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de la Educacin
UNIVERSIDAD NACIONAL
MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
E.A.P DE ADMINISTRACION
AULA
CURSO
: SOCIOLOGIA
PROFESOR
ALUMNA
CICLO
III
202
INTRODUCCION
Es evidente que la religin catlica configura parte de la vida social y poltica de
una sociedad y en el caso de la sociedad peruana esto no es una excepcin; por el
contrario, somos testigos que la religin est muy presente en diversos mbitos de nuestra
sociedad y atraviesa trasversalmente todos los niveles socioeconmicos. Un ejemplo de ello
podemos notarlo en las mltiples formas que la religin catlica se manifiesta: desde
prcticas oficiales como la celebracin de sacramentos catlicos, hasta prcticas ms
populares como las procesiones.
En nuestra sociedad somos testigos como en mes de octubre mes morado, tiene una
particular y especial importancia para el pas, debido que es el mes donde se realiza la
tradicional procesin del Seor de los Milagros, tambin conocido como el Cristo de
Pachacamilla o el Cristo Moreno, hecho social que es considerado una de las
manifestaciones religiosas ms trascendentales y multitudinarias de todo el mundo, debido
a la gran cantidad de fieles que congrega as como por la expresin cultural que trae.
VARIABLES
Religiosidad:
La religiosidad en su sentido ms amplio, es un trmino sociolgico, filosfico y religioso
utilizado para referirse a varios aspectos de la actividad religiosa, la dedicacin y la creencia (en
determinada doctrina religiosa). Se podra decir que la religiosidad se ocupa de cun religiosas
son las personas y cmo son las personas religiosamente.
Devocin:
El concepto de devocin tiene su origen en un vocablo latino que trata de la manifestacin de
una emocin de una persona respecto a una ideologa. Podra considerarse como un sinnimo
del amor, el fervory la veneracin cuando se encuentran vinculados con la religin.
Fe:
La palabra Fe proviene del latn fides, que significa tanto fidelidad o como fe. Es elasentamiento
a un hecho, confianza en el dicho o el hecho de una persona, aseveracin de las cualidades de
esta.Dicho en otras palabras la Fe es lacreencia o confianza que se tiene en una persona, religin
o institucin, sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razn, o
demostrado por la ciencia.
Milagro:
Un milagro es una situacin, un fenmeno o una accin que no puede explicarse a partir de los
principios naturales y que, por lo tanto, es imputado a la participacin de una entidad divina. La
definicin del trmino, de todas formas, vara de acuerdo a las creencias religiosas.
Manifestacin cultural
Las manifestaciones culturales son, por naturaleza o por definicin, actividades pblicas cuya
caracterstica radica en producir un acto comunicacional alrededor del cual un grupo ms o
menos definido se identifica. La condicin fundamental radica en su estado Pblico sin el cual no
se pueden cumplir las condiciones de identificacin.
Cultura
La cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarn en el tiempo a una
sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las
costumbres, creencias, prcticas comunes, reglas, normas, cdigos, vestimenta, religin, rituales
y maneras de ser que predominan en el comn de la gente que la integra.
BREVE HISTORIA:
Hace ms de 350 en la actual avenida Tacna quedaba la zona conocida como Pachacamilla, era
un barrio de esclavos, donde la sagrada imagen del Seor de los Milagros fue pintada en un
muro por un negro angola llamado Pedro Dalcon. En esa poca los temblores destruan todas las
edificaciones pero aquel muro sin columnas permaneci intacto. Cientos de curiosos empezaron
a pedirle favores que milagrosamente se cumplan. La devocin por el Cristo de Pachacamilla
haba empezado. Desde aquel entonces se estableci que en los das 18 y 19 del mes de Octubre
tendra lugar la procesin del Seor de los Milagros.
COMO SE REALIZA?
Las celebraciones de la procesin del Seor de los Milagros son principalmente cinco recorridos
del anda principal, los cuales atraen a multitud de personas y son los ms venerados por parte
de los fieles, pero cabe resaltar que estos no son los nicos ya la fe de las personas ha hecho que
se den recorridos menores en diversos distritos, como Surco y Miraflores, estos tienen su propia
imagen del Seor de los Milagros y la sacan en procesin por sus distritos, con los mismos
elementos que se dan en el recorrido oficial.
