La Summa teolgica es una doctrina sagrada defendida por Santo Tomas de Aquino.

Su objetivo
principal es llevar el conocimiento, pero, no solo como ser, sino, como principio y fin de las cosas,
es decir, no solamente asumir la naturaleza divina de Dios si o tambin encontrar en l un
principio cotidiano el que debe servir como testimonio de vida hacia los dems conducindonos a
obtener las promesas que Dios nos da a travs de su palabra: La Vida Eterna.

El conocimiento de Dios est impreso en todos por naturaleza, esto quiere decir, que
desde que nacemos inconscientemente buscamos a Dios, a sentirnos bien, buscamos

nuestra felicidad.
Son evidentes por s mismas aquellas cosas que, al decir su nombre, inmediatamente son
identificadas, como es el caso de Dios,

el cual al ser

mencionado sabremos

inmediatamente de quien estamos hablando, pero esto es en la actualidad, pues

anteriormente cuando hablamos de Dios, podramos estar hablando de muchos, pues las
culturas existentes en aquellas pocas eran politestas, como lo por ejemplo en Grecia
en donde exitian Diversos dioses como: Zeus, ares, Atenas, etc, pues en este caso
-

tendramos que especificar a que Dios nos referimos.

Quien niega que la verdad existe esta diciendo que la verdad existe:para que algo sea
verdadero es necesario que exista la verdad, en cuanto se refiere a Dios, hay una cita
bblica tomada del Libro de Juan el cual dice: Yo soy el Camino la Verdad y la Vida , la
cual nos quiere decir que Dios es la verdad el cual nos conduce por el camino de la Vida,
y solo estando con l podremos llegar a la verdad.

Dios es la felicidad del hombre; puesto que el hombre por naturaleza quiere ser feliz:
Es decir nosotros queramos o no tendremos que llegar a Dios
Dios es lo inmenso que se pueda pensar, aunque algunos crean que Dios solo era cuerpo:

Este nombre solo se puede dar en el entendimiento del hombre ms no en la realidad.

La verdad en general existe, es evidente por s mismo, pero no existe la verdad
absoluta.

La existencia de Dios es artculo de fe: 1 aclaremos que la fe es algo no evidente

nosotros podemos tener fe en algo y esto se puede realizar no necesariamente

teniendo fe en Dios, pues como se dice la fe mueve montaas

Cuando se demuestra la causa por el efecto, es necesario usar el efecto como definicin

de la causa para probar la existencia de la causa.

Por efectos no proporcionales a la causa no se puede tener un conocimiento exacto de
la causa. Esto puede ser demostrada por cualquier efecto que la causa si existe.

Si existiese Dios, no existira ningn mal: Dios es sinnimo de bien absoluto, entoces si
enverdad exisitiese Dios no habra mal en el mundo, el mal se da en el mundo, por lo
tanto Dios no existe. Ejemplo: lo natural encuentra s prinicipio en la naturaleza, lo
intencionado en la razn y en la voluntad humana. Asi pues no hay necesidad alguna de
recurrir a Dios, pero , en xodo se dice que Dios exite. En concluison hay cinco maneras
de ser probada.
o

Movimiento: el planeta esta constante movimiento y este movimeino para que

o
o
o

se realice tiene que ser movido por otro y ese otro es Dios.
Causa Eficiente: La causa primera todos la llaman Dios
Posible y Necesario; Dios es una necesidad de los dems
Valores que encontramos en las cosas: Los seres que son sumamanete
verdaderas son seres mximos, y Dios es uno de ellos unser que causa existir y

bondad perfeccion
Ordenamiento de las cosas; para alcanzar u objetivo no obran al azar sino
intencionadamente

-Respuestas a las objeciones:

- Dios solo permitira el mal si de l sacara un bien. Es verdad pues en la vida cotidiana
cuando nos sucede algo malo, es all, cuando nos acordamos de Dios, por lo tanto esta afirmacin
de Santo Tomas de Aquino es correcta.
-