Pastorear Eficazmente-Aula14

PASTOREAR EFICAZMENTE
PASTOREAR
EFICAZMENTE
PASTOREAR
EFICAZMENTE
CONTEDO
CAPTULO 01 .................................................................................................................... 6
O PASTOR E O SEU RELACIONAMENTO COM DEUS.................................................. 6
A. INTRODUO .................................................................................................................... 6
B. UMA CHAMADA DE DEUS ................................................................................................ 6
C. UMA MISSO DIVINA ........................................................................................................ 8
D. UMA EXPERINCIA ESPIRITUAL ................................................................................... 10
E. OBEDINCIA INQUESTIONVEL ................................................................................... 11
F.
ATENTO AO ESPRITO SANTO ...................................................................................... 13
G. COMPROMISSO TOTAL COM DEUS E O MINISTRIO ............................................... 15
CAPTULO 02 .................................................................................................................. 18
O PASTOR E A SUA FAMLIA ....................................................................................... 18
A. INTRODUO .................................................................................................................. 18
B. A ATMOSFERA DO LAR .................................................................................................. 18
C. PRECEITO, EXEMPLO, DISCIPLINA .............................................................................. 19
D. A ESPOSA DO PASTOR .................................................................................................. 22
E. OS FILHOS DO PASTOR ................................................................................................. 24
CAPTULO 03 .................................................................................................................. 26
O PASTOR E A SUA EQUIPE DE TRABALHO .............................................................. 26
F.
EQUIPE PASTORAL......................................................................................................... 26
G. A ESCOLHA DOS MEMBROS DA EQUIPE .................................................................... 27

H. COMPENSAES E CONDIES DE TRABALHO ...................................................... 28
I.
DIRIGINDO OS MEMBROS DA EQUIPE......................................................................... 31
J.
REUNIES DE MINISTRIO ........................................................................................... 34
K. RELATRIOS E INFORMAES FINANCEIRAS .......................................................... 36
CAPTULO 04 .................................................................................................................. 38
O PASTOR E A SUA CONGREGAO ......................................................................... 38
A. O CONVITE PARA PASTOREAR .................................................................................... 38
B. O PASTOR DEVE AMAR O SEU POVO.......................................................................... 40
C. O PASTOR DEVE SER COMPASSIVO ........................................................................... 43

D. O PASTOR DEVE GERAR CONFIANA......................................................................... 43
E. O PASTOR DEVE PROVIDENCIAR LIDERANA FORTE ............................................. 45
F.
O PASTOR DEVE SER UM EXEMPLO ........................................................................... 46
G. O PASTOR DEVE PASTOREAR...................................................................................... 48
CAPTULO 05 .................................................................................................................. 50
O PASTOR E A SUA COMUNIDADE ............................................................................. 50
A. INTRODUO .................................................................................................................. 50
B. GERAR CONFIANA ....................................................................................................... 50
C. RELAES PBLICAS .................................................................................................... 52
D. PARTICIPAR EM PROJETOS VLIDOS ......................................................................... 53
E. PARTICIPAO NA COMUNIDADE POLTICA .............................................................. 53
F.
ASSOCIAO MINISTERIAL ........................................................................................... 55
G. COOPERAO COM OUTRAS IGREJAS ...................................................................... 55

H. PROCLAMAR A PALAVRA DE DEUS FIELMENTE E PUBLICAMENTE....................... 56
CAPTULO 06 .................................................................................................................. 60
O PASTOR: REQUISITOS DE LIDERANA .................................................................. 60
A. INTRODUO .................................................................................................................. 60
B. O PASTOR DEVE TER VISO......................................................................................... 63
C. O PASTOR DEVE TER CORAGEM ................................................................................. 64
D. O PASTOR DEVE TER SABEDORIA .............................................................................. 65
E. O PASTOR DEVE TER F ............................................................................................... 66
CAPTULO 07 .................................................................................................................. 70
O PASTOR: A SUA MORAL, O SEU ESTADO DE ESPRITO E O SEU DINHEIRO ...... 70
A. INTRODUO .................................................................................................................. 70
B. A SUA MORAL .................................................................................................................. 71
C. O SEU ESTADO DE ESPRITO ....................................................................................... 74
D. O SEU DINHEIRO ............................................................................................................. 82
CAPTULO 08 .................................................................................................................. 86
O PASTOR: PREGADOR E MESTRE ............................................................................ 86
A. INTRODUO .................................................................................................................. 86
B. ENVIADOS A PREGAR .................................................................................................... 86
C. INSPIRAR E INSTRUIR .................................................................................................... 88
D. PREGAR A CRISTO ......................................................................................................... 91

E. O PASTOR UM MESTRE .............................................................................................. 91
F.
TREINAR PESSOAS NO SERVIO DE DEUS ............................................................... 93
G. O PASTOR COMO PROFETA E SACERDOTE .............................................................. 93
CAPTULO 09 .................................................................................................................. 96
O PASTOR: UM ADMINISTRADOR ............................................................................... 96
A. INTRODUO .................................................................................................................. 96
B. PRINCPIOS DE ADMINISTRAO ................................................................................ 96
C. ADMINISTRAO DA ORGANIZAO ESSENCIAL ................................................. 98
D. O PASTOR COMO UM ADMINISTRADOR ..................................................................... 99
CAPTULO 10 ................................................................................................................ 104

O PASTOR E AS FINANAS DA IGREJA.................................................................... 104
A. INTRODUO ................................................................................................................104
B. O QUE UM ORAMENTO DE IGREJA ...................................................................... 106
C. PORQUE QUE A IGREJA NECESSITA DE UM ORAMENTO................................ 107
D. BASES ESCRITURSTICAS PARA O FINANCIAMENTO DO ORAMENTO ............. 108
E. CONTROLE DO ORAMENTO .....................................................................................109
CAPTULO 11 ................................................................................................................ 112

O PASTOR E O CRESCIMENTO DA IGREJA ............................................................. 112
A. INTRODUO ................................................................................................................112
B. AS PESSOAS..................................................................................................................113
C. ORGANIZAO ..............................................................................................................114
D. PROMOO E PUBLICIDADE ......................................................................................115
E. ACOMPANHAMENTO ....................................................................................................116
F.
INSTALAES ...............................................................................................................117
G. TRABALHO INTENSO ....................................................................................................118

H. ESPIRITUALIDADE.........................................................................................................118
I.
SUBSTITUTOS PARA O PODER ESPIRITUAL ............................................................ 121
CAPTULO 01
O PASTOR E O SEU RELACIONAMENTO COM DEUS
A. INTRODUO
Todo o ministrio todo o trabalho espiritual comea com Deus.
Sem um relacionamento correto com Deus, uma pessoa no tem
esperana de realizao em nenhuma medida de sucesso genuno no
ministrio.
O pastor tem de ter uma chamada, uma misso e uma experincia.
Ele deve ser obediente, atencioso e dedicado.
B. UMA CHAMADA DE DEUS

O pastor deve ser divinamente chamado para pregar e ensinar o
evangelho. Eu no posso acreditar que Jesus fez a distino entre
leigo e clero, que a igreja mais tarde instituiu e que ns, algumas
vezes, ainda fazemos hoje.
Contudo, acredito que existe uma diferena nas qualificaes e nas
responsabilidades daqueles que so chamados para o ministrio a
tempo inteiro e dos que no so. O Novo Testamento f-lo evidente.
Quando a congregao de Jerusalm cresceu ao ponto de haver um
problema administrativo na sua Ao Social, os doze resolveram-no
determinando a escolha de leigos: Isto foi feito para que os apstolos

pudessem continuar a dar todo o tempo s oraes e obra da
pregao (Atos 6:4).
Efsios 4.11 Paulo diz-nos que o Senhor colocou na igreja apstolos,
profetas, evangelistas, pastores e mestres.
I Timteo 3:1-7 Aqui Paulo d-nos as qualificaes para um bispo
ou superintendente ou ancio-presidente ou lder de igreja.
I Timteo 4:14 Paulo fala-nos da ordenao de Timteo pela
imposio de mos do presbitrio.
Assim, a igreja do Novo Testamento tinha apenas aqueles que eram
separados para, ordenados e enviados como ministros a tempo
inteiro do evangelho.
Colossenses 1:25 Paulo, ele mesmo, pertencia a este grupo; ele
sabia que tinha sido chamado e ordenado por Deus.
Na verso Phillips este versculo, parafraseado, diz: Eu sou um
ministro da Igreja por comisso divina, uma comisso concedida a
mim para vosso benefcio, e para um propsito especial: que eu
possa, na totalidade, declarar a Palavra de Deus.
Colossenses 1.1 Paulo estabelece a sua autoridade como um
ministro do evangelho logo na sua primeira declarao aos
Colossenses.
Das treze epstolas que ns sabemos que Paulo escreveu, ele
comea onze nestes termos Romanos 1:1; I Corntios 1:1; Glatas
1:1.
Da sua priso em Roma, o apstolo comea a sua carta a Filemom
com: Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo.
Ainda que Paulo tivesse sido encarcerado pelos romanos, ele nunca
7
falou como sendo um prisioneiro de Roma, mas sim como um

prisioneiro de Jesus Cristo.
Com efeito, Paulo est a dizer: Eu sou prisioneiro da Sua chamada
para pregar as inalcanveis riquezas de Cristo; Eu no reconheo
qualquer outra amarra; Eu no admito que esteja retido por qualquer
outro poder; Eu no reconheo nenhuma outra autoridade.
Uma chamada para pregar o evangelho de Jesus Cristo uma
experincia inequvoca.
Podemos ter vrias opes profissionais, mas uma chamada (divina)
para pregar faz-nos saber que queremos gastar toda a nossa vida
no ministrio a tempo inteiro.
A famlia no determina ou influencia a nossa vocao Deus faz! Ele
(e s Ele) pode chamar-nos para o ministrio (I Timteo 1:12-13).
C. UMA MISSO DIVINA

O ministro tem uma misso divina. De uma forma simples, essa misso
consiste em ganhar pessoas para Jesus Cristo e aliment-las na f.
A igreja e os seus ministros tm uma misso especfica no mundo,
uma mensagem especfica para o mundo: O ministrio da
reconciliao... a palavra da reconciliao (II Corntios 5:18-19).
Jesus determinou aquela misso como pregando e ensinando,
informando e instruindo, propondo e expondo, proclamando e
exclamando.
A apstolo Paulo escreveu: [Ele] deu dons aos homens... para o
aperfeioamento dos santos, para o desempenho do ministrio, para
a edificao do corpo de Cristo (Efsios 4:8-12).
A igreja edificada pela conquista de vidas para Cristo e conservada
8
por ento treinar e dirigir estes convertidos ao servio de Deus, para

eles, por sua vez, ganharem, ensinarem, treinarem e desenvolverem
outros.
A misso do Pastor , ento, fielmente proclamar Cristo, fielmente
ensinar Cristo em cada faceta do programa, desenvolver e
estabelecer cada cristo, ensinando-os e treinando-os; desta forma,
o pastor edifica a igreja de Deus.
No misso do ministro apenas ganhar mais membros, promover
mais programas, levantar mais dinheiro, mas guiar as pessoas para
uma conscincia da presena, poder e propsito de Deus... Para
uma amizade ntima e gloriosa com Deus.
Compreendendo que a misso que nos tem sido dada a mais
imponente que um ser humano pode jamais ter, onde receberemos ns
o talento e a capacidade para cumprir esta misso?
Alguns talentos naturais contribuiro no sentido de preencher com
sucesso a misso: uma boa educao, uma personalidade cativante,
uma aparncia atraente, um interesse pelas pessoas e energia,
iniciativa, determinao, liderana.
Estas qualidades pessoais que promovem sucesso no mundo de
negcios, so tambm vantagens no ministrio. Mas as qualidades
humanas no so o determinador final de sucesso ou insucesso na
obra de Deus.
Atos 3; 4:7,10 Perante a evidncia do milagre no coxo, as
autoridades religiosas e civis fizeram a Pedro e a Joo uma pergunta
muito significativa: Com que poder, ou em nome de quem fizestes
isto? Pedro respondeu: ... em nome de Jesus Cristo de Nazar, a
quem vs crucificastes, a quem Deus ressuscitou dos mortos...
Tal como Deus capacitou e autorizou aqueles pregadores primitivos,
9
Ele autoriza e capacita-nos a realizar a misso eterna.

Jesus Cristo a nossa autoridade e o Esprito Santo o nosso
poder quando nos esforamos a cumprir por nossa chamada e
por levar a cabo a nossa misso dada por Deus.
D. UMA EXPERINCIA ESPIRITUAL

H dois pontos essenciais no cristianismo genuno: Eu tenho e Eu
dou, Eu possuo e Eu compartilho. Eu possuo que a minha
experincia. Eu compartilho que a comunicao da minha
experincia.
Eu no posso compartilhar algo que eu no possuo. Eu no posso
ensinar at eu ter sido ensinado. Eu no posso comunicar poder at eu
ter recebido poder. Eu no posso ajudar outros num relacionamento
correto com Deus at eu ter um relacionamento correto com Deus.
Efsios 3:7-8 Todos os que entram no ministrio devero ser
capazes de dizer o mesmo que Paulo disse.
Ns estamos engajados num trabalho espiritual. Ele dever ser feito
num plano espiritual por meios espirituais.
Podemos usar todos os mtodos modernos ao nosso dispor para
realizar o propsito eterno, mas nunca devemos esquecer que o
nosso sucesso para Deus proporcional ao poder que temos
recebido de Deus.
No nosso relacionamento com Deus devemos estar abertos a Ele,
sensveis liderana do Esprito Santo, e desejosos de fazer a vontade
de Deus com uma paixo pelas pessoas e um amor genuno por Ele e
pela Sua obra.
10
E. OBEDINCIA INQUESTIONVEL
O pastor deve ser obediente a Deus sem questionar. A Bblia enfatiza
que uma condio para desfrutar um relacionamento apropriado com
Deus a obedincia Sua autoridade. Obedincia a primeira porta
para a salvao (Romanos 5:19).
F simples em Cristo traz o perdo dos pecados e coloca-nos na
estrada
para
permanecerdes
salvao
no
meu
eterna.
Contudo,
Jesus
ensino, verdadeiramente
disse:
sereis
Se
meus
discpulos (Joo 8:31).

A nossa salvao est em ser obediente a Deus. Se queremos ter
as bnos de Deus e o melhor de Deus, agora e pela eternidade,
temos de ser obedientes a Ele.
Gnesis 22:18 diz que Abrao obedeceu a Deus. Por conseguinte,
Deus disse-lhe: ... em tua descendncia sero benditas todas as
naes da terra...
As bnos de Deus estavam sobre Abrao, no porque ele
acreditava em Deus ou porque ele amava a Deus, mas sim porque
ele obedecia a Deus.
Tornarmo-nos um canal de beno pode ser alcanado apenas
atravs de uma vontade submissa (xodo 19:5; Deuteronmio
11:26-28).
Isaas 1:19 A Bblia oferece muitas bnos e promessas
maravilhosas aos seguidores de Jesus Cristo promessas de bnos,
promessas de uma vida abundante, promessas de vitria sobre o
pecado
mas
todas
estas
promessas
so
condicionais
condicionadas pela obedincia a Deus.

I Samuel 15:11 Saul destacava-se de todos em Israel, o Esprito do
11
Senhor estava sobre ele, estava entre os profetas, foi ungido como
primeiro rei de Israel. Mas, certa vez, ele desobedeceu e perdeu tudo.
I Samuel 15:22 Apesar das boas obras que fazemos, sacrifcios,
rituais de adorao praticados ou aclamao dirigida ao nosso Senhor,
ns no podemos esperar ter as bnos de Deus at sermos
obedientes a Ele (I Samuel 15:23).
A estrada da beno, vitria e sucesso na obra de Deus marcada
pela obedincia.
Quantos pregadores, que outrora permaneceram, tal como Saul,
cabea e ombros acima dos seus companheiros pregadores, que
permaneceram entre os profetas do Senhor com o Esprito de Deus
sobre eles, mas que devido s suas contnuas desobedincias a
Deus se desqualificaram a si mesmos para o servio efetivo.
I Corntios 9:27 Eles falharam por no seguirem o exemplo de Paulo.
Atos 5:32 A vida e ministrio cheio do Esprito so estabelecidos
atravs da obedincia a Deus. O derramamento do Esprito Santo foi
recebido pela obedincia.
Lucas 24:49 Jesus deu esta ordem a mais de 500 dos seus
discpulos, um pouco antes de ascender aos cus (I Corntios 15:4-6).
Apenas quase 120 obedeceram a esta ordem e foram cheios do
Esprito Santo (Atos 1:4,12-15; 2:1-4).
Obedincia na verdade a porta para uma vida cheia do Esprito.
Joo 4:34; 5:30 Jesus viveu para este nico propsito. O poder
controlador na vida do nosso Senhor era submisso. Ele viveu para um
nico propsito fazer a vontade de Deus.
Joo 15:14 Jesus procurava que a mesma motivao estivesse nos
seus discpulos. A amizade com Jesus, caminhar ntimo com Ele, est
12
dependente de fazermos todos os Seus mandamentos.

Joo 15:15 O que Jesus est a dizer, com efeito, que como servos
somos redimidos, mas como amigos Ele compartilha o que ouve do
Pai. Faz-nos seus confidentes.
O pastor que procura estar cheio do Esprito e ter Jesus a
compartilhar os segredos do Pai, deve ser sensvel e obediente
vontade de Deus.
F. ATENTO AO ESPRITO SANTO

Um exemplo maravilhoso na igreja do Novo Testamento de um homem
que era sensvel e obediente ao Esprito Santo Filipe.
Filipe era um homem de boa reputao, cheio do Esprito Santo,
cheio de sabedoria e cheio de f.
Atos 8 d-nos uma reportagem do ministrio de Filipe. Ele estava
aberto a ser dirigido pelo Esprito. Isto tremendamente importante.
Facilmente ns desenvolvemos certas ideias rgidas acerca da vida
dirigida e controlada pelo Esprito. Supomos que, porque o Esprito
lidou conosco de certa forma, Ele est obrigado a lidar conosco da
mesma maneira numa prxima vez. No assim.
Atos 8:1-8 Filipe estava a ser guiado pelas circunstncias da
perseguio, a deixar Jerusalm e ir para a Samaria. Isto , o Esprito
Santo usou a presso da perseguio para o guiar para fora de
Jerusalm, para um ministrio mais amplo em Samaria e noutros
lugares (8:40).
Noutra ocasio, Filipe foi dirigido pelo ministrio de um anjo (8:26).
Aqui est uma coisa extraordinria, no meio de um avivamento, um
anjo de Deus a guiar um Seu servo.
13
Mais tarde, Filipe era dirigido por uma voz interior, a voz da direo
subjetiva do Esprito Santo (8:29-30).
Filipe estava em contato com o Esprito Santo. Ele era obediente a
Deus, quer atravs das circunstncias, da voz de um anjo ou da voz
interior do Esprito Santo.
Filipe tambm era flexvel, ele estava pronto a obedecer a Deus
tanto em coisas grandes (Samaria) como nas coisas aparentemente
pequenas (o eunuco).
Se Deus nos tem abenoado para lidar com grandes multides, ento
no nos tornemos to importantes na nossa prpria maneira de pensar
que no deixemos de lidar com pequenas multides ou mesmo com
um indivduo.
No nos esqueamos que no ministramos a massas, ns
ministramos a indivduos. Os indivduos fazem as massas.
Filipe estava ligado ao evangelho. No era um telogo como Paulo ou
um apstolo como Pedro, no entanto, ele tinha uma firme compreenso
do essencial do evangelho.
O evangelho no o que os homens pensam acerca de Deus, ou o
que eles fazem para se fazerem aceitveis por Deus. Isso religio,
no evangelho.
O evangelho o que Deus fez por ns. Foi isto que Filipe pregou
aos samaritanos.
O amor de Jesus e o Esprito Santo fizeram-no ultrapassar as
barreiras raciais entre judeus e samaritanos (Joo 4:9), e entre
judeus e gentios (o etope).
Se ns como ministros queremos ter alguma medida de sucesso,
temos de ser sensveis e obedientes liderana do Esprito Santo.
14
Nem sempre podemos explic-la ou defini-la, mas podemos conhecla.
G. COMPROMISSO TOTAL COM DEUS E O MINISTRIO

Compromisso total significa o ato ou processo de confiana,
consignao ou empenhamento de mim mesmo completamente a uma
pessoa ou a uma causa.
O ingrediente principal para o sucesso no ministrio compromisso.
O fator principal, no crescimento da igreja, tanto espiritual como
numericamente, o compromisso.
Sem ele da parte dos pastores e membros, pouco ou nenhum
crescimento pode ocorrer.
A Bblia e a histria da igreja registram que o povo nunca experimentou
crescimento espiritual quando separado de um compromisso com Deus
e a Sua vontade. Compromisso um fato.
Todos ns estamos comprometidos com algo. Todos ns somos
dirigidos por algo bom ou mau, inferior, ou melhor.
Olhando para a histria crist, descobrimos que as pessoas que
marcaram pontos para Deus e para o bem no mundo foram aqueles
cujo compromisso era ilimitado, que se trouxeram a si mesmos, as
suas vontades, as suas aes, em submisso a Deus. Nenhum deles
tinha uma atitude de escape.
A chave principal no escapar, mas enfrentar para o cristo, a
igreja e especialmente o ministro (Mateus 6:10).
Poucas palavras ou Atos so mais importantes para a vida e
ministrio do pastor do que a palavra entrega e o ato de
compromisso.
15
possvel um pastor estar envolvido no ministrio, na obra do Senhor,

mas no estar comprometido. Compromisso, s vezes requer sacrifcio,
requer 100% de esforo, requer coragem, f e determinao.
Mais importante que envolvimento compromisso. Se estivermos
totalmente comprometidos, ignoraremos oposies e alcanaremos
os nossos propsitos.
Exemplo: A rainha Ester e a conspirao de Ham Ester 4:16-5:3.
Compromisso total significa pr Deus primeiro. Significa que a vontade
de Deus primordial, apesar das consequncias.
O apstolo Paulo disse: uma coisa eu fao, e Jesus disse: para
isto eu vim ao mundo.
Para cumprirmos o nosso compromisso com Deus, temos de quebrar a
barreira da indiferena, mundanismo e orgulho.
Temos de romper atravs de cada obstculo que nos impea de
servir a Deus.
Temos de romper atravs do esprito materialista que prevalece
hoje, as brumas e neblinas deste mundo e compreendermos
novamente que no somos de ns mesmos, mas fomos comprados
por um preo, que temos uma elevada e santa chamada.
Temos de romper atravs dos principados e potestades do real reino
espiritual e consagrarmos totalmente o nosso tempo, talento e
tesouro a Deus e Sua igreja.
Se realmente queremos ser ministros bem sucedidos, cumprindo o
propsito eterno de Deus e plano para as nossas vidas, se queremos
ser capazes de juntarmo-nos ao apstolo Paulo dizendo: combati o
bom combate, conservei a f e agora a coroa da justia me aguarda (II
Timteo 4:6-8), ento devemos comear com Deus e permanecer com
16
Deus.
17
CAPTULO 02
O PASTOR E A SUA FAMLIA
A. INTRODUO
O pastor um homem peculiar, divinamente chamado, ordenado e
comissionado para pregar o evangelho, conduzir o povo de Deus
adorao, ao evangelismo a edificar a igreja.
Ele negocia com almas humanas; ele faz decises eternas; ele
admoesta e aconselha a congregao em assuntos de suma
importncia.
Contudo, nenhum deles mais importante do que a sua
responsabilidade como marido e como pai.
O lar do pastor deve ser um lar espiritual. Assim como ele projeta uma
imagem na igreja e na comunidade como um homem de Deus, ele
deve projetar essa mesma imagem no seu lar.
A sua famlia deve v-lo, no apenas como marido ou pai, mas
tambm como um homem que est totalmente comprometido com
Deus e o ministrio.
O pastor deve ser consistente deve ser o mesmo homem no lar e
no plpito.
B. A ATMOSFERA DO LAR
O lar pastoral deve ser uma casa de orao e louvor, um lugar onde a
Bblia lida e ensinada e um lugar onde os membros da famlia
18
manifestam o fruto do esprito (Glatas 5:22-23).

