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suposio de saber
Mariana Aranha
Andra Mris Campos Guerra
Emlia Estivalet Broide
Isa Gontijo
Resumo: A partir da prtica orientada pela psicanlise com jovens infratores, buscamos
lanar um olhar sob a modalidade de transferncia na qual o Outro est sob suspeita.
Partimos da hiptese de que, como resposta mensagem de desvalorizao do Outro, o
jovem responde transferencialmente com uma dessuposio de saber dirigida ao tcnico
que o acompanha. O sujeito suposto saber substitudo pelo sujeito suposto suspeito,
que se manifesta quando no se est seguro sobre algum, quando h algo de que no se
sabe e, no entanto, se antecipa como mal e negativo. Por no dispor de provas em
relao ao Outro, obriga o olhar vigilante, mantendo o Outro na mira, justamente por
no se saber o que esperar dele. Incluir o real na cena analtica como causalidade
traumtica e nomear a experincia do ato infracional so a nossa aposta numa
reorientao que, da transferncia negativa, posa produzir um enigma e abrir a
possibilidade da instalao da transferncia positiva.
Palavras-chaves: transferncia, transferncia negativa, sujeito suposto saber, suspeita,
adolescente em conflito com a lei.
insignificantes e sem relao entre si, vo a partir da escuta freudiana, compondo uma
narrativa que promove o surgimento de hipteses com as quais se articulam os crespos
do homem, como dizia Guimares Rosa (1967, p.11) - ou seja, trauma e fantasia,
constituindo uma clnica que, embora singular, conduz ao universal. Desafio teoria.
Freud nos apresenta como, no relato de cada caso clnico, a partir de uma
particular inscrio, um acontecimento - algo fortuito e casual - faz trauma, marca o
sujeito e desencadeia contingencialmente um sofrimento, uma patologia, Ele indica
como as formaes do inconsciente encontram, em cada caso, modos distintos de
manifestao. A teoria psicanaltica, portanto, se forja na clnica. Ao rever
constantemente a sua prxis, o prprio criador da psicanlise vai lanando luz sobre os
fenmenos e, ao mesmo tempo, constituindo os conceitos para operar a clnica. Dessa
forma, algo da ordem de um no saber se apresenta como central na investigao
psicanaltica. Motor e vigor da clnica.
Esse no saber - motor e vigor da clnica - que tomamos como herana, como
legado, e que nos convoca a criar e a inventar desdobramentos da escuta psicanaltica
frente s novas demandas e aos desafios relanados psicanlise em distintos contextos
sociais. Especificamente neste artigo, vamos tomar a transferncia como operador
privilegiado para pensar a interveno psicanaltica com adolescentes em cumprimento
de medidas socioeducativas, tanto no que toca ao singular de um caso, quanto no
trabalho grupal desenvolvido.
E, posto que no comeo da psicanalise, est a transferncia (Lacan,
1967/2003, p. 252), partamos dela.
A transferncia e o Sujeito Suposto Saber
No faltam referncias em Freud e Lacan que indicam a suma importncia da
transferncia e apontam a ntima relao entre seu manejo e a possibilidade do
tratamento analtico. Freud, no incio de seu texto Observaes sobre o amor
transferencial (1915[1914]) nos diz que as principais dificuldades na conduo de um
tratamento no residem na interpretao e, sim, no manejo da transferncia. Partindo da
leitura do texto freudiano A dinmica da transferncia (1912), nos deparamos com um
paradoxo, pois a tranferncia descrita como motor e obstculo ao tratamento. Uma
faca de dois gumes.
Freud (1912) afirma que cada indivduo encontra um meio de conduzir-se na
vida ertica, na qual o modo de satisfao inclui as pr-condies para enamorar-se, e
Dessa forma, se, para Freud, o analista como novo objeto de investimento
libidinal a causa da emergncia de um novo sentido ao sintoma, a transferncia o
que condiciona a interpretao e, portanto, a via de acesso ao inconsciente. Em
contrapartida, para Lacan, considerando o conceito de sujeito suposto saber, ocorreria o
oposto. A interpretao condicionaria a transferncia, pois primeiro h o lugar do sujeito
suposto saber, habitado por um referente ainda latente, e s depois do encontro com o
analista este significante surgiria como algo novo. Logo, no haveria um novo sentido
do sintoma, a partir da transferncia, mas a prpria formao do sentido.
O que pretendemos por em relevo a seguir a dimenso tica da clnica, que
reside em fazer operar os conceitos prprios da psicanlise em contextos institucionais e
polticos aos quais ela vem sendo aplicada. Em outras palavras, trata-se de tomar a
relao analtica strictu sensu como aquela que no comporta somente a relao entre
analista e analisante, mas implica a instituio de um terceiro que
o significante introduzido no discurso que se instaura, aquele que tem nome: o sujeito
suposto saber, esta uma formao no de artifcio, mas de inspirao, como destacada pelo
psicanalisante. Temos de ver o que habilita o psicanalista a responder a essa situao que
percebemos no envolver sua pessoa. No apenas o sujeito suposto saber no real de fato,
como tambm no h nenhuma necessidade de que o sujeito em atividade na conjuntura, o
psicanalisante (o nico a falar a princpio), lhe faa essa imposio (Lacan, 1967/2003, p.
