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AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS E O CDIGO E HAMURABI

1.O crescente frtil e as primeiras leis escritas.


A regio denominada crescente frtil a regio onde hoje est situado o Iraque, uma parte do Ir e parte
de seus vizinhos (sia Menor). Este nome foi dado em razo da fertilidade que os rios Tigre e Eufrates
proporcionavam quela regio, semelhante a uma lua crescente de cabea para baixo. Os gregos a chamavam de
MESOPOTMIA: (entre rios). Dois povos formavam a populao da antiga Mesopotmia: os sumrios e os
acdios (semitas)
Nesta regio da sia Menor tivemos o aparecimento do que hoje se chama de civilizao. O homem
dividiu as horas, os minutos e segundos em sessenta, fez tijolos e erigiu grandes construes, criou a
jardinagem, inventou o Estado e o Governo, fez as primeiras escolas. Mas a sua grandiosa inveno foi passar
para uma superfcie smbolos que expressavam uma ideia; a isso chamamos de escrita. O tipo de escrita que
inventaram foi a cuneiforme. Cuneiforme o sistema de escrita mais antigo que conhecemos, inventado pelos
sumerianos, desde o 4 milnio. O termo cuneiforme caracteriza o aspecto anguloso dos smbolos, impressos
em argila ou na pedra.
Portanto, estas pessoas foram as primeiras a terem leis escritas. O primeiro captulo da Histria do
Direito foi escrito na Mesopotmia. Estes povos por sua vez iro inspirar os gregos e estes os romanos.
O Corpo de leis mais antigo que temos conhecimento at o momento, o Cdigo de Ur-Nammu,
escrito por volta de 2040 a.C., surge na regio da Sumria (baixa Mesopotmia) elaborado pelo rei
sumeriano com o mesmo nome; do qual chegaram at ns somente dois fragmentos de um tablete de argila.
H vestgios de textos anteriores, mas que ainda no foram descobertos.
O que chama a ateno neste Cdigo de Ur-Nammu o fato de que eram aplicadas multas em vez de
penas corporais. Citamos como exemplo o descrito no item 8 deste documento:
8. Um cidado fraturou um p ou uma mo de um outro cidado durante uma rixa pelo que
pagar 10 ciclos de prata. Se um cidado atingiu outro com arma e lhe fraturou um osso, pagar uma
mina de prata. Se um cidado cortou o nariz a outro cidado com um objeto pesado pagar dois teros
de mina
Em 1948 outras leis foram identificadas tambm na mesma regio as leis de Eshunna(escritas por volta
de 1930 a. C), escrita em babilnico e atribudo ao rei Bilalama. (Eshunna era uma cidade situada margem do
rio diyala, afluente do Tigre).
Tambm esta lei apresenta um sistema de penas baseado, sobretudo no princpio da indenizao legal,
isto , o autor de uma infrao deveria indenizar a vtima ou seus substitutos legais. Alm da composio legal,
a Lei de Eshunna, em determinados crimes aplicava a pena de morte, como, por exemplo, o arrombamento
noturno praticado contra a propriedade de certa classe de cidados, certos raptos, adultrio, homicdio por
negligncia.
As leis de Eshunna, para efeito de punio, classificam os delitos em: a) delitos contra os bens; b)
delitos contra as pessoas; c) delitos contra bens e pessoas. Interessante que o Direito Penal brasileiro divide o
Cdigo Penal em partes semelhantes.
No final de 1901 uma expedio arqueolgica de franceses, chefiada por Jacques Morgan, descobriu em
escavaes na cidade de Susa(Prsia) um conjunto de leis com 282 artigos, postos de maneira organizada, ao
qual se deu o nome de Cdigo Hammurabi. Hammurabi, segundo levantamentos histricos, reinou na
Babilnia entre 1792 a 1750 a.C.. De acordo com alguns estudiosos o Cdigo deve ter sido escrito por volta de
1780 a.C.
2. A Babilnia de Hammurabi
A Histria da Babilnia remonta ao segundo milnio da era pr-crist, quando um grupo de nmades
(acadiano) fixou-se em uma localidade chamada BABILA ou Bab-Ilim(Babilnia ou Babel porta de Deus) s
margens do rio Eufrates.
Sumuabum (1894-1881 a.C.), chefe deste grupo acadiano comeou a expanso territorial da Babilnia,
mas foi seu sucessor, Sumulael(1880-1845 a.C.), que com vitrias sobre os vizinhos, consolidou a
independncia da cidade.
