155

EUGENIA A OVELHA NEGRA DA CINCIA

Camila Mondini1
Julia Cretella1
Leide da Conceio Sanches2
Maria Ceclia Da Lozzo Garbelini3
RESUMO
A eugenia a falsa cincia que busca por meio da gentica aperfeioar a raa humana.
Esse aperfeioamento foi mal interpretado no passado, elegeu o anglo-saxo como
superior, agindo de forma preconceituosa e antitica. Essas ideias foram muito aceitas e
difundidas no mundo durante os sc. XIX e XX, violando os direitos humanos. A
eugenia um tema muito discutido nos dias de hoje pela comunidade cientfica, por
apresentar questes de carter tico. Encontra sua relevncia no apenas na histria, mas
permanece em algumas prticas de cientistas. Trata-se de um artigo que relaciona a tica
com as questes atuais relativas eugenia. O objetivo deste trabalho definir eugenia e
apresentar um breve histrico, luz das prticas eugnicas dos dias atuais.
Palavras-chave: Eugenia. Aborto eugnico. Clulas-tronco.

INTRODUO
Ao tratar de um tema complexo como o da eugenia, torna-se necessrio resgatar,
ainda que de maneira sucinta a sua histria, como fundamentos para uma reflexo das
prticas eugnicas nos dias atuais.
O tema foi desenvolvido porque, apesar de ser pouco discutido, muito
polmico e divergente, tendo questes ticas envolvidas. Temos conscincia da
dificuldade em apresentar um tema que no muito debatido, mas est presente em
nossa histria e at mesmo na atualidade, apesar das prticas eugnicas serem
estritamente proibidas.
Parte-se, portanto, de um problema sobre qual a relevncia em se discutir a
eugenia nas prticas da biomedicina dos dias atuais. A eugenia teve grande importncia
1

Acadmicas do 5 perodo de Biomedicina das Faculdades Pequenos Prncipe, Curitiba. E-mail:

cami_mondini@hotmail.com, juliacretella@hotmail.com.
2
Doutoranda em Sociologia na UFPR. Mestre em Sociologia pela UFPR. Professora de Sociologia e
Antropologia das Faculdades Pequeno Prncipe, Curitiba. E-mail: leidesanches@hotmail.com.
3
Doutora em Cincias pela USP. Professora de Citologia e Histologia das Faculdades Pequeno Prncipe,
Curitiba. E-mail: ceciliagarbenini@hotmail.com.

156
histrica, e foi foco de um crescente interesse germnico, na poca do holocausto.
Gerou muitos avanos cientficos e junto com eles, muitas questes ticas so
levantadas e debatidas at os dias de hoje. Entende-se que se as prticas eugnicas so
proibidas, o debate acerca do tema torna-se fundamental e at um dever da sociedade,
mas principalmente dos profissionais da sade.
O objetivo deste trabalho , portanto, expor um tema pouco discutido e gerar
debate sobre sua importncia na histria e sua relevncia nos dias atuais.

MTODO
Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica que segundo Fonseca (2007), tem por
objetivo formar uma base terica sobre o assunto em estudo. As informaes para
pesquisa foram coletadas em 12 artigos cientficos publicados em bases eletrnicas. As
selees dos artigos foram feitas a partir da utilizao das palavras chaves: eugenia,
aborto eugnico e clulas-tronco. Os critrios de incluso foram: artigos nacionais, em
portugus, publicados entre 1999 a 2011.

EUGENIA
Segundo Valdeir Del Cont (2008), foi Francis Galton que em 1883 criou uma
ideologia que visava o melhoramento da raa humana atravs da cincia, baseando-se
nos pensamentos darwinistas da seleo natural. Titulou-o como eugenia que significa
bem nascido. Embora a questo da eugenia tenha se consolidado em Galton, preciso
salientar que a discusso acerca do assunto j era acirrada na poca.
A eugenia passou a indicar as pretenses galtonianas de desenvolver uma
cincia genuna sobre a hereditariedade humana que pudesse, atravs de
instrumentao matemtica e biolgica, identificar os melhores membros como se fazia com cavalos, porcos, ces ou qualquer animal - portadores das
melhores caractersticas, e estimular a sua reproduo, bem como encontrar
os que representavam caractersticas degenerativas e, da mesma forma, evitar
que se reproduzissem (DEL CONT apud STEPAN, 2008).

