La tradicin jurdica romano-cannica

Ttulo: Resumen de captulos 1, 2, 3 y 4

Autor: John Henry Merryman

Tema: La tradicin legal del derecho civil

Ideas principales: Historia del derecho civil, composicin del derecho civil actual,
comparacin del derecho civil con el derecho comn anglosajn (common law).

Magnolia Del Pilar Guevara Valera

a20121272@pucp.pe

Captulo I Tres tradiciones jurdicas

En el mundo podemos encontrar tres tradiciones legales que han prevalecido a lo largo
del tiempo: el derecho civil, el derecho comn y el derecho socialista. Sin embargo,
merece realizar una distincin entre un sistema jurdico y una tradicin. As, una
tradicin jurdica es un conjunto de actitudes arraigadas y condicionadas histricamente
sobre la naturaleza de la ley y su papel en la sociedad. La tradicin relaciona el sistema
jurdico con la cultura de la cual es una expresin parcial. Mientras un sistema legal
encarna un cuerpo operativo de instituciones, procedimientos y normas jurdicas.
Si bien sobresalen estas formas legendarias, tambin existen muchas otras tradiciones
jurdicas en el mundo moderno e incluso hay otras en formacin. En consecuencia, hay
naciones importantes no pueden incluirse en ninguna de estas tres tradiciones jurdicas.
Por ejemplo, el Norte de frica, Medio Oriente y Asia se orientan hacia una tradicin
jurdica musulmana, de incluso mayor raigambre por la conjuncin religiosa en ella.
Adems, subsisten otras formas tradicionales como son las indgenas o tribales.
He aqu la combinacin del derecho hind, junto a otras influencias nativas y el derecho
comn de Inglaterra que se aplica globalmente en la India. Otra clara muestra es Japn,
quien recibi la tradicin del derecho civil y de los cdigos alemanes y luego pas a la
esfera de influencia del common law. Por otro lado, merece sealar que el predominio
de las tres tradiciones mencionadas es el resultado directo del gran imperialismo que se
vivi en Europa Occidental en los primeros siglos.
Empezaremos con el testimonio del derecho civil, cuya prctica es la ms antigua,
difundida e influyente y, de manera escrita nos remontamos a su nacimiento (ao 450 a.
C.), cuando se publicaron las XII Tablas de Roma. De hecho, el derecho civil fue la
tradicin jurdica familiar de los jurisconsultos y polticos del derecho internacional, por
ello la creacin de constituciones y el desarrollo legal. Actualmente es la tradicin
dominante en la mayor parte de Europa Occidental, en Amrica y otras regiones del
mundo.
En segundo lugar, hacemos referencia al derecho consuetudinario cuyo origen se
remonta al ao 1066, cuando los normandos derrotaron a los nativos defensores en
Hastings y conquistaron Inglaterra. Sin embargo, como resultado de la expansin y
desarrollo del Imperio Britnico se difundi el derecho comn anglosajn,
posteriormente. Actualmente esta tradicin jurdica est vigente en Gran Bretaa,
Irlanda, EE. UU., Canad, Australia y Nueva Zelanda.
Muchos consideran que tanto el derecho civil como el derecho comn reflejan una
sociedad elitista y explotadora, que incorporan metas social y econmicamente injustas.
Para tal caso, en la tradicin del derecho socialista, que se origin durante la poca de la
Revolucin de Octubre, todo derecho era instrumento de poltica social y econmica.
De ah que surgen las reformas sobre el sistema de derecho civil (por los
revolucionarios soviticos) y, bajo la influencia de la Unin Sovitica y el pensamiento
marxista, se logra concretar sus efectos. Por ello, para entender el derecho socialista, es
necesario entender la tradicin del derecho civil.

