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Investigacin, sociedad y desarrollo

Los nuevos paradigmas del desarrollo cientfico-tecnolgico


En el contexto del cambio de poca1
Jos de Souza Silva2
Red Nuevo Paradigma para la Innovacin Institucional en Amrica Latina

Servicio Internacional para la Investigacin Agrcola Nacional (ISNAR)

j.desouza@cgiar.org

Conferencia invitada para el Seminario Internacional La Educacin Superior: las nuevas tendencias, realizado en Quito,
Ecuador, 23 y 24 de julio de 2002, promovido por el Consejo Nacional de Educacin Superior (CONESUP) del Ecuador.
2
Ingeniero Agrnomo brasileo; Ph.D. en Sociologa de la Ciencia y la Tecnologa; exGerente de la Secretara de Gestin
Estratgica de la Empresa Brasilea de Investigacin Agropecuaria (EMBRAPA), Brasilia, Brasil; exOficial Superior de la
FAO, Roma, Italia, para los Recursos Genticos de Amrica Latina y el Caribe; actual Gerente de la Red Nuevo
Paradigma para la innovacin institucional en Latinoamrica; y creador de la Teora del Cambio de poca que
interpreta la cuestin institucional asociada al fenmeno global de la vulnerabilidad-sostenibilidad institucional.

INTRODUCCIN
Todo lo slido se desvanece en el aire
Cuando, en el Manifiesto Comunista, Marx y Engels dijeron que todo lo slido se desvanece en
el aire, ellos se referan al poder de destruccin del capitalismo industrial, cuyo xito exiga la
fragmentacin y subordinacin del sistema de ideas, sistema de tcnicas e institucionalidad
dominantes del agrarianismo feudal. Cien aos despus de iniciada la Revolucin Industrial, ellos
se referan a los efectos negativos (sobre los trabajadores) del fenmeno del cambio de poca
histrica, que transform los modos de interpretacin de la realidad y de intervencin para
transformarla, cambiando la dimensin institucionallas reglas del juegodel desarrollo.
Dos siglos despus de iniciada, la Revolucin Industrial tambin empez su ocaso, bajo los
efectos de un nuevo cambio de poca histrica. En este trabajo, nuestra premisa central es la de
que la humanidad est experimentando un cambio de poca desde la dcada de los 60.
Por eso la turbulencia, incertidumbre, inestabilidad, desorientacin, discontinuidad, inseguridad,
fragmentacin, perplejidad y vulnerabilidad que angustian a las sociedades y grupos sociales en
todo el mundo. Por eso, la sensacin generalizada es que, otra vez, todo lo slido se desvanece

en el aire, cambiando, por lo tanto, las relaciones entre ciencia, tecnologa y sociedad.
Aqu se comparte, de forma sinttica: (i) nuestra premisa del cambio de poca; (ii) las relaciones
cambiantes entre investigacin, sociedad y desarrollo; y, (iii) los paradigmas posibles de la
investigacin cientfico-tecnolgica del desarrollo, en el contexto de los escenarios de la poca
emergente.
POCA DE CAMBIOS O CAMBIO DE POCA?
Cuando tenamos todas las respuestas, cambiaron las preguntas
Cuando los indgenas Aymara (regin Andina) dijeron: cuando tenamos todas las respuestas,
cambiaron las preguntas, ellos reflejaban su perplejidad frente al actual cambio de poca, an
cuando no compartan el concepto cientfico de un cambio de poca histrica.
Los Aymara reconocen la imposibilidad de comprender la realidad de su contexto cambiante con
su antiguo modo de interpretacin. Los Aymara demuestran ms lucidez que los intelectuales que
insisten en explicar los cambios del mundo con los mtodos de observacin que han prevalecido
en los ltimos siglos. Los Aymara estn correctos, como se quedar claro a continuacin.

El concepto de poca histrica.


La identidad de una poca histrica es dada por un sistema de ideas, un sistema de tcnicas y
una institucionalidad (conjunto dominante de reglas del juego del desarrollo y de los mecanismos

institucionales para su implementacin) que prevalecen sobre otros sistemas de ideas, sistemas
de tcnicas e institucionalidades. Pero las pocas histricas no son eternas.
Una poca histrica cambia cuando se transforman, cualitativa y simultneamente, las relaciones
de produccin, las relaciones de poder, los diferentes modos de vivir la experiencia humana y la
cultura que han prevalecido. stos cambios transforman el sistema de ideas, sistema de tcnicas
e institucionalidad previos, forjando la emergencia de nuevos sistemas de ideas, sistemas de
tcnicas e institucionalidades que compiten entre s para prevalecer en la nueva poca histrica.
En la mitad del siglo XVIII, el sistema de ideas, sistema de tcnicas e institucionalidad que haban
prevalecido durante la poca histrica del agrarianismo feudal fueron fragmentados y despus
subordinados por el nuevo sistema de ideas, sistema de tcnicas e institucionalidad que forjaron
la poca histrica del industrialismo. Lo mismo est pasando ahora.
La humanidad est experimentando un cambio de poca, no una poca de cambios. Los cambios
globales en marcha no pertenecen a la poca histrica del industrialismo, sino que estn forjando
una nueva poca. Un mundo totalmente diferente, pero no necesariamente mejor, est siendo
construido. La computadora ya reemplaza a la chimenea como smbolo de la (post)modernidad.
Nosotros tenemos el privilegio histrico de asistir el ocaso de la poca del industrialismo y el
alborear de una nueva poca, que todava es una fotografa fuera de foco, y cuyas caractersticas
e implicaciones apenas empiezan a delinearse.
La gnesis del actual cambio de poca
Desde hace cuatro dcadas, cambios cualitativos y simultneos en las relaciones de produccin,
relaciones de poder, experiencia humana y cultura del industrialismo estn transformando el
sistema de ideas, sistema de tcnicas e institucionalidad de sta poca histrica. Son tres los
epicentros de los temblores que estn forjando el actual cambio de poca, que nos hace a todos
vulnerables. stos epicentros traducen tres revoluciones: tecnolgica, econmica y sociocultural.

