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Lecture 1

A Filosofia Social uma filosofia tica, tal como a tica ou a filosofia poltica.
Est em causa a reflexo, anlise e criao de conceitos prticos/tericos, a partir de vivncias
que partam da prtica ou que levem sua transformao.
especfico desta reflexo o social as relaes individuais ou coletivas tentando encontrar e
perceber constrangimentos e possibilidades inerentes a essas relaes para a vida de cada um
e para a nossa vida em comum.
O objetivo analisar as estruturas sociais que nos enquadram e nos condicionam, tendo em
vista o seu melhoramento.
Se entendermos a tica como um desgnio ou aquilo a que Paul Ricoeur a busca de uma vida
boa com e para os outros em instituies justas, esse desgnio no est ausente nem da
Economia nem da Empresa.
Para Paul Ricoeur, essa procura da vida boa tem uma dimenso ternria:
1. Estima de si
2. Solicitude
3. Justia
com e para os outros
Economia provm do grego oikos (fortuna, riqueza, casa, propriedade) + nomos (regra,
lei, administrao)
Corresponde atualmente produo e distribuio de bens e servios necessrios aos diversos
aspetos da vida humana em sociedade. Est imersa na tica e na poltica.
A Economia e a tica j estiveram mais fortemente relacionadas. Embora a relao atual seja
fraca, ela nunca ser inexistente.
Amartya Sen defende que a Economia tem duas origens:
1. Uma ligada tica (sentido forte) e de dupla dimenso:
a. Conceo tica da motivao (questo Socrtica Como devo viver?)
b. Conceo do bem-estar (questo Aristotlica relativa ao bem comum)
2. Outra ligada engenharia (sentido fraco)
Economia Clssica
Adam Smith; Stuart Mill; Karl Marx
Diviso do trabalho. Mercado resulta da
nossa capacidade de troca
A troca depende de disposies ticas que
possibilitam o dilogo e a confiana mtua
(solicitude) [sentido forte da tica]
A produo de uma maior quantidade
permite a diviso do trabalho, levando ao
aumento da produtividade

Economia Neoclssica
Walras; Stanley Jevons
Crescimento, dividido em 2 aspetos:
O lado da produo
O lado do consumo
A produo, a distribuio e o consumo de
um modo integrado
Os modelos que tratam o 1 ponto podem
ser utilizados para modelar o crescimento
potencial, caso a lei de Say se verifique (caso
seja verdade que a oferta gera sempre a sua

O aumento da produtividade permite a


existncia de lucros, que originam a
poupana, que reinvestida em capital
permite uma maior diviso de trabalho e
maior produtividade
Preocupao com a sustentabilidade uma
caracterstica real e essencial da realidade
econmica
Racionalidade articulada e integrada
Sustentabilidade integrada
Produo rendimentos (salrios, rendas,
juros e lucros) utilizados no consumo geram
procura otimistas em relao ao processo
Agente humano integrado num contexto
social e num determinado tipo de vida
Bem-estar justa distribuio
A escassez diz apenas respeito aos bens
naturais
Conceito chave excedente
Necessrio para a reproduo do
sistema econmico
Parte que no necessria para a
reproduo do sistema excedente
social

Teoria do valor-trabalho o valor de um


bem forma-se pelo lado da oferta, mediante
os custos do trabalho incorporado ao bem e
o tempo gasto na produo

procura), podem moderar o crescimento


efetivo
Positivismo a formalizao matemtica
condio indispensvel para a
cientificidade da economia. A abordagem
que Sen designa por engenharia [sentido
fraco da tica]
A sustentabilidade restrio adicional do
modelo
Racionalidade desarticulada e fragmentada
Sustentabilidade deixa de ser integrada na
anlise econmica
Consumo e procura tornam-se nos
mecanismos fundamentais do mercado
Agente humano um maximizador da
utilidade subjetiva
Bem-estar caracterizado em termos de
preferncias subjetivas

Conceito chave escassez


Alocao de recursos escassos de
acordo com as nossas preferncias
subjetivas
Trivializao da noo de escassez
(uma vez que as preferncias nunca
esto satisfeitas e no h limite para
a satisfao dos desejos)
Teoria do valor-utilidade viso utilitarista,
para quem o valor de um bem se forma pelo
lado da procura, pela satisfao

Para responder crise atual torna-se necessrio responder s duas questes ticas colocadas
por Amartya Sen.
1. Questo Socrtica comportamento dos agentes econmicos e componente
motivacional do ser humano
2. Questo Aristotlica bem comum (tem implicaes ao nvel do impacto da
distribuio na sustentabilidade social e econmica)
A crise atual deve-se incapacidade da teoria ortodoxa analisar estas questes, questes essas
que outrora foram fulcrais para autores clssicos como Adam Smith e Karl Marx.
Teoria Clssica equilbrio entre tica e engenharia
Teoria Neoclssica/Dominante/Ortodoxa/Mainstream cpia dos modelos de cincias
naturais e utilizao dos mesmos na explicao do ser humano. Os sucessos cientficos levaram
exportao de modelos matemticos para estudar o comportamento humano. Esta nova

teoria negligencia o equilbrio entre tica e engenharia, tornando-se assim contrastante com
a Teoria Clssica.
Adam Smith (A Riqueza das Naes, 1776) - Ciclo virtuoso e sustentvel
Produo em
maior
quantidade

Diviso do
trabalho

Reinvestimento
em capital

Aumento da
produtividade

Poupana

Existncia de
lucros

Jean-Baptiste Say: a oferta gera a prpria procura, pois a atividade de produo gera
rendimentos (salrios, rendas juros e lucros) que sero utilizados no consumo, gerando
procura Lei de Say
Smith e Say sustentabilidade do processo atravs das disposies ticas e morais que
permitiam o dilogo e o mercado
Rendimentos
decrescentes da terra

Menor produtividade
agrcola

Reduo dos lucros da


atividade agrcola

Investimento na
atividade industrial

Maior concorrncia no
setor

Diminuio dos lucros


na atividade industrial

Estagnao do
crescimento econmico

Lecture 2
Dicotomia Facto/Valor
Atravs de Sen, pelo menos uma das origens da Economia est ligada tica (atravs quer da
questo Socrtica quer da questo Aristotlica)
Isso significa que, pelo menos num dos seus usos, mais associados quer Economia Clssica,
quer a uma determinada conceo da Economia do Bem-Estar e da Capabilities Approach, os
factos (neste caso os econmicos) no podem ser totalmente dissociados dos valores de quem
sobre eles se pronuncia nem dos objetivos da teoria econmica.
Mas ento, porque que espontaneamente tendemos a dissociar factos de valores e mesmo a
considera-los opostos?
Origens filosficas da dicotomia
David Hume e a crtica da falcia naturalista. Para Hume h uma diviso clara entre factos e
valores e, logo, de asseres descritivas (sobre o que algo ) no se pode deduzir nada sobre o
que essa coisa deva ser. Para Hume, todos os factos so empiricamente observveis e,
portanto, no h factos morais.
O Positivismo Lgico do Crculo de Viena pretendiam chegar a uma linguagem cientfica
totalmente formalizada.
1. As linguagens comuns como o portugus e o ingls seriam imperfeitas e no cientficas
2. Todas as asseres corretas so ou factuais e verificveis (ex: o gato est em cima do
tapete) ou analticas (tautologias) (ex: os solteiros no so casados)
3. Logo, asseres ticas no tm valor cientfico.
Origens Econmicas da Dicotomia
Os Positivistas insistiam em duas dicotomias: entre factos e teoria; entre factos e valores.
Na segunda metade do sculo XX, uma forma ligeira deste positivismo (soft positivism)
estende-se teoria econmica atravs da oposio entre economia positiva (factos
econmicos) e a possibilidade de uma economia normativa (juzos de valor, crenas, avaliaes
ticas sobre a economia) que deviam ser estritamente separadas.
Este tipo de preparao est na base da conceo dominante da Economia do Bem-Estar
(Welfare Economics) tal como foi desenvolvida por Paul Samuelson.
Argumentos Economico-Filosficos da Dicotomia
Como a tica no objetiva, no pode ter lugar na cincia econmica.
Comparaes entre pessoas e situaes em termos econmicos so juzos de valor. Ora,
juzos de valor so legtimos, mas no tm lugar na Economia (Robbins)
Logo, critrios ticos no podem pesar em decises econmicas.
Argumentos Filosficos Contra a Dicotomia
A linguagem cientfica no pura ou totalmente formalizada logo, as dicotomias dos
positivistas lgicos no fazem sentido. Os modelos cientficos so sempre uma mistura entre

