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A educao na Idade Mdia: a

educao mediada pela f


Edilian Arrais*
CONTEXTO HISTRICO
A Idade Mdia abarca um perodo de mil anos (scs. V a XV), desde a queda do
Imprio Romano (476) at a tomada de Constantinopla pelos turcos (1453).

Figura 1: Um grupo de discpulos estuda


uma lio com seu mestre

No se pode considerar todo o perodo medieval intelectualmente obscuro, embora tenha havido
retrocessos em diversos setores. A ideia de idade das trevas tem seu fundamento na viso pessimista e
tendenciosa que o Renascimento teve da Idade Mdia
Esse perodo revela uma produo cultural heterognea, o que torna difcil caracterizar o que seria o
pensamento medieval. Podemos dizer que a cultura medieval uma mescla de elementos greco-romanos,
germnicos e cristos, no deixando de fora as civilizaes de Bizncio e do Isl.
O primeiro perodo, conhecido como Alta Idade Mdia, no final do sculo V toda a poro
ocidental do Imprio Romano (sob o domnio germano), comea a assumir uma
configurao inteiramente nova do ponto de vista de sua organizao
social, poltica e econmica.
H um despovoamento das cidades, e evidentemente, um processo acentuado de
ruralizao (a populao busca proteo devido s constantes invases). Esse processo
estende-se at o sculo X, culminando finalmente no Feudalismo1.
O sistema escravista foi desaparecendo, em seu lugar aparece o trabalho dos servos, esses
eram livres, mas dependiam dos seus senhores. Configura-se o feudalismo.
A relao nos feudos dava-se por suserania e vassalagem. A sociedade se organizava de maneira a ter nas
partes mais altas da pirmide a nobreza e o clero. O rei teve seu poder enfraquecido pela diviso de
territrios, pela autonomia dos senhores locais, e com o tempo pela supremacia do papa.
Figura 2: a sociedade feudal

A herana greco-latina foi resguardada nos mosteiros. Os monges eram nicos letrados, servos e
nobres no sabiam ler. Isso explica o poder e a influncia da Igreja sobre a educao. Tal influncia
tornou-se tambm poltica, o que levou muitos chefes dos reinos brbaros a converteremse ao cristianismo.
Durante o perodo da Idade Baixa Mdia (sc. XI) a atividade da burguesia comercial entra
em ascenso, o que possibilita o reavivamento das cidades do ponto de vista econmico e
poltico. Uma nova burguesia se forma e se ope ao poder dos senhores feudais.
H uma efervescncia intelectual culminando na criao das universidades.
A Igreja resiste s tentativas de contestao de seu poder e estabelece no sculo XIII a
Inquisio para punir os que so vistos por ela como hereges.

O feudalismo tem inicio com as invases germnicas (brbaras), no sculo V, sobre o Imprio Romano do Ocidente (Europa). As
caractersticas gerais do feudalismo so: poder descentralizado (nas mos dos senhores feudais), economia baseada na agricultura
e utilizao do trabalho dos servos.

No perodo final da Idade Mdia, o embate entre os reis o papa evidencia o ideal de secularizao do
poder, o que se ope poltica da Igreja. Deste confronto de ideias vem luz as monarquias
nacionais. Na sociedade, a contradio entre os nobres senhores e os burgueses d incio aos
Figura 3 - Inquisio
tempos do capitalismo.

EDUCAO NA IDADE MDIA


No perodo medieval a educao tinha relao estreita com a f crist e com as instituies eclesisticas.
Igreja, portanto, serve de modelo para a educao deste perodo.

A educao bizantina
No Imprio Bizantino a nfase estava sobre a vida religiosa, havia grande preocupao com as heresias.
H pouca documentao a respeito do ensino primrio e secundrio, o que se sabe que no havia o
predomnio do ensino religioso nas escolas e os clssicos pagos eram estudados livremente.
A meta da educao continuava na formao humanstica e na preparao dos funcionrios,
que deveriam ser capacitados para a administrao do Estado.
Quanto s escolas superiores, h informaes bastante detalhadas, destacamos a
Universidade de Constantinopla. Os estudos religiosos eram feitos parte na escola
monstica, onde predominava o interesse espiritual e asctico.

A educao islmica
Em oposio s restries que a Igreja crist ocidental, havia um interesse pela pesquisa e
experimentao. Logo, os rabes destacaram-se nas reas de matemtica (algarismo,
lgebra, logaritmos etc.), medicina, geografia, astronomia e cartografia. Tendo seus
representantes tambm na rea da filosofia.
Por volta do sculo X criaram varias escolas primrias para ensinar a leitura e a
escrita, onde tambm se aprendia o Alcoro de cor. Por meio dessa memorizao eram
educados moralmente.

