MISIN Y NUEVA EVANGELIZACIN.

CONCILIO VATICANO II
Lumen Gentium.

Todos los miembros de la Iglesia, participamos por el Bautismo del

misterio Trinitario, por medio de Cristo y por la fuerza del Espritu
Santo.
La Iglesia, como nuevo pueblo de Dios.

Gaudium et Spes

Nueva reflexin teolgica: A la luz de la fe ante la situacin histrica.

Nueva actitud Pastoral de la Iglesia- Dilogo con el mundo.
Estrecha relacin entre la salvacin de Jesucristo y la promocin
humana.
Estrecha relacin de la misin de la Iglesia con respecto a la sociedad
y a la cultura.
Influenci en el tema de la revalorizacin pastoral de la religiosidad
popular latinoamericana:

Ad Gentes.

La misin de la Iglesia: Ser sacramento universal de Salvacin.

Hay que anunciar la Palabra, que sea difundida. Por ello el fin propio
de la Iglesia es la EVANGELZACIN.
Necesidad de la formacin de los Laicos - cooperadores del orden
sacerdotal: hay escasez de clrigos.
Evangelium Nutiandi
Complejidad de la Evangelizacin: La evangelizacin, hemos dicho,
es un proceso complejo, con elementos variados: renovacin de la
humanidad, testimonio, anuncio explcito, adhesin del corazn,
entrada en la comunidad, acogida de los signos, iniciativas de
APOSTOLADO (EN 24).
CONFERENCIA DE MEDELLN
La misin social de la Iglesia como Promocin Social y Liberacin
Integral.
Los desafos de la poca:
En el contexto latinoamericano.
Era una poca agitada por las manifestaciones juveniles y por las presiones
de grupos y movimientos sociales que pedan igualdad de oportunidades y
un cambio radical en sus condiciones de vida.
En el contexto mundial.
Muchas ya tenan activismo, esa poca les dio un renovador vigor y
legitimidad.
En el contexto social-eclesial latinoamericano.

La discusin social a nivel intraeclesial se centra tanto en la urgencia de las

reformas sociales y polticas.
En esta poca se cuestiona la legitimidad de la doctrina social de la Iglesia y
su carcter de mediacin entre el Evangelio y el compromiso social y
poltico de los cristianos.
La misin social de la Iglesia, entendida como Promocin social y
Liberacin integral.
Varios encuentros que fueron importantes para la definicin del enfoque de
Medelln.
Paso de condiciones menos humanas a condiciones ms humanas,
siguiendo la Populorum progressio (1967) de una liberacin integral de toda
forma de esclavitud: economa y poltica.
Enfoque marcadamente pastoral a la accin social, con el propsito de que
la Iglesia se convierta en animadora del orden temporal: pastoral social.
LA NUEVA EVANGELIZACIN.
La evangelizacin de la cultura, es un concepto teolgico-pastoral actual
que tiene sus races en un patrimonio rico y slido.
El Magisterio Pontificio de Benedicto XV, Po XI y Po XII nos dan muestras,
de esta bsqueda del Evangelio en las culturas.
La matriz fundamental de la Nueva Evangelizacin es el Concilio
Vaticano II: Gaudium et Spes, Dei Verbum, Sacrosantum Concilium,
Ad Gentes, Ordo Initiationis Christianae Adultorum.
Medelln adapta a Amrica Latina las enseanzas del Concilio y
marca las pautas para un nuevo lenguaje de la fe en clave de
justicia y liberacin.
En el Snodo del ao 1974 sobre la evangelizacin se ampla esta reflexin y
el concepto mismo lo profundiza de una manera luminosa Pablo VI en
Evangelii Nuntiandi.

Intenta convertir la conciencia personal y a la vez colectiva

de los hombres, las actividades en las que trabajan, su vida y
su ambiente concreto.

DOCUMENTO DE PUEBLA, 1979

Es el resultado del trabajo de los obispos de Latinoamrica durante la
Tercera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.
El mensaje a los pueblos de Amrica Latina: una palabra de fe, esperanza,
caridad
Conferencia presidida por Juan Pablo II.
Toma el mtodo de Ver, Juzgar y Actuar.
Iglesia misionera al servicio de la evangelizacin en Amrica Latina.

Los pobres y los jvenes, constituyen, pues, la riqueza y la esperanza de la

Iglesia en Amrica Latina y su evangelizacin es, por tanto, prioritaria. n.
1132.
Algunos temas principales de este documento.
Evangelizacin liberadora para la comunin y participacin.
Mtodo teolgico pastoral
Evangelizacin contenido y praxis n. 165-384.
Evangelizacin de la cultura y de la religiosidad popular n. 385-469
Evangelizacin, liberacin y promocin humana n. 470-506
Las opciones preferenciales n. 1134-1293.
Proyeccin pastoral
Juan Pablo II. Discurso inaugural
Verdad sobre la misin de la Iglesia.

la

3era

CELA-PUEBLA.