Os reis posteriores incorporaram a cultura sumria e somaram-na cultura arcdica. Mas somente em
1792 a. C., com a ascenso de Hammurabi a Babilnia cresceu em poder. Este rei que reinou de 1792-1750 a.
C., com imensa habilidade em poltica de alianas, mais que dobrou o territrio que seu pai havia deixado,

estendendo a hegemonia poltica da Babilnia sobre vrias cidades-estado da Mesopotmia(Mari, Isin, Uruk,
Ur, Nipur, Esuna e da regio de Larsa). Tornando a Babilnia a primeira metrpole do mundo.
Desta forma no territrio governado por Hammurabi havia vrios povos de diferentes culturas, lnguas e
raas. Para exercer seu poder foram necessrios mecanismos de unificao em meio a tanta heterogeneidade.
Hammurabi utilizou-se de trs elementos para empreender esta unificao: a lngua, a religio e o direito.
Cdigo de Hamurabi
No direito o ligame se deu atravs da elaborao de um Cdigo. Este teve uma penetrao enorme, tanto
, que mil anos depois ainda era aplicado na Babilnia. No um cdigo especializado, pois contm todo o
ordenamento jurdico da cidade: organizao judiciria, direito penal, processual, contratos, casamento, famlia,
sucesses, direito de propriedade. No tem ordem sistemtica, visto que se trata de uma coletnea de
julgados ou de hipteses acompanhadas de decises. Os artigos apresentam um caso concreto
acompanhado de sua soluo jurdica. Os seus preceitos esto formulados em breves sentenas.
Gravado em caracteres cuneiformes, com aproximadamente 3.600 linhas, em um enorme bloco
cilndrico de pedra negra, diorito de 2,25m de altura por 2 m de circunferncia.
Trata-se do primeiro corpo de leis que se tem conhecimento que foi proclamado publicamente por um
governador, arranjadas em grupos ordenados, de modo que todos os homens pudessem saber o que era exigido
deles. Hammurabi, no apenas usou o Cdigo como ferramenta de controle, ele tambm reorganizou a Justia
(em moldes muito prximo aos que hoje utilizamos). A justia era exercida, a princpio, pelos sacerdotes (juzes
do templo) em nome dos deuses, com Hammurabi, passa a ser exercida por juzes civis. No entanto, o rei era o
juiz supremo.
Foi estabelecida uma organizao judiciria, ento, que inclua at o Ministrio pblico e um direito
processual. Todo este sistema judicirio estava dominado pela autoridade soberana do rei. Juiz supremo poderia
avocar a si todas as causas. O poder real, porm, s pode perdoar quando o ressentimento for aplacado.
3. Alguns Preceitos do Cdigo de Hammurabi
3.3.1.Pena do Talio.
A expresso talio deriva do latim tallis que significa tal e qual. apontado por alguns como sendo a
primeira forma que as sociedades encontraram para estabelecer as penas para seus delitos. Este princpio
exemplificado na Bblia com a frase olho por olho, dente por dente, no uma lei, mas uma ideia que
reflete que a pena para o delito equivalente ao dano causado. Nestes termos, ningum sofre pena de
talio, mas baseado neste princpio, sofre como pena o mesmo sofrimento que imps ao cometer o crime. Este
princpio tem como objetivo propiciar a aplicao da proporcionalidade ou equivalncia entre crime e pena.
No se leva em conta desculpas ou justificativas apenas o fato.
No entanto, havia uma exceo: um acusado tinha permisso de atirar-se ao rio Eufrates.
Aparentemente, a arte da natao era desconhecida, pois, se a corrente o trouxesse vivo margem, ele era
declarado inocente; se afogasse, era culpado. Assim, a crena era a de que a f na justia neste tempo estava nas
mos dos deuses e no na dos homens( ordlios).
O Cdigo de Hammurabi utiliza muito este princpio no tocante aos danos fsicos, chegando a aplic-lo
radicalmente mesmo quando, para conseguir a equivalncia, penaliza outras pessoas que no o culpado.
Ex: Se um homem furar o olho de um homem livre, ser-lhe- furado o olho; Se um homem bater em seu
pai, ter as suas mos cortadas; Se um arquiteto construir para outrem uma casa e no a fizer bastante slida, se
a casa ruir, matando o dono o arquiteto dever ser morto.