Del Cont (2008) acrescenta que Galton buscou explicaes cientficas para a sua
tese na teoria da pangnese, aceita naquela poca, encontrando uma base slida para
explicar a sua hiptese de que as caractersticas dos progenitores eram transmitidas
prole. A teoria da pangnese darwiniana especificava que havia a existncia de uma
unidade fisiolgica responsvel pela transmisso das caractersticas dos progenitores
prole: as gmulas (DEL CONT apud CARLSON, 2008). As gmulas eram definidas
como partculas das partes do corpo que eram inseridas nas clulas germinativas e assim

157
passadas para os descendentes. Dessa forma, Galton pode aplicar tratamento estatstico
nas suas anlises, estabelecendo correlaes entre as caractersticas de diversas geraes
de indivduos.
A eugenia nasce como a pretenso de ser uma cincia que melhora as
qualidades inatas da raa e as desenvolve ao mximo, acreditando que os
traos favorveis so sempre inatos. Assim a eugenia entendida como cincia
na poca, surge manipulando o dbio e complexo conceito de raa e
projetando uma perspectiva determinista e fechada para a as geraes
vindouras. (SANCHES, 2007, p. 73).

De acordo com Del Cont (2008), Darwin ao apresentar o seu livro A origem
das espcies, definiu como sobreviventes os mais bem adaptados e os mais bem
equipados biologicamente. Com base nas teorias de Darwin, surgiu o darwinismo
social, resultado da aplicao da teoria de Darwin a outras reas do conhecimento, com
o intuito de estabelecer padres cientfico-sociais no desenvolvimento da sociedade.
Junto com o darwinismo social, os pressupostos eugnicos eram o racismo e o
etnocentrismo, apresentando o anglo-saxo como superior a todos os outros.
Pietra Diwan (2007) cita que foi nos EUA e Alemanha que as conferncias e
palestras realizadas por Galton tiveram maior repercusso e foram colocadas em prtica
nos princpios da nova cincia.

Repercusso nos EUA

Segundo Diwan (2007), os EUA implantou o mais bem sucedido e organizado
plano de eugenizao da histria, que segue ativo ate os dias de hoje. No inicio do sc.
XX eram feitas palestras e discursos com fundo eugenista sobre a hereditariedade, nos
quais eram apresentados programas de controle de casamento, para aumentar o nmero
das pessoas superiores, e proibio daqueles considerados inferiores.
Entre o ano de 1905 e a dcada de 20, instituies eugnicas proliferaram por
todo o territrio americano. A principal delas, o Eugenics Record Office
(ERO), foi dirigida pelo geneticista Charles Davenport, o maior representante
da eugenia americana. A primeira lei de esterilizao americana foi aprovada
em 1907, no estado de Indiana, e estima-se que mais de 50 mil pessoas
tenham sido esterilizadas entre 1907 e 1949 em todo o pas, considerando que
a ltima lei do gnero foi revogada somente na dcada de 70 (DIWAN,
2007).

De acordo com Sanches (2007, p. 77), a esterilizao foi muito praticada nos
EUA. Leis estaduais autorizavam mdicos a realiz-la em seus pacientes. O nmero de
vtimas no certo, relatos de vrios entendedores do assunto estimam que
aproximadamente 100 mil cidados norte-americanos foram esterilizados, sendo alguns
contra a prpria vontade e a maioria enquanto estavam presos ou em casa para doentes

158
mentais. Muitos geneticistas afirmavam que todos tinham direito de viver, mas nem
todos tinham o direito de se reproduzir.
Alm da esterilizao, restries de imigrao foram implantadas nesta poca:
Os estudos mdicos apresentados pelo Comit de Imigrao contriburam
para a aprovao do Johnson-Reed Immigration Restriction Act of 1924, lei
que restringiu a imigrao e acabou com a poltica open-door (portas abertas)
nos Estados Unidos para impedir o suicdio da raa (DIWAN, 2007).

Segundo Sanches (2007, p. 76), em 1923 foi fundada a Sociedade Eugnica

Americana com filiais em 28 estados. Famlias consideradas como melhores
representantes do modelo eugenista, eram condecoradas pelo Estado em festivais
pblicos. A grande depresso, que o pas sofreu nesta poca, degradou a vida de todos
os norte-americanos. Os menos favorecidos financeiramente vivam em condies de
misria, os tornando baixos e franzinos. Para os eugenistas o fator responsvel pela
situao fsica dos pobres era biolgico e no devido crise, se eles viviam em tais
condies era porque eram incapazes de se adaptar sociedade. Essa incapacidade era
resumida no termo dbil-mental, que no era somente o resultado de um QI baixo,
mas de um modo de vida, exclusivo das classes mais baixas. Charles Davenport quis
associar retardamento mental a feies negrides. Contudo, o termo se entendeu a
pessoas criminosas e as que tinham comportamentos reprovados pela sociedade, como a
prostituio e o alcoolismo.