factos e teoria e o mesmo se aplica a alguns conceitos cientficos (ex: a curva espao-tempo na
fsica)
Na linguagem comum do dia-a-dia, e mesmo na linguagem cientfica, existe muitas vezes um
entrelaamento (Putnam) entre factos, valores e convenes. Por exemplo, o uso da palavra
rgido na frase seguinte:
O que significa dizer O ministro X rgido?
Ser que conseguimos separar a assero descritiva (rgido nas suas funes) de um juzo de
valor emitido ( bom ser rgido porque cumpre os objetivos ou mau ser rgido porque
insensvel s necessidades das pessoas?)
Na realidade, a indeterminao semntica de certas palavras faz com que elas possam ser
utilizadas ora como factos, ora como valores, ora como ambos ao mesmo tempo.
Como mostram os autores da hermenutica (Heidegger) e da teoria crtica (Honneth), na
maior parte das vezes a nossa postura perante o mundo no neutra. A atitude cientfica
pressupe uma distanciao do objeto mas, nas cincias sociais e humanas essa distanciao,
normalmente, no total.
A filosofia social e a tica pretendem por um lado descrever, por outro lado apontar maneiras
de transformar a sociedade, tendo em conta determinados valores (ex: justia)
Logo, nas cincias sociais e humanas (neste caso, a tica, a filosofia social e a economia) este
entrelaamento deve ser tido em conta. As teorias tm sempre em conta valores epistmicos
e, em muitos casos, tambm valores ticos (Bueno Ferreira)
A origem da economia est parcialmente ligada tica e de Adam Smith a John Maynard
Keynes at Amartya Sen, a ligao entre ambas bvia e til para perceber o comportamento
dos agentes e a organizao do bem comum.
Se rejeitarmos os valores, no conseguimos enquadrar alguns dos factos de forma satisfatria
(Walsh)
Ex: numa sociedade com um nvel de corrupo elevado, poder a avaliao econmica desse
facto estar separada de uma avaliao tica?
Assim, anlises tcnicas que pretendam fazer recomendaes ficaro enviesadas se
pretenderem insistir numa dicotomia artificial.
Concluso
Factos e valores podem ser analiticamente distinguidos mas no devem ser colocados numa
relao dicotmica que crie um dualismo ou uma oposio (Bueno Ferreira)
Na maior parte das vezes existe um entrelaamento ou complementaridade entre ambos.
Pensar este entrelaamento significa repensar totalmente a teoria econmica dominante. No
suficiente adicionar motivaes morais teoria dominante da racionalidade econmica e do
comportamento dos agentes. (Staveren/Pell)
Levar a srio a tica na Economia significa pois repensar o modelo de racionalidade associado
aos agentes econmicos.

Lecture 3
Racionalidade
Tradicionalmente, pensa-se a racionalidade econmica como a satisfao de preferncias
individuais de modo auto-interessado. Estudos experimentais recentes mostram que as
motivaes para a ao so mais complexas e que existe muitas vezes uma maior tendncia
para a reciprocidade e cooperao (Staveren/Pell) do que admitido pela Teoria Econmica
Neoclssica.
Admitir esta complexidade motivacional e comportamental ao nvel dos agentes, e o
entrelaamento facto/valor poder ser um dos primeiros passos para repensar a
racionalidade.
A noo de racionalidade em geral e na teoria econmica dominante
Racionalidade terica (nas crenas saber se temos razes para acreditar no que acreditamos)
e racionalidade prtica (na ao saber se temos razes para agir como agimos)
Racionalidade prtica e racionalidade instrumental.
Aspeto normativo da racionalidade (os agentes devem ter crenas racionais, os agentes devem
agir racionalmente) e aspeto descritivo da racionalidade (os agentes tm crenas racionais, os
agentes agem racionalmente)
Isto leva-nos ao estatuto da racionalidade na teoria econmica dominante: uma suposio
formal do modelo, necessria para termos melhores resultados; ou uma assuno sobre o
comportamento real dos agentes econmicos? Ou ambas?
Concees de racionalidade na economia:
1. Maximizar o interesse prprio
2. Maximizar a utilidade
3. Racionalidade limitada (Bounded Rationality)
Maximizar o interesse prprio se o interesse prprio visto de forma estrita, como se
distingue do puro egosmo? Se visto de uma forma mais ampla, incluindo a empatia/simpatia
por outros e o respeito pelos compromissos ou at o altrusmo, como definir as suas
fronteiras, como evitar que o interesse prprio se torne numa noo que tudo engloba?
Maximizar a utilidade ()
Bounded rationality ()
A Teoria da Escolha Racional e a maximizao das preferncias
A teoria da escolha racional pretende explicar o comportamento humano. Para alcanar este
objetivo, so precisos dois passos. O primeiro determinar o que uma pessoa racional faria
em determinadas circunstncias. O segundo conferir se o passo anterior foi o que a pessoa
fez.
Condies de racionalidade de uma ao (o resultado final de 3 decises timas):
1. A ao ser o melhor meio de realizar o desejo da pessoa, dadas as suas crenas
2. As crenas serem timas, dadas as provas que o agente possui

3. A quantidade de provas que o agente possui serem timas (nem demasiada nem
muito pouca) (Elster)
Crticas (da economia comportamental) noo de racionalidade
O programa de investigao em heuristics and bases (heursticas e enviesamentos) de Amos
Tversky e Daniel Kahneman.
A maior parte das pessoas no utiliza os princpios ditos racionais de raciocnios e deciso (no
usam algoritmos mas heursticas).
Ex: Heursticas da representatividade e da semelhana, da disponibilidade e da ancoragem e
ajustamento, decidir por framing.
Em alternativa Teoria da Escolha Racional, a prospect theory e a teoria da escolha defendida,
uma das pedras fundamentais da economia comportamental (Kahneman).
Outras crticas noo de racionalidade
Da psicologia evolutiva/evolucionista:
1. Questiona o pressuposto do interesse prprio dos agentes reais, nomeadamente que
s se importam com o resultado de uma interao econmica e no com o processo
(negociao, coero, troca, transferncia voluntria, etc, e que s se preocupam
com os ganhos pessoas, no com os ganhos/perdas dos outros agentes (nem com as
intenes desses outros agentes))
2. A reciprocidade forte parece ser a motivao prevalecente do ser humano em vrios
contextos. Reciprocidade forte (strong reciprocity) a predisposio para cooperar
com outros e para punir (a custo pessoal, se necessrio) os que violam as normas de
cooperao, mesmo quando no plausvel esperar que esses custos sejam
recuperveis no futuro.
De Amartya Sen:
1. Para Sen, as teorias econmicas dominantes tm visto a racionalidade ou como
consistncia interna das escolhas ou como maximizao do interesse prprio
a. A ideia de que a mera consistncia interna das escolhas uma condio
adequada de racionalidade absurda
b. Os indcios para acreditar que os agentes econmicos perseguem apenas o seu
interesse prprio so escassos e muitas vezes so pura especulao
c. O contraste no necessariamente entre egosmo e utilitarismo na lealdade
de grupo, uma caracterstica importante a mistura entre comportamento
egosta e comportamento altrusta
Concluso
A racionalidade um caso exemplar de entrelaamento facto/valor na teoria econmica.
A racionalidade uma noo essencial a ter em conta na motivao dos agentes econmicos
reais mas no parece ser a nica.
Preocupaes morais, preocupaes com a justia tambm parecem influenciar a conduta dos
agentes econmicos reais, no apenas preocupaes de maximizao do interesse prprio, da
utilidade ou da eficincia econmica.

Lecture 4
Como se relacionam as preocupaes com a eficincia econmica com as preocupaes
morais/com a justia?
O problema da Eficincia Econmica
1. Eficincia na produo
2. Eficincia nas trocas
3. Eficincia no tipo de produto
Kaldor e Hicks Possibilidade de compensao
O utilitarismo e a Welfare Economics
1. The fundamental idea of utilitarism is that the morally correct actors in any situation
is that which brings about the highest possible total sum of utility. Utility is variously
understood as happiness, pleasure, or the satisfaction of desire of preferences.
(Wolff)
2. Caraterizao da doutrina filosfica do utilitarismo
a. Consequencialismo
b. As variantes do utilitarismo (clssico/mdio/de limiar dos atos/das regras)
3. Problemas do utilitarismo:
a. Como medir e quantificar a felicidade? Como prever as consequncias de uma
ao? Quais consequncias? Para quem?
b. A objeo do bode expiatrio (graves injustias na procura da felicidade
geral)
c. A objeo da experience machine, de Nozick
O liberalismo igualitrio de John Rawls
1. Os bens primrios definio e classificao
a. meios gerais requeridos para se forjar uma conceo da vida boa e prosseguir
a sua realizao, qualquer que seja o seu contedo exato
b. Naturais (sade, talentos, aptides) no diretamente sob o controlo das
instituies sociais (a lotaria natural)
c. Sociais os que devem ser equitativamente distribudos e levam formulao
de princpios de justia
i. Liberdades fundamentais (direito de voto, elegibilidade, liberdade de
expresso)
d. Oportunidades de acesso s posies sociais
e. Vantagens socioeconmicas (rendimento e riqueza, poderes e prerrogativas)
2. O vu da ignorncia e a posio original
a. Como formular princpios para uma distribuio equitativa dos bens primrios
de forma imparcial? Rawls recorre a uma situao hipottica, a posio
original.
b. As pessoas na posio original esto sob um vu de ignorncia:
i. No sabem as suas circunstncias particulares (o seu lugar na
sociedade, a classe social, o estatuto, o gnero, a raa, os atributos
naturais), factos sobre a sua sociedade em concreto nem as suas
prprias conceptions of the good (concees do bem e de vida boa)

diferentes perspetivas morais, religiosas, filosficas, diferentes


objetivos e ambies, diferentes concees de sociedade justa, de vida
valiosa
ii. Sabem o que so os bens primrios e factos gerais da sociedade
humana
iii. So racionais (instrumentalmente falando), tm preferncias
montonas crescentes pelos bens primrios sociais e so indiferentes
sorte de outrem (no sentem inveja nem simpatia)
c. Como a escolha da posio original nica (no uma srie de escolhas), as
pessoas tero averso ao risco e escolhero pelo critrio maximin (Wolff)
3. Justice as fairness e os 3 princpios da justia:
a. Qualquer pessoa, na posio original, escolheria estes 2 princpios:
i. Each person is to have an equal right to the most extensive basic
liberty compatible with a similar system of liberty for all
ii. Social and economic inequalities are to be arranged so that they are
both
1. To the greatest benefit of the least advantaged (diferena)
2. Attached to offices and positions open to all under conditions
of fair equality to opportunity (oportunidades)
b. They are the principles that free and rational persons concerned to further
their own interests would accept in an initial position of equality as defining
the fundamental terms of their association. These principles are to regulate all
further agreements; they specify the kinds of social cooperation that can be
entered into and the forms of government that can be established. This way of
regarding the principles of justice I shall call justice as fairness. (Rawls)
4. A hierarquia dos 3 princpios ou leximin
a. Pelas circunstncias especiais da posio original, o princpio/critrio da
escolha racional nessa situao o maximin
b. Obtidos os princpios, a hierarquizao entre eles obedece a uma seriao
lexicogrfica
i. This is an order which requires us to satisfy the first principle in the
ordering before we can move on to the second, the second before we
consider the third, and so on. A principle does not come into play until
those previous to it are either fully met or do not apply
c. Lexicogrfico + maximin = leximin
A crtica de Nozick a Rawls o argumento de Wilt Chamberlain
1. Suppose, then, that property is distributed in society so that people are given Money
in proportion to their needs. Call this distribution of property D1. Nozick then asks us
to imagine that a certain basketball player Wilt Chamberlain has made an
arrangement with his team so that he gets 25 cent for every spectator who attend a
home game (). At the end of the season, a million people have dropped their
9quarter into the box. Accordingly, Wilt Chamberlain is now $250.000 better off, and
so a new distribution of property is the result. Call this distribution D2.
2. Implicaes:
a. Whatever patter of distribution, it seems, certain free actions (exchanges,
gifts, gambles, or whatever) are capable of disrupting it.

b. If D1 is just, and people move voluntarily from D1 to D2, then, he argues,


surely D2 is also just. But once we have conceded this we have admitted that
these can be just distributions which do not obey the original pattern. So all
patterned conceptions of justice are refuted.
c. Suppose we decide to maintain a pattern () whichever we choose we will be
severely impeding peoples liberty. Proper respect for liberty, then, rules out
enforcing a pattern
Os princpios fundamentais do libertarismo de Nozick
1. If the world were wholly just, the following definition would exhaustively cover the
subject of justice in holdings:
a. A person who acquires a holding in accordance with the principle of justice in
acquisition is entitled to that holding.
b. A person who acquires a holding in accordance with the principle of justice in
transfer, from someone else entitled to the holding, is entitled to the holding.
c. No one is entitled to a holding except by (repeated) applications of (a) and (b).
Aes que rompem com o padro inicial
d.
e.
f.
g.
h.

Aquisio
Transferncias
Retificao
A importncia da propriedade de si (self-ownership)
Os recursos naturais e a clusula lockeana

Sen e a abordagem das capacidades (Capabilities Approach)


Liberdade Capacidades Funcionamento
Sen critica: Teoria Neoclssica, Teoria da Escolha Racional Maximizao da utilidade
Martha Nussbaum Lista capacidades que devem existir
Concluso
1. A eficincia econmica vista normalmente como estando numa relao trade-off
com a justa distribuio dos benefcios econmicos
2. O utilitarismo desempenhou um papel relevante na conceo de eficincia econmica
3. Diferentes perspetivas filosficas e poltico-econmicas criticaram o excessivo peso do
utilitarismo subjacente Welfare-Economics e propuseram outras formas de
distribuio.
4. As questes da justia distributiva e da eficincia impe por isso uma anlise crtica do
sistema econmico atual

Lecture 5
Origem da noo de esprito do capitalismo
1. Definio mnima de Capitalismo: exigncia de acumulao ilimitada de capital por
meios pacficos
2. Esprito do Capitalismo: conjunto de crenas e valores que esto associados ao
capitalismo e que servem como a sua legitimao
3. Origem deste conceito: Max Weber e a relao entre a tica protestante e o incio do
capitalismo
a. A tica puritana favorecia o estabelecimento de uma relao moral entre as
pessoas e o seu trabalho
b. O lucro deixou de ser visto como pecado
c. O dever cumpria-se tendo sucesso numa profisso
d. Esse sucesso poderia indicar que o indivduo estava predestinado salvao
e. Estas prticas tornaram possvel (de forma involuntria) o capitalismo
A motivao dos agentes econmicos
1. Se, nas sociedades capitalistas, a desigualdade (de rendimentos, de acesso a bens e
servios, etc) um facto e se muitos trabalhadores tm salrios baixos e fracas
perspetivas de progresso, o que que os leva a colaborar e sentirem-se motivados a
trabalhar?
2. Segundo Boltanski e Chiapello, a resposta est no esprito ou na ideologia do
capitalismo = conjunto de crenas e valores que nos levam a acreditar que o
capitalismo justo e que, entre outras coisas, possvel a autorrealizao no trabalho
3. Promove-se a ideia segundo a qual o capitalismo sempre o melhor sistema, quer em
termos individuais (questo socrtica) quer coletivos (questo aristotlica)
4. Isto permite motivar as pessoas para o trabalho nas empresas e no considerar
formas alternativas de organizao econmica
A evoluo do esprito do capitalismo
1. O esprito do capitalismo mutvel e pode evoluir = os valores, ideais e crenas
dominantes podem mudar
2. Assim sendo, podem distinguir-se vrias fases e mudanas neste esprito:
a. Fim do sculo XIX os valores burgueses do self-made man: risco, inovao,
libertao pelo dinheiro, ascenso do indivduo
b. Anos 30-60 do sculo XX Apologia da grande empresa capitalista: admirao
pelo diretor, pela produo em massa, pela economia de escala, pelo
planeamento rigoroso
c. O esprito atual valores de trabalho em rede e por projetos, criatividade,
flexibilidade, polivalncia, adaptabilidade. As figuras so o gestor de projetos,
o mediador, o coach, o criativo
3. O sucesso do capitalismo explica-se pela capacidade que tem de absorver as crticas
que lhe so feitas e transformar as suas prticas e as suas justificaes como resposta
s crticas
O esprito atual do capitalismo

1. Segundo Boltanski, as transformaes que levaram ao esprito do capitalismo mais


recente (at 1999) prendem-se com a chamada revoluo gerencial, isto , com a
importncia das tcnicas e discursos da gesto empresarial
2. Este modelo absorveu, em parte, as crticas formuladas nos anos 60-70 (sobretudo ps
Maio de 68), e sobretudo:
a. A crtica esttica (critique artiste) que criticava o carter opressivo das grandes
empresas, a sua estrutura burocrtica e a falta de liberdade individual e de
criatividade concedida aos trabalhadores
Como resposta, hoje em dia o discurso oficial valoriza a criatividade, a flexibilidade, a soluo
inovadora de problemas, a capacidade de gerir vrios projetos ao mesmo tempo, de criar
redes e de demonstrar entusiasmo pelo trabalho desenvolvido
Porqu uma crtica ao capitalismo?
1. Apesar das justificaes produzidas pelo prprio sistema capitalista, pode-se crer que
ele tem aspetos injustos e que produz um conjunto significativo de problemas:
a. Desigualdade (Piketty) e criao de um conjunto de indivduos excludos
socialmente
b. As crises cclicas que tende a gerar (Marx)
c. Uma organizao do trabalho que pode ser favorvel a criar patologias (stress,
burnout, dificuldade de conciliao entre vida pessoal e profissional, etc)
d. Hoje em dia, precariedade e, em muitos locais, incapacidade de gerar
empregos suficientes para uma parte significativa da populao
A crtica pode levar transformao (Boltanski) na medida em que tem em conta critrios de
justia, uma parte integrante da filosofia social e recorre a valores ticos.
A crise econmica e financeira
1. Faz parte do funcionamento estrutural do capitalismo ter ciclos econmicos que se
caraterizam pela alternncia de fases de crescimento com fases de estagnao ou
recesso (boom and bust)
2. Quando a contrao da economia severa fala-se de crise econmica (a qual
geralmente acompanhada por efeitos sociais)
3. Nas ltimas dcadas, vrias crises econmicas tiveram repercusses srias:
a. A crise de superproduo de 1929-30 (Grande Depresso) desemprego,
inflao, ligao indireta ascenso do nazismo. Foi resolvida por polticas
keynesianas de estmulo economia
b. Crise petrolfera dos anos 70
c. A bolha da internet da viragem do milnio
d. A crise do subprime de 2007-2008 nos E.U.A. e o contgio aos pases europeus
imposio de polticas de austeridade na U.E.
A crise econmica e financeira
1. As crises so um fenmeno particularmente sensvel do capitalismo porque, em geral,
agravam as condies de vida de uma parte significativa da populao (logo, levantam
problemas ticos de gesto do bem comum)

2. Para Marx, as crises levariam um dia ao fim do capitalismo. Mesmo que no


acreditemos nessa possibilidade, no ser que elas nos obrigam a repensar as prticas
econmicas dominantes?
3. No caso da crise do subprime e dos problemas de gesto da banca subsequentes nos
E.U.A. e na Europa, qual ter sido o problema?
a. Falhas ticas individuais?
b. Desregulao sistmica?
c. Uma combinao de ambos os fatores, ou de outros?
Concluso
1. O capitalismo uma realidade histrica mutvel, sempre baseada num conjunto de
valores (implcito ou explcito) e que pode ser transformada pelas crticas que lhe so
dirigidas.
2. No contexto de grande parte dos pases ocidentais, a crise econmica de 2007-2008 e
as suas consequncias tm levado a um aumento das crticas organizao
econmica atual.
3. Quer as causas da crise tenham sido falhas ticas individuais (questo socrtica) quer
falhas institucionais (questo aristotlica) concebvel que a intensificao da crtica
possa levar a transformaes futuras.

Lecture 6
A Empresa: Ponto de Vista Sociolgico e Econmico
Ligao com a Matria Anterior
Vimos anteriormente que a tica fundamental para a economia e que levar isto em conta
obriga a repensar a nfase exclusiva nas questes tcnicas.
Vimos que h um entrelaamento entre factos e valores e que isso nos leva a questionar a
teoria econmica dominante e, nomeadamente, a racionalidade instrumental.
Analismos diferentes critrios de justia e mostrmos como que o capitalismo tem sempre
na sua base determinados valores ticos que o tentam justificar mas tambm vrios problemas
que devem ser criticados.
Mas de que forma que a tica, a racionalidade, os valores, esto ou no presentes na
empresa, uma das bases do sistema capitalista como o conhecemos?
Questes principais
1. Determinar o que a empresa, isto , qual o seu estatuto ontolgico? De que ser
falamos quando falamos na empresa? Faremos uma comparao e vrias abordagens
(econmica, sociolgica, etc) para melhor abordar esta descrio
2. Definir a tica na empresa, isto , a forma como as vrias teorias ticas podem ou no
perceber o que , ou deve ser, a empresa nas suas mltiplas dimenses
3. Perceber que modelos alternativos podemos encontrar para perceber a empresa e a
sua interao com as pessoas e a sociedade. Veremos, por exemplo, o modelo da
contribuio.
tica na Empresa
O papel da empresa na Economia produzir bens e servios. Que produo? Que bens? Que
servios?
Qual o papel da tica na empresa? Ser que a sua funo no mundo empresarial se reduz
apenas a uma mera tcnica (engenharia - Sen) de gesto? Quais as condies de
possibilidade de uma tica da empresa?
Empresa: Ponto de Vista Sociolgico
Empresa = Organizao (seja ela familiar, uma multinacional ou uma ONG)
Conjunto de regras cujo fim tornar possvel a coordenao de meios variados
Mltiplas interdependncias ao servio de uma finalidade: produzir bens e servios
No pode ser vista em isolamento; tem uma ligao fundamental ao seu meio envolvente
Organizao: 2 abordagens (Marko Tasic)
1) Objetivo (produo de bens e servios) e Meios (humanos, econmicos, materiais,
informticos)
2) Princpios ou Funes (especializao, coordenao e adaptao) (Foudriat)
Diferenciao decompor a empresa em unidades de competncia

Comentado [JM1]: Open Source Ecology


Peer to Peer Foundation
Objetivo das L6 e L7: Saber qual a natureza da empresa.
Responder pergunta: O que uma empresa?
Defender o princpio da empresa como entidade real e no
uma entidade fictcia redutvel sua personalidade legal.
A partir daqui analisar o seu estatuto ontolgico e ver:
1) At que ponto esta entidade mais do que um
agregado de pessoas
2) Como pode desenvolver todo o seu potencial de vida?
Exercer poder e controlo para influenciar o ambiente
externo vs abuso de poder