254).
Na verso dos policiais, eles trocaram tiros com dois motoqueiros que h dias
rondavam por uma mesma avenida quando, sem querer, um deles acertou e matou um
dos adolescentes. O outro adolescente que estava com ele na moto foi reconduzido a
Fundao CASA, de onde era egresso. A me, o av e o irmo de dois anos do menino
morto compareceram a reunio e, juntamente com as outras famlias e adolescentes
atendidos pelos tcnicos do equipamento da assistncia social, buscaram encontrar
palavras e contornar o silenciamento frente ao real da morte violenta de que so
testemunhas.
A justia aqui compreende a necessidade de nomear as situaes nas quais os
homicdios ocorrem, uma vez que o registro dos homicdios como resistncia seguida
de morte abole a realizao de julgamento, tornando assim o ato violento imoral.
Imoral porque mantm a suspeita. Segundo Miller (2000), como veremos, a suspeita
um grau inferior de saber, um saber no demonstrvel porque no h provas. Quando
h provas, pode se encerrar o caso, j a suspeita deixa a questo em aberto.
Aps a fala do av, a me do menino morto manifestou-se. Reclamou do
tratamento que recebera aps a morte de seu filho e o descaso que fizeram com a vida
dele e com a dor dela.
Meninos que j passaram pela Fundao j pagaram. Se humilharam, apanharam, quanto
precisavam ser protegidos. Meu filho levou um tiro com muito dio no corao. Tenho trs
filhos, agora dois, me deixou um buraco enorme... No pude ver meu filho, s no caixo. O
delegado e o mdico fizeram descaso, o mdico deu um atestado de bito falso e o
delegado chamou meu filho de bandido, falando que vagabundo tem que levar tiro na cara...
S porque os meninos erraram, no significa que precisam sofrer assim. Nunca imaginei
um menino cheio de vida, de sonhos, sair de casa procurando servio e no voltar mais. Os
seres humanos precisam de mais compaixo. Todo dia jovens sendo assassinados de forma
cruel, s podia ser coisa de polcia, at os bandidos respeitam mais a gente... (Notas
pessoais).
De fato, o prisioneiro fica numa posio de morto-vivo. Eles so, portanto, como
situa Agamben (2002), homo sacer, homens que podem ser mortos impunemente
porque, aos olhos da lei, sua vida no conta mais. Nesse sentido, a aproximao dos
adolescentes em conflito com a lei, que cumprem medidas socioeducativas em meio
aberto nas periferias dos grandes centros urbanos, com os prisioneiros de Guantnamo,
estando entre duas mortes, ou seja, vivos, mas sob constante ameaa e suspeita, faz
pensar a necessidade da passagem daquele que o portador de memrias (familiares,
outros adolescentes, tcnicos dos equipamentos) posio de testemunho, a fim de que
os crimes possam ser reconhecidos como tal e, nessa medida, retirados da invisibilidade.
Esse relato real, por mais que parea uma fico, retrata a condio de
interpretao que recebe o jovem de periferia no cenrio nacional. Avancemos para
entender como ele constitui sua resposta4.
2. Cena: Centro Socioeducativo em Belo Horizonte
partir de convite feito por determinado Centro Socioeducativo em Belo
Horizonte, no qual adolescentes cumprem medida socioeducativa de privao de
liberdade, levamos5 a conversao psicanaltica a alguns adolescentes.
Logo de incio, os jovens questionam nossa presena, lanando um olhar de
suspeita: Vocs vieram aqui conversar com a gente e depois fazer bonito na
universidade, no ? No, nossa resposta sem vacilao, apontou para outro lugar
que no o de objeto de desfrute de um Outro caprichoso, viemos dar palavra ao
sofrimento e a vida de vocs. Disseram-nos, aqui na instituio, que vocs so muito
reclames, eternos insatisfeitos, vtimas. isso mesmo?
A palavra circula por diversas vezes em torno da posio de vtimas do mundo,
alvos do desrespeito e do preconceito, injustiados, intolerantes, meias verdades que
carregavam, ora o capricho, ora a iluso, ora a miopia de cada um (Andrade, 2002, p.
47). E ento, o que vocs vo fazer por ns? a questo que surge na sequncia.
Perguntamos quais os recursos que eles tinham para fazer algo por si prprios.
