GARFINKEL, H.

As propriedades racionais das atividades cientificas e de senso

comum - .In: Studies in Ethnomethodology. Cambridge: Polity Press, 1996 [1967].
Cap. 8.
Garfinkel procura, a partir da proposta de Alfred Schutz, discutir o quanto a
racionalidade dos indivduos pode ser levada em conta para a avaliao de atividades
cientficas. Segundo ele, socilogos precisam tomar decises baseadas na racionalidade
para formar uma viso de mundo. Mas ao invs de estudar essa racionalidade,
socilogos esto, na maioria das vezes, estudando caractersticas e condies da noracionalidade da conduo humana.
O artigo busca introduzir novamente as vrias propriedades racionais da conduta
e das condies de um sistema social sob as quais vrios comportamentos racionais
ocorrem. Assim, partindo da noo de racionalidade traada por Alfred Schutz,
Garfinkel apresenta as 14 racionalidades. So elas:
1 - Categorizando e comparando: ao conseguir encontrar uma comparao de um
comportamento com o outro, o socilogo consegue categorizar as situaes.
2 - Erro tolervel: refere-se a racionalidade que os indivduos do aos fatos e como os
classificam em eventos semelhantes.
3 - A procura por meios: Tentativa de apresentar ferramentas que funcionam em uma
situao contriburem para dar racionalidade em outra situao.
4 - Anlise das alternativas e consequncias: so aes que ao seguirem determinado
padro, preenchem determinadas informaes e tornam-se previsveis por j terem sido
exemplos em outras situaes semelhantes no passado.
5 - Estratgia: situao em que um indivduo planeja sua prxima ao baseado em
aes que podem ocorrer futuramente.
6 - Preocupao com o tempo: indivduos que organizam aes programadas de eventos
baseada numa lgica temporal.
7 - Previsibilidade: ao estudar as situaes, seja temporalmente ou comparativamente, a
previsibilidade busca evitar surpresas no caminho, que somente iro existir caso fujam a
racionalidade imaginada.
8 - Regras do procedimento: refere-se a necessidade de seguir determinados
procedimentos tidos como habituais para a realizao de algum objetivo. Existem regras
de procedimento cartesianos, que so aquelas aes tomadas com base em regras e os
procedimentos tribais, que se baseiam em decises tomadas com alguma referncia que
a pessoa possui. Entre os dois tipos, a racionalidade aplicada geralmente a
procedimentos cartesianos.
9 - Escolha: o fato de ter uma escolha, saber disso e realizar uma escolha entre algumas
opes tambm se traduz como um tipo de racionalidade.
10 - Fundamentos da escolha: os argumentos que algum utiliza para tomar uma deciso
so entendidos como caractersticas racionais.
11 - Compatibilidade de relaes com os princpios da lgica formal: organizao das
aes dentro de uma determinada lgica que constituem um tipo de racionalidade.

12 - Clareza semntica e distintividade: tentativa de compreender os fenmenos ao seu

redor sem deixar se guiar por uma crena.
13 - Clareza e distintividade em si mesma: ter clareza sobre o que deseja realizar e
conseguir distinguir o que deve ser feito para alcanar o objetivo um outra forma de
racionalidade.
14 - Compatibilidade da definio de uma situao com o conhecimento cientfico:
capacidade de se adaptar e mudar suas intenes quando prova-se que determinado fato
era diferente ao que o sujeito pensava.
A racionalidade no pode ser deixada de lado para que exista um
desprendimento de sentimento para indicar a insensatez ou a legitimidade de uma
proposio (GARFINKEL, p. 2013, p. 129). Em outra passagem sobre como o senso
comum encara a racionalidade, Garfinkel diz: Diz-se, por vezes, que uma pessoa que
trata seus sentimentos sobre uma questo como se fossem irrelevantes para o sentido ou
a legitimidade desta questo est agindo de forma racional, enquanto considera-se que
uma pessoa que indica o sentido e a legitimidade por meio da invocao de seus
sentimentos age menos racionalmente, Isso, entretanto, verdadeiro apenas para as
atividades cientficas idealmente descritas (GARFINKEL, 2013, p. 129).
Aqui, cabe uma pergunta: O jornalismo tenta ser imparcial para se descrever
como uma cincia, mas Garfinkel indica que agir atravs dos sentimentos faz com que
a atividade seja menos cientfica. Assim, o jornalismo no pode ser colocado como uma
cincia? Se o jornalismo no pode ser encaixado como uma cincia, em qual categoria
de atividade ele se encaixa? Ou virando a mesa, o problema do jornalismo est na
tentativa de dar racionalidade aos eventos e encaix-los dentro de categorias?
Outra questo : se jornalismo lida com interpretao dos fatos, a interpretao dos
fatos acaba seguindo racionalidades temporais, comparativas, entre outras, e no
justamente o que no pode ser encaixado que gera as notcias mais importantes?
Como Garfinkel deixa claro, o ponto crucial deste artigo e do programa de
pesquisa que ir ocorrer, se seus argumentos estiverem corretos, que as racionalidades
cientficas, de fato, ocorrem como propriedades estveis de aes e como ideais
sancionveis apenas em aes governadas pela atitude da teorizao cientfica. Em
contrastante, as aes governadas pela atitude da vida cotidiana so marcadas pela
ausncia especfica dessas racionalidades, seja como propriedades estveis, seja como
ideais sancionveis (GARFINKEL, 2013, p. 129).
Mesmo assim, o jornalismo geralmente se identifica com os quatro pressupostos
que so colocados como essenciais para a teorizao cientfica. O jornalismo parece
conviver na zona neutra entre a cincia e o senso comum. Assim, a atividade
jornalstica no seria a ponte entre um e outro? Por exemplo, olhando os recentes
eventos polticos do Brasil, conseguiramos encontrar algum rgo miditico, tanto os
ligados a tese de impeachment como aqueles que so contra a queda da presidente,
teorizando cientificamente sobre o assunto? Ou nesse caso, a torcida para que uma
determinada tese esteja certa se transforma mais em uma busca da legitimao do
senso comum como cincia?

Uma nova pergunta gerada pela dvida acima : uma resposta para a pergunta
poderia ser o fato de que nenhum dos lados parte da premissa da dvida, de questionar
a prpria certeza e isso elimina o fator cientfico da anlise de antemo?
Seguindo as condies predispostas por Schutz, o jornalismo deixaria de ser
cincia justamente por no conseguir seguir as quatro ltimas regras propostas por ele.
Como ele defende: O que quero enfatizar que o ideal da racionalidade no , e no
pode ser, uma caracterstica peculiar do pensamento cotidiano e, portanto, nem pode ser
um princpio metodolgico para a interpretao dos conjuntos humanos na vida
cotidiana. Garfinkel defende essa linha no artigo ao recomendar que as racionalidades
cientficas sejam encaradas como ineficazes nas aes governadas pelas pressuposies
da vida cotidiana.
- Qual o lugar do jornalismo no intervalo entre o senso comum (ou saber prtico) e o
conhecimento cientfico (ou especializado)?
- Como e porque o pblico se apropria do conhecimento jornalstico no contexto
dinmico de suas relaes com o senso comum, o conhecimento especializado
(sobretudo levando em conta as mltiplas realidades)?
- Como os jornalistas situam-se no mundo, afetados pelo desenho do senso comum no
tempo em que vivem, mas tambm pelos deslocamentos em relao ao senso comum
impostos por sua ao profissional (working)?
- Como as temporalidades prprias do jornalismo se relacionam s temporalidades
tpicas dos variados grupos sociais?