POSTURAS SOBRE FILOSOFA Y EDUCACIN

AUTORES

POSTURA

Aristoteles
(384-322 a. C.)

Teoria del
conocimien
to

Platn
428 o el 427 a.
c

Dialectica

Inmanuel Kant
siglo XVIII

Teoria del
conocimien
to

APORTACIONES
La filosofa de Aristteles es un dilogo con la propia razn, es decir, un esfuerzo por pensar el
pensar mismo.
Al igual que Platn, para Aristteles el objeto de conocimiento y de la ciencia es lo universal, pero
con la diferencia de Aristteles ve en el conocimiento sensible el origen de todo conocimiento.
Mediante el proceso de abstraccin se produce el conocimiento de cosas universales a travs de
hechos particulares: El conocimiento se inicia en los sentidos, que captan la forma sensible de los
objetos concretos. La imaginacin almacena en la memoria imgenes individuales y concretas, que
el entendimiento agente pasa al paciente (que es quien realmente conoce) despus de haber
extrado de ellas lo universal y esencial formando ideas abstractas de carcter general (conceptos).
A diferencia de PLATN, para Aristteles las ideas universales son conceptos elaborados por la
mente a partir de la experiencia, y no seres en un mundo a parte.
El conocimiento tiene varias categora: Sensacin (individual); experiencia (acumulacin de
recuerdos particulares); arte (conocimiento prctico sobre cmo hacer algo); ciencia (conocimiento
terico sobre los principios y causas); de todas las categoras, la ms elevada es la sabidura, que
trata de los principios y causas de todo ser.
Platn explica las condiciones en las que se genera el conocimiento y la manera de llevar a cabo la
educacin de los sujetos. Con base en sus propuestas, se han construido cadenas de teoras
pedaggicas y desarrolladas prcticas educativas diversas que desconocen su origen y su andamiaje
categrico-conceptual.
segn Platn, es el alma la que hace que el cuerpo viva, es decir, el alma es portadora de vida y, por
tanto, no muere, lo que muere es el cuerpo porque pertenece a la realidad sensible; el alma como
portadora de vida es principio de movimiento de s mismo, producto de su naturaleza y de sus
continuas reencarnaciones. Mientras que el alma se mueve por s misma, el cuerpo lo hace por un
movimiento interior que le proporciona el alma y es precisamente este principio interior el que le da
vida al cuerpo. Adems el alma se mueve en movimiento continuo y lo que se mueve de esta
manera, dice Platn, es inmortal.
El cuerpo es el lugar donde se instalan las pasiones, las injusticias y todos los actos negativos que
realiza, pero el alma, por medio de la educacin, le proporciona toda la virtud capaz de contrarrestar
esos actos negativos dotndolo de sabidura.
Kant afirma que, adems de la sensibilidad, como facultad de recibir representaciones dadas en la
intuicin, existe el entendimiento como facultad de pensar, mediante conceptos, lo dado en la
sensibilidad. Tales conceptos son producidos por el entendimiento de modo espontaneo, es decir, a
priori.

Para situarnos mejor en el contexto de la analtica trascendental, Kant, comienza estableciendo las
caractersticas que diferenciana la sensibilidad del entendimiento.
La sensibilidades la facultad de recibir representaciones. A travs de ella se nos da el objeto. La
ciencia de sus reglas a priori es la esttica. Sus elementos son las intuiciones. Mediante ellas no nos
es posible pensar el objeto dado. Tales intuiciones pueden ser puras o empricas. La empricas se
definen por contener sensacin y se les denomina como materia del conocimiento sensible. Las
puras se definen por no contener sensacin y se les denomina como la forma bajo la cual intuimos el
objeto.
El entendimientoes la facultad de conocer el objeto. A travs de l pensamos el objeto. La ciencia de
sus reglas a priori es la lgica. Sus elementos son los conceptos. A travs de ellos no podemos intuir
nada. Tales conceptos pueden ser puros o empricos. Los empricos proceden de la experiencia. Los
puros representan la forma bajo la cual pensamos el objeto.

John Dewey
siglo XIX

pragmatism
o

Waiting for
Superman
(2010)

Postura
critica
constructiv
a

El pragmatismo ha tenido una historia plena de altibajos, y se le culp, durante un tiempo, de causar
graves defectos en el sistema educativo estadounidense, defectos que se convirtieron en problemas
controversiales cuando la Unin Sovitica se puso a la cabeza de la carrera espacial con el
lanzamiento de Sputnik.
En Democracia y Educacin, Dewey escriba: "En las escuelas, se mira a aquellos bajo enseanza,
como si estuviesen adquiriendo conocimiento como espectadores tericos, mentes que se apropian
de los conocimientos mediante energa directa del intelecto. La palabra "alumno" misma ha llegado
casi a significar alguien que no se dedica a tener 26 Apuntes de Ctedra Prof. Gabriel Cimaomo
experiencias provechosas, sino a absorber los conocimientos directamente. Algo llamado mente o
conciencia es separado de los rganos fsicos de actividad". Dewey recalcaba que el que aprende
debe ser activo, un actor o participante en un mundo siempre cambiante. El aprendizaje se da como
resultado de emprender una accin para resolver problemas apremiantes. Adems, el aprendizaje se
da a lo largo de la vida, el aprendizaje es un desarrollo que dura toda la vida.
Una reflexin sobre las diferencias entre las escuelas pblicas y privadas, los buenos y malos
profesores, el problema educativo del aprendizaje y todas las diferentes alternativas de accin. En la
pelcula se reflejan los puntos de vista de los profesores, destacadas personalidades, autoridades de
la educacin, el sindicato de educacin, el gobierno, las familias y los propios estudiantes, tratando
de ofrecer un panorama sincero de la situacin escolar del pas.
Propone la privatizacin de la enseanza y el incremento de las escuelas charter (subvencionadas y
gestionadas de forma privada) como posible solucin a la crisis educativa. El sistema de lotera que
se utiliza para la aceptacin de los alumnos y alumnas en esas escuelas ocupa muchos minutos de la
pelcula y la cmara va presentando los rostros cargados de tristeza y decepcin de los familiares y

Reforma
Educativa
Mexicana
(2012-2018)

Neoliberalis
mo

los alumnos y alumnas que no son agraciados con ese premio y la cara de enorme alegra de quienes
tienen la suerte de que les favorezca la fortuna. Es decir, que si escapan de una escuela pblica,
parecen estar salvados.
El neoliberalismo es la expresin ideolgica de un modelo terico econmico, el modelo neoclsico,
que considera la mnima cas nula intervencin del Estado en la economa, ya que el mercado es el
mejor instrumento para asignar eficientemente los recursos de la sociedad. A partir de aqu se deriva
toda una serie de polticas econmicas que favorezcan al libre mercado:
Privatizacin de empresas pblicas o paraestatales.
Eliminacin de los impuestos a mercancas y capitales extranjeros.
Flexibilizacin laboral (desaparicin de sindicatos y topes salariales).
Recortes al gasto pblico (cobertura muy limitada de seguridad social, educacin, poca inversin en
infraestuctura, eliminacin de subsidios).
Desregulacin financiera.
Apertura comercial de los mercados.
La estabilidad macroeconmica como el principal objetivo de la economa.
INTEGRANTES:
DIANA LAURA ARANDA MARTINEZ
CINTHYA GEOVANNA ESCOBAR NAVARRETE
PATRICIA GALICIA ANGELES
MAYRA GARCIA CAMILO