O lar pastoral deve providenciar a espcie de atmosfera na qual as
qualidades crists florescem.
Todo o ser humano, nos seus relacionamentos ntimos, tem interesses
e sentimentos, criando algo indefinvel a que ns chamamos atmosfera.
Vamos cham-lo de clima emocional.
Desde que o lar uma forma de comunidade social em que os
participantes so os pais e os filhos, cada famlia levada a criar o
seu prprio clima emocional, dependente dos ideais dominantes,
sentimentos e interesses que so achados nela.
Cada vez mais estamos a compreender o poder subtil da atmosfera
na famlia e noutros lugares.
A atmosfera do lar a principal influncia no desenvolvimento das
atitudes da criana relacionados com o amor, sexo e casamento.
Inconscientemente ela capta essas atitudes (de uma forma apropriada
ou no) no dia a dia da sua vida familiar.
Estas atitudes so adquiridas por absoro. Aquilo que obtemos por
instruo direta pode ter valor, mas o que obtemos por absoro,
tem poder.
C. PRECEITO, EXEMPLO, DISCIPLINA

O pastor como pai, deve ensinar os seus filhos pelos preceitos, pelo
exemplo e pela disciplina. Deus deu um mandamento especfico
relativo ao ensino dos Seus Preceitos aos nossos filhos (Deuteronmio
6:7). Salomo diz o mesmo em Provrbios 22:6.
Os pais so responsveis de ensinar e treinar os seus filhos nos
caminhos de Deus. As crianas devem ser ensinadas em casa. Os
19
especialistas dizem que pela idade dos dez anos, uma criana
aprendeu mais de metade de tudo o que ela vir a saber. Sendo isto
verdade, ento ns devemos ensinar os nossos meninos nas coisas de
Deus.
Os pais, particularmente os pastores, no devem tomar a salvao
dos seus filhos por algo certo. Nunca nos devemos esquecer que a
salvao uma deciso pessoal e que eles tm por si mesmos, de
crer em Jesus Cristo como Senhor e Salvador para o perdo dos
seus pecados.
As crianas necessitam de instruo regular e fiel nas coisas de
Deus, mas nenhuma lio melhor ensinada do que a pelo
exemplo. Os pais ensinam pelo exemplo, seja o bom ou o mau. Os
pais precisam passar o mximo de tempo possvel com os seus
filhos.
Porm, apenas passar tempo com os nossos filhos no providencia
automaticamente o exemplo apropriado. Devemos mostrar-lhes o
exemplo apropriado, vivendo diante deles a maneira que ns
queremos que eles vivam diante de Deus.
O pastor no deve ensinar os seus filhos apenas por preceitos e
pelo exemplo, mas tambm pela disciplina. Ningum ser bem
treinado se no tiver aprendido disciplina. Os pais no agiro
corretamente com os seus filhos quando negligenciarem a sua
disciplina. nossa responsabilidade criar os filhos para enfrentarem
a vida como ela na realidade.
Uma criana que no respeita as regras do seu lar no respeitar as
leis do seu pas. A Palavra de Deus ordena que os pais disciplinem os
seus filhos Provrbios 13:24; 19:18; 29:15.
Tal disciplina, claro, deve ser administrada, no atravs da dureza, mas
20
atravs de amor genuno Efsios 6:4.

Paulo tambm enfatiza que uma das qualificaes para um lder da
Igreja ter os seus filhos sob disciplina, com todo o respeito.
Como exemplo negativo temos o caso do sacerdote Eli e dos seus
filhos mpios e corruptos I Samuel 3:13.
O rei David um exemplo clssico de um lder bem sucedido, mas que
falhou como pai. Foi o maior rei de Israel, financeiramente bem
sucedido, mas falhou miseravelmente como pai.
Da mesma maneira, um pastor pode ser um grande pregador, e
contudo falhar como pai.
David era um homem ocupado. Aparentemente tinha pouco tempo
para com os seus filhos.
Um pastor tambm luta debaixo de presses tremendas; os seus
afazeres ministeriais exigem o seu tempo e energia; algumas vezes,
transfere a responsabilidade da guerra espiritual pelos seus filhos
para a esposa. Isto no deve ser feito.
Quaisquer que sejam as nossas responsabilidades como lder
espiritual,
no
podemos,
nem
devemos,
transferir
as
nossas
responsabilidades como pais.

Um jovem pastor certa vez perguntou a um pastor veterano: O que
mais importante, a minha famlia ou a obra do Senhor? A resposta
foi: Colega, a tua famlia a obra do Senhor!
Pouco tempo e mau exemplo so uma combinao mortal no
desempenho das responsabilidades paternais.
Os pastores devem ser cuidadosos em fazer e falar apenas aquilo
que trar glria e honra a Deus. Pelo exemplo, ns devemos
conseguir ensinar aos nossos filhos os valores reais da vida.
21
No lar do pastor, nunca dever haver crtica para com outros cristos.
O pastor e a sua esposa nunca devero discutir com ou diante dos
filhos as dificuldades e problemas que surgem entre os membros da
congregao.
Murmurao e crtica sobre a membresia nunca dever ser
permitida. Dever haver um esforo srio em construir confiana nos
cristos nas mentes dos filhos.
Se os filhos do pastor perderem a confiana nos membros da igreja
do seu pai e comearem a crer que alguns dos membros no tratam
corretamente o seu pai, esses filhos so impedidos de fazerem
entregas profundas a Cristo e Sua Igreja.
O ministro deve proteger os seus filhos da murmurao, crtica e
cinismo no apenas em relao congregao local como tambm
em relao a todo o povo de Deus.
Porm o pastor no deve levantar um muro de proteo to elevado,
volta dos seus filhos, que os isole dos fatos reais da vida, dentro e fora
da igreja. O choque com a realidade pode causar danos graves neles.
Bons livros e uma boa seleo dos programas da televiso criar uma
influncia positiva e ajudam a eliminar o isolamento cultural que
algumas vezes caracterizam os filhos dos ministros de Deus.
D. A ESPOSA DO PASTOR
A esposa do pastor certamente uma das suas maiores vantagens.
Uma boa esposa pode contribuir grandemente para o sucesso do
pastor, bem como para a sua felicidade pessoal.
A esposa do pastor, no natural, muitas vezes tem uma posio quase
insustentvel com a igreja. Ela vai para qualquer igreja que o pastor se
22
sente dirigido a aceitar, quer ela senta uma chamada definida ou no.
Ela, com efeito, torna-se como que uma criada das pessoas que o
seu marido pastoreia. Por vezes, ela deve sentir-se como usando
uma etiqueta que diz: Sou propriedade da igreja.
A esposa, muitas vezes, torna-se num para-choques entre o seu
marido e os membros da igreja. H membros que no conseguem
queixar-se ao pastor, descarregando sobre a esposa todos os
sentimentos reprimidos acerca do que o pastor deve fazer e as coisas
que lhes desagrada.
Algumas vezes, as pessoas querem ditar esposa do pastor como
ela deve criar os seus filhos, governar o seu lar e mesmo o que ela
deve vestir.
Mary LaGrand Bouma disse: As mulheres que so casadas com
ministros esto usualmente entre as que caminham feridas. Algumas
esto alimentando ofensas graves, outras tm recebido apenas danos
e arranhadelas menores que parecem ter curado sem deixarem
nenhumas cicatrizes. Poucas escapam completamente ilesas.
As esposas de pastores, tal como os seus maridos sofrem
desencorajamento. Por uma coisa, elas e os seus filhos, tal como seus
maridos, ficam expostos aos olhos do pblico. Elas so quase sempre
apresentadas a outros como esposas de pastores. A esposa de
pastor invariavelmente apresentada como a esposa do nosso
ministro.
A esposa do pastor, muitas vezes, debate-se com a pequena
quantidade de dinheiro que ela tem para alimentar, vestir e cuidar da
famlia.
Ainda que a situao parea estar a melhorar nesta rea, os
problemas financeiros ainda so uma realidade para uma larga
23
proporo de pastores e suas esposas.

A esposa do pastor no pode confidenciar as suas emoes e
problemas com os membros da igreja local; nem ficar envolvida
afetivamente apenas com algumas poucas pessoas da congregao.
Isto acarretaria cimes e ressentimentos aos restantes membros da
congregao.
Dr. Guynes disse: O ministrio no uma estrada fcil, e ele requere
singeleza de corao e propsito. Contradio entre o ministros e a sua
esposa na obra do Senhor traz problemas que algumas vezes esto
para alm da capacidade humana de os lidar. Na maioria das vezes os
resultados so duplos um ministrio muito ineficaz e/ou o abandono
total do ministrio.
Sem dvida que, pelo acima exposto, cada indivduo que sente uma
chamada de Deus na sua vida para o ministrio, dever considerar o
matrimnio apenas luz daquela chamada divina.
Ele no dever fazer um jugo desigual com algum que no
compartilha o seu compromisso com o ministrio.
Infelizmente, isto est a ser a causa de muitos divrcios entre
pastores e as suas esposas sem chamada para o ministrio.
E. OS FILHOS DO PASTOR
A famlia do pastor vive num aqurio. Expectativas irrealistas do
comportamento dos filhos do pastor criam presses injustas.
Muitas pessoas esperam maturidade instantnea dos filhos e no
lhes do a possibilidade de passarem pelo processo de crescimento.
Quando a criana percebe que ele ou ela no conseguem manter o
estilo de vida esperado de perfeio, cicatrizes surgem.
24
Delmar Guynes escreve: O sndrome 'aqurio' tem levado alguns filhos

de pastores a reagirem negativamente ao ministrio porque estavam
constantemente debaixo de observao das pessoas a quem o seu pai
ministrava. O pastor dever cuidar dos seus filhos como seres
humanos normais cujas necessidades requerem tanta ateno como
os filhos dos seus membros da congregao.
No incomum a membresia pensar que os filhos do pastor devem ser
algum especial e comportarem-se melhor do que as outras crianas.
O pastor dever projetar uma atitude para com os seus filhos e a sua
congregao que reduza esta espcie de nfase no natural.
Certamente o lar pastoral, incluindo os seus filhos, deve ser exemplar,
mas permitir que isto seja super-enfatizado pode produzir tais reaes
negativas nos seus filhos que estes tero pouco interesse ou cuidados
com as coisas espirituais e a funo da igreja.
O lar nunca o ltimo lugar para viver a vida crist; ele sempre o
primeiro lugar.
A famlia do pastor a famlia de maior influncia na igreja e muitas
vezes na comunidade.
A famlia do pastor um exemplo, quer para o bom quer para o
menos bom.
A famlia do pastor, infelizmente, vive num aqurio e as suas
atividades so conhecidas e, muitas vezes, largamente discutidas
pela congregao e pela comunidade.
O pastor e a sua famlia devem representar o ideal para a comunidade
crist. Os pastores e as suas famlias so, de fato, cartas conhecidas
e escritas para todos os homens (II Corntios 3:2) e, por isso, devem
andar dignamente diante de todos.
25
CAPTULO 03
O PASTOR E A SUA EQUIPE DE TRABALHO
F. EQUIPE PASTORAL
Uma igreja que mantm uma equipe pastoral de tempo inteiro,
empregados com um salrio, usualmente tem pessoal nas reas de
apoio ministerial e secretariado, e ainda na rea de manuteno,
limpeza, com empregados de limpeza pagos hora.
A equipe pastoral e profissional composta de ministros e diretores
leigos
cujas
responsabilidades
funcionais
especficas
esto
mencionadas na descrio de trabalho. Este captulo trata deste grupo.

Independentemente de quo enrgico e eficiente um pastor possa ser,
ele sozinho no pode fazer muito.
Quando a igreja atinge uma certa dimenso, necessrio que uma
assistncia adequada seja obtida, normalmente em reas de
ministrio especializado tal como a msica, ensino cristo, jovens e
administrao financeira.
Deus chama pessoas para ministrios especializados. A sua
contribuio para o avano da causa de Cristo tremendamente
importante.
luz deste fato, algumas pessoas, que so especialmente dotadas,
por
exemplo,
nas
reas
de
msica,
ensino,
visitao,
aconselhamento e administrao, devero considerar seriamente em
26
fazer disso o trabalho da sua vida.

As pessoas que tm qualificaes em ministrios especializados
podem encontrar um ministrio rico e satisfatrio. Nem todos so
chamados ou qualificados para a responsabilidade de pastorear uma
igreja.
um erro para muitos trabalhadores cristos acreditar que estes
ministrios especializados so apenas degraus para o que
geralmente chamado o ministrio de pregao a tempo inteiro.
De fato, vantajoso para o jovem pregador, que anseia ser um
pastor a tempo inteiro ou missionrio, passar alguns anos numa
funo de pastor-assistente, numa aprendizagem que providenciar
experincia valiosa antes de ele assumir a enorme responsabilidade
de pastorear.
G. A ESCOLHA DOS MEMBROS DA EQUIPE

O pastor principal e o presbitrio devem decidir quando mais pessoal
adicional preciso. Algumas igrejas requerem mais assistentes que
outras devido s muitas funes, ministrios e servios que a igreja
presta congregao, comunidade e pblico em geral.
H vrias classificaes do pessoal da equipe: pastor principal, pastor
assistente, administrador financeiro, diretores de ensino cristo, dos
jovens, das crianas, da msica, da visitao, dos cuidados pastorais e
dos transportes.
A seleo de um membro para a equipe dever ser determinada
pela necessidade maior da igreja. Por exemplo, superficialmente,
msica, ensino cristo e jovens podem ser reas de igual
considerao para membros de equipe assalariados.
27
Contudo, se um leigo est qualificado para diretor da msica e o

pastor tem treinamento em ensino cristo, talvez os jovens
representem a maior necessidade de pessoal assalariado.
A escolha de pastores assistentes e membros da equipe de trabalho
so de suma importncia. Todos os membros da equipe devem ser
nomeados pelo pastor principal. O pastor deve aconselhar-se com o
presbitrio sobre o assunto, mas a escolha final do pessoal assalariado
deve ser prerrogativa do pastor principal.
Isto assegurar o seu controle sobre aqueles que devem trabalhar
debaixo da sua superviso e por quem ele deve ser responsvel.
O pastor, em ltima anlise, responsvel perante Deus e a
congregao pelo sucesso da igreja.
O pastor nunca dever selecionar um membro para a equipe s porque
ele necessita de assistncia ou porque tal pessoa um jovem muito
simptico e necessita de emprego.
Os assistentes devem ser escolhidos (1) porque a igreja tem uma
necessidade/tarefa especfica e (2) algum qualificado por treinamento,
talento e atitude so encontrados para preencher tal lugar.
Encontrar a pessoa certa para o lugar certo no deve ser deixado ao
acaso. Informaes seguras e completas, contatos referenciais,
entrevistas ao candidato e avaliao das suas decises, devem ser
tomadas antes de poder inteligentemente escolher a pessoa para a sua
equipe.
A resposta motivao de equipe contratar a pessoa certa em
primeiro lugar.
H. COMPENSAES E CONDIES DE TRABALHO
28
As compensaes e condies de trabalho devem ser declaradas de

uma forma clara e compreensvel sempre que um novo membro da
equipe assume as suas responsabilidades. O pastor principal deve
declarar o salrio e os benefcios suplementares para a funo, se
houver, ao novo elemento.
Em relao aos que esto no ministrio da Palavra, deve-se ter em
conta o que Deus ensina em I Timteo 5:17 e a capacidade
financeira da igreja.
No respeitante s compensaes, se houverem, elas sero de acordo
com o plano administrativo implementado pelo pastor principal. Como
exemplo, podero ser as seguintes: seguro de vida, hospitalizao,
plano de reforma, baixa por doena, frias, despesas do carro, renda
da casa, segurana social, etc.
Estas compensaes podem abranger todos os membros da equipe
ou somente os elementos em funes ministeriais de acordo com
Efsios 4:11. Cada igreja seguir o seu padro prprio.
Algumas igrejas pagam na totalidade as despesas de mudana aos
pastores convidados a integrar a equipe.
Qualquer membro da equipe deve estar disponvel para frequentar
cursos, aulas de especializao, seminrios, conferncias, reunies de
trabalho locais/nacionais ou outro qualquer evento marcado pelo pastor
principal que poder ou no custear as despesas na totalidade ou
parcialmente.
Quando algum da equipe deseja frequentar um evento, numa base
particular, dever pedir autorizao, para se ausentar das suas
funes, e todas as despesas decorrero por sua conta.
boa poltica o pastor principal facilitar e incentivar que os membros
da sua equipe frequentem e participem em eventos que aumentaro
29
os seus conhecimentos/experincia para as suas funes e os

inspire a desenvolver os seus esforos nos seus ministrios.
O horrio de trabalho dos membros que trabalham nos Escritrios e
departamentos de apoio importante. Ele deve ser especfico a cada
caso: um tempo para entrar e um tempo para sair do local de trabalho
ressalvando os casos em que h servio no exterior relacionado com a
funo.
No caso dos pastores no h horrio fixo de trabalho nem dirio, nem
semanal. O pastor principal determinar um horrio-guia apenas para
orientao e possibilidade de programao de atividades comuns
equipe pastoral. Contudo, ser esperado que cada pastor d o seu
melhor sem estar preso a um horrio de trabalho.
O tempo para as refeies e o dia de descanso deve ser
estabelecido conforme a rea de trabalho de cada elemento da
equipe.
Cada pastor deve ter um dia total de descanso, exceto em casos de
emergncia/urgncia ou atividades programadas de interesse para a
igreja.
importante cada pastor usar bem o seu dia de folga com a sua
famlia. bom e sbio.
muito importante que os pastores e restantes membros da equipe
trabalhem energicamente e com excelncia durante os perodos de
servio; igualmente importante, para o bem estar fsico e mental
deles, que passem tempo com as suas famlias em atividades de
lazer/recreao.
Cada elemento da equipe, antes de assumir as sua funes, dever
receber um Manual de Regras e Procedimentos do Pessoal
Descrio do Trabalho.
30
Muitas vezes uma pessoa admitida sem uma compreenso

especfica dos seus deveres. Isto poder originar duas situaes:
O elemento excede as suas competncias e ultrapassa a autoridade
dada.
O elemento no est certo do que pode fazer e, com medo de
ultrapassar a autoridade dada, faz o mnimo indispensvel e , por
estas razes, rotulado de preguioso e sem interesse pela igreja e
seu ministrio/funo.
Uma boa Descrio de Trabalho resolver e evitar estes
problemas. Assim, cada elemento da equipe saber o que esperam
dele e pode determinar muito facilmente os resultados do seu
trabalho.
I. DIRIGINDO OS MEMBROS DA EQUIPE

O pastor principal deve ter uma viso geral de todas as atividades da
igreja porque ele tem de prestar contas a Deus e congregao de
tudo o que est a ser feito.
Por exemplo, se o diretor de msica faz parte da equipe ele dever
ter liberdade da seleo dos cnticos, msicos e membros corais.
Contudo, todo o programa musical deve estar dentro das diretrizes
estabelecidas pelo pastor principal. O pastor deve sentir-se livre para
fazer recomendaes, de tempos a tempos, ao diretor musical e
esperar dele o seu cumprimento. A mesma regra se aplica a todos
os departamentos e membros da equipe.
Para evitar confuses e assegurar um bom relacionamento e servio
eficiente, uma Descrio de Trabalho detalhada dever ser fornecida a
todos os membros da equipe. Cada igreja ter as suas especificidades
31
prprias para cada funo e mesmo outras funes.