De fondo se recomienda mantenerse en la verdad que sean maestros

de la verdad. Verdad y fidelidad a cristo en la Iglesia.
Sitando a LG 9 expresa. El seor la instituyo Para ser comunicadores
de vida, de caridad y de verdad
Se recomienda amar a la Iglesia. En la medida que uno ama a la
Iglesia de Cristo, posee el E.S (S.A).
Maestros de la verdad. No de una verdad humana racional, sino de la
verdad que viene de Dios que lleva a la liberacin autentica del
hombre. conocern la verdad y la verdad los har libres (Jn. 8, 38).
Una misin que debe estar atenta a: a) vigilar por la pureza de la
doctrina; b) el anuncio del evangelio. Dos tareas primordiales de los
maestros de la fe.
Desde esta fe en Cristo, desde el seno de la Iglesia, somos capaces
de servir al hombre, a nuestros pueblos, de penetrar con el Evangelio
su cultura, transformar los corazones, humanizar sistemas y
estructuras.
Evangelizar es la misin esencial; la vocacin propia, la identidad
ms profunda de la Iglesia
Evangelizar, predicar no a s mismos o sus ideas personales, sino la
verdadera Palabra de Dios. Entonces la misin de la Iglesia es
trasmitir lo que recibi, es decir anunciar el reino de Cristo y de Dios
e instaurarlo en todos los pueblos. LG 5.

Puebla y el tema de Evangelizacin.

Puebla ofrece una gran sntesis en torno al tema de la evangelizacin en el
presente y en el futuro de Amrica Latina.
Asume y prolonga el dinamismo de Medelln. Parte de la realidad socialeclesial latinoamericana.
Propone una aplicacin pastoral concreta: Evangelizacin para la comunin
y participacin evangelizacin liberadora .

Su mtodo teolgico-pastoral, est bien definido.

Pensar y vivir la fe desde la realidad social. Esto segn el crculo del: Ver,
Juzgar y Actuar.
Puebla busca articular la teora con la praxis (esto es reflexin a la luz de la
fe sobre y desde la praxis).
Evangelizacin contenido y praxis.
La preocupacin central de Puebla es la Evangelizacin.
Esto no solamente como una cuestin terica, sino en cuanto
primordialmente prctico: como evangelizar hoy y aqu en Amrica Latina y
con perspectiva de futuro.
Puebla estructura el contenido de la evangelizacin en torno al trpode
doctrinal: verdad sobre Cristo, verdad sobre la Iglesia, y verdad sobre el
hombre.
Evangelizacin y praxis.
En cuanto a la praxis de la evangelizacin, puebla la entiende:
Como un proceso de trasmisin del mensaje de Jesucristo con toda su fuerza
liberadora y en todas sus dimensiones (anuncio de la Palabra, testimonio de
vida, praxis de transformacin eclesial y social), cuyos sujetos activos es
todo el pueblo de Dios y cuyos destinatarios son todos los hombres, con tal
atencin algunos situaciones particulares que presenta mayor urgencia
misionera.
Situaciones con mayor inters misionera.
Evangelizacin de la cultura y de la religiosidad popular. (n 389469)
Una de sus tareas de la Iglesia es, la evangelizacin de la cultura en sus
ms profundas races.
La mayor riqueza cultural y religiosa en Amrica Latina es el pueblo pobre y
creyente, cuya religiosidad popular- expresin validad de fe, que presenta
aspectos positivos y negativos, debe ser evangelizada y es a su vez
evangelizadora, porque encierra en s una radical exigencia de
humanizacin, fraternidad, justicia y liberacin.
Evangelizacin, liberacin y promocin humana. (470-506).
Puebla aclara el nexo existente entre evangelizacin y liberacin
promocin humana, planteando el autentico sentido y exigencias de una
evangelizacin liberadora.
El servicio al hombre y el compromiso liberador por la justicia son, a la vez,
una finalidad de la evangelizacin.
Pone un notable nfasis en la enseanza social de la Iglesia como mediacin
necesaria entre la fe y la praxis.
Enfatiza que la liberacin Cristiana es una liberacin integral

LA LIBERACION IMPLICA.
Que no se reduzca a su dimensin puramente social olvidando la radical
liberacin del pecado. Sino que se unan estos dos aspectos
complementarios e inseparables.
Liberacin del pecado personal y social / liberacin social, econmico,
poltica y cultural.
Y que no olvide tampoco la dimensin histrica de la liberacin cristiana ni
la desligue de su dimensin teolgica.
Evangelizacin: opcin preferencial (1134-1293)
Los pobres y los jvenes. Para Puebla los pobres y los jvenes son
la tarea ms urgentes de evangelizacin para el presente y futuro de
Amrica Latina.
Se quiere una sociedad ms justa y la defensa de los derechos de la
persona. El corazn de la Iglesia est al lado de los pobres y los jvenes.
Un gran proyecto pastoral.
Ser una Iglesia evangelizada y evangelizadora. (N. 1305)
Que ayude a la bsqueda activa de una nueva sociedad (1305-1308)
Una metodologa pastoral: un anlisis de la situacin-discernimiento a la luz
del evangelio-respuesta pastoral (n. 1299-1307).
Puebla en su: Evangelizacin liberadora para la comunin
participacin y desde la perspectiva del pobre se muestra capaz de:

De animar una pastoral de conjunto que entienda la accin proftica

como anuncio del Reino de Dios y denuncia de las situaciones de
pecado, la accin Litrgica ntimamente unidad a la vivencia de la
fraternidad y la lucha por la justicia, la accin caritativa como
exigencia de compromiso poltico y de cambios de estructuras
opresoras.
De cumplir su misin de evangelizacin liberadora.

Esta seria a grandes rasgos la proyeccin pastoral de Puebla como

respuesta al programa de A.L de evangelizacin en el presente y
futuro de Amrica Latina.
DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO
La IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano ha querido
perfilar las lneas fundamentales de un nuevo impulso evangelizador que
ponga a Cristo en el corazn y en los labios, en la accin y la vida de todos
los latinoamericanos.
La NUEVA EVANGELIZACIN ha sido la preocupacin de nuestro trabajo.
La Nueva Evangelizacin intensificar una pastoral misionera en todas
nuestras Iglesias y nos har sentir responsables de ir ms all de nuestras

fronteras para llevar a otros pueblos la fe que hace 500 aos llegara hasta
nosotros.
A los 500 aos de la primera evangelizacin
En los pueblos de Amrica, Dios se ha escogido un nuevo pueblo,... lo ha
hecho partcipe de su Espritu. Mediante la Evangelizacin y la fe en Cristo,
Dios ha renovado su alianza con Amrica Latina (Juan Pablo II, Discurso
inaugural, 3).
LA NUEVA EVANGELIZACIN
Toda evangelizacin parte del mandato de Cristo a sus apstoles y
sucesores, se desarrolla en la comunidad de los bautizados, en el seno de
comunidades vivas que comparten su fe, y se orienta a fortalecer la vida de
adopcin filial en Cristo, que se expresa principalmente en el amor fraterno.
La Nueva Evangelizacin tiene como punto de partida la certeza de que
en Cristo hay una inescrutable riqueza (Ef 3, 8), que no agota ninguna
cultura, ni ninguna poca, y a la cual podemos acudir siempre los hombres
para enriquecernos. Hablar de Nueva Evangelizacin es reconocer que
existi una antigua o primera. Sera impropio hablar de Nueva
Evangelizacin de tribus o pueblos que nunca recibieron el Evangelio. En
Amrica Latina se puede hablar as, porque aqu se ha cumplido una
primera evangelizacin desde hace 500 aos.
Hablar de Nueva Evangelizacin no significa que la anterior haya
sido invlida, infructuosa o de poca duracin. Significa que hoy hay
desafos nuevos, nuevas interpelaciones que se hacen a los
cristianos y a los cuales es urgente responder.
Hablar de Nueva Evangelizacin, como lo advirti el Papa en el
discurso inaugural de esta IV Conferencia, no significa proponer un
nuevo Evangelio diferente del primero: hay un solo y nico
Evangelio del cual se pueden sacar luces nuevas para los problemas
nuevos.
Nueva Evangelizacin no quiere decir reevangelizar. En Amrica Latina no
se trata de prescindir de la primera evangelizacin sino de partir de los ricos
y abundantes valores que ella ha dejado para profundizarlos y
complementarlos, corrigiendo las deficiencias anteriores.
La Nueva Evangelizacin tiene como finalidad formar hombres y
comunidades maduras en la fe y dar respuesta a la nueva situacin que
vivimos, provocada por los cambios sociales y culturales de la modernidad.
Ha de tener en cuenta la urbanizacin, la pobreza y la marginacin. Nuestra
situacin est marcada por el materialismo, la cultura de la muerte, la
invasin de las sectas y propuestas religiosas de distintos orgenes.
Destinatarios de la Nueva Evangelizacin son las clases medias, los grupos,
las poblaciones, los ambientes de vida y de trabajo, marcados por la ciencia,
la tcnica y los medios de comunicacin social.
La Nueva Evangelizacin tiene la tarea de suscitar la adhesin personal a
Jesucristo y a la Iglesia de tantos hombres y mujeres bautizados que viven
sin energa el cristianismo, han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no

se reconocen ya como miembros de la Iglesia, llevando una existencia

alejada de Cristo y de su Evangelio (Rm 33).
Cmo debe ser esta Nueva Evangelizacin? El Papa: Nueva en su
ardor, en sus mtodos y en su expresin.