Por otro lado, anteriormente mencione que se dan cinco procesiones principales en los cuales el
Seor de los Milagros es paseado, en diversos recorridos, por el centro de Lima, as tambin,
recorre las zonas ms populares de la Lima tradicional, como La Victoria, y Barrios Altos, las
zonas de los barrios y callejones.
La primera procesin se da el primer sbado del mes de octubre, da en el cual la imagen visita el
Local Institucional de la Hermandad, para luego ingresar a la Catedral de Lima. En este segundo
da se da una misa en la Catedral de Lima, luego la imagen sale de la Catedral, recorriendo las
calles tradicionales y para despus volver al Santuario de las Nazarenas.
El tercer recorrido es el 18 de octubre este da es considerado el ms simblico y emblemtico ya
que la imagen sale de las Nazarenas y llega a la Plaza de Armas de Lima, luego es homenajeado
en Palacio de Gobierno, en el Palacio Municipal, en el Palacio Arzobispal y por parte del Poder
Legislativo en el Congreso de la Repblica.
El cuarto recorrido es el 19 de octubre, este da se inicia con una misa y suele recibir un homenaje
oficial por parte de las Fuerzas Armadas y Policiales, luego visita el Instituto Nacional del Nio y
retorna al Santuario de las Nazarenas.
El quinto recorrido es el 28 de octubre aqu la imagen sale del Santuario de las Nazarenas, donde
pasa por la Plaza 2 de Mayo y visita hospitales. El Sexto y ltimo recorrido es el 1 de noviembre
este da se inicia con una misa y luego recorre diversas instituciones hasta llegar al Local
Institucional de la Hermandad para el homenaje de despedida, luego retorna al Monasterio de
las Madres Nazarenas Carmelitas Descalzas, donde el anda se guarda hasta el siguiente ao.
Como vemos las procesiones no solo congregan a las personas devotas sino tambin a diversas
Instituciones y sobre todo a los ms altos poderes del Estado y esto se debe a que el culto que
se le tiene al Seor de los Milagros es tan grande peor lo ms resaltante es que mueve masas,
mueves multitudes de personas, personas que tienen muy en claro la fe que profesan.
Algo muy importante a mencionar y que llama bastante la atencin cuando se investiga sobre la
religiosidad catlica es:
La sociedad peruana est muy arraigada con el tema de religin y por ello cuando una persona
hace una promesa a Dios ofrecindole algo a cambio del favor que le solicitan como garanta
para ser escuchados, esta promesa constituye una aplicacin al campo religioso del sistema de
reciprocidad, que era la columna vertebral de la organizacin andina. Es por esta razn que
muchas personas piensan que Dios premia y castiga durante nuestra vida y por ello se considera
que la religin es un buen mecanismo de control social en una sociedad de creyentes.
Promesa
Reciprocidad
Un caso ejemplar de este caso, son los hechos y acontecimiento que se manifiestan en las
celebridades del mes morado - Seor de los Milagros. Muchas veces nos habremos
preguntado Por qu la procesin del Seor de los Milagros mueve multitudes de personas? Y
bueno la respuesta que se puede dar de esto es que el Cristo de Pachacamilla es un Cristo
sufriente, popular desde sus orgenes y adems moreno (llamado Cristo Moreno), un color de
piel que histricamente ha sido discriminado en nuestra sociedad. En mi punto de vista, es por
esta la razn muchas personas sienten tanto arraigo hacia l, pues la religin popular elige
como intermediarios aquellos santos que aparecen ms cercanos a la vida cotidiana, en este
caso un Cristo que ha sufrido al igual que muchos peruanos.
no solo en la sociedad, sino tambin en la vida de cada ser humano, es por ello que ellos sienten
que les dan sentido a su vida al pertenecer a una iglesia o a una hermandad.
A su vez ellos consideran que lo propio del fenmeno religioso y de la actitud religiosa es la
creencia o la esperanza de que existe ya sea por medio de la oracin, los sacrificios, la posible
salvacin en vida, pues los catlicos ms arraigados como bien lo dice la biblia nacen con el
pecado original.
