Primer momento: Trabajo grupal.

Cada grupo profundizar textos bblicos que nos pueden responder a

las cuestiones que nos hemos planteado responder en este encuentro.
I. Quin es el Espritu Santo?

Textos bblicos
Mat 12:31-32; Mat 3:11 Mat 28:19; Jn 20:22; Hch 1:25;Hch 2:2-4.32-33; 1Co 2:11; Jn 14:15-26; Jn 15:26

II. Cul es la accin del Espritu Santo?

Textos bblicos:
Lc 1:35; Mc 12:36; Mc 13:11; Mt 10:20; Lc 4:1; Lc
10:21; Lc 12:12; Jn 14:26; Hch 4:8; Hch 9:31; Hch
10:38; Hch 13:4; Hch 19:6; Rom 5:5; Rom 15:13-16;
1Co 2:12; 1Co 12:3; Efe 1:13; Efe 4:30; Tit 3:5; Heb
2:4; 2Pe 1:21; Mt 12:28; Hch 8:39; 2Co 3:18; Efe 3:16;
Gl 4:6; Jn 16:13.
Escribe aqu tu sntesis personal.

Escribe aqu tu sntesis personal.

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III.
Cmo
disponerse
a con
la laaccin
delde Espritu
El Apstol
(1Pe1:3-4).nos
dice que
Resurreccin
Jess algo
Santo?
absolutamente nuevo sucede: somos liberados de la esclavitud del
Textos
pecado bblicos:
y nos convertimos en hijos de Dios, es decir somos
Lc
1:41; Lca1:67;
Lc 2:25-26;
Lc 3:22;
11:13;
Hch
engendrados
una nueva
vida. Cundo
sucedeLc
esto
para nosotros?
En
2:38;
Hch
4:31;
Hch
5:32;
Hch
8:15-17;
Hch
9:17;
el Sacramento del Bautismo. En la antigedad, se reciba normalmente
Hch
10:44-45;
13:2;
13:52.
por inmersin.
El Hch
que iba
a serHch
bautizado
descenda en la gran baera
del
Baptisterio,
su ropa, y el Obispo o el Presbtero le verta
Escribe
aqu tu dejando
sntesis personal.
agua tres veces sobre la cabeza, bautizndolo en el nombre del Padre,
del
Hijo y del Espritu Santo. A continuacin, el bautizado sala de la
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baera y se vesta la nueva ropa, la blanca: es decir, haba nacido a una
nueva
vida, sumergindose en la Muerte y la Resurreccin de Cristo.
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Se haba convertido en hijo de Dios. Esto quiere decir que cada da
debemos
permitir que Cristo nos transforme y nos haga semejantes a
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l; significa tratar de vivir como cristianos, tratar de seguirlo, incluso
si________________________________________________________
vemos nuestras limitaciones y nuestras debilidades. La tentacin de
dejar a Dios apartado para ponernos nosotros mismos en el centro
siempre
est a las puertas y la experiencia del pecado daa nuestra
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vida cristiana, nuestro ser hijos de Dios. Por eso debemos tener la
valenta
de la fe, no dejamos llevar por la mentalidad que nos dice:
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"Dios no sirve, no es importante para ti". Es todo lo contrario: slo
comportndonos
como hijos de Dios, sin desanimarnos por las cadas,
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sintindose amado por l, nuestra vida ser nueva, animada por la
serenidad
y la alegra. Dios es nuestra fuerza! Dios es nuestra
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esperanza! San Pablo en su Carta a los Romanos escribe: ustedes han
recibido el espritu de hijos adoptivos, que nos hace llamar a Dios"
Abba! Padre "(Rom. 8:15). Es el precisamente el espritu que que
hemos recibido en el Bautismo, que nos ensea, nos lleva a decir a
Dios: "Padre." O, ms bien, Abba, Pap. Por lo tanto, nuestro Dios es
un pap para nosotros. El Espritu Santo realiza en nosotros esta
nueva condicin de hijos de Dios. Y este es el mejor don que
recibimos del Misterio pascual de Jess. Y Dios nos trata como hijos,
nos comprende, nos perdona, nos abraza, nos ama an cuando
de
cometemos errores. En el Antiguo Testamento, el profeta Isaas
afirma
que aunque una madre pueda olvidarse del hijo, Dios nunca nos
olvida, en ningn momento (cf. 49:15). Y eso es hermoso, es muy
hermoso! (Catequesis del Santo Padre Francisco, 10 abril 2013)

