Las normas morales

1. -La Moral.
La moral es una nocin analgica, es posible referirla a distintas
realidades: la ley, las costumbres, las personas, los actos humanos.
En sentido estricto slo la conducta puede ser calificada de moralmente
buena o mala.
Desde este punto de vista normativo se puede definir la Moral como un
sistema de normas cuya finalidad es lograr la bondad del sujeto.

Origen o fundamento del orden moral.

Es que en definitiva, la moral no tiene fundamento subjetivo, ni tampoco

social sino metafsico. Fue Aristteles quien precis que lo que especifica
un Acto es su fin propio (haber ingerido lquido; comer, dibujar, trazar
rasgos simblicos). El acto es moralmente bueno si su fin lo es y ste
puede ser calificado de tal si se conforma a la naturaleza de las cosas.Para la concepcin aristotlica la naturaleza del hombre consiste en ser
un animal racional.

Conocimiento de la moral.

El conocimiento de las normas morales, segn Aristteles y Santo Toms

siguen el orden del conocimiento de las inclinaciones o tendencias
naturales del hombre, de la tendencia social innata en el hombre se
colige que el engao, fraude o mentira es inmoral porque impide la vida
social.
Para Kant, tal conocimiento se confunde con el de la buena intencin de
la voluntad.
Para el empirismo lgico, finalmente, el problema carece de relevancia
siendo la tica irracional.

Los actos humanos y su calificacin moral.

Este punto guarda tambin estricta relacin con los anteriores. A qu

se debe atender para calificar un acto de moral o inmoral, o, de bueno o
malo?.A continuacin se sintetiza el pensamiento aristotlico, tomista en los
siguientes principios:

1.- Un acto indiferente en abstracto (caminar) ser moralmente bueno o

malo segn con la finalidad que lo realice el sujeto. La que podr verse
modificada segn las circunstancias.
2.- Un acto bueno se puede perjudicar por la mala intencin del sujeto.
3.- Un acto malo por su objeto no se puede transformar en bueno por la
buena intencin con que el sujeto lo realiza.
4.- Las circunstancias no determinan la moralidad de un acto concreto,
slo permiten modificarlos.
5.- Para que una accin sea moralmente buena, deben ser buenos el
objeto y el fin.
Como puede apreciarse, para Santo Toms de los tres factores (objeto,
fin y circunstancia) el determinante es el objetivo. Lo que no es de
extraar en quien sostiene que la moral tiene un fundamento tambin
objetivo.

Moral y virtud moral.

Todo acto humano es relevante desde el punto de vista moral. El sujeto

que acta al adquirir el hbito de realizar actos moralmente buenos se
convierte en un hombre virtuoso, hombre bueno. A la inversa, al adquirir
el hbito o costumbre de actuar mal se convierte en hombre vicioso o
malo.
Aristteles distingue y ordena un gran nmero de virtudes, de entre ellas
las cuatro principales (que encierran y resumen a todas las dems) las
denomina cardinales y son: prudencia, justicia, fortaleza templanza. La
primera a nuestro juicio es la ms cardinal de todas, puesto que sin ella
no hay acto virtuoso alguno. La prudencia consiste en actuar
razonablemente segn las circunstancias concretas. La justicia consiste
en el acto de dar a cada cual lo suyo. La fortaleza consiste en la
voluntad firme de perseverar en las decisiones razonablemente
tomadas. La templanza en fin es el acto de usar de las normas
razonablemente sin dejarse dominar por ellas.
Como puede apreciarse, la prudencia est presente en todas las virtudes
porque elle implica el uso de la razn y de la voluntad segn razn.

Caractersticas de la norma moral.

1. Es unilateral .Prescribe un deber, pero no faculta a nadie para exigir

de otro el cumplimiento de su deber.

2. Es interior- exterior. Su campo de accin se inicia en conciencia, que

es donde, por lo dems, se inicia el acto humano. Esto no significa que la
norma moral no prescriba una conducta exterior; por el contrario,
preocupndose de la intencin del sujeto, exige que sta se manifieste
en un acto concreto. En definitiva, alcanza a todo el acto humano y a
todos los actos humanos.
3. Es hetergama en su origen. La norma no es creada por la voluntad
del sujeto; si as fuera no slo su obligatoriedad dependiese
caprichosamente de cada cual sino tambin su vigencia. En efecto, si yo
creo la norma tambin podra modificarla, alterarla, adaptarla a voluntad
y; por cierto, derogarla.
4. Es autnoma como norma concreta. A nuestro juicio la autonoma
viene dada en su cumplimiento. En efecto, ella es general y es el sujeto
quien de acuerdo a ella y habida consideracin de las circunstancias
concretas formula un juicio tico particular o norma particular. Por
ejemplo, la norma moral prescribe categrica e incondicionalmente:
Debe decirse siempre la verdad. Corresponde al sujeto en su
circunstancia concreta aplicar tal norma y as concluir; por ejemplo, que
si un ladrn le pregunta dnde est el dinero sin faltar a la verdad,
puede darle una respuesta evasiva y dilatoria.
5. Es incoercible. Significa que no es susceptible de ser exigible su
cumplimiento por la fuerza fsica. Es ms, de obtenerse el cumplimiento
de un deber moral mediante el uso de la fuerza, la Moral sigue
incumplida puesto que, ella persigue en ltima instancia la bondad del
sujeto (su calidad de hombre bueno o virtuoso), reclama su ntima y libre
voluntad.
De ejemplos de algunas normas morales que se observan o se
aplican dentro de la sociedad hondurea.

la justicia
prudencia
respeto a los bienes ajenos
respeto a las dems personas
no matar

Normas sociales

Son prescripciones de conducta de carcter general aprobadas por el

grupo social mediante usos y costumbres. De su mismo concepto se
desprende que ellas evidencien un respeto por la tradicin. Estn
constituidas por las normas de urbanidad, de cortesa, de etiqueta, por
tradiciones folclricas.
Caractersticas de las normas de trato social

Son propias de la vida social.

Son normas externas; lo que importa en su cumplimiento es el

acto exterior, careciendo de relevancia el mvil de sujeto.

Son socinomas, es decir, creadas por la misma sociedad.

Son unilaterales: regulan una conducta frente a otro, pero ste no

tiene facultad para exigir el cumplimiento de esa conducta. O sea,
establecen solo deberes.

La sancin por el incumplimiento es la reprobacin social, la cual

es ejercida por el grupo (en algunos casos fuerte sancin psicolgica de
repudio o rechazo al sujeto infraccin).

La sancin por su incumplimiento se dirige al infractor, no

persigue la ejecucin de la obligacin impuesta por la norma.
Son relativas y cambiantes. No tienen el mismo valor para todos los
tiempos y lugares

De ejemplos de algunas normas sociales que se observan o se

aplican dentro de la sociedad hondurea.
Saludar a las personas
Brindar ayuda a las personas que lo necesiten
No exceder en tratos de confianza con aquellas personas a las
cuales se conoce de poco tiempo.
No contrariar de manera pblica la opinin personal de una
persona hacia otra.
No estornudar directamente a otras personas

CONCLUSIONES
Las normas nos proponen la manera mejor de hacer las cosas.
Pero las normas tienen otra virtud ms, y es hacer previsible el
comportamiento de las personas. Dado que las personas vivimos
en un mundo compartido con otras personas, resulta muy
importante anticipar como se comportaran los dems.
Tenemos un conocimiento amplio de cmo actuar frente a distintas
situaciones de nuestra vida.