Revolucin tecnolgica. Estn en marcha muchas revoluciones tecnolgicas, como las


asociadas a la biotecnologa, nanotecnologa y tecnologa de la informacin. Todas tienen

en comn los hechos de que: (i) son reduccionistas, (ii) estudian su objeto de inters
como si ellos fueran (o funcionaran como) una mquina, y (iii) son dependientes del
aporte terico de la ciencia moderna para sus avances. Sin embargo, la revolucin en
torno a la tecnologa de la informacin difiere crticamente de las otras por dos
razones principales. Primero, las otras revoluciones tecnolgicas dependen de sta para
sus avances. Finalmente, la lgica digital de la tecnologa de la informacin est
penetrando y transformando todos los medios y formas de comunicacin y, por eso, va a
impactar todas las esferas de la vida humana, sea por el acceso a los productos de esta
revolucin o por la falta de acceso a sus productos. Por lo tanto, cuando hablamos sobre
redes y sobre cambios que reciben el apellido de virtual, inmaterial, electrnico o digital
estamos hablando de cambios que no pertenecen a la poca del industrialismo sino que
estn forjando una nueva poca.

Revolucin econmica. Despus de los choques en los precios del petrleo en la dcada
de los 70, todos hablamos de una crisis econmica de proporciones globales, sin percibir
que sta crisis era apenas un indicador de una crisis del rgimen de acumulacin de
capital de la poca del industrialismo. As, lo que hay en la esfera econmica es un
intento planetario de establecer un nuevo rgimen de acumulacin de capital y una
nueva institucionalidad para viabilizarlo. Por lo tanto, la liberalizacin, desreglamentacin,
privatizacin, ajuste econmico o estructural, fondos competitivos, etc., que integran el
men de los cambios impuestos por el Fondo Monetario Internacional (FMI), Banco
Mundial (BM), Organizacin Mundial de Comercio (OMC) y otros agentes internacionales

de los cambios nacionales, son cambios que no pertenecen a la poca del industrialismo
sino que estn forjando una nueva poca.

Revolucin sociocultural. El conjunto de los movimientos socioculturales, que proliferaron


a partir de la dcada de los 60, desafiaron los pilares de la civilizacin occidental y
cuestionaron los valores de la sociedad industrial de consumo. Entre stos movimientos
estn el feminismo y el ambientalismo, adems de los movimientos que reivindicaron la
importancia de los derechos humanos, justicia tnica, la cuestin de la exclusin social,
equidad, participacin de la sociedad civil, etc. En el nivel ms micro, cada uno de stos
movimientos promovi la deconstruccin de alguno aspecto asociado a la existencia
humana, y propuso su (re)construccin bajo valores, intereses y compromisos diferentes
de aquellos que generaron los problemas a ser superados. Por lo tanto, los cambios que
privilegian las dimensiones humana, social y ecolgica del desarrollo (cuestin de gnero,
desarrollo sostenible, democracia participativa, cambio climtico, desarrollo humano

sostenible, cuestin indgena, erosin de la biodiversidad y de la diversidad cultural, etc.)


no pertenecen a la poca sino que estn forjando una nueva poca.
Visiones de mundo en conflicto en el contexto del cambio de poca
Las tres revoluciones en marcha construyen tres visiones de mundociberntica, mercadolgica

y contextual, que compiten entre s en el intento de influenciar de forma dominante el sistema de


ideas, sistema de tcnicas e institucionalidad de la poca emergente. Ninguna de estas visiones
existir de forma pura. Pero una de ellas prevalecer sobre las otras, sometindolas a una cierta
jerarqua de valores, intereses y compromisos, donde coexistirn de forma subordinada.

Visin ciberntica de mundo. Asumiendo el mundo como una mquina, esta visin crea
un discurso cuya racionalidad instrumental privilegia la tecnociencia como solucin para
todos los problemas complejos de la sociedad y del Planeta. A travs de sta metfora
mecnica, todo lo que entra en la mquina es etiquetado de recurso y todo que sale es
percibido como producto. Por eso, nos referimos a recursos naturales, financieros,
materiales, humanos, etc., manejados como meras piezas del engranaje. Con la
contribucin de la tecnologa de la informacin, esta visin sofistica el antiguo modelo
racionalista que establece el reinado de la razn, en un mundo sin emocin ni
sentimientos, donde la racionalizacin nos presiona hacia una bsqueda frentica por
eficiencia, prediccin, cuantificacin, precisin y control. Bajo el concepto de eficiencia,
este modelo neo-mecanicista est construyendo un mundo de redes virtuales, donde
nosotros nos relacionaremos ms con las mquinas que con nosotros mismos.

Visin mercadolgica de mundo. Asumiendo el mundo como un mercado, esta visin


construye un discurso cuya racionalidad econmica privilegia el mercado como solucin
para todos los problemas complejos de la sociedad y del Planeta. A travs de esta
metfora econmica, todo lo que entra en el mercado es etiquetado de capital y todo
lo que sale es percibido como mercanca. Por eso, nos referimos a capital natural,
financiero, social, humano, intelectual, etc. Con la contribucin de la tecnologa de la
informacin, esta visin sofistica el modelo evolucionista que establece la existencia
como una lucha por la sobrevivencia. Bajo el concepto de competitividad, este modelo

neo-evolucionista divide el mundo en arenas econmicas y tecnolgicas, donde las


transacciones comerciales prevalecen sobre las relaciones sociales, y donde el mercado
es el juez que premia a los buenos llamados competitivos y castiga a los malos llamados
no-competitivos: cada uno por s, Dios por nadie y el Diablo contra todos.

Visin contextual de mundo. Asumiendo el mundo como una trama de relaciones entre
todas las formas de vida del Planeta, esta visin construye un discurso cuya racionalidad
comunicativa privilegia la interaccin consciente y negociada como forma de resolver los
problemas antropognicoscausados por la accin humana. La metfora de la trama de
relaciones revela las potencialidades y los lmites de todas las formas de vida, donde los
seres humanos son percibidos como talentos humanos, porque su imaginacin les
permite crear ms all de su experiencia y conocimiento previos. Con su alto contenido
tico, esta visin privilegia la creacin de gorasla forma ms antigua de asamblea que
los Griegos crearon para el debate democrticocomo solucin para el manejo de los
desafos de la humanidad y del Planeta. Bajo el concepto de sostenibilidad, este modelo

contexto-cntrico est construyendo un mundo donde la sociedad civil debe prevalecer


sobre el Estado y el mercado.
Ahora es posible comprender la emergencia de varias nuevas contradicciones, porque se percibe
con facilidad de que no todos los cambios son compatibles entre s. Por ejemplo, eso es lo que
explica porque los Estados Unidos, los pretensos promotores del desarrollo sostenible, no han
todava firmado la Convencin de la Biodiversidad, no estn en acuerdo con el Protocolo de Kioto
ni apoyan la creacin de la Corte Internacional de Justicia. La explicacin reside en que estas tres
propuestas tienen origen en la revolucin sociocultural, mientras la posicin de no firmar estos
acuerdos por parte del Gobierno de los Estados Unidos se debe a la oposicin de corporaciones
transnacionales de origen estadounidense, que desean acceso libre a materias-primas, mercados,
servicios y a la biodiversidad del Planeta, pero sin obligaciones ni responsabilidades con los
requerimientos ambientales, sociales y humanos demandados por la humanidad.
Algunas evidencias del actual cambio de poca
Muchas son las evidencias del actual cambio de poca. La falta de espacio nos permite compartir
apenas algunas de estas evidencias como referencia para justificar la premisa del cambio de
poca. A continuacin, sintetizamos algunos cambios cualitativos en las relaciones de produccin,
relaciones de poder, experiencia humana y cultura.