Recolhemos que os jovens respondem seja pelas vias de fato, reagindo com
agressividade ao que consideram injusto, seja pagando de boa, numa posio de
4 Tomamos de maneira generalizada a ideia de resposta do jovem na tentativa
de analisar a estrutura de fundo que organiza as solues singulares com que
cada um deles constitui sua soluo subjetiva. Assim, sabemos que nica
cada sada, mas tambm reconhecemos que comum o fundo sobre o qual
elas se moldam.
5 O Laboratrio Trocando uma idia coordenado por Tatiana Goulart e conta com a participao de
Andra Guerra e Mariana Aranha
Algo como voc no sabe o que diz (Miller, 2000, p. 21). Nossa hiptese,
especialmente em relao aos jovens com quem trabalhamos, alocados socialmente
como em conflito com a lei, a de que eles so como um atestado de verificao da
violncia da cidade que aparece como trauma, realidade no palpvel, sem sentido, sem
conteno, sem nome.
Assim como, ao tempo de Freud (1919/1976), os neurticos de guerra
atualizavam no corpo, sob a forma de angstia, o real da cena da guerra, parece-nos que
os jovens, em situao de guerra urbana, consentem em oferecer seu corpo para
sustentar uma verdade histrica, referida realidade do discurso capitalista: a de que so
eliminveis. Esses jovens parecem atualizar no corpo, sob forma de ato, sua condio de
homo sacer. nesse ponto que, fora do circuito simblico que engendra a transmisso
de um lugar no mundo, experimentam quem so na virulncia da infrao. No
investidos narcisicamente da imagem de sua majestade, o beb (Freud, 1919/1976),
tornam-se objetos de gozo de uma sociedade, eliminveis.
Reflexes (in)conclusivas: o Sujeito Suposto Suspeito e a Psicanlise nos
dispositivos pblicos
A suspeita da qual os adolescentes so alvo, reverberam, de forma especfica, no
atendimento de orientao psicanaltica proposto e, de forma ampla, na relao que eles
estabelecem com o Outro Social. Nesse sentido, pensar a incidncia da transferncia
nessa clnica e, especialmente, abordar a transferncia negativa nos possibilita revisitar
a teoria luz da prxis analtica, a fim de que, do sujeito suposto suspeito, possa advir
uma suposio de saber que o tire, o saque, das infindveis repeties que o cristalizam
em um lugar de impasse, de destino traado.
No dizer de Guimares Rosa (1967, p. 205), o julgamento sempre defeituoso,
porque o que a gente julga o passado. Passado, por que a suspeita sempre antecipa
uma considerao sobre o outro, no caso dos adolescentes em conflito com a lei, esta
antecipao a desvalorizao, jogando-os para fora dos ideais da cultura. A resposta
encontrada por estes jovens ento tambm antecipadamente eu sei que voc me
deprecia. Deslocar a certeza para a construo da suposio de um saber pode dizer
algo da direo do trabalho a ser desenvolvido.
Estamos imersos em um lao discursivo que produz desigualdades, excluso e
violncia. Socialmente, os adolescentes em conflito com as leis encontram-se
invariavelmente sob suspeita, independentemente da responsabilizao assumida por
eles prprios sobre seus atos, lhes imputado um olhar vigilante. Sua resposta, no
eixo imaginrio, reproduz a vigilncia e a violncia.
Nessa medida, fundamental colocar em questo a forma pela qual os
psicanalistas, inseridos nas polticas pblicas e nas universidades, trabalham na ateno
s demandas existentes nesses contextos. Colocar em questo significa estar atento
particular relao transferencial que se estabelece com aquele que o destinatrio do
atendimento e como tal relao incide na oferta de escuta. Nesse sentido que
pensamos um deslizamento possvel: do sujeito suposto suspeito s possibilidades de
suposio de saber em um outro que reconhece que o sujeito no passa inclume
incidncia do lao discursivo sobre o/no sujeito.
Uma anedota, bem conhecida e referida por Zizek, nos auxilia a pensar o
impacto da incidncia do discurso social comum no corpo e na vida destes adolescentes
e o lugar a partir do qual uma interveno psicanaltica pode produzir efeitos
interessantes.
um oficial alemo visitou Picasso em seu estudio em Paris durante a Segunda Guerra
Mundial. Chocado com o caos vanguardista da Guernica, perguntou a Picasso: Foi voc
que fez isso?. Ao que Picasso replicou, calmamente: No, isso foi feito por vocs!.
(Zizek, 2014, p. 24)
Referncias Bibliogrficas
Alonso, A (2001). La positiva transferncia negativa. Texto apresentado na Jornada de
Salud Mental organizadas pelo Servicio de Psicopatologa Del Hospital lvarez.
Buenos Aires. Mimeo.
Anastcio, E. (2015). Bauman e Rancire: notas para um debate preciso. In Guerra, A.
M. C., Cunha, C. F.; Silva, R. S. (org.) Violncia, territrio, famlia e adolescncia: