Telogos e teologias do Sculo XIX e XX

FILOSOFIAS GREGAS:
1. Conhece-te a ti mesmo A verdade no est fora da pessoa, mas
dentro de si mesma Seu idealizador foi Scrates.
2. O Ser Necessrio e o Absoluto O objetivo dessa filosofia o
ser necessrio e absoluto, sendo a filosofia suprema e soberana. As
ideias so realidades objetivas e eternas, enquanto as coisas
sensveis, isto perceptveis pelo nosso sentido, so meros reflexos
imperfeitos e efmeros. Seu idealizador foi Plato.
3. A cincia de tudo que existe - A natureza apenas um imenso
esforo da matria pura se elevar ao ato puro (pensamento e
inteligncia). Aponta a realidade como ponto de partida de toda
especulao filosfica. Divide-se em conhecimento terico,
conhecimento prtico e conhecimento potico. Abrange a Natureza
de Deus (Metafsica), do homem (tica) e do Estado (Poltica). Deus
no criador, mas primeiro e ltimo motor do universo. Caracterizouse pelo realismo, objetividade e mtodo. Essa corrente tem como
criador Aristteles.
4. Epicurismo em Todo bem est no prazer Essa filosofia foi
tambm considerada uma religio. Divide a filosofia em trs partes:
Lgica, fsica e tica. Traduz-se como filosofia que tem seu estudo do
conhecimento a partir da sensao. natural, portanto, que o critrio
nico e fundamental da verdade seja a sensao. Sua metafsica
estritamente materialista tendo um conceito da vida como liberdade,
paz e contemplao sendo hostil ao matrimnio, famlia, atividade
pblica e poltica. Assume um materialismo terico e um atesmo
prtico, haja vista que os deuses no se importam com nossas
aes. O criador dessa linha foi o filsofo Epicuro.
5. Estoicismo Vivendo em harmonia com a natureza O
verdadeiro sbio deve gozar de imparcialidade absoluta. Segundo o
estoicismo o homem deve suportar os prs e os contras com a
mesma atitude numa espcie de ataraxia prtica. Sua moral foi
considerada o sistema tico mais elevado do paganismo. Para os tais
o bem identifica-se exclusivamente como tranquilidade interior para
liberao das circunstncias. O homem est acima de tudo, ele um
cidado do Universo. Seu pregador foi o filsofo Zeno de Ccio.
6. Sofistas os Traficantes da verdadeira sabedoria Plato os
chamou de os retricos da m f, pois diferiam dos verdadeiros
filsofos pois no se preocupavam com o objeto a ser conhecido, mas
sim nos interesses do sujeito que desejava o conhecimento do objeto.
Davam informaes falsamente claras intentando reformar tudo. Os
principais sofistas foram:

a. Protgoras O homem a medida de todas as coisas e cada

coisa apenas o que parece a cada um de ns.
b. Grgias Dotado de grande poder de improvisao, tratava
de todos os temas sem preocupao. Era ctico, negava
critrios absolutos e afirmava que no existe nada e, se algo
existe, inapreensvel ao homem.
c. Hpias de Elis Tinha prodigiosa memria e conhecimento
enciclopdico. Como cosmopolitano defendia a igualdade entre
gregos e brbaros e entre aristocratas e escravos.
d. Trasmaco Defendia a tese de que o direito fundado na
fora e de que o justo o que beneficia o mais forte.

FILOSOFIAS PATRSTICA:
1. Divide-se em trs perodos: Formao, apogeu e transio.
2. No perodo de formao destacam-se obras apologistas e polemistas
com objetivo de difundir doutrinas crists e combater heresias.
3. Apenas os mestres latinos condenavam qualquer amlgama com a
cultura greco-romana.
4. A maior das escolas patrsticas foi a de Alexandria, na qual se
destacaram Clemente, Panteno e Orgenes.
5. Agostinho de Hipona destaca-se como maior filsofo da era
patrstica e o maior expositor da teologia conservadora ocidental.
Idealizou sua doutrina a luz da heresia de Pelgio refutando-o e
lanando com isso as bases do calvinismo.