Transformaciones en las relaciones de produccin. Est emergiendo una economa en


torno a un factor intangibleinformacincuya dinmica depende de una infraestructura
de comunicacin. sta economa funciona a travs de redes virtuales, por donde fluyen
capital, informacin y decisiones, eclipsando electrnicamente la dimensin espaciotiempo, y escapando al control de los gobiernos nacionales. Pero los que no participan de

stas redes de poder son ignorados por ellas. Est en formacin el Cuarto Mundo, el

mundo de los innecesarios, que son los desconectados de la era del acceso. Como sin
ingreso no hay acceso an cuando hay exceso, 80% de la humanidad est desconectada
de las polticas econmicas y sociales, sin acceso a educacin, salud, alimentacin, etc. El
contrato social entre el capital y el trabajo ha roto, porque la nueva economa demanda
la movilidad global del capital y la vulnerabilidad local del trabajo: el capital vuela slo y
posa en cualquier punto del globo donde abundan mentes y manos baratas. El capital es
globalmente coordinado para acumular de forma descentralizada; el trabajo est siendo
desagregado en su desempeo, fragmentado en su organizacin, diversificado en su
existencia y dividido en su accin colectiva. Los nuevos capitalistas de sta economa son
corporaciones transnacionales, cuyos intereses globales y ambiciones expansionistas los
transforman en actores aptridas, que no son leales ni mismo a sus pases de origen.

Transformaciones en las relaciones de poder. El rgimen de acumulacin de capital de la


economa inmaterial emergente se organiza en torno a reglas transnacionales, para
cuya dinmica las reglas nacionales de los Estados-nacin son una inconveniencia. Por
eso, nuestras reglas nacionales son etiquetadas de barreras cuyo significado negativo
las transforman en obstculos a ser derrumbados. As, la soberana y la autonoma de los
Estados-nacin son disminuidas para las funciones asociadas al rgimen de acumulacin
de capital de la poca del industrialismo, y fortalecidas para las funciones que facilitan el
establecimiento de las reglas transnacionales del nuevo rgimen de acumulacin. Entre
otras consecuencias, la democracia representativa est en crisis. Con la formacin de un
Estado-red supranacional, est siendo creado un gobierno mundial, sin Presidente ni
elecciones, que formula las polticas y toma las decisiones ms crticas para el futuro de
la humanidad. Por eso, la democracia representativa no logra representar a los intereses
de las sociedades nacionales, se transformando en el arte de engaar al pueblo, porque
hoy los que deciden no son electos y los que son electos no deciden.

Transformaciones en la experiencia humana. Nosotros vivimos la experiencia humana a


travs de nuestras relaciones con nosotros y entre nosotros y el resto de la naturaleza.
Todo eso est cambiando cualitativamente (a pesar de lentamente), con algunos avances
en la cuestin de gnero, el esfuerzo hacia el desarrollo sostenible, la participacin de la
sociedad civil, el respecto por los derechos humanos, la justicia tnica, etc. Tambin est
en rpido deterioro el concepto de familia, la heterosexualidad ya no es el nico tipo de
relacin sexual aceptada, el Planeta ya emite fuertes seales de una fatiga ecolgica que
representa una catstrofe anunciada, la autoridad patriarcal es cuestionada despus de

tres mil aos sin ser desafiada, la lgica de la mercancadonde todo se vende y todo se
comprapenetra todas las esferas de la existencia, se intensifica la mercantilizacin de la
naturaleza, se establece el mercado de las partes del cuerpo humano, se avecinan las
guerras por recursos naturales escasos, el aguaque ser la mercanca de exportacin
ms cara de la historia de la humanidademerge como la principal fuente de conflictos
internacionales, la gentica molecular promete una vida ms longeva y ms sana, los
bilogos moleculares nos proponen tener hijos sin hacer el amor, y la Sociobiologa
promover una discriminacin gentica ms grave que la discriminacin racial, por
querer explicar comportamiento social a partir de la herencia gentica, lo que demuestra
que estamos saliendo de siglos de dictadura de la Fsica, a travs de su reduccionismo
atmico, y entrando en la nueva dictadura de la Biologa, a travs de su reduccionismo
gentico.

Transformaciones en la cultura. La facilidad actual de acceso a la informacin no tiene


precedente en la historia de la humanidad. Pero nosotros vivimos la paradoja de estar
ahogados en un mar de informacin y an as no comprender el contexto cambiante,
porque informacin no es sinnima de conocimiento. Adems, slo menos de 5% de la
humanidad tiene acceso a INTERNET, donde 80% de los accesos provienen de los 24
pases ms ricos del mundo. Finalmente, la humanidad camina hacia la cultura de la
realidad virtual. Est en formacin la generacin punto-com, para cuyos integrantes no
importa si un da se discuti si la Tierra era plana o redonda, porque para ellos y ellas el
mundo es una pantalla, y la vida se presenta como espectculo. sta generacin tendr
dificultad para distinguir entre la realidad real y la realidad virtual, porque para ella, lo
que no aparece en una pantalla no existe, no es verdad o no es relevante. sta
generacin vivir en un continente virtual, donde se relacionarn ms con las mquinas
que con sus semejantes. Todo es resuelto por la tecnologa de la informacin, que hace
invisibles las relaciones asimtricas de poder. Como rehenes de la lgica de la tecnologa
digital, esta generacin asumir que ya no es necesario caminar para conocer al mundo
y transformarlo, facilitando la dominacin de los ms poderosos, que ya no necesitarn
enfrentar a las fuerzas vivas de la sociedad, slo mensajes electrnicos, a los cuales no
tiene la obligacin de reaccionar.

