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Perspectiva del narcisismo

en la vejez

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Por Ricardo Iacub

La vejez, la
memoria y la piel

Todo bien? Sufrimiento y

experiencia en el escenario
adolescente
Por Magdalena Echegaray

Lic. Mnica Laszewicki

Docente en la Ctedra de salud Mental, UBA,
Facultad de Medicina.
Ttulo:Espero(1923),deXulSolar.Imagenobtenidade:
http://www.allpaintings.org/v/Surrealism/Alejandro+Xul+Solar/?g2_page=3

mblase21@hotmail.com

A mi edad la vida no es fcil pero la primavera es bella y el amor tambin

(FraseescritaporFreud,aldasiguientedesuoctogsimoaniversario) [1]

El imaginario social en la vejez

Laestructurasocialprescribeaquelloqueespropiodelavejez,loesperable,lopertinenteono,tambinlopasibledesancin.
Desdeantiguolavejezhasidotantoreverenciadayexaltadacomodenigradaydespreciada.
Existendospilaresconceptualesparapensarenlavejez,elpuntodevistajudeocristianoyelgriego.Desdeelpuntodevistajudo,
elancianoestasociadoalasabidurayalabondad,recordemosunpasajebblico:LepreguntaronalreySalomnQuintiene
lugarenelmundofuturo?
Todoaquelquehonreasusancianos.
Nuestra cultura se alej lamentablemente de esta concepcin y hered la visin Griega de la vejez. Segn los Griegos el
envejecimiento est asociado a las mscaras. El viejo segn esta concepcin junto al deterioro del cuerpo va perdiendo el
alma.Aristteles expresaba, Los viejos son desconfiados, miedosos, vacilantes, fros y egostas. En nuestra cultura segn el
imaginariosocialelviejopierdesuscapacidadeslibidinales,astodaexpresindedeseoerticoresultararepugnante.
En el modelo griego, la belleza, la juventud y el amor son indisociables. Estos prejuicios sociales victimizan al viejo con la
marginacin.
Estamosanteunsistemadeviolenciaejercidosobrelaspersonasmayoresqueseconstituyetambincomoviolenciasimblica,en
la medida que el discurso social se va construyendo desde mitos y prejuicios que somete al viejo al lugar de sujeto enfermo,
discapacitado,deterioradoyasexuado.
Cuanto mayor sea la identificacin del geronte con el imaginario social, mayor probabilidad de sucumbir a la depresin a
consecuenciadelacancelacindelproyectovitalascomoelinvestimientodeaspectosmortferos.
Esfactiblequehayaciertosancianosquepreservenlapasingraciasalapresenciadeinvestidurasenproyectosvitales,vnculos
intrapsquicoseinterpersonaleslibidinalesfavorecedoresdelaautoestima.Estnorganizadospsquicamentedemaneratalque
facilitan movimientos progresivos, vinculares e integradores que les permite defenderse de la mirada discriminatoria. Podrn
entonces buscar y construir lazos de apoyo social que previenen y atenan las situaciones crticas y la enfermedad,
incrementandoinclusivelosmecanismosinmunolgicos.
En la obra de teatro For Ever Young por ejemplo, se observa con claridad, como el apoyo social, el despliegue de aspectos
creativos,sostieneytransformalafragilidadfsicaypsquicaquecaracterizaalosancianosqueenestecasoparticularconvivenen
ungeritrico.
Encambiocuandolapersonamayoresfrgil,loslazossocialessevendisminuidosgenerndoseefectosnegativossobreelsujeto
como enfermedades coronarias, accidentes, cadas, suicidios, y altos ndices de admisin en servicios psiquitricos. Nuestra
estructurasocialvinculavejezconenfermedad,esteprejuicio,lamentablementeesinteriorizadoporlospropiosviejosyconstituyen
factorestraumticos.

Larespuestasubjetivadelancianoeslaidentificacinconestelugarmarginaldondeelmalestarinternopuedeexpresarseatravs
delaenfermedad.
El adulto mayor ofrece entonces su cuerpo en sacrificio de aquello que ha perdido valor y retorna a travs de la enfermedad
buscandoligarsealosdems,estardesesperadamentevivos,demandandosermirado,tocado,escuchadoensudolor.

