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LA ESPIRITUALIDAD DEL PREDICADOR CARISMTICO

Qu objetivos pretende el predicador Carismtico?
Mt 9,35 10,8; Mc 1, 38 39. Cmo desarrollamos nuestro Ministerio de predicacin?
Cuando elabore su mensaje hgase esta pregunta:
Por qu debe la gente escuchar este mensaje?
Cules pueden ser los resultados de esta predicacin?
Cules son las necesidades reales de mi gente frente a estas verdades?
Por qu es relevante este tema a la situacin de ellos?
Qu predicaba Cristo? El evangelio. Pero, qu era el evangelio que predicaba? La
enseanza del AT acerca de la manifestacin del reino de Dios (Is 52:7). Cules eran los
grandes temas que predicaba el Seor?
(1) El Rey de ese reino Dios el Padre;
(2) las exigencias de ese reino (Mt 5-7); y
(3) las caractersticas de ese reino (Mt 13).
Objeto esencial de la predicacin es ensear, convencer y edificar la comunidad.
Los objetivos de la predicacin de Jess: mostrarles al Padre. Mostrarles al Padre para
conocerse mejor a s mismos: lo que son y lo que deben hacer de su vida. Para conocerse a
s mismos y a los dems, puesto que todos somos lo que somos en relacin con los dems.
Qu objetivos pretendemos?
El de Jess, la predicacin del Reino de los cielos o Reino de Dios. Es decir construir una
humanidad que se gue por los valores del Reino. Los que aparecen en el Evangelio: el
servicio, la sencillez, la sobriedad, la confianza en Dios, el amor entre todos. Expresado
esto a modo de resumen evanglico, lo que se busca es una sociedad de bienaventurados, o
sea, una sociedad donde la felicidad que buscan las personas que la componen sea la que
ofrecen las bienaventuranzas recogidas en los evangelios de Mateo y Lucas. Ciertamente
eso pertenece a lo utpico, es decir, a lo que no se alcanza nunca, pero seala hacia dnde
hemos de caminar. S, eso es proclamar que otro mundo es posible.
Un mundo, una sociedad, de la que tiene que ser icono la Iglesia, la comunidad cristiana,
las comunidades cristianas, las iglesias particulares. Se predica para construir comunidad
cristiana, para desarrollarla, para consolidarla. Para construir Iglesia donde se respire el
espritu de Cristo resucitado, el de su Evangelio. La comunidad cristiana es el modo cmo
la fe cristiana entiende la comunidad humana.
El cristianismo no se invent un ser humano peculiar, sino que descubre el autntico. El
predicador, a su vez, surge de la comunidad de la R.C, es enviado por ella, para construir
comunidad cristiana. Sin espiritualidad de comunin, que configura la comunidad desde
donde es enviado a predicar, no existe predicacin carismatica.
Sobre estos supuestos insinuados, se pueden precisar algunos aspectos concretos de la
espiritualidad de la predicacin. Podemos resumirlo a modo de Declogo. Bien entendido
que no se trata de leyes que es necesario obedecer, sino de actitudes que es necesario
incorporar.
1 El Carismtico lo es para la predicacin. Se prepara para ella, la ejerce, nunca se jubila
de esa misin, como tampoco se jubila de su condicin de carismatico. l puede decir con
san Pablo ay de m si no evangelizare! (1 Co 9,16). Es una urgencia que emana del ser y

que se realiza en el vivir diario, no slo cuando toma la palabra. Si la contemplacin la