Procesos globales de cambio que estn forjando la poca emergente


Estas transformaciones ocurren a travs de procesos globales de cambio que estn forjando la
poca emergente. Entre estos procesos, algunos merecen una atencin especial: (i) formacin
del nuevo rgimen de acumulacin de capital; (ii) creacin de la nueva institucionalidad (un

Estado-red supranacional) para gerenciar el nuevo rgimen de acumulacin de capital; (iii)


esfuerzo hacia el desarrollo sostenible; (iv) formacin de una sociedad civil global; (v) creacin
de bloques econmicos regionales; (vi) regionalizacin de la nueva institucionalidad corporativa
capitalista global; (vii) revisin del papel del Estado y modernizacin del sector pblico para su
adaptacin al nuevo orden corporativo transnacional; (viii) reingeniera de la arquitectura
organizacional para debilitar la tecno-burocracia pblica asociada a los Estados-nacin; y, (ix)
emergencia de un nuevo modo de generacin de conocimiento paralelo y complementario al
modo clsico de la ciencia moderna.
LAS RELACIONES CAMBIANTES ENTRE INVESTIGACIN, SOCIEDAD Y DESARROLLO
Que lance la primera piedra el que no est vulnerable
Con el cambio de poca, estamos todos vulnerables, del ciudadano al Planeta. Lo que vara es el
grado de vulnerabilidad y la forma como sta se manifiesta en los diferentes contextos. No es,
por lo tanto, una sorpresa de que todo est cambiando, incluso las relaciones entre investigacin,
sociedad y desarrollo.
Tecnociencia: el eclipse de la dicotoma ciencia-tecnologa
Histricamente, la tecnologa surgi muy antes de la ciencia. Adems, la ciencia nace y crea una
trayectoria paralela a la de la tecnologa, a punto de permitir que muchos inventos importantes
ocurrieran sin su aporte. Sin embargo, principalmente a partir de la Revolucin Industrial, las
trayectorias de ambas empiezan a converger, para luego fusionarse de forma irreversible. Ahora,
la ciencia moderna no logra avanzar sin los aportes instrumentales de la tecnologa moderna, ni
la tecnologa moderna avanza sin los aportes tericos de la ciencia moderna. Tecnociencia es el
nombre que se da a esta fusin que hace ambas interdependientes e inseparables.
Antes la tecnologa era percibida como la aplicacin prctica del conocimiento cientfico. Ahora la
fusin de ambas ya no permite esta separacin, porque ambas se influencian cambiando la
naturaleza y dinmica del proceso de su desarrollo. Incluso, la separacin entre investigacin
bsica y aplicada ya no se sostiene, lo que transforma las relaciones entre investigacin, sociedad
y desarrollo. El antiguo proceso lineal desde la ciencia hacia la tecnologa, y desde la tecnologa
hacia la sociedad es ahora reemplazado por un proceso complejo sin divisin clara entre sus
actividades constituyentes. Sin la tecnologa como intermediaria entre la ciencia y el desarrollo,
toda investigacin ahora est directamente vinculada al proceso de desarrollo, pero no como un
factor exgeno sino como parte mismo del conjunto de factores del desarrollo, influenciando y
siendo influenciado en el proceso de interaccin que construye el desarrollo.

La presin hacia la interaccin: el eclipse de la investigacin no-interactiva


Al eliminar la tecnologa como intermediaria entre la ciencia y la sociedad, la tecnociencia no
logra desarrollarse de forma relevante en la ausencia de interaccin con actores del contexto
donde aporta su contribucin. Cuando se desarrollaban aisladas una de la otra, la ciencia era
influenciada principalmente por la tradicin filosfica del Positivismo.
El mtodo positivista exige la separacin del investigador del objeto de la investigacin, para
evitar la contaminacin de los resultados con sus valores e intereses humanos, adems de la
separacin del objeto de la investigacin de su contexto de la existencia, para permitir el
mximo control sobre las variables que se desea observar. Los problemas causados por esta
doble separacin son ahora tan visibles y tan poco aceptables que muchos grupos sociales
presionan a los investigadores hacia una mayor interaccin con los sujetos y el contexto de la
investigacin, para superar los lmites de la investigacin no-participativa y descontextualizada.
Ahora, la interaccin es la clave.
La presin tica: el eclipse de la neutralidad cientfica
La neutralidad cientfica es ahora percibida como un mito. La sociedad descubri que la ciencia
ha sido, histricamente, factor de desarrollo y de desigualdad. Despus de experiencias como el
Holocausto y Hiroshima, el discurso positivista de la neutralidad de la prctica cientfica ya no
convence a la sociedad, que empieza a percibir la prctica cientfica como una construccin social
y, por lo tanto, sujeta a la influencia de valores e intereses humanos.
Muchos de los movimientos socioculturales de los aos 60 cuestionaron la neutralidad cientfica al
cuestionar las consecuencias negativas del desarrollo practicado con la contribucin de la ciencia
moderna. La contribucin de la ciencia al Holocausto, la fabricacin deliberada de la bomba
atmica para fines de dominacin, y el desastre causado por la Revolucin Verde en la
agricultura bajo la premisa de que el conocimiento cientfico es universal y puede ser aplicado en
cualquier contexto, son ejemplos indicativos que las relaciones entre investigacin, sociedad y
desarrollo debern ser altamente impregnadas de contenido tico. Necesariamente.
La diversidad cognitiva: el eclipse del monopolio del conocimiento cientfico
En su afn de eclipsar otras formas de conocimiento, el Positivismo logr establecer el monopolio
del conocimiento cientfico, a travs de la premisa de que el mtodo cientfico era la nica forma
apropiada para generar conocimiento vlido. Logr as eliminar, por ejemplo, la influencia de la

