Sauvegarde des Enseignements Traditionnels et Initiatiques

ADRESSE AUX ETUDIANTS DU FUTUR

Nous qui, en cette anne 1936, constituons le douzime degr de ce prsent cycle, nous
n'avons aucun moyen absolu ou positif de connatre qui pourront tre les futurs tudiants de ces
monographies, mais nous sommes heureux de prparer des leons et des entretiens qui non seulement
nous profiteront, nous-mmes, l'poque prsente, mais qui auront aussi de la valeur pour vous,
mystiques et rosicruciens inconnus de notre prochaine incarnation et de notre prochain cycle.
Nous vous demandons de ne pas considrer ces monographies comme anciennes et dsutes
parce qu'elles ont t crites et prpares cent, deux ou trois cents ans avant votre naissance. Nous
aussi, aujourd'hui, tudions d'aprs des archives, des leons et des entretiens qui furent crits il y a
un sicle, cinq sicles et un millier d'annes de cela, et nous constatons que les vrits que vous lisez
dans ces leons, des centaines d'annes du temps prsent, sont tout autant des vrits votre
poque qu'elles le sont en ce moment mme o nous les introduisons dans ces monographies, aprs
les tests et les essais les plus stricts.
Chaque jour, en tant qu'Imperator de l'ordre et matre personnel de la classe d'tudiants du
douzime degr, je peux fermer les yeux et projeter ma conscience vers une ville lointaine et vers la
maison d'un membre loign, en utilisant les formules que ces monographies contiennent et je peux
me rendre visible un tudiant dans ce lieu loign et lui donner un traitement qui amliorera sa
sant ou qui l'assistera en d'autres voies. De mme qu'il peut me voir et me sentir, conformment
aux formules et aux instructions de ces monographies, de mme, fratres et sorores inconnus, vous
pourrez faire la mme chose avec ces mmes formules et leons dans cent ans, cinq cents ans ou un
millier d'annes d'ici.
[]
Vous, futurs tudiants, inconnus de nous maintenant, et mme insouponns mais
nanmoins respects comme nos ouvriers personnels dans la tche de perptuer ce grand travail,
vous ne devez pas penser que ces leons et ces monographies sont infrieures parce qu'elles ont t
crites entre 1925 et 1936 ou parce qu'elles ont un style de langage peut-tre diffrent de celui que
la mentalit populaire peut avoir ou que peuvent discuter les savants, les philosophes et les
exprimentateurs.
Etudiez-les consciencieusement, en mettant honntement chaque principe l'essai, et vous
dcouvrirez que les secrets d'aujourd'hui, qui taient des secrets il y a des centaines d'annes, seront
encore des secrets, inconnus de la mentalit des masses, dans mille ans d'ici, car chaque cycle de
civilisation a ses incrdules et ses sceptiques et comprend des gens qui ne connatront pas les
grandes vrits secrtes de la vie, quelle que soit leur instruction en d'autres domaines.

Harvey Spencer LEWIS

Monographie n120 du 12me Degr

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Rituel dinitiation Second Portail - HSL

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expresse qu'ils ne se fassent pas dans le cadre d'une dmarche commerciale.
Ils ne peuvent donc s'effectuer que de faon gratuite et totalement dsintresse. Le contenu du
prsent document doit demeurer scrupuleusement intact et inchang.
Il peut tre traduit, mais sa traduction ne doit pas tre publie sans accord crit pralable du S.E.T.I.,
Cnacle de la Rose+Croix, qui en reste le propritaire moral. Tout manquement aux clauses nonces
ci-dessus exposera son auteur aux poursuites prvues en cas d'infraction au code de la proprit
intellectuelle.

