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BATISMO PELOS MORTOS - I

Pr. Airton Evangelista da Costa


O "batismo pelos mortos" uma prtica ainda desconhecida da maioria dos cristos evanglicos,
mas de h muito exercida pelo mormonismo. Curioso por conhecer em profundidade esse tipo
de batismo, conversei e continuo conversando (27.01.2003) bastante com um mrmon, numa
lista de discusso. Ele se colocou minha disposio para qualquer esclarecimento. Abaixo, a
primeira etapa.
Amado Irineu,
AIRTON - Considera que o morto assim batizado alcana a salvao?
IRINEU - O batismo sozinho no leva ningum a salvao. Ele precisa ter crido antes em Jesus.
AIRTON - Se o mormonismo cr assim, como sabe que o morto a ser batizado creu em Jesus
Cristo? S Jesus conhece o corao do homem. Se realmente acredita que sem o batismo
ningum chegar ao cu, logo, os que morreram na f em Cristo, porm sem batismo, no esto
no cu, no esto salvos. Se no esto no cu, esto num lugar de tormentos, j condenados,
exceto se o mormonismo acredita na existncia de uma estao intermediria, tipo purgatrio.
Veja o que diz o Livro do Mrmon:
E ordena a todos que se arrependam e sejam batizados em seu nome, com perfeita f no Santo
de Israel, pois do contrrio no se podero salvar no reino de Deus (2 Nefti 9.23). E se no se
arrependerem, e no acreditarem em seu nome, e no forem batizados em seu nome, nem
perseverarem at o fim, sero amaldioados, pois que o Senhor Deus, o Santo de Israel, assim o
disse (2 Nefti 9.24).
Ento, pela palavra do prprio mormonismo, que teria recebido pelo "profeta" Smith, os que no
foram batizados esto amaldioados. Ficamos ento diante de uma situao em que o
mormonismo, pelo batismo ps-morte, muda a situao do condenado. Ora, admitida a hiptese
de os no batizados, embora crendo, se encontrarem num lugar de tormentos, a exemplo da
parbola de o rico e Lzaro (Lc 16.19-31), no me parece possvel reverter essa situao. A
Bblia no nos conduz ao entendimento de que aps a morte haja possibilidade de mudar a
situao dos no salvos. Em outras palavras, se o prprio mormonismo diz que sero
amaldioados os no batizados e que no perseverarem at o fim, como poderia o batismo do
morto dessa forma mudar a sentena condenatria?
Se correto o raciocnio de que o batismo indispensvel salvao, correta tambm a
interpretao de que o seu cumprimento se dar em vida. Aps a morte, espera-se o juzo (Hb
9.27). Nenhum ato posterior morte do condenado poder mudar a sua situao, nem rezas,
nem velas, nem batismos. A Bblia enftica em afirmar que a f no Senhor Jesus, que envolve
arrependimento e perdo, suficiente. Pois pela graa que sois salvos, por meio da f, e isto
no vem de vs, dom de Deus, no de obras, para que ningum se glorie (Ef 2.8-9). Todo
aquele que vive e cr em mim, nunca morrer (Jo 11.26); Aquele que cr em mim tambm far
as obras que eu fao (Jo 14.12).
AIRTON - 3 - Quais a condies necessrias para um ser humano ser salvo?
IRINEU - Reproduzo as palavras do prprio autor dessa salvao, Jesus Cristo: Aquele que crer
e for batizado ser salvo.(Mc. 16:16)
AIRTON Palavra por palavra, poderia apresentar a prpria palavra do Salvador: Quem nele
cr no condenado, mas quem no cr j est condenado, porque no cr no nome do
unignito Filho de Deus (Jo 3.18). Jesus ensinou isso na prtica ao salvar o ladro na cruz (Lc
23.43). Este um exemplo de f salvfica e graa. Se algum afirma que cr em Jesus, ser
batizado (Mc 16.16). Este o sinal externo de converso. Em primeiro lugar, a f. A pessoa
salva primeiramente pela f; depois de salva, cumpre a ordenana do batismo, como de igual
modo cumpre a ordenana da ceia do Senhor. Quem no crer ser condenado. No se l:
Quem no crer e no for batizado. Ningum pode ser batizado se negar a f no Senhor Jesus. A
nfase est no ato de crer, e no no ato do batismo. O batismo no regenera. Veja: Aquele que

no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus (Jo 3.5). Inaceitvel
entender que o nascer da gua se refira ao batismo na gua. Veja: Cristo amou a igreja, e a si
mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela
palavra (Ef 5.25-26). A f para salvao gerada pelo ouvir a Palavra (Rm 10.17). Pedro fala
em regenerao pela palavra de Deus, a qual vive e permanente (1 Pe 1.23). Tiago diz que
segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade... (Tg 1.18). Como exemplo,
temos o caso de Cornlio e famlia que, antes mesmo de qualquer batismo, caiu o Esprito
Santo sobre todos os que o ouviam...pois o ouviam falar em lnguas, e engrandecer a Deus
(Atos 10.34-46). Este exemplo entra em confronto com o mormonismo, que no ensino abaixo
sugere que somente com o batismo nas guas possvel o batismo de fogo:
E a voz do Filho tambm veio a mim, dizendo: Aquele que for batizado em meu nome receber
do Pai o Esprito Santo, como eu recebi; segui-me e fazei as coisas que me vistes fazer.