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supersticin, el poder del conocimiento generado por la religin y la relevancia del conocimiento
tcito de los actores ajenos a la prctica cientfica.
En ste contexto monopolista, la investigacin intervino en el desarrollo sin el escrutinio de la
sociedad. Junto con la supuesta neutralidad cientfica, la exclusividad del conocimiento cientfico
ofreca a la ciencia una licencia para reinar absoluta. Sin embargo, el conocimiento cientfico no
logr demostrar ser suficiente para resolver a todos los problemas de desarrollo ni para satisfacer
a todos los mortales sobre todas sus necesidades tangibles e intangibles. Por eso, ahora se asiste
una (re)valorizacin de muchos de los conocimientos ignorados o descalificados por la ciencia
positivista. Por eso, la homeopata, la acupuntura, la sabidura de los chamanes y el conocimiento
milenario de los pueblos indgenas y de las comunidades rurales sobre las plantas medicinales
cobran renovada importancia. Por la misma razn, las relaciones entre la investigacin, sociedad
y desarrollo estn bajo presin para incorporar el conocimiento tcito de los actores (locales) del
desarrollo, como forma de aumentar la relevancia de los impactos de los resultados, por
aumentar el grado de correspondencia entre los resultados de la investigacin y el contexto de su
aplicacin e implicaciones.
El cambio como regla: el eclipse de la investigacin de (y para) la certidumbre
La ciencia moderna cre la (falsa) impresin de que la realidad es relativamente estable, puede
ser conocida con precisin y, por lo tanto, su funcionamiento puede ser previsto y controlado con
un alto grado de certidumbre. Un mayor grado de control sobre la naturaleza pas a simbolizar
un mayor grado de certidumbre cuanto a las posibilidades de la humanidad. Parecera que el
cambio era la excepcin, mientras la estabilidad era la regla. La certidumbre basada en la
estabilidad del contexto se transform en la premisa de la planificacin, en la investigacin y en
las prcticas de la sociedad en general. Por eso, los gerentes de ciencia y tecnologa se dedicaron
apenas a la gerencia de la eficiencia, ya que no necesitaban preocuparse con la historia ni con el
contexto. Hasta que la invencin de la estadstica revel que la certidumbre es un mito, y que
slo podemos hablar de probabilidad y, en muchos casos, apenas de posibilidad.
La emergencia de la estadstica represent la confesin de la ciencia de su imposibilidad para
ofrecer certidumbre. Y, ahora, con el actual cambio de poca, aumenta el nmero de los que ya
asumen la incertidumbre como la premisa para la planificacin de la gerencia en la turbulencia.
Por eso, Ilya Prigogine anuncia el fin de la certidumbre, revelando que los sistemas vivos son
sistemas dinmicos y, por lo tanto, con un comportamiento no-lineal, una de las principales
caractersticas de los sistemas complejos. Entonces, los investigadores deben conscientemente

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investigar par reducir el grado de incertidumbre existente, pero nunca para revelar certidumbres
que no existen.
Poder asimtrico: el eclipse de la investigacin benfica para todos
Junto con la idea de progreso se promovi tambin la idea de que todo lo desarrollado por la
ciencia es necesariamente bueno para todos en la sociedad. Asociada al mito de la neutralidad
cientfica, sta idea tom fuerza al punto de dejar ciega a la sociedad cuanto a la asociacin
entre saber y poder y, por lo tanto, entre ciencia y poder. Ahora la sociedad entiende que,
principalmente por su dependencia de financiacin, la ciencia es vulnerable a la influencia de los
que la financian o al poder de los actores que son representados por los financiadores del
desarrollo cientfico-tecnolgico.
Michel Foucault fue probablemente quin mejor estudi la relacin incestuosa entre conocimiento
cientfico y poder, revelando porque las sociedades modernas son fracturadas por el ejercicio del
poder que nos clasifica, categoriza y divide: buenos y malos, civilizados y brbaros, modernos y
tradicionales, normales y anormales, ciudadanos y delincuentes, sanos y enfermos, desarrollados
y subdesarrollados. Esta fragmentacin, creada por los ms fuertes para la dominacin de los
ms dbiles, exige la legitimidad del sistema de poder y el control del comportamiento de la
mayora dominada. Ambos requerimientos son incorporados por los discursos hegemnicos, que
justifican la racionalidad de la forma desigual de organizacin social, econmica y poltica, y
generan las prcticas sociales que intentan ocultar la presencia del poder al mismo tiempo que
aseguran sus efectos.
El discurso de la neutralidad cientfica muchas veces legitim discursos hegemnicos, ayudando
el poder a ocultarse, incluso a negarse como tal, es decir, como poder, y a presentarse como
exigencia natural o razn social, escondindose en los propios mecanismos que genera. Las
practicas discursivas estn impregnadas en procesos tcnicos, en instituciones, en patrones para
el comportamiento general, en formas de transmisin y difusin, y en formas pedaggicas que, al
mismo tiempo, las impone y mantiene. Foucault nos revela que poder produce conocimiento, que
poder y saber directamente implican uno al otro, que no existe relacin de poder sin la
correspondiente constitucin de un campo del conocimiento, ni existe cualquier conocimiento que
no presuponga y constituya simultneamente relaciones de poder. Como revela Bruno Latour, la
ciencia se ha transformado en poltica por otros medios. Por eso, as como la palabra de los
polticos es una palabra siempre bajo sospecha, la palabra del cientfico ya nos es aceptada a

priori apenas porque es una palabra avalada por la ciencia.

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Al inicio de la Revolucin Industrial, Rousseau tambin reconoca el contexto de la dominacin de


los ms fuertes por los ms dbiles, en su El Contrato Social. Ahora, en la lucha por el control de
recursos escasos, las relaciones asimtricas de poder se acentan y cambian de naturaleza para
mejor ocultarse. Los investigadores deben estar siempre alerta, para evitar por inocencia que la
investigacin contribuya para la exclusin de los ms dbiles. Pero, en busca de fama o dinero,
hoy aumenta el nmero de cientficos que lo hacen por conviccin o por conveniencia.
La sociedad del riesgo: el eclipse de la ciencia apenas para el avance de la ciencia
En su discurso de neutralidad, la ciencia positivista anunciaba que su principal contribucin era
realizada para el avanzo del mismo conocimiento cientfico. La sociedad ya no tolera esta
indiferencia a los problemas y desafos emergentes. La sociedad de la poca emergente es una
sociedad del riesgo, consciente de que la ciencia tanto resuelve como genera problemas.
Por eso, en la sociedad del riesgo a que se refiere Ulrich Beck, la ciencia tanto debe someterse a
un mayor control social sobre la naturaleza, rumbo y prioridades de su desarrollo como debe
generar contribuciones para ayudar la sociedad a regular las actividades del desarrollo. Existe
una mayor conciencia de que el futuro estar repleto de problemas, donde el riesgo pasa a ser la
regla y no la excepcin. Por lo tanto, gran parte del esfuerzo de investigacin marcar la
emergencia de una ciencia regulatoria, para apoyar a la sociedad en su monitoreo y anlisis de la
implementacin de polticas y de actividades de desarrollo de carcter estratgico.
El ascenso del contexto: el fin del monopolio de la investigacin positivista
El consenso (lgico-empiricista) positivista sobre la naturaleza de la ciencia y de la realidad ya no
es uno de los pilares de la ciencia. La ciencia como creadora de verdades definitivas y de
conocimiento absoluto, como queran los filsofos del Crculo de Viena, ha colapsado. Tampoco
se sostiene la premisa de que el avanzo de la ciencia ocurre de forma progresiva y cumulativa,
donde cada nuevo conocimiento representa siempre una adicin al conocimiento anterior, como
si el proceso fuera mecnico y lineal, a la semejanza de la construccin de un edificio, ladrillo
sobre ladrillo, desde abajo hacia arriba, sin desviarse de lo establecido en su fundacin.
La ciencia positivista ha sido desafiada incluso dentro de la misma comunidad cientfica, por
actores como Karl Popper con su tesis del falsificacionismo, Thomas Khun con el ascenso y
declinacin de los paradigmas cientficos, Paul Feyerabend con su problematizacin del mtodo,
Sandra Hardin y Donna Haraway con sus desafos epistemolgicos desde una perspectiva
feminista de la ciencia, y Bruno Latour con su demostracin de que los hechos cientficos son

