Revista Homem, Espao e Tempo

maro de 2012

ISSN 1982-3800

SUSTENTABILIDADE E RESISTNCIA: UM OLHAR SOBRE O ASSENTAMENTO

NOSSA SENHORA DAS OLIVEIRAS (TAPERA) NO TERRITRIO DA SERRA
GERAL/MG

Thaynara Thaissa Dias Guimares

Lize de Moraes Vieira da Cunha
Rubens Gabriel Caires Campos
Fernando Gomes
Renato Fernandes Silva
UNIMONTES - MG

Mais do que o direito democrtico de ir e vir, deveria se defender o direito de ficar

Klautau

RESUMO: Este artigo mostra os desafios e as conquistas dos movimentos sociais no assentamento
Nossa Senhora das Oliveiras (Tapera) no Territrio da Serra Geral, regio semirida mineira, a
partir de uma perspectiva que o aponta como exemplo de sustentabilidade socioambiental e de
resistncia.
PALVRAS-CHAVE: Sustentabilidade, Resistncia, Assentamento.

SUSTENTABILIDAD Y RESISTENCIA: UM MIRAR SOBRE EL ASENTAMIENTO

NUESTRA SEORA DE LAS OLIVERAS (TAPERA) EN EL TERRITORIO DE LA SIERRA
GENERAL/MG
RESUMEN: Este artculo muestra los desafos y las conquistas de los movimientos sociales en el
asentamiento Nuestra Seora de las Oliveras (Tapera) en el Territorio de la Sierra General, regin
semirida minera, a partir de una perspectiva que la apunta como ejemplo de sustentabilidad socioambiental y de resistencia.
PALAVRAS LLAVE: Sustentabilidad, Resistencia, Asentamiento.

INTRODUO
A temtica da reforma agrria no Brasil tem sido uma constante desde os anos 50 e 60, em
que aparecia como soluo para as questes nacionais. O golpe militar de 64, ao contrrio do que se
poderia esperar, institucionalizou a questo por meio da promulgao, em novembro de 1964, do
Estatuto da Terra que respaldou um longo processo de colonizao por todo o pas. Neste perodo,
os movimentos sociais rurais, foram duramente reprimidos, e a opo do governo militar, alm da

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colonizao, se volta modernizao da agricultura por meio de incremento ao uso de insumos

qumicos e mecnicos, deixando sem alterao a concentrada estrutura fundiria. Os resultados
perversos desta modernizao podem ser constatados pela formao de uma classe de assalariados
rurais com baixssimo poder de compra, pelo desemprego, especialmente o desemprego sazonal,
pela precariedade das condies de trabalho e pela excluso social, o que levou mais de 28 milhes
de pessoas a deixarem o campo em direo s cidades, entre 1960 e 1980.
Nos anos 80 e 90, os movimentos de trabalhadores rurais ganham espao no campo e nas
cidades. No entanto, a problemtica da reforma agrria registra-se, de forma lenta e irregular,
quanto a implementao de assentamentos rurais em todos os Estados da Federao. E segundo
Norder (1997), os assentamentos tm sido criados muito mais para resolver situaes de conflitos
localizados do que situaes de pobreza e excluso social, ou mesmo para resgatar o potencial
produtivo da agricultura familiar.
A precarizao das condies de vida e de trabalho de milhes de pessoas resultou no
fortalecimento da organizao poltica dos trabalhadores.
A fazenda Nossa Senhora das Oliveiras (Tapera) situada no Territrio da Serra Geral,
encontra-se na cidade de Riacho dos Machados, Norte de Minas Gerais, a beira de um contraforte
rochoso da Serra do Espinhao, coberta por uma vegetao do tipo Campo Cerrado e com incluses
de Floresta Estacional Decidual (Mata seca), Matas de Galeria (Mata ciliar) e Caatinga, possui vinte
mil e quatrocentos e oitenta e dois (20.482) hectares.
A histria da fazenda Nossa Senhora das Oliveiras (Tapera) remonta aos anos que se situam
entre 1730 e 1750. Ao longo do tempo, a fazenda teve vrios proprietrios. O ltimo deles explorou
a pecuria de corte em sistema extensivo, favorecendo a vinda de muitos nordestinos para a regio e
para a prpria fazenda.
Na fazenda, havia vrios agregados e posseiros que moravam em diferentes regies distantes
da sede da fazenda, cujos pais e avs foram moradores no perodo da escravido. Diante da
possibilidade de t-la desapropriada pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria
(INCRA) no ano de 1985, o Major Santos tentou retirar os posseiros que viviam na fazenda,
todavia, sem sucesso. De acordo com Spinola (2007), em 1986, ao saberem da possibilidade de
desapropriao, os posseiros se organizaram com o apoio do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de
Riacho dos Machados, da Comisso Pastoral da Terra (CPT) e do Centro de Agricultura Alternativa
(CAA). Entretanto, em 1988, a propriedade fora vendida para a Empresa Siderrgica de Sete
Lagoas (SICAFE) para explorao de sistema intensivo de eucalipto. Somente no ano de 1993 que