Algumas limitaes so colocadas por alguns pastores principais aos
seus pastores assistentes. Por exemplo, no realizarem casamento e
funerais ou somente os casamentos.
Porm, ser boa poltica permitir que, sob direo do pastor mais
experiente (e principal), o pastor assistente participe em todas as
fases do ministrio da igreja.
Um pastor assistente dever possuir qualidades que ultrapassem a
Descrio de Trabalho: Lealdade a Deus, igreja e ao pastor so os
pr-requisitos principais.
Alguma imperfeio pode ser tolerada na equipe pastoral da igreja,
mas no deslealdade. No dever ser dada segunda oportunidade:
uma nica violao lealdade dever automaticamente excluir a sua
continuidade como membro da equipe.
Em qualquer altura, um membro pastoral (ou no) da equipe que esteja
em desacordo com o pastor principal acerca da viso e funcionamento
da igreja dever ser livre para expressar as suas convices ao pastor
principal.
Se o seu desacordo no pode ser satisfatoriamente reconciliado,
ento melhor que ele procure um outro lugar para servir ao
Senhor.
Todos os membros da equipe devem ser leais ao pastor principal.
Um pastor principal no deve impor respeito; ele deve ganh-lo pelo
seu
comportamento,
habilidade,
liderana,
comunicao,
relacionamento, integridade, conhecimento e qualidades espirituais.

Se um elemento da equipe no consegue ter para com ele um
respeito elevado, melhor que d o seu servio na equipe por
32
terminado.
Respeito mtuo deve ser uma caracterstica proeminente da equipe
e do lder principal da igreja.
Um requisito absoluto para o sucesso da equipe de uma igreja uma
preocupao espiritual genuna para com as pessoas com quem
trabalham. Um bom membro da equipe aquele que tem o toque de
Deus sobre a sua vida e ministrio.
Qualquer membro bem sucedido da equipe pastoral deve ser
agressivo. A igreja de Jesus Cristo no est numa atitude de
escape/defensiva, mas para derrubar as portas do inferno.
Um bom membro no apenas o que administra a poltica
estabelecida do seu departamento, mas constantemente procura
formas de melhorar e ampliar o departamento. Tem iniciativa para
desenvolver planos e programas para o seu departamento, dentro
dos limites das suas responsabilidades.
Um bom membro de equipe est aberto s oportunidades. Algum
disse que a diferena entre o sucesso e o insucesso est na
capacidade de conhecer uma oportunidade quando ela surge e
aproveit-la.
Uma boa atitude muito importante num membro da equipe. Uma
atitude derrotista significa que ele caminhar para a derrota. Uma
atitude de entusiasmo significa que ele inspirar e encorajar outros
para serem entusiastas. Ambas as atitudes so contagiantes. A obra
de Deus a obra da f. Uma atitude derrotista estar derrotado
antes de comear.
O membro da equipe deve sempre ser um membro da congregao. A
sua responsabilidade primria o seu departamento, mas a sua
responsabilidade secundria o todo da igreja e cada membro dela.
33
Ele nunca ser bem sucedido, como um membro da equipe, se ele

apenas est interessado no seu departamento.
Nas igrejas grandes, impossvel o pastor principal ter contatos fortes
com cada membro da igreja.
Para ele saber como vai o progresso espiritual dos seus
membros ou para saber quais os problemas que podem estar a
acontecer nas suas vidas, o pastor principal precisa dos olhos e
dos ouvidos do pessoal da sua equipe pastoral. Desta maneira,
ele pode ministrar melhor sua congregao.
J. REUNIES DE MINISTRIO
Comunicao com a equipe ministerial da maior importncia para o
sucesso da igreja. Talvez nenhuma outra ferramenta administrativa
mais importante para boa comunicao e funcionamento com sucesso
do programa da igreja do que as reunies regulares com a equipe
ministerial.
Quer o pastor tenha apenas um assistente ou uma dzia, vital que
ele se encontre com ele(s) regularmente para um tempo especfico
numa data estabelecida, preferencialmente cada semana.
Estas reunies fortalecero os laos da equipe. Nelas, o pastor
principal deve incutir neles que o trabalho da equipe um esforo de
grupo e no de indivduos.
Nestas reunies, o pastor principal receber relatrios (verbais ou
escritos) de cada rea ministerial, o progresso da igreja avaliado e
planos so feitos e projetados para implementao.
Tais reunies sero numa base regular, tero uma agenda e
facultaro uma troca de ideias livres e de avaliaes. Deve ser dado
34
tempo suficiente para estas reunies, para se cobrir o ministrio total

da igreja.
Encontros
regulares
com
os
empregados
dos
Escritrios,
Assistentes, Conselheiros, Zeladores e de outros Departamentos da

igreja tambm til e necessrio.
Muitos problemas so causados pela nossa falha ou incapacidade de
comunicar. Isto verdade para as naes, famlias, indivduos e, at
mesmo, igrejas.
Estas reunies semanais evitaro que cada membro da equipe se
torne individualista e mesmo no cooperante com o todo do ministrio
da igreja.
Um pr-requisito para a liderana a capacidade de comunicar a
viso, f, sonhos, preocupaes e desejos, inspirar e encorajar o
pessoal da equipe a unir-se para alcanar aqueles alvos e cumprir a
viso para a obra de Deus.
Se possvel, nestas reunies deve ser encontrado um consenso.
necessrio que haja uma s voz. As diferenas encontradas entre os
membros da equipe nunca devem ser exibidas diante da congregao.
O pastor principal responsvel diante de Deus e a congregao
por todas as decises tomadas para com a igreja e os seus
ministrios, desta forma a sua opinio deve prevalecer e ser acatada
por toda a equipe.
Contudo, o pastor principal deve ser ensinvel e estar disposto a
alterar a sua opinio, aps escutar a sua equipe pastoral, se isso for
melhor para a obra de Deus. de grande valor no expressarmos
apenas as nossas opinies prprias, mas escutarmos as opinies e
ideias dos outros.
35
A segurana de se saber que o pastor principal tomar a deciso

final pode abrir caminho para um dilogo livre, aberto e sincero.
A ddiva mais importante que um pastor principal pode dar sua
equipe ministerial estar suficientemente seguro para oferecer esta
liberdade.
Alguns pastores planeiam retiros anuais de 2 a 4 dias para a sua
equipe ministerial. Estes retiros tm uma componente espiritual bem
como uma componente de lazer e camaradagem entre todos. Nas
parte espiritual, pode ser discutido o calendrio de atividades da igreja
para o prximo ano e novos projetos.
H casos em que, perante eventos importantes e de grande impacto
sobre a vida da igreja, o pastor principal rene a sua equipe ministerial,
num lugar parte, para longe das presses do dia-a-dia, para se
dedicarem orao e consideraes sobre tais acontecimentos.
K. RELATRIOS E INFORMAES FINANCEIRAS

Boa administrao ser capaz de delegar responsabilidades e
requerer um prestar contas das tarefas assinaladas, semanalmente e
mensalmente (Todos sabem que trabalhamos melhor se sabemos que
nos pedido um prestar contas das nossas tarefas).
Geralmente, cada igreja tem os seus formulrios prprios que cada
lder departamental deve preencher e entregar aos pastores delegados
sobre esses departamentos. Estes, por sua vez, faro os relatrios
semanal e mensal que entregaro ao pastor principal.
Desta forma, o pastor principal estar minuciosamente, ao corrente
da vida da igreja e as reas dela que precisam ser melhoradas ou os
problemas que esto a causar atraso no desenvolvimento dos
36
programas estabelecidos.
O pastor principal de sucesso um administrador. Ele administra toda
a igreja. A sua responsabilidade conhecer em detalhe as atividades
de todos os departamentos e atuar como supervisor e lder, perante
Deus, para todos os membros da igreja, dos mais novos aos mais
idosos.
O pastor principal nunca deve ver os seus assistentes como meros
empregados, nem os assistentes verem o pastor principal como o seu
patro. Eles devem cultivar compreenso, amor, respeito e admirao
entre eles.
O pastor principal deve ser cuidadoso para nunca embaraar os
membros da sua equipe diante de outros, nem os assistentes, em
nenhuma circunstncia, devem discutir assuntos com ele em pblico ou
diante de outros.
Os pastores assistentes devem aproveitar todas as oportunidades
para expressar, de uma forma sincera, a sua apreciao pelo pastor
principal e a sua liderana. Isto criar um senso de esprito de
equipe perante a congregao.
Ainda acerca da Descrio de Trabalho, cada igreja tem Manuais
prprios onde se descreve as tarefas designadas pelo pastor principal,
para cada funo.
37
CAPTULO 04
O PASTOR E A SUA CONGREGAO
A. O CONVITE PARA PASTOREAR

A chamada de um pastor de tremenda importncia para o pastor e a
igreja. A maneira desajeitada com que algumas igrejas tratam de
conservar o seu pastor alarmante.
Um dos pontos fracos no relacionamento igreja/pastor o curto
tempo de posse do pastor numa igreja.
Roy C. Price escreveu: ... uma crise pastoral ocorre ao fim de 18
meses de ministrio... os pastores so substitudos, na mdia, de 18
a 20 meses.
Muitas denominaes tero um recorde similar, seno pior. Um
pastor que no permanece mais do que 2 anos numa igreja na
realidade apenas o pregador e no o pastor no sentido total da
palavra.
As igrejas que mudam de pastor em cada 2 ou 3 anos no fazem mais
do que dar experincia pastoral a um certo nmero de pessoas. Tais
igrejas realizaram tambm muito pouco para a causa de Cristo.
O pastor consciencioso educar a sua congregao na chamada de
um pastor. Eles, em conjunto, cuidadosamente e em orao,
definiro os procedimentos para conservar um novo ministro.
Isto sempre um tempo crtico para a congregao. Tem sido dito:
38
O que o pastor , a igreja ser.

Assim, a congregao decidir que tipo de pastor ser o melhor para
os dirigir no cumprimento dos propsitos da igreja.
As seguintes informaes devero ser obtidas dos candidatos ao
pastorado da igreja:
Onde esto a ministrar agora;
Onde j pastorearam;
Quais os resultados dos seus ministrios nesses lugares;
Eles tm realmente um corao de pastor ou apenas esto
procura de um lugar para pregar;
Quanto tempo estiveram a pastorear as outras igrejas;
Eles esto adaptados com espiritualidade, carter, personalidade,
experincia, treinamento, atitude e sabedoria para pastorear esta
igreja em particular.
Um pastor no deve ser selecionado somente pela sua habilidade em
pregar. Pastorear muito mais do que apenas pregao.
Isto mostra-nos o perigo de convidar um ministro para pregar num
fim de semana e depois votar nele para pastor. Fazendo assim, a
igreja pode ganhar um excelente pregador, mas um pastor muito
ineficaz.
Muitos pregadores tm, pelo menos, 2 ou 3 bons sermes! O seu
passado como pastor dar informaes mais seguras do que
somente as suas boas pregaes.
Este processo de escolha de um pastor levar o seu tempo, mas a
igreja poder vir a ter problemas se for apressada na escolha. Um
pastor interino pode ocupar o pastorado pelo tempo necessrio at se
39
encontrar o pastor indicado por Deus.
B. O PASTOR DEVE AMAR O SEU POVO

Para pastorear com sucesso, um ministro deve ser mais do que um
bom pregador e mestre. Ele deve ter mais do que capacidades
administrativas, uma mente bem educada, uma personalidade
cativante, aparncia fsica atraente.
Ele deve ser um pastor fiel para dirigir, proteger e alimentar o
rebanho. Deve amar o seu povo, ser compassivo, ser um exemplo,
gerar confiana, ordenar respeito, esforar-se para comunicar. Deve
guiar o povo nas coisas de Deus com poder e autoridade. Deve ser
capaz de dizer: Este o caminho, caminhem nele.
O amor do pastor no deve apenas ser para a congregao como um
todo, mas para cada indivduo dela: para aqueles que respondem
favoravelmente a ele e para aqueles que no respondem; para aqueles
que so fiis, cooperantes, apoiantes e para aqueles que o no so.
Talvez a forma mais simples para ilustrar o amor do pastor pela sua
congregao seja o amor dos pais pelos seus filhos. Os pais amam
os filhos obedientes tanto quanto os no obedientes. Os pais amam
os filhos saudveis tanto quanto os fracos e doentes.
Os pastores no so chamados por Deus para se livrarem de pessoas,
mas para as conduzirem a Cristo e conserv-las para a eternidade.
Na maioria dos casos, as pessoas respondem favoravelmente ao
amor. Se as amamos, elas respondem com amabilidade. Claro,
excees ocorrem, mas um bom pastor continua a amar aqueles
que no o amam.
O amor manifestado, no apenas por palavras, mas pelas aes e
40
atitudes. Alguns pastores no esto em amor pelas pessoas, eles

esto em amor com o conceito de amor tal como algum disse:
Eu amo a humanidade, mas no gosto das pessoas.
Paulo disse em I Corntios 13 que sem amor impossvel agradar a
Deus.
O servio que prestamos ao nosso Senhor e Sua igreja deve ser
motivado pelo amor. No podemos servir com sucesso a causa de
Cristo se servirmos mecanicamente ou por rotina. Devemos servir a
Deus motivado pelo amor.
Devemos amar antes de podermos ganhar almas.
Devemos estar emocionalmente envolvidos em ganhar almas.
Ganhar almas no um negcio frio e calculado. No se pode
ganhar
almas
apenas
com
programas,
computadores
organizaes.
um trabalho espiritual e o espiritual envolve o ser completo
esprito, alma e corpo.
Os pregadores da Igreja Primitiva experimentavam este amor. Est
expresso nas palavras de Pedro e Joo em Atos 4:20 e nas palavras
de Paulo em II Corntios 5:14-15.
Hoje, nos chamados crculos cristos, amor uma palavra de todos.
Talvez este seja o problema ela apenas uma palavra. Um
verbalismo em vez de uma verdade.
No Grego, a linguagem do Novo Testamento, h pelo menos trs
palavras para amor.
A palavra grega reservada para o mais elevado santo propsito
gape. Quando o Novo Testamento fala de amor de Deus para o
homem gape. Quando fala do amor cristo para com Deus,
41
gape, e na maioria das vezes no amor entre cristos gape.

H uma palavra grega para paixo e sentimentos sexuais, eros; h
uma outra palavra grega para afeio fraternal e familiar, philos.
No Novo Testamento estas duas palavras so ultrapassadas em
favor do termo que tem um mnimo de emoo e um mximo de
convico gape.
Deus Amor. Se formos representantes do nosso Senhor neste
mundo, devemos manifestar amor pelo nosso prximo (Joo 13:35).
A cruz no redentiva at termos deixado que ela nos corrija na
rea dos nossos relacionamentos humanos. Nunca estaremos num
relacionamento correto com Deus at estamos corretos com o nosso
prximo.
Cristo deu-nos a Parbola do Bom Samaritano (Lucas 10:25-37),
lembrando-nos que impensvel para um sacerdote ou um pastor ou
mesmo um cristo passar de largo quando h feridos para serem
tratados, esfomeados a serem satisfeitos e necessidades humanas a
serem supridas. A igreja do Novo Testamento era uma comunho de
pessoas que cuidavam umas das outras.
Em Apocalipse 2, a igreja de feso estava doutrinariamente correta,
aparentemente saudvel, com disciplina rgida e um programa de
trabalhos, mas ela estava a perder a fora primria que motivava as
suas atividades. Ela estava a perder o seu amor.
Amar mais do que apenas uma atitude, um conceito, uma teoria, um
evangelho, uma emoo. ao. um verbo: Deus amou o mundo
que Ele deu.
Quanto melhor um pastor conhecer a sua congregao, mais eficaz
ser em ministrar a eles.
42
Para ser um pastor eficaz, ele deve ser tocado com o sentimento
das suas fraquezas. Isto um argumento forte para um longo
pastorado.
At um pastor ter vivido com uma congregao, compartilhado as
suas
alegrias,
vitrias
triunfos,
bem
como
os
seus
desapontamentos, tristezas e derrotas, para eles pouco mais do

que um pregador.
C. O PASTOR DEVE SER COMPASSIVO

Hebreus 4:15 Jesus Cristo o sumo-sacerdote que se compadece
das fraquezas do seu povo.
Devemos estar motivados pelo mesmo esprito que fez o Mestre
parar quando Ele escutou o clamor do cego Bartimeu, ser tocado
pela dor da viva de Nain ou olhar para o estado do paraltico
descido at ele pelo telhado.
Devemos sentir algo da compaixo que Ele sentiu, quando viu as
multides necessitadas e confusas que eram como ovelhas sem
pastor.
As Escrituras dizem-nos que Ele era movido com compaixo isto
revela uma qualidade de simpatia que no se esgota em sentimento,
mas resulta em ao (Mateus 23:37).
Os chamados para o ministrio devem estar profundamente tocados
com as loucuras, as iniquidades e a ignorncia espiritual do seu
prximo e gritarem como Paulo: ai de mim se no pregar o
evangelho.
D. O PASTOR DEVE GERAR CONFIANA

43
muito importante que a congregao tenha confiana no pastor. Eles

devem ter confiana na sua integridade absoluta, sua habilidade para
liderar, sua sinceridade de propsito/motivos e na sua preocupao e
interesse pelo bem estar deles.
Para gerar esta confiana, o pastor deve ser absolutamente honesto
com a sua congregao, o seu presbitrio e outros lderes. Nunca deve
criar situaes que levem a congregao a pensar que ele os est a
enganar.
O pastor deve esforar-se em comunicar. Sabe-se que a maioria dos
problemas do mundo internacionais, nacionais, domsticos e
pessoais so causados pela incapacidade do homem comunicar com
o homem.
Comunicao envolve no dizer apenas as nossas ideias e expor a
nossa posio, mas tambm escutar os outros e compreender as sua
5.
Um pastor deve tentar comunicar com toda a congregao, cada
sector, quer ele sinta que eles concordam com ele ou no.
Ele no deve pensar que um membro est contra ele, pessoalmente,
porque no concorda com a sua linha de atuao.
Tambm no deve permitir que os traos de personalidade de um
membro afetem o seu relacionamento pastoral com aquela pessoa.
Um bom lder capaz de fazer distino entre poltica e princpios. A
poltica, isto , a forma de fazer as coisas pode ser negociada, mas ele
nunca dever comprometer ou negociar princpios.
A razo da congregao nem sempre estar com o pastor, em alguns
projetos e programas, por ela no os compreender. O pastor falhou
no comunicar desses projetos ao seu povo.
Um pastor no pode esperar do povo que, de repente, eles decidam
44
fazer uma coisa pela qual ele tem estado a meditar e a orar meses
em particular. O pastor deve trazer congregao, explicar e dar
tempo para que esta se envolva.
O pastor deve merecer respeito

Ele no pode exigir/obrigar o respeito por ele. Deve merec-lo pelo
seu comportamento, sua capacidade, sua liderana, sua comunicao,
sua integridade, seus conhecimentos e as sua qualidades espirituais.
Um bloco slido onde edificar o respeito a confiana: No se respeita
a pessoa em quem no confiamos. No se confia na pessoa que no
conhecemos.
A confiana numa pessoa desenvolvida em paralelo com o
relacionamento dessa pessoa com Deus. Ns confiamos em Deus
porque Ele provou, por Si mesmo, ser to verdadeiro quanto a Sua
Palavra.
Quando o comportamento de um pastor est acima da reprovao,
quando ele comunica corretamente quando to verdadeiro
quanto a sua palavra ele ter o respeito dos outros.
E. O PASTOR DEVE PROVIDENCIAR LIDERANA FORTE

O pastor de sucesso deve liderar com autoridade. Exercer autoridade e
liderana no significa ser um ditador ou ser um tirano. Significa, em
vez disso, liderar e guiar cada um nas suas funes quer
individualmente, quer coletivamente. O pastor deve ser capaz de dizer:
Este o caminho, caminhem nele.
A grande maioria dos problemas srios na igreja ocorre devido falta
de boa liderana. Liderana fraca pode criar uma situao que gera
45
mal-entendidos, desconfiana e diviso at mesmo por uma liderana

tardia.
Se um pastor quer merecer respeito, ele deve, em conscincia, avaliar
e depois ter a capacidade e a coragem de fazer as escolhas
apropriadas. Ele no pode vacilar.
Trabalhar
com
presbitrio
da
igreja,
por
exemplo,
tremendamente importante no ministrio. Muitos pastores tm

falhado devido a no saberem como trabalhar com o presbitrio e
outros oficiais/lderes da igreja.
Antes de assumir o pastorado, um pastor deve minuciosamente
explicar igreja e seus oficiais, as suas responsabilidades, autoridade
e limites, de acordo com a Palavra de Deus, para com eles; bem como
as deles para com ele.
No sbio ter favoritos no presbitrio ou discutir assuntos com certos
membros do presbitrio, em privado, antes do assunto ser exposto
diante de todo o presbitrio. Isto pode gerar desconfiana e malentendidos entre os membros do presbitrio.
Liderana forte no significa necessariamente que o pastor impor as
suas ideias em cada detalhe de operao do programa da igreja.
Liderana forte significa que ele ter a palavra final nos assuntos
importantes.
F. O PASTOR DEVE SER UM EXEMPLO

O apstolo Paulo escreveu ao jovem ministro Timteo: ... s o
exemplo dos fiis... (I Timteo 4:12).
O bem mais precioso que qualquer ministro tem o seu carter. O
que podemos, realmente, fazer para Deus sem carter? Quanto de
46
bom podemos fazer com uma m reputao? De que vale ter muito
talento se no tivermos a confiana das pessoas a quem nos
esforamos para ministrar?
Vamos esforarmo-nos, em primeiro lugar, em sermos o que Deus quer
que ns sejamos. O que ns somos mais importante do que o que
ns sabemos ou conhecemos, ou o que fizemos o que fazemos ou o
que planeamos fazer.
Embora o carter possa ser o que ns somos, o que ns somos
refletido
no
que
fazemos.
nosso
comportamento
como
representantes de Deus, como embaixadores de Cristo, to

importante que somos admoestados a andar dignamente diante de
todos, como cartas de Cristo (II Corntios 3:2-3).
As atitudes e conduta do pastor sero, usualmente, refletidas na sua
congregao. O pastor que toma uma atitude de indiferena para com
Deus e a igreja no pode esperar nada mais da parte da sua
congregao do que indiferena.
O pastor que indiferente no que diz respeito obra de Deus, no
pode esperar construir nada mais do que uma pequena e indiferente
congregao.
A runa de muitos pastores tem sido o seu criticismo por outros. A
atitude de crtica reflete-se, por si mesma, na congregao do pastor.
O pastor deve esforar-se, em todo o tempo a construir confiana no
ministrio e ensinar o seu povo a manter o ministro numa elevada
estima.
Ele nunca deve criticar os ministros a leigos. Ele nunca deve criticar
um membro da igreja a outro. Ele nunca deve murmurar.
Estas coisas so importantes se o pastor quer edificar o seu povo na
47
atitude correta para com Deus e o Seu povo.