8
6

EL ESPRITU SANTO

ENCUENTRO DE
Nos encontramos
cercanos a celebrar la fiesta solemne de
.FORMACIN
Pentecosts,
esta fiesta antiqusima, que se celebraba
ANIMADORES
cincuenta
das
despus de la Pascua, en un principio era la
BBLICOS

fiesta de la cosecha, pero posteriormente se convirti en la

fiesta de la renovacin de la alianza; evocaba, por tanto, el
don de la ley
en el monte Sina. Un fragor como de viento y
Dicesis
fuego evoca de
la aparicin de Dios, la gran teofana del
Antiguo Testamento; el viento que irrumpe es, en particular,
SanlaFelipe
el signo de
irrupcin de Dios en el mundo, de un Dios
que toma posesin de la criatura humana, as como tom
16 de mayo
de 2015.
posesin
de Jess
y como toma posesin de todo
creyente. Es el signo de la nueva humanidad en el Espritu.
El fuego, por medio del cual el Espritu se comunica a cada
uno
en puede
forma decir:
de lengua,
esta relacin
y
"Nadie
"Jesssella
es Seor!"
sino porpersonal
influjo del
nica
con
la
Trinidad;
es
signo
del
Dios
que
entra
en
cada
Espritu Santo" (1 Co 12, 3). "Dios ha enviado a nuestros
uno
comoel fuego
devora,
y Padre!"
despus
corazones
Esprituque
de suilumina
Hijo queyclama
Abb,
(Gase
convierte
en
palabra
en
la
Iglesia.
Del
viento
y
del
fuego
4, 6). Este conocimiento de fe no es posible sino en el Espritu
nace
lenguas.
Mientras con
en Babel
la multitud
de
Santo.el don
Para de
entrar
en contacto
Cristo,
es necesario
lenguas
haba
puesto
en
evidencia
la
ruptura
y
la
confusin
primeramente haber sido atrado por el Espritu Santo. l es quien
de
humanidad,
ahoraenlanosotros
multiplicidad
de las lenguas
que
noslaprecede
y despierta
la fe. Mediante
el Bautismo,
se
entienden
es
el
Inicio
de
la
universalidad
de
la
Iglesia,
primer sacramento de la fe, la Vida, que tiene su fuente en el Padre
del
nico
queseanuncia
con unantima
nica y
y se
nos cuerpo
ofrece de
por Cristo
el Hijo,
nos comunica
lengua
las
grandezas
de
Dios.
Pentecosts
no
es,
personalmente por el Espritu Santo en la Iglesia. (CIC 683) por
tanto, simplemente la fiesta del Espritu Santo. La fiesta del
Espritu Santo se celebra cada domingo, en cada liturgia,
El cada
Bautismo
nos da la
del nuevo
en
sacramento.
Engracia
Pentecosts
celebramos ms bien
nacimiento
en
Dios
Padre
por
medio
de
su
la fiesta histrica del comienzo de la Iglesia
en la fuerza del
Hijo en elEsEspritu
Santo.
Espritu.
la fiesta
de laPorque
Iglesialos
de que
Jess que vive de su
son portadores del Espritu de Dios son
Espritu.
conducidos
al Verbo,
es decir
al Hijo; pero
(Carlo
Mara
Martini,
Diccionario Espiritual, PPC, Madrid,
el
Hijo
los
presenta
al
Padre,
y
el Padre les
1997)
concede la incorruptibilidad. Por tanto, sin
el Espritu
es posiblenos
ver aldedicaremos
Hijo de Dios, a profundizar en
En
este no
encuentro
y, sin el
nadie puede
Quin
es Hijo,
el Espritu
Santo,acercarse
Cul esalsu accin, Cmo
Padre,
porque
el
conocimiento
del
disponernos a su accin y Padre
Cmoes actuar segn el
el
Hijo,
y
el
conocimiento
del
Hijo
de Dios
Espritu Santo.
se logra por el Espritu Santo (San Ireneo, (n.
Esmirna Asia Menor, c. 130 - m. Lyon, c. 202), fue
obispo de la ciudad de Lyon desde 189).

1
3

PRIMER MOMENTO:
Al iniciar este encuentro de
formacin, agradezcamos a
Dios por llamarnos a ser sus
discpulos e invoquemos al
Espritu Santo para que sea l
mismo quien nos gue en este
encuentro y nos ayude a
conocerlo mejor. Hagamos
nuestra oracin con esta
secuencia que recoge las
palabras que por siglos ha
dirigido la Iglesia al Espritu
Santo.

IV. Cmo actuar segn el Espritu Santo?

Textos bblicos:
Hch 1:8; Hch 2:4; Hch 15:28; Hch 20:28; Rom 9:1; Rom
14:17; 1Co 6:19; 1Ts 1:5-6; 1Ts 4:8; 2Ti 1:14; Rom 8:914; 1Co 2:14; 1Co 6:11; 2Co 3:3; 2Co 3:17; Flp 3:3; 1Pe
4:14; 1Jn 4:2.
Escribe aqu tu sntesis personal.
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SECUENCIA AL ESPRITU SANTO

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Ven Espritu Divino, manda tu luz desde el cielo.

Padre amoroso del pobre, Don, en tus dones esplndido.
Luz que penetra las almas, fuente del mayor consuelo.
Ven, Dulce Husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo,
tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, Divina Luz y enriqucenos.
Mira el vaco del hombre si t le faltas por dentro;
mira el poder del pecado, si no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo.
Lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,
doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos.
por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mrito;
salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
Amn. Aleluya

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