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L'HISTOIRE DE LA CONNAISSANCE ET DE LA LUMIERE.
Tous les grands fondateurs de religions, ceux qui ont laiss l'humanit un patrimoine
spirituel, une mthode, des doctrines ou un code de vie au moyen desquels l'homme peut communier
avec le Dieu qu'il a en lui, ont t les porte-flambeaux de la Lumire Divine, clairant les tnbres
aux poques sombres de l'humanit. Par leur vie mme, ils ont donn le meilleur exemple des vrits
qu'ils exposaient. L'antagonisme qui existe souvent entre les ministres des grands mouvements
religieux modernes vient de ce que ces ministres n'appliquent pas leur vie et leur conduite,
comme le firent leurs illustres prdcesseurs, les principes religieux qu'ils enseignent aux fidles. Il
est intressant de lire l'histoire du dveloppement de la connaissance, du commencement de
l'volution des grands mouvements religieux, du lent tablissement des Voies par lesquelles lhomme
espre se hausser vers une plus intime comprhension de son Dieu. Il est bon qu'avec chaque
Initiation dont le but est de dvelopper votre conscience intrieure, votre moi intrieur, nous vous
donnions une courte biographie de ces minents personnages que sont les fondateurs des grandes
religions.
SAINT PATRICE
Un grand nombre de lgendes qui ont t crites sur la vie des grands fondateurs de
religions, ou sur celle de grands mystiques, ont si bien contribu leur gloire dans l'esprit de certains
fidles, que tout essai de rfutation de ces lgendes est considr par eux comme un sacrilge ; ce qui
est parfaitement draisonnable, si l'on rflchit que presque tous les grands chefs religieux, lumires
spirituelles de l'humanit, ont accompli des actes infiniment plus glorieux que ceux qu'on leur
attribue par un pur jeu d'imagination. Les personnes qui ne sont pas enclines la superstition
accueillent en gnral avec faveur les faits rels qui ont form la trame de la vie de ces personnalits
spirituelles.
Patrice n'est pas n, comme on le croit en gnral, le 17 mars ; en outre, il n'a pas dlivr
l'Irlande des serpents et des grenouilles, pas plus qu'il n'tait Irlandais et qu'il ne se considrait
comme un saint ; son vritable nom n'tait pas Patrice et la question de savoir s'il tait Catholique
Romain a fait l'objet de nombreuses controverses. Il tait tout d'abord, et par dessus tout, un chrtien,
c'est--dire qu'il consacra la dernire partie de sa vie la propagation de la religion chrtienne ; mais
il n'tait pas sectaire et ne participa point aux querelles religieuses de son poque. Les auteurs ne sont
pas non plus d'accord sur ses visites aux papes, ni sur sa vie monastique. De son vritable nom il
s'appelait Succat et il fut aussi connu sous le nom de Cothrigge, et finalement sous le nom latin de
Patricius, d'o lui vint ce nom de Patrice. Les faits les mieux connus, sur sa vie, ont t tirs de son
propre ouvrage "La Confession et de la biographie de Muirchu. La description qu'il fait de sa
conduite, dans sa jeunesse, nous le prsente sous un jour presque abominable, alors qu'en ralit il ne
commit gure que les peccadilles coutumires cet ge. A seize ans, il fut captur par des pirates
Irlandais, emmen en captivit et rduit en esclavage ; pendant six ans, il mena la rude vie des
bergers et, dans sa solitude, au milieu de la nature, apprit communier avec les forces divines
manifestes. Puis, un jour, il entendit une voix qui lui disait : "Bienheureux jeune homme, tu reverras
d'ici peu ta patrie.
Un grand changement sopra soudain en lui et il acquit, selon la lgende, une grande
pntration d'esprit, une grande sagacit. Il parvint chapper ceux qui l'avaient fait prisonnier,
parcourut plus de trois cent cinquante kilomtres pied et atteignit une petite ville situe au bord de
la mer o il demanda s'embarquer sur un vaisseau dont l'quipage tait compos de barbares ; trois
jours plus tard le vaisseau fit naufrage sur la cte irlandaise. L'quipage, qui tait compos
principalement de paens, dut traverser avec Patrice, pendant des journes entires, de grands espaces
alors dsertiques en Irlande ; ils taient sans nourriture et se moquaient de lui, l'invitant demander
son Dieu de leur fournir des aliments. Il se mit en prire, et, selon la lgende, la compagnie arriva