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o INCRA conseguiu desapropriar uma rea de trs mil e oitocentos e sessenta e seis (3.866)
hectares, nos quais promoveu o assentamento, inicialmente, 52 famlias1.
Desta forma, pretendeu-se mostrar os desafios e as conquistas dos movimentos sociais no
assentamento Nossa Senhora das Oliveiras (Tapera) no Territrio da Serra Geral, regio semirida
mineira, a partir de uma perspectiva que o aponta como exemplo de sustentabilidade socioambiental
e de resistncia.
Segundo Carvalho (2006) assentamento palavra que traduz muitas informaes.

[...] utilizada para identificar no apenas uma rea de terra, no

mbito dos processos de reforma agrria, destinada a produo
agropecuria e/ou extrativista, mas tambm um agregado
heterogneo de grupos sociais constitudos de famlias de
trabalhadores rurais [...] (CARVALHO apud SALLES, 2006, p.
89).

A partir dessa definio, configuramos o assentamento Tapera como um espao fsico e

social de resistncia. Por saber que existem diferentes formas de resistncia camponesa, daremos ao
Tapera a chamada resistncia cotidiana conceituada por Salles (2006) como:

[...] uma forma annima e passiva, quase invisvel, com uma

aparncia de conformidade, mas que de fato uma ttica de
resistncia, resultante de atos individuais de insubordinao que
podem se transformar em tcnicas prprias de agir contra o
Estado, o fazendeiro, o latifundirio. Essas tcnicas de
resistncia em geral no tm uma liderana extragrupo, uma
coordenao interna, formal e burocrtica, uma disciplina; so
diferentes de outros estilos de resistncia caracterizados pelo
confronto direto e, por isso, so mais visveis como as revoltas,
as rebelies, como a ocupao de uma fazenda, que desafiam a
ordem, e, portanto, so vistos como presso poltica [...]
(SALES, 2006, p. 75 -76).

SPINOLA, 2007, p. 18.

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Acreditamos que a postura adotada talvez at de forma inconsciente pela Tapera e

que aqui chamamos de resistncia cotidiana, tambm, uma forma de se opor ao modelo
tecnicamente dominante de agricultura, e como tal, constitui-se como uma batalha, no instante em
que luta pela implantao de uma agricultura que se ope ao padro tcnico - cientifico da
revoluo verde, para Leroy (2001) isso verdadeiramente revolucionrio, pois questiona na
prtica dogmas da cincia e da pesquisa e a produo do conhecimento.2

