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Licenciada en Geografa y Magister de la UBA en Polticas Ambientales y territoriales. DocenteInvestigadora del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lujn.
Doctoranda del Doctorado en Ciencias Sociales UNGS-IDES.
Correo Electrnico: eldatancredi1@ciudad.com.ar
Introduccin
No fue simple disear ni es sencillo
escribir este trabajo desde la inspiracin de
un cuadro que plasma a Napolen coronado
por el Tiempo. Desde donde pensar la
relacin entre el personaje ms all del
personaje y el Tiempo que pasa? Qu nos
indica esa coronacin? Seala el fin como
culminacin de la historia o el comienzo de
un tiempo petrificado en tablas escritas?
Cmo entender la relacin entre Napolen y
Tiempo en los comienzos del siglo XIX desde
su expresin en un Cdigo? Para un gegrafo
que se ha formado en el estudio de polticas
ambientales y territoriales, el cdigo
Napolen aparece como un hecho extrao a
las problemticas habituales de reflexin,
generando,
desde
un
confesado
desconocimiento del tema especfico, la
dificultad de encontrar un nexo claro entre
Codificacin y Geografa. Sin embargo, la
geografa de los territorios reales ha sido
muchas
veces
pensada,
interpretada,
ordenada y manipulada con la intencin de
ordenar el desorden y construir una nueva
espacialidad desde polticas de ordenamiento
y de planificacin, as como el Cdigo Civil
de los franceses se va a vincular
estrechamente con la construccin de un
programa social, jurdico y econmico de una
burguesa triunfante. Existe algn vnculo
que pueda ser vlido intentar desarrollar
aqu entre la coronacin por el tiempo a una
figura histrica que escribe un cdigo sobre
tablas y el diseo y cristalizacin del futuro
del territorio nacional que debe traer orden a
Seccin de Textos
Seccin de Textos
El diseo de la sociedad o
cmo se puede imponer
una misma ley a una
sociedad de diversos?
Algunas aclaraciones previas.
La primera se relaciona con el
paradigma de objetividad y legalidad
cientfica construida desde el Iluminismo.
Aqu el proyecto de la modernidad esbozado
por Galileo y Descartes, consumado por
Newton y Kant, est representado tambin
por el ascenso de la burguesa luego de la
Revolucin francesa. En el lapso que se
desarrolla desde los siglos XIII hasta el XVIII
y XIX se forja un concepto de racionalidad y
una concepcin del conocimiento, que, como
sintetiza Pardo4, se caracterizan por los
siguientes elementos:
-la Verdad es algo que est all, en el
mundo, y se presta a una mirada total y
abarcadora, susceptible de ser desocultada
en forma absoluta;
-para ello, se requiere de un mtodo
sustentado en la eliminacin del prejuicio y
la experimentacin;
-comprendida la verdad como algo
determinable en forma total y reducida a
mtodo, el conocimiento ser concebido
como un sistema acabado y definitivo, como
conjunto sistemtico de leyes inmutables.
Por ello, el anhelo de la Ilustracin es
determinar racionalmente la estructura de la
realidad en leyes; y es esta optimista
confianza en la objetividad lo que lleva al
profundo y marcado rechazo por el pasado y
la prevencin contra la influencia de la
tradicin. La modernidad, adems, invent
la nocin de sujeto de conocimiento y de
objeto conocido como dos instancias
separadas, de las cuales solo una es
constructiva: el sujeto. El objeto, en cambio,
es pasivo, se deja conocer. Y quien se deja
conocer, se deja dominar, o mejor dicho, a
quien se puede conocer se puede llegar a
dominar 5 Y dado que el mundo se organiza
segn principios racionales resulta necesario
conocer a la naturaleza y sus leyes para
dominarla.