pice da eugenia: Alemanha nazista

Muitas ideias eugnicas alems tiveram seu inicio antes mesmo do nazismo,
contudo foi no Holocausto que ela atingiu seu pice com o ditador Adolf Hitler no
comando. Segundo Ana Paula Corti (2008), em 1923, Hitler, insatisfeito com as
pssimas condies que os alemes enfrentavam, devido derrota na guerra, tentou um
golpe de Estado em uma cervejaria em Munique, na Alemanha. Sem sucesso, foi preso.
Na priso escreveu a ideologia do nazismo o Mein Kampf, no qual Hitler defendia a
hegemonia da raa ariana, alegando que a Alemanha s se reergueria quando os povos
se unissem num s povo, num s imprio, num s lder (CORTI, 2008).
De acordo com Sanches (2007, p. 79), para promover a superioridade ariana,
Hitler coloca em prtica a eugenia positiva, incentivando casamentos entre alemes
considerados adaptados. Em 1933 assume como Chanceler e anuncia a Lei de
Esterilizao Eugnica. Com essa lei, nos primeiros trs anos, cerca de 200 mil pessoas
j haviam sido esterilizadas. Com a morte do presidente, em 1934, Hitler se torna

159
Chanceler e presidente da Alemanha. Em 1939 inicia-se a 2 Guerra Mundial e
instaurada a eutansia para classes de doentes mentais ou deficientes, incluindo judeus,
no importando as condies de sade mental destes.
Para Corti (2008), com a ascenso de Hitler ao poder, a ideologia nazista passou
a influenciar tambm a cincia do pas, que se dedicou a inventar teorias supostamente
biolgicas para o racismo e o antissemitismo.
A radicalizao do antissemitismo forou mais da metade da populao
judaico-alem a deixar o pas, procura de exlio. Com a Guerra, tanto
judeus na Alemanha quanto os judeus dos pases ocupados por Hitler foram
enviados aos campos de extermnio e de concentrao, o que resultou no
holocausto - o massacre de 6 milhes de judeus. (CORTI, 2008)

Segundo o United States Holocaust Memorial Museum (2007), nos campos de

concentrao eram realizadas inmeras experincias mdicas com os prisioneiros. O
termo "soluo final" foi empregado para se referir ao plano de aniquilao total do
povo judeu como uma maneira mais rpida de purificao da raa. Depois dos
nazistas terem conquistado grande parte de seus objetivos, a soluo final passou a ser
o ponto central da ateno dos geneticistas.
Com isso, nos campos de extermnio, as SS e a polcia alem assassinaram cerca
de 2.700.000 judeus utilizando mecanismos de asfixia por gs venenoso ou por
fuzilamento, e 3.300.000 outros morreram devido s atrocidades cometidas contra eles
pelos alemes por fome, maus-tratos, espancamento, frio, doenas, experincias
mdicas, e outras formas de crueldade inimaginveis (UNITED STATES
HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM, 2007).
De acordo com o United States Holocaust Memorial Museum (2007),
experincias mdicas, realizadas durante o Terceiro Reich, podiam ser experincias
que tinham por finalidade facilitar a sobrevivncia dos militares do Eixo. Como em
Dachau, onde mdicos da fora area alem realizaram experimentos sobre reaes
alta altitude, usando cmaras de baixa presso, para determinar a altitude mxima da
qual as equipes de aeronaves danificadas poderiam saltar de pra-quedas em segurana.
Os cientistas alemes tambm realizaram experincias de congelamento, utilizando os
prisioneiros para descobrir um mtodo eficaz de tratamento para a hipotermia e tambm
para testar vrios mtodos de transformao da gua marinha em gua potvel.
Alm disso, as experincias tinham por objetivo desenvolver e testar
medicamentos, bem como mtodos de tratamento para ferimentos e enfermidades que
os militares e as equipes de ocupao alem podiam sofrer. Nos campos de

160
concentrao de Sachsenhausen, Dachau, Natzweiler, Buchenwald e Neuengamme, os
cientistas testaram agentes imunizantes e soros para prevenir e tratar doenas
contagiosas como a malria, o tifo, a tuberculose, a febre tifide, a febre amarela e a
hepatite infecciosa, inoculando os prisioneiros com tais doenas. O campo de
Ravensbrueck foi o local de experincias cruis com enxertos sseos e onde se testou a
eficcia de um novo medicamento desenvolvido, a sulfa (sulfanilamida), usando as
vidas dos prisioneiros (UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM,
2007).
Em Natzweiler e Sachsenhausen, os prisioneiros foram sujeitos aos gases
fosgnio e mostarda, com o objetivo de testar antdotos. Outros tipos de experincias
mdicas buscavam aprofundar os princpios raciais e ideolgicos da viso nazista. As
mais cruis foram as experincias realizadas por Josef Mengele, em Auschwitz, que
utilizou gmeos, crianas e adultos, de forma desumana, e que tambm coordenou
experincias sorolgicas em ciganos. Assim como fez Werner Fischer, em
Sachsenhausen, para determinar como as diferentes "raas" resistiam s diversas
doenas contagiosas (UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM,
2007).

