Los 7 saberes bsicos para la educacin de futuro (Cap.

I, II y III)
Resumen:
Captulo I. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin
La presencia de todo conocimiento conlleva el riesgo del error e ilusin. La presencia de
estos factores es importante y no se debe menospreciar. El error y la ilusin sern
problemas que se vean afrontar tanto en educacin actual como la educacin del futuro.
El error y la ilusin parasita la mente humana desde la aparicin del hombre. Es
necesario tener en cuenta que la presencia de un conocimiento no es el espejo de las
cosas del mundo exterior debido a que todas las percepciones del conocimiento son
traducciones cerebrales a partir de estmulos o signos han sido captados a travs de los
sentidos y estos estn sujetos hasta un cierto margen de error. Respeto los
conocimientos que se transmiten a travs de la palabra estos contienen error ya que se
trata de la construccin una teora que es fruto de una traduccin reconstruccin
mediante los procesos de lenguaje el pensamiento, etc., los cuales se requieren de la
interpretacin que muchas veces se ve tergiversada por subjetividades del inconsciente
proyecciones.

Los errores mentales se producen por la ausencia de un dispositivo celular que nos
permita distinguir entre lo real el imaginario, eso se da debido a que la va de entrada y
salida de la informacin del sistema neurolgico solamente abarca un 2%, mientras que
el 98% del sistema neurolgico se encarga del funcionamiento interior de ste. Adems
debemos aadirle que en la mente de cada persona existe la posibilidad de mentir As
mismo como en los casos de dejavu y jamais vu. El cerebro humano no solo se encarga
de reconocer ideas las cuales estn sujetas a error sino tambin de defenderlas ante la
presencia de ideas contrarias. La creacin de paradigmas de nuestra mente es un papel
importante, ya que es uno delos factores que est ms expuesto a la creacin de error.

Mecanismos llamados imprinting y la normalizacin hace referencia a la resistencia los

paradigmas los cuales se ajustan a normas o creencias que no son totalmente fiables, los
cuales hacen que al tener una idea diferente de las otras personas se genere o una fuerza
coercitiva que suscita el miedo y que inhibe la promocin de ideas diferentes esas ideas
y conocimientos que va ms all de lo conocido antes y por ser diferente se trata como
si no estuviera mismo valor que los conocimientos desarrollados con anterioridad. Este
es un trmino propuesto por konrad Lorentz para dar cuenta de la marca sin entorno que
impone las primeras experiencias en los jvenes animales, tambin llamado como una
impronta.

Las ideas y las creencias de las personas no solo son producto de la mente sino que
tambin son seres mentales que tienen vida y poder, los cuales pueden poseernos.
Desde inicios de la humanidad con la creacin de mitos y difusin de ideas las personas
mostraban diversos sentimientos de amor, odio, miedo, xtasis. Debemos luchar contra
las ideas que estn arraigadas a nuestro conocimiento pero esta lucha solo se llevara a
cabo con ms ideas.

Lo inesperado cada da nos sorprende con su aparicin, nadie puede predecirlo peor sin
embargo debemos estar preparados para que aparezca, abriendo nuestra mente a la
difusin de nuevas ideas y ser flexibles a ella para ampliar nuestros horizontes.

Captulo II: Los principios de un pensamiento pertinente

El conocimiento del mundo se convierte en una necesidad intelectual pero que al mismo
tiempo es vital para el ser humano del nuevo milenio. Claudia Bastien hace referencia a
la importancia del contexto de una palabra para hallar su verdadero significado, este
procesos va a llevarnos hacia la revolucin cognitiva lo cual la cual se dirige a la
elaboracin del conocimiento para su contextualizacin.

Lo global es el conjunto que contiene partes diversas ligada de manera inter-retroactiva

u organizacional de esta manera la sociedad como un todo est presente dentro del
organismo manifestndose a travs de su lenguaje, sus conocimientos, as mismo
contiene la cantidad de informacin que lo representa. Tanto el ser humano como la
sociedad son multidimensionales, y es necesario reconocer estas dimensiones en la
adquisicin de informacin no para tratarlas como agentes aislados sino saber que cada
parte interacciona con su todo. Hablamos de complejidad cuando vemos como uno los
elementos que forman un todo, la educacin debe promover la inteligencia general que
sea capaz de referirse de manera multidimensional a conceptos que se toman en cuanta
de manera global.

La educacin debe favorecer la actitud natural de la mente para hacer y resolver

preguntas esenciales y correlativamente estimular el empleo total de la inteligencia
general as como tambin de utilizar los conocimientos existentes y superar la
discordancia provocadas por el progreso de los conocimientos especializados debido a
los problemas gigantescos ocurridos en el conocimiento se acumula obstculos para

impedir el ejercicio de conocimiento pertinente en nuestro sistema de enseanza por lo

tanto a las realidades globales se han quebrantado, cabe destacar que la filosofa es por
naturaleza una reflexin sobre todo los problemas humanos sin embargo se envolvi un
campo encerrado en s mismo. Los problemas esenciales nunca son fraccionados y Los
problemas globales son cada vez ms esenciales y por ello que mientras la cultura
general e incita la bsqueda de la contextualizacin de cualquier informacin o de
cualquier idea la cultura cientfica y tcnica disciplinaria divide.

