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No es de extraar que la vida sea tan vaca para los ateos intelectualmente
convencidos, pero sinceros. La palabra sincero es importante, ya que la
mayor parte de los ateos no quieren enfrentar con sinceridad las
implicaciones nihilistas de su cosmovisin. Cuando lo hacen, descubren que
la muerte es mejor que la vida y que conduce a una eterna no existencia.
La teologa occidental ha sido mucho ms influenciada por la cosmovisin
de este hemisferio de lo que piensa la mayora. Por teologa occidental
entiendo las amplias y generalmente aceptadas interpretaciones de la
Escritura incorporadas en las principales obras de teologa sistemtica, que
abarcan el amplio espectro de puntos de vista teolgicos y grupos
eclesiales que se encuentran en todos los creyentes que tienen un alto
concepto de la Escritura y propagan una fe cristiana histrica comn.
Cuando hablo de cosmovisin occidental8 quiero expresar la idea de la
realidad que surgi del movimiento histrico del siglo XVIII conocido como
la Ilustracin y que a menudo se resume en una palabra: naturalismo. Sire
seala el movimiento histrico del tesmo al naturalismo y a travs del
desmo, al nihilismo.9 Cierto erudito define el naturalismo metodolgico
como el nombre dado a esa caracterstica del mtodo cientfico que
construye su modelo de pensamiento sobre la base de la causalidad natural
distinguindola de una explicacin sobrenatural u oculta.10 Esta
cosmovisin abarca casi la totalidad de las que existen en el mundo
occidental y es una gran aliada del mtodo cientfico. Tal mtodo, cuando se
adopta como el modelo personal para probar la realidad, concibe el
universo como un sistema uniforme basado estrictamente en las relaciones
de causa y efecto entre sus partes constituyentes, cada una en
determinada relacin con la otra y cerrada, en su totalidad, a cualquier
dimensin de la realidad que trascienda lo natural. Sire comenta que de
este modo la historia se convierte en un sistema lineal de acontecimientos
ligados por causa y efecto, pero sin un propsito que los abarque a
todos.11 As que el naturalismo lo explica todo a base de causas
impersonales naturales, y por lo tanto predecibles, que producen la realidad
completa.
5- "Cuando una persona teme algo, ya est subyugada a esa cosa. Si no le teme, est por
encima de la cosa"
1Cr 21:25 Y David dio a Ornn el peso de seiscientos siclos1 de oro por el
lugar.
1Cr 21:26 Entonces David edific all un altar al SEOR, y ofreci
holocaustos y ofrendas de paz. E invoc al SEOR, y El le respondi con
fuego del cielo sobre el altar del holocausto.
1Cr 21:27 Y el SEOR orden al ngel, y ste volvi su espada a la vaina.
1Cr 21:28 En aquel tiempo, viendo David que el SEOR le haba
respondido en la era de Ornn jebuseo, ofreci sacrificio all;
1Cr 21:29 porque el tabernculo del SEOR que Moiss haba hecho en el
desierto y el altar del holocausto estaban en aquel tiempo en el lugar alto
en Gaban.
1Cr 21:30 Pero David no pudo ir all, delante de l, para consultar a Dios,
porque estaba aterrado a causa de la espada del ngel del SEOR.
Zac_3:1 Entonces me mostr al sumo sacerdote Josu, que estaba delante
del ngel del SEOR; y Satans1 estaba a su derecha para acusarlo.
Zac_3:2 Y el ngel del SEOR1 dijo a Satans: El SEOR te reprenda,
Satans. Reprndate el SEOR que ha escogido a Jerusaln. No es ste un
tizn arrebatado del fuego?
Mat_4:10 Entonces Jess le dijo*: Vete, Satans! Porque escrito est: AL
SEOR TU DIOS ADORARAS, Y SOLO A EL SERVIRAS1.
Mat_16:23 Pero volvindose El, dijo a Pedro: Qutate de delante de m1,
Satans! Me eres piedra de tropiezo; porque no ests pensando en las cosas
de Dios, sino en las de los hombres.
Mar_8:33 Mas El volvindose y mirando a sus discpulos, reprendi a Pedro
y le dijo*: Qutate de delante de m1, Satans!, porque no tienes en mente
las cosas de Dios, sino las de los hombres.
Luc_13:16 Y sta, que es hija de Abraham, a la que Satans ha tenido atada
durante dieciocho largos aos, no deba ser libertada de esta ligadura en
da de reposo?
Luc_22:3 Entonces Satans entr en Judas, llamado Iscariote, que
perteneca al1 nmero de los doce;
Luc_22:31 Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para
zarandearos como a trigo;
Jua_13:27 Y despus del bocado, Satans entr en l. Entonces Jess le
dijo*: Lo que vas a hacer, hazlo pronto.
Hch_5:3 Mas Pedro dijo: Ananas, por qu ha llenado Satans tu corazn
para mentir al Espritu Santo, y quedarte con parte del precio del terreno?
Hch_26:18 para que abras sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a
la luz, y del dominio de Satans a Dios, para que reciban, por la fe en m, el
perdn de pecados y herencia entre los que han sido santificados.
Rom_16:20 Y el Dios de paz aplastar pronto a Satans debajo de vuestros
pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros.
1Co_5:5 entregad a ese tal a Satans para la destruccin de su carne, a fin de
que su espritu sea salvo en el da del Seor Jess1.
1Co_7:5 No os privis el uno del otro, excepto de comn acuerdo y por
cierto1 tiempo, para dedicaros a la oracin; volved despus a juntaros 2 a fin
de que Satans no os tiente por causa de vuestra falta de dominio propio.
2Co_2:11 para que Satans no tome ventaja sobre nosotros, pues no
ignoramos sus ardides.