oracin y el estudio, no le lleva a la predicacin, no es contemplacin carismatica.
2 La humildad. El predicador ocupa plpito o ambn y puede querer sentar ctedra. No,
el predicador debe abandonar la idea de maestro para sentirse discpulo. Administrador de
verdades que le rebasan, promotor de una dignidad de vida moral y espiritual que l no
alcanza. Sabe que predica ms las carencias que reconoce tener que la perfeccin a la que
ha llegado. Nadie es digno de predicar. Y nadie puede exigir el aplauso y el reconocimiento
social como premio a su esfuerzo, que le permita ampliar las dimensiones de su yo.
3 La experiencia mstica. No predica exclusivamente desde la erudicin, aunque esta sea
teolgica, sino desde la mstica: de lo que sabe y siente. Desde lo que experimenta o desde
lo que lamenta no experimentar como relevante carencia de su espiritualidad. El experto en
la Palabra de Dios no es slo el estudioso, sino el que siente al encontrarse con ella una
experiencia de encuentro existencial, que implica todo su ser, no slo su mente.
4 De ello se deriva el ardor apostlico que ha de estar presente en la predicacin. El
estudio, viene de studium, palabra latina que significa entusiasmo, ardor, empeo en
algo. Si ese studium determina la predicacin, se supera toda tentacin de profesionalizar
la predicacin: de realizarla por cumplir una obligacin, o como modo de ganarse la vida
con ella.
5 Predicacin misionera, porque el predicador est convencido de que hacemos un gran
servicio al proponer el Evangelio a quien lo desconoce. Desde ese afecto a quien se
evangeliza, el cual presentamos como fundamento de toda predicacin, se le ofrece algo
que transforme su vida para bien, que le d sentido, que le ayude a ser feliz, que le
incorpore a la comunidad cristiana de un modo activo. Todo tiene que surgir de la actitud
del Dios que tanto am al mundo que le entreg su Hijo, a la que antes aludimos.
6 Desde una espiritualidad de comunin. Este afecto que lleva a la predicacin, siguiendo
el ejemplo de Cristo, debe de estar lleno de compasin, de aproximacin afectiva e
inteligente a quien uno se dirige. Sobre todo cuando es una aproximacin a la persona que
sufre de ignorancia, por el error, o por las miserias de nuestra naturaleza, o de la falta de
afecto, o de no encontrar razones para vivir. En una palabra, antes de dirigir la Palabra de
consuelo es necesario sentir al otro como algo de uno, predicar desde una espiritualidad de
comunin.
7 Esto exige una actitud de escucha del otro, de estar abierto al dilogo; a dejarse
evangelizar por la persona a quien uno se dirige en la predicacin. Tambin esto supone
renunciar a sentar ctedra y predicar desde la escucha y la proximidad afectiva.
8 La causa de la Predicacin es la causa de Cristo, se contina la misin que l inici y
que pidi a los discpulos que la continuaran: nuestra predicacin es apostlica, se
realiza en la lnea de la de los apstoles. Por tanto hemos de aceptar su destino. Cristo no
fue un predicador premiado con el xito, sino ms bien castigado con la incomprensin y la
persecucin. Lo mismo los apstoles: testigo de ello es Pablo, con los peligros que hubo de
asumir en su misin. Se predica una resurreccin conseguida en la cruz, en el momento ms

trgico de la historia de la humanidad, cuando hombres acabaron con la vida del hombre
perfecto y perfecto hombre, que dice Gaudium et Spes. Querer obviar esa posibilidad es
ser infiel a la predicacin, mostrar que se carece de honda espiritualidad de la que ha de
dimanar la misin.
9 El predicador ha de ser adems paciente. Debe impregnarse de la paciencia que tuvo
Cristo con sus discpulos y con los que se beneficiaban de sus signos y que, sin embargo,
no terminaban de entender su palabra. Por dureza de corazn, ms que por deficiencias
intelectuales. La paciencia surge de la esperanza. No tiene derecho el predicador a
encontrar el fruto aqu y ahora. Los procesos profundos son lentos y pasan por diversas
vicisitudes. Tambin es lenta la preparacin previa para la predicacin. El mismo
predicador tiene experiencia de ser paciente con uno mismo, cuando, por ejemplo, trata de
ahondar en la oracin, en el estudio, en la comprensin del tiempo que le toca vivir, en las
estrategias que ha de emplear en la misin
10 El predicador ha de sentirse feliz predicando. La predicacin ha de responder a una
autntica vocacin. Como toda vocacin, su carcter de predicador responde a intereses y
aptitudes que convergen en aquello a lo que uno se dedica. El predicador ha de serlo porque
le gusta. La predicacin no puede ser una penitencia que se le impone, o se impone a s
mismo, sino un servicio que realiza con gusto, porque le permite ofrecer algo magnfico a
quienes afectivamente le interesan. Porque le permite responder al carisma de su vocacin
mostrando la fe que se bebe en el Evangelio y en la persona de Jess de Nazaret.

Fr. Rodolfo Ibez Neira, ofm.