Nuestra educacin has enseado a separar los conocimientos en el conjunto de estos

constituyen un rompecabezas intangibles donde principio de reduccin conduce
restringir lo complejo a lo simple. Dan Simmons expone que el problema de los
humanos es el de aprovechar las tcnicas de un tecnocentro sin subordinarse a ellas y es
por ello que se pensamiento tecnocrtico pertinente para todo lo relacionado con
mquinas es oportuno para comprender lo vivo y lo humano. De hecho est falsa
racionalidad est obrando en bien de la razn y el progreso.

Captulo III: Ensear la condicin humana

La educacin del futuro deber ser una enseanza primera y universal centrada en la
condicin humana. En la era planetaria los humanos deben reconocerse en su
humanidad comn y al mismo tiempo reconocer la diversidad cultural. Conocer al ser
humano situarlo en el universo y a la vez separarlo de l. Al interrogar nuestra condicin
humana es interrogar primero nuestra situacin el mundo, a pesar de los progresos de la
ciencia sobre el universo, la tierra, la vida y el hombre y sus aportes an estn desunidos
por un problema epistemolgico. No se puede estudiar la condicin humana mediante
un pensamiento simplificador considerando el principio disyuntivo y reductor.
Paradjicamente hay un agravamiento de la ignorancia del todo mientras que hay una
gran progresin del conocimiento de las partes. La educacin del futuro debe partir de
un conocimiento multidimensional y un pensamiento complejo.

El arraigamiento -> desarraigamiento Humano que consta conocer nuestro doble

arraigamiento en el cosmos fsico y en la Tierra al igual que nuestro propio des
arraigamiento humano. Se define a la condicin csmica como la poca de la
organizacin sujeta a la fuerza de la diferenciacin y dispersin del universo.

La condicin fsica en la que se incluye el inicio de la creacin y evolucin de la Tierra

como parte del cosmos, la condicin terrestre en que la tierra se autoprodujo y se auto
organizo dependiendo del sol, dando paso al nacimiento de la vida mediante la

alteracin de ecosistemas iniciando la cadena trfica la cual que se incluye la existencia

humana. La condicin humana en la que menciona la importancia de la hominizacin
para la educacin humana, porque muestra como la animalidad de la humanidad
constituyen junta nuestra humana condicin. La que presenta un nuevo comienzo, el
homnido se humaniza por lo que el concepto del hombre tiene un doble principio: un
principio biofsico y uno psicosociocultural, relacionndose entre ambos la unidualidad
del humano como un ser plenamente biolgico y plenamente cultural va a definir lo
humano de lo humano.

El hombre slo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura no hay
cultura sin cerebro humano y no hay mente sin cultura, por lo que esta triada se
convierte en el bucle entre cerebro, mente y cultura en donde cada uno necesita de los
otros. La mente es un surgimiento del cerebro que suscita la cultura la cual no existira
sin el cerebro.

Bucles razn-afecto-impulso complementarios, antagnicos implicando los conflictos

entre la imposibilidad, el corazn y la razn. Conlleva una relacin inestable, rotativa
entre estas. La razn no impera de las otras dos ms es una instancia que compite y se
apone a las otras y que al mismo tiempo son inseparables y frgil por lo que puede ser
domesticable esclavizada por la afectividad y la imposibilidad.

Bucle individuo-sociedad-especie se concibe los individuos como el producto del

proceso reproductor de la especie humana, las interacciones de los individuos producen
la sociedad y est la cultura, cada uno de esos trminos son al mismo tiempo medio y
fin y la complejidad humana no se comprendera separada de estos elementos que la
constituyen.

Cometario Crtico:
Partiendo de la premisa de que todo conocimiento adquirido en cualquier momento de
la vida contiene un margen de error, cabe decir que este es totalmente cierto, si bien es
cierto el planteamiento de teoras que sostienen una idea va ms all de quien las remite,
sino que toma y posesiona la mente de quien las recibes. Desde tiempos antiguos se ha
credo verdaderos ciertos mitos y pensamientos reconocidos universalmente que nuestra
misma mente se ha encargado de darles el poder de poder controlar nuestros
pensamientos. El ser humano es un ser que tiene cierto miedo al cambio, y ms que a
este a la incertidumbre de lo que este pueda producir en su manera de vivir, actuar y
pensar. Este es un problema que viene surgiendo desde pocas pasadas y no cabe la
duda de que se mantendr en la educacin futura. Es necesario que las personas abran su
mente y vean ms all de las teoras establecidas y socialmente aceptadas, que nos
fijemos ms all de la primera informacin que recibimos en nuestro proceso de
formacin, lo nuevo hace su aparicin de manera inexorable y debemos estar
preparados para recibirla, darle lugar a la aparicin de idas que no solo apoyen a las
nuestras y que las demuestren sino tambin la importancia pertinente a las ideas que
refutan nuestros conocimientos e ideas.

As mismo es un gran error considerar solo validos aquellos conocimientos que solo
provienen de la razn y buscar alejar el lado afectivo. Cada conocimiento o idea que se
adquiere har alusin de una carga afectiva emocional, pero es necesario que
encontremos los lmites entre uno y la otra porque tambin es contraproducente tener un
conocimiento y una valoracin netamente afectica as como una netamente racional.

Otra idea relevante del libro es marcar la importancia del contexto en la idea o
conocimiento, no se puede o debe tomar un trmino aisado pero tampoco estaria

correcto llevar a la contextualizacin excesiva de cada conocimiento, dmas debemos

valorar el pensamiento humanocomo complejo ya que esta compuesto de varias parte
que tambin debe estudiadad.