quelques heures plus tard en vue d'un troupeau de porcs sauvages dont ils se repurent tous. Aprs ce
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plantureux repas il eut une trange vision : il se voyait sous l'oppression de Satan. S'agissait-il d'une
thophanie ou simplement dun cauchemar caus par l'excs de nourriture ? Cette question a fait
galement l'objet de controverses. Finalement, cependant, selon l'histoire, il matrisa Satan ; mais
cette exprience fut une date marquante et dcisive dans sa vie et il entreprit, seul, de convertir au
Christianisme les tribus sauvages de l'Irlande, les Druides tout pntrs encore des mystres de la
Nature. On raconte qu'il baptisa lui seul 12 000 personnes. Mais la guerre entre les Chrtiens et les
Druides se poursuivit pendant des sicles. Le peuple Irlandais, cette poque, tait au mme point de
dveloppement mental et spirituel que les Juifs du temps de Mose. Ils taient extrmement
superstitieux et avaient recours toutes sortes de pratiques magiques que Patrice se consacra leur
faire abandonner. Comme Mose, il tait un lgislateur n, et l'on dit qu'il serait l'auteur des fameuses
lois de Brehon (recueil de lois de l'Irlande ancienne).
A sa mort, que l'on suppose tre survenue vers le 17mars 461, son corps fut plac sur un
chariot tir par des boeufs non encore dresss auxquels toute libert fut laisse ; o ils s'arrtrent, il
fut enterr ; et cet endroit est connu de nos jours sous le nom de Downpatrick. Pendant des sicles les
Irlandais observrent la coutume de clbrer la date de la mort d'un homme, au lieu de la date de sa
naissance, et c'est pourquoi l'anniversaire, clbr de nos jours le 17 mars, n'est pas celui de sa
naissance, mais celui de sa mort. Il fut canonis quelques sicles plus tard. La contribution la plus
clatante qu'il a apporte la Lumire spirituelle du monde fut celle d'avoir amen l'Irlande la
Chrtient.
INSTRUCTIONS
Mes Frres et mes Soeurs, je vous salue !
Jusqu' une date assez rcente, cette crmonie dinitiation tait rserve exclusivement aux
membres qui assistaient aux runions dans nos temples, mais jai le plaisir de vous informer qu'il
vous sera maintenant permis d'y participer. Vous vous souviendrez que vous deviez procder, dans
les degrs Nophyte, cest--dire les degrs prliminaires, certaines crmonies spciales, dans
votre Sanctum ; ensuite, et pendant longtemps, il n'y avait plus d'autres crmonies d'initiation pour
les membres qui, comme vous-mmes, tudient dans leur foyer, car les Initiations donnes dans les
temples taient accompagnes d'un crmonial assez compliqu, d'une haute signification dans son
pur symbolisme, mais auquel plusieurs dignitaires devaient prendre part. Cependant, la grande Loge
Suprme, sous la haute direction de lImperator, a prpar pour vous des initiations aux degrs les
plus levs de l'Ordre, bases sur celles qui sont donnes dans les Temples, conues dans le mme
esprit, avec le mme symbolisme, confrant le droit aux mmes titres, lentre dans les mmes
degrs et avec les mmes mots de passe, mais elles ont t arranges de faon tre pratiques dans
votre sanctum ; et je suis sr que ces crmonies, prsentant de faon allgorique les vrits
contenues dans les communications qui suivront, feront sur vous une profonde impression. Vous
voudrez bien lire ces instructions trs attentivement avant de procder au rituel. Rservez pour cette
crmonie, qui devrait durer environ une demi-heure, soit une soire, soit un autre moment dans la
journe ; mais arrangez-vous pour tre absolument seul et parfaitement tranquille, afin qu'aucune
perturbation ne risque de troubler les effets remarquables produits sur les vibrations de la pice au
cours de la crmonie. Souvenez-vous que vous avez intrt l'accomplir dans tous ses dtails,
consciencieusement ; et ce nest que lorsque vous laurez termine que vous en comprendrez toute la
valeur.
Tablier : Si laffid a un tablier rosicrucien, il devrait le mettre pendant la crmonie
dinitiation ; il nest pas absolument indispensable, mais si le membre en a un, il est prfrable qu'il
sen serve.
Diagramme : avec ce rituel d'initiation et les instructions, vous trouverez une feuille
portant l'en-tte Disposition du sanctum pour initiation au second degr . Il sera donc ncessaire