DESENVOLVIMENTO
Partindo de uma perspectiva que visa apontar a Tapera como exemplo de sustentabilidade
socioambiental e de resistncia, uma vez que, seus moradores enfrentam por um lado, a luta diria
pela sobrevivncia, a dificuldade de acesso aos direitos de cidadania e de se fazer ouvir, por outro, a
despeito de todas as dificuldades, se configura como um espao agrrio modelo. Produzindo ao
modo do trabalhador, que nas palavras de Leroy (2001), lavra o cho, lavra o territrio, reconstri e
sustenta o pas de hoje e de amanh. Realizando, segundo ele, atividades que do sentido e raiz a
palavra sustentabilidade 3.
Assim, usaremos a mesma noo moderna acerca do que seja desenvolvimento sustentvel,
adotada internacionalmente, a saber, que o desenvolvimento sustentvel aquele que satisfaz as
necessidades das geraes atuais, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de satisfazer
suas prprias necessidades 4 (GUIMARES, 2001). nesse contexto que pensamos a Tapera.
Historicamente, no Brasil, conforme aponta Leroy (2001), o latifundirio imperou e impera
at hoje, cuidando para que no se expanda, como na maioria dos pases do mundo, a agricultura
familiar e que no se realize nenhuma reforma agrria neste pas 5. A dificuldade de se pensar a
reforma agrria no Brasil, se deve, como afirma o autor, ao pensamento dominante das elites que
acreditam que, se um agricultor familiar do agreste de Pernambuco ou um assentado de Minas
Gerais produz dezenas de vezes menos do que um produtor de soja do Tringulo Mineiro, no faz
mais sentido promover a agricultura familiar e a reforma agrria

(LEROY, 2001). Com esse

juzo, desconsidera-se o Tratado sobre agricultura sustentvel, que no Frum Internacional durante
a Eco-92 definiu-se a agricultura sustentvel como aquela que ecologicamente correta,
economicamente vivel, socialmente justa, culturalmente adaptada, que se desenvolve como um
processo, numa condio democrtica e participativa.

LEROY, 2001, p. 337.

LEROY, 2001, p. 335.
4
GUIMARES, 2001, p. 55.
5
LEROY, 2001, p. 332.
6
LEROY, 2001, p. 335.
3

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Sendo assim, o assentamento se configura como aquilo que Pierre Bourdieu (2007) chama
de propriedade negativa 7, ou seja, estigmatizada. Este estigma pode ser traduzido nas palavras de
Leroy (2001) quando ele afirma que aos sem-terra so oferecidas terras marginais, degradadas, ou
se apresentam como passveis de ocupao reas florestadas ou capoeiras consideradas
improdutivas pelos antigos donos 8. Assim observa Santos (2007):

[...] a proposta de reforma agrria de mercado emerge no

Brasil num contexto veemente de disputas polticas de terra.
Porm, est intimamente ligada a um direcionamento das
polticas econmicas do Banco Mundial que, desde metade
dos de 1970, criou diretrizes gerais de ao, dentre elas a de
reconhecimento da importncia da propriedade familiar em
termos de eficincia e equidade, assim como a necessidade
de estimular os mercados para facilitar a transferncia de
terras para usurios mais eficientes e a importncia de uma
distribuio igualitria de bens e de reformas agrrias
redistributivas[...] (SANTOS, 2007, p. 197.)

Apesar de todos os fatores negativos que poderiam inviabilizar a vida no assentamento

Tapera existe ali, uma preocupao dos moradores em respeitar e preservar o meio ambiente, bem
como um comprometimento com a coletividade. O sistema produtivo agroecolgico e o lixo
coletado rigorosamente.
A policultura ou a rotao das culturas existe a fim de reduzir o aparecimento de pragas e
doenas. Ao mesmo tempo em que reduz a incidncia de fatores de desagregao de valor ao
produto, permite uma maior insero nas chamadas janelas de mercado devido a oferta de
alimentos em perodos diferenciados. O assentamento possui um projeto educacional, voltado para
os jovens com vistas a fix-lo na terra e evitar o xodo rural. H incentivo para prticas de
atividades culturais e de lazer e uma preocupao em preservar a tradio. Diante disso,
acreditamos que a Tapera um exemplo a ser seguido por outras comunidades.
Desse modo, a Tapera se estrutura como um espao agrrio que corresponde ao que Faleiro
(2001) descreve como desenvolvimento equilibrado 9.

