LITERATURAy

A figura potica
da prostituta
Estudo investiga o significado da personagem
no modernismo brasileiro

Christina Queiroz

ma das marcas significativas do modernismo

brasileiro foi a busca pela natureza da identidade nacional, assunto que
orientou uma vasta tradio de estudos
acadmicos em literatura. Contudo, ao
investigar o papel da prostituta na produo literria do perodo, Eliane Robert
Moraes, professora de literatura brasileira do Departamento de Letras Clssicas
e Vernculas da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (FFLCH-USP), props
uma reflexo menos atenta s questes
nacionais, na tentativa de privilegiar recortes universais. No projeto Figuraes literrias da prostituta no modernismo brasileiro, desenvolvido entre
2012 e 2015, a pesquisadora verificou que
a personagem no s se faz presente nos

trabalhos de quase todos os autores da

poca como tambm aparece como elemento estruturante dos prprios textos.
No modernismo brasileiro, assim como
no europeu, essa protagonista se impe
como o lugar do sexo por excelncia e
como um espao vazio no qual se pode
alocar toda sorte de fantasias, por mais
estranhas e improvveis que sejam.
No Brasil, forte a tradio de crtica
literria que interpreta a obra luz da
realidade social do pas. De acordo com
Eliane, essa perspectiva nem sempre
favorece o estudioso da escrita ertica, pois ele trabalha com o imaginrio
e no com o real. Ao longo da pesquisa,
ela constatou que as representaes da
prostituta no so documentos sociais,
mas interpretaes da realidade atravessadas pelas fantasias de seus criadores.
Assim, a figura representada se afasta

das mulheres de carne e osso para se

tornar uma posio simblica, um receptculo de fabulaes que, no mundo
real, nem sempre podem se realizar. A
personagem da meretriz no representa
a si mesma, mas sim o desejo, sustenta
Eliane. Um bom exemplo disso est no
poema A puta, de Carlos Drummond
de Andrade, que comea assim: Quero
conhecer a puta./ A puta da cidade. A
nica./ A fornecedora./ Na rua de Baixo/ Onde proibido passar./ Onde o ar
vidro ardendo/ E labaredas torram a
lngua/ De quem disser: Eu quero/ A
puta/ Quero a puta quero a puta.
Eliane explica que o poema articula
uma tpica geogrfica e outra sexual, de
modo a criar um espao particular para
o surgimento do desejo dinmica que
tambm observa em outros versos da
poca. Mas o acesso a esses domnios

Lasar Segall, 1891, Vilna

1957, So Paulo,
Grupo do Mangue na
escada, 1928, ponta-seca
sobre papel, 24 x 18 cm

82 z maro DE 2016

pESQUISA FAPESP 241 z 83

acervo do museu lasar segall-ibram / minc

A crtica que analisa a obra luz do

social favorece pouco o estudo
da escrita ertica, diz a pesquisadora

baixos como a rua de Baixo onde

proibido passar s acontece por intermdio da prostituta. Ela a guardi do
limiar, diz Eliane, citando a expresso
com que o filsofo alemo Walter Benjamin qualifica a prostituta, por ser figura
sagrada e profana ao mesmo tempo.
ela que guarda a passagem entre a cidade diurna e a noturna, entre o alto e o
baixo, reitera. A pesquisadora recorda
que essa mesma posio limiar aparece
nas gravuras do lituano-brasileiro Lasar Segall sobre o Mangue, zona porturia e de prostituio do Rio de Janeiro,
que sempre apresentam as mulheres nas
margens das portas e das janelas dos bordis, se oferecendo aos marinheiros de
passagem pela cidade.
84 z maro DE 2016

O IMPRATICVEL

Durante seu estudo, apoiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento

Cientfico e Tecnolgico (CNPq), Eliane confirmou que o tema do meretrcio
recorrente na poesia modernista do
pas, como j havia notado na pesquisa para a sua Antologia da poesia ertica brasileira, lanada no ano passado.
Manuel Bandeira escreveu um dos mais
conhecidos versos em Vou-me embora
pra Pasrgada (onde tem prostituta bonita para a gente namorar); Oswald de
Andrade, Mrio de Andrade e Vinicius
de Moraes tambm dedicaram poemas
s profissionais do sexo.
Eliane diz que, apesar dessa recorrncia, a crtica tem olhado pouco para esse