que vous prpariez la pice d'une certaine faon afin de pouvoir suivre le rituel comme il convient et
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en tirer tous les enseignements que comporte son profond symbolisme. tudiez avec soin le
diagramme avant de commencer le rituel. Vous remarquerez que, sur la page, la forme de votre
sanctum est indique comme tant rectangulaire ; il faudra que vous prpariez lavance un petit
autel. Cet autel peut tre trs simple : une table-coiffeuse courante, ou table de toilette, ou bien une
simple planche fixe au mur, avec un miroir au-dessus, est suffisante. Vous y placerez aussi deux ou
trois bougies. Quel que soit l'endroit choisi, pour cet autel, dans la pice, il reprsentera l'Est
symbolique de votre sanctum. Il est bien entendu que si vous pouvez placer votre autel, dans votre
chambre, exactement l'Est gographique, ce sera mieux ainsi ; mais cependant, comme indiqu cidessus, quel que soit l'endroit o vous le placerez, cet endroit constituera l'Est de votre sanctum.
En tudiant nouveau le diagramme, vous remarquerez, qu'il y a, au centre de la pice, un
petit triangle sous lequel est inscrit le mot shekinah. C'est un ancien mot gyptien que, pendant des
sicles, on a cru tre un mot hbreu. Ce symbole reprsente la prsence du pouvoir concentr de la
Sainte Assemble Cosmique, au centre du Temple, ou bien en l'espce, de votre Sanctum. Vous
pouvez faire le symbole du Shekinah avec un morceau de carton blanc, ou de carton recouvert de
papier blanc, en le coupant en triangle quilatral d'environ trente centimtres de ct. Ainsi qu'il est
indiqu sur le diagramme, placez une chaise en face du Shekinah, en droite ligne avec le Shekinah et
l'autel. Les lettres majuscules qui figurent sur ce diagramme reprsentent les stations de votre
sanctum : E pour l'Est, O pour l'Ouest, N pour le Nord, et S pour le Sud. Les petits carrs avec un
chiffre lintrieur reprsentent les places que vous occuperez dans votre sanctum aux diffrents
stades de la crmonie. Les flches indiquent la direction que vous devrez suivre. Vous remarquerez
donc, par exemple, que vous devrez vous diriger du chiffre 1, directement vers l'Ouest, vers le chiffre
2 ; puis de l sur le 3 et ainsi de suite. Au fur et mesure que vous accomplirez le Rituel, les
mouvements vous seront expliqus et vous devrez vous reporter au diagramme pour voir si vous tes
bien l'endroit o vous devez tre.
Matre : Ce mot, dans le rituel, s'applique au Matre de votre classe, celui qui conduit
votre initiation dans ce degr, pour vos tudes dans l'Ordre. Ce mot, dans ce cas, signifie celui qui
vous dirige dans l'accomplissement du rituel et il n'a que cette signification.
Lumires : Outre les bougies allumes sur votre autel, pour la crmonie, vous devrez
aussi avoir dans votre chambre un clairage suffisant pour vous permettre de lire. Une lumire trop
vive est inutile : il faut que vous puissiez lire le rituel et le suivre facilement.
Rapport : Vous pouvez, si vous le souhaitez, nous faire parvenir par courriel un bref
rapport sur cette crmonie. Cependant nous ne vous en accuserons pas rception, moins que votre
rapport ne comporte une question spciale et directe que vous jugerez ncessaire de poser et qui nous
semble devoir recevoir une rponse de notre part. Ce Rituel a trait votre dveloppement psychique,
intrieur, et n'est pas une phase intellectuelle de vos tudes : par consquent, votre comprhension
des actes que vous accomplirez, de leur signification, doit venir du dedans et non du dehors.
CEREMONIE
Tous ceux qui ont tmoign d'un intrt sincre et d'une bonne volont dans le travail de
l'Ordre ont droit entrer dans le Second Degr, avec l'approbation du Matre. L'Initiation devra avoir
lieu dans votre sanctum. L'autel devra tre en place et les bougies allumes. Vous devez raliser que
le gardien du sanctum (votre conscience) est prsent.
Le Candidat au second Degr devra attendre dans la chambre extrieure l'appel du gardien
pour prparer l'initiation. Asseyez-vous donc sur la chaise que vous avez prpare selon le
diagramme et mditez pendant quelques instants sur la haute importance de votre acte, seul, dans la
chambre extrieure (c'est--dire seul avec vous-mme, avec votre conscience objective, physique) et