Portanto, se seguirdes o Filho com inteiro propsito...estais prontos para tomar sobre vs o
nome de Cristo, pelo batismo...ento recebereis o Esprito Santo... vir ento o batismo de fogo
e do Esprito Santo, e podereis falar na lngua de anjos e render louvores ao Santo de Israel (2
Nefti 31.12,13).
A Bblia diz o que essencial salvao: Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor,
e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo (Rm 10.9).
AIRTON - - Podem ser batizados todos os mortos, ainda que em vida tenham sido ateus?
IRINEU - No mundo espiritual para onde vo todos os mortos, os ateus certamente tero um
contato mais pleno sobre o evangelho e a filosofia atesta ser-lhes- tirada, tendo portanto a
possibilidade de, crendo em Jesus, necessitarem receber tambm o batismo, conforme Cristo
ordenou.
AIRTON Doutrina completamente estranha ao cristianismo e ao mormonismo, pois aquele que
no cr j est condenado (3 Nefti 11.34; Jo 3.18). Infelizmente, no foi citada nenhuma
referncia bblica, ou do Livro do Mrmon, a no ser que o senhor acredite na reencarnao, ou
seja, na possibilidade de uma nova chance para os incrdulos, como ensina o espiritismo. Lucas
nos ensina que h um abismo intransponvel entre o cu e o inferno (Lc 16.26). Todo aquele que
cr no Filho tem a vida eterna, mas todo aquele que rejeita o Filho no ver a vida, pois sobre
ele permanece a ira de Deus (Jo 3.36). Os ateus j esto condenados. Jesus arremata
afirmando que quem no ouve a sua palavra e no cr naquele que O enviou, entrar em
condenao (Jo 5.24).
AIRTON - Na parbola do rico e Lzaro, conforme Lucas 16.19-31, voc considera que se o rico
fosse batizado por seus irmos ele sairia do lugar tormentos para o lugar de paz?
IRINEU - No caso do homem rico, penso em duas situaes:
- Se ele em vida, como parece a parbola contar, infelizmente no creu o suficiente para ter uma
vida mudada e apegada as coisas de Deus conseqentemente nada mais poderia ser feito,
mesmo que um dos seus irmos batizasse-se em seu favor.
Entretanto, o julgamento sempre caber em todas as instncias, mesmo nas ltimas ao Senhor
que conhece tudo e a todos..., portanto prefiro deixar o julgamento deste para o Senhor.
AIRTON Concordo que somente em vida o homem poder usar de seu livre arbtrio para
decidir se aceita ou rejeita a salvao oferecida em Cristo Jesus. Em vida ainda poder ser feita
alguma coisa; ele poder arrepender-se, cr em Jesus, receber perdo e ser salvo. Depois da
morte, porm, nada mais poder ser feito. Nem rezas, nem velas, nem batismos. Nesse porm
no cabe o entretanto. Quem afirma que j est condenado o prprio Juiz dos vivos e dos
mortos. Eu creio que a Sua palavra verdadeira. Disse ainda Jesus que muitos entraro pela
porta larga que conduz perdio, mas que devemos porfiar por entrar pela porta estreita que
conduz vida eterna (Mt 7.13,14; Lc 13.24). Jesus estava falando a pessoas vivas, aos homens.
De nenhum modo essas verdades se referem a pessoas falecidas. Ademais, Hebreus 9.27 nos
diz que aps a morte segue-se o juzo.
AIRTON - Como saber se o morto realmente est desejando ser batizado?
IRINEU - No sabemos inteiramente. Muitos sonham com seus antepassados que direta ou
indiretamente no sonho deixam transparecer a necessidade que tem do batismo e por j terem
crido plenamente em Jesus, falta-lhes apenas a ordenana. Mas, como j expliquei em outras

ocasies, o batismo feito a todos, se este ter o alcance necessrio sempre depender da
aceitao plena de Cristo como Salvador e Redentor por aquele a quem o batismo foi realizado.
