Las Élites Intelectuales en Euroamérica

Co-herencia
ISSN: 1794-5887
co-herencia@eafit.edu.co
Universidad EAFIT
Colombia
Escobar Villegas, Juan Camilo

Las lites intelectuales en Euroamrica Imaginarios identitarios, hombres de letras, de artes y de
ciencias en Medelln y Antioquia, 1830-1920
Co-herencia, vol. 1, nm. 1, julio-diciembre, 2004, pp. 126-149
Universidad EAFIT
Medelln, Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77410107
Cmo citar el artculo

Nmero completo
Ms informacin del artculo
Pgina de la revista en redalyc.org
Sistema de Informacin Cientfica

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Las lites intelectuales en Euroamrica

Imaginarios identitarios, hombres de letras, de artes
y de ciencias en Medelln y Antioquia, 1830-1920
Juan Camilo Escobar Villegas*
ste texto presenta una investigacin que explora la

historia de los imaginarios identitarios en Colombia,
ms concretamente en la regin de Antioquia, por
medio de los textos y las imgenes que las lites
intelectuales produjeron entre 1830 y 1920. En dicha investigacin
se descubri la presencia constante de un discurso identitario que exalta
la idea de raza antioquea y se estudi su historia sin perder de vista
las relaciones entre lo local y lo global. En otras palabras, se puede
afirmar que examinando la formacin intelectual de las lites, los
grupos de amigos y colegas, los lugares transitados (ciudades americanas
y europeas), las prcticas cotidianas como la escritura, el elogio, el
homenaje, las sociabilidades y los productos culturales tales como
libros, peridicos, revistas e imgenes, se logr comprender la presencia
de un proyecto comn entre las lites del Viejo y el Nuevo Mundo,
que muestra la pertinencia del concepto de Euroamrica.
Resumen
Palabras clave
intelectuales, lites, imaginarios, identidades, historia cultural,
antropologa histrica, Medelln, Antioquia, Colombia, siglo XIX,
ideologas, civilizacin, progreso, Euroamrica.
This research studies the history of imaginary
identity in Colombia, particularly in the Antioquia
area, through the texts and images that the
intellectual elites, located in Medelln, produced
between 1830 and 1920. We discovered the constant presence of an
identity speech strongly developing the antioquea race . We propose
a research, which does not forget the relations between local, global,
regional, national and international. That is the reason why we are
interested in the elitess intellectual formation, in relationship with
their families, with the social networks, the places (cities - Medellin,
American cities, European cities) and the practices (writing, praise,
homage, sociabilities) and their cultural production (books and
images). The intellectual elites taught us the idea of nation was not
omnipresent. They made us think that sometimes, the idea of region
may be more powerful. In fact, the cities appear as the concrete worlds
in the name of men and women build their history. Thereby, we can
Abstract
126
Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas
Juan Camilo Escobar Villegas

naci en Medelln en 1959.
Diploma de pregrado en
Historia, (EHESS) Escuela de
Altos Estudios en Ciencias
Sociales, Pars, (1980-1984).
Magster en Historia de
Colombia, Universidad
Nacional de Colombia (sede
Medelln) 1989-1992. DEA
(Diplome dEtudes
Approfondis) y Doctor en
Historia y Civilizaciones,
(EHESS) Escuela de Altos
Estudios en Ciencias Sociales
(1998-2004).
*
conclude that, for the elites of the XIXe century, the material progress
of the cities and the civilizing processes of the everyday life were
more important than the formation of these, known as the national
States. Consequently, a certain common structure connected the cities
concerned to the civilizing project. But, one can also speak about a
history of interlaced glances, intermingled contacts, woven at the
rhythm of the evolution of tastes, practices, ideas and men of
Euroamerica, attached to the great ideal of the XIXe century: progress
and civilization, in which one of the most important element was the
possession of a strong imaginary identity.
Key words
Intellectual elites, identities, cultural history, anthropological history,
Medellin, Antioquia, social imaginaries, Colombia, XIX century,
ideologies, progress and civilisation, Euroamerica.
Considrer les conflits ou les ngociations entre les groupes

comme des luttes de reprsentations
dont lenjeu est toujours leur capacit
faire reconnatre leur identit.
Roger Chartier
Europa y Amrica, revista quincenal ilustrada, literatura, artes

y ciencias. Pars, Ao III, N. 63, Agosto 1 de 1883, Bogot,
Biblioteca Nacional de Colombia.
Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004
127
Introduccin
El siguiente texto tiene como objetivo presentar los principales
aspectos problemticos, metodolgicos y concluyentes de una investigacin sobre las lites intelectuales y los imaginarios sociales en
Antioquia durante el siglo XIX.
Como fue realizada en el marco del doctorado en Historia y
Civilizaciones de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales
(Pars), se inici con la elaboracin de un DEA (Diplme dtudes
approfondis) dirigido por el profesor Andr Burguire y del cual surgi
un libro titulado Lo imaginario, entre las ciencias sociales y la historia.1
Luego, al dar comienzo a la tesis propiamente dicha, la investigacin
retom el tema de una monografa de grado presentada en la maestra
en historia de la Universidad Nacional, sede Medelln, titulada La
representacin mental que los antioqueos se hicieron de s mismos, 18141851. Un examen a travs de la prensa. En ese proceso el director acadmico
cambi. A partir de noviembre de 1999 el profesor Serge Gruzinski se
encarg de guiar el estudio doctoral. Su trabajo, su seminario en la
Escuela y las entrevistas para la elaboracin de la monografa del DEA,
fueron los pasos iniciales para retomar aquella temtica que empez a
denominarse: Las lites intelectuales en Euroamrica y los imaginarios
identitarios en Colombia. Temtica desarrollada a travs de un trabajo
de historia local y regional (Medelln y Antioquia) y analizada bajo los
criterios de una nueva metodologa: La historia de conexiones, surgida
esta ltima en el seno del grupo de la EHESS dirigido por Serge Gruzinski
y Sanjay Subrahmanyam, quienes se encuentran explorando una historia
comn entre los continentes de Asia, Europa, frica y Amrica desde el
siglo XV.
Las reuniones con el profesor Gruzinski, sin lmite de tiempo, fueron
nutriendo la investigacin con importantes sugerencias sobre el mtodo,
los temas, los enfoques, los archivos y los contactos. En realidad, lo ms
afortunado de haber podido inscribir la tesis con el autor de La
colonizacin de lo imaginario, fue la permanente invitacin a entablar un
dilogo acadmico con los investigadores americanistas cercanos al
CERMA (Centre de Recherches sur les Mondes Amricains)2. Las
entrevistas con muchos de ellos dieron luces nuevas al trabajo
investigativo. A todos ellos se debe buena parte de las preguntas e
hiptesis que surgieron durante los ltimos aos (1999-2004).
I. El objetivo, el problema, el mtodo y las hiptesis

La investigacin se propuso estudiar la historia de los imaginarios
identitarios en Colombia, particularmente en la regin de Antioquia,
por medio de los textos y las imgenes que las lites intelectuales,
radicadas con frecuencia en la ciudad Medelln, produjeron durante
1830 y 1920. Las personas que conformaron aquellas lites se
desempearon como literatos, cientficos, ensayistas y artistas. Aunque
con frecuencia se destacaron en un solo campo de produccin
intelectual, no era extrao encontrarlos obrando en varios a la vez.
128
Publicado por el Fondo

Editorial de la Universidad
EAFIT, Medelln, 2000.
1
Serge Gruzinski, La
Colonisation de limaginaire :
socits indignes et
occidentalisation dans le
Mexique espagnol :
XVIe XVIIIe sicle, Paris,
Gallimard, 1988, 374 p.
2
El comienzo de este estudio se remonta a mediados de la dcada de

1980 en Medelln. All se entr en relacin con algunos miembros de
las lites de la ciudad, con frecuencia aficionados a la historia y
dispuestos a la discusin literaria, poltica y filosfica. Una de sus
principales figuras era el seor Jorge Rodrguez Arbelez, director del
Instituto de Integracin Cultural y defensor del proyecto poltico
Antioquia Federal. El compromiso laboral en aquella Institucin,
implicaba la identificacin de los elementos histricos que pudieran
justificar el propsito federalista de la regin. Se inici entonces la
lectura de los textos ms apreciados por el seor Rodrguez Arbelez.
Algunos de sus autores se encontraban vivos y en ocasiones participaban
en los eventos acadmicos organizados por el Instituto. Leyendo aquellos
documentos y escuchando a sus creadores, se descubri la presencia
constante de un discurso identitario que valoraba altamente lo que
ellos en ocasiones denominaron stipo antioqueos, pero que finalmente
termin por conocerse bajo el concepto sraza antioqueas. Se presentan
a continuacin unos cuantos ejemplos:
No es difcil concluir, conforme a esas ideas [las de Gustave Le Bon], que
hay un lugar en la Amrica latina en que existe esa roca ideal de una raza
superior, y ese lugar es Antioquia.3
Pueblos como el antioqueo, de intensas energas aplicadas al trabajo
tesonero, no se hunden. [...] Antioquia as como produce el caf ms
estimado y el oro ms abundante, tiene tambin raza privilegiada, como
acaba de comprobarse en el reciente torneo nacional para la eleccin de
Miss Colombia4.
Ms que a la sangre le debemos al medio fsico y social las caractersticas
mentales y emocionales que han modelado el tipo antioqueo. [...] Sus
peculiaridades han sido fruto del medio ambiente y de la herencia racial
en que predominaron el elemento espaol vascongado y el indgena caribe,
este ltimo ms vigoroso y luchador que el chibcha, por ejemplo, sin
olvidar el aporte africano que nos aument la capacidad de resistencia
contra el clima homicida.5
Libardo Lpez. La raza

antioquea, Imprenta de La
Organizacin, Medelln,
1910, p.7.
3
Carlos E: Lpez. El caf