Nueva en su ardor. Jesucristo nos llama a renovar nuestro ardor

apostlico. Para esto enva su Espritu, que enciende hoy el corazn
de la Iglesia. El ardor apostlico de la Nueva Evangelizacin brota de
una radical conformacin con Jesucristo, el primer evangelizador.
Nueva en sus mtodos. Nuevas situaciones exigen nuevos caminos
para la evangelizacin. El testimonio y el encuentro personal, la
presencia del cristiano en todo lo humano, as como la confianza en el
anuncio salvador de Jess (kerygma) y en la actividad del Espritu
Santo, no pueden faltar.
Nueva en su expresin. Jesucristo nos pide proclamar la Buena Nueva
con un lenguaje que haga ms cercano el mismo Evangelio de
siempre a las nuevas realidades culturales de hoy. Desde la riqueza
inagotable de Cristo, se han de buscar las nuevas expresiones que
permitan evangelizar los ambientes marcados por la cultura urbana e
inculturar el Evangelio en las nuevas formas de la cultura adveniente.

La Nueva Evangelizacin debe acentuar una catequesis kerygmtica y

misionera. Se requieren, para la vitalidad de la comunidad eclesial, ms
catequistas y agentes pastorales, dotados de un slido conocimiento de la
Biblia que los capacite para leerla, a la luz de la Tradicin y del Magisterio de
la Iglesia, y para iluminar desde la Palabra de Dios su propia realidad
personal, comunitaria y social.
Por eso es indispensable.

Promover el aumento y la adecuada formacin de los agentes para

los diversos campos de la accin pastoral, conforme a la eclesiologa
del Vaticano II y el magisterio posterior.
Impulsar procesos globales, orgnicos y planificados que faciliten y
procuren la integracin de todos los miembros del pueblo de Dios, de
las comunidades y de los diversos carismas y lo oriente a la Nueva
Evangelizacin, incluida la misin AG.

Los desafos para los laicos.

Que todos los laicos sean protagonistas de la Nueva Evangelizacin, la
Promocin Humana y la Cultura Cristiana. Es necesaria la constante
promocin del laicado, libre de todo clericalismo y sin reduccin a lo intra
-eclesial.
Que los bautizados no evangelizados sean los principales destinatarios de la
Nueva Evangelizacin. sta slo se llevar a cabo efectivamente si los laicos
conscientes de su bautismo responden al llamado de Cristo a convertirse en
protagonistas de la Nueva Evangelizacin.
La Nueva Evangelizacin nos exige.

Formar en una fe que se haga vida, inicindola con el anuncio del

kerygma a los que estn en el mundo descristianizado (EN 51 y 52) y
promovindola con el testimonio alegre de autnticas comunidades
de fe en las que nuestros laicos vivan el significado de los
sacramentos.
Cultivar una slida conciencia moral para que en las complejas
circunstancias de la vida moderna nuestros fieles sepan interpretar
acertadamente la voz de Dios en materia moral y desarrollen un
evanglico sentido del pecado.
Impulsar una pastoral adecuada para evangelizar los ambientes
universitarios donde se forman quienes han de plasmar
decisivamente la cultura.
Amrica Latina y el Caribe configuran un continente multitnico y
pluricultural. En l conviven en general pueblos aborgenes,
afroamericanos, mestizos y descendientes de europeos y asiticos,
cada cual con su propia cultura que los sita en su respectiva
identidad social, de acuerdo con la cosmovisin de cada pueblo, pero
buscan su unidad desde la identidad catlica.
Los pueblos indgenas de hoy cultivan valores humanos de gran
significacin y en palabras de Juan Pablo II tienen la persuasin de
que el mal se identifica con la muerte y el bien con la vida (Juan
Pablo II, Mensaje a los indgenas, 12. 10. 92, 2). Estos valores y
convicciones son fruto de las semillas del Verbo que estaban ya
presentes y obraban en sus antepasados para que fueran
descubriendo la presencia del Creador en todas sus criaturas: el sol,
la luna, la madre tierra.
La Iglesia, al encontrarse con estos pueblos nativos, trat desde el
principio de acompaarlos en la lucha por su propia sobrevivencia,
ensendoles el camino de Cristo Salvador, desde la injusta situacin
de pueblos vencidos, invadidos y tratados como esclavos. En la
primera evangelizacin, junto a enormes sufrimientos, hubo grandes
aciertos e intuiciones pastorales valiosas, cuyos frutos perduran hasta
nuestros das.

En nombre de nuestras Iglesias Particulares de Amrica Latina y el

Caribe nos comprometemos a trabajar en:
1. Nueva evangelizacin de nuestros pueblos.
A la que TODOS estn llamados, con nfasis en la PASTORAL
VOCACIONAL con especial protagonismo de los LAICOS y, entre ellos,
de los JVENES.
Mediante la educacin continua de la fe y su celebracin: la
CATEQUESIS y la LITURGIA.
Tambin ms all de nuestras propias fronteras: LATINOAMRICA
MISIONERA.
2. Una promocin integral del pueblo latinoamericano y caribeo.