Eugenia brasileira
Para Maria Eunice de S. Maciel (1999), a eugenia no Brasil se deu de forma
mais sutil. Contudo com os mesmos pressupostos da Alemanha, sendo defendidas as
ideias de superioridade de uma raa, as desvantagens das misturas raciais e uma ao
poltica para melhoramento da raa brasileira. Predominantemente no sc. XX, os
pressupostos eugnicos serviram de explicao para a situao do Brasil, considerado
atrasado e forneceram uma soluo para esta situao.
O Brasil era caracterizado como um lugar povoado de mestios, sub-raas, que
por serem inferiores desapareceriam, permitindo que a raa superior ariana proliferasse.
Para Maciel (apud GOBINEOU, 1999, p. 124), o Brasil era um deserto povoado de
malandros com uma populao toda mulata, com sangue viciado, esprito viciado e feia
de meter medo. Ele ainda ressaltava que a mestiagem seria o fator de degenerao da
populao brasileira, e previa a sua extino em 200 anos.
Renato Kehl foi o disseminador da eugenia brasileira. Os princpios eugnicos
alemes eram admirados por Kehl e ele tambm considerava a mestiagem como um
problema racial. Sobre isso ele dizia:

161
Se no Brasil, pelo caldeamento de sangues resultarmos mestios [..] e se
estes, com o continuar do mesmo tendem, progressivamente, a desaparecer,
porque a raa branca sendo superior, prevalece sobre a inferior. No
discutamos se o ponto de vista desta superioridade simplesmente social,
segundo a opinio de Alberto Torres, ou tnica. Comprovado est que os
mesmos so inferiores, representado produtos quase hbridos, faltando-lhes,
apenas, a infecundidade, para receberem essa designao integral. O mestio
representa o produto de fuso de duas energias hereditrias diversas, quase
antagnicas, fuso de cromossomos quase irreconciliveis e que s a
benevolncia da natureza permitiu se associarem (MACIEL apud KEHL,
1999, p. 132).

Segundo Maciel (1999), o branqueamento foi um projeto poltico de nao

elaborado aps o fim da escravido no Brasil, e tinha influncia da sociedade eugnica
do pas. A idia central era ser um processo civilizador, baseado na crena da suposta
superioridade do branco europeu. Para Kehl (1999, p. 135), atravs da miscigenao
seria possvel branquear a populao que com o passar do tempo chegaria ao fentipo
branco. Esta ideologia fez com que medidas para melhoria da populao fossem
criadas, principalmente relacionas com a imigrao europia, que era considerada
fundamental para o sucesso desse ideal.
De acordo com Maciel (1999), os critrios de imigrao eram sustentados por
prelees tidas como cientficas, que visavam uma nao homognea e a criao da
raa brasileira. Kehl propunha uma seleo qualitativa dos imigrantes que exclua
o que considerava raa inferiores (MACIEL, 1999, p. 133).
No houve unanimidade entre as teorias eugnicas, ao contrrio, devido
confuso feita entre higiene, saneamento e eugenia, as regras eugnicas muitas vezes
podiam ser definidas como regras de higiene. Maciel (1999, p. 122) aponta que deve-se
salientar que sua influncia foi tal que atingiu o senso comum que reproduziu (e
reproduz at hoje) certas idias de fundo eugnico.
Para Maciel (1999), no comeo da disseminao da eugenia, o Brasil era visto
como um pas doente, mas as perspectivas que buscavam explicar a situao nacional
mudaram. Primordialmente acreditava-se ser uma questo racial o problema do povo,
entretanto, percebeu-se que era uma questo social. A populao pobre era doente, pois
vivia em condies precrias. Monteiro Lobato, ao criar o personagem Jeca Tatu, o
caracteriza com preguioso e inferior. No entanto, ao compreender a situao real do
Brasil, definiu que o Jeca Tatu no assim, est assim, podendo tambm ser aplicado
ao Brasil. Portanto, o Brasil no era um pas condenado, mas um pas civilizvel quando
exposto a um tratamento de saneamento bsico, por mdicos e sanitaristas.

162
Eugenia ou no?
Clulas-tronco
Segundo Laboratrio Lance (2011), clulas-tronco so unidades

no

especializadas capazes de se replicar mltiplas vezes (auto-renovao) e de diferenciar