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attendez l'appel du Gardien, jusqu'au moment o la voix de votre conscience, de votre tre vritable,
se fera entendre et que vous vous sentirez prt pour cette Initiation.
Candidat : Vous vous placerez maintenant directement en face du shekinah. Tenez-vous
debout, bien droit, face l'Est symbolique, d'o vient la lumire du jour et d'o la connaissance se
lve, autrement dit, face l'autel, qui reprsente l'Est gographique et symbolique. Voir Fig. 1 sur le
diagramme.
Lisez doucement, voix basse :
Le Matre : Respectable Gardien, voulez-vous vous assurer que nous travaillons bien
dans le secret, qu'aucun profane ne peut nous dranger et me garantissez-vous le mrite et le zle
de ce candidat ?
Le Gardien du Sanctum tant la voix de votre conscience, vous devez tre prpar attester
que vous tes bien prt recevoir de nouvelles connaissances. Vous rpondrez donc voix basse :
Candidat : Matre respect, le secret a t observ en ce sanctum et le candidat est
vraiment prpare et qualifi ; il est prt en fournir la preuve .
Lisez, mais voix basse :
Le Matre: C'est bien ! le candidat continuera maintenant son voyage vers l'Est, la
recherche de la lumire et de la connaissance.
Candidat : Il se tournera maintenant et ira de nouveau l'Ouest du sanctum, c'est--dire
juste en face de la chaise o il tait assis au dbut. Voir le diagramme et la direction suivre, flche
et Fig, 2. Il se tiendra debout, mais sans se raidir et lira voix basse en tant tourn vers lOuest :
Bien-aim Zlateur, je vous salue au nom de la Rose+Croix et je vous souhaite la
bienvenue pour votre sjour l'Ouest, station de la paix sacre et du repos. Puissiez-vous, en
progressant vers l'Est, recevoir l'illumination et avoir une parfaite comprhension des vraies joies
que l'on prouve servir. Souvenez-vous de vos voeux de loyaut et de sincrit.
Que la Paix soit avec vous sur votre chemin.
En faisant un angle droit, le candidat se dirigera vers le Sud du sanctum et s'y arrtera,
tournant le dos au Shekinah, et faisant face au Sud. (Voir le diagramme, la flche indiquant la
direction et la Fig. 3)
Le Sud, dans une Loge, est le point o le soleil, source dillumination, se montre dans sa
plus grande gloire et dans toute sa force, o il arrive au point culminant de son ascension dans le
Royaume des Cieux (spiritualit.) Par consquent, c'est ce point que la Conscience Divine a sa plus
pleine expression (au point de vue spirituel) et c'est l'endroit occup dans toutes les Loges par
l'Aumnier.
Lisez voix basse :
Aumnier : Candidat bien-aim, au nom de notre Seigneur et sous le signe de la
Rose+Croix, je vous salue. Puissiez-vous toujours trouver en vous-mme une direction sre, et
jouir de la gloire et de la beaut de la voie que nous suivons, ici et partout. En contemplant les
manifestations des lois merveilleuses de Dieu, que votre me soit toujours pleine de gratitude et
prte glorifier Dieu. Prions donc !
Lisez tout haut, mais doucement :

