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Os ogs da casa de Seu Arruda. Da esquerda para a direita: Og Diogo D' Omolu, suspenso por Oxum
(2 og da casa), Og Filipe D' Oxssi, suspenso pelo Caboclo Arruda (1 og da casa), Og Elias, ainda
no confirmado (4 og da casa) e Og William, suspenso pela Cabocla Jupira (3 og da casa).
E K D I S (Cambonas ou Cambonos)
Em geral a funo pertencente as mulheres, cuja funo de suma importncia, sendo elas as
ordenanas da casa do santo, escutam o recado e transmitem as ordens.
Diferente dos ogs, no so suspensas e so verdadeiramente filhas do Pai ou da Me de Santo. Em
geral so as tradutoras da linguagem usada pelo santo. So quase sempre responsveis por zelar pelos
Axs dentro da casa. So detentoras, como os ogs, de segredos necessrios para a feitura e
manuteno das energias (Axs) dentro da casa de santo.
O respeito as Ekdis uma caracterstica bem marcante, sendo elas bem res peitadas e algumas vezes
at autoritrias (as vezes necessrio pela funo que ocupam).
Os cambonos, quando Necessrio, tem a permisso do santo para atuarem como ogs, podendo tocar e
cantar.
Em muitas casas de santo, so elas as cozinheiras do Ax; acabam sendo as responsveis pela comida
do santo e em algumas vezes atuando como mes criadeiras, permanecendo junto com os Ias ou Abis
durante o processo de feitura ou Boris.
Como os ogs so exmias batedoras de ebs, sendo algumas vezes mais necessrias que os prprios
Ogs.
OGS E CAMBONAS, OS SERVOS SAGRADOS!!!
OGS
So eles que tem como uma das principais funes o toque dos atabaques (Rum- o
maior, Rumpi-o mdio e L-o pequeno) para a chegada das entidades a casa de
santo.
Para saber se uma pessoa precisa ser iniciada ou no, no Candombl, o Babalorix ou
Iyalorix consulta o jogo de bzios no merindilogun, onde ter as respostas. Essa uma
das formas de saber. A outra quando uma pessoa vai assistir uma festa de candombl e
Barco de Ia
A iniciao pode ser de apenas um Ia ou pode ser de muitos. Nesse caso recebe o nome
de "Barco de Ia". Quando entra para fazer o santo sozinho ser chamado de Dofono
(homem) ou Dofona (mulher), por ser o primeiro e nico.
No caso do barco, o primeiro Ia ser chamado de Dofono, o segundo dofonitinho, o
terceiro ser chamado de Fomo, o quarto de Fomutinho, o quinto de Gamo, o sexto de
Gamutinho, o stimo de Vimo, o oitavo de Vimutinho, o nono de Gremo, o decimo de
Gremutinho, o dcimo primeiro de Caula e da por diante. Essa sequncia de nomes
usada na maioria das casas de candombl de cultura Jeje-nag.
J houve barcos com quinze Ias, mas isso muito raro, pois implica muito trabalho e
dedicao de muitas pessoas para cuidar dos Ias. A maioria das casas recolhe no
mximo trs ou quatro. Existem Orixs que no podem ser iniciados junto com outros;
nesse caso ser recolhido sozinho.
Iniciao
Nos 3 primeiros dias a pessoa ficar descansando e fazendo os ebs de limpeza, que
sero apurados no jogo de bzios e tomando banhos com folhas sagradas e ab. Ficar
recolhida no ronc (quarto especfico de recolhimento) prximo ao peji e ser feita a
primeira obrigao, que o bori. No final dos trs dias suspenso o bori e passa para as
fases seguintes.
Em seguida comea a contar o perodo de 16 dias. A tem incio o longo aprendizado
das rezas, costumes, prticas, lendas, histrias e a iniciao propriamente dita, que
consiste em raspar a cabea, fazer curas (pequenos cortes), assentamento do orix, sero
oferecidos animais, comida ritual, flores e frutas.
Sada de Ia
Banquete
Ritual do Pan.
Cada de kel
Kel de Obaluaye colocado em uma escultura do prprio orix para tirar a foto candombl.
Porm a Ia ainda no terminou as obrigaes ter ainda que cumprir um resguardo
normalmente de trs meses e continuar usando o kel (uma gargantilha de contas) que
foi colocada em seu pescoo no incio da feitura de santo. Durante esses trs meses o
Ia continuar dormindo numa esteira, usar roupas brancas e seguir uma srie de
restries denominada de ewo. Terminado o perodo de quel, feita a retirada do
mesmo e outra festa feita para comemorar a comumente chamada "cada de quel".
o perodo mais difcil para o Ia que precisa voltar a trabalhar, muitos se iniciam no
perodo de frias do trabalho e quando termina as frias precisam voltar para um
ambiente onde sem dvida ser notado por todos, discriminado por alguns e ter que se
manter calado, ter muitos problemas na hora das refeies, pois est proibido de entrar
em bares e restaurantes, ter que levar uma marmita e aceitar os olhares de curiosidade.
Algumas casas atualmente por esse motivo tm feito alguns acordos com os Orixs para
que o Ia que precisa trabalhar j saia da roa sem o kel, mas ter que cumprir todos os
itens do resguardo nos mnimos detalhes. Nesse caso no precisar usar somente branco,
poder usar roupas de cores bem claras como azul, rosa, bege, cinza, tudo para no
chamar muito a ateno. Existem casos de firmas que o uniforme preto, marrom, azul
marinho, nesses casos o Orix permite, no vai querer que seu filho perca o emprego.
Obrigaes
abrir uma casa, continuar na roa onde normalmente receber um posto para ajudar a
Iyalorix.
Quando o Orix aceita a Egbomi receber todas as homenagens dos presentes pois est
sendo consagrada como uma nova Iyalorix se for homem Babalorix. Nesse caso ter
que providenciar uma casa para onde ser levado seu Orix e iniciar um novo Ile ax.
- OIYE - quer dizer titulo independncia, so pessoas que j tomaram seus sete anos e
necessitam de um TITULO dado pelo seu babalorix, para ser independente e Zelador
(a) de Orixs, sacerdcio. Esse Oiye pode ser tambm um cargo na casa do babalorix
onde fez a obrigao.
- DEKA - autorizao (direitos) de conduzir a sua prpria casa de Candombl,
atendimento de seus adeptos e consulentes, jogar bzios, tirar ebs e iniciar pessoas no
Orix, ou Vodum dependendo da nao etc.. Na nao Jeje receber um Hnjb o
Titulo de sacerdcio exclusivo da nao Jeje e um amuleto do Egbnme, o diploma
dado pelo Voduno para dar continuidade do aprendizado dos fundamentos dos Voduns.