Es por esta razn que los devotos se entregan a la vida religiosa, dejando en claro que la vida
religiosa no solo constituye ser un sacerdote o una monja, como las personas que forman parte
de la Hermandad del Seor de los Milagros y lo ms resaltante es que lo hacen como un smbolo
de amor por el Cristo Morado para estas personas lo importante es cargar el anda en sus
hombros por las principales calles de Lima, sin importar si en este recorrido tienen que hacer
alguna clase de sacrificio.
Bien, habiendo mencionado esto, otro de los elementos presentes en la procesin es la banda
de msicos, seguidos de los cireros, que son personas que llevan una especie de carretilla de
metal con cirios encendidos, luego estn los mistureros, que son las personas que llevan las
flores en cada cambio de cuadrilla, tambin se encuentra la Polica Nacional que es la
encargada de evitar que personas ajenas a la hermandad entren en la zona de la cuerda,
debemos mencionar tambin a las sahumadoras son aquellas personas que caminan de
espaldas, mirando siempre hacia el Seor de los Milagros, y la tarea principal que tienen es
limpiar la calle por donde va a pasar el anda del Seor llevando un pebetero para los sahumerios,
finalmente, estn las cantoras.
Todas estas personas evidencian su fe, su devocin, todo el arraigo que tienen con el Seor de
los Milagros podramos decir en un nivel ms alto ya que estas personas se comprometen
fielmente a asistir y acompaar durante todo el recorrido de la procesin, esto evidentemente
requiere de un mayor sacrificio por parte de estas personas ya que les implica en el caso de las
sahumadoras caminar de espaldas pero no solo eso sino que la mayora de las sahumadoras son
mujeres mayores que pueden tener alguna enfermedad o el cansancio de los aos que tienen
pero todo ello no es impedimento para acompaar al Cristo Morado pues como ellas consideran
su promesa y su fe estn por sobre todas las dificultades que se puedan presentar.
Al igual que la hermandad del Seor de los milagros que son los que cargan su anda ellos
previamente requieren de una organizacin entre todos los participantes y cabe resaltar que en
muchos casos estas hermandades cargan por aos esta anda y en algunos casos es una tradicin
familiar el culto al Seor de los Milagros.
En esta parte tambin es importante aclarar que la procesin tiene un carcter penitencial, esto
simbolizado por el color morado, aunque, como se ver ms adelante, el agradecimiento
tambin tiene una fuerte presencia.
Las penitentes, la mayora de ellos mujeres, visten el hbito morado y algunas siguen la
procesin descalzas o de rodillas, esto evidencia la fe que tienen estas personas pues el hecho
de que estas acompaen al Seor de los Milagros de rodillas evidencia el acto de retribucin por
un milagro concedido. Muchas de ellas tambin suelen usar el hbito durante todo el mes como
una ofrenda a Dios y es as que esto se convierten en un signo de la fe en el Cristo moreno
donde se encuentren ya sea en sus hogares, centros laborales, por la calle. En muchos casos las
personas que usan el hbito lo hacen desde muy pequeas El ideal de llegar hasta lo ms
cercano al anda y as poder tocar la imagen sagrada del Seor de los Milagros.
Los devotos son el grupo ms grande de la procesin, para ellos, se trata de una oportunidad
para encontrarse con Cristo, una ocasin de plegaria. Las personas que se asoman a sus
balcones tambin entran en esta categora y la intensidad de su fervor es casi directamente
proporcional a la riqueza y belleza de los adornos usados para transformar la fachada de sus
casas en honor al Cristo peregrino.
Por ejemplo en el ltimo recorrido de la procesin evidencie como las personas que viven por las
zonas por donde pasa el anda del Seor de los milagros hacen hermosas alfombras de flores en
honor a l a la vez en las paredes de las casas cuelgan paneles agradeciendo por los milagros
que les ha concedido y sobre todo pidiendo que siempre los bendiga.
Si bien algunas personas consideran que estas prcticas causan desorden en las calles, pues
como sabemos esta procesin es multitudinaria y congrega a miles fieles por lo que en esos das
de procesin se suele cerrar algunas calles principales originando esto a la vez el desvo de
algunas lneas de carros de servicio pblico, muchas de estas personas apelan a que la procesin
solo genera desorden en las calle, considero yo que se debera dejar que las personas expresen
su devocin en este tipo de tradiciones ya que a la vez esto es parte de un culto que traspasa
fronteras y que tambin enriquece el alma y deja fluir las emociones de estos devotos.