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Dieu de nos coeurs, nous Te remercions pour la Vie, la Lumire et l'Amour que Tu
nous a donns.
Tu nous as permis de suivre Ta Vrit en une meilleure comprhension et en application
de Tes Lois pour le service de notre prochain. Nous Te demandons de nous guider afin que notre
comprhension en soit claire et largie. Sanctifie notre vie afin que nous suivions Ta loi,
maintenant et jamais.
Le Candidat se tournera et se dirigera, en faisant un angle droit vers l'Est du sanctum et il se
tiendra juste en face de l'Autel. Voir le Diagramme, la direction de la flche et la Fig.4.
Lire haute voix, mais doucement :
Matre bien-aim, l'humble candidat et Zlateur que je suis, vient te prier de lui donner
plus de Lumire, plus de connaissances et de l'aider progresser dans les mystres de notre Ordre
Sacr et, debout devant l'autel sacr de l'Est, je te demande de me guider et de me faire partager ta
Sagesse.
Lire voix basse :
Le Matre : De l'Est, je vous souhaite la bienvenue devant cet autel, comme humble
Zlateur, prt maintenant avancer dans le second degr de notre Ordre. Le travail du Premier
Degr est un travail prparatoire. Vous vous rendrez sans doute compte, au fur et mesure que
vous avancerez dans notre Ordre, que nos Matres ont agi sagement en arrangeant, dans l'ordre
o ils l'ont fait, les sujets que comportaient les communications des premiers cercles, et bien que,
ds le commencement, vous ayez pu dsirer embrasser, sans plus tarder, un champ de
connaissances plus vaste, vous ne sauriez manquer d'apprcier la sagesse qui a prsid
l'laboration des leons et des mthodes employes pour vous amener ce degr d'lvation,
comme Frre ou Soeur du premier degr du Cnacle de la Rose+Croix. Ainsi que nous vous
l'avons dit, nos tudes sont divises en douze Degrs ; les quatre premiers constituent le premier
stade de progression. Un titre et un mot de passe vous y sont donns. Le mot de passe de ce Degr
vous sera indiqu ultrieurement.
Lisez toujours voix basse :
Le Matre : Comme Zlateur, vous tes maintenant arriv au second degr, au grade
de Theoricus.
Le Candidat se tourne en traant un angle droit pour aller vers le Nord du sanctum ; de l, et
de la mme faon, il va directement en face du Shekinah, faisant cependant face l'Autel et se tenant
debout, trs droit. Voir le diagramme, la direction de la flche et Fig. 5.
Lisez avec soin les instructions qui vous sont donnes par le Matre, comme suit; mettez-vous dans la
position indique et restez-y pendant environ une minute et continuez ensuite lire le Rituel.
Lisez, mais voix basse :
Le Matre : Zlateur respect, veuillez suivre mes instructions : joignez les talons tout
en loignant les bouts des deux pieds, de faon ce qu'ils soient environ vingt-cinq centimtres
l'un de l'autre, formant ainsi un angle droit. En mme temps, veuillez placer les bouts des doigts
de vos deux mains les uns contre les autres, devant votre poitrine, sparant les paumes d'environ
cinq centimtres, comme si vous teniez vos mains en position pour la prire. Ainsi, votre position
est symbolique : la position de vos pieds reprsente le compas ouvert, de mme que vos deux
mains. Cela signifie que, dornavant, vous mesurerez tous vos actes et toutes vos penses au
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compas, restant dans les limites de notre triangle sacr, toujours prt cependant encercler vos
