roncadoras. Se supone que su origen se remonta a la poca de la
rebelin deTpac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados
Karabotas, imitaban a las botas finas de los franceses.
El Tondero
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga
piurana (Morropn). Es anterior a la zamacueca, y de influencia
muy gitana en su comps, canto trgico y repetitivo tundete de guitarra; de
influencia africana o negra en su forma corista (coro) y rtmica (el uso
del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma
chillona o llorona.
A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de
Morropn como una regin pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo
(hispano-africanoide) y el andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas,
San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas por haciendas
LA MARINERA NORTEA
Esta danza de influencia afro-hispana, tuvo su aparicin en 1710, cuando los
hijos de espaoles nacidos en el Per, los esclavos negros y mestizos
difundan y danzaban la marinera que por entonces se llamaba
"SAGUARAYA", "ZAMBA-CUECA", "ZAMA-CUECA", "MOZA-MALA", en 1839 se
llam "CUECA" por haber sido llevada por los chilenos cuando el Per se vio
comprometido en la confederacin con Bolivia. Este "baile del pauelo".
Lleg a argentina como Zamba-Cueca, y en Chile los soldados araucanos la
modificaron en ritmo y cadencia... Ante esta grave lesin surge un
estudioso, don Abelardo Gamarra "El Tunante" y dice: "no mas chilenas"...
sustituy el nombre... tanto porque en aquel entonces la Marina Peruana
llamaba la atencin del mundo entero en el pueblo se hallaba vivamente
preocupado por las heroicidades del "Huscar" ... cuando porque el balance,
movimiento de popa, etc., de una nave gallarda, dice mucho con el
contoneo y lisura de quien sabe bailar como se debe, el baile nacional... La
primera marinera fue la "Conche-Perla", escrita por el "tunante" en 1879 y
fue tocada al piano por Rosa Mercedes Ayarza cuando tenia 9 aos de edad.
A la fecha ha cumplido 106 aos de esta inspiracin. Aqu ofrecemos dos
cuartetos de una marinera de "El Tunante".
MARINERA PIURANA
Nuestra nortea y piurana marinera, no se aprende en academias ni es
remedo de coreografas forneas de los concursos. La marinera chola o
chusca; la pueblerina, aquella marinera que bien podemos llamarle
campesina, neta es espontnea o "plantada" de la "china ferosa"y el "cholo
lambido"; su vuelta a la derecha con "picao" o punta, su "cepillado"
adelante y atrs y su "taconeo" con taln y punta. La alegra picara:
insinuantes voces y palma dan gracia y ese sabor cholo con olor a chicha,
claro y "pescao" con "cancha" para "rematar" con el "enlace" del pauelo en
la "nuca" que el cholo atrevido y caballero hace acompaado de silbos... y
algunas veces la baila de rodillas... tpicas estampas que reflejan el
autentico folklore. Esta danza se bailaba poniendo en el suelo un cntaro de
chicha con su poto o "cojudito" y a veces, una jarra de "barro" o "callana";
otras, un "botea" de "cascara", "menta", "pcma", o vino. Era muy comn
acompaar y tocar marinera, vals y tonderos con pianos de manijas, arpa,
vihuela, violn guitarra con cajn, luego vinieron las bandas.
EL TONDERO
En las partes de las cumananas, indicamos sobre los esclavos; quienes en el
siglo XVIII, 03 de diciembre de 1854, el Mariscal Ramn Castilla, aboli su
esclavitud... Este sufrimiento humillante y fro con el ltigo los hacia morir y
algunos huyeron a Chincha, Lima; Lambayeque y Piura hasta Morropn(Siglo
XVI), otros fueron comprados para seguir trabajando- ya en la costa-en las
haciendas. Fue Lima colonial y en Chincha donde clandestinamente se
reunan de noche para hacer sus orgas por que el clero considero de muy
erticos sus bailes de "lndu", festejo, zapateo, coplas y, como el desfogue,
al comps de cajn, quijada de burro, vihuela y guitarra nace el folklore
negroide y mas tarde el discutido "tondero" como un reflejo de las "tundas"
y "tandas" de azotes que a veces el amo con ltigo en mano y monte sobre
el brioso corcel, les alaba, haciendo poses ecuestres...lo que vendra a ser el
"rebote" o "trote"... agachado y huidizo, fuga en la persecucin. Esta danza
morropana tambin se da en los distritos de la Arena, La Unin, Catacaos,
Sechura, etc. Este baile de "aire" por los ritos, se hace inclinado. Al
comienzo es triste y calmado con su "tum-tum-tum-to-tu-ton"(Introduccin
instrumental); luego los versos cantados por la "forana" o solista y la total y
encabritada danza fogosa, alegre y coqueta coreografa sensual, urgando el
pasado, se puede demostrar con muchos bailes y danzas y las pinturas
rupestres que el hombre aprendi este arte, de los animales a quienes imit
en agradecimiento. El costumbrismo esta en la tradicin, reflejando las
formas de vida del hombre, lo que se conoce como cultura universal. El
tondero surge secundado ala marinera como un imitacin, pero ya no
danzando mestizos o cholos, si no negros y que hoy se ha acriollado. En
"Corral del Medio" cuando "Los Pitingos" se bata a machetes, guitarra y
cumanana ya se bailaba marinera atonderada. Tal era la mezcla negroide en
la colonia que se estableci en el barrio norte-Pachitea- se les bautiz como
"MANGACHES", cuando el local de la "tina", dnde Enrique Lpez Albjar
cre "Matalach", se danzaba "el culem" entre otros ritos. Algunos dicen que
el tondero es el rodeo que hace el gallo para "pisar" a la gallina. El profesor
y estudioso Suriel Mendoza, nos dijo como hijo nato de Morropn: "No estoy
de acuerdo cuando se si dice que el tondero de mi tierra se dice que es el
gallo y la gallina en el rodeo". En Lambayeque quizs se acept, ya que la
esencia del nuestro, es alegra, demostracin de su sentir, competencia...es
por natural as Vaya Ud. A Corral del Medio, Pampa de la Hacienda, Las
Pampas de Franco(Zapotal), La Maravilla, La Pilca... All la zamba y el
Pitingo, lucen su largo y amplio "Cotn" a los tobillos; su largo camisn con
tiras bordadas(de acuerdo a la poca y rengo), y de mangas hasta "la
mueca".El cubierto con la blancura de su camisa y pantaln(Sujeto con
correa de Cuero-y no faja como hoy-); sus vivaces ojos y sus dientes se
confunden en blancura... muy gracioso y pintoresco. Si Seor...hace 150
aos atrs las morropanas no usaban, sino moos y trenzas. El Corral del
Medio y otros caseros bailaban marinera con resbalosa a golpe de guitarra
y cajn. Ah tiempos aquellos donde ella bailaba con trajes amarillo, granate,
lila, es decir con el traje casero, segn la circunstancia en que la invitaba a
danzar(El negro y el blanco era luto), era mas tpica y conservaba su sabor
costumbrista cuando bailaba con su traje de diario.
DANZAS DE HUANCABAMBA
Danza del los Diablicos