Coordenao unificar e estabelecer relaes coerentes entre diferentes atividades


Adaptao a empresa um sistema aberto que interage com a sua envolvente e adapta-se a
ela, podendo at transform-la
Trs correntes principais
1) Teorias Racionalistas Taylor e a organizao cientfica do trabalho; diviso e
especializao; regras assumem um carter prescritivo/normativo
2) Teorias das Relaes Humanas Explicam que as motivaes reais so mais
complexas que a busca do lucro e que pode haver resistncia s regras; busca-se
ento desenvolver uma teoria das motivaes psicolgicas dos indivduos (Maslow)
3) Teorias da Racionalidade Limitada e do Agente Estratega consideram que os
agentes individuais tm interesses que podem no coincidir com os da empresa
(Crozier); explica-se o comportamento dela atravs dos jogos de poder e interesses
entre os diferentes agentes
Teorias Contratualistas
A empresa modo de coordenao alternativo ao mercado (o mercado funciona com o
sistema de preos) Coordenao/administrao autoridade/obedincia , para Coase (1937)
a propriedade ontolgica da empresa numa base contratual (conceo Hobbesiana
esquecida a capacidade coletiva de criar e de inovar)
Jensen e Meckling (1976) As teorias destes autores diferem das de Coase em 2 pontos:
1) No h na empresa nenhuma relao de autoridade, mas relaes contratuais livres
2) No se ope empresa e mercado, a empresa no muito diferente do mercado;
vista como um mercado privado
Problema: em 2) nega-se a especificidade da relao de emprego de um contrato em que o
trabalho pode ser comparado a um contrato comercial. Neste sentido a relao de autoridade
permanece porque mediante o contrato da empresa adquire o direito de dirigir e utilizar como
quiser as competncias do trabalhador
Oliver Williamson (1979) teoria dos custos de transao (continuao da teoria de Coase).
De qualquer modo para ela, na linha de Herbert Simon os contratos so incompletos porque
no podem prever todas as eventualidades dos agentes, Hart (1995) vai desenvolver esta
teoria e d grande realce s relaes de poder nas relaes contratuais.
Teorias Evolucionistas
Porque que certas empresas tm melhores performances que outras?
A empresa vista como um sistema de competncias. (Hodgson e Knudson, 2010)
Teorizao dos comportamentos lugar central para a anlise dos processos de
aprendizagem, individuais e coletivos.
nfase na organizao e nas relaes da organizao.
Teorias do Poder e do Conhecimento
Procuram renovar a teoria da firma a partir das relaes entre propriedade e poder. (NetworkFirm) Kochan e Rubinstein (2000) e Rajan e Zingales (2000)

O que se procura compreender em que medida o conhecimento transforma a empresa. Os


autores que defendem esta teoria criticam a viso da empresa como elo de contratos
explcitos e acentuam a importncia dos contratos implcitos.
A empresa construda em torno de um capital organizacional que no se reduz apenas a
acordos legais.
Esta teoria aproxima-se mais da evolucionista, no entanto o ponto fulcral so as questes de
poder e de controlo dos conhecimentos e das competncias. Colocam em causa a
propriedade privada, a propriedade dos ativos por um agente pode ter efeitos negativos.
Importa ter em conta o capital humano.
Concluses
A organizao uma organizao em mutao.
Alterao das tarefas do contrato taylorista-fordista. O surgimento do conceito de rede e da
network-firm. Funciona atravs de uma multiplicidade de atores e no de um nico centro de
ao.
necessrio repensar a empresa e a gesto de acordo com uma nova perceo do ser humano
e igualmente necessrio que a economia no se desenvolva de forma abstrata, como
alienao da vida.
Da empresa repartio de tarefas, passou-se para a empresa onde as competncias implcitas,
o saber fazer, a capacidade de comunicar, a colaborao, a polivalncia, a inter-relao e a
partilha de saber so valorizadas. O prprio trabalho deixa de se definir a partir de uma tarefa,
ou funo. Passa a dar-se valor inteligncia emocional, mais do que racionalidade
econmica a todo o custo. A gesto no diz apenas respeito ao manpower, mas s ideias e aos
crebros.

Lecture 7
A empresa uma entidade real o seu estatuto ontolgico
Ligao com a matria anterior
Saber qual a natureza da empresa: Responder pergunta: O que uma empresa?
Defender o princpio da empresa como entidade real e no uma entidade fictcia redutvel
sua personalidade legal.
A partir daqui analisar o seu estatuto ontolgico e ver:
1. At que ponto esta entidade mais do que um agregado de pessoas?
2. Como pode desenvolver todo o seu potencial de vida?
Um problema metafsico: nominalista ou realista?
Individualismo metodolgico e ontologia dualista
1) Perspetiva Nominalista: as empresas so grupos de indivduos, agregados de seres
humanos
2) Perspetiva Realista: uma empresa tem uma existncia e um significado, assim como
uma personalidade moral/legal prprio
Implicaes para a responsabilidade moral
1) Se aceitarmos a perspetiva nominalista sobre a empresa, difcil atribuir-lhe
responsabilidade moral
2) Se aceitarmos a perspetiva realista sobre a empresa, possvel atribuir-lhe
responsabilidade moral
O ponto de vista fenomenolgico
1) Do ponto de vista fenomenolgico a empresa algo uno por isso inquirir sobre
aquilo que a empresa procurar fundar a intuio de que esta realidade social no
redutvel a um agregado de pessoas que contratam servios entre si
2) A empresa um agente e no um mero conjunto de contratos assumindo que os
resultados humanos, sociais e econmicos da ao coletiva no podem explicar-se
cabalmente s atravs de permutas individuais
3) Nesse sentido pode dizer-se que a empresa a criao da ao coletiva necessria
realizao das necessidades humanas.
A questo da agncia racional
As interaes sociais da empresa subsumem-se, pelo menos, em 4 categorias:
1)
2)
3)
4)

Trocas entre agentes individuais


Interao de empresas com agentes individuais
Interao de empresas com outras empresas
Interao de empresas com a sociedade

Para French, as empresas tm estruturas de deciso internas (EDI) que fornecem a base para
lhes atribuir agncia moral (Soares)

Comentado [JM2]: Pessoa


1) Seres Humanos
2) Ser Relacional
Agente = agir/ao
1) Responsvel
2) Objetivo
3) Sentido
4) Indivduo
5) Intencionalidade
Indivduo
1) Um

Na prtica, faz sentido falar sobre aes, que tm por base os planos, objetivos e interesses da
empresa, que vo para alm dos dos indivduos que trabalham na empresa.
A identidade empresarial depende da sua capacidade para consolidar a sua cultura em termos
da articulao de um domnio de significados partilhados.
A ontologia da empresa segundo as teorias econmicas
As teorias econmicas fundamentam a sua anlise nos contratos e nos direitos de
propriedade, circunscrevendo a empresa ao permetro da lei, sendo por isso considerada por
estas teorias como uma fico legal.
Fico legal analogia entre:
1) Os deveres/direitos de uma pessoa fsica
2) Os deveres/direitos de uma pessoa fictcia (a empresa)
N de contratos tem partes e um nico indivduo agrega as partes

Comentado [JM3]: difcil imputar responsabilidades a


pessoas coletivas.

A empresa como fico legal


Pessoa legal distinta que implementa contratos, uma unidade de direitos/deveres. A
personalidade jurdica da empresa uma fico, falacioso dizer que a entidade que
personificada fictcia.
Questo epistemolgica: saber se as empresas so o resultado natural da nossa vida social ou
criaes estreis e derivadas da lei positiva
Fico no tem existncia real. Mas:
Age atravs das aes dos indivduos que nela trabalham.
No apenas a soma dos indivduos que tm deveres/direitos definidos pelas relaes legais
de contratualizao e de transferncia de direitos de propriedade
Se reduzida a um agregado de pessoas, como pode agir sem que todos os membros aprovem
essa ao?
A empresa como entidade real
Entidade que se desenvolve coletivamente atravs de cada um que nela trabalha, desenvolve
uma capacidade cognitiva e uma capacidade de agir tendo em vista um determinado objetivo.
Quando as pessoas agem em comum desenvolvem inevitavelmente um esprito que difere
quando agem isoladamente ou de forma agregada. As pessoas unem-se para agir segundo um
objetivo comum.
Formam uma entidade que independentemente de toda a personificao legal, difere dos
indivduos a partir dos quais ela constituda. errneo reduzir as dinmicas dos processos
sociais s aes individuais.
Ainda que possamos dizer que a empresa existe independentemente dos seus membros, no
age com um objetivo independente delas. Considerar a empresa uma entidade real dizer
que quer o todo quer as partes tm uma existncia real.
A empresa como entidade real viva

Comentado [JM4]: Ao coletiva -> bem comum

A empresa um agente, uma comunidade humana, uma entidade real viva (M. Henry)
De que vive? Da praxis vital (Marx, 1844) subjetividade original na sua imanncia radical (a
ao reenvia-nos para ns/interior). Descoberta direta do trabalho vivo (a essncia do
trabalho sempre subjetiva-produo) e em funo da vida que as determinaes
econmicas devem ser vistas. Cada um de ns tem em si esta fora de vida que nos leva a
juntar a outros e constitui o fundamento de toda a comunidade pulsional.