Desde una evanglica y renovada opcin preferencial por los POBRES.

Al servicio de la VIDA y de la FAMILIA

3. Una Evangelizacin inculturada.

Que penetre los ambientes marcados por la CULTURA URBANA.

Que se encarne en las CULTURAS INDGENAS y AFROAMERICANAS .
Con una eficaz ACCIN EDUCATIVA y una MODERNA COMUNICACIN.

DOCUMENTO DE APARECIDA
La vida de nuestros pueblos hoy.
Este documento hace uso del mtodo ver, juzgar y actuar, este mtodo ha
enriquecido el trabajo teolgico y pastoral, nos permite articular, de modo
sistemtico, la perspectiva creyente de ver la realidad.
Mirada sobre la realidad.
Grandes cambios que afectan profundamente sus vidas (fenmeno de la
globalizacin, la ciencia y la tecnologa), por eso debemos sentirnos
interpelados a discernir los signos de los tiempos.
No siempre revelan sino que tambin ocultan el sentido divino de la vida
humana redimida en Cristo; las personas viven una crisis de sentido.
Por eso debemos aprender, aprovechar y hacer uso de la mayora de los
medios masivos de comunicacin.
Los presupuestos de la ideologa de gnero.
Tendencia hacia la afirmacin exasperada de derechos individuales y
subjetivos.
Poseemos una de las mayores biodiversidades del planeta y una rica socio
diversidad.
El retroceso de los hielos en todo el mundo: el deshielo del Artico.
La poblacin ms antigua del Continente.
Esfuerzos pastorales

La pastoral bblica.

La renovacin litrgica.

Aprecio a los sacerdotes.

misioneros y misioneras.

Renovacin pastoral en las parroquias.

La Doctrina Social de la Iglesia.

La diversificacin de la organizacin eclesial.

Sombras.

El crecimiento porcentual de la Iglesia no ha ido a la par con el

crecimiento poblacional.

Intentos de volver a una eclesiologa y espiritualidad contrarias a la

renovacin del Concilio Vaticano II.

Escaso acompaamiento a los fieles laicos en sus tareas de servicio a

la sociedad, particularmente cuando asumen responsabilidades en las
diversas estructuras del orden temporal.

Numerosas personas pierden el sentido trascendente de sus vidas y

abandonan las prcticas religiosas y tambin un nmero significativo
de catlicos que han abandonado la Iglesia.

Algunos catlicos se han apartado del Evangelio, como la falta de

valenta para proseguir con la renovacin iniciada por el Concilio
Vaticano II.

LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCPULOS MISIONEROS.

Los hombres y mujeres que movidos por su fe, han trabajado

incansablemente en defensa de la dignidad de la persona humana,
esencialmente de los pobres y marginados.

La familia, la persona descubre los motivos y el camino para

pertenecer a la familia de Dios.

Vocacin y comunin de los discpulos y misioneros.

Los cristianos buscan configurarse con el Seor en la escucha de su

Palabra.

La vocacin al discipulado misionero es convocacin a la comunin en

su Iglesia.

La Iglesia particular es totalmente Iglesia, pero no es toda la Iglesia;

la Dicesis, sus comunidades y estructuras, est llamada a ser una
comunidad misionera.

Las Parroquias son clulas vivas de la Iglesia y es el lugar privilegiado

en el que los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la
comunin eclesial.

Las Comunidades Eclesiales de Base han sido escuelas que han

ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe.

El acontecimiento del discipulado.

El acontecimiento de Cristo es el inicio del discipulado (243). La

Sagrada Escritura debe alimentar toda accin evangelizadora (248).
La Eucarista como el lugar donde nos encontramos con Cristo. As,
debemos fomentar una pastoral del domingo y darle prioridad para
un nuevo impulso en la evangelizacin (252).

A las comunidades sin Eucarista que vivan su espritu misionero a

travs de la celebracin dominical de la Palabra (253).

La piedad popular es un gesto en s evangelizador por el cual el

pueblo cristiano se evangeliza a s mismo y cumple la vocacin
misionera de la Iglesia (264).

La Virgen Mara modelo de la Iglesia, como casa y escuela de

comunin, es el espacio espiritual que prepara la misin (273). La

Iglesia recoge de los santos como herencia y como estmulo de

renovacin su ardor apostlico y misionero (275)

Proceso de formacin:
Seguimiento fruto de la fascinacin, de la pasin por Cristo. Encuentro
con Jesucristo. Con el Kerygma.

La conversin.

El discipulado.

La comunin.

La misin: necesidad de compartir con otros la alegra de ser enviado.

La misin es inseparable del discipulado.

Llamados.

279: Misin importante de la formacin: ayudar a los miembros de la

Iglesia a encontrarse con Cristo.