Dice Santiago Kovadloff: Entre los antiguos Escandinavos la prctica del suicidio fue un hecho usual, corresponda que los
hombressequitaranlavidaarrojndosealvaco,cuandoextenuadosporlosaos,yanoerancapacesdesostenerlaespadaque
lesdierarenombreyfuncinsocial[2].
Lapropensinaidentificarlavejezconlaincompetenciairremediableparalastareasdelajuventudnosehaextinguidoconlas
cruentasprcticasgerontocidasdeaquelpasadoremoto.Hasufridotansoloalgunastransformacionesdesuperficie,ocurrequeen
Occidenteescosarelativamentenuevaeldescubrimientodelaancianidadcomounaetapadelaexistenciaynodesuderrumbeo
disolucin.
Enelrostroapergaminadodeunanciano,losojosfrvolosdeciertajuventudsuelenverlaevidenciadeunfracaso[3].

En la vejez ajena se detestan las acechanzas de la propia, ella es el espejo imperdonable donde el sueo narcisista de la
eternidadpersonalsedesvanece[4].

El valor y el dolor de los duelos

Desdeelpsicoanlisispodemospensarelenvejecercomounprocesoqueponeeljaquelafantasadecompletud,setratadeun
progresivodesprendimientodeciertasenvolturasconquenosfuimosrevistiendoalolargodenuestrasvidas.
Dichasenvolturassonfunciones:fsicas,lugaresdentrodelmbitofamiliar,rolessociales,relacionesafectivas,bieneseimgenes.
Seproducenprdidasquenonecesariamenteimplicanunderrumbe,noentantoseafactibleelaborarduelos.
Duelar:significaunaoperatoriainconcientedondeseponeenmarchauntrabajopsquicoparaelaborarlaideadequeaquelloque
estabanovaaestarms,unaaceptacininternadedichasituacinyrecobrarunnuevoimpulsovitalquepermitainvestirnuevos
proyectos y vnculos afectivos que mejoren la existencia.A partir de la forma en que han sido realizados dichos duelos, va a
dependereldestinodeestaltimafasedelciclovitalhumano.

SegnErikson,latareadeestaetapafinaldelavidaessostenerelsentimientodeintegridad,identidadyequilibriologradoenla
adultez.Estesentimientodeintegridadcorreelriesgodeperdersedurantelavejez[5].
Estaetapadelavidapuedeencontraralsujetosituadopredominantementeenalgunasdeestasposicionespolares:integracin
versus desesperacin. Se logra un lugar de integracin cuando la persona mayor ha podido progresivamente abandonar la
omnipotenciainfantil,aceptarlospropioslmitesytolerarelcambiogeneracionalcomonecesarioynocomomerodesplazamiento.
Parasatisfacerlanecesidadsiemprerenovadadeconstruirnuevasfunciones,nuevosvnculosyunlugarenlavidaquelepermita
transmitirsuexperienciacomosabidura,esmuyimportanteelestadodelamemoria.Unadelasriquezasqueguardaelanciano
sonsusrecuerdos,seerigeatravsdeellosencustodiodelosafectosvivenciados,lospensamientospropiosalmacenadosylas
acciones realizadas. El viejo vive primordialmente en la dimensin del pasado que implica tambin la posibilidad de vivir el
presenteenplenitud.Elrecuerdolepermitealapersonamayorvolverarecorrerelcaminodesuvida,paraquelosrecuerdos
aflorenelancianotendrqueiradesanidarlosenlosrinconesmasremotosdelamemoria.

Rememoraresunaactividadtrabajosayperturbadora,asuvezessaludablepuesenlaremembranzaesposibleencontrarseas
mismo,lapropiaidentidad,elsentidoosinsentidodelavidajuntoalosmuchosaostranscurridosylasmilperipeciasvividas.
Durantela vejez la persona mayor tambin tendr la tarea de buscar nuevos recursos creativos, para sostener o restablecer la
autoestimaylaidentidadamenazadaporeldeteriorodealgunasfunciones.Lograrunsentimientointernodedesafoparasuperar
lapasividad,losobstculosyelsentimientodedesamparo,permitedesarrollarelsentimientodequesehavividounavidanica,
juntoasentimientosdegratitudporesto.
Encasodequelapersonamayoresteubicadaenunaposicininternadedesesperacin,predominarelsentimientodesoledad
ydesamparo,laaparicindedepresincondisminucindelaautoestima,empeoramientopsicofsico,hipocondra,accidentes,
aislamientosocial,yfamiliar.Ademspuedehaberpredominioderesentimientoenlugarde gratitudporeltranscursodelpropio
acontecervital.
Lasfuerzas que llevan al anciano a seguir uno u otro destino van a depender de la existencia de apuntalamientos sociales y
familiares,delaformaenquehanpodidoelaborarlasdiversasprdidas,delahistoriadecadasujetoparticularydelestado
fsicoconquellegaaestaetapa.