Como acabo de mencionarlo este culto traspasa fronteras pero tambin son muchos los
peruanos que vienen exclusivamente a rendir homenaje al Seor de los Milagros esto tambin
evidencia que si bien ellos puede haber emigrado a otras ciudades no se olvidan del culto que le
tienen al Cristo Moreno, considero yo que esto es muy importante de mencionar ya que
evidencia como un pas puede haber generado una influencia a travs de un santo en una
persona.
PATRIMONIO TRANSFRONTERIZO
EL CASO DEL SEOR DE LOS MILAGROS
El fenmeno migratorio de los peruanos hacia diversos pases ha sido un fenmeno que se dio
hace muchos aos con gran fuerza ya sea por causas como la bsqueda de una mejor
remuneracin, acceder a niveles de estudio ms superiores y entre otras causas pero cabe
mencionar que en la actualidad las migraciones aun podemos evidenciarlas. Ante esto muchas
personas se pueden preguntar qu sucede con las prcticas culturales una vez que sus
portadores cruzan las fronteras nacionales como migrantes? Uno puede pensar que los
migrantes cuando se encuentran ya en otros pases pueden verse mermada su fe hacia un santo
ya que estando lejos del pas de origen se puede perder el arraigo pero esto no es as ya que los
migrantes llevan consigo sus expresiones culturales.
Al investigar, para este trabajo, un poco ms sobre este tema pude darme cuenta que la
presencia y circulacin transnacional de las expresiones culturales no es un fenmeno reciente.
Y por ello el Seor de los Milagros, patrimonio cultural inmaterial de nuestro pas, trasciende las
fronteras nacionales desde ya varias dcadas.
Adentrndonos ms en este tema, encontramos como la prctica de la procesin del Seor de
los Milagros es una manifestacin popular que los inmigrantes peruanos han llevado a muchas
de ciudades en el mundo y es as como esta veneracin ha pasado a ser reconocida
internacionalmente y auspiciada oficialmente por diversas autoridades locales en los pases que
los inmigrantes peruanos han escogido como nuevo lugar de residencia.
Son as como las procesiones en diversas ciudades en el mundo son parte del fenmeno de las
migraciones internacionales, los migrantes peruanos llevan consigo su fe religiosa y la
comparten en las ciudades en las que ahora radican. Entre las ciudades ms resaltantes en las
que se llevan a cabo estas procesiones estn: Atlanta, Asuncin, Barcelona, Belo Horizonte,
Bogot, Bucarest, Buenos Aires, Chicago, Cuenca, El Cairo, Estocolmo, Filadelfia, Friburgo,
Gnova, Ginebra, Iquique, Madrid, Miln, New Jersey, New York, Pars, Pennsylvania, Rennes,
Rio de Janeiro, Roma, Santiago de Chile, Turn, Washington, Zrich y diversas ciudades de Japn.
Vemos como en tantas ciudades extranjeras existe el arraigo a la devocin, es por ello que
podemos decir que el Cristo moradoy la procesin del Seor de los milagros han migrado con los
peruanos como parte de la fe religiosa y popular, estas creencias se manifiestan a travs de
diversas formas expresndose como manifestaciones populares que forman parte de la
identidad religiosa popular.
Es importante mencionar aqu que, cada inmigrante interpreta y practica la religin desde sus
propios universos y simbologas, desde sus propios miedos, posibilidades y realidad, en otras
palabras, esto significa que cada persona es libre de acercarse al Cristo Morado como ellos
mismos consideren a la vez esto constituye la riqueza social de esta tradicin.
Para los inmigrantes el mes de Octubre se convierte en un mes lleno de simbologa religiosa pues
ven las calles que son tomadas por diversos grupos de otros inmigrantes que se organizan para
rendir homenaje al Cristo Morado, la msica tambin forma parte del arraigo que ellos sienten
esto tambin se manifiesta a travs de los dulces limeos o las estampitas cuantos personas
tenemos familiares en el extranjero que han migrado buscando un mejor futuro y cuantas veces
ellos nos han pedido que les enviemos una estampita bendecida as como tambin que les
enviemos el tradicional turrn de doa Pepa.