BOURDIEU, 2007, p. 161.

LEROY, 2001, p. 334.
9
FALEIRO, 2001, p. 322.
8

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[...] j que na agricultura, seu forte no deve ser a soja

transgnica, carregadora de venenos, o que poder reproduzir os
desastres ambientais ocorridos no Centro-Sul, afetando as
populaes rurais pelo uso de agrotxicos. Deve ser reconhecida
pela oferta de produtos cuja principal marca e capital sejam os
componentes socioambientais: produzidos pelos produtores
familiares rurais, sem uso de trabalho infantil assalariado, sem a
utilizao de agrotxicos, com prticas alternativas ao uso do
fogo tcnica j desenvolvida pela agricultura familiar e
tcnicas orgnicas [...] (FALEIRO, 2001, p. 317).

Poderamos fazer nossas, as palavras de Leroy (2001), para dizer que o referido
assentamento se apresenta como um ecossistema em que a produo e conservao se combinam e
se influenciam mutuamente facilitando o reconhecimento da importncia do meio ambiente, do
entorno e o manejo do territrio local como um ecossistema nico, em que o construdo e o
natural se complementam 10.
A fazenda Tapera conta com o apoio de organizaes no governamentais, assistncia
tcnica, crdito bancrio e rede eltrica. Possui gua encanada, mas sem tratamento. Tais
apontamentos nos permitem esclarecer que o outro assentamento pesquisado, na monografia citada,
chamado Jacar Grande, no conseguiu conquistar os mesmos moldes que a Tapera apesar de ter
quase as mesmas condies que esta. Evidentemente, os problemas enfrentados no Jacar Grande,
so acentuados, assim como em quase todos os assentamentos, pela ausncia do Estado e de tudo
que disso decorre.
No Jacar Grande no h saneamento bsico e menos de 40% moradores possuem uma
conscincia ecolgica. Apesar de o assentamento contar com assistncia tcnica de instituies
governamentais e privadas e terem recebido crdito bancrio individual, no souberam aplic-lo
devidamente. Todas as questes apontadas acerca do Jacar Grande acabam por exacerbar o
descrdito em relao s polticas pblicas, como ocorre em todo Brasil, a exemplo, do programa
Banco da Terra, alvo de muitas crticas, mas que, conforme Santos (2007), a despeito de suas
deficincias, conseguiu, de certo modo, aumentar a insero do pequeno agricultor no mercado e,
indiretamente, melhorou as condies socioeconmicas. Para Santos,

10

LEROY, 2001, p. 340.

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[...]

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as

polticas

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destinadas

questes

agrrias,

principalmente as que envolvem a agricultura familiar, devem

ser entendidas como forma de desenvolvimento de uma outra
agricultura,

cuja

dinmica

objetivos

absorvam

modernizao social necessria para o pas. Que compreenda a

dinmica da agricultura familiar, no sentido mais concreto de
seu entendimento: como criadora de um espao de produo,
de um espao de trabalho e com capacidade de gerar redes
econmicas, sociais, culturais e polticas que integrem os
milhares de excludos do modelo de desenvolvimento
hegemnico [...] (SANTOS, 2007, p. 199).

Todas as dificuldades de acordo com Spinola (2007) existentes no assentamento Jacar

Grande intensificam o xodo rural, uma vez que, o assentamento no oferece nenhuma atividade de
lazer e nem escola
Observamos que isso se deve, especialmente, ao fato de que seus moradores no so
pessoas do lugar. A populao constituda em sua maioria por um pblico heterogneo, sem
vnculo com o lugar e sem experincia de manejo da terra, contra apenas, 16 famlias que no so
do lugar na Tapera, que pelos dados da monografia conta com 52 famlias assentadas. Isso nos leva
a crer na importncia do elo entre as pessoas e o lugar, como Bourdieu (2007) expe abaixo:

[...] Do capital social de relaes ou ligaes (e muito

particularmente dessas ligaes privilegiadas que so as
amizades de infncia ou de adolescncia) ou de todos os
aspectos mais sutis do capital cultural e lingstico, como os
modos corporais e a pronuncia (o sotaque), etc. So traos que
conferem

todo

seu

peso

ao

lugar

do

nascimento

[...](BOURDIEU, 2007, p. 165).