Figura 4 O primeiro livro de


lgebra

A Paideia cristianizada
Enquanto as civilizaes bizantina e islmica floresceram culturalmente, o Ocidente mergulhou na
retrao e obscuridade. Entretanto, no sculo VIII acontece um renascimento carolngio2, a partir dai
mudanas importantes fecundaram o perodo subsequente, tendo sua frequente nfase na cristianizao da
Paideia.

As escolas monacais
Surgem as escolas crists, ao lado dos mosteiros e catedrais, como consequncias os funcionrios leigos
do Estado passaram a ser substitudos por religiosos os nicos que sabiam ler e escrever.
O monaquismo um movimento religioso que comeou lentamente com a vida solitria dos monges, mas
com o tempo exerceu considervel influncia na cultura da Alta Idade Mdia.
Criar escolas no era a finalidade principal dos mosteiros, mas a atividade pedaggica tornou-se
inevitvel medida que era preciso instruir novos irmos.
2

Carolngios o nome da dinastia franca que sucedeu aos merovngios, com Pepino, o Breve, e pretendia restabelecer o Imprio
Romano do Ocidente. Renascena carolngia, ou Renascimento Carolngio, o nome dado ideia controversa, mas recorrente, de
um renascimento da literatura e das artes que teria ocorrido principalmente no reinado de Carlos Magno. Esta arte inspirou-se nas
tradies romanas, s quais se associaram as influncias bizantinas e germnicas.

Os mosteiros assumiram o monoplio da cincia, tornando-se o principal espao da cultura medieval.


Guardavam nas bibliotecas os tesouros da cultura greco-latina, traduziam obras para o latim, adaptavam
algumas e reinterpretavam outras luz do cristianismo. Monges copistas, pacientemente, multiplicavam
os textos clssicos.

As escolas seculares
Secular significa do sculo, do mundo, qualquer atividade no-religiosa. At ento a educao era
privilgio dos clrigos, as escolas restringiam-se instruo religiosa.
Com o desenvolvimento do comrcio, tendo como principal protagonista a burguesia e o renascimento
das cidades, surgem outras necessidades educacionais. Os burgueses procuravam uma educao prtica.
Por volta do sculo XII surgem pequenas escolas nas cidades mais importantes, com professores leigos
nomeados pela autoridade municipal. O latim foi substitudo pela lngua nacional, e em vez do trivium e
quadrivium 3 foram enfatizadas noes de histria, geografia e cincias naturais, que constituam de fato
as artes reais.
A partir do sculo XIII, a burguesia sofre uma ciso. O rico patriciado urbano, dedicado s atividades
bancrias, se aproxima dos nobres, desprezando o segmento de pequenos comerciantes e artesos.
Consequentemente, tambm preferiram a educao voltada para a cultura desinteressada, deixando para a
burguesia plebeia as escolas profissionais em que leitura e escrita se achavam reduzidas ao mnimo.

As universidades
As universidades surgidas na Idade Mdia representaram um modelo novo e original de educao
superior, que exerceu e ainda exerce importante papel no desenvolvimento da cultura.
Universidade, nesse perodo, no significa necessariamente um estabelecimento de ensino, mas qualquer
assembleia corporativa, seja de marceneiros, seja de curtidores, seja de sapateiros. Tratava-se da
universidade dos mestres e estudantes.
A universidade mais antiga que se tem notcia talvez seja a de Salerno, na Itlia, que oferecia o curso de
medicina, desde o sculo X.
medida que aumentava a importncia da universidade, os reis e a Igreja disputavam seu controle. A
universidade tornou-se o centro de fermentao intelectual. A Igreja, que antes mantivera a hegemonia da
cultura e da espiritualidade no Ocidente, passou a ser afrontada com frequncia pelas heresias,
disseminadas com o ressurgimento das cidades.
No sculo XIV, as universidades entram em decadncia. Resistindo s mudanas, tentavam manter a
influncia escolstica de recusa observao e experimentao, distanciando-se, portanto, das tendncias
que anunciavam o nascimento da cincia moderna.