280: Dimensiones de la formacin:

D. Humana y Comunitaria.

D. Espiritual.

D. Intelectual.

D. Pastoral y misionera.

284: Formar a los discpulos en una espiritualidad misionera.

Rasgos del discpulo.

Rasgos del discpulo al que apunta la iniciacin cristiana: que tenga

como centro la persona de Jesucristo, espritu de oracin, amante de
la Palabra, fuente de toda madurez humana, practique la confesin
frecuente y participe de la Eucarista, que se inserte en la comunidad
eclesial, sea solidario en el amor y fervoroso misionero. (292)

RICA, gua de toda catequesis preparatoria para los sacramentos,

posteriormente el permanente. (294)

Catequesis permanente, no solo reducido a unos momentos. (298).

Catequesis teniendo presente al CEC y al Compendio de DSI. (299).

Lugares de formacin de discpulo misionero:

La familia, primera escuela de la fe (302).

Las parroquias, clulas vivas de la Iglesia, comunin, sobre todo en la

Eucarista (304).

Pequeas comunidades eclesiales. Un medio privilegiado para la

nueva evangelizacin. Que viva de la Palabra, y que tenga una
comunicacin con las parroquias (307).

Las movimientos eclesiales y nuevas comunidades (311).

Los seminarios y casa

vocacional (314).

Los centros educativos catlicos (331).

Las escuelas y colegios.

Las universidades catlicas. Investigacin a la luz del mensaje

cristiano. Lugar de produccin e irradiacin del dilogo entre fe y
razn y del pensamiento catlico.

LA MISIN DE LOS DISCIPULOS AL SERVICIO DE LA VIDA

PLENA.

La Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza. Nace de la

Trinidad.

Vivir y comunicar la vida en Cristo a nuestros pueblos.

La novedad de la Iglesia: Jesucristo vino al mundo para acercarnos a

Dios. El anuncio del Kerygma es lo primero que debemos anunciar. Es
primado de toda evangelizacin.

El bautismo nos adentra a la vida de la comunidad reconociendo a los

dems como hermanos, sobre todo atentos a las necesidades de los
dbiles.

Anhelamos la vida, vida nueva en Dios; en cada Eucarista renovamos

la alianza con Cristo, con el Padre y con los hermanos.

El pecado como rechazo a la vida en Dios.

Los que viven con Cristo deben manifestarlo con un testimonio creble
de santidad y compromiso.

Jess al servicio de la vida.

Jess nos comparte su vida y se pone al servicio de la vida.

Jess nos alimenta con sus sacramentos para dar lo mejor de

nosotros especialmente a los pobres.

de

formacin.

Fomentar una pastoral

Variadas dimensiones de la vida en Cristo.

Nos lleva ala plenitud de la vida en Dios, sin menospreciar nuestros

anhelos humanos de plenitud en la tierra.

- Esta vida de Cristo desarrolla en plenitud todos los mbitos

humanos. Pidiendo el cambio de varios aspectos de nuestra vida para
posibilitar la alegra de vivir este encuentro.

- Ampliar nuestros horizontes, y a reconocer que abrazando la cruz

cotidiana entramos en las dimensiones ms profundas de la
existencia.

Al servicio de una vida plena para todos.

La inseparable relacin entre amor a Dios y amor a los hombres, nos

debe hacer recordar las situaciones en las que viven nuestros
hermanos. Y servir para construir estructuras sociales justas.

La vida solo se desarrolla en la comunin fraterna y justa. La oferta

de vida en Cristo no se aleja del dinamismo de la liberacin integral.

Una misin para comunicar.

La entrega de la vida a los dems la acrecienta y madura.

El Reino de Dios es el reino de la vida. La Iglesia tiene este mensaje,

para que los hombres tengan vida en l.

Gran misin en todo el continente. Todos participes, las parroquias

deben irradiar vida en Cristo.

Salir de misin tomando el ejemplo de Cristo nuestros Maestro. Con

gestos de cercana y de reconciliacin. Salir en busca.

Mara, virgen, nos invita a hacer lo que Jess nos diga.

Conversin pastoral
comunidades.

Esta decisin misionera debe impregnarse en todas las estructuras

eclesiales.

Conversin personal, empezando por los obispos, el clero y los laicos.

Tener en cuenta el contexto histrico que viven las comunidades. Y

que presentan nuevos desafos para la Iglesia que pide una
conversin pastoral.

Vivir una espiritualidad de comunin y participacin, este debe ser

nuestro emblema.

Pasar de una pastoral de conservacin a una misionera.

El proyecto diocesano debe tener en cuenta todo este ambiente de

renovacin y plasmarlo en actividades concretas.

En las parroquias, buscar zonificar y trabajar en pequeos grupos,

comunidades que permitan la cercana.

Nuestro compromiso con la misin ad gentes.