penses et vos actes sous la ligne du secret, le cercle ayant une forme parfaite, grce au compas.
Mesurer vos actes et vos penses au compas et par le triangle signifie que vous deviendrez capable
de maintenir vos dsirs et vos actes journaliers dans les limites fixes par les principes cosmiques.
Vous pouvez maintenant laisser retomber vos mains. Sachez que vous tes admis au second degr
en vertu d'un signe de supplication la pointe du Triangle Sacr et entre les pointes de notre
compas. Vous recevrez maintenant le titre de Theoricus, titre de ce degr qui vous sera expliqu
plus tard. Et je dclare donc que vous avez progress jusqu' ce second degr et que vous avez
droit ses lumires, aux instructions et la connaissance qu'il peut vous donner.
Lisez, toujours voix basse :
Le Matre : Vous rendrez tmoignage de ce fait par l'un quelconque des signes qui
vous ont t donns ce soir (ils vous ont t donns ci-dessus, alors que vous vous teniez en
position devant le Shekinah) et par le mot de passe secret de ce Degr qui est ARC, cest--dire ce
qui est dessin avec le compas, au commencement du cercle.
Vous pouvez maintenant vous retirer. Que la Paix, lAmour et la bonne camaraderie,
sous le sceau du silence, soient avec vous, par le signe de la croix.
Faites le Signe.
LE CHANT DE L'ILLUMINE
La vie matrielle de ceux que nous reconnaissons comme les Pres de nos grandes religions
nest, dans la plupart des cas, qu'une affaire purement chronologique ; mais leur Illumination
Cosmique personnelle nous est rvle par les paroles de Vrit qui sont sorties de leur bouche, car
c'est cette vrit seule qui les a levs au-dessus de tous les hommes. Nous vous donnons ci-dessous
quelques belles penses du Matre dont vous trouverez la biographie comme introduction ce
manuscrit.
Jinvoque donc toutes ces puissances, contre tout pouvoir cruel et sans merci qui peut frapper
mon corps ou mon me, contre les incantations des faux prophtes, contre les lois tnbreuses du
paganisme, contre les lois fausses de l'hrsie, contre les circonventions de l'idoltrie, contre les
sductions du Malin et des druides, contre toute connaissance interdite lme humaine.
Que le Christ soit mon gardien aujourdhui, contre le poison, les brlures, contre la noyade et les
blessures, afin que les rcompenses soient nombreuses.
Que le Christ soit avec moi, quil soit devant moi.
Que le Christ soit derrire moi, qu'il soit en moi.
Que le Christ soit sous moi et qu'il soit sur moi.
Que le Christ soit ma droite et qu'il soit ma gauche.
Que le Christ m'accompagne quand je suis couch, et quand je suis assis et lorsque je me lve.
Que le Christ soit dans le coeur de toute personne qui peut penser moi !
Que le Christ soit dans la bouche de chacun de ceux qui parlent de moi !
Que le Christ soit dans tout oeil qui peut me regarder !
Que le Christ soit dans toute oreille qui peut mentendre !
Je me lve aujourdhui en grande puissance et invocation de la Trinit, croyance en Tri-Unit,
confession en Unit se rejoignant dans le Crateur.
Domini est salua, Domini est salus, Christi est salus; Salus tua, Domine, sit semper nobiscum
(Le Salut vient du Seigneur, le salut vient du Christ ; que Ton salut, Seigneur, soit toujours avec
nous. )

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DISPOSITION DU SANCTUM POUR LINITIATION
DU 2me DEGR DU TEMPLE

E
Votre autel

Shekinah

Votre Chaise

YG/9/01/12

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