RESUMEN DE LA OBRA TRADICIONES PERUANAS

AL RINCN QUITA CALZN

Esta obra narracin del gran tradicionista Ricardo Palma, tiene como personaje principal al
obispo de Arequipa, Chvez de la Rosa. El obispo que tomo gran empeo en el progreso
intelectual del seminario. El obispo realizaba un visita semanal al colegio cuidando con
celos que los profesores cumplieran con sus labores y los alumnos fueran correctamente
educados .Una maana llego el obispo en sus acostumbrada visita y descubri que el
profesor de latn haba faltado a clases ,y decidi remplazar al titular , aquellos tiempos
rega aquel pensamiento que sentenciaba que la letra con sangre entra y era comn el azote
a los desaplicados .Un Alumno se equivoco al responder una pregunta y el seor Chvez
orden:AL rincn !Quita Calzn!, que significa ser castigado. Luego otro alumno fue
condenado a la misma pena y luego fueron una docenas los que tuvieron que pasar AL
rincn! Quita Calzn!, hasta que llego el turno a un revejido que ante la pregunta de su
seora, guard silencio que fue interpretado como ignorancia y nuevamente la frase AL
rincn! Quita Calzn! Se dejo escuchar .El chico obedeci murmurando entre dientes, y el
obispo intrigado decidi averiguar que mascullaba el pequeo, y le encar hasta que el
muchacho le confeso que el tambin quera hacer una pregunta y se lanzo al ruedo con la
venia de su ilustrsima .La pregunta fue:Cunto Dominus Vobiscum tiene la misa? el
obispo no supo responder la pregunta y todos los castigados fueron amnistiados. Desde
entonces su seora se convirti en protector de aquel nio que era de familia muy pobre.
Con el paso de los aos aquel nio fue uno de los prohombres de la independencia y uno de
nuestros mas prestigiosos oradores .Su nombre fue Francisco Javier de Luna-Pizarro.
AL PIE DE LA LETRA
El capitn Paiva era un hombre fornido de gran estatura. Paiva tena un problema: que
segua las instrucciones al pie de la letra, es decir, no entenda metforas o expresiones
similares. Este problema fue la causa por la cual Paiva nunca ascendi. Cuentan algunas
ancdotas acerca de l:El teniente Salaverry encarga una misin a Paiva que consista en
buscar y apresar a un hombre pero en caso que no lo encontrase debera ir y allanar su casa.
Paiva llego y dijo que el mandato estaba listo, entonces fue cuando explico que haba
derrumbado todas las paredes que all haban y que el terreno de la casa estaba tan llano
como la palma de su mano. Salaverry escondi la risa que le retozaba.Salaverry tenia por
asistente a un soldado que tenia por apodo cucul, este abusaba de la confianza de
Salaverry, ya que, se haban conocido cuando nios. Llego un momento en el que Salaverry
advirti a Cucul que si segua cometiendo tantas barrabasadas l iba mandarlo a
fusilar.Hasta que un da debieron darle una gran queja a Salaverry para que ordenase a
Paiva fusilar a Cucul entre dos luces. Media hora despus regreso Paiva con la orden
cumplida, lo fusilo entre dos faroles. A Salaverry se le escapo una lagrima ya que l solo

quera atemorizar a su asistente, l pensaba enviar la orden de indulto antes de rayar el alba
o lo que es lo mismo estar entre dos luces.Pocos das antes de una batalla Paiva planeo un
ataque que requera de algn lancero, para lo cual necesitaba de la autorizacin de
Salaverry. Paiva insisti mucho en lo de los lanceros, fue tanta su insistencia que Salaverry
le contesto que hiciera lo que quisiera y que se mande a matar, lo cual Paiva tomo como
orden y al momento que combata, despus de matar a un boliviano y subirlo al caballo
(como lo prometi) Paiva llego a donde Salaverry herido por las balas. Ya que Salaverry le
dijo mndate a matar y Paiva lo tomo como una orden.
BEBA PADRE QUE LE DA LA VIDA
En el ao 1668 vino un fraile portugus de la orden de San Jernimo, era el Padre Nez.
En cuanto el padre llega a Lima, la virreina Ana de Borja, recibi un annimo que
denunciaba que el padre era en realidad un espa secreto enviado por Portugal. La virreina
convoco a sus oidores y todos opinaron que se le condenara a la horca; la astuta virreina
dijo a su audiencia que dejen el caso en sus manos y ella sabra comprobar el autentico
cargo de Nez. Ese mismo da la virreina manda a su mayordomo a preparar una gran
comida para el padre Nez. En el momento de la prueba, doa Ana entra al comedor con
los oidores y pudieron comprobar que Nez era cura por medio de 2 pruebas que fueron
fcilmente superadas por el padre Nez:La primera consisti observar la cantidad de
comida que poda comer el padre Nez, si este era un fraile deba comer demasiado y sin
ningn tipo de cargo de conciencia. En esta prueba Nez comi rpidamente hasta
saciarse.