Outra observao a ser feita de que o princpio da Pena do Talio no era aplicado no caso de escravos
e crianas, visto que estes eram considerados como objetos ou bens alienveis, deveria ocorrer o ressarcimento
material.
3.3.2.Falso Testemunho
O falso testemunho tratado com severidade pelos povos antigos porque provas materiais eram mais
difceis, contando mais nos processos somente com as provas testemunhais.
O Cdigo separa uma causa de morte de uma causa que envolve pagamento, nesta ltima o nus do
falso testemunho o pagamento da pena do processo. Em outros casos a sano para o falso testemunho a
pena de morte. Ex: Se uma pessoa trouxer uma acusao de qualquer crime perante os ancios e no provar o
que declarou, dever ser, se a declarao for uma ofensa capital, condenada morte.
3.3.3.Roubo e Recpetao
O Cdigo de Hammurabi penaliza tanto o que roubou ou furtou quanto o que recebeu a mercadoria
roubada. Ex: roubo: Se algum abrir um buraco em uma casa(invaso para roubar), dever ser condenado
morte em frente ao buraco e ser enterrado. SE algum estiver cometendo um roubo e for pego, dever ser

condenado morte. Ex. receptao: Se algum roubar a propriedade de um templo ou da corte, dever ser
condenado morte; e aquele que dele receber o item roubado dever ser condenado morte.
3.3.4. Famlia.
O Cdigo de Hammurabi consagra 67 artigos famlia e os efeitos do casamento com relao
propriedade. O sistema familiar da Babilnia de Hammurabi era patriarcal e o casamento, monogmico, embora
fosse admitido o concubinato, no caso de esterilidade da mulher. A concubina jamais tinha o status ou os
mesmos direitos de esposa.
O casamento legtimo era s aquele que houvesse contrato, e este devia ser escrito. Seu regime era o que
hoje denominamos regime de comunho de bens. O casamento era entendido como uma aquisio(dote).
Havia possibilidade do casamento entre as camadas sociais e o cdigo no somente admitia isto como
regulamentava a herana dos filhos nascidos deste tipo de casamento.
3.3.5. Divrcio
O marido podia repudiar a mulher nos casos de recusa ou negligncia em seus deveres de esposa e de
dona-de-casa. Qualquer dos dois cnjuges podia repudiar o outro por m conduta, mas neste caso a mulher para
repudiar o homem devia ter uma conduta ilibada.
3.3.6. Adultrio.
Quando pegos, as adlteras eram condenados morte, entretanto o Cdigo previa o perdo do marido. E
neste caso o rei poderia perdoar o homem.
3.3.7. Processo
Hammurabi ir propiciar, tambm, justia uniformidade de organizao, regulamentando
cuidadosamente o processamento das aes, tais como: propositura, o recebimento ou no pelo juiz, a instruo
completa pelo depoimento de testemunhas e diligncias in loco e, finalmente a sentena.
3.3.8. Trabalho
O cdigo traz leis sobre o trabalho. o primeiro que se tem notcia que indica o pagamento dos servios
do mdico, e de outros profissionais como lavradores, pastores, tijoleiros, alfaiates, carpinteiros etc. Todavia,
ele, tambm prev punio para o erro mdico.
3.3.9. Defesa do Consumidor.
Neste cdigo havia tambm leis que protegiam os cidados dos maus prestadores de servio, pelos
menos em alguns casos. Ex. pedreiro.
Em linhas gerais podemos dividir o Cdigo nos seguintes assuntos:
1. Arts. 1 a 5: leis penais relativas a fraudes processuais;
2. Arts. 6 ao 126: direito de propriedade;
3. Arts. 127 ao 195: direito de famlia e sucesses;
4. Arts. 196 ao 214: leis penais relativas s leses corporais;
5. Arts. 215 ao 241: responsabilidade profissional( direitos e obrigaes de:
5.1. mdicos(215-223);
5.2. veterinrios (224-225)
5.3. barbeiros (226 227)
5.4. pedreiros 9228 233)
5.5. barqueiros (234-240)
6. Arts. 241ao 277: regulamentao de preos e salrios;
7. Arts 278 a 282: regula a posse e propriedade dos escravos.
Em sntese, podemos dizer que o Cdigo regula de forma clara e definida a organizao da sociedade.
O Cdigo de Hammurabi no foi na verdade o primeiro. As leis precedentes desapareceram, mas foram
encontrados diversos traos delas, e o prprio Cdigo implica sua existncia. Seu feito foi organizar um sistema
legal j h muito estabelecido.