AIRTON Parece-me nebulosa essa explicao, ou a minha luz no consegue alcan-la.
Sonhar com os mortos e julgar que eles falam atravs dos sonhos, admitir que os mortos de
algum modo se comunicam com os vivos. Tal convico se aproxima do espiritismo. Pelo que
entendi, os mrmons batizam o maior nmero possvel de parentes falecidos, na esperana de
que estes tenham morrido em Cristo. Se em vida creram em Jesus, o batismo pega. Se no, o
batismo se torna invlido. Confirma-se ento que somente os que creram em Jesus podem
receber a salvao.
Vale o argumento que acima desenvolvi. Se o batismo indispensvel salvao, esses mortos
que creram esto salvos. Se j esto salvos, o batismo por eles dispensvel. Se no esto
salvos e dependem do batismo por procurao, esto num lugar de tormentos e nada poder
mudar essa situao.
AIRTON - - Como podem os mrmons julgar que determinado morto est necessitando de
batismo?
IRINEU - No julgamos, apenas obedecemos a ordem explicita de Cristo sobre essa sagrada
ordenana. Se ela ter efeito para a qual se propem isso ser entre quem a recebeu e o
Senhor.
AIRTON Jesus no ordenou batizar os mortos. Nada podemos fazer pelos que j partiram. O
Evangelho dever ser pregado aos vivos para que decidam enquanto podem. Leia: Mas Deus,
no levando em conta os tempos da ignorncia, manda agora que todos os homens em todos os
lugares se arrependam, pois determinou um dia em que com justia h de julgar o mundo (Atos
17.30-31).
Deus fala aos homens; no fala aos mortos.
AIRTON - Batizar um morto que em vida nunca creu no Evangelho nem em Jesus Cristo no
estaria em discordncia com a ordenana do prprio Jesus? ("Quem cr e for batizado...").
IRINEU - Que bom Pastor Airton, que o Senhor compreende essa ordem de Cristo ao enfatiz-la
nesse contexto. Isso est respondido na pergunta 4, ok.
AIRTON Tambm j refutado no tpico informado.
AIRTON - Se considera que o morto creu mas no teve tempo de se batizar, como explicar a
salvao do ladro na cruz, e as disposies de Joo 3.18 e Efsios 2.8?
IRINEU - A situao do ladro na cruz j foi comentada por mim em outros e-mails direcionados
ao Eduardo e ao Yuri. Se o senhor no tiver acesso a eles, poderei repeti-los.
AIRTON Li a longa explicao sobre a salvao do ladro da cruz. O corpo de Cristo ficou na
terra, mas sua alma subiu ao paraso ou cu. Paulo coloca o paraso e o cu no mesmo nvel (2
Co 12.1-4). Jesus entregou nas mos de Deus o Seu esprito (Lc 23.46). Ao dizer a Maria que
ainda no subi para meu Pai , Ele estava se referindo ascenso do Seu corpo ao cu. Na
verdade. A declarao de Jesus ao ladro que se arrependeu e creu nEle, uma declarao
conclusiva, categrica, positiva, objetiva, direta, precisa e verdadeira. No podemos interpretar
de outra maneira. Jesus declarou que o ladro e Ele iriam juntos para o Paraso, para o mesmo
lugar onde estava o Pai, ao qual Ele entregou o seu esprito. O que passar disso heresia.
IRINEU - Sobre Joo 3:18, basta continuar lendo o mesmo captulo e chegar ao versculo 22
que diz claramente: "...Foi Jesus com seus discpulos para a terra da Judia, e estava ali com
eles e batizava."
AIRTON A passagem diz apenas que Jesus ensinava e batizava....os vivos.
IRINEU - Paulo pregando aos efsios (Ef. 2:28), mais uma vez enfatiza a necessidade de atentar
ao primeiro princpio do evangelho, ou seja, crer em Jesus.
Sem priorizar este princpio, nada mais pode ser dito, escrito ou falado sobre o evangelho, pois
se algum j no crer em Jesus e em Suas boas novas, que adiantaria saber sobre ordenanas,
ressurreio, batismos ou qualquer outra doutrina pertinente ao evangelho.
Por isso bsico, elementar, primrio mesmo saber que somos salvos por Jesus. Crendo que
Ele o Autor e Consumador de nossa salvao e redeno e que sem Ele nada somos e/ou
podemos fazer. Qualquer pessoa que for batizada, necessitar antes crer em Jesus., pois isso,
repito, a causa primria da ordenana do batismo.