em clulas especializadas (potencial de diferenciao). De acordo com seu nvel de
diferenciao so divididas em totipotentes, pluripotentes, pluripotentes induzidas e
multipotentes.
As totipotentes so as que podem originar organismos inteiros e so somente
encontradas no zigoto at a fase mrula (at 16 clulas).
As pluripotentes tambm possuem capacidade de diferenciao como as
anteriores, mas no conseguem gerar organismos completos, por no gerarem tecidos
extra-embrionrios. Estas tm a capacidade de gerar clulas dos trs folhetos
embrionrios, conseguem quando implantados em tecidos, como o cardaco, produzir
clulas cardacas, atravs da diferenciao. Normalmente, so adquiridas em embries
na fase blastocisto, nas clulas da massa celular interna. (LABORATRIO LANCE,
2011).
As clulas-tronco de pluripotncia induzida podem ser originadas de diversos
tipos celulares, as mais usadas so as clulas da pele. Elas so iguais s clulas-tronco
embrionrias em relao ao potencial de diferenciao e auto-renovao, como cita o
Laboratrio Lance:
Em 2006, um pesquisador japons, Shinya Yamanaka, desenvolveu uma tcnica
revolucionria para a produo de clulas pluripotentes, atravs da reprogramao
gentica de clulas adultas de camundongos e, em 2007, de clulas humanas. As clulas
so reprogramadas pela adio de quatro genes chamados oct-4, sox-2, Klf-4 e c-Myc,
atravs do uso de vetores virais (vrus modificados que transportam os fatores para
dentro da clula a ser reprogramada).
As multipotentes so capazes de gerar um nmero limitado de clulas
especializadas. Sua principal caracterstica a renovao tecidual nos rgos que atuam,
gerando clulas especficas dos tecidos que so originrias. Alguns tipos de clulastronco multipotentes so clulas da medula ssea, clulas-tronco neurais do crebro,
clulas do sangue do cordo umbilical e clulas mesenquimais (LABORATRIO
LANCE, 2011).
A descoberta dessas clulas e o estudo so recentes na histria da cincia. O
primeiro registro de produo de linhagens primrias de clulas-tronco foi em 1981,

163
derivado de embries de camundongos. No entanto, s em 1998 que as primeiras
linhagens de clulas-tronco embrionrias humanas foram expostas. Isso, devido s
questes ticas e legais envolvidas e as dificuldades tcnicas (LABORATRIO
LANCE, 2011).
A partir de ento, em vrios locais do mundo, o estudo em clulas-tronco
embrionrias vem sendo feito e as descobertas cientficas aumentando. No Brasil, a
primeira linhagem de clulas-tronco embrionrias humanas foi derivada em 2009, pelo
grupo do Lance-SP, coordenado pela Prof. Lygia Pereira (2011).
A esperana que, atravs da terapia celular, estas clulas sejam a soluo para
cura de doenas at ento sem nenhum tratamento eficaz. De acordo com o Laboratrio
Nacional de Clulas-tronco Embrionrias o desenvolvimento dessa tecnologia trouxe
novas perspectivas para o estudo do desenvolvimento e embriognese humana, para as
terapias celulares e para a descoberta e teste de novos frmacos (2011).
No Brasil, conforme definido pela Lei de Biossegurana, as clulas-tronco
embrionrias so extradas de embries congelados h mais de trs anos e sem
expectativas de serem implantados no tero materno, mas que foram fertilizados para
esse fim. Esse tempo o mnimo que os pais do embrio tm para decidir se realmente
ir implant-lo. Se no, estes so doados para o estudo de clulas-tronco. Segundo a lei,
a venda no permitida para no estimular a fabricao de embries para fins
cientficos. O embrio deve ser doado e sempre mediante a aprovao dos progenitores
(PRANKE, 2010).
As clulas-tronco embrionrias so extradas de embries na fase blastocisto.
Injeta-se fatores de crescimento para a clula gerar uma linhagem. Para cada tipo celular
h uma receita para clula embrionria se especializar na clula desejada. Para a Dra.
Patrcia Pranke (2010), o fato de no haver terapia gnica, pois no se esta mexendo no
DNA da clula, no h interferncia no destino da clula. Ou seja, esta se fazendo uma
terapia celular, s ajuda-se a clula a ir por um caminho que ela j sabe. Pranke ainda
afirma:
A lei diz que no se pode manipular geneticamente as clulas-tronco
embrionrias. Manipular geneticamente significa modificar o cdigo
gentico. Ningum quer mudar o gene de uma clula-tronco embrionria, por
exemplo, com objetivos de eugenia. Isso completamente proibido. O que se
pode trabalhar com essas clulas em laboratrio, e diferenciar uma
linhagem (2010).

Alm de clulas-tronco embrionrias, as clulas-tronco adultas tambm tm

apresentado bons resultados nas pesquisas cientificas. Segundo Pranke (2010), esto

164
mostrando resultados fantsticos em algumas doenas. A Prof. Dr. Llian Piero Ea
(2005) defende a utilizao de clulas-tronco adultas e condena a utilizao das
embrionrias, por estas serem perigosas e nocivas ao organismo implantado. Ela ainda
afirma que:
Com as clulas-tronco adultas, j se tm alcanado resultados muito positivos
no tratamento de cardiopatias graves, Parkinson, diabetes infantil, certas
doenas imunolgicas. As clulas-tronco adultas tm um gene, chamado Oct
4, que uma espcie de chave molecular. Colocado em um meio
adequado, consegue-se desativ-lo, e as clulas-tronco adultas passam a
comportar-se como se fossem clulas-tronco embrionrias, sem apresentar os
seus inconvenientes. Ademais, sua manipulao muito mais simples no
laboratrio (2005).