Cooperao uma atitude importante que o pastor deve ter. Se ele
espera que a sua congregao tenha uma atitude de cooperao para
com ele, ento deve mostrar um esprito de cooperao para com os
outros: a sua organizao, a sua igreja, os seus companheiros de
ministrio. Cooperao uma rua de dois sentidos.
Se o pastor no coopera com outros, os seus membros, muitas vezes,
tornam-se no cooperantes com ele. Se a sua atitude de crtica, ele
ser vtima de crtica do seu povo.
Um esprito de crtica gera desconfiana e deslealdade.
Aquilo que o pastor , a igreja ser.
G. O PASTOR DEVE PASTOREAR

O apstolo Pedro, escrevendo a ministros, disse: Apascentai o
rebanho de Deus, que est entre vs (I Pedro 5:2). A NIV traduz assim
este versculo: Apascentem o rebanho de Deus que est ao vosso
cuidado.
Uma das responsabilidades do pastor guiar as suas ovelhas, liderlas. O salmista disse que o Grande Pastor guia-me a guas
tranquilas. Os pastores que aprendem a liderar as ovelhas so muito
mais bem sucedidos do que aqueles que tentam conduzi-las.
O pastor para observar se o seu rebanho est bem alimentado. O
apstolo Paulo, dando as instrues finais aos ministros em feso, foi
bem claro da misso do verdadeiro pastor (Atos 20:28).
Pedro escreveu o que escreveu em I Pedro 5:2 lembrando-se do que
Jesus lhe disse por 3 vezes: Apascenta as minhas ovelhas (Joo
21:15-17).
48
O profeta Jeremias d-nos uma ideia de com que a congregao

alimentada e o que um pastor suposto incutir (Jeremias 3:15). Noutra
ocasio, Deus, atravs de Jeremias, falou da misso do pastor
(Jeremias 23:4).
Nestes dias em que a vida parece to complexa e h muita angstia,
frustrao, medo, dvida e uma quase completa ruptura nos padres
morais, existe uma grande necessidade de conselho sbio de um
pastor.
Aconselhar tornou-se num dos grandes consumidores de tempo do
pastor, porm, vital. Ser capaz de compartilhar o amor de Deus
com aqueles que ele tenta ajudar a chave para o sucesso no
aconselhamento pastoral.
Apascentar liderar e guiar as suas ovelhas a guas tranquilas e a
pastos verdejantes, longe dos precipcios perigosos, animais selvagens
e tudo o mais que os possa magoar.
O apstolo Paulo estava grandemente preocupado em que o
rebanho fosse guiado, aconselhado, alimentado e tambm protegido
(Atos 20:28-30).
responsabilidade de o pastor guardar o rebanho dos lobos e
daqueles que os queiram desencaminhar. Um pastor nunca deve expor
o seu povo aos falsos profetas e falsas doutrinas.
Os pastores, algumas vezes, so tentados a convidar oradores,
mesmo quando o seu carter questionvel, simplesmente porque
ele capaz de atrair grandes multides.
Mas isto muito perigoso. Um pastor ntegro e cuidadoso pelo seu
prprio povo no os expor a tal pessoa.
49
CAPTULO 05
O PASTOR E A SUA COMUNIDADE
A. INTRODUO
Um relacionamento apropriado para com a comunidade na qual ele
vive e trabalha da maior importncia para o pastor.
Para ter sucesso como pastor ele deve ter interesse pela
comunidade onde ministra, incluindo o bem estar espiritual de todas
as pessoas e o bem estar econmico, poltico e fsico.
James Bridges disse: Um esprito de sectarismo circunscreve
grandemente o ministrio e influncia de um pastor na sua
comunidade.
B. GERAR CONFIANA
Na comunidade, o ministro deve gerar confiana nele mesmo e na sua
igreja. Influncia uma vantagem muito valiosa para o ministrio. Se
um pastor perde a sua influncia privada e pblica, o seu ministrio
ser ineficaz e o trabalho da igreja na comunidade grandemente
impedido.
Tito 2:15 O aviso de Paulo a Tito. A Bblia Amplificada diz: Ningum
te despreze ou desconsidere ou te tenha em pouca conta conduz a ti
mesmo e ao teu ensino de forma que te respeitem.
A Bblia Viva adiciona: No deixes ningum pensar que o que tu
50
dizes no importante.
Produzimos esta confiana por uma boa atitude, conduta sbria e
integridade absoluta.
A nossa atitude deve ser uma de sinceridade, cuidado, amor,
honestidade e humildade, ligado com firmeza e estabilidade. A
nossa
conduta
em
pblico
em
privado
afeta
nosso
relacionamento com a nossa comunidade e determina a grandeza

da nossa influncia.
E. S. Caldwell disse: O primeiro elemento essencial em alcanar
qualquer comunidade envolve confiana pblica. Ningum ir e
aceitar a mensagem pregada por uma igreja a menos que esteja
convencido de que essa igreja realmente vive o que ela reclama ser.
O pastor tambm deve manter integridade intelectual com a sua
comunidade, no dizendo nada da sua congregao. Nunca dever
fazer declaraes infundadas e questionveis em pblico ou em
privado. E nunca deve tomar posio sobre um assunto a menos que
esteja totalmente convencido de que ele verdadeiro e correto.
O pastor deve guardar-se contra a falta de credibilidade. A sua
integridade deve ser tal que se ele toma uma posio ou faz uma
declarao com a qual a comunidade desacorda, as pessoas respeitlo-o apesar disso. Eles sabem que ele acredita sinceramente que est
a fazer e a dizer a coisa apropriada.
Integridade deve ser a marca da vida financeira do pastor. Ele deve ser
muito cuidadoso acerca do pagamento a tempo das suas obrigaes
financeiras. Esta poltica dever tambm ser aplicada igreja que ele
lidera. As responsabilidades financeiras para com o pessoal que
trabalha na igreja, bem como para com as entidades exteriores, devem
ser cumpridas a horas.
51
Esta integridade deve ser extensvel a assuntos simples, tais como

cumprir horrios e reunies combinadas ou em fazer exatamente o que
prometemos.
Os pastores devem guardar bem as suas palavras. A sua palavra deve
ser to boa como um contrato legal. Isto deve ser verdade em cada
pastor.
essencial que a comunidade tenha confiana no pastor se ele quer
estar na posio de ser de ajuda para a sua prpria congregao.
C. RELAES PBLICAS
Relaes pblicas cobre uma vasta rea de operao. Contudo,
referimo-nos comunicao, equilbrio e influncia pastoral na
comunidade onde ele vive e trabalha.
Relaes pblicas manter a comunidade informada da igreja e das
suas atividades, alvos e realizaes. Se a igreja deseja no ser
ignorada pela sua comunidade, ela deve ter boas relaes pblicas.
E. S. Caldwell escreveu: Relaes pblicas de uma igreja pode ser
definida como o grau de compreenso e boa vontade que ela tem
realizado. uma combinao de publicidade; promoo e, a mais
importante de todas, atividades contnuas e relacionamentos que
aumentem a reputao da igreja e capacidade para servir.
Um pastor pode fazer numerosas coisas para promover boas relaes
pblicas, tais como unir-se a projetos e programas que melhorem a
comunidade e o bem estar das pessoas.
A atitude da igreja para com a sua comunidade, no pode ser uma de
antagonismo ou uma de isolamento. Se ns estamos para cumprir o
propsito de Deus temos de olhar para a comunidade e o mundo com
52
amor, cuidado e genuno interesse.

Para projetar uma boa imagem, o pastor no deve ser apologtico ou
ter vergonha da igreja, da sua doutrina, do seu povo. No precisamos
estar sempre na defensiva, mas, em vez disso, tomar a ofensiva.
Um pastor e congregao entusistica certamente projetam uma boa
imagem da igreja. O entusiasmo contagioso.
D. PARTICIPAR EM PROJETOS VLIDOS

O pastor no se deve isolar das atividades da sua comunidade e da
sua cidade, se deseja aceitao da comunidade para o seu ministrio.
Ele deve participar em programas de servio cvico par ao
melhoramento da sua comunidade, desde que tais programas no
afetam a sua vida espiritual ou a sua influncia para Deus.
O seu trabalho um trabalho espiritual, mas um produto derivado do
espiritual estar interessado pelo bem estar dos outros fisicamente,
mentalmente, financeiramente e, at mesmo, politicamente.
Os ministros devem ser uma fora para o bem em qualquer
comunidade, O pastor cuja integridade inquestionvel e que intervm
para causas justas , normalmente, altamente respeitado e tem a
confiana da comunidade.
E. PARTICIPAO NA COMUNIDADE POLTICA

H trs grandes foras na vida que so: o lar, a igreja e a escola.
Todas devem ser desenvolvidas sobre a f em Deus.
O diabo tem um plano para destruir os lares, as igrejas e as escolas,
para assim destruir as naes.
53
Podemos ver nossa volta um ataque cerrado e diablico contra

estas trs instituies to valiosas aumento de divrcios, igrejas
sem
influncia/poder
problemas
no
sistema
educacional
(Provrbios 14:34).
Naes grandiosas, fortes e livres no so edificadas sobre ideologias,
filosofias governamentais, plataformas polticas, recursos naturais,
poder militar ou o gnio do seu povo.
As naes so edificadas sobre o carter dos seus lderes com a
responsabilidade de implementarem essas ideologias e filosofias, o
cumprimento daquelas plataformas e o uso dos recursos naturais e
do poder militar para o bem estar, proteo e o bem estar de todas
as pessoas nessas naes.
Se uma nao deseja ser edificada nos princpios de respeito pela lei,
respeito pela liberdade, reverncia para com Deus e responsabilidade
de carter pessoal temos como indivduos e como uma nao
voltarmo-nos para Deus.
O pastor, na sua comunidade, deve assumir o papel de liderana em
trazer as pessoas de volta para Deus e a Sua Palavra Provrbios
29:2.
Algum disse: A nica coisa necessria para triunfo do mal os
homens de bem no fazerem nada. O pastor que conduz a sua
congregao numa posio firme nos assuntos morais far muito para
tornar a comunidade num lugar decente para se viver.
Nolan Harmon aconselha: Nenhum ministro deve, nas pregaes
pblicas ou sermes, tomar partido de grupos polticos. O ministro no
apenas tem o direito, mas sua obrigao de falar sobre questes
morais no plpito ou fora dele... Quando um ministro fala... sobre
questes morais quentes... ele deve compreender inteiramente cada
54
fase da situao.
O interesse do pastor na poltica e governo deve estar confinado, na
maioria das vezes, aos assuntos, no nas personalidades. Os cristos
tm obrigaes polticas.
Se o pastor falha ou est relutante em conduzir a sua igreja a tomar
uma posio firme nos assuntos que afetam a moral e o bem estar
dos cidados da sua comunidade, ele desleixado.
F. ASSOCIAO MINISTERIAL
A associao ministerial cria um posto no qual um grupo de ministros
podem trabalhar cooperativamente para o avano da causa de Cristo.
Meade escreveu: O ministro que est demasiado ocupado para se
associar com os seus companheiros numa associao ministerial ou
para participar em conferncias e convenes est circunscrevendo a
sua influncia.
O nvel do sucesso e efetividade da associao depende do calibre e
qualidade dos ministros que a compem.
A associao pode ser uma fora poderosa permanente contra o mal
na comunidade ou pode cair no controle, quer daqueles que tm
medo de tratar com qualquer assunto pblico, quer, pior ainda,
daqueles que tomam uma posio contra quase todos os assuntos
conservadores.
G. COOPERAO COM OUTRAS IGREJAS

H muitas situaes nas quais o pastor pode guiar a sua congregao
em cooperao com igrejas de outras denominaes.
55
Atividades como: campanhas evangelsticas de cidade e projetos

que lidem com certas matrias morais por exemplo: pornografia,
prostituio e jogo.
Uma das primeiras coisas que os ministros do evangelho devem
aprender que eles no esto em competio com outros pregadores.
A misso no construir igrejas maiores, mostrar melhores
recordes, alcanar mais do que outros ou ser mais popular.
Devemos entender que somos irmos e juntos temos um mandato
para pregar o evangelho em todo o mundo e fazer discpulos de
todas as naes. Precisamos uns dos outros para cumprirmos este
mandamento.
Os pastores devem evitar tornarem-se invejosos ou crticos de um
colega ou competir com ele por ateno, membros, o melhor edifcio e
coisas parecidas.
O amor deve controlar as nossas atitudes para com os nossos
companheiros de ministrio. No podemos esquecer o que Jesus
disse em Joo 13:35.
H. PROCLAMAR A PALAVRA DE DEUS FIELMENTE E

PUBLICAMENTE
Mundanismo muito mais do que algumas pessoas parecem
compreender. muito mais do que cabelo curto ou comprido, mais do
que maquiagem, mais do que formas de vestir, mais do que eventos
desportivos, jogos e outros tipos de entretenimento. Pode incluir
algumas destas coisas, mas muito mais e mais profundo do que
aquilo.
A palavra mundo na admoestao de Paulo No vos conformeis com
56
este mundo... (Romanos 12:2) significa sistema do mundo. Ele est a

dizer que os seguidores de Jesus no esto conformados com o
mundo, no pensam como o mundo, no vivem como o mundo, no
fazem parte do mundo.
deste sistema do mundo, desta era mpia, que Jesus orando disse
que ns no fazamos parte Joo 17:14,16.
Mundanismo a nossa atitude para com este sistema do mundo, o
nosso interesse nele, a nossa escravido a ele, a nossa participao
nele, a nossa avaliao dele, o nosso desejo por ele,
Se queremos agradar a Deus, no podemos estar conformados com
este mundo.
No devemos viver em sintonia com este mundo. Os nossos planos,
afetos,
interesses,
ambies,
pensamento,
prazeres,
futuro,
vivncia, deve estar separado do sistema deste mundo, desta

gerao mpia que est sem Deus.
Um ponto absolutamente essencial para a liderana em qualquer rea,
igreja ou comunidade coragem. impossvel ser um bom lder sem
se ser corajoso. Para preencher um lugar de liderana, a pessoa deve
ter convices definidas e coragem slida.
O relacionamento do ministro para com o pblico em geral deve ser tal
que a comunidade saiba qual a sua posio nos assuntos importantes,
particularmente aqueles relacionados com a f e a moral. O ministro
no deve comprometer as suas convices, nem alterar as suas
pregaes, a fim de satisfazer a sua comunidade.
O pastor no tem de se desculpar pela sua igreja, sua doutrina, sua
posio fundamental ou sua posio Pentecostal. O pastor deve
esforar-se para nunca ofender as pessoas, mas ao mesmo tempo,
nunca comprometer uma convico para se acomodar s pessoas.
57
Uma boa imagem a projetar a de que a igreja pode ser contada para
fazer a sua parte em qualquer projeto que seja para o avano da f ou
do melhoramento da comunidade.
Um bom pastor no se fecha numa concha, nem se isola das
atividades da sua comunidade e cidade.
Ele e a sua igreja devem cooperar com a comunidade e com a
cidade em qualquer tipo de programa de mrito.
Se o pastor no agir assim, nem ele nem a sua igreja podem esperar
cooperao da comunidade e da cidade.
Cooperao uma rua de dois sentidos.
58
59
CAPTULO 06
O PASTOR: REQUISITOS DE LIDERANA
A. INTRODUO
Nenhuma igreja se tornar maior ou mais espiritual do que os seus
lderes, oficiais e trabalhadores. Se quisermos ter grandes igrejas,
temos de ter grandes pastores no grandes no sentido das
medidas de grandeza, mas grandes de acordo com a medida de
Deus, homens e mulheres completos.
A Bblia est cheia de homens e mulheres que eram lderes
excepcionais. Uns tinham um tipo de responsabilidades e algum outro
tipo, mas todos tinham uma coisa em comum eles lideravam
pessoas.
Lderes no so por nascimento, eles so feitos. Ao estudarmos as
vidas de Jos, Moiss e Gideo, ficamos impressionados com o fato de
que eles no nasceram lderes eles tornaram-se lderes. Eles
aprenderam a habilidade de liderana.
A misso da igreja, em traos simples, adorar Deus, edificar a Sua
igreja e evangelizar o mundo. A misso do lder da igreja desenvolver
e estabelecer cada cristo ensinando-o e treinando-o assim se edifica
a igreja de Deus.
O lder da igreja para ser um canal para guiar o povo de Deus a
uma vida cheia do Esprito.
60
Um lder ento um motivador. O pastor para motivar

espiritualmente o seu povo. Ele deve gui-los a experincias
espirituais com Deus.
Ele deve motiv-los a viver para Deus, trabalhar para Deus, adorar a
Deus.
Ele deve motivar a sua equipe ministerial e os seus trabalhadores
voluntrios.
Ele deve fazer isto sem a ajuda da promessa de grandes salrios,
promoes significativas ou elevadas honras.
O lder cristo deve usar verdades espirituais e boa habilidade
administrativa para captar a imaginao e a energia dos seus
colaboradores.
O pastor deve ser o lder nos esforos evangelsticos e missionrios
da igreja. A igreja tem uma comisso Marcos 16:15 Mateus 28:19.
O pastor o lder administrativo da igreja. Ele deve estar informado de
cada atividade da igreja. Todo o pessoal assalariado deve prestar
contas e ele; todo o pessoal voluntrio deve ser aprovado por ele;
todas as reunies, oradores, msicos, participantes e todas as outras
atividades devem ter a sua aprovao.
O pastor deve saber mais acerca das condies financeiras da igreja
do que qualquer outro membro da equipe pastoral. Ele deve assumir
um lugar de liderana nos assuntos financeiros da igreja.
Deus chama todos os cristos para servir, mas Ele tem separado
alguns para liderana ministerial (I Corntios 12:28; Efsios 4:11).
Os que esto em posio de liderana tm a tarefa de alistar,
coordenar, superintender, supervisionar e dirigir o trabalho da
congregao.
61
o pastor deve ter carter

Um bom dicionrio define carter como um composto de boas
qualidades morais, tpico de excelncia moral e firmeza, misturada com
resoluo, autodisciplina, tica elevada, fora e juzo.
Ministrios sem carter desta espcie apenas atividade religiosa
negcio religioso se quiser. Por isso, Jesus condenou os Fariseus.
Mais interessados no louvor dos homens do que na aprovao de
Deus, mais preocupados com a reputao do que no carter, os
Fariseus tiveram apenas sucesso em alcanar hipocrisia.
Hoje corremos os mesmos riscos. Owen Carr disse: Muitos esto
preocupados com a reputao, quando a preocupao de Deus o
carter. Se cuidarmos do carter, a reputao cuidar de si mesma.
possvel desenvolver o carter. Isto evidenciado atravs das
Escrituras. Uma vez que o carter pode ser desenvolvido, importante
que prestemos particular ateno a esta fase da nossa vida... Nada
muda, reala e embeleza o carter humano seno um relacionamento
apropriado e ntimo com Deus.
Dr. Zenas Bicket salienta que: um deslize descuidado da conduta
pessoal pode destruir, num momento, aquilo que levou anos, de
esforo diligente, a construir
Os pastores, como lderes, devem proteger-se contra muitas coisas
insidiosas que podem destruir os seus ministrios.
Algumas destas coisas incluem amor ao dinheiro, amor ao aplauso,
intimidade com o sexo oposto, desencorajamento e orgulho.
O orgulho um problema de corao. Muitos dos problemas na
liderana pastoral esto enraizados no orgulho orgulho pessoal
62
orgulho posicional (Provrbios 16:18).