FILOSOFIAS MEDIEVAL E ESCOLSTICA:

1. A cultura crist na idade mdia se desdobra em quatro fases:
Apostlica, Patrstica, Monstica e Escolstica.

2. H quatro perodos de evoluo da filosofia medieval:

a. Formao Faltava equilbrio e unidade. Havia vrios tipos de
escolas como as paroquiais, abaciais, catedrais, palatinas e
municipais. As correntes desse perodo so a escolstica
dissidente (inspirada pelo neoplatonismo), a filosofia rabe e a
filosofia hebraica.
b. Apogeu Fase mais brilhante da histria do pensamento
cristo, com a escolstica na plenitude de sua fora. Dividemse em Escola Franciscana, de Santo Alberto e So Toms e

Nova Escola Franciscana. Entre os filsofos destacam-se

Alexandre de Hales, Boaventura, Alberto Magno, Toms de
Aquino e Duns Scoto.
c. Decadncia O esplendor sucede um perodo de rpida
decadncia com causas de origem interna e externa. As
correntes escolsticas desse perodo so a de Guilherme
Occam que se opunham ao formalismo e dialetismo de Duns
Scoto.
d. Transio Abrange as correntes filosficas do Renascimento,
considerado o fim da idade mdia e incio da idade moderna.
Renovou no s os estudos como os ideais da cultura grecoromana.
Entre
as
filosofias
antiescolsticas
desse
Renascimento se distinguem: humanistas, naturalistas,
juristas e cticos. Entre as escolsticas encontraremos
dominicanos, carmelitas e jesutas.
3. A Filosofia Escolstica possui alguns pontos peculiares:
a. Propunham-se a ensinar e fundamentar a doutrina da igreja
como sistema cientfico devido redescoberta do
pensamento aristotlico.
b. Caracteriza-se pelo silogismo, apropriado para expor e
apresentar verdades j encontradas, mas no para descobertas
de novas ideias;
c. Tenta mostrar que no h conflito entre o saber e a f. A
filosofia e teologia. A razo e a revelao.
d. o ponto culminante da filosofia medieval e seus
representantes so os mais destacados pensadores de todos os
tempos.
4. Os universais Tem em seu maior cone em Anselmo de
Canterbury que marca a passagem da imediao da f penetrao
racional. Sua fama veio atravs de sua clebre prova ontolgica da
existncia de Deus contida em seu escrito Proslogium.

5. A lgica Aquinense:

TEOLOGIAS:
1. Espiritualismo Universalista - (corrente de pensamento noreligiosa e anti-materialista, baseada em estudos histricos dos
textos sagrados das principais religies, Parapsicologia, Espiritismo
entre outros estudos); Um de seus expoentes o telogo italiano
Huberto Rohdem;
2. Teologia da Esperana Segundo essa corrente, o futuro a
natureza essencial de Deus. Deus no revela quem ele , e sim quem
ele ser no futuro. Desta forma, Deus est presente apenas em suas
promessas. Deus est presente na esperana. O criador dessa
vertente o telogo alemo Jurgen Moltmann.
3. Messianismo Humanista - No humanismo messinico, Deus (autor)
e o ser humano (co-autor) lutam para transformao do mundo em
uma ordo amoris. Seu maior expoente e criador o telogo brasileiro
Rubem Alves tambm defensor da Teologia da esperana.
4. Movimentos da Morte de Deus sob a influncia de Nietzche:
a. Secularizao e Urbanizao Seu discurso sugere
secularizao, dilogos cristos marxistas, fenmeno hippie e
saturao sexual. Enfatiza a secularizao e urbanizao como
principais caractersticas de nossa poca, sujeitando as
Utopias futuras e aceitando como relativamente boa a vida
contempornea. Seu expoente foi o telogo americano Harvey
Cox.
b. Religiosidade Teonmica Para essa corrente, Deus morre
sempre que se tenta conceitua-lo ou acrescent-lo
culturalmente. No admite a morte literal de Deus, mas sim a
morte da noo religiosa que o homem tem de Deus. Por isso
os pensadores que levaram essa viso adiante dizem que Deus
torna-se cada vez mais irrelevante para a sua vida diria e que,
para todos os fins prticos, poderia, para eles estar morto. O
proponente dessa viso foi o Gabriel Vanhanian;
c. Teologia da experincia da Ausncia de Deus Em
decorrncia do desaparecimento de Deus, o protestantismo
tem que redefinir-se; O cristo precisa seguir a Cristo mais de
perto, segundo o Novo Testamento, exercendo em funo dos
outros o mesmo amor que jesus sempre demonstrou. Isso,
obviamente, reduz o cristianismo a um mero reduto de boas
obras sociais. Um de seus maiores expoentes William
Hamilton;
5. Existencialismo - O Existencialismo pode ser definido simplesmente
como uma filosofia que procura ver o homem de um certo ponto de
vista, em relao ao tempo e o espao, percebendo o conflito entre o
que existe no tempo e no espao e o que que existencialmente
dado.