Clulas-tronco embrionrias ainda ento em processo de estudo no Brasil, pois

no podem existir riscos quanto seus efeitos ao paciente, e ainda esto sendo realizados
testes em animais. Pranke (2010) apostas nos dois tipos de clulas. J Piero Ea diz
que atualmente, no h uma sada cientfica para as clulas-tronco embrionrias
(2005).
A Dr. Piero Ea (2005) foi convocada a depor em comisso da Cmara dos
Deputados pelo lder do governo, deputado petista Arlindo Chinaglia, participando de
um debate com a articuladora da Lei de Biossegurana, Dr. Mayana Zatz. Piero Ea
(2005) apresentou 12 principais razes pelas quais se devem recusar a utilizao das
clulas-tronco embrionrias, todas com base em comunicaes cientficas. As mais
relevantes foram: clulas-tronco embrionrias nunca curaram doenas, como j foi
erroneamente alegado; elas podem proliferar desordenadamente gerando vrios tecidos,
produzindo tumores chamados teratomas. Na China, por exemplo, a utilizao dessas
CTEH produziu graves acidentes: injetadas no crebro de parkinsonianos, comearam a
produzir unhas, cabelos, dentes...; os teratomas pode se desenvolver em tumores
cancergenos; quando congelados a menos de 193C tornam-se inadequados para
pesquisa, pois os genes a serem estudados se silenciam; o cultivo de clulas-tronco
embrionrias feito em laminas com clulas de fetos vivos e necessrio ser de
humanos, essas clulas fetais so vendidas pelos EUA; a rejeio pode ocorrer, pois os
DNAs do enxerto e do receptor so diferentes. Ela ainda argumenta:
Diz-se que existem no Brasil 30.000 embries congelados prontos para
pesquisa. Isso falso. Existem apenas 3.219 embries congelados. Quando
forem descongelados, 40% deles morrero. Restariam assim 1.600 embries.
Desses, ainda seria necessrio descontar aqueles cujos pais recusaro que
sejam utilizados para pesquisa. Restariam uns 1.000 embries? Isso significa,
no mximo, o nmero suficiente para um ano de pesquisas. O que ser feito
quando esses 1.000 acabarem? Onde encontraro novos embries? Pretendese produzir novos, com fins de pesquisa, violando a lei? O blastocisto tem

165
100 clulas. Para fazer um tratamento, por exemplo, de uma cardiopatia,
necessrio um milho de clulas por mililitro. Sendo indispensveis uns
quarenta mililitros para injetar no paciente, esse volume conter 40 milhes
de CTEH. Logo, isso exigiria uns 400.000 embries! (2005).

De acordo com Pranke (2010), outro ponto positivo da utilizao de CTAD em

vez das CTEH em relao ao aborto. Algumas linhas de pensamentos consideram a
utilizao de embries fertilizados uma forma de aborto, pois entendem como
concepo de vida o ato da fecundao. Ao contrrio, defensores das CTEH acreditam
que sem um tero no pode haver vida humana, pois vulo fecundado pelo
espermatozide no consegue se desenvolver sob-hiptese alguma. H tambm uma
terceira linha de pensamento, a do 14dia, difundida no mundo ocidental. O embrio s
tem o status de ser humano, do ponto de vista civil e biolgico, a partir de duas
semanas, pois se faz uma comparao com o final da vida. O fim da vida, nesse caso,
definido pela morte enceflica. Pranke indaga se a morte enceflica considerada o
final da vida humana, onde determinado nmero de clulas do sistema nervoso central
morrem, porque o incio da vida no seria quando elas comeam a existir? (2010).

Aborto eugnico
Aborto a expulso prematura do feto ou embrio antes da formao completa
deste. Se a expulso ocorre por meios violentos (provocados), mostra-se punvel pela
lei penal (art. 124 a 127 do Cdigo Penal - Decreto-Lei 2.848, de 07/12/1940)
(MATTOS FY, 2002). Entretanto, quando provocado em algumas situaes, o aborto
pode no ser considerado um crime como em casos de risco vida da gestante e
gravidez ocasionada por estupro. Em todas essas situaes, deve-se ter o consentimento
da gestante, ou, quando incapaz, de seu representante legal.
H vrias espcies de aborto. Os mais discutidos em relao sua legalidade e
tica so: aborto teraputico (feito em gravidez que pe em risco a vida da gestante),
honoris causa (consiste em abortar o feto por ser a gestao resultante de estupro),
eugnico ou profiltico (aborto cometido por causa do feto ter apresentado anomalia
grave que impossibilita a sua sobrevivncia extrauterina) e social (realizado por questo
de controle de natalidade).
Segundo Mattos Fy (2002), mesmo com estas legalidades, a taxa de aborto
clandestino muito alta e os religiosos ainda condenam essa prtica. Em cada pas a
legalizao do aborto teraputico, eugnico e honoris, variam.