Para la segunda prueba se necesito poner un cntaro de barro, lleno de agua. En caso que el
padre Nez fuera realmente fraile, este no debera beber del cntaro con pulcritud ya que
en el refectorio no se acostumbraba a tomar con pulcritud.Al terminar las pruebas Doa
Ana se levanto de la mesa junto con los oidores y acordaron en dejar libre al sacerdote.De
esta forma la astuta virreina Doa Ana hizo dejo en claro que las mujeres tambin son
buenas gobernantes.
LA CAMISA DE MARGARITA
Don Raimundo, un hombre rico tena una hija llamada Margarita que era una muchacha
limea muy bonita y atractiva. Lleg de Espaa un mancebo llamado Luis de Alczar
sobrino de un soltern aragons muy orgulloso. Luis esperando heredar algo de su to, viva
tan pelado como una rata. En la procesin de Santa Rosa, se conocieron Margarita y Luis e
instantneamente se enamoraron. Lus sin pensarlo mucho fue a pedir la mano de
Margarita, creyendo que su pobreza no seria obstculo para su amor. A don Raimundo no le
gusto la peticin y lo despidi argumentando que Margarita era aun muy nia; pero la
verdad era que a don Raimundo le pareca muy poca cosa el sobrino del aragons. Don

Raimundo confi la verdad a sus amigos, quienes no dudaron en contrselo Don Honorato,
que as se llamaba el aragons. Este menosprecio a don Raimundo y reclamo contra el.
Mientras tanto Margarita sufra por que no poda casarse con Luis, ella cayo enferma y
amenazaba en convertirse en monja si no la dejaban casarse con Luis. Su padre llamo a
muchos mdicos y curanderos, todos coincidieron en que la deberan dejar que se case o se
morira.
El padre se encamino rpidamente a la caso de don Honorato y le pidi que consintiese que
su sobrino se case con Margarita, pero don Honorato se neg; despus de horas de
discusin y ante la intervencin de Luis, acordaron en realizar el matrimonio pero con una
condicin: don Raimundo no debera regalarle ni heredarle ni un alfiler, Margarita solo se
quedara con el encapillado y con una camisa que le obsequiara su padre.
Lo que no sabia don Honorato era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los
recin casados hicieron creer al to aragons que la camisa era muy barata, ya que si el lo
hubiera sabido los hubiera hecho divorciarse. De este modo don Raimundo cumpli su
juramento.
LAVAPLATOS
La hacienda San Borja era bastante grande y perteneca a los jesuitas pero no dispona de la
cantidad suficiente de agua. En el ao 1651, el alcalde provincial Dr. Bartolom de Azaa
se propuso a realizar una revisin de todas las haciendas, hablo de esto al virrey Sr. Conde
de Salvatierra. Ambos ya estaban acostumbrados a visitar haciendas hasta que llego el turno
de San Borja. Despus de la inspeccin a los puntos hidrulicos, los loyo listas no se
quedaron atrs y ofrecieron un exquisito almuerzo, pero el virrey se percato que su plato era
el nico que estaba lavado. Los jesuitas atribuyeron este hecho a la escasez de agua en la
hacienda. Y de esta forma consiguieron que les asignen un riego mas para el uso de la
cocina. Por esta ancdota el fundo San Borja fue bautizado como Lavaplatos.
EL INCAS AJEDRECISTAS
Los incas ajedrecistas es una de las tradiciones peruanas de don Ricardo Palma que nos
transporta como siempre a la agitada vida de los primeros espaoles en el Per.
El relato se apoya en una tradicin popular del siglo XVI, recogida por un annimo cronista
que da cuenta de cmo una partida de ajedrez y su consejo para mover una pieza, le cost la
vida al Inca Atahualpa y a su sucesor, impuesto por sus verdugos, llamado Manco, hijo de
su hermano Huscar a quien haba mandado asesinar por el trono.
Con el estilo ameno que lo caracteriza, Palma relata las intensas partidas de ajedrez que
sostenan los capitanes Hernando de Soto y Juan Riquelme entre otros, en la casa donde
estuvo prisionero el Inca Atahualpa, desde 15 de noviembre de 1532 hasta su muerte, Era
comn ver a los hispanos sentarse frente al tosco tablero y mover las fichas de barro,