La imagen corporal durante la vejez

Elcuerpoeselescenarioprincipaldondesedesarrollaeldramadelavejez.Desdeelcomienzodelavida,elcuerpoestamarcado
por el deseo, la mirada, la palabra del otro significativo y de los otros con quienes se despliegan vnculos que construyen
psiquismo.Estovaadeterminarlaformaparticulardedesplieguedeldeseoexpresadoenelcuerpo,irmarcandoladramticade
suvidayportantodesuenvejecimientoatravesadoporelpasodeltiempo,sudestinoysignificado.

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Losinvitoarecorrerbrevementelasfuncionesdelapielparapensardesdeallalviejo. La piel es de todos los rganos de los

sentidoselmsvital,cumplediversasfuncionespsquicasqueseapoyanenfuncionesbiolgicas.
Setratadeunrecipientequepermiteguardarlointerno,discriminarloqueesyodenoyo,diferenciarelmundointernodelmundo
externo,reconociendolasinfluenciasrecprocasdeunoyotro.Lapielesunabarreraprotectoracontralaagresin,ademsyesto
esdesingularimportancia,eselmediodecomunicacinconelmundo.Esunasuperficiedeinscripcindelashuellasque los
vnculosdeamordejanduranteeltranscurrirvital:lascaricias,losabrazos,losvnculosentrelamiradayelcuerpo,aquelloque
primariamentevaestructurandoalyo.Lapielbrindaenformaprogresivasentidodeunidadeintegridadgraciasalamiradayel
contactoconlosotrossignificativos,elmirarysermiradoocupaunlugarcentralenlaconstitucindelcuerpounificado.Enrelacin
alcuerpolamedidadelodeseableono,pasaestrictamenteporlapielyporloqueellaofrecealamirada.
La piel refleja nuestra buena o mala salud orgnica y es el espejo del alma Anzieu [6]. Es posible que esto nos permita
comprenderelmotivodetantacirugaplsticaamedidaquepasanlosaosylashuellasdelavidavansurcandolapiel.
Elpasodeltiempoylasexperienciassubjetivantes,dejanhuellasvisibles,arrugas,manchasyprdidadetersura,entreotras,esto
esuncuerpodistintoalqueseofrececulturalmentecomodeseable.Engeneralseobservaunfenmenomuydoloroso,noseelige
tocar,abrazar,acariciaralanciano,resultadifcilcolocarseenlapieldelviejo.Quinnoestocadosevivenciacomoprescindible,
transparente,quizsinexistente.
Aconsecuenciadelamarginacindurantelavejez,lapieladquiereenelplanopsquicounafuncinexcesivadebarreraprotectora
quellevaalaislamiento.Elancianodejadesermirado,tocado,escuchado,lomsgravequealnoencontraranclajeeneldeseo
delotro,estexpuestoaperdersupropiodeseoeldeseodeestarvivo.Asquedanfacilitadaslasvasparalasenfermedades
psicosomticascomonicoresquiciodondeexpresareldolorpsquico,demandando,atravsdesuenfermedad,serescuchadoen
supadeceremocionalyanmasensupadecerexistencial.

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Bibliografa

[1] Gay Peter, Freud una vida de nuestro tiempo Editorial Paidos, 1989.
[2] Kovadloff, S., El enigma del sufrimiento Editorial Emece, 2011.
[3] y [4] Salvarezza, L., Sociedad y vejez. Una aproximacin Psicoanaltica Psyche n 19, 1988.
[5] Erikson, E., El ciclo vital completado Editorial Paidos, 2000.
[6] Anzieu, D., El yo piel Madrid, Biblioteca Nueva, 1994.
Knopoff, R., Prejuicios Mitos y Estereotipos, Editorial Ceal, 1991.
Knopoff, R., Dimensiones de la vejez en la Sociedad Argentina Editorial Ceal, 1991.
Salvarezza, L., La vejez, Editorial Paidos, 1998.

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