La presencia del Espritu Santo en estas tierras:

Presencia de los valores del Reino en las culturas renovndolas desde

dentro.

Una presencia religiosa de compromiso por mejorar el momento

histrico.

El nacimiento de la comunidad eclesial.

Testimonio de vida de las comunidades.

renovacin

misionera

de

las

La misin ad gentes ha adquirido nuevas dimensiones, los entornos

socioculturales, el corazn.

Formarnos como misioneros sin fronteras, hacia los otros continentes.

Emigrantes misioneros.

Centros misioneros nacin.

REINO DE DIOS Y PROMOCION DE LA DIGNIDAD HUMANA.

Reino de Dios, justicia social y caridad cristiana.

Seales evidentes de la presencia de Reino son (383): vivencia

personal y comunitaria de las bienaventuranzas, la evangelizacin de
los pobres, el cumplimiento y conocimiento de la voluntad del Padre.

Ser discpulos y misioneros nos lleva a asumir evanglicamente y

desde la perspectiva del Reino las tareas prioritarias que contribuyen
a la dignificacin de todo hombre (384).

Se requiere que las obras de misericordia estn acompaadas por la

bsqueda de una verdadera justicia (385)

La dignidad humana.

Nuestra misin es para que nuestros pueblos en l tengan

vida, esta manifiesta nuestra conviccin de que en el Dios
vivo revelado en Jess se encuentra el sentido, la fecundidad
y la dignidad de la vida humana (389).

Opcin preferencial por los pobres.

Los cristianos estamos llamados a contemplar en los rostros

sufrientes de nuestros hermanos, el rostro de Cristo que nos
llama a servirlo en ellos (393).

Rostros sufrientes que nos duelen: Las personas que viven en

las calles en las grandes urbes, migrantes, enfermos, adictos
dependientes, detenidos en la crcel, etc. (407).

NUESTROS PUEBLOS Y LA CULTURA.

Cultura y evangelizacin.

477: la fe es adecuadamente profesada, entendida y vivida,

cuando penetra profundamente en el sustrato cultural de un
pueblo.

479: con la inculturacin de la fe, la iglesia se enriquece con

nuevas expresiones y valores, manifestando y celebrando
cada vez mejor el misterio de Cristo

La educacin como bien publico.

La pastoral de comunicacin social.

486: Estar presente en los medios de comunicacin social

para introducir en ellos el misterio de Cristo.

Nuevos arepagos y centros de decisin .

Pastoral urbana..

Conclusin.

Un despertar misionero, poner a la Iglesia en un estado

permanente de misin (548).

Para
ser
una
iglesia
llena
de
mpetu
y
audacia
evangelizadora, tenemos que ser de nuevo evangelizados y
fieles discpulos (549).

EXHORTACIN APOSTLICA EVANGELII GAUDIUM

La Alegra cristiana de Evangelizar
La alegra del Evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se encuentran con
Jess. Quienes se dejan salvar por l son liberados del pecado, de la tristeza, del
vaco interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegra. (EG 1)
La dulce y confortadora alegra de evangelizar
La fuente de toda alegra es Jess. Por tanto, un evangelizador no debera tener
permanentemente cara de funeral (EG 10)
Si bien esta misin nos reclama una entrega generosa, sera un error entenderla
como una heroica tarea personal, ya que la obra es ante todo de Jess. (EG 12)
La verdadera novedad es la que DIOS mismo misteriosamente quiere producir, la que
l inspira, la que l provoca, la que l orienta y acompaa de mil maneras. Nos pide
todo, pero al mismo tiempo nos ofrece todo. (EG 12)
La Nueva Evangelizacin para la transmisin de la Fe
La nueva evangelizacin convoca a todos y se realiza fundamentalmente en tres
mbitos.
1.- El mbito de la pastoral ordinaria, animada por el fuego del Espritu, para
encender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y que
se renen en el da del Seor para nutrirse de su Palabra y del Pan de vida eterna.
2.- El mbito de las personas bautizadas que no viven las exigencias del
Bautismo, no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya no experimentan el
consuelo de la fe. La Iglesia, como madre siempre atenta, se empea para que vivan
una conversin que les devuelva la alegra de la fe y el deseo de comprometerse con
el
3.- La evangelizacin est esencialmente conectada con la proclamacin del
Evangelio a quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado. Muchos de
ellos buscan a Dios secretamente, movidos por la nostalgia de su rostro, aun en
pases de antigua tradicin cristiana. Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio.
S. Juan Pablo II es necesario mantener viva la solicitud por el anuncio a los que
estn alejados de Cristo, porque sta es la tarea primordial de la Iglesia. La
actividad misionera representa an hoy da el mayor desafo para la Iglesia y la
causa misionera debe ser la primera. (EG 15)
Propuestas para la Evangelizacin