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instrumentalmente construidos, y que los resultados cientficos no emergen de forma natural sino
que son negociados en el proceso de la investigacin.
Como consecuencia, ya se observa tanto la reaccin de los positivistas hacia la construccin de
un paradigma neo- o post-positivista como el desarrollo de paradigmas alternativos para orientar
la generacin de conocimiento, como es el caso del paradigma constructivista, cuya sensibilidad
tica, terica y metodolgica est consolidando rpidamente su legitimidad entre actores de la
comunidad cientfica y tambin de fuera de ella. El contexto y los actores que lo construyen estn
venciendo una larga batalla. Su importancia est siendo rescatada. El desarrollo gana con eso,
porque el desarrollo es un proceso contextual.
El desarrollo no se somete a frmulas y recetas, fijas y universales, porque las frmulas y recetas
sirven apenas para reproducir, de forma absolutamente idntica, productos iguales que no
dependen de la historia y del contexto. Este no es el caso del desarrollo, porque ste incluye
gente y, por lo tanto, incluye valores, creencias, intereses, compromisos, etc., lo que varia con la
variacin de los contextos histricos, sociales, materiales, polticos, econmicos, etc. El desarrollo
es un proceso permanente de transformacin, cuyos problemas no son resueltos sino que son
(re)interpretados y (re)manejados a travs de nuevos consensos (re)negociados a lo largo del
tiempo. En resumen, el contexto es la clave.
LOS NUEVOS PARADIGMAS DEL DESARROLLO CIENTFICO-TECNOLGICO
Escenarios en conflicto en el contexto del cambio de poca
No existe un futuro, nico y cierto, que es una extensin del presente, como si fuera el producto
de tendencias inexorables e irreversibles. Una tendencia emerge de la combinacin de ciertas
percepciones, decisiones y acciones convergentes de actores sociales cuyos valores, intereses y
compromisos son reales y tienen origen humano. Y, si las tendencias son socialmente construidas
pueden ser socialmente transformadas por otro conjunto de percepciones, decisiones y acciones
humanas. Cada tendencia, resultante de un conjunto convergente de percepciones, decisiones y
acciones, apunta hacia la posibilidad de un determinado escenario futuro.
Aqu no se desarrollan los escenarios posibles ni se identifican los paradigmas definitivos para la
investigacin del desarrollo cientfico-tecnolgico, porque esta debe ser una tarea a ser realizada
por los interesados en la transformacin de sus modos de interpretacin e intervencin en su
prctica de la investigacin. Los adultos se comprometen ms con la visin de futuro de la cual
participan de su construccin. Igualmente, el mayor compromiso de una comunidad cientfica es
con el paradigma del cual participaron de su construccin. Por eso, lo que se hace a la

14

continuacin es compartir algunas premisas de referencia para la construccin de diferentes


paradigmas de investigacin, a partir del discurso de cada una de las tres visiones de mundo en
conflicto en el contexto del cambio de poca.
Escenario-1: las mquinas en el comandotecnociencia para la eficiencia
Bajo la influencia de la visin ciberntica de mundo, el paradigma que emerge es comprometido
con los valores, intereses y compromisos asociados a dicha visin. Entre otras premisas, las
siguientes facilitan la comprensin de las caractersticas y de las consecuencias futuras del
paradigma del desarrollo cientfico-tecnolgico:

El mundo es una mquina.

El entorno es algo que existe de forma objetiva y, por lo tanto, se puede conocerlo,
describirlo, predecirlo y controlarlo.

El conocimiento es algo que puede ser producido, transferido, transmitido y absorbido.

El futuro es una proyeccin del presente, y se puede conocerlo si hay series histricas de
datos acumulados para proyectarlo.

La universidad es una mquina de producir profesionales, informacin y tecnologa.

La educacin es un sistema preciso de reproduccin de los recursos humanos y de los


recursos tecnolgicos que la sociedad necesita para aumentar su eficiencia.

A la realidad hay que dividirla para conocerla a travs del conocimiento especializado y
preciso de sus partes.

El todo est contenido en las partes y, por lo tanto, para conocerlo basta conocer a cada
una de sus partes.

La innovacin sigue una secuencia que va desde la investigacin hacia la transferencia de


sus resultados, y desde la transferencia de los resultados hacia su adopcin.

La investigacin es un instrumento para aumentar la eficiencia.

El desarrollo resulta del aumento de la eficiencia productiva.

La existencia es una eterna bsqueda por eficiencia, prediccin, precisin y control.

El Estado dicta la naturaleza, rumbo y prioridades del desarrollo cientfico-tecnolgico.

Los cientficos definen lo que debe ser hecho porque saben como hacerlo.

La universidad sostenible es la universidad eficiente.

La innovacin es derivada de la planificacin.

Los excluidos son los ineficientes de la sociedad.

La realidad a ser investigada es objetiva e independiente de nuestra percepcin.

Lo ms importante es conocer las leyes naturales y los mecanismos inmutables que rigen
el funcionamiento de la realidad.

15

Para toda pregunta sobre el desarrollo existe siempre una respuesta correcta.

Para cada problema de desarrollo existe siempre la mejor solucin.

La planificacin es una actividad de los planificadores y, por lo tanto, primero se planifica


y slo despus se ejecuta.

Los problemas de desarrollo son resueltos con la aplicacin de ms ciencia y tecnologa.

El objetivo del desarrollo cientfico-tecnolgico es promover la eficiencia productiva.

Escenario-2: el mercado en el comandotecnociencia para la competitividad


Bajo la influencia de la visin mercadolgica de mundo, emerge un paradigma comprometido con
los valores, intereses y compromisos asociados a dicha visin. Entre otras premisas, las
siguientes facilitan la comprensin de las caractersticas y de las consecuencias futuras del
paradigma del desarrollo cientfico-tecnolgico:

El mundo es un mercado.