Medelln, en: lbum Medelln
1932, 2a ed. Medelln, Inmobiliaria, 1987, p. 148.
4
Ricardo Uribe E. Panorama

antioqueo. En: El pueblo
antioqueo, U. de A., 1942,
p.11.
5
Bajo el ttulo MEDELLN, CIUDAD TRICENTENARIA la Sociedad

de Mejoras Pblicas recoge las tradiciones de la Villa, la presencia de
hombres de lucha, gallardos y nobles, generosos y entusiastas, que actan
como varones que avizoran el futuro prometedor y van regando la simiente
que forje una raza que domee el medio que sea hostil6.
Algo tendr de peculiar el estereotipo de la poblacin antioquea para
que su origen haya desatado una ardorosa polmica [...] en la que los
rasgos tpicos y las reacciones emocionales de este conjunto humano,
contrastan notablemente con los que son propios de los dems grupos que
integran la poblacin colombiana7.
Pablo E. Gmez, (Presidente

de la S.M.P.) Presentacin,
Medelln, ciudad tricentenaria
1675-1975, Ed, Bedout,
Medelln, 1975, p.9.
6
Luis Duque Gmez. Prlogo. En: Polmica sobre el

origen del pueblo antioqueo
(Daniel Mesa B.), Fondo Cultural Cafetero, Bogot, 1988,
p.9.
7
129
La Academia Antioquea de Historia es una institucin encargada de

velar por el culto a la patria. [...] La Academia naci como una urgencia
de reconstruccin nacional despus de la devastadora Guerra de los Mil
Das. Fue un despertar histrico al impulso de ilustres patricios, movidos
por el patritico empeo de forjar la nueva nacionalidad8.
Durante toda su historia [la de Medelln] los habitantes han estado en
una permanente lucha por un destino promisorio y claro, por el
engrandecimiento de su patria chica, y sobre todo, por mantenerle su
identidad9.
La Historia de Antioquia [la escrita por Roberto Cadavid Misas, Argos]
debe ser el aglutinante que nos mantenga unidos a una tradicin honrosa,
como mantienen a los hebreos dispersos en el mundo sus libros sagrados10.
Ahora bien, despus de la lectura de los anteriores textos y de
muchos otros que aparecen en los captulos de la investigacin, el paso
obligado fue plantearse algunas preguntas: Cmo se desarrollaron esas
ideas? Desde cundo se empez a hablar de antioqueo? Quines
fueron los encargados de hacerlo? En qu contexto social se pronunciaron
aquellos individuos y en qu medios? Cules fueron los conceptos
fundamentales que constituyeron lo que apareca en aquel momento
como una ideologa de identidad? La idea de raza antioquea surgi
gracias a la accin exclusiva de los intelectuales de la regin o estuvo
emparentada con lo que pensaban los europeos? Las anteriores preguntas
han estado presentes desde entonces y a ellas se ha querido responder
por medio de la investigacin que se presenta, y que inici, en primera
instancia, con un inventario de escritores de la regin de Antioquia, es
decir, con una prosopografa literaria.
En ese inventario tambin se introdujeron artistas, fotgrafos y
msicos, porque se comprendi que ellos trabajaron conjuntamente
con los escritores en la produccin y circulacin de peridicos y revistas
ilustradas, en la generacin de ideas y de acciones sociales en las que se
recurra con frecuencia a los elementos identitarios regionales, y en la
realizacin de obras de carcter artstico sobre las cuales los escritores se
pronunciaron copiosamente.
Luego, en segunda instancia, despus de que se recopilaron ms de
trescientas fichas, se procedi a seleccionar cuatro personajes que pertenecieran a diferentes campos de produccin intelectual. Con ello se
pretenda demostrar, que por medio de un trabajo biogrfico era posible
adentrarse en el contexto cultural de las lites intelectuales de la regin
y as explorar la representacin mental que elaboraron de s mismas y de
la poblacin en general. Ahora bien, esa metodologa de trabajo parti
de cuatro hiptesis fundamentales:
En primer lugar, la imagen que los antioqueos se han hecho de s
mismos debe ser tratada, no como una realidad sino como un imaginario,
el cual, a su vez, es real.
En segundo lugar, cuando en este trabajo se hace referencia al
imaginario identitario de los antioqueos, se est en realidad aludiendo
130
Jaime Sierra Garca. Presentacin. En: Quinientos aos del

pueblo antioqueo, Academia
Antioquea de Historia,
Medelln, 1988, p.7.
8
Jos Mara Bravo Betancur.

Medelln, anlisis sobre su
proceso histrico y su desarrollo
urbanstico, Concejo de
Medelln, Medelln, 1991
p.X.
9
Joaqun Vallejo Arbelez.

Prlogo. En: Roberto Cadavid
Misas (Argos), Historia de
Antioquia, Medelln, Secretara de Educacin y Cultura,
1996, p.13. (353p).
10
al imaginario de las lites de Antioquia, y en especial al de las lites

intelectuales, puesto que fueron stas las que construyeron los discursos
de identidad.
En tercer lugar, se concibe mal la existencia de una cultura
antioquea, local, regional, monoltica, cerrada y desconectada del
mundo. Se entiende mejor aquella idea que estudia los problemas
culturales y los grupos sociales que los agencian, en relacin con otros
problemas y con otros grupos. Por lo tanto, se piensa que es necesario
estudiar las lites regionales desde una perspectiva global, con el fin de
conocer los contactos que sus miembros establecieron con el exterior,
los movimientos que regularmente llevaron a cabo sobre los continentes
y el establecimiento de algunos de estos personajes por fuera de los
estrechos lmites de lo regional. Con ello se pretende, a su vez, sobrepasar
el reductor anlisis de la dependencia cultural.
En cuarto lugar, se
parte de la existencia
de unos autores, intelectuales, creadores de
representaciones del
mundo, que no terminaron su obra al
publicar sus textos en
un peridico o en un
libro, o al exponer sus
trabajos en un saln o
en un evento. A esos
actos de sociabilidad
se adjuntaron las crticas y las apreciaciones
de los lectores y espectadores, con las cuales
las obras continuaron siendo producidas. Por ende, se considera que el
estudio de los imaginarios identitarios se complementa si se tiene en
cuenta lo que se ha dicho sobre un determinado intelectual, se perfecciona si el investigador se interesa en los homenajes, reconocimientos y
anlisis que sus descendientes efectuaron sobre el autor, su vida y su
obra.
Leyendo aquellos documentos

y escuchando a sus creadores se
descubri la presencia constante
de un discurso identitario que
valoraba altamente lo que ellos
en ocasiones denominaron
tipo antioqueo, pero que
finalmente termin por conocerse
bajo el concepto
raza antioquea.
II. El cuerpo de la tesis: los captulos

El resultado final de la investigacin comprende dos partes. La
primera, de carcter introductorio, est compuesta por tres captulos; la
segunda, dedicada al anlisis propiamente dicho del problema
planteado, consta de cuatro captulos. Siete captulos en total que se
pueden relacionar sucintamente de la siguiente manera.
En el primero se presenta una introduccin general al problema de
las lites y de los intelectuales en el contexto latinoamericano. Se hace
131
El Progreso. Peridico de Barranquilla, 1914. Biblioteca Nacional de Colombia, Hemeroteca,

Bogot, Foto del autor.
con el fin de conocer el estado del arte ms all de los mbitos locales y
abrir este trabajo a una perspectiva comparativa. El contexto acadmico
en el que se realizaba la investigacin permita consultar fuentes, tanto
en los archivos colombianos como en los europeos, y discutir los resultados con investigadores latinoamericanistas.11
Es importante precisar que en esta investigacin se define como
intelectual aquel que, para la poca, pudo expresar sus ideas gracias a
las habilidades adquiridas en los procesos educativos o en las
experiencias de sociabilidad en colegios y universidades, en la fundacin
de peridicos y revistas o en los encuentros en tertulias y otras asociaciones
de carcter literario, cientfico o artstico. De otra parte, esos intelectuales
conformaron grupos que se han denominado lites, en vista de que
constituyeron un sector especializado y minoritario en relacin con el
total de la poblacin. Con frecuencia, esos grupos se consideraron
diferentes a los sectores poblacionales mayoritarios, o a lo que uno de
ellos llam las masas, las cuales, segn el mismo autor, recibieron el
progreso y la civilizacin como un obsequio otorgado por unos pocos
espritus patriotas y clarividentes.12
Luego, en el segundo captulo se elabor un acercamiento a la
historia y la geografa de la regin de Antioquia, utilizando no slo los
estudios ms recientes sino tambin aquellos producidos por los escritores
del siglo XIX. De esa forma se introduca en la investigacin un cierto
contexto histrico del problema estudiado y al mismo tiempo se entraba
en relacin con las lites intelectuales decimonnicas de Antioquia,
objeto principal de este trabajo.
En el tercer captulo se consideraron las diversas lites de la ciudad
de Medelln en su conjunto. As se obtuvo una visin general de los
oficios en la capital de la regin, de sus fuentes de riqueza, de las familias
influyentes y de los principales lugares de sociabilidad y formacin de
132
En Pars se consultaron
principalmente los archivos
de la Academie Julian en los
Archives Nacionales de France,
los fondos relacionados con
Colombia en los archivos del
Ministre des affaires trangres
y en los del Institut de France.
Tambin se tuvo acceso a
los archivos de la Socit
dAnthropologie de Pars; en
Ginebra se consultaron los
archivos de la Liga de las
Naciones, en donde se hallaron algunos documentos pertinentes para uno de los
captulos. En Londres se
accedi tambin a los archivos
de la Embajada de Colombia. En
Madrid se revis la bibliografa de Antonio Jos Restrepo,
quien public varias de sus
obras en Espaa. En Medelln
y Bogot se frecuentaron los
archivos oficiales y algunos
otros de carcter privado, pero
depositados en las bibliotecas
pblicas. Se tuvo asimismo la
oportunidad de conocer
archivos familiares, propiedad de los descendientes de los
intelectuales aqu estudiados.
11
Emilio Robledo. Prefacio.