A educao das mulheres e do servo


Na Idade Mdia, as mulheres no tinham acesso educao formal. A mulher pobre trabalhava
duramente ao lado do seu marido, ambos permaneciam analfabetos.
Quanto s nobres, s aprendiam alguma coisa quando recebiam aulas em seu prprio castelo. As meninas
da burguesia tiveram acesso s escolas seculares, por ocasio da emancipao das cidades-livres.
Nos mosteiros, desde o sculo VI, recebiam-se meninas de 06 ou 07 anos a fim de serem educadas e
consagradas a Deus. Ali, aprendiam a ler, escrever e ocupavam-se com as artes das miniaturas e s vezes
3 O trivium (do latim trs: trs e va: caminho) era o nome dado na Idade Mdia ao conjunto de trs matrias ensinadas
nas universidades no incio do percurso educativo: gramtica, lgica e retrica. O trivium representa trs das sete artes liberais, as
restantes quatro formam o quadrivium: aritmtica, geometria, astronomia e msica.

com a cpia de manuscritos. Aqui vale destacar os beneditinos, que criaram no s escolas para as
internas, como para as que no se tornariam religiosas.
Quanto aos servos, no se julgava necessrio ensinar as legras a estes, bastando form-los cristos. A
ao da Igreja era eficaz nesse propsito, que usavam temas religiosos e livros muitos ilustrados, onde se
pintavam com tintas fortes a recompensa divina e o castigo dos infernos, para o claro atendimento do
analfabeto.

Pedagogia: Paganismo e cristianismo


Na luta contra os pagos e no trabalho de converso, fazia-se necessrio demonstrar que a f no
contrariava a razo. Embora a f fosse considerada mais importante, e a razo apenas seu instrumento,
imps-se uma sistematizao conhecida como filosofia crist, que se estendeu por dois grandes perodos:

Patrstica
Filosofia contida nos trabalhos dos Padres da Igreja, (de onde originou-se o nome), inicia-se no perodo
decadente do Imprio Romano, no sculo III.
Caracteriza-se pela inteno apologtica, isto , a defesa da f e converso dos no-cristos.
A patrstica auxilia a exposio racional da doutrina religiosa, preocupando-se principalmente com a
relao entre f e cincia, com a vida moral, com a natureza de Deus e da alma.
Alguns de seus representantes principais foram Clemente de Alexandria, Orgenes e Tertuliano. Porm, a
figura de principal destaque Santo Agostinho (354-430), bispo de Hipona.
Santo Agostinho defende uma iluminao pela qual a verdade infundida no esprito humano por Deus e
segue, conforme citado anteriormente, a tradio platnica, que via sempre o Perfeito por trs de todo
imperfeito e a Verdade absoluta por trs de todas as verdades particulares.

Escolstica
a mais alta expresso da filosofia crist medieval. Surge no sculo IX e alcana o seu apogeu entre os
sculos XIII e XIV, quando ento comea o seu declnio culminando no Renascimento.
Escolstica, significa literalmente o saber da escola. Os parmetros de educao na Idade Mdia fundamse na concepo do ser humano como criatura divina, de passagem pela Terra e que deve cuidar, em
primeiro lugar, da salvao da alma e da vida eterna.
Tendo em vista as possveis contradies entre f e razo, recomenda-se respeitar sempre o princpio de
autoridade, que exige humildade para consultar os grandes sbios e intrpretes, autorizados pela Igreja, a
respeito da leitura dos clssicos e dos textos sagrados. Evitava-se, assim, a pluralidade de interpretaes e
mantinha-se a coeso da Igreja. Esse pensamento fica muito claro no filme O Nome da Rosa4, ambientado
no ano de 1327 (entre os sculos XII e XIII), em que retratado o choque entre a f e a razo.
O principal expoente da Escolstica foi o dominicano Toms de Aquino (1225-1274). Para Toms de
Aquino, a educao uma atividade que torna realidade aquilo que potencial.
No final da Idade Mdia, com a expanso do comrcio e por influncia da burguesia, surgem novos
ventos que conduziro a humanidade em direo cincia, literatura, educao, secularizao do
pensamento, a retomada da cultura greco-latina anunciando o perodo humanista renascentista.

O NOME DA ROSA (The Name of the Rose). Direo: Jean Jacques Annaud. ALE/FRA/ITA,1986. Vdeo (130 min). Disponvel em
http://www.youtube.com/watch?v=tNGa0GTYFpQ Acesso em 12 Out. 2012

No tocante educao no Brasil, vale lembrar que a herana cultural medieval nos chegou, ainda que de
forma cristianizada, pelas mos dos jesutas os primeiros formadores da educao em terras
tupiniquins.

PALAVRAS-CHAVE
Feudalismo enfraquecimento da monarquia F x Razo
*

Graduada em Letras Portugus/Espanhol; ps-graduanda em Ensino de Lngua Espanhola e Usos


de Novas Tecnologias