El entorno relevante se reduce al mercado, que existe de forma objetiva e independiente


de nuestra percepcin, y cuyo funcionamiento obedece a las leyes naturales de la oferta
y la demanda.

El conocimiento es algo que puede ser producido, provedo, vendido y comprado.

El futuro es incierto, pero puede ser comprendido a travs de las seales emitidas por el
mercado, que evoluciona en acuerdo con las leyes de la oferta y la demanda.

La universidad es un proveedor de capital intelectual, informacin y tecnologa.

La educacin es un sistema de reproduccin de la lgica del mercado para contribuir a la


mayor competitividad de la economa y a un desarrollo tecnolgico de mejor calidad.

La investigacin es un medio para aumentar la competitividad.

Lo econmico es una instancia independiente de la instancia poltica.

Un mayor crecimiento econmico resulta en mejor bienestar.

El mercado global es el nuevo factor de progreso de las naciones.

La desigualdad social es natural y funcional en las sociedades.

El desarrollo resulta del crecimiento econmico y del desarrollo tecnolgico.

La existencia es una eterna lucha por la sobrevivencia a travs de la competencia.

El mercado dicta la naturaleza, rumbo y prioridades del desarrollo cientfico-tecnolgico.

Los que financian a la ciencia definen lo que debe ser hecho.

La universidad sostenible es la universidad competitiva.

Las seales del mercado son la fuente de inspiracin para la innovacin.

Los excluidos son los no-competitivos de la sociedad

La realidad a ser investigada es objetiva y es representada por el mercado.

16

Lo ms importante es entender las leyes del mercadooferta y demandaque rigen la


dinmica de la realidad.

El mercado es la fuente preferencial de respuestas para preguntas de desarrollo.

Los problemas de desarrollo son resueltos por los aportes del mercado y del desarrollo
cientfico-tecnolgico

El objetivo del desarrollo cientfico-tecnolgico es promover el crecimiento econmico.

Escenario-3: el contexto como referenciatecnociencia para la sostenibilidad


Bajo la influencia de la visin contextual de mundo, emerge un paradigma comprometido con los
valores, intereses y compromisos asociados a dicha visin. Entre otras premisas, las siguientes
facilitan la comprensin de las caractersticas y de las consecuencias futuras del paradigma del
desarrollo cientfico-tecnolgico:

El mundo es una trama de relaciones.

La realidad es compleja, y es lo que nuestra visin de mundo nos permite percibir.

Nuestro entorno relevante es cambiante, porque resulta de un proceso de negociacin


permanente entre nosotros y los actores de nuestro contexto cambiante.

Datos son smbolos carentes de significado, informacin resulta de la articulacin de uno


o ms conjuntos de datos para darles significado, conocimiento es un estado cambiante
de comprensin, y sabidura es lo que hacemos (decisiones que tomamos y acciones que
desarrollamos) bajo la comprensin que tenemos.

El futuro no existe, listo y mejor esperando por nosotros en una esquina del tiempo; el
futuro se construye diariamente, y se puede influenciarlo imaginndolo, inventndolo de
forma negociada.

La universidad es un espacio (no un lugar) para la interaccin crtica y creativa hacia la


construccin de interpretaciones, propuestas, capacidades, etc., y hacia la formacin de
ciudadanas(as) preparados(as) para contribuir activamente, crticamente y creativamente
a la transformacin de la sociedad en general y de sus realidades material, social, etc.

La educacin es un proceso complejo de interaccin que interviene en la formacin de


los(as) ciudadanos(as) para la transformacin de la sociedad.

La investigacin es un proceso interactivo de intervencin para la transformacin de la


realidad.

El desarrollo emerge del encuentro entre sociedad, cultura y naturaleza.

Los problemas de desarrollo son problemas cambiantes que no se puede resolver sino
(re)interpretarlos y (re)manejarlos de forma innovadora a lo largo del tiempo.

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No se puede superar un problema de desarrollo bajo la misma percepcin y con los


mismos mtodos que lo generaron.

La vida es una eterna bsqueda por coherencia (consistencia interna de un conjunto de


reglas) y correspondencia (consistencia externa entre dos conjuntos de reglas).

La sociedad civil prevalece sobre el Estado y el mercado en la definicin de la naturaleza,


rumbo y prioridades del desarrollo cientfico-tecnolgico.

Lo que debe ser hecho no es definido apenas por los que saben como hacerlo y por los
que financian el desarrollo cientfico-tecnolgico.

La universidad sostenible es la universidad cambiante.

La innovacin emerge de procesos de interaccin social.

La exclusin emerge de relaciones asimtricas de poder.

La realidad a ser investigada es constituida por dimensiones concretas y subjetivas del


contexto, que incluye pero transciende el mercado con sus clientes y sus demandas.

Adems de las leyes de la realidad fsico-qumico-biolgica, es relevante comprender los


procesos de interaccin social a travs de los cuales los diferentes grupos de actores
sociales construyen sus diferentes percepciones de la realidad.

Las preguntas sobre problemas de desarrollo no tienen una sino mltiples respuestas,
todas dependientes de las diferentes percepciones de sus intrpretes.

Los problemas de desarrollo son problemas cambiantes que requieren interpretaciones y


soluciones innovadoras a lo largo del tiempo.

El objetivo del desarrollo cientfico-tecnolgico es promover mejores condiciones de vida


para todas las formas de vida en el Planeta.
CONCLUSIN
Quo vadis, desarrollo cientfico-tecnolgico?

Un cambio de poca emerge cuando las reglas del juego del desarrollo entran en una crisis de

legitimidad, por causa de los cambios cualitativos y simultneos en las relaciones de produccin,
relaciones de poder, experiencia humana y cultura de la poca histrica vigente, que transforman
el sistema de ideas, sistema de tcnicas e institucionalidad dominantes.
En un cambio de poca, todo cambia, incluso las relaciones entre ciencia, tecnologa y sociedad.
Este trabajo sintetiz los elementos constituyentes del actual cambio de poca, identific algunos
rasgos de las nuevas relaciones entre investigacin, sociedad y desarrollo, y propuso premisas de
referencia para orientar esfuerzos de construccin de escenarios futuros para el desarrollo
cientfico-tecnolgico. Los conjuntos de premisas de los tres escenarios apuntan hacia futuros
muy distintos y hasta incompatibles entre s.

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Cul es el futuro del desarrollo cientfico-tecnolgico? Existen tres respuestas genricas para
sta pregunta, a partir de los tres conjuntos de premisas articuladas anteriormente.

