Cul es la identidad de Edom?

Recientemente dentro de algunos grupos ha surgido la

controversia respecto a la identidad de Edom. Algunos
afirman que Edom es el Islam o la religin Musulmana,
que bsicamente es la religin de los descendientes de
Ishmael, sin embargo, se presentar en este artculo
varias fuentes y evidencias que identifican a Edom como
Roma,
y
su
religin
el
Cristianismo.
Edom es la manera en que se le llam a Esav, el hijo de
Itzjaq, la palabra hebrea Edom ( )literalmente significa
rojo, el color rojo a veces dentro de la Tor es figura del
pecado o lo pecaminoso del hombre, aquel hombre que
vive conforme a lo material y lo terrenal, como lo era
Esav.
La Tor narra que cuando Esav / Edom le vendi la
primogenitura a Ia'aqov, l pidi eso rojo que Ia'aqov
estaba cocinando, la Tor dice lo siguiente:

Y llegando Esav cansado del campo, vio que Ia'aqov
cocinaba un guiso.
Entonces dijo Esav a Ia'aqov: Te ruego, djame tragar de
eso rojo, porque estoy desfallecido. (Por eso le llaman
Edom).
(Bereshit / Gn. 25:29-30)
Esav es descrito hombre diestro en la caza, hombre del
campo, y la narrativa de la Tor describe a Esav (llamado
tambin Edom) como un hombre guiado por sus instintos
terrenales, la palabra hebrea para diestro es Yad

cuya raz es Yad cuyo significado es: Mano. De aqu se

puede entender que las manos (que son las que
manifiestan las obras) de Esav eran guiadas por sus
instintos terrenales, y estaban inclinadas haca el mal
como se narra en la Tor, adems, la raz del nombre
Esav es As cuyo significado es: Hacer. Esto
significa que las obras o manos de Esav hacan (as )
lo malo delante de los ojos de Elohim, como lo narra la
Tor. Esav era un hombre cuyas acciones estaban
basadas en este mundo terrenal, su mente estaba
centrada en las cosas terrenales del mundo y no en las
espirituales del Eterno, la Tor nos dice que cuando naci
Esav era Admoni, es decir, era rojo, la raz de esta
palabra hebrea es Adm el primer hombre creado de
la adam (Tierra) Esav era terrenal, es decir de
obras terrenales, figura del primer Adm, terrenal, por
donde entr el pecado. A diferencia de Esav, de su
hermano Ia'aqov dice la Tor que era un hombre quieto,
que
habitaba
en
tiendas.
El libro de Yashar nos narra sobre ste nacimiento, y nos
habla sobre la personalidad de ambos hermanos, el libro
de Yashar captulo 26 verso 27 dice lo siguiente:
Y los nios crecieron hasta su ao quince, y vinieron
dentro de la sociedad de hombres, Esav era un hombre
intrigante y engaoso, y un experto cazador en el campo,
y Ia'aqov era un hombre perfecto y sabio, viviendo en
tiendas, alimentando rebaos y aprendiendo las
instrucciones de y los mandamientos de su padre y su
madre.
(Sefer haYashar 26:27)
Tambin es interesante que el nombre Esav, como est
escrito en hebreo, est relacionado con la palabra hebrea
para hierba ( ) y especficamente hierba sin fruto.

Ahora, el objetivo de este artculo es demostrar que

Esav / Edom es y siempre ha sido un sinnimo para
referirse Kitim, Roma, y el Cristianismo romano, y en el
mbito espiritual es Bavel (comnmente llamada
Babilonia), o la conocida como la Babilonia mstica.
Edom es Kitim
La historia nos informa que "Edom fue conquistado por
Albianus, rey de Kitim, y Edom se convirti en uno con
los hijos de Kitim[1] desde ese da;" y esta es la razn por
la cual el profeta Yeshayahu hace, en el captulo 23, una
conexin de Edom con Kitim, como una misma entidad,
un mismo lugar y un mismo pueblo. (Vase versos 1, 12 y
13, y comprese con Jer. 2:10). Respecto a esto el libro
de Yashar tambin narra:
Y los hijos de Kitim reinaron sobre Edom, y Edom fue
bajo la mano de los hijos Kitim y se convirti en un reino
desde ese da. Y desde ese tiempo ellos ya no pudieron
alzar sus cabezas, y su reino se convirti en uno con los
hijos de Kitim.
(Sefer haYashar 90:8-9)
Kitim / Edom es Roma
El libro de Yashar tambin identifica a los hijos de Kitim
como los romanos o en hebreo romim:
Y los hijos de Kitim son los Romim que viven en el valle
de Kanopia junto al ro Tibreu (Tber).
(Sefer haYashar 10:16)
Los Romim son los romanos, y esto se puede demostrar
con el simple hecho que el ro Tber recorre Roma. Con
esta informacin podemos determinar que Kitim y Edom
son lo que conocemos como Roma, ya que el libro de