A relevncia dos laos apontados por Bourdieu faltam, aos morados do assentamento Jacar
Grande, resultando na ausncia de coletividade que vivenciada na Tapera. Alm disso, falta aos
assentados, de acordo com o Centro de Extenso, Treinamento e Aperfeioamento Profissional
(CETAP), uma orientao efetiva que os auxilie na aquisio de conhecimentos que os conduzir

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[...] a um desenvolvimento integral e sustentvel, que

possibilite melhor qualidade de vida a todos, um fator
fundamental: o conhecimento. No meio rural, o desafio
ainda maior, porque sem ele o agricultor no efetivamente
dono nem do seu pedao de cho. atravs do domnio das
tecnologias, do conhecimento sobre as formas de produzir e os
instrumentos de trabalho, que as grandes empresas impem o
seu interesse ao agricultor, o qual acaba assumindo uma
condio de empregado delas, mesmo que os recursos (terra,
capital e mo-de-obra) sejam dele [...] (GHIZELINI, 2007, p.
67).

Diante dessa perspectiva do assentamento Tapera que se deve buscar estratgias de

desenvolvimento para as demais comunidades. Expor a necessidade de se pensar e agir de forma
coletiva, incentivando organizaes dos prprios agricultores mediadas por grupos acadmicos,
como os de extenso rural com o intuito de se valorizar todo o conhecimento emprico que esses
moradores possuem e de se fazer mostrar dentro das Universidades como a agricultura familiar
enfrenta dificuldades, no s as do espao, mas as dificuldades de materiais e financiamentos a
longo prazo. Os extensionistas devem incentivar os agricultores a se posicionarem de forma critica
e criarem alternativas criativas para as dificuldades dirias. O texto do CETAP explicita bem como
deve ser a relao do agricultor com o extensionista:

[...] a situao atual impe a necessidade de mudanas sociais,

polticas, econmicas e metodolgicas, exigindo que os
tcnicos sejam educadores e no simplesmente extensionistas
[...] A conjugao do saber do tcnico-educador com o saber
do agricultor deve gerar um novo saber ou um saber
melhorado. Este saber deve possibilitar que o agricultor
desenvolva sua prpria agricultura de maneira autnoma e
liberta [...] (CETAP, 1998, p. 234-235).

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S assim, ser possvel caminhar na direo de um assentamento sustentvel que possibilite

como sugere Faleiro (2001), harmonizar

[...] as necessidades de sustentao econmica dos assentados

com um gerenciamento compatvel dos recursos naturais. (...)
necessria a criao de novas reas de proteo da
biodiversidade sob o controle da unio dos estados e dos
municpios, acompanhada de um novo sistema de fiscalizao
que destaque o papel dos moradores e da sociedade civil
organizada local, pois o sistema atual de fiscalizao
insuficiente, falho e corrupto, o que facilita o saque desenfreado
dos recursos naturais dessas reas[...] (FALEIRO, 2001, p. 322)

A viso de uma reforma agrria mais do que necessria, tem crescido entre a populao
brasileira e pode ser mostrada atravs dos dados obtidos pelo setor de Documentao da Comisso
Pastoral da Terra (CPT) nacional.
Em 2007, novecentos e cinco manifestaes foram registradas

[...] contra arbitrariedade das empresas capitalistas e de diversos

organismos governamentais, envolvendo 629.029 pessoas.
Desse total 98 manifestaes foram especificamente contra a
expanso

das

monoculturas,

organizadas

por

distintos

movimentos e organizaes populares no campo, e envolveram

diretamente 87.072 pessoas [...] (CARVALHO, 2008, p. 38-39).