Creo que la mayora de las personas creyentes catlicos tenemos en nuestros hogares una
imagen del Seor de los Milagros, pues es el santo de mayor arraigo en el Per pero sobretodo
creo que los migrantes peruanos que se encuentran en otras ciudades del extranjero sienten
que el tener a esta imagen en sus casas es un smbolo de proteccin, las imgenes religiosas y
altares domsticos permiten conectar los hogares de origen y el lugar de destino y esto a la vez
constituye una representacin de la identidad cultural que ellos tienen.
El Cristo morado se ha convertido en un punto de encuentro para quienes comparten la misma
fe y las costumbres, es un espacio social donde los inmigrantes incorporan y trasladan las
costumbres religiosas y populares, siendo muchas veces las iglesias espacios para recrear el
recuerdo y el reencuentro lleno de rituales que alimentan la fe popular de cada uno de ellos.
ARRAIGO DEL SEOR DE LOS MILAGROS EN LA CIUDAD DE SANTIAGO DE CHILE:
El vecino pas del sur, es uno de los pases hacia donde los peruanos estn emigrando con
mayor frecuencia debido a las oportunidades que este pas les ofrece. La gran cantidad de
personas asentadas en este pas es un ejemplo significativo sobre cmo el patrimonio cultural
de los migrantes puede mantenerse fiel a su tradicin en una ciudad que los ha acogido
integrando a la poblacin local y a otros grupos migrantes que se identifican con la comunidad
peruana y la fuerza de la procesin morada.
Es as que, la procesin del Seor de los Milagros se presenta como una muestra de cmo
pueden permanecer de las tradiciones de un pas, en este caso la tradicin peruana, en un
contexto internacional y como una buena prctica de cooperacin cultural entre poblaciones
locales, que seran tanto la poblacin chilena y todas las dems personas migrantes de otros
pases.
La procesin del Seor de los Milagros, como expresin del patrimonio cultural de la comunidad
peruana en Chile, comparte muchas de las caractersticas que son propias de la manifestacin
tradicional en Lima, siendo reproducida por diversos grupos de migrantes que se han
organizado con el objetivo de seguir con la continuidad de sus tradiciones.
Otros efectos positivos de esta prctica es la deslocalizacin pues de esta forma se contribuye a
que la poblacin peruana en Chile pueda adaptarse, muestra la riqueza cultural de los migrantes
y a la vez integra a chilenos, peruanos y otros migrantes latinoamericanos en la prctica del
patrimonio cultural a partir de un espacio especialmente ntimo y significativo como es la
espiritualidad y la devocin.
ENTREVISTAS Y TESTIMONIOS
Entrevista realizada al sacerdote ngel Palacios Espritu
Si bien la investigacin se centr en ahondar en cmo este culto se ha arraigado en nuestra
sociedad quise tener en cuenta tambin la perspectiva de un sacerdote. A continuacin se
presentar la entrevista realizada al Padre ngel Palacios Espritu del quien tengo el honor de
ser su sobrina.
Ahora, Cree usted que las procesiones del Seor de los Milagros son
manifestaciones de religiosidad popular?
Evidentemente la procesin es una manifestacin de religiosidad popular. Se trata ms
bien de una espiritualidad profundamente cristiana, en la cual si existe todava algo de
supersticin, si entendemos como religiosidad popular a las manifestaciones de fe que el
pueblo tiene espontneamente. Por ejemplo en la religiosidad andina la fiesta est muy
ligada a lo cultual y a la fiesta profana, por eso la comida y la bebida siempre tienen que
estar. En el Seor de los Milagros no, la gente no sale tanto a beber. Hablamos entonces
Jorge Luis Garca es uno de esos valientes tiene 49 aos pero desde hace 17 sali de
Ventanilla con el hbito puesto en busca de sus sueos en la lejana Blgica donde trabaja
como Chef, sin embargo pese a estar tan lejos su fe se antepone a todo y, aos tras ao,
regresa al Per exclusivamente para ver al Seor de los Milagros.
Me siento muy feliz al ver el rostro del Seor cada vez que se abre la puerta de la
avenida Tacna a las 12 del da el primer sbado del mes de octubre, lo nico que me
queda a mi es llorar porque me parece una miseria haber pagado un boleto de avin
para tener la dicha de ver el rostro del Seor, es algo que no tienen precio.