Entretanto, tenha sempre em mente que a partir do momento que essa crena e f aceita por
uma pessoa, esta passa a ter a necessidade de obedecer aos ensinamentos desse homem
chamado Jesus, no qual, ele creu como necessrio para a sua salvao e, assim sendo, deve
ento agir como Ele prprio ordenou: "crer" - ele j creu - "e for batizado" ento batiza-se
naturalmente a partir da crena Nele - e, finalmente recebe a promessa - "ser salvo".
Do mesmo jeito como Pedro, de forma coerente a ordem de Cristo, pregou na festa de
pentecostes aquelas quase 3000 pessoas.
Quando elas j tinham crido na obra redentora de Jesus e perguntaram para Pedro: " e agora, o
que precisamos fazer"? Ele, to-somente seguindo a expressa ordem de Jesus, disse "...sede
batizados..." (Atos 2:37-38).
AIRTON O que Paulo disse que primeiro eles teriam que buscar a salvao pelo genuno
arrependimento. E assim poderiam cumprir a ordenana do batismo. Os salvos tambm devem
cumprir a ordenana da ceia do Senhor. Assim somos batizados porque somos salvos. A
salvao tem incio numa atitude de f e arrependimento que nasce no corao do homem. Tudo
o que vem depois decorrente dessa regenerao. Paulo destaca que o evangelho o poder
de Deus para salvao de todo aquele que cr..., pois o justo viver pela f (Rm 1.16-17).
Dissertando sobre seu prprio batismo, Jesus disse que se trata de uma obra de justia (Mt
3.15). E a Bblia esclarece que no por obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a
sua misericrdia, ele nos salvou mediante a lavagem da regenerao e da renovao pelo
Esprito Santo (Tito 3.5). Confirmando, Efsios 2.8-9 diz no por obras, mas pela graa
mediante a f.
AIRTON - Se considera o batismo indispensvel salvao, admite que toda a humanidade
poderia ser salva se houvesse condies (registros cartorrios) para tal?
IRINEU - O batismo no salvar a humanidade. Ele apenas parte da ordem de Cristo.
Necessrio antes de qualquer outra coisa, ter-se f em Jesus. Certamente, esse trabalho
continuar no chamado perodo de mil anos com Cristo, onde todas as coisas ainda encobertas
ou desconhecidas sero reveladas, o que incluir o nome de todos que ainda no foram
batizados por serem at o momento desconhecidos.
AIRTON O Milnio se dar aps o arrebatamento da Igreja, compreendendo mortos e vivos;
estes sero arrebatados; aqueles, ressuscitaro (1 Ts 4.16-17). Os mortos sem Cristo
ressuscitaro aps completados os mil anos (Ap 20.5). No h amparo bblico para a afirmao
de que naquele tempo haver batismo pelos mortos, para que sejam salvos. No podemos
descobrir coisas s porque naquele tempo todas as coisas nos sero reveladas.
IRINEU - Pela forma como as perguntas foram colocadas, parece-me que o Senhor j deve ter
um conhecimento acerca desse assunto luz do que creio, por isso espero de alguma forma tlo esclarecido um pouco mais sobre.
AIRTON - Em verdade estou comeando a entender o mormonismo e principalmente o ensino
do batismo pelos mortos. Que Deus me d energia suficiente para continuar estudando a fim de
refutar aquilo que considero na contramo da Bblia Sagrada. Agradeo sua disposio em
responder.
IRINEU - Ficaria muito grato ainda se pudesse me dizer qual sua religio e responder-me a
pergunta que reproduzo novamente a seguir:
AIRTON Sou cristo-evanglico.
IRINEU - O que acontece ou aconteceu com aquelas pessoas que morreram sem conhecerem o
evangelho de Cristo?
AIRTON Como esta mensagem j est bastante extensa, peo-lhe permisso para responder
no prximo e-mail, certamente amanh.
IRINEU - Pessoas essas que nunca ouviram falar de Cristo, inclusive existindo em nossos dias
muitos lugares onde o evangelho no pregado. E essas pessoas se j no morreram vo
morrer sem esse conhecimento. O que acontecer com essas pessoas? Estaro salvas?
Perdidas? Qual sua opinio sobre?
Para mim, Pastor Airton, sempre uma satisfao e honra poder falar-lhe sobre minha f e

crena, como Pedro mesmo recomendou: Sempre antes santificai em vossos coraes a Cristo
como Senhor e estai sempre preparados para responder com mansido e temor a todo aquele
que vos pedir a razo da esperana que h em vs. (IPedro 3:15)
Fraternalmente,
Irineu
Airton
Airton Evangelista da Costa
E-Mail: aecosta@secrel.com.br
www.secrel.com.br/usuarios/aecosta