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Totemismo e religio

Existe uma corrente que liga o totenismo [a


religio e a espiritualidade, considerando ser esta uma das
manifestaes religiosas mais antigas da humanidade.
Muitos acreditam que o totemismo baseia-se na crena da
existncia de uma relao prxima, como um parentesco,
entre determinado grupo de pessoas, denominado de cl, e
objetos naturais sagrados como animais e plantas. O termo
totem deriva da palavra indgena ototeman, do idioma dos
ndios algonquinos, do leste dos Estados Unidos. A raiz
gramatical ote indica uma relao de sangue entre irmos e
irms, filhos da mesma me, que no podem se casar
entre si. O totem ainda um smbolo do grupo, um
verdadeiro braso que identifica aquela comunidade,
inclusive muito comum que os membros de um cl
procurem adotar a aparncia do seu totem.
Caracteriza-se a existncia do totemismo em uma
sociedade se ela composta por um nmero identificvel
de grupos (cls), onde cada grupo possui identificao com
um determinado totem, e normalmente no pode haver
migrao de um membro de um cl para outro.
Um conceito fundamental no totemismo o mana,
que o missionrio ingls Codrington, primeiro homem a
estudar esta idia na Melansia, definiu como: Uma fora,
uma influncia de ordem imaterial e, em certo sentido
sobrenatural; mas pela fora fsica que ela se revela ou
ento por toda espcie de poder e de superioridade que o
homem possui.
Outro conceito fundamental o tabu, palavra de
origem polinsia, muito utilizada at hoje, que define a
proibio de certos atos por parte da comunidade. O
objetivo do tabu separar o sagrado do profano

Como todas as religies primitivas o totemismo


rico em cultos e rituais, que podem ser divididos em quatro
tipos: 1. Cultos negativos so as cerimnias que visam
concentrar sobre uma nica pessoa um completo sistema
de proibies; 2. Cultos positivos so as festas, e
celebraes; 3. Cultos representativos formas de
relembrar as origens, evocando pocas longnquas; 4.
Ritos expiatrios festas tristes, que tinham por objetivo
enfrentar uma catstrofe, record-la ou deplor-la.
Os primeiros estudos srios sobre o totemismo
datam do sculo XIX, atravs do etnlogo escocs John
Ferguson McLennan, que buscou entender o totemismo
numa perspectiva ampla, mas apenas no sculo seguinte
teramos o primeiro trabalho abrangente sobre o assunto,
foi Totemism and Exogamy (1910; Totemismo e exogamia),
do britnico Sir James Frazer. Mas a mais publicao sobre
o assunto do socilogo francs mile Durkheim (1858
1917), que define o totemismo como a primeira
representao sistmica que o homem fez do mundo e de
si mesmo, onde possvel obter uma viso do mundo.
Ainda segundo Durkheim a filosofia e a cincia originaramse da religio, sendo assim, o totemismo ofereceu rica
contribuio para a organizao das construes
intelectuais do homem.

Fontes:
Challaye, Flicien. As grandes Religies 6 edio. (1998) IBRASA.
Durkheim, mile. As Formas Elementares da Vida Religiosa: o Sistema Totmico na Austrlia,