aspecto, algo que ela atribui a diferentes

fatores. Um deles a censura ou autocensura de autores e editores, que muitas vezes resultou na publicao pstuma
de livros de cunho ertico, como O amor
natural (1992), de Carlos Drummond de
Andrade, ou de poemas como A morte
da puta, de Murilo Mendes, descoberto
recentemente pelo pesquisador Leandro
Garcia, na correspondncia entre o poeta
catlico e o crtico Alceu Amoroso Lima, tambm catlico. O erotismo um
campo que assusta, talvez porque remeta nossa origem e prpria origem do
mundo, sustenta Eliane, fazendo referncia ao quadro LOrigine du monde
(1866), do francs Gustave Courbet, que
mostra o sexo de uma mulher.
Para ela, a literatura pode trabalhar
com o inconfessvel, com nosso fundo escuro, sem que isso signifique que
os escritores aprovem prticas ilegais.
Conceber o inconcebvel no praticar
o impraticvel, diz. Eliane considera a
discusso tica fundamental e necessria
para guiar a conduta, mas no a imaginao. Para ela, o valor tico no deve impedir (como no impediu) o direito de a

romancista e poeta Hilda Hilst escrever,

em O caderno rosa de Lori Lamby (1990),
as memrias sexuais de uma menina de
8 anos que se prostitui e gosta disso. O
que, em nenhum momento, sanciona o
crime de pedofilia. No podemos sobrepor esse julgamento literatura, como
aconteceu, nos anos 1990, com o livro
de Hilda Hilst, argumenta. A literatura deve ser concebida como um espao
de liberdade, no qual podemos elaborar
nossos fantasmas e as interdies que
nos limitam no plano real.
Eliane destaca que autores anteriores
ao modernismo j se valiam da figura da
prostituta para construir suas narrativas. Ela cita o romance Lucola (1862),
de Jos de Alencar, que pode ser lido
luz das relaes de poder durante o
Imprio. A cortes brasileira tem singularidades incontornveis, pois, diferentemente da Dama das Camlias
francesa, Lucola vive numa sociedade
de valores escravocratas. Mesmo assim,
a visada histrica deve cruzar com a interpretao das fantasias sexuais que o
livro pe em cena. E essas leituras devem ser combinadas, j que nem uma
nem outra podem esgotar o assunto,
defende a professora.

Na pgina ao lado,
Lasar Segall, Casa
do Mangue, 1929,
xilogravura sobre papel,
31,5 x 42 cm

acervo do museu lasar segall-ibram / minc

MANGUE

Embora Figuraes literrias da prostituta tenha sido um projeto solo, Eliane

contou com interlocutores no oficiais,
entre eles Alcir Pcora, professor de teoria literria na Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp). At recentemente, as pesquisas nas universidades paulistas se centraram em autores do cnone
modernista; o trabalho com o erotismo
literrio levou luz a autores posteriores
como o poeta Roberto Piva e Hilda Hilst,
que no apresentam vnculos diretos
com as tendncias desse movimento e
tratam abertamente da sexualidade, diz
ele. Como o ncleo original de interesse
de Eliane se relaciona literatura libertina francesa, Pcora avalia que a pesquisadora produz reflexes incomuns, o
que traz um arejamento para os estudos
literrios no Brasil.
Para Camille Dumouli, professor de
literatura comparada da Universidade
Paris Ouest Nanterre e um dos principais
interlocutores de Eliane em diferentes
frentes de trabalho, a colaborao mais
significativa da pesquisa foi mostrar como a literatura brasileira, em sua evoca-

Nesta pgina, Mulher

do Mangue sentada,
1942, xilogravura sobre
papel, 20,5 x 10,5 cm

o da prostituta, tem relaes de fundo

com a literatura francesa. Outro aspecto
importante foi evidenciar as especificidades pouco conhecidas da representao da prostituta no Brasil, o que ajuda
a rever as matrizes francesas.
Ainda como resultado do projeto sobre as figuraes da prostituta, Eliane
apresentou palestras em pases europeus e nos Estados Unidos e, em 2014,
atuou como professora convidada na
Universidade Paris Ouest Nanterre.
A pesquisa tambm se desdobrou em
outro projeto, atualmente em curso,
chamado Mangue: potica e ertica,
que articula relaes sobre o tema nas
artes plsticas e na literatura ao longo
do sculo XX. Como eixo central, a investigao persegue as particularidades
do imaginrio da baixa prostituio no

contexto brasileiro. Segundo Eliane,

a exemplo do que ocorria no Mangue
dos anos 1920-30, na Frana da belle
poque, do pintor Toulouse-Lautrec, as
prostitutas e os artistas partilhavam os
mesmos ambientes.
Porm h uma diferena fundamental na iconografia desses lugares e de
suas personagens. Enquanto a francesa sempre muito branca e marcada
pelas olheiras, ou seja, uma mulher da
noite, fechada nos cabars e que no v
a luz do dia, nas imagens do Mangue as
prostitutas so negras e mulatas, com
outro tipo de integrao com a rua.
um projeto desafiador, que me colocar
diante das desigualdades do pas. Meu
interesse desta vez conhecer as relaes entre o baixo corporal e o baixo
social, diz. n
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