En: Gabriel Arango Meja,
Genealogas de Antioquia y
Caldas, 1a edicin 1912, 2a
edicin 1942, Medelln,
Imprenta Departamental, pp.
XX y XXI.
12
las lites. Ejercicio que permiti comprender mejor las condiciones

sociales, materiales y culturales entre 1850 y 1920 en la localidad
estudiada.
Ahora bien, el estudio de las lites intelectuales es sin duda complejo
y por lo tanto no es suficiente hablar histricamente de ellas de forma
general. De all que haya sido necesario agruparlas en diferentes campos
de produccin intelectual, a sabiendas de que en la realidad de sus
oficios, los miembros de las lites muchas veces pasaban de un campo a
otro con gran facilidad, caracterstica muy propia del cosmopolitismo
de los intelectuales del siglo XIX.
En consecuencia, el cuarto captulo result al escoger un
representante entre los literatos -poetas, novelistas y dems narradoresque revel una aproximacin a la temtica de las identidades en la cual
la poesa, la novela y el cuento se convirtieron, no slo en producciones estticas sino tambin en dispositivos propios de lo imaginario. As,
la literatura sirvi en la historia de la regin para abolir las diferencias
sociales y re-crear afectivamente, con gran dosis de romanticismo, la
idea de un antioqueo homogneo en todo lugar, investido de las
virtudes patriticas y heroicas que las lites se otorgaban, tal como
ocurri con Memoria cientfica sobre el cultivo del maz en Antioquia y
muchos otros poemas de Gregorio Gutirrez Gonzlez.
En la misma direccin de anlisis se encuentra la crtica literaria
sobre la vida de los poetas y narradores de la regin. Por eso, los esfuerzos
hechos por sus contemporneos y por las generaciones posteriores, con
el fin de reconocerlos y distinguirlos por encima de los ciudadanos
comunes, con el objetivo de homenajearlos ao tras ao, han sido motivo
de anlisis, pues all, en esos actos de protocolo y consideracin, se
formaron hitos importantes de los imaginarios identitarios que las lites
pusieron a la vista del mundo. Bajo los anteriores criterios obraron
tambin los miembros del Congreso de la Repblica, de la Asamblea
departamental y de los Concejos municipales en la regin estudiada.
En los archivos se hallaron documentos en los que se pueden ver hombres
de Estado legislando para reconocer las obras literarias como muestras
de patriotismo, para recordar los poetas como hroes de la nacin y para
perpetuar la vida y la obra de los literatos como smbolos de la raza. En
efecto, una de las leyes de 1873 del Congreso de los Estados Unidos de
Colombia, lament la muerte del clebre poeta antioqueo Gregorio
Gutirrez Gonzlez y consider su muerte como una prdida irreparable
para la literatura nacional. En la misma ley se decidi honrar y perpetuar
la memoria de un hombre que finalmente exalt la Patria con su genio
y su saber.13
En el quinto captulo se afront otro campo de produccin
intelectual: el de los cientficos. Este fue ejercido generalmente por
mdicos que se convertan unas veces en naturalistas y antroplogos, y
otras en historiadores y gegrafos. Hablaban en nombre de la verdad
cientfica y con ello daban a sus textos respetabilidad y credibilidad.
En el captulo se parti entonces de la biografa del mdico, naturalista
y etngrafo Andrs Posada Arango, un cosmopolita del siglo XIX,
Antecedentes de la ley IV de
1873, Por la cual se tributa un
homenaje a la memoria de
Gregorio Gutirrez Gonzlez,
Archivo del Congreso,
Bogot, manuscrito sin clasificar, 1873.
13
133
miembro de las lites intelectuales de la regin

de Antioquia, radicado casi toda su vida en
Medelln pero en contacto con cientficos
europeos, y se analiz la forma como su saber
cientfico determin la construccin de las
imgenes mentales que las lites de Antioquia
se fabricaron de s mismas. De otra parte, para
comprender mejor las relaciones entre ciencia
e imaginarios, entre saber cientfico e
identidades, se conoci la historia de los
amigos de Posada Arango. Para ello se
investig sobre su formacin y sobre la
circulacin de sus escritos, sobre los homenajes
que recibieron y sobre sus intervenciones en
eventos de carcter cientfico, como la
creacin de academias, revistas y congresos.
Tarea que poco a poco fue permitiendo
conocer los viajes y las participaciones de los
hombres de ciencia en los crculos
intelectuales de Europa y Amrica Latina, a
entender la conformacin de sociedades
cientficas por medio de las cuales se generaron
conocimientos, conceptos, representaciones y
visiones del mundo con que se definieron y se
clasificaron las poblaciones. En otras palabras,
esa tarea, que es a su vez un mtodo, el mtodo
prosopogrfico, permiti entender mejor por
qu las sociedades y los pueblos fueron
separados en razas superiores e inferiores, y
demostrar que la idea de raza antioquea no
es una expresin inocente. La vida y la obra
de Andrs Posada Arango es un ejemplo: se
gradu de mdico en Bogot en 1859, luego
viaj a Pars, en donde su Ensayo etnogrfico
sobre los aborgenes del Estado de Antioquia en
Colombia, le permiti el ingreso en 1871 a la
Sociedad de Antropologa de Pars y la
posterior adhesin a otras sociedades
cientficas; regres despus a su ciudad natal y
particip en la creacin de la Facultad y de la
Academia de Medicina de Medelln; escribi
una serie de trabajos con carcter cientfico y
particip luego en los primeros congresos
mdicos del pas, donde se expusieron las tesis
sobre la degeneracin de la raza en
Colombia.
En el captulo siguiente se presenta la vida
de Antonio Jos Restrepo. Conocido con el
134
seudnimo de ito, este hombre, de origen

ms rural que urbano, escribi profusamente y
particip en muchos campos de la vida
poltica del pas. Se hall primero como
estudiante en la Universidad de Antioquia, la
Universidad Nacional y el Colegio de San
Bartolom en Bogot, donde se instruy en
Derecho y Ciencias Polticas sin obtener el
grado. A pesar de este tropiezo profesional, que
bajo el liberalismo radical no era grave, pues
se consideraba que un diploma era una traba a
la libertad de trabajo, Restrepo fue un intelectual combativo y un hombre de Estado.
Estuvo participando en los ms importantes
debates que se gestaron a fines del siglo XIX
entre los partidos polticos liberal y conservador. Fue un libertario enrgico que enfrent
a los conservadores y a los clrigos cuando
estos se pusieron al frente del gobierno de la
Repblica, y desde muy temprano figur con
sus escritos en la prensa de Medelln y luego
en la de Bogot. Su accionar fue tambin
cosmopolita, pues fue ampliamente conocido
como poeta, orador, pensador, diplomtico y
estudioso de la poesa popular. Su poesa le
vali los reconocimientos del periodista,
novelista y poeta francs Edmond Haraucourt
en 1886. Sus cualidades como orador, hombre
ilustrado y elocuente le permitieron participar
en un gran nmero de eventos conmemorativos
en los que no faltaron declaraciones identitarias sobre los antioqueos y sus orgenes.
La obra de Restrepo es extensa y variada.
Por ello, se piensa que l perteneci a un grupo
de escritores ensayistas que polemizaron con
frecuencia sobre diversos temas desde los
escenarios polticos y periodsticos. As las
cosas, es necesario tener en cuenta que su
campo de produccin intelectual no est
comprendido slo por los hombres de Estado
sino tambin por los periodistas (publicistas
en trminos del siglo XIX), por los crticos del
pensamiento de la poca y dems personajes
que tomaban la pluma para opinar sobre
cualquier materia. Ese grupo de intelectuales
habl de historia y del idioma, cre academias
y fue reconocido por ellas, formul ideas sobre
las transformaciones sociales y econmicas que
generaban los procesos de modernizacin en Colombia y se esforz por

definir cules seran las mejores polticas estatales para hacer ingresar el
pas en la civilizacin y el progreso.
En consecuencia, el problema de los imaginarios identitarios se vio
afectado mltiplemente: por los discursos de los oradores en las tribunas,
por las acciones diplomticas en el extranjero, por los trabajos
reconocidos en la Academia Colombiana y por los ensayos de orden
humanista que los peridicos y las revistas publicaron en nombre de la
elocuencia y la erudicin.
En el sptimo y ltimo captulo se estudi el grupo conformado
por los artistas, particularmente por pintores, escultores, fotgrafos y
msicos. Muy activos desde la dcada de 1880 en Medelln, se les ve
florecer durante los dos primeros decenios del siglo XX. La investigacin
se interes principalmente en el pintor, escultor y crtico de arte
Francisco Antonio Cano, quien naci en 1865 en Yarumal, un centro
urbano al norte de Medelln. All, al lado de los conocimientos
artesanales de su padre y frecuentando un pequeo crculo de letrados
activo ya por los aos de 1870, desarroll las habilidades que luego le
valieron el apoyo de las lites intelectuales de Medelln y el patrocinio
del Estado colombiano para que estudiara en Pars durante casi tres
aos, justo por la poca en que se pasaba de un siglo a otro. Cano dej
su pueblo natal a los 18 aos y se vincul rpidamente al grupo de
artistas de Medelln. Este conjunto de individuos, algunos de ellos
parientes de Canito, fueron los que hicieron del arte un medio para
introducirse en el proyecto civilizador que las lites venan gestando
de tiempo atrs.
Los amantes de lo bello, como se definan ellos mismos, hicieron
todo lo posible para que en Medelln surgiera un grupo de personas
sensibles a la literatura, las artes y las ciencias. Se puede confirmar
siguindole el rastro a los peridicos y revistas publicados a finales del
siglo XIX y principios del siglo XX. En esas publicaciones se encuentran
artculos, imgenes, avisos publicitarios, noticias de la vida diaria de la
ciudad que permiten conocer la forma como ese grupo, conformado
finalmente alrededor de Francisco Antonio Cano y Horacio Marino
Rodrguez en la dcada de 1890, acept el reto que propona el ideal
de progreso. En consecuencia se organizaron sociedades editoriales, se
exhortaron los espritus crticos, se promovieron contactos con el exterior
de la regin, se aliaron las lites polticas y las intelectuales, se
consiguieron recursos y se cruzaron los mares para que el arte y
aquellos hombres con sus estudios lograsen ser, segn las palabras de F.
A. Cano, en alguna manera tiles a la Patria y a los suyos, nico fin que
considero digno de buscar y ambicionar.14
Ahora bien, detrs de ese apogeo artstico se desarroll tambin un
discurso identitario que se coron de gloria cuando el pintor Francisco
A. Cano, despus de haber regresado de Pars, fundar y dirigir el Instituto
de Bellas Artes de Medelln, dio a conocer su cuadro Horizontes en
1913. ste se convirti rpidamente en lo que podramos denominar la
metfora del hroe antioqueo. Las lites de la regin vieron all,
Francisco Antonio Cano.