Comentado [JM5]: A energia que nos faz mexer todos os


dias.
Comentado [JM6]: Um Paula Rego no um Graa
Morais.

Deste modo cada um existe com o outro no apenas atravs do seu desejo, mas tambm
atravs de todos os modos da sua afetividade. a partir desta comunidade original efetivada
por uma praxis vital que a vida social pode ser pensada e a partir dela a vida da empresa.
Vida neste sentido significa:
1) Subjetividade essencial o nosso ser a nossa vida
2) Capacidade criativa da vida o mundo que a rodeia o mundo da vida. Co-pertena
original vivo e da terra que essencialmente prtica
3) sempre singular, no faz dela um universal e s se atualiza sobre a forma de um
indivduo vivo.
4) Passividade mais original (consentimento) e o agir mais fundamental
Concluso:
Legal: a lei reconhece entidades legais denominadas sociedades formas convencionais de
contratos entre partes que participam numa empresa.
Econmico: modelos contratualistas e os modelos dos direitos de propriedade da empresa.
Mas a empresa no apenas nem um n de contratos, nem um grupo de ativos. No uma
entidade fictcia reduzida sua entidade legal.
As teorias econmicas so reducionistas porque defendem mais o agregado do que a
entidade e as relaes separadas mais do que o esforo coletivo que o centro ontolgico da
empresa.
A empresa uma entidade social na qual se interligam o econmico, o social e o simblico.
Articulao atravs de um frgil equilbrio uma vez que as tenses so permanentes
(subjetividade e o dinheiro/valor de troca).
Neste processo contnuo de procura de equilbrio encontra-se uma ordem reguladora, que
brota da interdependncia entre todos. A empresa pode, em permanncia, produzir e
reproduzir-se, manter e manter-se, informar e informar-se.
Produtora de si prpria e da sua prpria vida possui memria e projeto e neste sentido pode
ser considerada um agente tico de pleno direito.

Comentado [JM7]: Consentir. Nem sempre convivemos


pacificamente connosco prprios. Melhoramento constante.

Lecture 8
tica/Ethos:

casa, morada, habitao (dimenso interior) - ser


costumes, normas, regras (dimenso exterior) dever ser

Traduo para latim (moralis) a palavra perde o primeiro significado


A base do mundo latino o direito. A tica mantm apenas o sentido normativo.
O que nos fazemos do ponto de vista tico deve espelhar o que ns somos. A dimenso
exterior deve refletir a dimenso interior. O hbito faz o monge.
Ligao com a matria anterior
Na L6 e L7 vimos as abordagens sociolgica e econmica da empresa e fizemos uma primeira
discusso sobre o seu estatuto ontolgico (posio Nominalista vs posio realista)
Vimos como, na abordagem realista da empresa, esta vista como sendo uma entidade real
viva e pode portante ser considerada um agente tico de pleno direito.
Tendo, portanto, j introduzido as noes de tica e de empresa, vamos agora ver as
diferenas entre diversas possibilidades de abordar a tica na empresa e aprofundar a questo
do seu estatuto ontolgico.
Qual o papel da tica na empresa?
H hoje uma grande tendncia para ver a tica como a reparadora de todos os males no
contexto do mundo dos negcios, recorre-se tica para moralizar o sistema
Perante fraudes e escndalos tm surgido, por um lado, diretrizes ticas para a prtica da
gesto e, por outro, um debate crtico sobre a noo de tica empresarial mas ser a tica
uma mera tcnica de gesto?
Uma possibilidade alternativa adotar uma viso abrangente da tica, que a funda numa
relao com todo o ser e promove uma atitude de afeto e generosidade (que vai para l da
natureza humana mas que, se aplicada tica na empresa, a transforma)
A tica ocidental
Como vimos na L1, a tica funda-se na procura do viver bem.
Essa arte do viver bem est ligada vida humana concreta, social e relacional (Ourives
Marques)
H uma ligao entre a tica e as diferentes realidades culturais, que faz com que a tica
esteja sempre aberta a diferentes configuraes e possibilidades.
Na cultura ocidental h pelo menos duas formalizaes possveis da tica:
1) Atravs dos fins e meios para os atingir
2) As motivaes subjetivas dos agentes
A nfase nas motivaes subjetivas levou, na cultura ocidental, a uma tica antropocntrica
(marcada pelo individualismo e pelo utilitarismo pragmtico)

Nesta abordagem o sujeito subtrai-se da ordem natural e passa a ver o mundo como objeto.
Assim, a tica foca-se na gesto das decises individuais (para obter os objetos de desejo) e
pretende-se constituir em cincia. Deste ponto de vista, h duas abordagens principais:
1) A tica cientfica
2) A tica filosfica
A tica ocidental Cientfica
Na Grcia Antiga, a tica aparece muitas vezes como uma cincia (episteme), por exemplo em
Plato (por exemplo, algo racional e regulado por critrios inteligveis)
Nesta verso cientfica, existiam 2 dimenses:
1) Aspeto formal era elaborada pela sociedade
2) Funo operatria era vista como sendo infalvel na funo de nos orientar na vida.
Logo, retirava ao indivduo a espontaneidade e a responsabilidade pela sua
orientao
Assim, o sujeito tornava-se passivo e a tica uma tcnica. Salvava-se a viso do homem
honesto mas ficava-se ao nvel das ideias feitas e confundia-se subjetividade com
subjetivismo.
A tica ocidental Cientfica (Consequncias)
Esta conceo da tica teve grande influncia e est ainda hoje em dia presente no nosso
modelo escolar.
No contexto de um mundo em transformao em que a cincia no o horizonte ltimo, a
tica aparece como uma espcie de bisturi que corta e cose, num modelo de racionalidade
circular que tende a dominar e fechar o sistema em crculo autnomo.
necessrio um modelo diferente de racionalidade, uma racionalidade vertical que ajude a
expandir os horizontes, em vez de simplesmente ligar os elementos j existentes.
A tica ocidental Filosfica
Na tradio ocidental, possvel distinguir a tica cientfica de uma tica filosfica baseada na
natureza humana e na viso do homem como ser individual.
No entanto, isso no resolve o problema, nem torna a tica universal, porque:
1) A natureza humana sempre influenciada por diferenas culturais
2) A natureza humana vista como estando separada das outras naturezas, visando
normalmente manipul-las e domin-las.
Portanto: uma tica que comece e acabe no ser humano no pode representar uma soluo
para mbitos da realidade que o excedem.
A tica e a Ontologia
Embora no esteja na moda h que voltar questo da ontologia.