Propone algunas lneas que puedan alentar y orientar en toda la Iglesia una nueva
etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo.
1.- La reforma de la Iglesia en salida misionera. (EG 19-24)
En la Palabra de Dios aparece permanentemente este dinamismo de salida que
Dios quiere provocar en los creyentes. Abraham acept el llamado a salir hacia una
tierra nueva (Gn 12,1-3). Moiss escuch el llamado de Dios: Ve, yo te envo (Ex
3,10), e hizo salir al pueblo hacia la tierra de la promesa (Ex 3,17). A Jeremas le dijo:
Adondequiera que yo te enve irs (Jr 1,7). Hoy, en este id de Jess, estn
presentes los escenarios y los desafos siempre nuevos de la misin evangelizadora
de la Iglesia, y todos somos llamados a esta nueva salida misionera.
Cada cristiano y cada comunidad discernir cul es el camino que el Seor le pide,
pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y
atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio.
2.- Las tentaciones de los agentes pastorales. (EG 76-109)
No obstante, como hijos de esta poca, todos nos vemos afectados de algn modo por
la cultura globalizada actual que, sin dejar de mostrarnos valores y nuevas
posibilidades, tambin puede limitarnos, condicionarnos e incluso enfermarnos.
Tenemos: La acedia egosta, el pesimismo estril, la mundanidad espiritual, la guerra
entre nosotros.
3.- La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza. (EG
111-134)
La evangelizacin es tarea de la Iglesia. Pero este sujeto de la evangelizacin es ms
que una institucin orgnica y jerrquica, porque es ante todo un pueblo que peregrina
hacia Dios. Es ciertamente un misterio que hunde sus races en la Trinidad, pero tiene
su concrecin histrica en un pueblo peregrino y evangelizador, lo cual siempre
trasciende toda necesaria expresin institucional.
4.- La homila y su preparacin. (EG 135-159)
La homila es la piedra de toque para evaluar la cercana y la capacidad de encuentro
de un Pastor con su pueblo. De hecho, sabemos que los fieles le dan mucha
importancia; y ellos, como los mismos ministros ordenados, muchas veces sufren,
unos al escuchar y otros al predicar. Es triste que as sea. La homila puede ser
realmente una intensa y feliz experiencia del Espritu, un reconfortante encuentro con
la Palabra, una fuente constante de renovacin y de crecimiento.
Renovemos nuestra confianza en la predicacin, que se funda en la conviccin de que
es Dios quien quiere llegar a los dems a travs del predicador y de que l despliega
su poder a travs de la palabra humana.
La preparacin de la predicacin es una tarea tan importante que conviene dedicarle
un tiempo prolongado de estudio, oracin, reflexin y creatividad pastoral.
Pido que todas las semanas se dedique a esta tarea un tiempo personal y comunitario
suficientemente prolongado. Un predicador que no se prepara no es espiritual; es
deshonesto e irresponsable con los dones que ha recibido.
5.- La inclusin social de los pobres. (EG 186-216)
De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota
la preocupacin por el desarrollo integral de los ms abandonados de la sociedad.
Cada cristiano y cada comunidad estn llamados a ser instrumentos de Dios para la
liberacin y promocin de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente
en la sociedad; esto supone que seamos dciles y atentos para escuchar el clamor del
pobre y socorrerlo.
6.- La paz y el dilogo social. (EG 238-258)
La evangelizacin implica un camino de dilogo. Para la Iglesia, en este tiempo hay
particularmente tres campos de dilogo en los cuales debe estar presente, para

cumplir un servicio a favor del pleno desarrollo del ser humano y procurar el bien
comn: el dilogo con los Estados, con la sociedad -que incluye el dilogo con las
culturas y con las ciencias- y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia
catlica.
La Iglesia proclama el evangelio de la paz (Ef 6,15) y est abierta a la colaboracin
con todas las autoridades nacionales e internacionales para cuidar este bien universal
tan grande. Al anunciar a Jesucristo, que es la paz en persona la nueva evangelizacin
anima a todo bautizado a ser instrumento de pacificacin y testimonio creble de una
vida reconciliada.
7.- Las motivaciones espirituales para la tarea misionera. (EG 262-283)
Sin momentos detenidos de adoracin, de encuentro orante con la Palabra, de dilogo
sincero con el Seor, las tareas fcilmente se vacan de sentido, nos debilitamos por el
cansancio y las dificultades, y el fervor se apaga. La Iglesia necesita imperiosamente
el pulmn de la oracin, y que bueno que se multipliquen en todas las instituciones
eclesiales los grupos de oracin, de intercesin, de lectura orante de la Palabra, las
adoraciones perpetuas de la Eucarista.
Tambin estn otras motivaciones: el encuentro personal con el amor de Jess que
nos salva, el gusto espiritual de ser pueblo, la accin misteriosa del Resucitado y de su
Espritu, y el regalo de Jess a su pueblo (Mara Madre de la Evangelizacin).