mientras el Inca aparentemente se suma en la preocupacin de su destino final, sin prestar

atencin a las partidas. Pero pronto, demostrara que no era as.
En una de las tardes ajedrecistas de Hernando de Soto y Riquelme, el primero intent
movilizar el caballo, pero el inca lo detuvo dicindole "No capitn, no....el castillo". Ante la
sorpresa general. Despus de una breve reflexin, De Soto sigui el consejo y dio un
inesperado mate, luego de unas cuantas jugadas.
Desde aquella tarde, el inca era invitado a jugar una sola partida por De Soto, quien le ceda
las piezas blancas en muestra de gentileza. Atahualpa se convirti en un buen discpulo.
Otros espaoles, salvo Riquelme, tambin lo invitaban, pero el inca declinaba cortsmente
a travs de su intrprete Felipillo.
La tradicin popular cuenta que Riquelme no perdon la intromisin de Atahualpa en su
derrota ante De Soto. De los 24 jueces convocados por Pizarro, se le conden por 13 votos
contra 11. Riquelme firm por su muerte, determinara la pena de muerte al Inca.
Pero el ajedrez cobrara nuevamente protagonismo entre los incas y los hispanos...para
congraciarse con los nativos, Pizarro entreg la insignia imperial a Manco, un joven de
apenas 18 aos a quien, como primognito de Huscar le corresponda la corona. Sin
embargo, en la contienda entre almagristas y pizarristas que se sucedieron por el poder,
Manco apoy a los primeros y los acogi en Vilcabamba, donde haba fijado su corte.
La convivencia con los almagristas hizo que el nuevo inca se "espaolizara" y cogiera sus
gustos, entre ellos, el ajedrez y las bochas. Estaba escrito una vez ms, que el ajedrez
movera sus piezas con el signo de muerte.
Una tarde, jugando una partida con un hispano, intent hacer un enroque prohibido por las
reglas del juego. Apenas lo hizo, se escuch un comentario despectivo de su oponente, al
que Manco pas por alto para seguir defendiendo su jugada. Los nimos se caldearon y un
bofetn del inca al agresor, fue respondido por dos pualadas que apagaron su vida. Los
nativos cobraron venganza y mataron no slo al verdugo de Manco, sino a cuanto espaol
encontraban en el lugar.
Irnicamente, mover las piezas de un noble juego, determinaba una vez ms el destino de
un inca.
LA ENTRADA DEL REY
Seramos distrados si no describimos la entrada a la ciudad de un virrey. El primero que
entr con ceremonial fue don Andrs Hurtado de A Mendoza. Llegados de Mxico o
Espaa recalaban en Paita y a caballo hasta Santa; de all, enviaban los pliegos y ttulos
para el virrey saliente o la Audiencia. La Audiencia los pasaba al Cabildo y al otro da,
autoridades y vecinos ilustres salan a la plaza, y entre msica y cohetes se pregonaba la
noticia. El da de la entrada, a las doce, montaba el virrey en un lujoso coche. La procesin
iba por la calle de las Mantas hasta San Sebastin, y luego Monserrate.All se le acercaba el
mayordomo de la ciudad, y ofreca le el caballo. Descenda el virrey, suba al tablado y (con
su esposa, si la haba) sentbase para presenciar el desfile. Llegaban la Inquisicin, el
Cabildo y aguardaba la Real Audiencia.
Parbase el virrey y uno de los regidores, comisionado por el Cabildo dirigale el discurso
de saludo, que finalizaba llamndolo a juramento. El virrey se arrodillaba y el escribano del

Cabildo deca: Vuecencia, jura por Dios, Santa Mara, los Evangelios; por el crucifijo y
seal de la cruz, que guardar a la ciudad los fueros que los reyes le han concedido?.
- As juro y prometo -contestaba el virrey.
- Si as lo hiciere, Dios le ayude -deca el ms anciano de ellos.
Y el pueblo, humildsimo, vasallo, prorrumpa en vtores. La Audiencia se acercaba y
montaba el virrey a caballo. De los balcones arrojaban las seoras flores sobre l.
En el atrio de la Catedral, el clero lo reciba y se cantaba un Tedeum. Luego, con los
oidores y personalidades entraba en palacio, donde lo reciba el virrey cesante.
Las candeladas en las calles, corridas y dems regocijos no se cean a programa alguno.
La huelga duraba tres das.