Francisco A. Cano se despide,
aviso publicado en El
Espectador, Medelln, mayo 11
de 1898. Reproducido luego
en Notas artsticas, Miguel
Escobar Calle (compilador),
Medelln, Extensin Cultural
Departamental, 1987.
14
135
bajo el manto romntico de una familia blanca y campesina, la expresin

apotesica de la representacin de s mismos. En otras palabras, el
contexto de las dos primeras dcadas del siglo XX permiti que la
pintura, la fotografa y la msica se tornaran en la va ms expedita para
luchar contra la barbarie en favor de la civilizacin y la raza
antioquea.
F.A. Cano. Horizontes, leo sobre lienzo, 1913, 93 x 150 cm., Museo de Antioquia, Medelln.
Es importante insistir en que este trabajo no se ha interesado en la

realidad de las identidades, sino en las identidades como imaginarios.
El esfuerzo se ha centrado en la historia de unas representaciones mentales
elaboradas meticulosamente gracias a la participacin de las lites
intelectuales. Se piensa que no es un caso nico, que Medelln y la
regin de Antioquia no constituyen la excepcin. Se considera, por el
contrario, que el problema estudiado, los imaginarios identitarios, es en
gran parte un fenmeno antropolgico, y que como tal es posible
estudiarlo en cualquier sociedad humana. No obstante, tambin es un
problema histrico. La forma como se desarroll en Antioquia merece
una investigacin cuidadosa y detallada de la regin y de sus lites, que
no pierda de vista las relaciones entre lo local y lo global, entre lo
regional, lo nacional y lo internacional; que abandone toda idea de
antioqueidad y supere las visin provinciana, segn la cual la historia
regional se entiende sin necesidad de estudiar sus conexiones con el
mundo y sin desarrollar anlisis comparativos con los que se puedan
comprender las especificidades locales. Por ello se ha intentado tambin
un acercamiento, aunque en forma parcial, al estudio de otras regiones
y ciudades, en particular de Latinoamrica. De esa manera se puede
sobrepasar la idea de estar frente a un caso totalmente singular y, al
mismo tiempo, apartarse de la constante pretensin ideolgica de que
Antioquia debe ser la mejor esquina de Amrica15.
Para finalizar, baste agregar que esta investigacin comprendi
tambin un cuerpo de imgenes o textos icnogrficos. Estos constituyeron
136
Existe desde el ao 2002,

un movimiento que se llama
Visin Antioquia siglo XXI.
Propone volver esta regin de
Colombia la mejor esquina
de Amrica para el ao
2020. Su publicidad utiliza
una serie de elementos de los
imaginarios identitarios
construidos por las lites del
siglo XIX, visibles en el anhelo
de que Antioquia sea una
regin justa, pacfica, educada, pujante y en armona con
la naturaleza. http://www.
colombiapositiva. com/
departamento.htm
15
fuentes muy importantes de anlisis y por ende no son simples decorados,

tal como se mostr en la exposicin virtual sobre las ciudades y las
revistas de literatura, artes y ciencias, en la revista electrnica Nuevo
Mundo Mundos Nuevos, del grupo CERMA de lcole de Hautes
tudes en Sciences Sociales, de Pars16.
III. Las conclusiones

En primer lugar, el acercamiento a las lites intelectuales del siglo
XIX posibilit constatar la existencia de un poderoso discurso identitario
en tres diferentes niveles: regional, nacional y continental. En trminos
concretos, se podra decir que ese discurso se defini en los conceptos
antioqueos, colombianos y americanos. Las fuentes revisadas
permitieron comprender mucho mejor los pronunciamientos regionales
de identidad que los nacionales y continentales. No obstante, los
referentes de pertenencia a la nacin o al continente tambin surgan
en los textos con cierta regularidad, en particular cuando las lites
escriban estando por fuera de su pas.
Ahora bien, aquel discurso de identidad, que se ha llamado
imaginario identitario, se expres de diferentes formas y de acuerdo
con las especialidades de los intelectuales. Pero las diferencias y las
especificidades no rieron con los puntos en comn. En efecto, si bien
se pueden hallar literatos, cientficos, ensayistas y artistas que trabajaban
con ciertas tcnicas discursivas diferenciadas y en un campo de
produccin intelectual preciso, no por ello dejaron todos ellos de unirse
y congregarse a la hora de velar por la civilizacin y el progreso o de
cuidar y defender las principales caractersticas de la imagen de s mismos.
Esos anhelos comunes se vieron fortalecidos gracias al tiraje de
peridicos y revistas, al envo de cartas y a la circulacin de libros, a la
produccin de retratos y escenas pictricas, a la fundicin de bustos y
esculturas; tambin gracias a la creacin de poemas, cuentos y novelas,
al establecimiento de instituciones y a la permanente congregacin de
personas que viajaban de ciudad en ciudad participando en tertulias,
salones y sociedades de intelectuales; gracias asimismo a los homenajes
y a las celebraciones en honor de los hroes y los acontecimientos tenidos
por hechos patriticos. En fin, se puede concluir que las ansias y los
deseos de civilizar, de progresar y de identificarse fueron apoyados
por un variado nmero de prcticas sociales, lo cual dio como resultado
la existencia real de los imaginarios regionales, nacionales y
continentales arriba mencionados.
La accin intelectual de los hombres y de algunas mujeres de las
lites durante el largo siglo XIX en Antioquia (para este estudio dicho
siglo termina en 1920), se vio enmarcada en trminos generales por lo
que se denomin el proyecto civilizador. ste comprenda a su vez un
gran arsenal de conceptos y nociones. Por ejemplo, las de amistad,
solidaridad y confraternidad; las de pueblo, patria y nacin; las de
ciencia, verdad y fe; las de razas superiores e inferiores, y las mencionadas antes de progreso y civilizacin.
Web: Ecole des Hautes Etudes

en Sciences Sociales:
http://www.ehess.fr/cerma/
Revue/Escobar-expo/index.htm
16
137
Dichos conceptos y nociones no significaron siempre lo mismo,

pero tenan referentes de carcter absoluto, incuestionables, que aludan
a un modo de ser compartido, a una sensibilidad colectiva
correspondida, a un alma gemela, a unos orgenes castellanos, a una
cepa pura y una estirpe de varones ilustres; a una gesta heroica, a
una riqueza floreciente o a un pueblo cristiano, entre otros conceptos
presentes con frecuencia en el discurso de los hombres de letras, artes y
ciencias de Antioquia.
Ahora bien, se pudo comprobar que en todos los campos el
proyecto civilizador fue, a su vez, un imaginario que generaba un gran
poder de accin a los miembros de las lites. Al menos impuls la
escritura, estimul la creacin de peridicos y revistas, la construccin de
teatros y de diversas formas de asociacin, promovi las relaciones entre
las ciudades de ambos continentes, anim a los viajeros y reuni con
frecuencia intelectuales
de ambos mundos. Finalmente, el proyecto
civilizador, o lo que en
trminos contemporneos se conoce como
proyecto modernizador,
se convirti en el nutriente ms importante
de los discursos identitarios, los cuales, tambin,
se constituyeron a su
vez como un imaginario.
En otras palabras,
se pudo comprobar la
pertinencia de las
hiptesis planteadas. Primera: las representaciones mentales de identidad
hacen parte, simultneamente, de lo imaginario y de lo real. Segunda:
esas representaciones son construidas, en su mayor parte, por las lites
intelectuales que se relacionan entre s, debido a comunes preocupaciones de fondo entre todos sus miembros. Tercera: para comprender la
construccin de los imaginarios identitarios fue necesario sobrepasar
los meros referentes locales. Cuarta: lo que se dice sobre la vida y la obra
de un personaje es tan importante como su obra misma, en particular
para la elaboracin de una historia de los imaginarios sociales.
En segundo lugar, la investigacin arroj otro resultado: el estudio
sobre los antioqueos condujo a las lites, luego a los intelectuales y,
finalmente, a ciertos hombres de letras, artes y ciencias, a comprender
que el famoso herosmo de los letrados del siglo XIX no era ms que el
resultado de su formacin y de sus acciones, en medio de redes de
sociabilidad cultural extendidas mucho ms all de sus fronteras. Por lo
tanto, para comprender mejor la vida y las obras de los hroes de la
pluma, la observacin, la razn y los pinceles, fue necesario partir de
Medelln, ir y venir de un pueblo a otro, trasladarse a Bogot, atravesar
Cuando en este trabajo se hace

referencia al imaginario identitario
de los antioqueos, se est en
realidad aludiendo al imaginario
de las lites de Antioquia, y en
especial al de las lites
intelectuales, puesto que fueron
stas las que construyeron
los discursos de identidad.
138
el ocano, detenerse un buen tiempo en Pars, visitar Londres, Madrid y

