UNIVERSIDADE DE PASSO FUNDO - FACULDADE DE EDUCAO

CURSO DE SERVIO SOCIAL - NVEL I

DISCIPLINA: FILOSOFIA PROF.: EDIOVANI GABOARDI
ALUNO (A): ___________________________________________________DATA:__/__/____
AVALIAO SEMESTRAL II
1 Observe a seguinte afirmao de Maquiavel:
Muitos j conceberam repblicas e monarquias jamais vistas, e que nunca existiram na
realidade; de fato, a maneira com vivemos to diferente daquela como deveramos
viver que quem despreza o que se faz pelo que deveria ser feito aprender a provocar
sua prpria runa, e no a defender-se. Quem quiser praticar sempre a bondade em tudo
o que faz est condenado a penar, entre tantos que no so bons. necessrio, portanto,
que o prncipe que deseja manter-se aprenda a agir sem bondade, faculdade que usar
ou no, em cada caso, conforme seja necessrio.

Responda, num nico texto, s seguintes questes: O que realismo poltico?

Que relao h, em Maquiavel, entre poltica e valores morais? Que lugar h,
na vida poltica, para a ao moral? O que que legitima o poder do
governante, ou seja, que faz com que ele se mantenha no poder, se no seu
valor moral?
2 Observe a seguinte afirmao de Locke:
Se o homem, no estado de natureza, to livre, [...] se senhor absoluto da sua prpria
pessoas e posses, igual ao maior e a ningum sujeito, por que abrir ele mo dessa
liberdade, por que abandonar o seu imprio e sujeitar-se- ao domnio e controle de
qualquer outro poder? Ao que bvio responder que, embora no estado de natureza
tenha tal direito, a fruio do mesmo muito incerta e est constantemente exposta
invaso de terceiros porque sendo todos reis tanto quanto ele, todo homem igual a ele, e
na maior parte pouco observadores da eqidade e da justia, a fruio da propriedade
que possui nesse estado muito insegura, muito arriscada. Estas circunstncias
obrigam-no a abandonar uma condio que, embora livre, est cheia de temores e
perigos constantes; e no sem razo que procura de boa vontade juntar-se em
sociedade com outros que esto j unidos, ou pretendem unir-se, para a mtua
conservao da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de "propriedade".

Responda s seguintes questes: O que o estado de natureza? Por que o ser

humano levado renunciar sua liberdade absoluta para fundar o Estado
civil? Qual a finalidade do Estado civil?
3 Observe a seguinte afirmao de Marx:
Todas estas conseqncias derivam do fato de que o trabalhador se relaciona ao produto
do seu trabalho como a um objeto estranho. Com base neste pressuposto, claro que
quanto mais o trabalhador se esgota a si mesmo, tanto mais poderoso se torna o mundo
dos objetos, que ele cria perante si, tanto mais pobre ele fica na sua vida interior, tanto
menos pertence a si prprio. [...] O trabalhador pe a sua vida no objeto; porm, agora
ela j no lhe pertence, mas ao objeto. Quanto maior a sua atividade, tanto mais o
trabalhador se encontra sem objeto. O que se incorporou no objeto do seu trabalho j
no seu. Assim, quanto maior o produto, tanto mais ele fica diminudo. A alienao do
trabalhador no seu produto significa no s que o trabalho se transforma em objeto,
assume umas existncia externa, mas que existe independentemente, fora dele e a ele
estranho, e se torna um poder autnomo em oposio com ele; que a vida que deu ao
objeto se torna uma fora hostil e antagnica.

Responda s seguintes questes: O que alienao? Por que que, no modo

capitalista de produo, o produto se torna externo e extranho ao produtor?
Por que que, quanto mais o trabalhador produz, tanto mais ele se diminui
perante ao mundo dos objetos? Por que que o objeto ganha um poder
antagnico em relao ao seu produtor?