Alguns parecem pensar que tornar-se humilde tornar-se fraco, que
mansido fraqueza, mas Deus disse que Moiss (talvez o maior lder
de todos os tempos) era o homem mais manso sobre a terra
Nmeros 12:3.
Certamente no h evidncia de que Moiss foi alguma vez fraco.
Humildade cria uma fora de carter que nenhuma outra fonte pode
dar.
B. O PASTOR DEVE TER VISO

Um lder tem uma viso que normalmente se estende um pouco mais
do que o da pessoa normal.
Ele olha no apenas para o hoje, ele tem um vislumbre do amanh.
O lder v, no apenas os alvos imediatos, ele projeta alvos em
longo prazo. E ele sabe como atrair as pessoas sua viso.
Homens com uma viso so positivos; as massas segui-los-o. As
pessoas sempre so atradas para uma coisa que dinmica e cheia
de vida.
Uma igreja, um programa ou uma causa que est em movimento e
um lder que sabe para onde vai, sempre ir atrair pessoas.
Os homens que tm abenoado o mundo, tm sido homens com viso.
Algum escreveu: O mundo tem sido salvo pelos seus homens
loucos. Homens que no seu tempo foram considerados loucos, mas
todos eles eram homens com viso.
Homens medocres nunca so homens com viso.
Muitos do povo de Deus tm estado contentes a pensar em termos de
63
cristianismo convencional; confortveis e convencidos, eles no tm o

sentido de conquista ou ambio por coisas grandes.
A igreja de Jesus Cristo vitalmente necessita de lderes que so
homens maduros, decididos com viso clara, homens que no tm
medo de serem diferentes, que guiaro o povo para fora da
complacncia e mediocridade.
O pastor deve assumir a responsabilidade de conduzir o povo para fora
da dvida, medo e desconfiana; para fora do nevoeiro da
incredulidade, para dentro da luz brilhante da vitria de Deus.
Afinal, ns representamos um Cristo triunfante e somos membros da
Igreja que Ele edificou uma Igreja Gloriosa que as portas do inferno
no conseguem prevalecer contra ela.
C. O PASTOR DEVE TER CORAGEM

Conforme j falamos na Lio 5, um outro ponto essencial na liderana
a coragem. impossvel ser um bom lder sem se ser corajoso. Para
ocupar um lugar de liderana, uma pessoa tem de ter convices
definidas e a coragem de viver por elas.
Quando Deus chamou Josu para suceder Moiss como lder de Israel,
Ele repetidamente disse a este novo lder: Esfora-te e s muito
corajoso Josu 1:6-7,9.
Os discpulos, antes de se tornarem nos fundadores da igreja do Novo
Testamento, necessitaram de coragem.
Antes do Pentecostes eles no tinham tomado um lugar de liderana
nas suas comunidades ou tido um impacto sobre a cidade em que
viviam.
Todos eles fugiram no Jardim do Getsmani. Pedro negou o Senhor
64
e depois da crucificao e sepultamento de Jesus, eles esconderamse por detrs de portas fechadas.
Ento o Esprito Santo veio sobre eles. Ele encheu-os e lanou-os para
as ruas. As suas vozes, antes silenciosas, eram agora como trombetas.
Roma ordenou: Calem-se. Mas eles replicaram: Ai de ns se no
pregarmos o evangelho, porque no podemos deixar de pregar o
que temos visto e ouvido (Atos 4:18-20).
E assim, eles encheram toda a Jerusalm, com as suas doutrinas;
eles tornaram-se lderes corajosos atravs da agncia do Esprito
Santo.
D. O PASTOR DEVE TER SABEDORIA

Mateus 10:16; Tiago 1:5 Deus tem providenciado a Igreja com o dom
da sabedoria.
No podemos enfatizar como tremendamente importante que os
lderes tenham e usem sabedoria ao lidarem com as pessoas.
Sabedoria para avaliar apropriadamente, sabedoria para organizar,
sabedoria para alistar outros no Reino de Deus, sabedoria para
cumprir as suas responsabilidades, sabedoria no relacionamento
com as pessoas.
A sabedoria deve ditar a deciso.
Um
pastor
tem
de
ser
paciente
com
as
pessoas,
mas
suficientemente sbio para no deixar que divergncias se tornem

questes.
Como pastores, lidamos com situaes diferentes e algumas
situaes
difceis,
quase
diariamente.
Assim,
devemos
constantemente orar por sabedoria para lidarmos com cada

65
necessidade que surja.
E. O PASTOR DEVE TER F

F essencial para boa liderana. Ningum pode ser um pastor de
sucesso sem f, sem pregar f, sem ensinar o seu povo a ter f: Sem
f impossvel agradar a Deus (Hebreus 11:6).
Uma definio ampla de f bblica aquela confiana em Deus que

nos leva a ativar confiana nEle... Qualquer definio realmente til
de f deve incluir confiana nas Escrituras Sagradas como a Palavra
de Deus autoritria. Em poucas palavras, f tomar Deus e a Sua
Palavra e agir sobre ela (Scofield).
Nas coisas materiais, ver crer. Nas espirituais, crer ver Joo
11:40.
O pastor deve pregar e ensinar s pessoas que somos salvos pela
f, conservados pela f, curados pela f e que as nossas oraes
so respondidas atravs da f.
Mas h duas espcies de f que o pregador deve estar ciente: f
superficial e f especial. O pastor como lder de pessoas, deve estar
capacitado a determinar a diferena entre as duas.
A definio de superficial concernente apenas ao bvio e aparente,
no profundo, leviano, sem penetrar a superfcie, sem significado, no
genuno, exterior, superfcie.
No grande reavivamento em Samaria, temos um exemplo de f
superficial, no caso de Simo, o mgico Atos 8:13,18-23.
bvio que Simo estava apenas atrado pelas coisas externas. Ele
no tinha mudado de corao. Em vez de ser movido pelo
arrependimento do pecado e um desejo supremo de poder e
66
amizade do Senhor, a sua ao foi ditada pelo entusiasmo sobre

sinais e maravilhas e ambio em negociar com elas.
Era uma f baseada nos sinais. Jesus quer que acreditemos nEle
como Senhor e no apenas como um operador de milagres.
Devemos pregar uma f que est enraizada e plantada na Palavra
de Deus e uma f que est em Jesus Cristo, enfatizando que Ele
opera em ns espiritualmente, preferencialmente, ao fsico. Este o
tipo de f que devemos pregar se queremos edificar a igreja de
Jesus Cristo.
Em Joo 6:26-40,66 vemos as multides buscando a Jesus, movidas
pelos sinais. Mas quando Jesus exps os princpios do Reino, eles
deixaram-nO.
Os pastores devem estar cientes do fato de que possvel ter uma f
superficial num credo ou numa instituio, uma f que no inclui o
Cristo daquele credo ou o Cristo daquela instituio. Tais crentes tm
simplesmente a sua f num credo mais do que em Cristo como seu
Salvador.
possvel ter uma f superficial em tradies e num cdigo de tica,
ambas fundadas por Jesus Cristo, sem se ter uma f pessoal no
prprio Jesus Cristo.
Se nas nossas pregaes, a nfase est no superficial, ento aqueles
a quem ns pregamos acreditaro no superficial. Se pusermos a
nfase nas instituies e tradies, no sensacional, nos peixes e pes
multiplicados, as pessoas acreditaro naquelas coisas, em vez de em
Jesus Cristo, o Filho de Deus.
Agora, a f especial va, alm disto. A f especial acredita sem
promessas especficas ou precedentes. A f especial acredita por
causa da confiana e f na bondade e fidelidade de Deus.
67
A f especial acredita em Deus para coisas que antes no temos

experimentado, que no tm sido especificamente prometidas na
Bblia ou que no temos conhecimento de outros pessoas terem
recebido.
Hebreus 11 um registro de f especial: Pela f Abel... Enoque...
No... Abrao...
O pastor que tem f especial e prega f especial, pode guiar o seu
povo por terreno desconhecido com Deus.
Ele pode ensin-los a tornarem-se mais do que vencedores, para
conquistarem,
no
apenas
territrio
espiritual
conhecido
(passagens bblicas especficas como guia ou precedentes bblicos),

mas tambm o territrio ainda desconhecido (que a Bblia no refere
de uma forma especfica).
Ele pode gui-los para fora do mapa do medo, dvida e
incredulidade para uma vida de vitria.
68
69
CAPTULO 07
O PASTOR: A SUA MORAL, O SEU ESTADO DE
ESPRITO E O SEU DINHEIRO
A. INTRODUO
1. CARTER E REPUTAO
Uma vida piedosa o primeiro requerimento do pastor e a beno
final do seu ministrio. A primeira qualificao listada para um
bispo (pastor) em I Timteo 3:2 que ele seja irrepreensvel. A
vida pessoal do pastor no pode ser separada de uma vida
piedosa. Sem uma vida piedosa, faz pouca diferena o que ele diz.
H uma diferena entre carter e reputao. Carter o que tu
realmente s, o que Deus sabe tu seres. Reputao o que as
pessoas pensam que tu s. Mas a verdade , aps um perodo de
tempo razovel, as pessoas pensam que tu s o que realmente s.
O nosso comportamento, como representantes de Deus, como
embaixadores
de Cristo, muito
importante. Ns
somos
admoestados a caminhar circunspectamente diante de todos os

homens como epstolas lidas e conhecidas de todos os homens.
Ele um homem de bem o maior cumprimento que algum
pode dar ao seu pastor.
Em Atos 11:24, Barnab assim descrito. Como resultado
70
disto muitas pessoas se uniram ao Senhor.
B. A SUA MORAL
1. OS DEVERES PASTORAIS PARA O MINISTRIO

Os pastores ocupam uma posio nica relativa aos seus deveres
pastorais. No lhes requerido um relgio de ponto, nem um
relatrio escrito das suas atividades, nem prestar contas a
qualquer pessoa ou pessoas em particular de como eles gastam o
seu tempo.
Os pastores no registram o tempo que eles gastam a visitar e a
aconselhar pessoas, ou as horas que eles gastam a orar, a
estudar e a preparar-se. Porm, todas estas coisas se refletem no
ministrio pastoral e no sucesso do seu trabalho. Se ele no
cumpre os seus deveres, ele no ter sucesso na obra de Deus.
moralmente errado um homem aceitar a posio de pastor e o
salrio de pastor e no, no melhor das suas capacidades, cumprir
as responsabilidades pastorais. Mesmo que o pastor no tenha um
supervisor ou um relgio de ponto, ele tem uma obrigao; o seu
carter determinar como ele preenche as suas obrigaes.
impossvel um pastor cumprir os seus deveres e, ao mesmo
tempo, dormir at ao meio-dia, calmamente ler o jornal da manh
enquanto ele bebe o seu caf, jogar golfe, ir pescar, ir s compras
com a sua esposa e visitar outros pastores.
Embora seja necessrio para o pastor ter algum tipo de recreio e
algum tempo de descanso e embora seja possvel pecar contra o
corpo e contra Deus no separando tempo para estas coisas, h
71
pastores que esto a fazer de menos do que demais.

Os pastores devem aprender a avaliar, saber o que importante, o
que ftil, o que principal, o que secundrio. Muitos falham no
ministrio ou so derrotados na vida por causa das suas escolhas.
Os pastores necessitam de praticar autodisciplina no estabelecer
prioridades, trabalhando energicamente e entusiasticamente na
tarefa que lhes pertence: o orar, o estudar da Palavra, a
preparao para a pregao, o ensino, o aconselhamento e o
testemunho. O carter do pastor determinar como ele gasta o seu
tempo, como ele cumpre os seus deveres.
2. A INTEGRIDADE DO PASTOR
A primeira prioridade do pastor a responsabilidade da sua prpria
vida pessoal. Como um porta-voz de Deus para o povo e como um
representante do povo diante de Deus, deve ser um homem de
integridade, preservando uma reputao irrepreensvel diante do
seu povo.
Integridade um assunto de inteireza, boa reputao. Ser ntegro
significa algum que no est dividido consigo mesmo tentando
servir dois senhores, sendo mente-dupla. O oposto de integridade
hipocrisia, duplicidade Gnesis 27:22.
Roy C. Price disse: Deus ordenou-nos ser santos. Visto que santo
significa ser completo, um sinnimo de integridade. Inteireza
moral significa manter as nossas promessas, ser honesto em todas
as transaes pessoais e negcios e manter pureza moral.
Tais coisas como manter reunies marcadas, fazer exatamente o
que dissemos que faramos e quando dissemos que o faramos,
cumprindo as nossas obrigaes, pagando as nossas obrigaes
72
financeiras constituem integridade.
3. O PASTOR DEVE SER TICO

O pastor deve ser tico com a sua congregao, os seus
companheiros
ministeriais,
sua
denominao
sua
comunidade.
tica definida como cincia dos deveres humanos ou os
princpios de agir corretamente. Um exemplo de conduta tica da
parte do pastor o de guardar as confidncias.
As
confidncias
confiadas
ao
pastor
no
devero
ser
compartilhadas com ningum que no esteja profissionalmente

envolvido com Cuidados Pessoais Aconselhamento. Como regra,
nem mesmo a esposa do pastor deve ter acesso a elas. A
reputao do pastor por manter ou no as confidncias
rapidamente comentada entre os seus membros Thomas F.
Zimmerman.
Se o pastor mantiver o relacionamento apropriado de pastor para
membros, no qual os membros compartilham com ele as
necessidades e problemas, o pastor deve respeitar aquelas
confidncias e no as compartilhar com outras pessoas.
No relacionamento com outros ministros, o pastor deve estar
consciente do cdigo tico que governa as conversas.
No tico criticar outros pastores.
Devemos esforarmo-nos, em todo o tempo, a construir
confiana no ministrio e ensinar o povo a manter os
ministros numa elevada estima.
Tambm no tico criticar um membro da igreja a outro.
73
Murmurao e crtica devem ser evitadas se queremos ser

um exemplo, para o nosso povo, da atitude correta para com
Deus e o povo de Deus.
Segue-se uma lista parcial de prticas no ticas compiladas por
Lowell Ashbrook.
Mostrar ateno excessiva para com membros visitantes de
outra igreja.
Seduzir membros de outra igreja dando-lhes posies
depois deles terem estado nos seus cultos.
Aceitar membros de uma igreja vizinha sem contatar o pastor
deles.
Participar em conversas onde criticado um companheiro
ministerial.
Usar o plpito de outro pastor para pregar coisas
controversas ou para se promover a si mesmo.
Agir contra os interesses de um pastor anfitrio, quer entre os
seus membros, quer do plpito, enquanto ministra como
(orador) convidado.
No trabalhar em completa harmonia com o pastor principal
enquanto ministro membro da igreja local.
Lucas 6:31 Estes mandamentos bblicos sumarizam as
linhas diretrizes para praticar boa tica ministerial.
C. O SEU ESTADO DE ESPRITO
1. O ESTADO DE ESPRITO PASTORAL
74
a. O estado de esprito muito importante.

O estado de esprito do ministro importante porque,
geralmente, ele reflete-se na sua congregao. Depois de um
certo perodo de tempo, a atitude da congregao torna-se
igual do pastor.
b. Magnnimo.
O pastor deve manifestar um esprito magnnimo. Deus
providenciou diferentes maneiras de obtermos a Sua verdade
para ns. No Novo Testamento, por exemplo, temos Histria
para nos informar, Doutrina para nos instruir e Exemplos para
nos inspirar.
Entre os exemplos bblicos de magnanimidade est Barnab.
Em Atos 9 vemos Barnab a fazer amizade com Saulo de
Tarso, em Atos 11 Barnab est envolvido no
desenvolvimento de uma igreja Neotestamentria em
movimento, em Atos 13 ele e Paulo so os primeiros
missionrios e em Atos 15 vemos Barnab esforar-se para
ajudar um jovem e lutador pregador. Que exemplo
maravilhoso para todos os pregadores.
Algumas vezes, ns cristos somos to evanglicos na nossa
teologia, to esmaltados na nossa compaixo, to duros e
imperdoveis para com as pessoas que tm pecado, que
somos mais parecidos com o servo incompassivo na
parbola de Jesus (Mateus 18:23-35) do que com Barnab.
Barnab foi magnnimo ao lidar com o movimento cristo
gentio iniciado em Antioquia Atos 11:22-26.
c. Entusiasta.
O pastor deve ser entusiasta no seu trabalho. Se quiser ter
75
uma congregao entusiasta, deve mostrar, por si mesmo,

algum entusiasmo. Entusiasmo contagioso. Se voc
permitir que circunstncias e condies na sua cidade e na
sua igreja o derrotem ou provoquem em si uma atitude
derrotista nas suas pregaes ou ministrio na igreja, a sua
congregao tornar-se- derrotada.
O pastorado proporciona ocasies de grande sucesso
espiritual e vitrias. Ver a obra de Deus avanar e pessoas
virem a Cristo, ser parte de uma igreja que cresce e cujos
membros so maduros, traz grande alegria ao pastor.
Muitas coisas so desencorajadoras para o pastor. Quando
sonhos, planos e vises falham em materializarem-se,
quando pessoas se desviam, quando a igreja no cresce to
rapidamente quanto devia e quando a congregao parece
ser complacente e despreocupada, estas representam uma
tentao real para ele se tornar desalentado.
Mas o pastor deve guiar o seu povo com f, coragem e
segurana. Para vencer o desencorajamento, os pastores
devem estar enraizados na Bblia, espiritualmente orientados
e divinamente convencidos de que Deus os tem chamado,
ungido, ordenado e comissionado que eles esto a
trabalhar na Sua vontade para cumprir o Seu propsito
eterno.
d. Alegre.
O pastor deve ser alegre e alegrar-se na obra de Deus. H
grande poder na alegria Neemias 8:10. Qualquer homem
que tente fazer o trabalho do Senhor, sem a alegria do
Senhor, ser, na verdade, um servo miservel e intil.
76
Alegria a chave para sobrevivncia pessoal e para um

ministrio efetivo e frutuoso. Os pastores carregam
responsabilidades pesadas; eles necessitam da fora que a
alegria do Senhor proporciona.
Paulo, na priso romana, incerto pela sua vida (de fato, em
breve seria executado), escreveu a carta aos Filipenses um
tema do que regozijo, ser alegre (Filipenses 4:4).
e. Amoroso.
O pastor deve manifestar um esprito de amor. Dr. Warren W.
Wiersbe disse: Sem amor, dons e talentos so estorvos para
o ministrio. Eles tornam-se armas, no ferramentas. Eles
exaltam o servo, no edificam a igreja. Podemos saber pouco
acerca da complexidade da teoria das comunicaes... Mas
se amamos o nosso povo e os servimos em amor, ns
construiremos de alguma maneira pontes em vez de paredes
e a nossa mensagem passar.
O ministrio demasiado sagrado para ser motivado pelo
ganho e demasiado difcil para ser motivado pela obrigao.
Apenas o amor nos pode sustentar... Apenas o amor faz um
servo pr os outros primeiro. Apenas o amor evita um servo de
explorar e usar o seu povo para seu prprio propsito. Apenas
o amor evita um lder de se tornar um ditador. As obrigaes
tornam-se um prazer quando esto saturadas com amor.
Mas este amor no deve ser fabricado. Se , ento no amor
verdadeiro; ele um sentimento superficial ou bajulao barata.
Em vez disso, o fruto do Esprito amor Romanos 5:5. O
prprio ministrio de Paulo era compelido pelo amor de Cristo
(II Corntios 5:14), e era este sentimento que o ajudava a
77
manter-se quando as coisas eram difceis.

Jonas ministrou sem amor. Ele foi para Nnive, no porque ele
amava a vontade de Deus ou o povo a quem Deus tinha o
enviado, mas porque ele temia o castigo de Deus. Em Lucas
15:25 o irmo mais velho do filho prdigo trabalhava
pontualmente no campo, mas ele no tinha amor nem por seu
pai nem pelo seu irmo. Este, tal como Jonas, cumpriu o seu
trabalho, mas tanto um como o outro perderam a beno.
Ambos finalizaram em critica e discrdia, incapazes de
caminharem com Deus ou os homens.
f. Servio.
O pastor deve manifestar o esprito de um servo. A pessoa
que no procura trabalhar e servir outros ou a pessoa que
procura desfrutar ateno centrada nele, com todas as luzes
nele, no deve entrar no ministrio.
Na Igreja Primitiva, o ministro era um servo, no
simplesmente um oficial. Este conceito era uma novidade
para os gregos e romanos que consideravam um servo como
algum sem importncia que fazia coisas para aqueles que
eram importantes. Jesus Cristo elevou e dignificou o servio
de servo Lucas 22:27.
A nossa sociedade avalia o valor de um homem pelo nmero
de pessoas que trabalham para ele. Jesus inverteu este
conceito em Marcos 9:35. Ento a grande questo no
ministrio : para quantas pessoas tu trabalhas?
Isto no significa, escreve Wiersbe, que o pastor se torna
um tarefeiro da congregao. Ministrio no
abastecimento. Paulo explica a diferena em II Corntios
78
4:5b. Primeiro de tudo, ns servimos ao Senhor. Algumas

vezes este servio contrrio s ideias e desejos dos
homens Glatas 1:10.
Algumas vezes, os pastores parecem pensar que a igreja foi
edificada para seu benefcio e para os servir, em vez de o
pastor ter sido chamado para servir a congregao. Seria
melhor se um pastor, quando aceita pastorear uma igreja,
pudesse pelo menos dizer para si prprio: Eu no sou o
proprietrio desta igreja. Ela no foi edificada para me
acomodar e para me servir. Mas eu fui chamado para servir o
meu Senhor e a congregao, neste lugar.
g. Pacificador.
O pastor deve mostrar uma atitude positiva e pacfica. Muitas
coisas, num pastorado, podem contribuir para uma atitude
negativa se o pastor no est em paz com Deus e consigo
mesmo.
Lidar com pessoas envolve, muitas vezes, conflitos de
interesses, personalidades e polticas. vital que um pastor
manifeste uma atitude pacfica e positiva ao lidar com
controvrsias, desacordos e incompreenses.
Algumas vezes na sua carreira, os pastores tero oposio:
pessoalmente, s suas polticas e programas, da
congregao e at da comunidade.
O pastor nunca deve permitir que a diferena de opinio se
torne num conflito. Numa forma positiva, ele deve encontrar a
soluo em vez de adicionar combustvel aos assuntos
explosivos.
O pastor deve diligentemente buscar a Deus por sabedoria
79
Tiago 1:5.
O Senhor tem a palavra de sabedoria, o discernimento de
espritos, um testemunho interno, para os lderes do Seu
povo.
O esprito que o pastor manifesta deve demonstrar a crena
de que a Palavra de Deus mais importante do que as
diferenas de pessoas. Na beleza da graa de Deus, a igreja
prosseguir para cumprir o propsito eterno.
h. No-crtico.
O pastor no deve tornar-se ciumento ou crtico de um
colega. A feia manifestao de cimes revelada pela forma
como criticamos as outras pessoas. Em vez de olharmos
para as melhores qualidades nos outros, ns exageramos as
suas fraquezas e desvalorizamos as suas realizaes.
Saul, o primeiro rei de Israel, foi destrudo pelo esprito de
cimes. Ele possuiu-o de tal maneira, que no conseguiu
regozijar-se na vitria de Deus porque a vitria tinha sido
forjada atravs de David, em vez de ser por ele mesmo. Ele
destronou-se a si mesmo e arruinou a sua vida porque no
conseguiu aceitar o lugar secundrio.
O pastor que no consegue derrubar o esprito de cime,
eventualmente destruir o seu prprio ministrio e danificar
severamente a obra de Deus Provrbios 16:32; 25:28.
Sentimentos de insegurana da parte de um pastor so
muitas vezes revelados nas reaes ciumentas.
i. Contentamento.
O pastor deve manifestar um esprito de contentamento.
80
Filipe, um dos primeiro diconos (Atos 6) e um evangelista de

muito sucesso (Atos 8), um exemplo de um ministro que era
sensvel e obediente vontade de Deus como um grande
evangelista ou como apenas um servidor de outros. O ltimo
vislumbre que temos de Filipe no Livro de Atos o de uma
carreira vibrante concluda em sossego.
Entre Atos 8 e Atos 21:8 esto duas dcadas. Quanto tempo
Filipe esteve ativo na escala comparvel campanha entre
os samaritanos no o sabemos. Um coisa parece clara,
porm, que quando encontramos Filipe novamente, em
Atos 21, ele no est ativo num ministrio espetacular.
Parece que o seu ministrio estava confinado ao seu prprio
lugar de residncia em Cesaria.
Enquanto Filipe desvanecia da proeminncia, ele no
desvaneceu de obedincia. A mesma obedincia que levou
Filipe de Jerusalm a Samaria, de Samaria ao deserto, do
deserto carruagem do eunuco, ainda era seu hbito santo
quando temos no final um vislumbre dele. A sua popularidade
com os outros passou, mas a sua lealdade para com Jesus
permaneceu.
Filipe desvaneceu da fama, mas ele no desvaneceu de uma
vida frutuosa. Ainda, talvez velho na idade e possivelmente
fraco, o ministrio de Filipe continuava particularmente entre
os seus. E alguma coisa maior do que sinais permaneciam
aquela caracterstica de semelhana de Cristo, o selo do
santo. A marca de um santo que, quando uma carreira
brilhante est completamente acabada, o carter continua a
brilhar.
81
D. O SEU DINHEIRO
1. O PASTOR E O SEU DINHEIRO