166
O aborto teraputico permitido na maioria dos pases, inclusive no Brasil. Este
tambm legaliza o aborto honroso, assim como Israel e Espanha. O aborto eugnico
ainda pouco aceito na sociedade, por ser uma prtica nova e eticamente apresentar
pouca discusso. O Brasil, Peru, Sua no o aceitam; Frana, Israel e Espanha so os
poucos pases que o permitem (MATTOS FY, 2002).
Segundo Mattos Fy (2002), o aborto eugnico ainda no possui leis definidas
para a sua prtica legal no Brasil. Isso se deve ao fato de que preciso claramente
esclarecer em quais circunstncias ele considerado um aborto piedoso tanto para a
me e para o feto. necessrio definir tais fatores, pois s desta forma ele ser um ato
nobre para a vida e bem estar fsico e psicolgico da gestante. E no se transformar em
uma ttica eugnica de purificao da raa. Repetindo os feitos histricos que hoje so
recriminados e proibidos.
Hoje, a Medicina, com sua contnua evoluo, permite identificar e
diagnosticar, com preciso, as anomalias das quais o feto portador. O
diagnstico destas anomalias feito pela anlise de clulas fetais, obtidas no
lquido amnitico ou das clulas da placenta, e as anomalias anatmicas so
diagnosticadas por ultrassonografia. Assim, no obstante detectadas as
anomalias consideradas graves e incurveis, a me poderia optar em levar at
o fim esta gestao, mesmo correndo o risco de ter sua sade fsica e
principalmente psquica gravemente abalada. O legislador dever dizer
expressamente e de maneira clara quais os tipos de anomalias que daro
ensejo a tal providncia. Se a previso legal no especificar as anomalias, de
conseqncias graves e irreversveis, qualquer tipo de "defeito" poder ser
considerado anomalia e o aborto encarado como nica, ou melhor, soluo
encontrada pela sociedade para eliminar este ser; o que poder significar
prejuzo social. (MATTOS FY apud ROCHA, 2002).

Um dos principais argumentos para a realizao desse aborto o respeito ao

direito da me, que no pode ser obrigada a desenvolver uma gravidez complicada e
sem condies de gerar um beb que sobreviver. Estudos demonstram que o feto
anenceflico sofre inmeras convulses, o que, alm do sofrimento do prprio ser, pode
ocasionar um desgaste emocional me e ainda lhe causar danos sade. (MATTOS
FY, 2002).
Quando o feto diagnosticado com anencefalia significa que h a forma mais
grave dos chamados defeitos de fechamento do tubo neural (DTN) que incluem tambm
as mielomeningoceles e as encefaloceles. Esta malformao incompatvel com a vida
e no existe tratamento. Sua causa multifatorial, portanto, coexistem fatores genticos
e ambientais (MOTA, 2007).
Mattos Fy indaga:
Se realmente h um diagnstico que atesta a anencefalia, nada mais justo que
poupar me e filho de um sofrimento como este. preciso considerar que, se

167
o feto possui sensibilidade dor e s emoes da me, certamente permitir
que uma gestao como esta se complete como castigar me e filho,
cruelmente, por um ato que no cometeram (2002).

Apesar dos argumentos para esta pratica serem relevantes e cabveis, tambm h
outros que merecem destaque e geram controvrsias quanto eticidade desse ato. Para
Genival Veloso de Frana:
As tcnicas de diagnsticos pr-natais, to sofisticadas e onerosas hoje em
dia, pelo menos deviam estar em favor da vida do novo ser, e no contra ela.
Se o diagnstico pr-natal tiver como nica proposta a possibilidade da
prtica abortiva, como quem faz um exame de qualidade, um atentado aos
princpios da moralidade, um desrespeito aos valores da pessoa humana e
uma coisa pobre e mesquinha (2001).