Yashar dice que se convirtieron en uno, en un solo reino.

Adems:
El Trgum Yerushalmi identifica a Kitim como Roma en el
libro de Bamidbar / Nmeros (24:25), sustituyendo la
palabra
Kitim
por
Roma.
El Targm Yonatn identifica a Kitim como Italia en el
libro de Bamidbar / Nmeros (24:25), sustituyendo la
palabra Kitim por Italia, Roma es la capital de Italia.
Dentro de los rollos de lo esenios, sobre Nahum 2:11 el
comentario de los esenios fue el siguiente:
Su pesher (interpretacin) se refiere a Demetrio rey de
Grecia quien trato de entrar a Yerushalim en el concilio
de los buscadores de las cosas halageas (fariseos). Y l
no entr, porque Elohim no entreg Yerushalim en las
manos de los reyes de Grecia, desde Antoco hasta la
aparicin de los gobernantes de Kitim[2]. Y luego la
ciudad ser pisoteada. - (Nahum 2:11; comentario de los
esenios, Cuevas de Qumrn 4Q169)
Los traductores de las Kitvei Kdesh (Sagradas
escrituras) al griego (conocida como Septuaginta,
traducida por 70 rabinos) tradujeron Daniel 11:30
identificando Kitim como Roma, de la siguiente manera:
Porque vendrn contra l (Antoco IV) naves de Roma
(Daniel 11:30 versin Septuaginta)
Edm (Kitim, Roma) es en el mbito espiritual
Babilonia
El Espritu de Elohim identifica a Edom con Bavel,
Tehil / Salmo 137:7-8 dice lo siguiente:



Oh recuerda contra los hijos de Edom el da de
Yerushalim, cuando decan: Arrasadla, arrasadla,"(es
decir, despoja o destruye el Templo, como lo hicieron los
romanos,)" Hasta los cimientos." "Hija de Bavel la
desolada"
(Tehil / Salmo 137:7-8)
En este Salmo vemos, sin posibilidad de error, que dentro
del mbito espiritual Edom se identifica con Bavel, o con
el espritu de Bavel, la confusin, y la Escritura sagrada
lo confirma. Al llamar a Edm como Hija de Babilonia,
con esta expresin en hebreo est indicando que su
identidad es Bavel, por ejemplo cuando en espaol le
decimos a una persona hijo de la suerte en otras
palabras estamos diciendo que esa persona es suertuda
o tiene suerte, de igual manera, al identificar el
salmista a Edom como Babilonia (exactamente hija de
Babilonia) lo que exactamente est identificando es el
espritu
de
confusin
de
Bavel.
Caldea, o Bavel (Babilonia) fue fundada por Asiria, el
libro de Yeshayahu / Is. (23:13), dice lo siguiente:

Mira la tierra de los caldeos. Este pueblo no exista;
Asiria la fund para los moradores del desierto.
Levantaron sus fortalezas, edificaron sus palacios; l la
convirti en ruinas.
(Yeshayahu 23:13)

