Opele Pankara

Babalawo Ifagbaiyin Agboola

Quando vejo pessoas que no tem nenhum conhecimento mostrarem na rede social um
Opele ou um opn if fico pensando se o desejo de aparecer de alguns pode justificar o
prejuzo causados por essas pessoas a nossa religio.
Quando em um isefa aparece a indicao no odu que o omo if deve se tornar uma
Babalawo o mesmo deve ser submetido a uma segunda cerimonia para que seja extrado
um novo odu que vai indicar as orientaes para o seu perodo de estudos.
S assim aps a segunda cerimonia o omo if ser chamado de awo kekere, durante esse
processo ele ser instrudo ao consultar um opele que normalmente confeccionado
com pedaos de cabaas, chamado pankara.
O awo kekere no recebe iroke e muito menos opn if comum ver pessoas ignorantes
consultar o merindilogun sobre um opn, para quem conhece a nossa religio isso uma
grande ofensa a Orunmila pois esse instrumento pertence exclusivamente a Babalawos e
Iyanifas.
Um awo kekere no permisso para atender com opele somente aps o itefa e o itelodu
ele agora considerado um Babalawo poder manusear um opele em pblico.
O opele que o Babalawo recebe no itelodu que alimentado junto com seu if
totalmente diferente do opele usado em consultas no dia a dia, esse opele alimentado
em cerimnia restrita e os rituais que envolve a sua preparao so consideradas
segredos.
Uma pessoa por no ter condies financeiras ou por no ter a indicao de if
sinalizando a indicao do itelodu pode permanecer por anos como estudante (awo
kekere).
O odu ogbe bara fala sobre a preparao do apele e sobre o ewo (proibio), do
atendimento gratuito, fato esse que para alguns Babalawos pode gerar inmeros
problemas, para evitar que o Babalawo entre em ewo um pagamento mnimo simblico
deve ser efetuado na consulta.
Em um isefa o pr-iniciado no recebe iroke, opn, opele e tambm no tem sua cabea
raspada, infelizmente a falta de conhecimento de alguns jovens Babalawos em nosso
pas geraram alguns conflitos que hoje comeam a ser esclarecidos atravs do contato
com bons Babalawos da Nigria.
A falta de conhecimento de alguns os leva a um improviso motivado por lembranas de
suas iniciaes, despreparados inventam rituais baseados em suas iniciaes implicando
em rituais descabidos e fora de hora.

Alguns desses senhores chegam ao ponto de enterrar ikins em rituais de isefa,

demonstrando assim a sua total falta de conhecimento. Entendo esses gestos absurdos
como alm de total ignorncia e despreparo uma forma de valorizar os ritos com a
inteno de elevar os preos.
OFUN/OSE
Eni to ba puro
Iro a pa
Eni ti o ba seke
Eke a ke won lowo
A ke wn lese
A ti won si gburugburu ona oun
Awon lo se ifa fun ajangurumale
Ti nse oluwo lode orun
Gbogbo eni ti o ba
Nfi suru pe suru
Ajangurumale ifa
Ni yoo ja won sorun
Gbogbo eni ti o ba
Nfi suru pe suru
Ajangurumale, ifa ni yoo ja won sorun
E ma fi oku pe aye
E ma fi aye pe oku
Eni ti o ba fi oku pe aye
Eni ti o ba fi aye pe oku
Ajangurumale ifa ni yoo ja won sorun
Ajangurumale
E ma fi abiyamo pe agan
E ma fi agan pe oyibi
Eni ti o ba fi abiyamo pe agan
Ti o fi agan pe oyibi
Ajangurumale, ifa ni yoo ja won sorun.
Este itan do Odu Ofun-Ose, narrado ao Bab King pelo venervel Babalawo Fabunmi
Sowunmi
Aquele que mente ser destrudo pela mentira.
Aquele que provoca discrdia ser destrudo pela discrdia.
A falsidade despojar o falso da fora vital de que dispe.
A falsidade destruir os falsos.
Foram eles que adivinharam para Ajagunmale (If), sbio supremo no orun.
Todos aqueles que trocam a verdade pela mentira sero levados para o orun por
Ajagunmale (If)
No chamem o morto de vivo, nem chamem o vivo de morto.
Quem chama o morto de vivo ou chama o vivo de morto ser levado para o orun por
Ajagunmale (If)

No chamem uma mulher frtil de estril, nem chamem uma mulher estril de frtil.
Quem chama uma mulher frtil de estril ou chama uma mulher estril de frtil ser
levado para o orun por Ajagunmale (If)
No chamem o preto de branco, nem chamem o branco de preto.
Quem chama o preto de branco ou chama o branco de preto, ser levado para o orun por
Ajagunmale (If)
Orunmil diz que prefere matar o babalawo que mente para quem o procura em busca
da verdade e colocar em seu lugar um homem ignorante a respeito da complexa
sabedoria de If.
Orunmil prefere um homem que no conhece a sabedoria de If do que um grande
conhecedor dessa sabedoria que seja falso e mentiroso.