Frana (2001) tambm argumenta que a justificativa dada prtica do aborto

eugnico de poupar uma me de gerar um filho com malformaes graves, tem
mesmo valor jurdico para que outra me, que no teve a oportunidade de fazer exames
pr-natais, que j concebeu uma criana, nas mesmas condies, tenha o direito de
praticar o infanticdio ou eutansia neonatal.
Frana (2001) estritamente contra a idia de avaliar um individuo por fatores
fsicos e mentais, pois o ser humano no pode ser julgado, na avaliao de sua
existncia, pela plenitude de vida e independncia scio-econmica, ele no foi
proposto para torneios e disputas, mas para realizar o destino da criatura humana.
claro que ningum nega ter aflio quanto expectativa de que todas as crianas nasam
saudveis e perfeitas, mas isso no justifica, segundo o autor, que algum tenha o direito
de infligir o direito a vida de um ser que nem nasceu.
Segundo Mattos Fy (2002), juzes j esto autorizando o aborto de feto portador
de anomalias, sem que as mes sejam punidas por esse ato, pois eles esto considerando
o direito de gestante de gerar o beb ou no como superior aos direitos do embrio.
No Brasil graas ao diagnstico pr-natal, em dezembro de 1992, Miguel
Kfouri Neto foi o primeiro juiz a conceder autorizao para um aborto por anomalia
fetal grave e incurvel. A deciso foi classificada como um grande avano da cincia
jurdica brasileira. (BRASIL. Comarca de Londrina. 2 Vara Criminal. Autos n.
112/92, Juiz Substituto Miguel Kfouri Neto. Arquivo do Conselho Regional de
Medicina do Paran, Londrina, v. 10, n. 38, p. 61-62, 1993).
Frana (2001) aponta que h o registro de que no se est admitindo por
indicao eugnica com o propsito de melhorar a raa. Busca-se evitar o nascimento de
um feto cientificamente sem vida, inteiramente desprovido de crebro e incapaz de
existir por si s.

168

CONSIDERAES FINAIS
A eugenia pouco tratada atualmente, contudo ela est muito presente na
histria da humanidade e pode ser vista nos dias atuais. Isso ocorre, pois o ser humano
est sempre em busca de formas, ora para melhor a vida das pessoas, ora para criar
critrios para classific-las. Com isso os ideais eugnicos sempre so indagados quando
uma prtica cientifica pode ter ligaes com esse ideal proibido.

REFERNCIAS

BATISTA GONALVES, Antonio. A eugenia de Hitler e o racismo da cincia.

Disponvel em: http://jus.uol.com.br/revista/texto/8358/a-eugenia-de-hitler-e-o-racismoda-ciencia. Acesso em: 21 set. 2011.
CORTI, Ana Paula. Violncia e propaganda foram as armas de Adolf Hitler.
Disponvel em: http://educacao.uol.com.br/historia/nazismo-violencia-e-propagandaforam-as-armas-de-adolf-hitler.jhtm. Acesso em: 30 out. 2011.
DEL CONT, Valdeir. Francis Galton: eugenia e hereditariedade. Sci. stud. [online]. vol.
6, n. 2, p. 201-218, 2008.
DIWAN, Pietra. Eugenia, a biologia como farsa. Disponvel em:
http://www2.uol.com.br/historiaviva/reportagens/eugenia_a_biologia_como_farsa.html.
Acesso em: 25 set. 2011.
EDUCA TERRA. A poltica da morte do nazismo. Disponvel em:
http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/eugenia.htm#1. Acesso em: 14 ago. 2011.
FRANA, Genival Veloso de. Aborto eugnico - consideraes tico-legais.
Disponvel em: http://www.portalmedico.org.br/Regional/crmpb/artigos/Abt_eug.htm.
Acesso em: 19 out. 2011.
LABORATRIO LANCE. Disponvel em: http://www.lance-ufrj.org/ceacutelulastronco.html. Acesso em: 15 out. 2011.
MATTOS FY, Juliana. Aborto eugnico: uma questo a se refletir. Disponvel em:
http://www.uj.com.br/publicacoes/doutrinas/default.asp?action=doutrina&coddou=118.
Acesso em: 18 out. 2011.
MOTA, Slvia. Aborto e anencefalia. Disponvel em:
http://www.silviamota.com.br/enciclopediabiobio/anencefalia/aborto-anencefalia.htm.
Acesso em: 19 out. 2011.

169
PIERO EA, Llian. Pesquisas com clulas-tronco embrionrias. Disponvel em:
http://www.catolicismo.com.br/materia/materia.cfm?IDmat=AD6EA487-D118-1263B6D4EA57953DB2A4&mes=Agosto2005. Acesso em: 17 out. 2011.
PRANKE, Patrcia. Clulas-tronco: o artificial que benfico. Disponvel em:
http://www.adital.com.br/SITE/noticia_imp.asp?lang=PT&img=N&cod=47493. Acesso
em: 17 out.2011.
SANCHES, Mrio Antnio. Brincando de Deus: biotica e as marcas sociais da
gentica. So Paulo: Ave-Maria , 2007.
SOUZA MACIEL, Maria Eunice. Eugenia no Brasil. Porto Alegre, n. 11, p. 121-143,
jun. 1999.
UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM, Washington, D.C.
Disponvel em: http://www.ushmm.org/wlc/ptbr/article.php?ModuleId=10005151.
Acesso em: 30 out. 2011.