Seccin de Textos
promover
la
identificacin
patritica,
construyendo una conciencia colectiva, en
una historia y una geografa nacionales.12
As, la expansin de la hegemona del
pueblo-nacin, impulsada por las armas de
las tropas revolucionarias y luego por los
emprendimientos
de
conquista
militar
napolenica fueron los catalizadores de la
bsqueda sistemtica, por parte de las
clases
dominantes,
de
fundamentos
legtimos con los cuales constituirse en
portadores del ser nacional y orientar de
esta forma, las reivindicaciones de las clases
subalternas hacia la defensa incondicional de
supuestos intereses nacionales. El discurso
sobre el territorio (en lo que ser esencial la
enseanza escolarizada de la geografa como
discurso legtimo del territorio) y la
enseanza de la historia como trabajo de
encuadramiento de una memoria nacional
compartida13 corren entonces paralelos a la
efectivizacin del poder cultural, econmico
y poltico del estado-nacional, explicitando
los objetivos de dominacin poltica en un
intento
por
articular
las
formas
fragmentadas de la nacionalidad con las
bases cientficas que hacan viable una
justificacin explicativa de la necesidad de
cohesin y crecimiento territorial.
As, durante el siglo XIX el discurso
de los gegrafos se populariza y la
produccin acadmica ser central en las
facultades de letras francesas: la Geografa
contribuy
as
orgnicamente
a
la
constitucin de la conciencia nacional
enseando las bases territoriales de la
identidad
entre
suelo
y
pueblo,
y
caracterizando la unidad de la nacin en su
diversidad regional. En suma, el amor a la
patria pas a ser objeto de construccin
educativa y de fundamentacin terica. La
Geografa cumpli con esos dos requisitos:
formando a los profesores en la enseanza
pblica y desarrollando un cuerpo tericodoctrinario que fundamentara su legitimidad
como saber cientfico y socialmente vlido14,
12
Marcelo Escolar, Territorios ausentes (los lmites de
la legitimidad geogrfica). Facultad de Filosofa y Letras,
UBA. II Seminario Latinoamericano de Geografa Crtica,
Buenos Aires, 1990.
13
Michael Pollak, Memoria e identidad social, en
Michael Pollak, Memoria, olvido, silencio. La produccin
social de identidades frente a situaciones lmite.
Ediciones Al margen, Argentina, 2006.
14
Marcelo Escolar,
El discurso legtimo sobre el
territorio. Geografa y Ciencias Sociales. Programa de
Seccin de Textos
Comentarios finales: El
cdigo y la Geografa sobre
las tablas
Retomando a Caroni puede afirmarse
que la Codificacin del derecho, en su
simplificacin y en su uniformidad, refleja la
pretensin de invencin del sujeto jurdico
generalizado, titular de la autonoma
privada, como ocaso de un mundo que no
saba de individuos que es removido y
sustituido por el mundo moderno y liberal.
Las
instituciones
clave
del
cdigo
corresponden todas a la lgica del
individualismo y del liberalismo y por lo
tanto, a la filosofa de la burguesa. Esta
libertad es atrayente por el encanto
irresistible del mercado pero el individuo
abandonado ahora a s mismo e indefenso
debe afrontar forzosamente el juego de la
competencia en un campo de desigualdades.
La burguesa no regala estas oportunidades
a los sujetos jurdicos; se las da a fin de que
hagan de las mismas un uso conforme a las
necesidades
del
sistema
econmico
dominante el sentido originario de la
autonoma privada ha sido modificado para
convertirlo en un instrumento de disciplina
social.15
Si el derecho comn estaba anclado
directamente en la historia, en el centro del
sistema codificador por el contrario est una
fuente jurdica tambin radicada en la
historia pero cuya positividad no est
constituida directamente por su apelacin
histrica sino que es resultado de una
intervencin del Estado, que enumera
taxativamente
las
reglas
jurdicas
aplicablesde manera simple, rpida y
(aparentemente) segura por una ley
tendencialmente
completa,
orgnica
y
ordenada, explcitamente promulgada por la
autoridad estatal.16
El
Estado,
que
reivindica
la
exclusividad del poder legislativo, se
considera legitimado tanto para emanar
preceptos abstractos
y vlidos para una
Historia Social de la Geografa, Instituto de Geografa
Facultad de Filosofa y Letras, UBA, Buenos Aires, 1991.
15
Pio Caroni, op. cit,(pp- 84-85)
16
Pio Caroni, op. cit. (p.55)
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