El da esperado, su madre lo ayuda a ponerse el hbito. Jorge Luis hace ms de 30 aos
pertenece a la Hermandad del Cristo Nazareno y junto a otros hermanos tiene la
oportunidad de cargar las pesadas andas por unos minutos y as aplacar en algo sus
pecados.
En esos momentos recuerdas cosas de infancia, vas rezndole al Seor, le vas
agradeciendo por tenerlo en tus hombros y conforme va pasando la jornada vas
sintiendo un peso ms duro pero es muy hermoso poder vestirse de morado y estar
cerca del Seor.
Tanta es su devocin que incluso ha formado una Hermandad en Amberes (Blgica),
donde pese a no haber muchos compatriotas la primera semana de octubre pasean al
Seor, incluso las mujeres cargan las andas. Esto lo viene realizando desde hace 12 aos
es un trabajo muy duro muy arduo porque te encuentras con diferentes tipos de
creencias.
Zarela Nez Pelo, una de las fundadoras del grupo de cantorasdel Seor de los
Milagros.
Por qu tanta devocin al Seor de los Milagros?
Porque es muy milagroso, el Seor no se olvida de sus hijos nunca y es la fe que le
tenemos. Pero a Zarela la vocacin le vino por un milagro concedido cuando estaba
embarazada y tena apenas 15 aos, justo en el momento de dar a luz su vida y la de su
hijo estaban en peligro. Se me presento un preclancer y los doctores les dijeron, a mi
esposo y a mi mam, que yo y el beb podamos morir, pero yo no s si dentro de mi
gravedad, hasta ahora me hago esa pregunta, yo me entregu al Seor y le ped la vida
para mi hijo y yo dara mi vida para l y me la concedi, as que desde ah yo us el
hbito.
Con el hbito ya puesto Zarela todos los aos ensaya frente a la ventana de su casa en La
Perla esperando que llegue octubre para poder cantarle en vivo a su papalindo.
CONCLUSIONES
Religin - identidad, la procesin del Seor de los Milagros no es un simple hecho social,
significa la identidad del pueblo peruano, es todo un acontecimiento que mueve a miles
de personas no solo en Lima y en provincias, sino tambin en el extranjero, personas que
han migrado y llevan su culto, tradiciones y practicas a sus nuevos lugares de residencia;
lo que evidencia el arraigo de este culto religioso en todos los peruanos como parte de
su identidad.
Las devotos ven a una hermandad como un grupo de fieles que se renen,
fundamentalmente para rendir culto a la imagen del Seor de los Milagros, consideran
que asistiendo a las procesiones expresan de manera ms fuerte su fe, es por ello que
las procesiones son consideradas la tradicin ms grande de Lima y sobretodo porque
ha logrado arraigar tanto en la sociedad haciendo que una costumbre que naci en
tempos remotos permanezca hasta en la actualidad.
Nuestro pas es un pas sumamente religioso y en su mayora catlico es por ello tambin
que hay gran cantidad de fieles, pero sobre todo personas tan arraigadas con esta
celebracin y es que las personas buscan estar ligadas a Dios como la bsqueda de una
salvacin y tambin como forma de aplacar sus pecados.
Los peruanos en otros pases suelen realizar las procesiones en estas otras ciudades pero
adems las procesiones las acompaan con danzas tpicas del Per como forma de recordar
y preservar las tradiciones peruanas.
El arraigo de este culto es muy importante pues vemos que no somos congrega a miles
de fieles sino tambin a diversas autoridades e instituciones y sobre todo mencionar el
ejemplo del club Alianza Lima es de gran relevancia porque solo en nuestro pas un
equipo de ftbol cambia la camisa por un culto religioso.
As como muchos peruanos retornan al pas para asistir a la procesin del Seor de los
Milagros como muestra de su fe, otros peruanos han llevado el culto a diversas ciudades
del mundo realizando en estas ciudades las procesiones y tambin con diversos riesgos
ya que pueden encontrarse con personas de otras culturas y con otras creencias.
BIBLIOGRAFIA:
Espeza Echevarra, Elizabeth.Prctica y vida religiosa de los cargadores del Seor de los
Milagros. Repositorio UNMSM.
http://cybertesis.unmsm.edu.pe
http://www.hsmn.pe/
http://seordelosmilagros.org/
http://www.arzobispadodelima.org
http://elcomercio.pe