Ginebra, registrar all los archivos y encontrar una nueva manera de
comprender la historia de las lites intelectuales.
A partir de esa constatacin, los viajes y los desplazamientos
continuaron. Esta vez, ayudado por el nuevo sistema de informacin
Internet y por los catlogos de las bibliotecas, se recorrieron algunas
ciudades latinoamericanas. Una vez ms se verific que los intelectuales
de Antioquia no estaban aislados del mundo, que sus famosas montaas
no impidieron las travesas para enviar y traer revistas, para anunciar
noticias de lo que aconteca por todo el continente. Las colecciones de
prensa, los catlogos de las bibliotecas, la correspondencia enviada y
recibida, mostraron que los antioqueos no pueden entenderse
adecuadamente si se dejan de lado estos hilos conductores entre las
ciudades, las imprentas, las cartas y dems objetos que circulaban dentro
de los procesos de formacin, creacin y apropiacin de conocimientos
que las lites de ambos continentes impulsaron con ardor. Conclusin
emanada de la investigacin basada en los cuatro intelectuales que
guiaron los anlisis: el poeta Gregorio Gutirrez Gonzlez (1826-1872),
el mdico y naturalista Andrs Posada Arango (1839-1923), el ensayista
y hombre de Estado Antonio Jos Restrepo (1855-1933) y el artista
Francisco Antonio Cano (1865-1935).
En efecto, la historia de Gutirrez Gonzlez permiti entender que
los poetas y literatos no escriben impulsados simplemente por una
inspiracin invisible y misteriosa, aunque pueda haber algo de ello en
todo creador, sino porque tambin entran en contacto con formas de
pensamiento, sistemas de valores y sensibilidades colectivas que llegan
a cada uno por intermedio de sus lecturas y sus experiencias, de sus
amigos y enemigos, as como a travs de los viajes que realizan ellos o
sus obras. El poeta Gregorio Gutirrez Gonzlez no sali de las fronteras
colombianas, pero sus poesas s fueron traducidas en Estados Unidos y
en Europa, y presentadas en peridicos y revistas como insignias de
identidad. Sirvieron incluso a los naturalistas como Ezequiel Uricoechea
para revelar la fauna y la flora de Colombia ante las sociedades cientficas
del Viejo Mundo17.
Lo mismo hizo el naturalista Andrs Posada Arango cuando propuso
ante la Sociedad de Antropologa de Pars sus estudios sobre los
aborgenes de Antioquia, ilustrados con los objetos precolombinos que
pertenecan a sus amigos coleccionistas. Tambin lo efectuaba el hombre
de Estado Antonio Jos Restrepo en cada escenario de la diplomacia
colombiana, donde encontraba especialistas de la palabra erudita y de
la escritura combativa, y en las pginas de los muchos peridicos que
fundaba con sus amigos para debatir sobre los temas ms variados. El
viaje de formacin a las academias de arte en Europa por parte del
artista Francisco Antonio Cano, revel asimismo cun importante fue
para las lites modernizantes de Europa y Amrica la creacin de
imgenes, el establecimiento de museos, la realizacin de exposiciones
que dieran sentido al modelo de civilizacin que defendan.
Ezequiel Uricoechea, el
fundador de la Sociedad de
Naturalistas Neogranadinos,
estando en Pars escribi una
carta a Andrs Posada Arango
a Medelln, en la que le pide
le comunique cuantos nombres de plantas, animales i minerales conozca de Antioquia.
Pngales la correspondencia
cientfica si la conoce, i en
todo caso los usos i aplicaciones de los objetos
nombrados que los tengan. Y,
para corroborar lo que
decamos arriba, aadi: Ya
he encontrado algunos en el
Poema del maz de Gutirrez
Gonzlez que ruego a Ud. lea
para verificar la correspondencia cientfica. Literatos
y hombres de ciencia compartiendo un proyecto comn!
Carta de Ezequiel Uricoechea
a Andrs Posada Arango.
Firmada en Pars el 5 de
febrero de 1878. Correspondencia de Andrs Posada
Arango. Biblioteca Andrs
Posada Arango, Jardn botnico Joaqun Antonio Uribe,
Medelln. Sin clasificar.
17
139
En este punto es necesario plantear

entonces algunas preguntas: Pasara lo
mismo en las dems ciudades y regiones de
Amrica Latina? Tuvieron las lites de
otros centros urbanos del Nuevo Mundo
experiencias semejantes a las que vivieron
las de Medelln? Es muy probable que s.
Confirmarlo debe ser la tarea de nuevas
investigaciones. No obstante, se pudo
percibir en la coleccin de prensa existente
en la Biblioteca Nacional de Colombia,
donde se encontr gran cantidad de
peridicos provenientes de diversas
ciudades de Latinoamrica, que los ideales
de progreso y civilizacin eran similares
a los que las lites intelectuales de Medelln
y Antioquia defendieron con espadas y
fusiles, con plumas, pinceles y palabras.
Como ejemplo, baste decir que antes de
1920 hubo peridicos con el nombre El
Progreso, en Medelln, Lima, Caracas,
Buenos Aires, Mxico, Panam, Santiago
de Chile, Cartagena y otras cuantas
ciudades.
En tercer lugar, la historia de las lites
intelectuales, vistas en esta perspectiva
global y no localista, ensean que la idea
F.A. Cano, Crepuscular. En: El
de nacin no fue omnipresente, como se
1898, p. 296.
ha dicho en tantos estudios. Se puede
incluso afirmar que en ocasiones la idea de regin es ms pertinente,
incluso aquella otra idea que hace de las ciudades los mbitos concretos
en nombre de los cuales los hombres y las mujeres construyen su historia.
Se puede concluir que fue ms importante para las lites del siglo XIX
el progreso material de sus ciudades y los procesos civilizadores de
la vida diaria, que la formacin de los llamados Estados nacionales. De
cierta manera, se puede decir que las lites eran primero urbanas y luego
nacionales, que un civilizador del siglo XIX trabajaba ms por su
ciudad que por su pas. Que recorra el mundo entero, globalizaba su
pensamiento y adquira aires cosmopolitas para regresar primero a su
ciudad y cumplir all con sus obligaciones de civilizado, antes de
pensar y actuar por esa otra entidad abstracta llamada nacin.
Confirmarlo ser un programa vasto, una tarea enorme.
En cuarto lugar, esta investigacin ha concluido tambin que la
vida de un hombre permite hablar de una ciudad, de una regin o de un
pas; pero igualmente de mucho ms que eso: permite razonar sobre las
conexiones entre las ciudades, las regiones y los pases, sobre los
problemas de fondo que unen a quienes aparecen desligados y aislados.
Las pequeas ciudades como Yarumal, con 6.000 habitantes en 1880, y
140
Montas, N.7, Medelln,
las grandes como Pars, 30 veces ms poblada en la misma fecha, vivieron

tensiones compartidas, expectativas semejantes, sueos y anhelos
colectivos que las convirtieron en centros urbanos de un mismo mundo,
sin por ello olvidar lo que tambin las diferenci. El pequeo grupo de
letrados en Yarumal, que produca peridicos manuscritos, creaba
escuelas, asociaciones y sociabilidades, fundaba bibliotecas y promova
las artes de sus amigos, no era esencialmente diferente de aquellos otros
grupos que en Pars impriman peridicos y hacan las mismas tareas en
una dimensin mayor, con ms dinero y ms apoyo estatal. En realidad,
en ambas ciudades las lites estaban convencidas de que la verdad,
la patria, el bello sexo, el valor militar, la elocuencia, la poesa,
la ciencia, la raza, el arte, la civilizacin y el progreso eran los
objetivos ms importantes y preciados. Se puede por lo tanto decir que
exista una cierta estructura comn entre las ciudades concernidas por
el proyecto civilizador.
De ah que la dimensin europea de esta investigacin se haya
justificado plenamente. Era imposible evitarla si se quera ver con
claridad por qu los miembros de las lites de Medelln y Antioquia
viajaron a las capitales del Viejo Mundo. Algunos pocos lo hicieron
por esparcimiento o forzados por las penas del destierro despus de una
guerra civil, pero muchos otros porque en ese espacio, en las ciudades
europeas, encontraban signos de identidad. Es ms, los centros urbanos
de la Europa del siglo XIX fueron a su vez el punto de encuentro de
muchos intelectuales colombianos y latinoamericanos. Por ello es
posible decir que era all donde mejor se conocan, donde trabajaban
conjuntamente con ms ahnco por sus tierras de origen; era all donde
se concretaba en forma ms clara su cosmopolitismo.
Los archivos consultados en ambos continentes confirmaron tales
aseveraciones, pues en las listas de los miembros de las sociedades
cientficas y literarias de ambos mundos aparecan europeos y americanos
entremezclados; en las escuelas de arte de Europa se localizaron tambin
numerosas fichas de inscripcin de estudiantes latinoamericanos; en las
escuelas de artes y oficios de Amrica Latina en el siglo XIX, no era
extrao hallar profesores de ambos mundos trabajando a la par; en los
impresos fue aun ms evidente esa comunidad de intereses: los peridicos
y revistas contenan redactores y escritores de diferentes nacionalidades,
sus tirajes alcanzaban lectores ubicados en ciudades de Europa y Amrica,
los libros impresos en ambos lados del Atlntico llevaban prlogos
firmados en nombre de una hermandad de almas que estaba par-dessus
les vagues et les monts, como lo escribi el novelista francs Edmond
Haraucourt en 1899, en las primeras pginas del libro de poesas del
colombiano Antonio Jos Restrepo. En consecuencia, se puede asegurar
la pertinencia del concepto que Franois-Xavier Guerra propuso hace
algunos aos: Euroamrica: un espacio cultural comn!18
Ahora bien, observando las acciones de los intelectuales y la
produccin de los discursos identitarios en Medelln, en Porto Alegre,
en Oaxaca o en Pars, se debe concluir, en quinto lugar, que la
publicacin de textos y de imgenes se convirti en una estrategia
Franois-Xavier Guerra et
Annick Lemprire
(responsables),
LEuroamrique : un espace
culturel commun , Sminaire
2000-2001, UMR 8565 :
Empires, Socits, nations.
Amrique latine et Mditerrane
occidentale (XVe-XXe sicle),
EHESS-Universit de Pars IUniversit de Poitiers.
18
141
editorial para la difusin de los imaginarios

sociales. En ese sentido, es posible confirmar
an ms una de las hiptesis de partida: las
sociedades decimonnicas en Europa y
Amrica construyeron sus identidades en tanto
los hombres de letras, artes y ciencias escribieron, pintaron, publicaron y expusieron; en
tanto se desarroll una difusin del hbito de
la lectura y de la apreciacin esttica, es decir,
del gusto por el papel impreso y por el lienzo
pintado. El siglo XIX fue propicio al
intelectual, le dio un estatuto relevante, lo
convirti en un civilizador y en un hroe; le
permiti salir de la soledad de sus elucubraciones para adentrarse en los recintos
universitarios, en los salones y centros de
discusin, en los teatros; lo autoriz a tomar la
palabra gracias a la erudicin y al conocimiento; en fin, el siglo XIX podra denominarse
el siglo de los intelectuales modernos, de los
hombres romnticos, amantes de las utopas,
capaces de empear sus fortunas en la edicin
de un libro o en la demostracin de una teora,
tal como lo hizo el mdico Manuel Uribe
ngel cuando fue a Pars en la dcada de 1880
para publicar all su Geografa y Compendio
histrico del Estado de Antioquia en Colombia.
Los intelectuales fueron bien recibidos en
los palacios de gobierno, en los concejos
municipales, en aquellos lugares donde los
hombres de poder tomaban decisiones. Los
hombres de letras iban armados de su pluma,
hiriente, afilada como una espada; los de las
artes iban equipados con sus pinceles y con el
movimiento de estos para entregar imgenes
capaces de argumentar una ideologa racial o
una identidad. Los hombres de ciencia fueron
acogidos, llamados muchas veces para que
contaran la historia oficial de un pas, de una
regin o de una ciudad. El mdico-historiador
fue una de las figuras ms ejemplarizantes del
siglo. l era la perfecta combinacin de las
virtudes sacerdotales (la medicina se
comparaba al sacerdocio) y de las sabias
opiniones del cientfico. Por eso fue muy
comn ver a ese intelectual sobrepasar su
estatus profesional y recibir finalmente el ttulo
de sabio. As pues, aquellos que ambiciona-
142
ban reconocimiento y distinciones honorficas

deban saber combinar muy bien el valor en el
campo de batalla con la elocuencia en la
tribuna, en la revista o en el libro.
En sexto lugar, para terminar estas
conclusiones, se puede decir que se ha intentado desarrollar una historia de conexiones,
una investigacin que permiti entender
aquello que se observ desde muy temprano y
que se ha definido como una mirada cruzada;
es decir, como aquel proceso de
interdependencias e intercambios en los que
entraron los hombres de los dos continentes,
trocando sus conocimientos y sus expectativas,
viajando de este a oeste y de norte a sur, con el
fin de alcanzar el mximo ideal del siglo XIX:
el progreso y la civilizacin, dentro del cual
uno de los elementos ms importantes era la
consolidacin de un poderoso imaginario
de identidad. En consecuencia, podra
hablarse tambin de una historia de las miradas
cruzadas, de los contactos efectuados, tejidos
en el ir y venir de los gustos, las prcticas, las
ideas y los hombres de Euroamrica.
sta sera pues la historia que rompe una
lgica unidireccional, que quiebra aquel
raciocinio con el cual se habla de la imitacin
latinoamericana, de dependencia colonial y
poscolonial, de repeticin fracasada en
Amrica de un modelo hecho en Europa. Aqu
se ha preferido, pero ms que una preferencia
es una conclusin, hablar de tensiones
comunes, de zonas de conflicto y solidaridad
entre los hombres de los mltiples puntos
cardinales. Prefiero concluir que lo que ha
habido entre Europa y Amrica es un proyecto
comn, que se ha administrado con frecuencia
con ms intensidad desde el Viejo Mundo, en
razn de sus conquistas y de sus dominios, pero
que los americanos han sentido igualmente
como suyo, participando en l sin pedir
autorizacin, simplemente porque se sienten
compartiendo la misma civilizacin. Con ello,
no se puede pensar que se asiste a una historia
perfecta, sin grietas, a una especie de monolito
afinado y bien coordinado. No. No se debe
reemplazar una leyenda con otra. Se est
concluyendo una investigacin, no se est
elaborando una teora general. Se est poniendo en prctica un punto

de vista, un enfoque, un mtodo de trabajo para el historiador de los
mundos americanos, una historia que pueda comprender las dimensiones locales y globales de las ciudades y los hombres en Euroamrica.
Finalmente, se deben escribir unas palabras sobre las carencias y
los lmites de este trabajo. Quizs hizo falta una investigacin ms
minuciosa en los diccionarios histricos, en los diccionarios de cada
disciplina, para ver en ellos la ausencia o la presencia de los intelectuales
de Europa, Amrica y, por qu no, de frica y de Asia. Por lo tanto, los
diccionarios del mundo sern fuentes de una futura investigacin. Es
una tarea ineludible. Es una labor que permitira saber cules han sido
los criterios para definir los conceptos que interesan a esta historia
sociocultural de los intelectuales, pero tambin para saber por qu un
escritor, un pintor o un hombre de ciencia ha obtenido un espacio en
los listados de los diccionarios biogrficos del mundo.
Hubiera sido importante profundizar ms en muchos aspectos de
esta historia. Se debe reconocer que no se tuvo acceso a ciertos archivos,
a una lectura ms sistemtica de la vida y la obra de muchos otros
intelectuales, as como tampoco se ahond lo suficiente en la obra de
los cuatro autores elegidos. Empresa casi imposible dentro de los lmites
temporales de un doctorado. En todo caso, se seguir buscando la
oportunidad de visitar ms archivos en Europa y Amrica, pero quizs
tambin algn da examinar los que puedan encontrarse en Alejandra,
en el Cairo o en Jerusaln, por donde pasaron Andrs Posada Arango y
muchos otros viajeros del siglo XIX. O tal vez haya que ir hasta Japn y
China, donde estuvo Nicols Tanco Armero enganchando sbditos
del Celeste Imperio para trabajar en los ingenios de caa de azcar en la
isla de Cuba19.
Aunque se revisaron con cierto rigor algunos fondos documentales
en Pars, Londres, Ginebra, Bogot y Medelln, es necesario reconocer
que qued mucho por explorar. Tanto en esas ciudades como en otras
que fueron bastante frecuentadas por las lites de Latinoamrica:
Barcelona, Madrid y Sevilla en Espaa; Berln, Munich y Bremen en
Alemania; Roma, Gnova y Npoles en Italia; New York, Washington
y Los ngeles en Estados Unidos; Quito, Buenos Aires y Caracas en Sur
Amrica; o pases como Mxico, Costa Rica y Jamaica en el centro del
Nuevo Mundo; en fin, en toda esa serie de ciudades y territorios que
sirvieron de lugares de encuentro a las lites intelectuales, o que se
constituyeron en espacios de circulacin para sus producciones literarias,
artsticas y cientficas, queda una gran cantidad de material que debe
ser estudiado en futuras investigaciones. Es importante terminar diciendo
que no fue estrictamente necesario que los hombres se desplazaran
personalmente hasta los lugares mencionados. El hecho de que sus
poemas, sus textos, sus inventos o sus imgenes circulasen fuera de sus
lugares de origen, era ya una manera de entrar en contacto con el mundo
y, de esa manera, participar en una historia cruzada por una misma
comunidad de intereses
Jos Mara Cordovez Moure.

Reminiscencias, Santa Fe y
Bogot, [1892], 8 edicin,
(Biblioteca Popular de Cultura Colombiana), Bogot,
Kelly, 1944, vol. 1, p.37. El
relato de viaje de Nicols
Tanco Armero se llama: Viaje
de Nueva Granada a China y de
China a Francia: Nueva
Granada, San Thomas, Jamaica,
Cuba, Estados-Unidos, Inglaterra,
Francia, Malta, Egipto, Ceyln,
permanencia en China, regreso
a Pars por la Palestina, 18511858, (introduccin de Pedro
Mara Moure), Pars, S. Raon,
1861, 568p.
19
143
F.A. Cano, Creando Cerebros, detalle, relieve en piedra, Cementerio Central, Tumba de
Simn Arango, Bogot, foto del autor.
IV. Las fuentes y la bibliografa
Archivos
Sabiendo que los documentos, como los

individuos, tienen una existencia histrica,
unas fechas de produccin, tienen tambin
lugares de existencia y espacios de circulacin
que denotan la forma como entran en relacin
con el mundo, con otros libros, con las manos
de los lectores en las que normalmente se
redisean, se trat de hacer una cuidadosa
referencia para cada obra. De todas formas, los
documentos tienen en este escenario una vida
relativa y, en razn de ello, se solicitan excusas
por la falta de algunas precisiones, producto
en ocasiones de descuidos o de errores al tomar
las referencias en los archivos y en las
bibliotecas.
Para efectos de este artculo se presentan
solamente las fuentes primarias ms
importantes y los principales sitios en Internet
consultados. Si se desea profundizar tanto en
el texto como en la bibliografa, la tesis puede
ser consultada en la biblioteca de la
Universidad EAFIT, en Medelln, y en la
biblioteca de la Escuela de Altos Estudios en
Ciencias Sociales, en Pars.
Archives de lAcadmie Julian. Archives

Nationales de France, Pars, 1880-1910.
144
Archives Nationales de France, Pars. Consulats,

mmoires et documents, A. N. Srie A.E. B III.
Cultes Colombie. F19 6235. Ngociations
conomiques, Colombie 1858-1914. A. N.
F12 8890. Rapports commerciaux des consuls
de France. Colombie 1822-1905. F12 7059.
Archives du Ministre des Affaires trangres.
Archives diplomatiques. Paris (37, Quai
dOrsay). Fonds anciens. Correspondance
politique. Colombie, 1806-1896.
Archives de la Socit dAnthropologie de Paris.
Grand registre, vol. 1868-1878. Registre
gnral. Registre du Prix Godard. Registre
Socit dAnthropologie de Paris, Archives,
premier volume (1859-1892).
Archivo Carlos E. Restrepo. Sala Patrimonial,
Biblioteca Universidad de Antioquia,
Medelln, 1890-1920.
Archives de la Socit des Nations (1919-1946). Section Gnrale : 19191932. Annuaire de la Socit des Nations, fonds du Secrtariat, fonds
extrieurs.
Archivo del Congreso de Colombia. Bogot. Anales del Senado y de la
Cmara de Representantes, 1880-1910.
Archivo de la Embajada de Colombia en Londres, Microfilm,
Correspondencia, septiembre 1909 - diciembre 1913.
Archivo Escuela Nacional de Bellas Artes. Facultad de Artes, Universidad
Nacional, Bogot, 1886-1935, documentos sin clasificacin.
En todos los campos el proyecto

civilizador fue, a su vez,
un imaginario que generaba un
gran poder de accin a los
miembros de las lites. Al menos
impuls la escritura, estimul la
creacin de peridicos y revistas, la
construccin de teatros y de
diversas formas de asociacin,
promovi las relaciones entre las
ciudades de ambos continentes,
anim a los viajeros y reunin
con frecuencia intelectuales de
ambos mundos.
Archivo Fotogrfico
Biblioteca Pblica Piloto
de Medelln. Archivos
de Pastor Restrepo:
1871-1878; Gonzalo
Gaviria: 1879-1892;
Julio Racines (Bogot):
1882-1887; Benjamn
de la Calle 18931934; Horacio Marino
y Melitn Rodrguez
1891-1898; Paulo E.
Restrepo: 1898-1907;
Melitn Rodrguez e
Hijos 1899-1995 y
otros fotgrafos ms
recientes.
Archivo General de la
Nacin. Bogot. Seccin A. A. II, Fondo
Ministerio de Instruccin Pblica. Fondo
Enrique Ortega Ricaurte:
folletos impresos nacionales y , medicina y mdicos, literatura, museos,
prosa literaria, teatro, universidades, imprenta e impresos, antologa
potica. Fondo Congreso: Tomo 5, folios 859-863. Archivo Jos Manuel
Restrepo: Colecciones de prensa. Fondo Colegio Mayor de San
Bartolom: tomos 1, 2 y 3.
Archivo Gonzalo Vidal. Biblioteca Nacional de Colombia, Bogot, 18901920.
Archivo Gregorio Gutirrez Gonzlez, Universidad de Antioquia, Archivos
personales, Biblioteca Central, Sala Patrimonial, Medelln.
Archivo Histrico de Antioquia, Medelln, Fondo Manuel Uribe ngel,
1867-1902.
145
Archivo Histrico de Medelln. Fondos documentales: Concejo Municipal (1675-1980);

Alcalda (1840-1985), Medelln, 1880-1920.
Peridicos y Revistas
El Aficionado, peridico dedicado al bello sexo, N.
1, Yarumal, Octubre 24 de 1874. Manuscrito.
Directores y fundadores: Rubn Restrepo,
Ismael Ocampo, Alejandro Hernndez y Jess
Mara Meja.
El Albor literario: peridico cientfico, literario i
noticioso. N.1, Bogot, Julio 20 de 1846.
Imprenta de J. A. Cualla. Frecuencia sin
determinar.
Alpha. Medelln. Gerente: Ricardo Olano.
Junta Directiva: Mariano Ospina Vsquez,
Antonio Jos Cano y Jorge de la Cruz.
Editorialista: Saturnino Restrepo. Imprenta
Oficial. ndice acumulativo de autor y de
titulo. Mensual. De Marzo 1906 a Diciembre
1912. 84 nmeros.
El Amigo de la Ciencia: Asuntos Religiosos,
Sociales, Cientficos y Literarios. Medelln.
Tipografa del Externado. Mensual. De Junio
1918 a Junio 1919. 12 nmeros.
Los Anales del Club, N. 1, Yarumal Mayo 20 de
1883. Peridico, rgano de la Asociacin del
Club de los Amigos. Manuscrito.
Boletn de Historia y Antigedades. N.1,

Septiembre de 1902, Bogot, Academia de
Historia Nacional, Imprenta Nacional. ndice
de biografas y notas biogrficas por Roberto
Velandia. Frecuencia sin determinar. Circula
desde 1902.
Bulletins de la Socit danthropologie de Pars.
N.1, Pars 1859, Tables: 1859/60-1865 ; 18601899. En 1900 fusionne avec : Mmoires de
la Socit danthropologie de Pars pour
former : Bulletins et mmoires de la Socit
danthropologie de Pars : Tables: 1900-1959.
El Cascabel, N. 1, Medelln, Enero 13 de 1899.
Director y propietario Enrique Gaviria I.
Impreso en Tipografa Central.
El Centenario, N. 1, Medelln, Abril 21 de
1910. Director Enrique Gaviria I. Circul
gratuitamente entre la poblacin.
El Cojo Ilustrado, Caracas, Tipografa del Vapor,
vol 3, N. 54, Julio de 1883. Circulaba dos
veces por semana. Carece de paginacin. Tuvo
una edicin facsimilar en 1958.
Colombia: Revista semanal, poltica, industrias,
comercio, literatura y asuntos sociales. Medelln.
Director: Antonio J. Cano, Redactor: Carlos E.
Restrepo. Tipografa Industrial. Semanal. De
Mayo 1916 a Diciembre 1921. 275 nmeros.
Los Andes: Semanario Americano Ilustrado. N.1,

Pars, Junio 23 de 1878. Agencia Editorial Y
De Comisiones.
El Correo de Antioquia, N. 1 Medelln, Abril

25 de 1899. Director Carlos E. Restrepo.
Impreso en Tipografa Central. Circul en
forma irregular. En 1864 se public el Correo
de Antioquia, impreso por Silvestre Balczar,
con circulacin semanal. Luego en 1875,
circul tambin otro peridico con el nombre
de El Correo de Antioquia: diario noticioso,
industrial, poltico, comercial & a. Sali de la
Imprenta del Estado.
Arte. Medelln. Directores: Francisco Villa, Jos

J. Hoyos, Salvador Merino, Daniel Mesa.
Organiz los Juegos Florales de Arte de
acuerdo con la Sociedad de Mejoras Pblicas.
De Septiembre 1913 a Agosto 1914. 11
nmeros.
El Espectador, peridico poltico, literario, noticioso

e industrial. N. 1, Medelln, Marzo 22 de 1887.
Director y fundador: Fidel Cano. Sali de la
Imprenta de El Espectador y circulaba dos veces
por semana. Fue suspendido una primera vez
en 1887 por orden del gobierno. Una segunda
Anales del Colegio de Zea. Medelln. Tipografa

del Comercio. Imprenta de Pineda Hermanos.
Frecuencia sin determinar. El nmero 2 es de
1897. Circul hasta Noviembre de 1899. 7
nmeros.
146
vez en 1888 por orden del presidente Jorge

Holgun, una tercera vez en 1893 por orden
del gobernador de Antioquia Abraham Garca.
Luego una cuarta vez recibi en 1896 una
orden de suspensin indefinida. Fue
suspendido una quinta vez en 1899 cuando
estall la guerra de los Mil das.
La Golondrina: Hoja literaria y de variedades.
Medelln. Imprenta del Estado. Editor y Agente
General: Juan Jos Botero. Dice que las
producciones de mujeres antioqueas tendrn
publicacin preferente. De Mayo 1881 a Julio
1881. 6 nmeros.
El Heraldo, peridico poltico, religioso, literario,
noticioso y de ciencias, industria, comercio,
estadstica, costumbres y variedades, N. 1,
Medelln, Noviembre 3 de 1868. Redactor:
Nstor Castro. Sali de la Imprenta del Estado.
Semanal.
Hispania. Poltica, Comercio, Literatura, Artes y
Ciencias: the journal of the spanish-speaking
World, Londres, Wertheimer Lea y Cia
Impresores, Vol.1 no.1, 1912, Mensual.
El ndice. Medelln. Impreso por Silvestre
Balczar, 1865-1870. Vol. 1, no. 1 (Mar. 15
1865) - v. 9, no. 132 (Jul. 5 1870). Quincenal,
varios nmeros se publicaron en papel de color
azul, incluye alcances y suplementos. 132
nmeros.
La Justicia, peridico poltico, literario y noticioso,
N. 1, Medelln, Septiembre 11 de 1880.
rgano del partido conservador de Antioquia.
Empresario Nazario A. Pineda. Redactor:
Ismael Pineda Uribe, Sali de la Imprenta de
Pineda Hermanos. Circul inicialmente en
forma semanal. Se publicaba aun en 1908.
Lectura y Arte. Medelln. Junta Directiva:
Antonio J. Cano, Enrique Vidal, Francisco A.
Cano, Marco Tobn Meja. Agente general:
Francisco A. Latorre. Litgrafo: Juan Luis
Arango. Contiene ndice del texto o de
autores. De Julio 1903 a Febrero 1906. 12
nmeros. Reimpresa como libro en la
Coleccin de Autores Antioqueos, Vol. 115.
Medelln, Octubre de 1997.
El Liceo Antioqueo: Revista Quincenal de

Literatura y Ciencias. Medelln. Redactores:
Alejandro Botero, Camilo Botero Guerra, Juan
Jos Botero, Pedro Bravo, Fidel Cano, Julin
Cock, Camilo Antonio Echeverri, Jos Mara
Escobar, Avelino Gmez, Januario Henao,
Eduardo Hoyos, Ricardo Lpez, Juan Jos
Molina, Francisco de Paula Muoz, Marco
Ochoa, Pedro Nel Ospina, Tulio Ospina,
Rafael Prez, Toms Quevedo, Ricardo
Restrepo, Guillermo Restrepo, Lisandro
Restrepo, Alejandro Restrepo, Pbro. Francisco
Rodrguez, Baldomero Sann Cano, Manuel
Toro, Francisco Uribe, Manuel Uribe ngel,
Benito Uribe, Fernando Vlez, Pbro. Baltazar
Vlez, Demetrio Viana, Eduardo Villa, Juan
Antonio Zuleta. De Junio 1884 a Diciembre
1884. 13 nmeros.
La Miscelnea: Revista Literaria y Cientfica.
Medelln. Carlos A. Molina, director. De
Febrero 1886 a Julio 1915. Frecuencia sin
determinar. Ms de 100 nmeros.
El Montas: Revista de literatura, artes y
ciencias. Medelln. Junta Redactora: Gabriel
Latorre (Presidente), Francisco Gmez,
Mariano Ospina Vsquez. Gerente: Gerardo
Gutirrez. Agente General: Jos Miguel
lvarez. Fotograbados de Rodrguez y Mesa,
Tipografa del Comercio. Contiene ndice
cronolgico de artculos e ndice alfabtico
de autores. De Septiembre 1897 a Noviembre
1899. 24 nmeros.
El Oasis: peridico literario. Medelln. Editor:
Isidoro Isaza. Impreso por Alejandro
Fernndez. Semanal. Registra paginacin por
aos. Contiene ndice de materias del ao
1868. De Enero 1868 a Junio 1873. cantidad
de nmeros sin identificar.
La Organizacin, N. 1, Medelln, Noviembre
13 de 1903. Director y redactor: Nicols
Mendoza. Peridico liberal. Ms adelante fue
director Libardo Lpez.
Papel Peridico Ilustrado: bellas artes, literatura,
biografas, ciencias, cuadros de costumbres,
historia, etc. N.1, Bogot, Agosto 6 de 1881.
147
Director Alberto Urdaneta. Grabador:

Antonio Rodrguez. Imprenta de Silvestre y
Compaa, por Eustacio A. Escobar, 18811888. Circul hasta el N.116 de Mayo 1 de
1888. Quincenal. Ed. facs. Cali, Carvajal y
Ca., 1975, 5 vols. Incluye ndices: metdico
de materias, alfabtico por autores,
alfabtico de materias, Grabados.
La Revista Blanca, N. 3, Bucaramanga, Marzo

de 1898. Director: G. Forero Franco. Impreso
en la Tipografa la Imparcial. Existi edicin
mensual y semanal.
La Patria, N. 1, Medelln, Septiembre 24 de

1900. Director, redactor y propietario: Juan
Pablo Gmez. Hubo publicaciones con este
mismo nombre en 1891 y 1910.
Revista Musical: Peridico de msica y literatura.

Medelln. Director y administrador: Gonzalo
Vidal. Imprenta del departamento. Contiene
parte literaria y parte musical con partituras.
Posee ndice cronolgico de artculos. De
Noviembre 1900 a Octubre 1901. 12 nmeros.
El Pueblo: peridico poltico, noticioso, literario,

comercial i rgano del partido liberal de Antioquia,
N.1, Medelln, Marzo 15 de 1871. Impreso por
Silvestre Balcazar. Semanal.
El Progreso, N. 1, Medelln, Julio 23 de 1892.
Redactor: Baltasar Botero. Agente general:
Gonzalo Botero U. Sali de la Imprenta del
Departamento, de la cual era director
Alejandro Hernndez y M. Circul dos veces
por semana.
El Repertorio: revista mensual ilustrada. Medelln.
Directores: Luis de Greiff y Horacio M.
Rodrguez, Tipografa del Comercio. Imprenta
Departamental de Antioquia. De Junio 1896
a Mayo 1897. 12 nmeros.
Repertorio Histrico de la Academia Antioquea
de Historia, N. 1, Medelln, Enero de 1905.
Circula actualmente.
Revista Latino-Americana. N.1, Pars, 1874.

Tipografa Lahure. Mensual. Cada nmero
inicia paginacin.
La Revue Blanche, N. 1, Bruxelles, Lige, Pars,

1889-1903.
La Revue dart, N. 1, Pars, novembre 1899,
revue hebdomadaire paraissant le samedi,
Editions Flammarion, 1899-1900, Form par
la fusion de: Moniteur des arts. Revue
hebdomadaire illustre, de Revue des
beaux-arts et des lettres et de Revue
populaire des beaux-arts.
Tierra Santa. Medelln. Tipografa de San
Antonio. Dedicada a la propagacin de la
Hermandad del Santsimo Sepulcro, de la
Venerable Orden Tercera y de los Devotos del
Taumaturgo San Antonio, bendecida por su
Santidad el Papa Po X, dirigida por los Padres
de la Comisara de Tierra Santa y publicada
con las debidas licencias. Mensual. De 1905 a
1919. 229 nmeros.
La Restauracin: peridico poltico, literario i

comercial. N.1, Medelln, 21 de Julio de 1864.
Editor e impresor: Isidoro Isaza. Circul 4 aos
hasta el nmero 197 del 3 de septiembre de
1868.
148
SITIOS WEB
Centre de Recherches sur les Mondes Amricains
(CERMA). http://www.ehess.fr/cerma/pages/
enseignements.html
Biblioteca Virtual do Estudante Brasileiro.

http://www.bibvirt.futuro.usp.br/textos/
autores/raulpompeia/ateneu/07.html
DEA Histoire, Economie et Arts des origines

des Temps Modernes au temps prsent ,
Universit Michel de Montaigne Bordeaux
3, Universit Montesquieu Bordeaux IV.
http://www.montaigne.u-bordeaux.fr/
GUIDENS/D.E.A/dea40-ecoetarts.pdf.
Biblioteca Virtual Luis ngel Arango del Banco

de la Repblica, Bogot.
http://www.casamoneda.gov.co/organiza.htm
Proyecto filosofa en espaol.

http://www.filosofia.org/ave/001/a051.htm
Revues.org.
http://www.revues.org/calenda/
nouvelle1066.html
Viztaz, taller de la imagen, Medelln, 2003.
http://www.epm.net.co/viztaz/unsiglo.htm.
Boletn Cultural y Bibliogrfico, Bogot.
http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/
boleti1/indice.htm
Revista Credencial Historia

http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/
credencial
Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Revista
electrnica, Pars.
http://www.ehess.fr/cerma/Revue/
indexCR.htm.
Constituciones Hispanoamericanas:
http://cervantesvirtual.com/servlet/
SirveObras/09143069011838207416746/
p0000001.htm#I_18_
Enciclopedia Wikipedia.
http://www.wikipedia.org/wiki/
Acad%E9mie_Julian
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

http://www.cervantesvirtual.com/
Colarte
http://www.colarte.arts.co
Academia Nacional de Medicina.

http://anm.fepafem.org/segundo.htm
Venezuela Analtica. Biblioteca Electrnica,
Caracas. http://www.analitica.com/
bitblioteca/home/Academia Mexicana de la
Lengua.
http://www.academia.org.mx/Academicos/
AcaSemblanza/SanchezM.htm
Dahesh Museum of Art.

http://www.daheshmuseum.org/julianex.htm
Muse des Augustins, Toulouse
http://www.augustins.org/en/exposition/jpl/
accueil.htm
Artnet.
http://www.artnet.com/magazine/reviews/
mcbreen/mcbreen2-7-00.asp
Universidade Estadual de Campinas (Unicamp):

http://www.unicamp.br/iel/memoria/Ensaios/
Andre/andre.htm
Arte en Chile.
http://www.philips.cl/artephilips/terminos/
acajuli.htm
Universidad de la Laguna
http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/
02jjavier.htm
149

Las Élites Intelectuales en Euroamérica

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Las Élites Intelectuales en Euroamérica

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Co-herencia

Escobar Villegas, Juan Camilo

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77410107

Cmo citar el artculo

Sistema de Informacin Cientfica

Las lites intelectuales en Euroamrica

ste texto presenta una investigacin que explora la

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

Juan Camilo Escobar Villegas

Considrer les conflits ou les ngociations entre les groupes

Europa y Amrica, revista quincenal ilustrada, literatura, artes

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

I. El objetivo, el problema, el mtodo y las hiptesis

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

Publicado por el Fondo

El comienzo de este estudio se remonta a mediados de la dcada de

Libardo Lpez. La raza

Carlos E: Lpez. El caf

Ricardo Uribe E. Panorama

Bajo el ttulo MEDELLN, CIUDAD TRICENTENARIA la Sociedad

Pablo E. Gmez, (Presidente

Luis Duque Gmez. Prlogo. En: Polmica sobre el

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

La Academia Antioquea de Historia es una institucin encargada de

Jaime Sierra Garca. Presentacin. En: Quinientos aos del

Jos Mara Bravo Betancur.

Joaqun Vallejo Arbelez.

al imaginario de las lites de Antioquia, y en especial al de las lites

Leyendo aquellos documentos

II. El cuerpo de la tesis: los captulos

El Progreso. Peridico de Barranquilla, 1914. Biblioteca Nacional de Colombia, Hemeroteca,

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

Emilio Robledo. Prefacio.

las lites. Ejercicio que permiti comprender mejor las condiciones

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

miembro de las lites intelectuales de la regin

seudnimo de ito, este hombre, de origen

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

generaban los procesos de modernizacin en Colombia y se esforz por

Francisco Antonio Cano.

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

bajo el manto romntico de una familia blanca y campesina, la expresin

Es importante insistir en que este trabajo no se ha interesado en la

Existe desde el ao 2002,

fuentes muy importantes de anlisis y por ende no son simples decorados,

III. Las conclusiones

Web: Ecole des Hautes Etudes

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

Dichos conceptos y nociones no significaron siempre lo mismo,

Cuando en este trabajo se hace

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

el ocano, detenerse un buen tiempo en Pars, visitar Londres, Madrid y

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

En este punto es necesario plantear

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

Montas, N.7, Medelln,

las grandes como Pars, 30 veces ms poblada en la misma fecha, vivieron

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004

editorial para la difusin de los imaginarios

ban reconocimiento y distinciones honorficas

Las lites intelectuales en Euroamrica, Juan Camilo Escobar Villegas

elaborando una teora general. Se est poniendo en prctica un punto

Jos Mara Cordovez Moure.

Co-herencia No. 1 Vol. 1 Julio - diciembre 2004