La capital de Caldea era Bavel (Babilonia). Segn la

historia el imperio Asirio tom el pas en ambos lados del
Tigris. Bavel, o Babilonia, fue fundada por Nimrod,
(vase Gen. 10:10). Los Asirios descendieron desde
Taurus a el Cucaso y conquistaron y destruyeron
Yerushalim, juntamente con Siria; y este, con Fenicia,
lleg a ser el imperio Romano(como lo fue en el tiempo
del Segundo Templo bajo Tiberio Csar) y era llamado
Caldea. Desde el oriente los caldeos, o los romanos,
poblaron todo el occidente; primeramente Italia, Roma,
Francia, Alemania, Inglaterra y Amrica. Roma fue
fundada por Rmulo, 750 a.EC. En el ao 325 EC, el
Cristianismo romano lleg a ser la religin oficial, bajo el
emperador romano Constantino; por tanto Edom,
Babilonia, Kitim, Roma con su religin (el Cristianismo),
son trminos para referirse al mismo pueblo..
El erudito judo David Kimhi (conocido como RaDaK;
siglo XII EC) en su comentario sobre el libro de Yoel (Joel
3:19) identifica a Edom como Roma o el imperio romano,
Kimhi dijo lo siguiente:
"El profeta menciona a Egipto y a Edom; Egipto se
refiere a los turcos, y Edom se refiere al Imperio
Romano; y estos dos han tenido el poder por mucho
tiempo, y lo tendrn hasta la redencin. Esta es la cuarta
bestia en la visin de Daniel. Y se dice esto porque la
mayora est compuesto de los Edomitas." (Comentario
de Yoel 3:19 del erudito David Kimhi - conocido como
RaDaK; siglo XII EC)
El erudito Avarvanel (1437-1508) dice en su comentario
sobre el libro de Avdiya (Abdas) lo siguiente:
"De esto se puede aprender que el profeta (Abdas) no

profetiz solamente en contra de la tierra de Edom, la

cual est en el vecindario de la tierra de Israel, sino
tambin en contra del pueblo cuyas ramas tienen su
origen de all, y estn regadas por todo el mundo, y este
es el Cristianismo en nuestros das" (Abarbanel
comentario sobre Abdas)
Maimnides

dijo

algo

semejante:

"Los Edomitas son idlatras, y el domingo, el primer da

de la semana, es el da de su festividad, por lo tanto est
prohibido tener algn comercio con ellos en la tierra de
Israel, en ese da."

Por tanto con toda esta informacin podemos llegar a la

conclusin que Kitim y Edom son Roma, el Cristianismo
naci de Roma y en el mbito espiritual es Bavel
(Babilonia), es por esto que es llamada la Bavel o
Babiloniao solo porque ste (el Cristianismo) tuvo su
origen de parte de ellos, sino por causa de la gran
Confusin de Lenguas como tom lugar en Bavel, o
Babilonia, lo cual es confusin, que son sus varias sectas
y divisiones que brotaron de ella, que de acuerdo a la
enciclopedia cristiana (World Christian Encyclopedia) hay
aproximadamente 34,000 denominaciones distintas
dentro de la religin romana (el Cristianismo), as como
en la antigua Bavel o Babilonia nacieron varias lenguas
para confusin. Sabemos tambin, con certeza, que todos
los protestantes primeramente se separaron y salieron de
Roma, o de los catlicos romanos, en el siglo XVI, en la
Reforma, (llamada por Martn Lutero) As que podemos
determinar que el Protestantismo es una semilla de

Roma, y Roma es la semilla de Kitim y Edom, y en el

mbito espiritual y alegrico es Bavel.
Terminar este comentario con un escrito del libro
apcrifo de 2 Esdras captulo 6 versos 7 al 10, el cual
habla sobre el fin del pueblo de Edom (Kitim, Roma,
Babilonia, Cristianismo), un pueblo sin la observancia de
la Tor, y narra el comienzo de Ia'aqov (el cual e refiere a
Israel;al Pueblo Judio ), un pueblo con Tor, el texto dice:
Yo le respond (a un malaj / ngel): Qu seal habr para
marcar la separacin de los tiempos? Cundo llegar el
fin del primero y el comienzo del segundo? l me dijo: De
Avrahm a Itzjaq, cuando Ia'akov y Esav nacieron de l,
la mano de Ia'aqov tomaba del taln de Esav (Edom).
Porque Esav (Edom) es el fin de la era y Ia'aqov es el
comienzo de la que sigue. Porque el fin de un hombre es
su taln, y el comienzo del otro hombre es su mano. Pero
no preguntes ms, Ezra (Esdras).
(2 Esdras 6:7-10)
Esto significa que seguido del Cristianismo (Edom) viene
Ia'aqov (El Pueblo Judio ) quien es un observante de la
Tor, y tiene el conocimiento de la verdad