Segundo o autor, foi nos estados da regio sul a incidncia do maior nmero de
manifestaes contra as monoculturas. Para Carvalho (2008), as reivindicaes externavam uma
dimenso de negao do modelo do agronegcio e de suas consequncias nefastas, conforme
podemos conferir no texto abaixo:

[...] No apenas manifestaes foram registradas em 2007, a elas

se devem acrescentar como expresso da insatisfao dos
trabalhadores no campo contra as monoculturas, mais de trinta
greves deflagradas por cortadores de cana em luta por melhores

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condies de trabalho. E, se considerarmos que das 364

ocupaes de terras, nas lutas pela reforma agrria, verificadas
em 2007, 21 delas ocorreram nas reas de engenho de cana-deacar, de reflorestamentos e de experimentaes com culturas
transgnicas (caso Syngenta no Paran), possvel se inferir que
esses atos populares de resistncia social trazem como denuncia
e alerta a populao brasileira os males do modelo econmico e
a impunidade das violaes das grandes empresas capitalistas no
campo

contra

os trabalhadores rurais,

os camponeses,

quilombolas, ribeirinhos e povos indgenas [...] (CARVALHO,

2008, p. 38-39).

Assim sendo, preciso que o poder pblico reconhea a importncia socioeconmica da

agricultura familiar, como aponta o Brasil rural publicado em 2001, 50 milhes de pessoas vivem
no campo, aproximadamente 50% da populao brasileira, assim a agricultura familiar deve ser
considerada como a grande geradora de empregos. Evidentemente, a grande agricultura tem o seu
lugar, mas no emprega tanto. Fica claro a necessidade de

[...] estabelecer a relao verdadeira da agricultura familiar

como, efetivamente, aquela que tem uma resposta para
questes fundamentais da organizao social contempornea:
empregabilidade e sustentabilidade [...] (JUNGMANN, 2001,
p. 5).

Impondo a urgncia de se pensar o espao social como lugar de incluso e de aceitao das
diferenas ou nas palavras de Bourdieu, como estrutura de justa posio de posies sociais.

CONSIDERAES FINAIS
Ao lanarmos nosso olhar sobre estes dois assentamentos, a Tapera e o Jacar Grande,
observamos que alguns requisitos so fundamentais para que um assentamento se consolide como
um ecossistema em que a produo e a conservao se combinem e se influenciem mutuamente,
conforme as consideraes apontadas por Leroy (2001) ao longo do texto. Para tanto, se faz
necessrio pensar e agir coletivamente. preciso pontuar as dificuldades enfrentadas pelos

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assentamentos e apontar solues que direcionem para um desenvolvimento sustentvel, capaz de

harmonizar todas as necessidades.
O que faz da fazenda Tapera um espao agrrio modelo , antes de tudo, o vnculo que seus
moradores tm com o lugar, a noo de coletividade e a experincia de manejo da terra herdada de
seus ancestrais, sem isso talvez, seria ineficaz o apoio de organizaes no governamentais,
assistncia tcnica e crdito bancrio.
Os dados do setor de Documentao da Comisso Pastoral da Terra (CPT) deixam claro
que grande parte da populao brasileira reconhece a necessidade de uma reforma agrria. E para
que ela ocorra de fato, preciso que os modelos estigmatizados de distribuio de terras as terras
passveis de assentamento so terras marginais, degradadas, como disse Leroy (2001) sejam
substitudos por outro que possibilite a expanso de uma agricultura familiar.
Diante do exposto, resta-nos agora continuar a luta por desenvolvimento e reforma agrria
sustentvel, mas, para que isso ocorra, necessrio que mais pessoas conscientizem desta
necessidade de modo que, ao partilhar a idia, possamos tambm partilhar o espao.

FINANCIAMENTO E REALIZAO
Este trabalho contou com recursos do CNPq/ SDT/ MDA e foi realizado pela UNIMONTES
Universidade Estadual de Montes Claros

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