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Universidade Tiradentes

Mestrado em Direitos Humanos


Aluno: Alex Daniel Barreto Ferreira
Disciplina: Filosofia e contemporaneidade
BAUMAN, Zygmunt. Turistas e vagabundos: os heris e as vtimas da psmodernidade in o mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 1998.
O autor parte da discusso inicial acerca do valor filosfico da vivncia no
tempo-espao dos homens e mulheres modernos, o que chama de tempo
estruturado. Diz, portanto Bauman (1998, p.110): Nesse mundo estruturado,
uma pessoa podia perder-se, mas tambm podia achar seu caminho.. Impe
portanto recobrar a necessidade de ter a liberdade como necessidade
conhecida.
Dialogando com a noo de liberdade, Bauman recorda que no modelo de
liberdade a ao humana no se torna menos frgil e errtica: o mundo em
que ela tenta inscrever-se e pelo qual procura orientar-se que se torna mais
assim, e questiona: Como pode algum investir numa realizao de vida
inteira, se hoje os valores so obrigados a se desvalorizar, e amanh a se
dilatar? (Bauman, 1998, p. 112).
O autor salienta que no que chama de jogo da vida, tem-se que as regras no
param de mudar no curso da disputa. A estratgia sensvel, portanto, manter
curto cada jogo. E nas palavras de Bauman (1998, p.113): Manter o jogo curto
significa tomar cuidado com os compromissos a longo prazo. Recusar-se a se
fixar de uma forma ou de outra. No se prender a um lugar, por mais
agradvel que a escala presente possa parecer..
Em outras palavras, afirma o autor: O eixo da estratgia de vida ps-moderna
no fazer a identidade deter-se mas evitar que se fixe. (Bauman, 1998, p.
113).
Detidamente sobre os turistas e os vagabundos, os viajantes da ps
modernidade, Bauman ressalta que so esses que so impelidos por serem
desenraizados.
Nomeadamente, os vagabundos so aqueles que sabem que se no ficaro
por muito tempo, por mais intensamente que o desejem, uma vez que em lugar
nenhum que parem so bem-vindos: se os turistas se movem porque acham o

mundo irresistivelmente atrativo, os vagabundos se movem porque acham o


mundo insuportavelmente inspito.
Segundo Bauman (1998, p.118): [...] turistas e vagabundos so as metforas
da vida contempornea. Uma pessoa pode ser um turista ou um vagabundo
sem jamais viajar fisicamente para muito longe [...], e completa afirmando que:
Quanto mais liberdade de escolha se tem, mais alta a posio alcanada na
hierarquia social ps-moderna..
Em sntese perceptiva nota-se que o turista, na viso de Bauman, tem um
referencial global, dispondo o mundo como seu lugar; o vagabundo tem um
referencial local, ou seja, pretende-se fugir do local sufocante.
E por isso o vagabundo coagido sempre a permanecer imvel: a mobilidade
do vagabundo sempre criticada, seja na popularizao das viagens de avio
ou nas dificuldades concretas de conseguir um visto; seja no movimento de
deslegitimao de sua mobilidade pela falta de cultura global ou na
deslegitimao da cultura j apreendida, que considerada um reles imitao.