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FACULDADE DE TECNOLOGIA DARCY RIBEIRO

ESPECIALIZAO EM HISTRIA DO BRASIL E CEAR


DISCIPLINA: HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA
PROFESSOR ESPEC. RAUL GONDIM PEREIRA
FRANCISCO DEOCLCIO CARVALHO GALVO1
Resenha

REIS, Jos Carlos. Anos 1930: Gilberto Freyre. O reelogio da


colonizao portuguesa. In: As Identidades do Brasil: de
Varnhagen a FHC. 6 Ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003.

A presente resenha trata do captulo Anos 1930: Gilberto Freyre. O Reelogio da


colonizao portuguesa, parte integrante da obra de Jos Carlos Reis, As Identidades do
Brasil: de Varnhagen a FHC, publicada pela editora FGV em 2003, na sua 6 edio. Reis
analisa a obra prima de Gilberto de Mello Freyre, Casa Grande & Senzala, publicada
originalmente em 1933, onde o autor pernambucano demonstra como compreende o povo
brasileiro e como se deu, sob sua tica, a construo da nao atravs da miscigenao
tnica entre americanos, europeus e africanos.
Jos Carlos Reis aloca Gilberto Freyre na subdiviso descobridores do Brasil onde
ainda consta a anlise da obra Histria Geral do Brasil, de Francisco Adolfo Varnhagen. Para
Reis, Varnhagen e Freyre aceitam a colonizao da coroa lusa no Brasil como algo necessrio
para o desenvolvimento do pas e de todas as suas estruturas. Por isso o subttulo trata de
elogios colonizao. Na obra de Freyre ns vemos claramente o seu elogio quando ele
afirma: Tenhamos a honestidade de reconhecer que s a colonizao latifundiria e
escravocrata teria sido capaz de resistir aos obstculos enormes que se levantaram
civilizao do Brasil pelo europeu s a casa grande e a senzala. O senhor de engenho rico e
o escravo capaz de esforo agrcola e a ele obrigado pelo regime do trabalho escravo
(Freyre, 1933 in Reis, 2003).
Deste trecho podemos retirar tambm a aceitao de Freyre ao trabalho cativo do
negro foradamente imigrado para o Brasil. Freyre v como mais uma necessidade para o
desenvolvimento do pas. Ao contrrio de Varnhagen, que v no negro uma mancha que
poluiu a sociedade branca pura, Freyre valoriza a presena do africano e ainda, de acordo
com Reis, aceita que as opes portuguesas pela colonizao baseada no trabalho agrcola
realizado por mos negras cativas foi o que tornou possvel o sucesso luso nas terras
tropicais.
Reis inicia apresentando Freyre ao leitor, coloca os vrios ttulos acadmicos
recebidos pelo autor nas maiores universidades do mundo. Apresenta um Gilberto Freyre
que se orgulha do que fez. A obra Casa Grande & Senzala nica, talvez tenha contribudo
para isto o fato do autor no se considerar um cientista da rea de humanas, mas to
1

Graduado em Histria pela Universidade Estadual Vale do Acara, professor da educao bsica.
deocleciogalvao@gmail.com

somente um ensasta ou escritor. Como Motta (1981) cita, aparenta que Freyre escreve para
si mesmo, numa tentativa de explicar o que ele entende como sendo o Brasil e seu povo.
Na anlise que Reis realiza sobre os comentrios de estudiosos da obra de Freyre
possvel perceber a veia social que est presente em Casa Grande & Senzala. Freyre no
escreve uma histria poltica; na sua escrita o protagonista o indivduo que no aparece
to explicitamente e com a necessria importncia nas obras do Instituto Histrico e
Geogrfico do Brasil (IHGB), instituio criada no Imprio com a inteno de criar uma
histria para o pas recm-nascido. Motta e Leite (1983), analistas de Freyre, apresentam
como o autor visita o passado, demonstrando a solidez das instituies sociais: o poder da
casa grande, elite, e o seu relacionamento com a senzala, classes sociais inferiores, na
construo da identidade da nao.
Reis aponta ainda trs pontos teis a compreenso de Casa Grande & Senzala. A) A
viso que Freyre tem do Brasil miscigenado e a grande questo a responder: a miscigenao
teria sido um mal para o Brasil? B) Outro ponto a metodologia utilizada pelo autor. Freyre
concorda que a produo econmica, marxista, til para a explicao de diversos fatores
da formao do pas mas, segundo Reis, Freyre escolhe no se utilizar desta teoria para a
confeco de sua obra, prefere realizar uma anlise psicolgica da formao da nao, fator
este que influenciado e influencia a produo econmica. C) O terceiro ponto a adeso
incondicional que Freyre expe ao projeto portugus para o Brasil. interessante notar que,
como Reis afirma, Freyre enxerga a nao a partir dos alpendres da Casa Grande.
Alm dos trs pontos mencionados, Reis apresenta cinco teses respondidas por
Freyre na sua obra. A primeira Como se deu o encontro entre as trs raas constituidoras
do povo brasileiro? Freyre aponta que esse encontro foi, inicialmente militar e tenso e na
verdade foi a fora que fez o encontro acontecer mas passa a ser fraterno, generoso e, at
mesmo, democrtico. Freyre aborda as relaes sociais que haviam entre os colonos e os
nativos e, ainda, os negros foradamente imigrados. Aponta, em verdade, uma relao
sensual, fetichista. Demonstra que o colonizador branco, por no ter parceiras socialmente
recomendveis acaba por se enamorar por ndias e negras, criando laos inclusive
conjugais. Aponta que nunca foi interesse portugus a implementao de um sistema de
apartheid, tendo em vista que negros e brancos conviviam no mesmo ambiente sem maiores
problemas. O autor chega a falar de uma democracia social e racial.
A segunda indagao refere-se aos motivos da miscigenao. Pergunta: Por que,
vitoriosos militarmente, os portugueses no se isolaram orgulhosa e aristocraticamente,
apenas extraindo trabalho dos escravos e estuprando negras e ndias? Por que foi possvel a
miscigenao com relao ao portugus?
Para que tudo isso fosse possvel, Freyre aponta a existente miscigenao do prprio
povo portugus, o que lhes facilitou o acesso e a miscibilidade com os povos dominados.
Freyre afirma que o portugus no branco puro, isto, do ponto de vista tnico. O povo
portugus seria, ao mesmo tempo, europeu e africano. Uma populao branca com sangue
negro, mouro e judeu. E foi justamente esse carter bambo, flexvel, fortemente sexuado
que possibilitou aos lusos o domnio de vrias colnias em diversas partes do planeta. Freyre
um defensor da miscigenao, a aponta como algo pelo qual todos os brasileiros devem
ter orgulho. A relao senhor/escravo doentia, sadomasoquista, e trouxe ms
consequncias para a miscigenao. Mas esta, em si, s um bem. E este discurso vem
aliviar, segundo Reis, as elites brasileiras que se veem confusas diante das teorias racistas

que afloram no final do sculo XIX. Se antes se desejava esconder a impureza brasileira,
agora, a partir da dcada de 1930, inicia-se o processo de valorizao desta.
O terceiro questionamento que recebe resposta Qual ser o palco, a sede, o lugar
central em que se dar este encontro feliz entre as trs raas, sob a liderana do
portugus?
Com esta indagao, Freyre sintetiza a importncia da Casa Grande e da Senzala,
frisando aqui que esta ltima parte integrante da primeira, e no separada. a casa
grande, a construo tipicamente brasileira que servir de ambiente para estas relaes
sociais. A colonizao portuguesa foi realizada pela famlia rural, em sua unidade produtiva.
O rei reina e no governa. H inclusive a comparao da casa grande como um palcio rural.
Os senhores das Casas Grandes eram, mais do que vice-reis e bispos, os verdadeiros donos
de terras e da prpria populao.
A penltima pergunta responde o questionamento: A miscigenao que est na
origem da colonizao portuguesa no Brasil, graas s predisposies psicolgicas, tnicas e
histricas do portugus, foi um bem ou um mal? A miscigenao degenerou os brasileiros,
tornando-os inferiores, inaptos, doentes, ou no? Se ela trouxe a democracia racial, a
confraternizao entre as raas, ela trouxe tambm o debilitamento da raa brasileira?
Novamente Freyre vem em defesa da miscigenao, no aceitando que se coloque
sobre ela a pecha de ter arruinado a raa brasileira. Ele informa que a mistura tnica foi
vantajosa para o pas, j que criou um indivduo moderno, ideal para os trpicos: um
europeu com sangue de negro ou ndio. Enquanto autores defenderiam o branqueamento
da populao, Skidmore (1994) analisando Freyre, aponta que mesmo que todos os
brasileiros se tornem brancos, isto no apagaria a sua essncia negra e indgena. Freyre
aceita a morenidade da populao e completa afirmando que o horizonte de sucesso do
Brasil est aberto exatamente graas a esta originalidade de sua populao.
A ltima tese trabalhada na obra Para este povo miscigenado, confraternizado,
bem adaptado aos trpicos, qual seria o regime poltico mais adequado? A democracia racial
brasileira poderia corresponder a democracia social e poltica?
Para explicar qual seria o regime poltico mais adequado para o pas em construo,
Freyre aponta as relaes entre senhores e escravos que havia por aqui. Aponta que a
violncia e o mandonismo que caracteriza a sociedade til para o desenvolvimento da
mesma. Freyre aponta uma democracia social brasileira para gerir a nao, mesmo que o
senhor continue com o mando indiscutvel e brutal, todavia, aponta que este poder
tambm democrtico porque acontece no seio familiar. um poder legitimado por suas
relaes afetivas. Como no Brasil colonial ainda no havia a construo efetiva da nao e da
identidade nacional, Freyre aponta a existncia de repblicas-familiares onde cada famlia
governada pelo poder absoluto do pai, que por sua vez tem sua severidade apreciada, suas
decises temidas e legitimadas. Sobre esta confuso de ordem Darci Ribeiro vem a pontar
sobre a autoridade brasileira: assim como a colonial, est predisposta a torturar, a
machucar o pobre que lhe cai s mos e que, como o escravo colonial, se sente
completamente merc dessa fora, o senhor rural-pai, sem rei e sem lei, sem limites, que o
oprime e quer bem?! (1995).

Reis conclui sua anlise da obra de Gilberto Freyre apontando a sua percepo do
tempo histrico no Brasil. Aponta exatamente um tempo leve, molenga, lento. Freyre
aponta que os brasileiros no gostam do trabalho intelectual ou manual e no tm
preconceito contra o lazer, que no visto como vcio, pecado. Ele gosta mesmo de tocar
violo e cantar, comer seu peixe temperado, fumar o seu cachimbo, beber seu caf a
pequenos goles (Freyre, 1971). Gosta de mandar fazer e de viver no cio, complementa Reis.
Reis aponta que Freyre representa um momento de reflexo histrica brasileira. Um
momento de introspeco. O tempo que ele relata e descreve em Casa Grande & Senzala
ocioso, deitado na rede, ps de menino e mos de moa, o pau viril e a voz imperiosa.
Demonstra que Freyre prefere a continuidade mudana, ou a mudana dominada pela
continuidade. Com Casa Grande... ele deseja defender o passado brasileiro e desacelerar as
mudanas que ocorrem na dcada de trinta do sculo XX. O passado brasileiro foi bom, as
elites so competentes e democrticas. Conclui afirmando que O Brasil tem o seu futuro
aberto, no h nada que o torne invivel, que o ameace no horizonte desde que ele seja
mais passado do que futuro, mais continuidade do que mudana.