Muitos pregadores tm sido falsamente acusados de pregarem por
dinheiro.
Quando hoje olhamos para os salrios e lucros de lderes na
indstria, espetculos, desporto e outros campos, ridculo
criticar os salrios que a maioria dos pastores recebem.
A chamada para pregar o evangelho no inclui um voto de
pobreza, apesar de ser um compromisso que envolve sacrifcio
financeiro e uma compreenso que pregar no far provavelmente
ningum rico.
verdade que alguns pregam por dinheiro e que, para alguns
deles, o dinheiro decisivo que determina onde vo pregar, qual a
igreja que aceitaro para pastorear ou em que rea de ministrio
permanecero.
Contudo, a maioria dos pregadores so dignos de receber mais do
que lhes pagam. O salrio no deve ser o fator decisivo pelo qual
um homem aceita um lugar no ministrio. Eu acredito que Deus
suprir as necessidades daquele que est fielmente comprometido
a pregar a Palavra de Deus.
Seja qual for o salrio do pastor, ele deve ser muito cuidadoso em
viver dentro do seu rendimento. No deve ir alm da sua
capacidade para pagar as contas; faz-lo trar reprovao para a
causa de Cristo. Endividar-se para alm da capacidade de pagar
um dos pecados que assedia hoje muitos dos ministros, resultando
num ministrio ineficaz para eles.
82
2. O PASTOR E O DINHEIRO DA IGREJA

Em muitas igrejas, o pastor responsvel pelo bem estar
financeiro da igreja e a administrao dos programas fiscais.
Ele deve ser muito cuidadoso no manuseio do dinheiro da
igreja. De fato, seria muito melhor se o pastor no manejasse
esse dinheiro.
Se ele responsvel pelo programa financeiro da igreja, ele
pode dirigi-lo sem de fato fazer compras, pagar contas, etc.
Em alguns casos, ser necessrio, particularmente numa igreja
pioneira, o pastor manejar, de fato, o dinheiro: receb-lo, cont-lo,
fazer as compras necessrias para a igreja e, na generalidade,
administrar os assuntos financeiros.
Mas na maioria das igrejas, isto no deve ser a prtica. H
muito espao para mal entendido. Invariavelmente, as
pessoas pensam que mais dinheiro est a entrar do que
aquele que lhes dito e que o dinheiro est a ser
desperdiado, ou pior, est a ser usado em proveito prprio
do pastor.
Nas igrejas estruturadas, devem ser membros autorizados que
manejam o dinheiro e as despesas e do relatrios detalhados
debaixo da superviso do pastor responsvel.
O pastor principal deve ser aquele que tem o melhor
conhecimento acerca das condies financeiras da igreja, o
seu oramento e as suas despesas.
Ele deve conduzir os assuntos financeiros e fiscais de forma
a que estes nunca ponham a sua integridade em questo.
83
Oportunidades para o pastor ser menos tico no manejo das

finanas da igreja so numerosos recebendo ofertas pblicas;
recebendo dinheiro privadamente; indicando para o que a oferta ;
pagamentos de ministros visitantes, missionrios e no pagamento
das obrigaes financeiras da igreja.
No tico levantar uma oferta no qual o propsito oculto ao
contribuinte. hipocrisia levantar dinheiro para um projeto popular
e depois aplic-lo noutra rea. No tico levantar uma oferta de
amor para um ministro visitante e depois permitir que s uma parte
dela seja entregue ao convidado.
Muitas pessoas identificam a igreja com o pastor e entregam-lhe
dinheiro que eles intencionam que seja totalmente aplicado no
ministrio dessa igreja.
O pastor pode raciocinar que ele foi dado para seu uso
pessoal dizendo: Eles deram-me este dinheiro e disseram,
use-o onde ele for mais necessrio, e eu necessito dele
mais do que qualquer outro. desonesto no pr o dinheiro
onde as pessoas intencionavam quando o deram.
Algumas dificuldades financeiras so simplesmente resultado de
compromissos descuidados.
Por exemplo, alguns pastores fazem compromissos
financeiros com missionrios, dizendo-lhes que as suas
igrejas os vo suportar. Depois falham ou s enviam,
ocasionalmente, o dinheiro provocando dificuldades
financeiras a esses missionrios.
A igreja deve ter uma reputao de honestidade. A igreja deve ter
orgulho em pagar todas as suas obrigaes quando devidas
Romanos 12:17.
84
85
CAPTULO 08
O PASTOR: PREGADOR E MESTRE
A. INTRODUO
Um bom pastor deve ser um pregador e mestre da Palavra de Deus.
Nenhuma igreja forte seno tiver uma pregao e ensino poderoso
da Palavra de Deus Mateus 4:17; Lucas 4:18-19; I Corntios 1:21.
B. ENVIADOS A PREGAR
Jesus enviou os seus discpulos a pregar Lucas 9:1-2; Marcos
16:15,19-20.
A Igreja do Novo Testamento era uma igreja que pregava Atos
5:42; 8:4.
A pregao e ensino da Palavra de Deus primrio para a igreja de
sucesso. Para edificar uma igreja forte, grandiosa e que honre a Deus,
temos de pregar e ensinar a Palavra. Ela tem uma mensagem a
proclamar, ela tem uma misso a cumprir.
Lucas diz-nos que a igreja do Novo Testamento, nascida no dia de
Pentecostes, perseverava na doutrina dos apstolos (Atos 2:42).
Isto significa que eles continuavam a ensinar e a pregar a Palavra.
Eles perseveravam na doutrina que Jesus tinha revelado a eles.
A Palavra de Deus a doutrina que ns devemos acreditar e
ensinar. Devemos lutar pela f que uma vez foi entregue aos santos.
86
o que Deus nos diz em Provrbios 4:2.

O primeiro sermo aps o Pentecostes de importncia vital, ele
uma chave para o sucesso e poder da igreja do Novo Testamento.
O sermo que Pedro pregou no Pentecostes, conforme Atos 2, teve
cerca de 3 minutos de durao, mas ele contm uma dzia de
grandes doutrinas da f crist e resultou em 3 mil converses
naquele dia. Isto certamente deveria provar que um sermo no tem
de ser longo para ser de eterno valor.
Neste primeiro sermo, Pedro deu congregao o mago do credo
cristo. Ele tinha pouca consistncia para a filosofia dos gregos, a
sensualidade dos epicureus, ou a jurisprudncia dos romanos. Para
o cristo, contudo, ele continha 12 pontos doutrinais da f.
triste dizer, mas muitos sermes de hoje no contm nenhuma
doutrina. Alguns pregadores esto mais interessados em pregar
alguma coisa nova.
Quando algum exclamou: O pregador de hoje deve captar o esprito
da poca, um outro replicou: Deus tenha piedade dele se o fizer. O
nosso negcio no capt-lo, mas, pela verdade eterna de Deus,
corrigir o esprito da poca.
O problema que hoje, demasiadas vezes, em vez de a mensagem
mudar o mundo, o mundo tem estado a mudar a mensagem.
O sermo de Simo Pedro no Pentecostes era doutrinal. Ele entrou
diretamente na Cristologia, cobrindo a vida e a existncia de Cristo. Na
sua breve mensagem, o grande apstolo pregou a Trindade,
identificando Jesus com Deus, o Pai, e Deus, o Esprito Santo.
Ele declarou a divindade de Cristo Atos 2:36.
Ele pregou o sofrimento, crucificao e a ressurreio de Jesus
87
Atos 2:23-24.
Ele tambm pregou acerca da Ascenso de Jesus Atos 2:32-33.
Neste sermo, encontramos tambm a doutrina do perdo dos
pecados Atos 2:37-38.
Pedro pregou multido, no Pentecostes, acerca do batismo no
Esprito Santo Atos 2:39.
Assim, neste breve sermo de Simo Pedro, ns temos a doutrina de
Cristo: a Sua divindade, a Sua crucificao, a Sua ressurreio, a Sua
ascenso, o Seu perdo dos pecados, o Seu cumprimento da Sua
promessa de enviar o Esprito Santo e o Seu reino milenar. Tambm
temos a doutrina de sinais, maravilhas e milagres, a doutrina do
batismo nas guas, a doutrina da f e a doutrina do Esprito Santo.
C. INSPIRAR E INSTRUIR
A pregao do pastor deve ser instrutiva. A pregao deve estar numa
base s, inteligente e instrutiva II Timteo 2:15.
O apstolo Paulo, em ambas as suas epstolas a Timteo, lida com
a durao da apostasia, que viria nos ltimos dias II Timteo 3:17,13.
Paulo ento conclui II Timteo 3:16-17.
Se qualquer segmento de pregadores deve estudar a Palavra,
conhecer a verdade, manejar bem a Palavra da verdade, devem ser
aqueles que so chamados, nesta gerao presente, para lidarem com
as filosofias pags dos nossos dias.
Algumas pregaes no respondem s questes do corao inquiridor.
Elas so simplesmente demasiado acadmicas; demasiado tericas e
muito retricas.
88
Os sermes no devem ser apenas inspiracionais, mas, para

cumprir o propsito de Deus, eles devem tambm ser instrutivos e
informativos.
Os sermes devem ser emocionais, tal como o de Pedro no
pentecostes (Atos 2:37). No suficiente que as pessoas sejam
mentalmente
estimuladas
pelo
sermo,
elas
devem
ser
emocionalmente atingidas por ele.

O homem um ser tripartido: esprito, alma e corpo. A salvao afeta
cada fase da sua vida o seu esprito, a sua alma e o seu corpo. A sua
alma o lugar das suas afeies, suas emoes.
Para que uma pessoa fique em contato com Deus, deve crer
mentalmente, deve receber emocionalmente, deve corporalmente
obedecer. Ser nascido de novo afeta a mente, a vontade e as
emoes.
Evangelismo sem instruo dar-nos- fanatismo e instruo sem
evangelismo dar-nos- frigidez.
Devemos lutar pelo corao humano, bem como pela mente humana
Provrbios 4:23; Mateus 15:18-20.
Jesus, enquanto na terra, mostrou emoo na Sua pregao e ensino.
Ele irou-se contra os vendedores no templo.
Com ira Ele respondeu aos lderes eclesisticos.
Quando viu as multides desgarradas, Ele moveu-se de ntima
compaixo.
Ele chorou sobre Jerusalm.
levar as pessoas a agir
89
A pregao do pastor deve apelar ao. O sermo de Pedro levou as

pessoas a agirem e levou-as a tomarem uma deciso Atos 2:37.
Estas questes importantes devem seguir-se pregao. Algumas
vezes, no conduzimos as pessoas a faz-las I Corntios 14:8.
A pregao no apenas para chamar a multido, alimentar do
povo, mas tambm para carregar, levantar, marchar e servir.
Pedro, pergunta da multido, respondeu dando-lhes uma resposta
clara, distinta e definida Atos 2:38.
Deu-lhes uma promessa seguida de algumas instrues de como
viver Atos 2:39-40.
Aqui estava uma separao do pecado do mundo e a capacidade de
viver no mundo e, contudo, no ser do mundo.
Depois lemos Atos 2:41. Isto evangelismo construtivo.
As pessoas precisam ser ensinadas que o convite no apenas para
salvao, para servio. Elas so alistadas na igreja para servio e
para se darem a si mesmas para a obra do Reino.
Os pastores devem ensinar que a igreja o Corpo de Cristo e Cristo
a sua Cabea. No devemos separar o Cabea do Corpo. Ningum
funciona sem a cabea, nem uma cabea pode funcionar sem um
corpo.
Na essncia, Cristo e a igreja so inseparveis e, portanto, as
nossas pregaes devem conduzir ao servio da igreja, bem como
para os seus pedidos.
Os convertidos no devem ser meramente adicionados lista, mas a
algumas funes de servio no trabalho da igreja.
90
D. PREGAR A CRISTO
Paulo era um pregador de sucesso porque pregava Cristo. Ele pregava
com autoridade e com poder. Ele pregava com uno e com poder.
Paulo apelava para os pregadores pregarem Cristo Colossenses
1:27.
J nos seus dias, a apostasia tinha comeado; falsas teorias e
filosofias tinham aparecido, vazias de Cristo e vazias de Sua
realidade.
Deus no nos chamou para pregarmos as nossas teorias preferidas,
ideologias ou filosofias, mas Cristo.
fcil, nestes dias, arranjar atalhos. Mas pregar as riquezas
insondveis de Cristo o importante Efsios 3:8.
H material ilimitado na Palavra de Deus, que podemos pregar s
pessoas. A Bblia oferece material suficiente para pregar uma vida
inteira.
Pregar no meramente falar acerca de Cristo, o prprio Cristo a ser
ministrado s pessoas. O evangelho Cristo, uma experincia pessoal,
viva e dinmica de unio com Cristo atravs do poder do Esprito
Santo.
A mensagem de Paulo era a mensagem de uma pessoa, de uma
possesso, de esperana: Cristo em ns, esperana da glria.
E. O PASTOR UM MESTRE
Quando Jesus disse: Apascenta o rebanho de Deus, deu ao pastor
um mandado tremendo. Ele no apenas deve alcanar os homens com
a mensagem de Cristo, mas deve ensin-los acerca de Cristo e treinlos para ganharem outros para Cristo.
91
Ns devemos inspirar os homens a acreditar na Palavra de Deus, levlos a escolherem a Palavra de Deus, ensin-los a viver para Deus,
instru-los no servio para Deus.
Ensinar os cristos indispensvel para o realizar do cumprimento
da misso eterna da igreja I Timteo 3:2; II Timteo 2:2,24; Tito
1:9; 2:1.
Nenhuma funo da igreja mais importante do que a do ensino.
Jesus rodeou-se de um pequeno grupo de pessoas a quem chamou
discpulos (aprendizes) e ensinou-lhes os assuntos referentes ao
Reino. Ele enviou-os para fazerem de outros discpulos.
O pastor deve comunicar a Palavra de Deus pelo ensino sensvel, so,
escriturstico e ungido II Timteo 2:14,16.
Entre estes dois versculos, Paulo fala do dever dos ministros II
Timteo 2:15.
A implicao muito clara: se ns estudarmos a Palavra at estarmos
aptos a manej-la bem, evitaremos os perigos escritos nos versculos
14 e 16; e a nossa pregao e ensino sero com poder e autoridade.
Conhecimento poder, conhecimento d-nos autoridade.
No podemos ensinar at termos sido ensinados. Como ministros, ns
devemos sondar, continuamente, as verdades de Deus reveladas na
Sua Palavra.
Um ministro deve ter um tempo dirio na qual ele l a Palavra de Deus
em privado ou no tempo devocional familiar, mas tambm deve ter um
tempo dirio para o estudo da Palavra de Deus, a fim de ensinar e
pregar.
O ministro deve preparar com tempo as suas pregaes e ensinos.
92
F. TREINAR PESSOAS NO SERVIO DE DEUS

Ensinar comunicar conhecimento; treinar ensinar como usar aquele
conhecimento ao servio de Deus.
Muitas igrejas falham no crescer e cumprir os propsitos e planos de
Deus porque o pastor falha em ensinar, treinar e inspirar os membros a
cumprirem o propsito eterno de adorar, servir e testemunhar.
Trabalhadores qualificados e dedicados so absolutamente essenciais
para o sucesso de qualquer igreja. Eles so bsicos para o
crescimento da igreja.
Ns treinamos fazendo. Um pastor sbio est constantemente a
procurar pessoal de entre a sua congregao a quem possa ensinar,
treinar e usar para o avano da causa de Cristo.
O pastor treina pelo exemplo. O apstolo Paulo ao escrever para o
jovem pregador Timteo, admoesta-o, tal como est em I Timteo 4:12.
Depois, acrescenta o que est em I Timteo 4:14-16. Na segunda carta
que Paulo escreve a Timteo diz o que est em II Timteo 2:2.
Assim, o ministro, pelo seu exemplo, ensina o rebanho a fazer a
obra de Deus, a fim de que eles possam, por sua vez, ensinar outros
como fazer a obra de Deus e, desta forma, multiplicam a sua
efetividade.
G. O PASTOR COMO PROFETA E SACERDOTE

Um profeta aquele que permanece diante do povo em favor de Deus.
Um sacerdote aquele que permanece diante de Deus em favor do
povo. Os profetas so os porta voz; os sacerdotes so intercessores.
Os profetas confrontam o povo com a Palavra de Deus e os pecados
do povo. Os sacerdotes levam o povo at Deus clamando pela Sua
93
graa graa em perdoar aqueles pecados.

A chamado do profeta trovejar, tanto a lei de Deus como a
condenao e julgamento de Deus, sobre aqueles que violam aquela
lei.
A responsabilidade do sacerdote a de levar a Deus o pecado do
povo, lembrando tanto Deus como o povo do amor, misericrdia e a
graa do Senhor.
Uma declarao tremenda est em Joo 1:17.
A verdade diz: Tu s...; a graa diz :Tu sers.... A verdade diz:
Tu s pecador, infeliz, miservel e incompleto; a graa diz: Tu
sers salvo, tornar-te-s uma nova criatura em Cristo Jesus, tornarte-s um membro da famlia de Deus, um herdeiro de Deus e um
coerdeiro de Jesus Cristo.
Se o pastor age apenas como um profeta, ele pode magoar mais as
pessoas do que ajud-las. Mas se ele age como profeta de Deus
pregando toda a verdade de Deus e tambm como sacerdote de Deus,
para levar a Deus os pecados do povo, na verdade, ele cumprir a
imponente tarefa de um pastor Hebreus 4:15.
O pastor nunca deve aproveitar-se do plpito para discutir as suas
teorias preferidas, irritaes e apertos. Ele nunca deve usar o plpito
para pregar a uma pessoa ou a um pequeno grupo na audincia.
Pregar mais do que uma representao. verdade que o pregador
ou o mestre o centro das atenes, que todas as coisas no culto,
desde o seu incio, apontam na direo do sermo ou da lio. Mas o
propsito de um sermo ou de uma lio no levar a audincia a
aplaudir e a apreciar o pregador ou o mestre.
Fidelidade no ensino e pregao da Palavra de Deus nunca em vo.
94
No nossa responsabilidade compelir as pessoas a creditar e aceitar

o evangelho que pregamos, mas nossa responsabilidade pregar e
ensinar a Palavra eterna. Deus d o crescimento. A Palavra de Deus
no volta para Ele vazia.
O pastor nem sempre alcana todas as coisas que ele deseja. Nem
sempre v o crescimento e desenvolvimento espiritual na vida das
pessoas como ele deseja.
Mas a sua chamada no para obrigar as pessoas a fazer o que ele
lhes diz a sua chamada para fielmente lhes pregar e ensinar a
Palavra de Deus Isaas 55:10-11.
95
CAPTULO 09
O PASTOR: UM ADMINISTRADOR
A. INTRODUO
Administrao o nome dado a uma funo abrangente e essencial
em qualquer sociedade que se move atravs da instrumentalidade de
numerosas organizaes. a funo dentro de uma organizao que
responsvel pelo estabelecimento dos seus objetivos, propsitos,
metas ou fins, para implementao da organizao necessria e
passos de operao e para assegurar adequada execuo na direo
do fim desejado (Ordway Tead, The Art of Administration).
Uma organizao uma associao intencional de pessoas que
desejam executar algumas coisas em conjunto ou realizar certos
objetivos comuns.
Se, de fato, eles podem alcanar esses objetivos em conjunto, os
membros individuais tornam-se uma parte da organizao em geral
visto que no podem, por eles mesmos, alcan-los.
O administrador revestido com a responsabilidade de dirigir e
facilitar os objetivos, propsitos, metas e fins da organizao.
B. PRINCPIOS DE ADMINISTRAO
Organizao absolutamente necessria.
96
O propsito eterno e misso da igreja de Jesus Cristo adorar a

Deus, ministrar aos crentes e evangelizar o mundo. Se algum quer
cumprir esta misso, deve planejar os seus esforos e unir-se com
outros para realiz-los mais efetivamente.
Planejar, programar e unir esforos uns com os outros outra
definio de organizao. Boa organizao um dos fatores bsicos
de uma igreja de sucesso.
2.
Deus planeou e organizou na Criao. O plano de redeno,
concebido antes da fundao do mundo, foi um empreendimento bem

organizado. Essa organizao est, obviamente, por todo o Velho
Testamento.
Ao falar da vinda de Cristo ao mundo, na Sua morte na cruz, na Sua
ressurreio de entre os mortos, a Bblia usa a frase: E cumprindose o tempo, vez aps vez. O tempo de quem? O tempo de Deus
na plenitude daquele tempo que Deus tinha planeado.
Jesus planeou e organizou. Ele disse muitas vezes: A minha hora
ainda no chegada ou A minha hora chegada.
Jesus veio ao mundo de acordo com um plano eterno e divino.
Desde o Seu nascimento, em Belm, at Sua ressurreio tudo
estava no plano divino de Deus.
Os seguidores de Jesus organizados em grupos: as 70 testemunhas,
os 12 discpulos, os 3 membros do crculo ntimo, o tesoureiro.
Quando Jesus alimentou os 5000, as Escrituras dizem que Ele disse
aos discpulos para dividirem as pessoas em grupos de 50. Isto
organizao.
O nosso Senhor chamou louco a um homem que tentou construir
uma estrutura sem planejar e contar com os custos Lucas 14:28-
97
32.
O Esprito Santo planeou e organizou. Ele tinha um tempo e um lugar
bem definido para vir ao mundo e descer sobre os discpulos Atos
2:1.
O Esprito Santo ps na Igreja os cinco ministrios, para aperfeioar
os santos e edificar o Corpo de Cristo Efsios 4:11-12. Isto
organizao.
O Esprito Santo colocou na igreja diversidade de dons I Corntios
12:4-11. Isto organizao.
A Igreja Primitiva planeou e organizou. Um dos primeiros problemas
que surgiu na igreja primitiva, foi por falta de planejamento e
organizao Atos 6:1. A igreja respondeu com planejamento e
organizao Atos 6:2-7.
C. ADMINISTRAO DA ORGANIZAO ESSENCIAL

Um bom administrador pe em movimento os propsitos, metas e
objetivos ou fins, da organizao que ele representa.
a. Ele deve recrutar e supervisionar o pessoal da organizao. Ele
delega e distribui autoridade e responsabilidade. Finalmente, ele
deve superintender a implementao geral das atividades que ele
tem delegado.
b. Entre as responsabilidades principais do administrador esto
planejar, recrutar, delegar, coordenar e supervisionar.
O administrador deve providenciar informao, estmulo e inspirao
para o cumprimento do propsito da organizao.
Ele deve ser capaz de avaliar, analisar, planejar e projetar.
98
Ele deve providenciar pelas reunies necessrias da comisso,

instalaes para as tais reunies e a coordenao de esforos para
que o grupo possa alcanar o propsito para o qual foi constitudo.
D. O PASTOR COMO UM ADMINISTRADOR
1.
IMPOSSVEL SEPARAR O TRABALHO DE MINISTRO DO

DE ADMINISTRAO.
Linguisticamente, as duas palavras esto conectadas e para o
pastor cristo elas so inseparveis. Administrao diz respeito
ao cuidado total da igreja e pode ser pensada como incluir 'o
ministrar'.
que a administrao diz respeito ao cuidado geral da igreja, o
sucesso do pastor e da igreja ser largamente medido pelo
sucesso do pastor como um administrador.
A palavra para pastor no Novo Testamento poimen. Ela
significa um que apascenta, um que cuida de rebanhos
(Efsios 4:11).
Os pastores guiam assim como alimentam o rebanho. Este
ministrio de apascentar foi entregue aos ancios que eram tambm
superintendentes (bispos) Atos 20:17,28.
Os trs termos, ancio, bispo e pastor (apascentar), esto juntos em
Atos 20:17,28. Podemos, assim, concluir que o pastor um ancio
ou superintendente. O seu trabalho requere cuidar e vigiar
superintendendo.
A palavra grega para superintendente no Novo Testamento
episcopos. Ela usualmente traduzida por bispo, mas o
99
significado literal superintendente.