Durante muito tempo, a ontologia foi vista como sendo algo de fixo; mas possvel ter uma
conceo dinmica da ontologia baseada na criatividade e na vida (neste sentido, a ontologia
mais vasta que a antropologia)
Como conciliar a herana teolgica (Aristteles) e a herana deontolgica (Kant) da tica?
necessria uma ontologia da relao (Ourives Marques); ver tambm Ricoeur
preciso desenvolver uma tica do agir e do ser que devem ser distinguidas das noes
dominantes de fazer e dever-ser.
A tica e a Ontologia - A distino entre fazer e agir
Fazer
Controla
Domina
Tcnica
Finalidade planeada antecipadamente
Determinado e previsto de antemo
Realidade mental
Obedece a princpios externos construdos

Agir
Atento energia da ao
Desenvolve o potencial de cada ser
Atenta ao devir histrico
Manifesta-se no curso da ao
Impele busca de sentidos novos
Fidelidade ao impulso inicial
Obedece a princpios internos

Distino entre tica do Dever-Ser e a tica do Ser


tica do Dever-Ser
Normativa
Formal
Desatenta ao devir histrico
No valoriza a temporalidade
Reduo da Realidade
Repetio
Objetividade

tica do Ser
Espontnea e indita
Imprevisvel
Atenta ao devir histrico
Valoriza a temporalidade
Manifestao da Realidade
Criatividade
Subjetividade

Concluso
Na tradio ocidental, tendeu-se a definir a tica (quer na verso cientfica quer na verso
filosfica) como estando ligada a um saber e antropologia.
A tendncia para reduzir a tica ao subjetivismo do indivduo, a uma mera tcnica, ou s
normas associadas ao dever fazem com que se perca quer a espontaneidade do agir quer a
ligao primordial ao ser que transcende o humano.
As concees dominantes da tica na empresa refletem estes problemas.
Conceber a tica a partir da ontologia (neste sentido alargado) levar tambm a repensar a
tica na empresa.

Lecture 9
Ligao com a matria anterior
Vimos na L8 que na tradio ocidental, tendeu-se a definir a tica (quer na verso cientfica
quer na verso filosfica) como estando ligada a um saber e antropologia.
A tendncia para reduzir a tica ao subjetivismo do indivduo, a uma mera tcnica/fazer, ou
s normas associadas ao dever fazem com que se perca quer a espontaneidade do agir quer a
ligao primordial ao ser que transcende o humano.
As concees dominantes da tica na empresa refletem estes problemas.
Conceber a tica a partir da ontologia (neste sentido alargado) levar tambm a repensar a
tica na empresa.
Qual o papel da tica na Empresa?
H hoje uma tendncia para ver a tica como a reparadora de todos s males no contexto
do mundo dos negcios, recorre-se tica para moralizar o sistema uma tica do dever-ser.
Ser a tica uma mera tcnica de gesto?
Uma possibilidade alternativa adotar uma viso abrangente da tica, que a funda numa
relao com todo o ser e promove uma atitude de afeto e generosidade no s na empresa,
mas nas nossas relaes uns com os outros e com todos os seres.
A Construo da tica Empresarial
nos EUA que as primeiras publicaes sobre tica nos negcios surgem.
1968 Harvard Business Review - um artigo de Baumhart dedicado a este assunto (os homens
de negcios no so amorais e as suas decises no tm apenas em conta o lucro)
A partir de vrios escndalos no mundo empresarial a literatura sobre o assunto no para de
crescer.
No mundo anglo-saxnico so muitos os autores e as perspetivas sobre esta temtica.
tica descritiva, normativa ou analtica, metatica.
A Construo da tica Empresarial: Europeia
A abordagem da tica dos negcios no segue o mesmo esquema terico do que a abordagem
anglo-saxnica, fazendo-se a aplicao da tica empresa com base nas vrias teorias ticas.
1)
2)
3)
4)
5)

tica Kantiana
tica de Durkheim e Bergson
tica das Virtudes
tica de Habermas
tica de Max Weber

A Construo da tica Empresarial


Quer numa tradio, quer noutra aquilo que vemos que os autores se servem da tica para
fundamentar recomendaes de como que as empresas e a gesto de topo devem agir.

Comentado [JM8]: Mais importantes:


tica Kantiana Age sempre de tal modo que a mxima da
tua ao possa tornar-se uma lei universal
tica das Virtudes

Podemos perguntar ento, qual o papel da tica na empresa? Como que a tica entendida
na empresa? Como uma tcnica, com pretenses reparadoras de todos os males, ou como
uma praxis vital?
Aquilo que muitas vezes se v e se encontra refletido em cdigos de conduta a transferncia
de alguns valores das teorias ticas para a empresa em que a tica da empresa ajusta e
modifica esses mesmos valores, adaptando aqueles que julga necessrios ao desempenho
eficaz da vida empresarial, muitas vezes sobre o lema de que os valores morais so a chave
do sucesso.
A alienao e o abstrato (Marx e Whitehead)
Nas L6 e L7 vimos que a empresa uma entidade relacional que retira toda a sua fora da vida
e da vida em relao, nesse sentido as interaes entre as pessoas que nela trabalham e o
prprio trabalho deveria ser um meio, no s com o objetivo de produzir bens e servios, mas
da descoberta da subjetividade de cada um, a tica brotaria dessa vida.
Alienao (Marx)
a) Rutura do lao que une o operrio e aquilo que produz trabalho tornado mercadoria
b) Trabalho mercantil o trabalho no expresso da essncia (subjetividade) do
trabalhador
c) Relaes humanas pervertem-se e tornam-se mercantis
Deste modo, a alienao perverte as relaes na vida da empresa.
Para alm do fenmeno da alienao que pes em risco as relaes na vida da empresa existe
outro que consiste em tornar as abstraes gerais pela realidade concreta.
Ex: recursos humanos, capital humano, pblico-alvo, consumidos
Sob a expresso aparentemente indolor e neutra de recursos humanos esconde-se na
realidade o condicionamento psicolgico de um olhar que privilegia antes de mais, na hora de
recrutamento as dimenses, fator de produo ou matria-prima. Instalando-se deste
modo
A ontologia vetor da desalienao: generosidade
Vimos na L8 a diferena entre tica e ontologia e dissemos que uma tica centrada no ser
(ontologia) muito diferente de uma tica do dever-ser.
Uma tica do ser ser uma tica da generosidade
Algumas caratersticas da generosidade:
a) Ddiva
b) Ateno realidade
c) Conscincia da nossa liberdade relacional colocada ao servio do outro (humano ou
no)
d) Partilha
Generosidade assenta na compreeneso e no aprofundamento da realidade, na ideia positiva
da comunho ontolgica, (como todos os seres) valorizando as diferenas e tentando
promove-las. Nesse sentido pode ser um vetor da desalienao da tica na empresa.

Comentado [JM9]: tica entendida como uma marca de


marketing.

Utilidade vs Generosidade
Lgica da Utilidade
Modelizao matemtica do
comportamento humano
Privilegia dimenso quantitativa
Fonte direta da alienao do ser humano
Reduo do ser humano a um meio ao
servio de um fim
Procura constante da eficcia
Interesses individuais
Reduo do ser humano esfera da
necessidade

Lgica da Generosidade
Atenta energia da ao
Desenvolve o potencial de cada ser
Atenta ao devir histrico
Manifesta-se no curso da ao
Impele para a busca de sentido
Fidelidade ao impulso inicial
Obedece a princpios internos
Ddiva resposta ao dom inicial
Compreenso e aprofundamento da
realidade
Comunho ontolgica
Valorizao das diferenas

Utilidade faz-nos viver segundo o desgnio da necessidade, negligenciando a possibilidade.