Captulo II Derecho civil romano, derecho cannico y derecho mercantil

La tradicin del derecho civil es una combinacin de otras sub-tradiciones distintas, con
orgenes separados y desarrollos en diferentes perodos de la historia. Las principales
fuentes histricas de los conceptos, procedimientos e instituciones del derecho privado,
procesal y penal, de la actualidad son el derecho civil romano, el derecho cannico y el
derecho mercantil.
El derecho civil deriva del derecho romano compilado que se manifiesta como mxima
expresin bajo el poder de Justiniano, a travs del Corpus Juris Civilis. Este se compone
de derecho de las personas, la familia, la herencia, la propiedad, los delitos, el
enriquecimiento injustificado, los contratos y entre otros, que se podra decir, tratan
sustancialmente intereses de las mismas categoras del derecho civil.
Por otro lado, encontramos al derecho cannico de la Iglesia Catlica Romana. Este
cuerpo fue elaborado por la Iglesia catlica para su propia organizacin y regular los
derechos y obligaciones de sus adeptos. Al igual que el derecho civil romano, este se
convirti en un derecho universal asociado la autoridad del Papa. Vale mencionar que
surgi a principios de la era cristiana.
Adems de ello, tanto el derecho cannico como el derecho civil romano fueron fuertes
influencias a la formacin del jus commune. Sin embargo, el derecho cannico tuvo
principal actividad y manifestacin en las reas del derecho familiar y sucesorio, penal y
procesal. Este jus commune y el derecho cannico eran el derecho de aplicacin general
en Europa.
Finalmente, est presente el derecho mercantil cuyo desarrollo se exalta al tiempo de las
cruzadas (Italia). As, el derecho mercantil de Europa Occidental, se desarroll cuando
el comercio europeo reconquist la supremaca del mediterrneo. Luego, los mercaderes
formaron asociaciones y establecieron reglamentos para negociar asuntos mercantiles. Y
al fin las leyes desarrolladas fueron influyentes en el desarrollo del derecho mercantil.

Captulo III La revolucin

El derecho pblico, parte del derecho civil en la actualidad, es un producto, en gran
proporcin, de una revolucin ocurrida en Occidente alrededor de 1776, que contena
movimientos como la revolucin estadounidense, la revolucin francesa y el
resurgimiento italiano, as como las movimientos independientes que sumaron a
Amrica Latina, la liberacin de Grecia y la unificacin de Alemania.
Todo ello sum a una revolucin intelectual en la que se superaron algunas ideas que se
tenan sobre el gobierno y el ser humano; en cambio, se adoptaron nuevas formas de
pensar acerca del hombre, la sociedad, economa y el Estado. Una de las principales
fuerzas en esta revolucin fue la del derecho natural secular que se basaba en ideas
sobre la naturaleza del hombre.
Aquella poca fue tambin la Era de la Razn, donde el racionalismo era la fuerza
intelectual dominante. Incluso, las leyes existentes y sus instituciones podan abrogarse,
abriendo paso a otras nuevas, siempre respetando los principios. Claro ejemplo es la
declaracin de Independencia de los Estados Unidos y la Declaracin Francesa de los
Derechos del Hombre y El ciudadano.
Otro aspecto importante fue el nacionalismo, un tipo de glorificacin del Estado, cuyo
objetivo fue un sistema jurdico nacional que pudiera expresar los ideales nacionales y
la unidad cultural de la nacin. Del mismo modo, el acento de separacin de poderes
condujo a una separacin de tribunales administrativos, inhibi la aceptacin de una
revisin judicial de la legislacin y limit las funciones del juez, en su papel procesal.
Este periodo de revolucin intelectual cre un deseo de igualdad, una necesidad de un
sistema gubernamental centralizado.

Captulo IV Las fuentes del derecho

El concepto de que el derecho emanaba de Dios perdi vitalidad, dados los
acontecimientos anteriores (la razn, el derecho natural, la legislacin y dems), por lo
que el derecho Natural Romano catlico dej de controlar al prncipe. En este sentido, el
Jus commune era un derecho que trascenda la variedad de tribus locales, de las
comunidades y las naciones. El Jus commune fue recibido formalmente primero en
parte de Alemania, por voluntad del prncipe y, al mismo tiempo, su vigencia dependa
solo de l.
Ahora bien, el Estado nacin centralizado, se converta en la nica fuente del derecho.
Tena soberana absoluta, y mostraba dos caras: una que exclua todo derecho de origen
externo y otra que exclua todo derecho de origen consuetudinario. Por parte de la
escuela occidental internacional se aceptaban principios si el Estado lo deca; adems,
con influencia del positivismo, se produjo un monopolio Estatal en la elaboracin de
leyes. De esto deriva que la ley es la esencia del positivismo legislativo.
Por ltimo, una tercera fuente del derecho es la costumbre, la cual se desarrolla dentro
de la actuacin por costumbre de una persona. Esta representa el derecho y su accin se
aceptar como legal en las jurisdicciones del derecho civil, slo si no existen leyes o
reglamentes que la contravienen. As, es la necesidad de justificar un tratamiento de ley
a ciertos actos que no fueron creados por el Estado. Sin embargo, hay una
jerarquizacin en la que un estatuto prevalece sobre una reglamentacin contraria, y
donde ambos prevalecen sobre una inconstante costumbre1.

1 La constitucin, espectacular innovacin escrita, es tambin una fuente

del derecho que acta como ley dentro del monopolio de la legislatura.