A responsabilidade mxima da organizao, superviso,
inspirao e sucesso de uma igreja deve grandemente ser
aceite pelo pastor. Sem dvida, muitos pastores tm falhado
nas suas tarefas totais, simplesmente devido s suas faltas
de capacidade administrativas.
O pastor deve ser o administrador de todo o trabalho da
igreja.
Boa organizao e procedimento f-lo-o um membro ex
officio de todas as comisses, direes de departamentos na
igreja.
claro que ele o apascentador do rebanho e no deve, nas
suas responsabilidades administrativas, esquecer-se das
suas obrigaes espirituais para com aqueles com quem ele
trabalha.
2. COORDENAO DE DEPARTAMENTOS, INSTALAES E

ATIVIDADES.
O pastor deve ser a pessoa mais bem informada na igreja, a
despeito de cada faceta do seu ministrio e atividade. Ele deve ser
capaz (porque sua responsabilidade) de comunicar a todos os
indivduos, comisses, direes e congregao em geral, os
propsitos e prioridades da igreja, assim como as responsabilidades
de todos os indivduos e departamentos dentro da igreja.
A sobreposio de responsabilidades e autoridade dos vrios
departamentos e pessoal pode ser evitada por uma administrao
forte de algum que tem o ministrio total da igreja em foco e
capaz de coordenar planos, esforos e instalaes.
100
A coordenao do uso das instalaes da igreja e equipamento

muito importante para uma igreja cuja variedade de ministrio
necessita o uso mltiplo das suas instalaes e equipamento (ex.:
departamento infantil, encontros de jovens e adolescentes, ensino,
reunies especiais de homens, etc.).
A igreja com muitas atividades de natureza variada ter conflitos e
confuso sobre datas de reunies (extra cultos) e preparao
inadequada de instalaes, a menos que um coordenador o pastor
ou algum por ele designado providencie direo, assistncia e
liderana firme.
Um calendrio de atividades da igreja absolutamente necessrio.
Com antecedncia, tudo deve estar marcado no calendrio. Um bom
administrador cuidar de que um grupo ou departamento no infrinja
as prerrogativas doutro grupo ou departamento.
3.
DIREO EFICIENTE E ENVOLVIMENTO DE PESSOAS.

Muitas vezes, um pastor encontra-se a fazer tarefas domsticas
na igreja, simplesmente porque falha em planejar o seu trabalho e
organizar a sua congregao. O seu tempo ocupado com
assuntos menores, em vez de fazer o trabalho principal para o
qual Deus o chamou (Atos 6:1-7).
Uma das tragdias de ministrio nestes dias a falta de tempo
que o pastor tem para se dedicar orao, ao estudo da Palavra
e para apascentar o rebanho sobre o qual Deus o tem feito
superintendente.
A mdia de tempo que o pastor gasta com matrias secundrias
e menores maior do que o que ele gasta com as
responsabilidades
principais
de
pastor.
Assim,
eles
so
101
derrotados pelo secundrio.

Quando um pastor um bom administrador, ele capaz de
designar outros para as tarefas secundrias.
4.
PR OS ASSUNTOS ESPIRITUAIS PRIMEIRO.

O pastor o administrador chefe humano na trabalho espiritual
da igreja. O pastor o administrador ordenado por Deus do
programa espiritual da igreja local.
Ele administra as Ordenanas da igreja: o batismo nas
guas e a Ceia do Senhor.
Ele dirige os rituais da igreja: casamentos, funerais,
dedicaes, instalaes e outras funes que so
importantes na vida e ministrio da congregao.
As ordenanas devem ser administradas de tal maneira que
elas ensinem as lies que Jesus pretendia. As vrias
cerimnias devem ser conduzidas de tal maneira que se
tornem instrumentos que completem a misso da igreja.
O pastor deve estar preparado fisicamente, mentalmente e
espiritualmente. O pastor deve dar a nfase apropriada a estas
ordenanas da igreja. No se deve negligenciar estes elementos
importantes no nosso testemunho e adorao. Devemos ensinar
o nosso povo a observ-los.
Muito depende da condio espiritual do prprio ministro, as suas
atitudes, as suas respostas, a sua fome por Deus e o seu desejo
para guiar o povo na adorao genuna, estudo intensivo da
Palavra e cultos bem sucedidos.
102
5. ASSEGURAR UM PROGRAMA FISCAL FORTE.

O pastor responsvel pelo bem estar financeiro da igreja e
administrao do seu programa fiscal.
Ele tambm responsvel em ensinar o seu povo, quer na
obrigao quer na recompensa da fidelidade, em suportar a
obra de Deus atravs dos dzimos e ofertas.
O plano de Deus para o suporte financeiro da Sua obra na
terra era e os dzimos e ofertas do povo.
O pastor deve ser responsvel pela gerncia global de todos os
empregados da igreja, incluindo a equipe pastoral e todos os
outros empregados.
Um manual operacional da igreja deve descrever claramente
a descrio de trabalho, benefcios do empregado, uso da
igreja e equipamento, poltica financeira, responsabilidades
da igreja para com outras associaes, etc. Dever tambm
haver um horrio de funcionamento, relatrio de absentismo,
faltas por doena, formas de fim de prestao de servio (por
resignao, comum acordo ou demisso), frias, etc.
importante realar que o tamanho da igreja e o nmero de
assalariados determinar a natureza administrativa e financeira
da mesma. responsabilidade do pastor, como o administrador
global, ver que a Igreja de Jesus Cristo nunca entre em falncia
por mau manuseamento do dinheiro dados pelos fiis.
103
CAPTULO 10
O PASTOR E AS FINANAS DA IGREJA
A. INTRODUO
O plano de Deus para o suporte financeiro da Sua igreja na Terra foi e
os dzimos e ofertas do Seu povo. Os pastores e lderes da igreja no
devem ficar embaraados ou hesitarem em tempo algum de falar
muitas vezes e livremente acerca do homem como despenseiro e suas
obrigaes com Deus.
A Bblia clara e enftica no Seu ensino no respeitante ao homem e
seu dinheiro. A Palavra de Deus enfatiza a posse de Deus e o homem
como despenseiro, especialmente no ensino do Velho Testamento.
Jesus falou muitas vezes referente ao homem e seu dinheiro. A
maioria dos Seus provrbios lidava com bens e o uso correto dos
bens.
Um em cada 60 versculos nos 4 Evangelhos lidam com o ser
despenseiro. O dinheiro falado na Bblia 6 vezes mais do que o
batismo nas guas, 45 vezes mais do que a Ceia do Senhor.
O pastor, na maioria das igrejas, responsvel pelo programa
financeiro. Ele deve, pelo menos, providenciar liderana nessa rea.
Contudo, o programa financeiro da igreja deve ser escriturstico,
espiritual e so e assim bem sucedido.
Os patriarcas, profetas e sacerdotes ensinaram e praticaram o
104
dzimo. Jesus e a Igreja Primitiva ensinaram e praticaram o dzimo.

Os cristos de hoje, que acreditam na Bblia, ensinaro e praticaro
o dzimo.
No financiamento da igreja, ns devemos conservar constantemente
diante do nosso povo, o aspecto espiritual do despenseiro. Se o nosso
povo est consagrado a Deus e as suas vidas esto cheias do Esprito,
o financiamento da Igreja no ser problema.
Dizimar no uma matria financeira, mas espiritual. Povo espiritual
no tem dificuldade em dar a Deus aquilo que Lhe pertence. Quando
h frico relacionada ao nosso dar a Deus porque h ruptura
na nossa consagrao.
Os mtodos de levantar fundos para a obra do Senhor, devem ser
santificados, sensveis e escritursticos. Alguns dos mtodos usados
para aumentar a obra do Senhor e a Sua igreja devem causar rubor
aos anjos no cu e o Filho de Deus virar-se envergonhado. I Crnicas
29:9 d-nos o tipo bblico de dar ao Senhor.
Os assuntos financeiros da igreja devem ser conduzidos numa maneira
precisa, correta e empresarial. Registros completos de recibos,
compras e ofertas individuais devem ser conservados. Deve haver
relatrios regulares para a direo, para a igreja e para os membros.
O financiamento da igreja pode ser bem sucedido quando ela
escriturstica, s e misturada com f de que voc est operando na
vontade de Deus, e que Deus est interessado acerca das
necessidades financeiras da igreja.
Muitas igrejas tm descoberto que a melhor maneira de operar o seu
programa financeiro e assegurar o pagamento das suas obrigaes
trabalharem num oramento rigoroso e levar a congregao a garantir
ou subscrever aquele oramento adiantadamente.
105
B. O QUE UM ORAMENTO DE IGREJA

O oramento de igreja reflete o compromisso de uma igreja em cumprir
a Grande Comisso (Mateus 28:19-20; Atos 1:8).
Poucos ministrios so realizados por uma igreja que no tem o
dinheiro necessrio. Assim, o oramento da igreja torna-se uma lista
de ministrios a serem realizados durante o ano para o qual o
oramento est planeado.
Os ministrios includos no oramento da igreja expressam o que a
igreja entende ser o seu propsito. Isto significa que um oramento da
igreja envolve mais do que uma lista de itens com um total de dinheiro
repartido por cada um. Um oramento inclui planos e provises para
alcanar alvos especficos.
Ornamentar a vida da igreja uma expresso de f bblica e deve estar
baseada na teologia de despenseiros.
Uma igreja com um compromisso para o ministrio de misses,
evangelismo e o crescimento de membros cristos, far um trabalho
minucioso em planejar todas as fases do oramento.
H 4 divises principais num oramento de igreja:
Ministrios.
Servios e suportes desses ministrios.
Edifcio, terreno e equipamentos.
Seguros, emprstimos e contingncia.
Atravs do uso de um oramento, o dinheiro entrado na igreja
apropriadamente dividido entre as coisas que a igreja financiar.
A diviso dos fundos uma matria de grande importncia. O
106
dinheiro de Deus deve ser gerido numa forma que O honre e mostre
a seriedade com que ns cuidamos dos Seus assuntos.
As divises oramentais dependero dos alvos de cada igreja e a sua
forma ser de acordo com os mtodos administrativos seguidos pelo
Pastor Principal.
Mas, eis um exemplo de um oramento tipo:
000 Administrao;
100 Manuteno;
200 Departamento Infantil;
300 Jovens;
400 Msica;
500 Misses;
600 Ao Social;
700 Reserva;
800 Novos Equipamentos;
900 Emprstimos Bancrios;
1000 Construes; etc.
Para uma igreja e a sua liderana controlar com sucesso as
contribuies de despesas de um oramento de igreja, ele deve ser um
oramento unificado. A cada departamento da igreja deve ser atribudo
um oramento de despesas fixo e cada departamento deve trabalhar
dentro do seu oramento.
C. PORQUE QUE A IGREJA NECESSITA DE UM ORAMENTO

A igreja necessita de um oramento para manter a sua integridade
107
financeira. Um oramento capacitar a igreja para pagar as suas

obrigaes quando devidas. As contas da igreja devem ser pagas na
data certa.
No devemos trazer descrdito e desonra causa de Cristo pelo
manuseamento descuidado e irresponsvel das finanas da igreja.
O oramento v se fundos suficientes so disponibilizados para os
vrios departamentos/ministrios da igreja.
A feitura de um oramento bem planeado dura cerca de 3 meses.
Nenhum departamento/ministrio da igreja deve ultrapassar o seu
prprio oramento se isso acontecer, o oramento geral da igreja
ficar deficitrio, com os consequentes problemas financeiros.
D. BASES ESCRITURSTICAS PARA O FINANCIAMENTO DO

ORAMENTO
Dar, comea nos nossos coraes.
O nosso dar manifestado em dinheiro, tempo, talento, energia,
servio, devoo e adorao. Dar dinheiro dar uma parte de ns
mesmos. No podemos dar-nos ao Senhor, sem darmos tambm o
nosso dinheiro.
Dar uma obrigao.
Deus possuidor de todas as coisas e o homem o Seu
despenseiro Salmos 24:1; Ageu 2:8; Salmos 95:5.
Ns somos totalmente dependentes de Deus para todas as coisas.
O dzimo um conhecimento do senhorio de Deus e da nossa
funo de despenseiros.
O dzimo no um pouco de legalismo antigo; ele uma confisso de
f forjada em Atos, em vez de palavras. Mais do que pagar uma dvida,
108
o dzimo um privilgio glorioso e feliz; faz-lo torna-nos participantes

na grande obra da redeno. Este um ministrio no qual nem mesmo
os anjos celestiais podem participar.
Dar de acordo com as nossas posses Deuteronmio 16:17.
Paulo d-nos o mesmo princpio no Novo Testamento I Corntios
16:2.
O mesmo em Esdras 2:69 e Atos 11:29. Paulo sumariza a regra do
dar em II Corntios 8:12.
As Sagradas Escrituras, adicionalmente, estabelecem o fato de que
o dzimo a base do nosso dar, que um dcimo dos nossos
rendimentos pertencem a Deus Levtico 27:30; Malaquias 3:10.
Na realidade, at termos dado dzimo, ns no damos nada a Deus.
Dar comea depois do dzimo.
Dar de uma forma regular faz-nos prosperar Provrbios 3:9-10.
Dar regularmente e fielmente para a obra de Deus e no
esporadicamente ou quando somos tocados emocionalmente.
Devemos dar com alegria II Corntios 9:7.
A Bblia bem clara em dizer-nos onde dar bem quanto dar
Malaquias 3:8,10; Atos 5:2.
E. CONTROLE DO ORAMENTO
1. MANUSEAMENTO DO DINHEIRO.
O manuseamento do dinheiro deve ser diretamente supervisionado
pelo tesoureiro da igreja, os diconos ou outro pessoal autorizado.
A contagem das ofertas deve ser feita por eles. No mnimo 2 ou 3
109
pessoas
devem
estar
sempre
presentes
na
contagem
manuseamento do dinheiro.
O total deve ser registrado e assinado pelos contadores.
Todo o dinheiro recebido dos dzimos, ofertas e qualquer outra
fonte deve ser contado pelo tesoureiro e depositado por ele num
banco designado pelo pastor responsvel. O dinheiro deve ser
depositado no dia seguinte ao da entrada.
2. AUDITORIA.
Anualmente deve ser feita, pelos responsveis nomeados, uma
auditoria s contas da igreja, bem como tambm por uma firma de
contabilidade pblica.
3. COMPRAS.
Um sistema de ordem de compras ou uso de cheques deve ser
estabelecido.
Um pedido de compra deve ser aprovado apenas se est
autorizado pelo oramento e se h dinheiro suficiente disponvel.
Todas as faturas ou cheques devem ser verificados pelos
responsvel departamental antes de ser feita a aprovao de
pagamento.
Os bens devem ser recebidos ou os servios executados antes de
qualquer pagamento ser autorizado.
4. RELATRIO.
O relatrio financeiro geral (semanal e/ou mensal), deve ser
110
preparado e entregue ao pastor responsvel e, se necessrio, o

relatrio financeiro departamental ao lder de cada departamento.
Um relatrio anual de auditoria, pode ser distribudo aos membros
da igreja ou pelo menos estar acessvel para aqueles que o
quiserem ver.
O lder da igreja deve fazer todos os possveis para manter a
congregao informada dos assuntos financeiros da igreja.
Uma congregao inteligente e informada est mais disposta
a suportar o programa financeiro da igreja do que uma mal
informada.
O programa financeiro da igreja vital para o seu sucesso. A
liderana pastoral nesta rea essencial.
Assim como o pastor se esfora para conduzir o seu povo na
adorao, no servio cristo e no testemunhar, assim tambm
deve ensinar e conduzir a sua congregao a ser fiel no dar para
assegurar fundos suficientes para cumprir o propsito eterno da
igreja de Jesus Cristo.
111
CAPTULO 11
O PASTOR E O CRESCIMENTO DA IGREJA
A. INTRODUO
Deus planeou para que a Sua igreja cresa. Deus deseja que a igreja
de Jesus Cristo seja agressiva, sempre na ofensiva, no apenas a
segurar o que j tem.
bastante interessante observar que, onde quer que um movimento
espiritual poderoso registrado na histria da igreja do Novo
Testamento, o registro de um grande crescimento da igreja usualmente
se segue.
Um genuno crescimento da igreja (que , o povo deixar os seus
pecados e aceitar Cristo como seu Salvador e Senhor) impossvel
sem poder espiritual. Por outro lado, impossvel a igreja ter poder
espiritual e no crescer.
Em relao igreja, poder espiritual significa crescimento
crescimento espiritual, numrico, financeiro e no ministrio e influncia.
Certos fatores e elementos espirituais causam o crescimento da igreja:
pessoas
organizao,
acompanhamento,
instalaes,
promoo,
trabalho intenso e espiritualidade.

Os elementos espirituais no crescimento da igreja, como registrado
em Atos 4:23-31, so: a orao, o poder do Esprito Santo, a
divulgao da Palavra de Deus, testemunho, a graa abundante
112
sobre os membros da igreja, as ddivas financeiras e ser unida nos

esforos.
B. AS PESSOAS
A seguir espiritualidade, o fator talvez mais importante no ministrio
da igreja, o seu pessoal. As qualificaes e compromisso do pessoal,
tanto o profissional como o voluntrio, determinar o que a igreja
ser.
Trabalhadores qualificados e dedicados so essenciais para o sucesso
de qualquer igreja. Eles so bsicos para o crescimento da igreja.
Nenhuma igreja ser alguma vez maior, mais eficiente ou mais
espiritual do que os seus lderes.
Encontrar pessoal qualificado um dos grandes problemas na igreja de
hoje no apenas pessoal assalariado, mas voluntrio que esteja
consagrado, cheio do Esprito e treinado para fazer o trabalho que
necessita ser cumprido.
O pastor responsvel no recrutar, treinar, organizar, envolver e
dirigir, tanto os trabalhadores como os assalariados. Muitas igrejas
necessitam de muitos trabalhadores voluntrios para alcanarem os
ministrios que devem ser cobertos.
H vrias maneiras para um pastor recrutar trabalhadores voluntrios
para os vrios ministrios da igreja.
Primeiro,
ele
deve
dar
ateno
pessoal
cada
cristo
individualmente. Um bom administrador da igreja estudar os

membros individualmente, da sua congregao.
Ele estar constantemente procura daqueles que tm talento,
daqueles que podem ser treinados e utilizados na obra de Deus e
113
daqueles cuja entrega tal que esto desejosos de se envolverem

no trabalho da igreja.
Ele, pessoalmente e individualmente, os solicitar para o servio do
Senhor.
Segundo, o pastor deve enfatizar os privilgios espirituais,
oportunidades
responsabilidades
ao
alistarem-se
como
trabalhadores. Eles devem ser ensinados que, seja qual for o servio
prestado, ele como para o Senhor e, portanto, deve ser bem feito.
Terceiro, o pastor pode pesquisar periodicamente a membresia. Um
folheto deve ser fornecido para as pessoas preencherem, indicando
o tipo de servio que eles gostariam de prestar ao Senhor atravs da
sua igreja. Novos membros devem tambm ser dirigidos a indicar o
servio que eles preferem prestar. Este tipo de pesquisa deve ser
feita anualmente.
Educao crist indispensvel para o ministrio da igreja. A igreja
deve ter Escolas Bblicas para ensinar e treinar as pessoas para
lugares de ministrio. Grandes projetos falharo devido a pessoal
ineficiente, no preparado.
C. ORGANIZAO
Boa organizao numa igreja a delegao de responsabilidades e o
requerer
do
prestar
contas
daquelas
responsabilidades.
Boa
organizao significa todos a trabalhar e todos a saber qual o trabalho

a executar. Ns podemos ir muito mais longe e obter resultados muito
mais depressa se tivermos organizao e planejamento dos nossos
esforos.
Boa organizao planeia antecipadamente, elabora um calendrio com
114
os eventos especiais, dias especiais e certos alvos so marcados.

Os alvos ajudam a alargar os nossos horizontes, alcanar os nossos
potenciais, alistar a cooperao e o entusiasmo dos nossos
membros e ajudam-nos a fazer cada membro a sentir-se til.
Os alvos do direo. Deve haver sempre alguma coisa por que
lutar uma meta, um alvo (visitao, recrutamento, assistncia,
finanas e muitas outras reas).
Boa
organizao
providencia
por
registro
completo
de
cada
departamento da igreja: membros, finanas, assistncia, visitao, etc.

Os registros devem ser conservados e devem ser usados pelo
pastor que est interessado no crescimento da igreja.
D. PROMOO E PUBLICIDADE
Um fator importante no crescimento da igreja a promoo e
publicidade. essencial que os variados programas e servios que a
igreja oferece seja comunicado ao pblico em geral.
O ministrio da igreja necessita ser promovido dentro da igreja e
divulgado na comunidade. O primeiro ingrediente na promoo
informao. O pastor deve ver se a sua igreja est completamente
avisada dos acontecimentos agendados.
Hoje essencial que a igreja capte a ateno do pblico, via rdio, TV
e revistas.
Publicidade nos jornais cara mas muito efetiva, se projetada e
colocada apropriadamente. O propsito de um anncio no
mostrar talento, mas comunicar. O anncio deve indicar a data exata
e a hora do evento. Outro meio usar painis publicitrios em
lugares estratgicos.
115
Tambm necessrio promover o ministrio da igreja dentro dos seus

membros. Talvez a melhor forma seja atravs de um boletim ou revista
com anncios bem planeados e sucintos.
importante que a igreja tambm promova campanhas especiais,
encontros evangelsticos, convenes missionrias, celebraes e
outros eventos que so importantes para o crescimento da igreja e
ministrio.
E. ACOMPANHAMENTO
Uma igreja que ministra famlia total, requer visitao. Quando o
nosso Pai Celestial procurou Ado no Jardim, o programa de visitao
estava criado. Quando Ele se tornou Emanuel, ele ficou estabelecido.
Ele veio para buscar e salvar o que estava perdido.
Visitao era praticado pela Igreja Primitiva, por aqueles que iam de
casa em casa partindo o po. Era o programa da igreja do Novo
Testamento e resultou no espalhar do cristianismo.
Os historiadores dizem que numa gerao, a igreja em Jerusalm
cresceu de um punhado de pessoas para uma membresia entre
25.000 e 100.000 pessoas. Como foi isto possvel sem rdio, TV,
jornais, revistas e telefones? Pelo testemunho pessoal e pela
visitao pessoal. Andr trouxe Pedro, Joo trouxe Tiago, Filipe
trouxe Natanael. Este foi o mtodo do Novo Testamento.
Devemos dar o mximo de ateno queles que esto a faltar aos
cultos. Foi o que Jesus nos ensinou com a parbola das 99 ovelhas
salvas no redil e uma perdida no campo. O pastor foi procura da
nica que estava perdida.
Todos os que se perdem ou esto a faltar aos cultos devem ser
116
acompanhados, se queremos ter uma igreja em crescimento. Devem

ser visitados at estarem recuperados.
Visitao efetiva organizada, sistemtica e entusistica. O pastor da
igreja responsvel pelo programa de visitao e deve determinar
quem faz as visitas, quando elas so feitas, a quem se visita e o
registro dos resultados de tais visitas.
A visitao no deve ser espordica, ela deve ser um programa
planeado e contnuo.
A visitao deve ser personalizada, demonstrar calor e interesse
pessoal da parte do visitador. No deve ser um ato mecnico.
Estamos a lidar com almas humanas e falhar neste ponto pode
custar a alma de algum que podia ter sido alcanado.
F. INSTALAES
O local e as instalaes de uma igreja so muito importantes e
contribuem muito para o crescimento da igreja.
Grande cuidado deve ser tomado na seleo do local para edificar
uma igreja. O local deve ser bem conhecido e facilmente acessvel.
usualmente impossvel providenciar todo o espao e as instalaes
que desejamos, mas ao construir, deve estar em mente uma futura
expanso, quer na compra do terreno (ter dimenses para futuras
obras), quer na construo do edifcio (que seja possvel, mais tarde,
expandir o espao sem destruir a construo original).
Se queremos atrair o pblico em geral, devemos ter instalaes que
sejam limpas, bem conservadas e confortveis.
A sociedade dos dias presentes est acostumada ao conforto e as
pessoas no esto dispostas a assistir numa igreja onde se sentem
117
fisicamente inconfortveis.
G. TRABALHO INTENSO
Um fator essencial no crescimento da igreja muito trabalho. No h
palavra mgica ou frmula para construir uma igreja grande, forte,
bblica e espiritual. Trabalho duro, muitas horas, abnegao e sacrifcio
de lazer so necessrios.
Para edificar uma igreja grande preciso trabalhar, trabalhar e
trabalhar, no duro, de maneira a ganhar almas para Cristo e
estabelec-las na igreja.
H. ESPIRITUALIDADE
Em Atos 4, ns temos os fatores espirituais no crescimento da igreja.
Pedro e Joo tinham sido presos e a igreja estava reunida em orao;
isto resultou numa tremenda experincia espiritual para o povo, bem
como um grande crescimento para a igreja.
Os seguintes elementos para o crescimento da igreja em Atos 4 so:
1. ORAO.
Algum disse que a igreja avana sobre os seus joelhos. A pessoa
que no ora no cresce em Deus. Uma igreja que no ora no
cresce. Sem orao no h crescimento para o indivduo ou para
a igreja.
A orao traz reavivamento. Reavivamento resulta em renovao
espiritual, renovao espiritual traz o testemunhar e ganhar almas.
Isto igual a crescimento da igreja.
118
2. PODER ESPIRITUAL (CHEIOS DO ESPRITO).

Muitas coisas maravilhosas seguiram a igreja em Jerusalm
revestida com poder espiritual, eles falavam a Palavra de Deus
com ousadia, estavam de comum acordo, grande graa estava
sobre eles, davam testemunho com grande poder e eles davam os
seus bens materiais a Deus atravs da Sua igreja.
Atos 4 indica que estar cheio do Esprito no para uma ocasio,
mas para toda a vida.
Lembremo-nos do que Paulo escreveu aos Efsios 5:18. No grego
indica que isto no uma experincia de um dia, mas um contnuo
enchimento ou (melhor) enchimentos repetidos, como o Livro de
Atos sugere (Atos 6:3).
Assim, ns vemos este elemento no crescimento da igreja. Se a
igreja quer ter crescimento apropriado, deve ter o poder e a
presena do Esprito Santo. No h absolutamente substituto para
o poder do Esprito Santo no crescimento da igreja o qual vem
pelo ser cheio, vez aps vez.
3. PODER PARA TESTEMUNHAR.

Atos 4:31,33 foi a resposta sua orao (Atos 4:29-30). Os
resultados esto em Atos 5:14 o crescimento da igreja.
Verdadeiro crescimento da igreja no pode ocorrer sem pregao
corajosa e ensino da Palavra de Deus. Nem tambm pode haver
muito crescimento da igreja sem o testificar dos crentes comuns da
igreja.
O padro do Novo Testamento para o crescimento era pregar a
119
Palavra e cada membro uma testemunha. Este mundo nunca ser

conquistado para Cristo somente do plpito.
A tarefa requer os esforos de todos os cristos, orando,
testemunhando, servindo, dando de si mesmos o seu tempo,
talentos e dinheiro.
O pastor est revestido com a imponente responsabilidade de guiar
o seu povo no ministrio de testemunhar.
4. GRANDE GRAA.
Esta igreja em crescimento do Novo Testamento tinha abundante
graa neles. Eles eram conquistadores, eram fascinantes e
cristos atraentes. Era um grupo excitante de pessoas. Eram
entusisticos acerca da ressurreio do seu Senhor e acerca da
sua igreja. Atraa o mundo em vez de o mundo atra-los Atos
2:46-47.
Ningum interroga um cristo aborrecido, faltoso, queixoso,
murmurador acerca de como conhecer Jesus Cristo, mas uma
pessoa perguntar a um cristo maravilhoso, fascinante e
entusistico como ser salvo. O mundo est esfomeado por
algumas coisas real, genuna, calorosa, alguma coisa digna de nos
entusiasmar por ela.
5. DESEJO DE CONTRIBUIR.
Ao estudarmos o crescimento da igreja, descobrimos o fato que
uma igreja que cresce uma igreja que contribui. O indivduo que
cresce em graa e conhecimento do Senhor uma pessoa que
aprendeu a ser despenseiro, desejoso de contribuir as suas
120
bnos materiais com Deus atravs da igreja Atos 4:32,34-35;

5:14; 6:1.
A igreja que tem uma viso missionria e d para misses mais
provvel que cresa do que a igreja que o no faz.
6. CRISTOS UNIDOS.
Atos 4:32 Se uma igreja quer crescer tem de estar unida. Uma
casa dividida no pode subsistir, um exrcito dividido no pode
marchar e lutar, uma equipe dividida no pode ganhar. Assim,
tambm para a igreja a unio uma necessidade absoluta.
Se o pastor, debaixo de Deus, guia o seu povo na plenitude do
Esprito Santo com grande graa sobre eles, a darem dos seus
bens e a testemunharem, a sua igreja ser igual igreja do Novo
testamento que virou o mundo de pernas para o ar, fez tremer o
Imprio Romano e estabeleceu a igreja triunfante.
I. SUBSTITUTOS PARA O PODER ESPIRITUAL

H muitos substitutos para o crescimento genuno numa igreja. O
pastor, no seu esforo em conduzir o seu povo num crescimento
espiritual e numrico, deve evitar muitos arranjos rpidos e frmulas
aparentes I Reis 14:25-27.
1. FRMULAS MGICAS
Era o plano de Deus que a igreja de Jesus Cristo seja autorizada
pelo Esprito Santo, que o Esprito Santo dirija e autorize a
adorao, o caminhar e o trabalho da igreja e que a igreja, atravs
do poder do Esprito Santo, evangelize o mundo, edifique o Corpo
121
de Cristo e adore Deus.

Mas h muitos substitutos para o poder de Deus nestes dias. Muitas
coisas que no so necessariamente ms, em si mesmas, tornamse substitutos para o crescimento espiritual e falham em ser o
melhor que Deus realmente deseja para a Sua igreja e o Seu povo.
2. PROSPERIDADE MATERIAL.
No pentecostes, a igreja comeou com escudos de ouro. Ela tinha
poder tremendo com Deus e grande influncia sobre as pessoas.
Enfrentando todo o tipo de oposio das foras religiosas
estabelecidas e de um governo pago, um grupo de desconhecidos
discpulos de Jesus, mas cheios do Esprito e autorizados pelo
Esprito, espalharam o evangelho por todo o mundo conhecido.
Mais tarde, a igreja juntou mos com o mundo quando o imperador
romano, Constantino, abraou o cristianismo. A igreja, ento,
relaxou a sua busca de santidade e tornou-se mundana,
pecaminosa e fraca. Ela caiu no erro colossal de acreditar que com
prosperidade material, com prata e ouro, podia comprar a conquista
de um mundo pecador.
Apenas o poder do Esprito Santo pode mudar os coraes dos
homens e pode operar a vontade de Deus, plano, programa, na vida
do indivduo e na vida corporativa da igreja.
A igreja de Laodicia um exemplo triste a meditar Apocalipse
3:17. A anlise feita pelo prprio Jesus Cristo. Eles tentaram
substituir o poder espiritual pelas riquezas materiais. Isto no deve
ser feito.
122
3. ATIVIDADES DA IGREJA.
A igreja deve ser agressiva. Atividade faz parte do cristo. O
cristianismo vigoroso, progressivo, militante, vivo, ativo; mas os
fatos demonstram que hoje muita atividade da igreja simplesmente
cobre tentando brilhar como ouro.
A igreja de Sardes era assim. O que disse Jesus dela? Apocalipse
3:1. O Senhor no est a dizer que todas as atividades da igreja
tinham cessado. Ela tinha reputao pelas atividades. Na realidade,
ela estava to ocupada que no tinha compreendido que estava
morta.
possvel ficarmos to absorvidos pelas atividades do programa
que deixamos essas atividades substituir o poder do Esprito Santo
Apocalipse 3:2.
Deve haver atividade se queremos cumprir a nossa Grande
Comisso em levar o evangelho aos confins da terra. Mas ns
devemos ter o Esprito Santo a dirigir-nos e a autorizar-nos.
4. INTELECTUALISMO.
Vivemos em dias de uma busca sem precedentes por educao.
Esta a gerao mais sofisticada, melhor educada, maiores
conhecimentos na histria do mundo. Tudo isto bom se estiver
centrado em Jesus e enraizado na verdade eterna de Deus.
Eis o aviso de Paulo em Colossenses 2:8; Romanos 1:21-22. Uma
filosofia falsa conhecida pela sua origem puramente humana e
todo o conhecimento humano imperfeito I Corntios 8:2.
As tradies dos homens so a acumulao de meras teorias
humanas transmitidas de poca em poca, at elas terem assumido
123
a pretenso de uma filosofia, impondo um nmero de observaes e

liturgias no autorizadas e no inspiradas por Deus Mateus 15:7-9.
Assim, uma filosofia edificada somente pelo homem frgil e
cheia de perigo. Uma falsa filosofia conhecida pela sua
ausncia de Cristo. Cristo no nem o autor nem a
substncia dos seus ensinamentos.
Todo o ensino/educao no centrado em Cristo e ungido
pelo Esprito Santo apenas cobre substituindo ouro.
5. SENSACIONALISMO.
Ser
sensacional
no
necessariamente
errado.
Jesus
foi
sensacional no porque tentou ser, mas pela natureza do que Ele

era: o Filho de Deus que se fez Filho do Homem, Deus vestido de
carne humana caminhando entre os homens.
Sensacionalismo torna-se errado quando ns permitimos que ele
seja um substituto do poder de Deus.
Sensacionalismo, relacionado com a Palavra de Deus, pr
a nfase no stio errado enfatizando o acessrio fsico da
presena, poder e glria de Deus.
Por exemplo: Atos 2:2-3 O fogo e o vento no so a parte
importante desta histria; a declarao vital est em Atos 2:4.
Este derramamento do Esprito Santo sobre os 120 reunidos,
noticiado de uma forma sensacionalista no faria meno da
parte importante e verdadeiramente sensacional, do ponto de
vista de Deus, de que nos fala o Versculo 4.
Atos 4:31 relata-nos outro acontecimento sensacional.
Agora, a parte sensacional daquele acontecimento est de
124
que a casa literalmente tremeu, mas a parte importante do

acontecimento est que todos eles foram cheios do Esprito
Santo; eles falaram a Palavra de Deus com ousadia; eles
tinham tudo em comum e graa abundante estava sobre eles
Versculo 32-33.
A parte importante do acontecimento estava no que havia
acontecido no interior dos discpulos, no no que aconteceu
casa, o exterior.
Infelizmente,
muitos
cristos
sinceros
buscam
viver
no
sensacionalismo. Eles so influenciados e esmagados pelo

sensacionalismo, aqueles que clamam pelas manifestaes.
Aqueles que se alimentam com esta espcie de coisas perdem o
apetite pela realidade da Palavra de Deus e realmente esquecem-se
de como na realidade a manifestao do Esprito Santo.
Nenhuma quantidade de sensacionalismo um substituto do
poder verdadeiro do Esprito Santo. Ns no devemos
substituir a realidade da presena e poder de Deus para
gozarmos um crescimento genuno da igreja.
6. EMOCIONALISMO.
Cristianismo uma religio emocional. A alma o lugar das
nossas emoes e nossos afetos. A nossa f alcana tanto a nossa
mente como o nosso corao.
Todavia, por mais desejvel possa ser uma expresso emocional do
nosso amor por Deus e ser emocionalmente movido na nossa
adorao, isto no um substituto para o poder do Esprito Santo a
trabalhar nas nossas vidas e na nossa igreja. Ter uma experincia
emocional no o culminar da plenitude do Esprito Santo; antes
125
um subproduto.
Manifestaes/demonstraes para alguns tem-se tornado um
substituto para o verdadeiro poder do Esprito Santo. Se elas
estiverem em ordem so boas, mas no devem tornar-se um
substituto para o verdadeiro mover do Esprito Santo nas nossas
vidas e nossos cultos. cobre tentando brilhar como ouro.
7. O BOM EM VEZ DO MELHOR.

O cobre no mau. O cobre provavelmente faz escudos muito
bonitos. Mas cobre apenas bom; o ouro melhor.
Roboo estava a substituir o melhor pelo bom (I Reis 14:27).
Se satans no consegue fazer-nos aceitar o pior, ento, muitas
vezes, oferecer-nos- um substituto para o melhor. O substituto
pode no ser mau, ele at pode ser bom, mas ele no o melhor.
Deus quer que tenhamos o melhor.
Prosperidade bom, no a combata. Atividades de igreja so
necessrias, no as condene. Desenvolver a mente fantstico,
no a despreze. Emocionalismo importante, no o extingue. Todas
estas coisas so boas, mas elas no devem tornar-se substitutos do
melhor. Elas no devem ser cobre tentando brilhar como ouro.
Cabe pois ao pastor dirigir o seu povo orao, encorajar a igreja a
ser cheia do Esprito Santo e com ousadia testemunhar de Cristo,
encorajar o povo a manifestar os Frutos do Esprito, a dar os seus
dzimos e todos os tipos de ofertas a Deus atravs da sua igreja
local, a estarem de comum acordo.
Cabe ao pastor pregar, ensinar e instruir com ousadia, no
Esprito Santo, a Palavra de Deus e com f.
126
127
128

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PASTOREAR EFICAZMENTE

ATENTO AO ESPRITO SANTO ...................................................................................... 13

G. COMPROMISSO TOTAL COM DEUS E O MINISTRIO ............................................... 15

G. A ESCOLHA DOS MEMBROS DA EQUIPE .................................................................... 27

DIRIGINDO OS MEMBROS DA EQUIPE......................................................................... 31

REUNIES DE MINISTRIO ........................................................................................... 34

K. RELATRIOS E INFORMAES FINANCEIRAS .......................................................... 36

C. O PASTOR DEVE SER COMPASSIVO ........................................................................... 43

O PASTOR DEVE SER UM EXEMPLO ........................................................................... 46

G. O PASTOR DEVE PASTOREAR...................................................................................... 48

ASSOCIAO MINISTERIAL ........................................................................................... 55

G. COOPERAO COM OUTRAS IGREJAS ...................................................................... 55

D. PREGAR A CRISTO ......................................................................................................... 91

TREINAR PESSOAS NO SERVIO DE DEUS ............................................................... 93

G. O PASTOR COMO PROFETA E SACERDOTE .............................................................. 93

CAPTULO 10 ................................................................................................................ 104

CAPTULO 11 ................................................................................................................ 112

G. TRABALHO INTENSO ....................................................................................................118

SUBSTITUTOS PARA O PODER ESPIRITUAL ............................................................ 121

B. UMA CHAMADA DE DEUS

determinando a escolha de leigos: Isto foi feito para que os apstolos

falou como sendo um prisioneiro de Roma, mas sim como um

C. UMA MISSO DIVINA

por ento treinar e dirigir estes convertidos ao servio de Deus, para

Ele autoriza e capacita-nos a realizar a misso eterna.

D. UMA EXPERINCIA ESPIRITUAL

discpulos (Joo 8:31).

condicionadas pela obedincia a Deus.

dependente de fazermos todos os Seus mandamentos.

F. ATENTO AO ESPRITO SANTO

Nem sempre podemos explic-la ou defini-la, mas podemos conhecla.

G. COMPROMISSO TOTAL COM DEUS E O MINISTRIO

possvel um pastor estar envolvido no ministrio, na obra do Senhor,

manifestam o fruto do esprito (Glatas 5:22-23).

C. PRECEITO, EXEMPLO, DISCIPLINA

atravs de amor genuno Efsios 6:4.

responsabilidades como pais.

proporo de pastores e suas esposas.

Delmar Guynes escreve: O sndrome 'aqurio' tem levado alguns filhos

mencionadas na descrio de trabalho. Este captulo trata deste grupo.

aconselhamento e administrao, devero considerar seriamente em

fazer disso o trabalho da sua vida.

G. A ESCOLHA DOS MEMBROS DA EQUIPE

Contudo, se um leigo est qualificado para diretor da msica e o

H. COMPENSAES E CONDIES DE TRABALHO

As compensaes e condies de trabalho devem ser declaradas de

os seus conhecimentos/experincia para as suas funes e os

Muitas vezes uma pessoa admitida sem uma compreenso

I. DIRIGINDO OS MEMBROS DA EQUIPE

prprias para cada funo e mesmo outras funes.

relacionamento, integridade, conhecimento e qualidades espirituais.

Ele nunca ser bem sucedido, como um membro da equipe, se ele

tempo suficiente para estas reunies, para se cobrir o ministrio total

Assistentes, Conselheiros, Zeladores e de outros Departamentos da

A segurana de se saber que o pastor principal tomar a deciso

K. RELATRIOS E INFORMAES FINANCEIRAS

A. O CONVITE PARA PASTOREAR

O que o pastor , a igreja ser.

encontrar o pastor indicado por Deus.

B. O PASTOR DEVE AMAR O SEU POVO

atitudes. Alguns pastores no esto em amor pelas pessoas, eles

gape, e na maioria das vezes no amor entre cristos gape.

desapontamentos, tristezas e derrotas, para eles pouco mais do