Generosidade despertar da nossa subjetividade.
Manifesta-se atravs da solidariedade interdependncia entre todos os seres.
Perspetiva da utilidade particularista na qual cada um e no todos procuram defender o seu
interesse (maximizao)
A lgico da generosidade cada um procura desenvolver ao mximo o bem do outro, sabendo
que ao faz-lo tambm se desenvolve a si.
O trabalho libertador ser aquele onde ser dado a cada um a possibilidade de desenvolver um
bem que contribua para o bem de todos.
A generosidade pensada como vetor de um trabalho libertador implica um reencaixe do
econmico nas outras esferas sociais da existncia em que cada um compreendido para alm
do homo oeconomicus movido pelo interesse prprio e pela maximizao da sua utilidade.
Generosidade Incarnada
Na tica da generosidade reside a convico de que a subjetividade tica alguma coisa que
constantemente se produz e se reproduz atravs das relaes que so iminentemente
incarnadas (concreto da vida real/empresa)
no corao da generosidade ontolgica que reside uma tica da abertura ao outro, ou aquilo
a que Diprose chama da no indiferena da diferena.
Esta tica da generosidade incarnada uma tica disruptiva que rejeita uma conceo fechada
e estreita da subjetividade e possibilita a configurao de uma comunidade que vive em torno
desta ideia.
A tica na Empresa
tica

Legislativo

Virtude

Generosidade

Ontologia do sujeito

Auto-constitudo

Epistemologia
Unidade de anlise

Governado por
regras
Razo
Empresa/Estado

Orientao principal

Prtica de negcios

Resultado desejado

Lei

Auto
aperfeioamento
Autonomia

Identidade prpria
Individual/Empresa

Intersubjetividade
Incarnada
Reconhecimento
Relaes
organizacionais
Cooperao mtua
Vida tica

Concluses
tica na empresa tica da generosidade, assente no ser abraa as diferenas cooperao
humana.
Organizao da vida da empresa, (implementao de estratgias, definio de objetivos,
misso) partilha de conhecimentos e de concees diferentes propcia uma dimenso integral
da racionalidade cooperativa (bem diferente da racionalidade assente na utilidade).
Potencia e desenvolve a vida na empresa, sem alienao e sem objetivao, amplia as relaes
intersubjetivas e valoriza o outro na sua diferena Humano ou no
tica da generosidade incarnada no procura a conformidade legal, nem o caminho das
virtudes mediante a objetivao do outro, mas um caminho de abertura ao outro sem buscar
recompensa.
Procura a incluso e a partilha, singularidade de cada um pode florescer e prosperar dentro de
um projeto comum, que no procura apenas o lucro e a rentabilidade econmica a todo o
custo.
S deste modo se pode dizer que a empresa se constri em torno da tica, o que vai muito
para alm de ver a tica como uma tcnica de gesto, mas isso supes uma nova
reorientao da economia. isso que iremos estudar na L10.

Lecture 10
Ligao com a matria anterior
Vimos na primeira parte da matria, sobre a tica econmica, as insuficincias da economia
neoclssica e a necessidade de reorientar a economia num sentido mais amplo capaz de
integrar questes de facto e de valor discutindo eficincia e justia, procurando uma
distribuio dos recursos e do rendimento mais justa e equilibrada.
Vimos na segunda parte da matria sobre tica na empresa o porqu da empresa, a sua
natureza e as suas mutaes. Vimos igualmente a necessidade de desenvolver uma tica da
generosidade, assente no ser que v para alm da tica entendida apenas como uma tcnica
de gesto ou dentro dos parmetros meramente antropocntricos.
Esta tica da generosidade requer uma reorientao do econmico mais adequada s
dimenses que valorizem a singularidade/subjetividade de cada um e se concretize numa
praxis vital de partilha, de participao e de contribuio que desenvolva e dignifique no
apenas o humano, mas todos os seres.
Net e a Economia da Contribuio
A internet torna possvel a economia dita contributiva tpica do software livre.
Esta economia assenta numa estrutura participativa e por isso mesmo dialgica, razo do seu
sucesso fulgurante.
Este sucesso da internet s ser verdadeiramente um sucesso econmico se for objeto de uma
poltica pblica industrial.
Em que consiste a Economia da Contribuio?
Saber Crtico: aparece como tentativa de ultrapassar as funes de produo e de consumo
ligadas ao consumidor capitalista
Forma de organizao positiva: modo de regulao que organiza a difuso dos efeitos
externos a partir das interaes especficas que rodeiam certos tipos de atividades
Formao associada de comunidades e redes sociais: novos tipos de comportamentos,
especialmente o do contribuinte que difunde e apropria-se de conhecimentos, nomeadamente
a do amador que coloca disposio de outros aquilo que sabe ou procura adquirir
conhecimentos diferentes do seu
Trocas: motivos de troca esto, na maioria dos casos, fora do campo do interesse econmico,
para os contribuintes que trabalham numa economia da reprodutibilidade a custos quase zero
Participantes contribuintes: livremente investidos na atividade e aceitam cooperar e difundir
os seus conhecimentos sem esperarem contrapartida sob a forma de um equivalente
monetrio
No uma economia imaterial: apoia-se em procedimentos de tratamento, de transporte e
de armazenamento de informao, que surgem das indstrias eletrnicas, da informtica e das
telecomunicaes e que combinam suportes materiais e de servio
No vive sob si prpria: articula-se a um ou a outro dos trs campos da atividade econmica:
1) Empresas e mercados

2) Estado e interveno pblica


3) Dom e relao entre doador e beneficirio
Trs dimenses da Economia da Contribuio
1 Economia Digital: transformaes tecnolgicas e as rpidas alteraes favoreceram a
ecloso de um vasto conjunto de aplicaes e de servios depressa apropriados pelos
utilizadores que constitui um fenmeno de massa. Tecnologias relacionais, sites de partilha de
experincias como o software livre (Facebook, blogs, Wikipedia). Desenvolvimento de novos
usos que se traduz pela forma associada de comunidades e redes sociais
www.debian.org/intro/about
www.opensource.org
www.creativecommons.org
2 Economia dos sistemas Locais de Inovao: moedas locais
3 Economia social e solidria
Caractersticas da Economia da Contribuio
A sua dinmica traduz-se pela necessidade de se apoiar sobre as ferramentas conceptuais
apropriadas para avaliar a atividade. Deste modo, as trocas entre os contribuintes incentivar
e reforar o valor da inovao.
A ordem de grandeza da Economia da Contribuio pode ser apreendida atravs de uma
interpretao em termos de valor social, que faz da medida e das escolhas contributivas os
resultados de um princpio de deliberao.
A contribuio afirma-se como fonte de inovao social que se ope ao reducionismo
econmico e tecnolgico e que faz do desenvolvimento das capacidades individuais e coletivas
o fator de retorno da raridade social.
A contribuio pode ajudar-nos numa reflexo sobre os princpios de uma perspetiva social,
suscetvel de influenciar os fatores determinantes da escolha econmica.
Caractersticas: 4 principais
1) Incorporao da funo de contribuio num meio tecnolgico, social psquico as
necessidades das atividades participativas devem alinhar-se com os estados sucessivos
de desenvolvimento das tcnicas e com o carter cumulativos dos recursos ligado
atividade cognitiva
2) Funo de contribuio e reformulao das solidariedades inscreve-se para alm da
solidariedade assistencialista do Estado-providncia. O que interessa articular aqui a
proteo e a criao numa solidariedade dinmica, impondo ipso facto uma reviso do
sistema de redistribuio
3) Nova ordem de grandeza coloca a questo da medida face questo do clculo,
induzindo o desenvolvimento de uma nova base de clculo e de novas formas de
contabilidade
4) Contribuio relativa dos fatores sem poder apoiar-se sob uma estrutura de custos e
um sistema de preos relativos s mercadorias
Concluses

O conceito de economia da contribuio ainda no um conceito perfeitamente estvel


contudo revela j uma dinmica prpria.
Embora a funo da contribuio possa ser relevante na gesto de uma empresa (ex: levar o
cliente a participar da definio dos prprios produtos) o seu objetivo no tornar-se num
simples instrumento de avaliao para enriquecer as tcnicas de gesto.
Apesar da proximidade com definies e as implicaes das polticas pblicas, nomeadamente
ao nvel local, a contribuio no incarna uma alternativa interveno pblica. Ela tambm
no constrangimento circularidade do dom.
Estando ligada s outras formas de organizao econmica funda-se sobre uma dinmica
participativa que lhe prpria e que lhe confere uma influncia multidimensional especfica,
em que se conjugam o econmico, o poltico, a arte, a cultura e a religio.
A economia da contribuio pode ser a forma de organizao e o sistema de regulao de trs
principais tipos de atividade:
1) O do amador-profissional das tecnologias relacionais
2) O das empresas inovadoras
3) As atividades do terceiro setor