2Co_11:14 Y no es de extraar, pues aun Satans se disfraza como ngel de
luz.
2Co_12:7 Y dada la extraordinaria grandeza de las revelaciones, por esta
razn, para impedir que me enalteciera, me fue dada una espina en la carne,
un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca.
1Ts_2:18 Ya que queramos ir a vosotros (al menos yo, Pablo, ms de una
vez1) pero Satans nos lo ha impedido.
2Ts_2:9 inicuo cuya venida1 es conforme a la actividad2 de Satans, con
todo poder y seales3 y prodigios mentirosos4,
1Ti_1:20 Entre los cuales estn Himeneo y Alejandro, a quienes he
entregado a Satans, para que aprendan a no blasfemar.
1Ti_5:15 Pues algunas ya se han apartado para seguir a Satans.
Apo_2:9 Yo conozco1 tu tribulacin y tu pobreza (pero t eres rico), y la
blasfemia de los que se dicen ser judos y no lo son, sino que son sinagoga de
Satans.
Apo_2:13 Yo s1 dnde moras, donde est el trono de Satans. Guardas
fielmente mi nombre y no has negado mi fe, aun en los das de Antipas, mi
testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre vosotros, donde mora Satans.
Apo_2:24 Pero a vosotros, a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no
tienen esta doctrina, que no han conocido las cosas profundas de Satans,
como ellos las llaman, os digo: No os impongo otra carga.
Apo_3:9 He aqu, yo entregar1 a aquellos de la sinagoga de Satans que se
dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y
se postren a2 tus pies, y sepan que yo te he amado.
autoridades y poderes csmicos que gobiernan las tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en
dominios celestiales.
Para llevar a cabo su plan de "decepcionar" al hijo del Eterno, ha satn se "organiza de una forma
totalmente "disciplinada y ordenada"
Principados, potestades, poderes de este mundo de tinieblas, huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes...
Sun Tzu dice que la guerra es el arma fundamental de un Estado, nacin o gobierno para "gobernar a sus
subditos".
Este general chino ense que la "mejor victoria en una guerra es la que se gana sin combatir"
Un Reino, Estado o Nacion para poder pelear sin combatir debe de utilizar 5 factores:
Doctrina, tiempo, terreno, mando y fundamentalmente: "disciplina".
Por eso es que Shaul nos menciona la manera en que estan organizados los ejercitos de las tinieblas, y de
esta manera "decepcionar, engaar" a los hijos de luz.
La guerra entre la luz y las tinieblas es una guerra:
"De la Verdad contra el engao"
De lo "verdadero contra lo falso"
Entonces Shaul nos trae la revelacin por el Ruah de como debe de armarse y actuar el creyente en
YaHWeH.
Efe 6:13 Por lo tanto, cojan todo instrumento de guerra que YAHWEH provee; para cuando venga el da
malo puedan ser capaces de resistir; y habindolo hecho todo, todava estn firmes.
En la Biblia, siempre que se hace referencia a esas fuerzas celestes, se las denomina
"principados y potestades". El Diccionario de la Real Academia de la Lengua
define potestad como "dominio, poder, jurisdiccin o facultad que se tiene sobre una
cosa". Principado es "el ttulo o dignidad de prncipe", pero tambin se refiere al
"territorio o lugar sujeto a la potestad de un prncipe". Por tanto los principados y
potestades espirituales son fuerzas que dominan el alma y el espritu del hombre.
Quin los ha creado?, evidentemente el Creador de todo es Dios: "Porque en l
fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra,
visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo
fue creado por medio de l y para l" (Colocenses 1.16)
Cuando Dios crea los ngeles y espritus celestes, hay una parte de ellos que se revela
contra l: "Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del
gran da" (Judas 6). A partir de ese momento, existe una lucha entre Dios y su ejrcito
fiel, y el Demonio y resto de fuerzas celestes, y esa lucha se desarrolla en ti.
El Seor nos invita a formar parte de su ejrcito: "Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de
las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes"
(Efesios 6.12), advirtindonos que este mundo est dirigido por las fuerzas contrarias a
l. Por eso, el Seor dijo que "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18.36).
Esta lucha sin cuartel se desarrolla, como hemos visto antes, en las regiones celestes.
Hay una doble dimensin; por un lado, el mundo visible, por otro, el espiritual. Debemos
tener claro que cada acto realizado en este mundo visible, temporal y finito tiene su
repercusin en el espiritual, esto es, en las regiones celestes.
Evidentemente no puede a menos que, primero, alguien le libere de la esclavitud del
prncipe de este mundo, Satans: "Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos
en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la
corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que
ahora opera en los hijos de desobediencia" (Efesios 2.1-2). Obviamente el que nos libera
de la esclavitud, como sinnimo de muerte espiritual, es Mesas: "Y a vosotros, estando
muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con
l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra
nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz,
y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz" (Colocenses 2.13-15).
Por qu el Mesas si tiene dominio sobre estas potestades que son ms fuertes que
cualquier hombre?, porque Dios que est por encima de ellas envi a su hijo para
someterlas: "quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos
ngeles, autoridades y potestades" (1 de Pedro 3.22), "y vosotros estis completos en
l, que es la cabeza de todo principado y potestad" (Colocenses 2.10)
Una vez liberados de ellas, nuestro espritu queda limpio y se nos da la opcin de elegir
si queremos convertirlo en la casa o templo del Espritu de Dios, o queremos seguir
perteneciendo a este mundo. Vamos a analizar qu ocurre en estos dos supuestos.
Principado principado
s. m.
1 Ttulo o dignidad de prncipe o princesa.
2 Territorios o lugar que pertenecen a un prncipe.
Principado H4951
Diccionario Strong