Escenario-1: Las mquinas en el comando. En ste escenario, el desarrollo cientficotecnolgico emerge como un esfuerzo indiferente a la historia y al contexto cambiante
y sin ninguna sensibilidad para las necesidades de la sociedad. Inspirado apenas en el
concepto de eficiencia, el paradigma tiende a privilegiar apenas los aspectos tangibles
y cuantificables de la realidad, que sean expresados a travs del lenguaje matemtico.
Por lo tanto, las cuestiones de orden poltico y de naturaleza tica no son tratadas
adecuadamente. Bajo su racionalidad instrumental, todos los problemas complejos del
desarrollo son reducidos apenas a su dimensin tcnica, de tal forma que la nica
solucin apropiada parece ser siempre una solucin tcnica. Presionado por la
excesiva penetracin de los dictmenes de la racionalizacin, el paradigma promueve
rigidez funcional y modelos de actuacin centrados en la oferta. El paradigma no
reconoce relaciones asimtricas de poder, y percibe a los seres humanos como meros
recursos humanos, robots biolgicos incapaces de pensar y crear ms all de lo que
dice sus hojas de vida profesional. Reproduciendo el discurso de la eficiencia, los
seguidores de dicho paradigma se caracterizan por el individualismo indiferente con
los impactos de sus resultados. El reduccionismo del paradigma hace innecesarias la
interdisciplinariedad y la interinstitucionalidad. Las mquinas no interactan, y cada
pieza del engranaje cumple su funcin sin salir de su territorio. La tecnociencia tiene
un carcter instrumental, y existe apenas para maximizar la eficiencia productiva. El
paradigma no reconoce la complejidad de la realidad y, por lo tanto, no valora ni
cultiva el pensamiento complejo.

Escenario-2: El mercado en el comando. En ste escenario, el desarrollo cientficotecnolgico emerge como un esfuerzo centrado exclusivamente en la satisfaccin de
las demandas del mercado. Inspirado principalmente en el concepto de competitividad
y secundariamente en el concepto de calidad, el paradigma tiende a privilegiar apenas
los insumos, productos, procesos y servicios capaces de agregar valor econmico. Por
lo tanto, la posibilidad de agregacin de valor cultural, histrico, colectivo, afectivo o
espiritual parece ser irrelevante. Bajo su racionalidad econmica, el paradigma valoriza
apenas los roles econmicos de la existencia, valorizando a los actores sociales apenas
como proveedores, productores, procesadores, vendedores, consumidores, clientes,
competidores, etc. Presionado por el concepto de competitividad, cuando promovido

19

como sinnimo de competencia, el paradigma establece una ola de Darwinismo social,


donde la sobrevivencia del ms apto de Darwin es reemplazada por la sobrevivencia
del ms competitivo. El paradigma forja un enfoque que culpa a la propia vctima, por
asumir que los pobres son pobres porque no son competitivos, los hambrientos son
hambrientos porque no son competitivos, etc. Reproduciendo el discurso del mercado,
los seguidores del paradigma se caracterizan por el individualismo egosta que los
transforma en gladiadores cuyo entorno es percibido como una arena donde todos los
dems son competidores a ser eliminados. El neo-evolucionismo del paradigma hace
problemtica la interaccin interdisciplinaria e interinstitucional. Para los gladiadores la
solidaridad es una virtud de los dbiles. Estos guerreros despiadados prefieren hacer
alianzas estratgicas, porque de stas se espera apenas la duracin efmera de su
conveniencia poltica y/o econmica. La tecnociencia tiene un carcter comercial, y
existe apenas para maximizar el lucro y la acumulacin. El paradigma reconoce la
complejidad de la realidad, pero reduce la realidad apenas al mercado, y ah valora y
aplica el pensamiento complejo.

Escenario-3: El contexto como referencia. En este escenario, el desarrollo cientficotecnolgico emerge como un esfuerzo centrado en el contexto de la aplicacin de sus
resultados y de las implicaciones de sus impactos. Inspirado principalmente en los
conceptos de sostenibilidad y equidad, el paradigma privilegia primero los fines, a los
cuales subordina los objetivos-medios, como el crecimiento econmico, exportacin y
desarrollo tecnolgico. Bajo su racionalidad comunicativa, el paradigma reconoce la
complejidad, interdependencia y contradicciones de los sistemas socio-tcnicos. Aqu
el esfuerzo interpretativo articula y combina el mundo de los hechos, el mundo de los
fenmenos y el mundo de las ideas e ideales. Con su contenido tico, el paradigma
construye goras (primera forma de Asamblea Griega) para el debate y la negociacin
para la definicin de problemas y de prioridades y la bsqueda de soluciones. El
conocimiento tcito y las experiencias de los actores locales son incorporados como
relevantes, y la interaccin es esencial para la generacin de conocimiento social. El
esfuerzo transdisciplinario e interinstitucional es la regla de oro del paradigma, que
amplia la matriz de criterios externos a la comunidad cientfica, para el control social
ampliado sobre la calidad del conocimiento generado y la validez de sus impactos.
Reproduciendo el discurso de la accin comunicativa, los seguidores del paradigma se
caracterizan por el compromiso solidario con los actores sociales del contexto, cuya
participacin en la investigacin permite la apropiacin social del conocimiento durante
el proceso de su misma generacin.

20

Entre la mquina, la arena y el gora, el desarrollo cientfico-tecnolgico vislumbra tres futuros


posibles, pero ninguno asegurado por anticipacin. En la mquina prevalece la indiferencia, en la
arena prevalece el argumento de la fuerza, y en el gora prevalece la fuerza del argumento.
Idealmente, el gora debe prevalecer sobre la mquina y la arena, ya que las ltimas no admiten
la interaccin permanente. El desarrollo sostenible depende de coherencia y solidaridad, no de
indiferencia y egosmo.
Pero, lo que est prevaleciendo en Amrica Latina es la combinacin de la mquina con la arena.
Los elementos asociados al gora apenas adornan la introduccin de los discursos polticamente
correctos. ste tipo de discurso es dividido en: (i) una introduccin, que apenas enaltece la
importancia de los elementos del gora; (ii) una propuesta, que identifica las arenas y las luchas
a ser realmente desarrolladas; y, (iii) una estrategia de implementacin, que moviliza las piezas
de las mquinas que ejecutan sus tareas mecnicamente y silenciosamente. sta estructura
discursiva oculta con su introduccin el poder que define la propuesta y camufla el autoritarismo
que determina su ejecucin. En estos espacios de poder, vacos de valores, los ejemplos ticos
de los comprometidos son raros, crece la falta de escrpulos de los sin principios, y la ingenuidad
de los inocentes tiles abunda. Hasta cundo? A qu costo?
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