HISTORIA DEL CAMINO DE SANTIAGO.

El Apstol Santiago es uno de los doce fieles seguidores de Jess.

Segn la tradicin se le identifica con el evangelizador de la Pennsula
Ibrica. Fue condenado a muerte en Palestina por el rey Herodes Agripa,
para dar un escarmiento a la comunidad cristiana, complacer a los judos y
acallar las protestas religiosas. Se convierte as en el primer mrtir del
colegio apostlico. La tradicin tambin afirma que los restos de Santiago
fueron trasladados a las tierra que evangeliz y fue sepultado en el extremo
noroccidental de la pennsula, en la actual zona de Santiago de Compostela.
Por esta tradicin oral sabemos tambin que fue a principios del siglo
IX, aproximadamente en el ao 820 cuando se descubri este sepulcro.
Segn la leyenda, Pelayo, un ermitao de la zona observ durante varias
noches consecutivas como sobre un montculo aparecan unos resplandores
o luces misteriosas que se asemejaban a una lluvia de estrellas.
Impresionado por estas visiones, el ermitao se present ante el obispo
diocesano y le comunic el hallazgo. El obispo acudi al lugar dnde el
ermitao le haba indicado y pudo contemplar tambin aquel fenmeno. Se
acerc hasta el lugar en el que, rodeado de maleza encontr un sepulcro en
piedra donde reposaban tres cuerpos, segn parece el de Santiago el Mayor
y sus discpulos Teodoro y Atanasio. Es primer relato que se encuentra
sobre este hecho y todos sus detalles es la Concordia de Antealtares, de
1077.
Es a partir de este descubrimiento cuando el sepulcro se convierte en el
punto final de los peregrinos de toda Europa. El camino que llevaba hasta
l, estaba asentado en las numerosas vas romanas que existan por la zona.
Ante el flujo humano, era necesario convertir el camino hacia el sepulcro
en algo ms que una va de trnsito; se fundaron posadas, hospitales y
cementerios, se levantaron puentes, se construyeron iglesias,

monasterios y abadas, y por supuesto, se formaron importantes ncleos de

poblacin que constituyen an en la actualidad un gran legado artstico y
cultural.

Tumba del Apstol Santiago, bajo el altar mayor de la catedral.

En los siglos XII y XIII el Papa Calixto II concedi a la Iglesia

Compostelana el Jubileo Pleno del Ao Santo Y Alejandro III lo declar
perpetuo, creando de esta forma una nueva Ciudad Santa junto a Jerusaln
y Roma. Cada vez que el da 25 de Julio, en el que se celebra la festividad
de Santiago Apstol cae en domingo, se proclama el Ao Santo, ao
Jacobeo o Jubilar. El ltimo ao Jacobeo fue 1999. El prximo ser el
2004.
En 1588 el arzobispo San Clemente hizo ocultar las reliquias
precipitadamente por el temor al robo que despertaban las continuas
guerras de religiones. Pero el cardenal Pay descubre las reliquias en el

siglo XIX y es el Papa Len XIII quien publica la Bula Deus Omnipotens
en 1884, en la que se pone de manifiesto la autenticidad de los restos.
Juan Pablo II es el primer papa que en 1989 peregrina Santiago por
primera vez en la historia de la Ciudad Santa.
* SU IMPORTANCIA ECONMICA Y ARTSTICA.
Pero el Camino de Santiago no fue slo una va de peregrinacin
religiosa. La ruta jacobea permiti la vinculacin entre los reinos cristianos
de la pennsula Ibrica y los pases europeos. Gracias a l llegaron a tierras
hispanas numerosas corrientes de pensamiento, elementos literarios y
artsticos, as como diferentes hbitos de comportamiento. La
comunicacin se dio tambin a la inversa y la Europa cristiana conoci por
medio de la ruta el legado cultural hispano.
La ruta compostelana ejerci igualmente una gran influencia en la vida
econmica y social de los reinos cristianos de la Pennsula Ibrica. La
animacin del Camino alent la llegada de diversos grupos de artesanos y
mercaderes, fundamentalmente extranjeros, que terminaron asentndose
con un carcter permanente en diferentes lugares de la ruta, dando lugar al
nacimiento de diferentes ncleos urbanos o burgos. Estos extranjeros
fueron denominados francos, aunque no siempre procedieran de Francia.
Los habitantes de estos burgos recibieron importantes privilegios en los
fueros de fundacin de sus ciudades. La ruta jacobea fue as testigo del
nacimiento de la burguesa, que protagoniz diversas revueltas
antiseoriales a lo largo del Camino.
Desde el punto de vista artstico, el Camino desempe un papel
primordial. Gracias a esta ruta se generaliz en tierras hispnicas un arte de
carcter internacional, el romnico, que se recibi sobre todo en su versin
francesa. El romnico se materializ brillantemente en lugares como Jaca,

Frmista, Len y el propio Santiago. De forma paralela, el romnico

europeo conoci elementos musulmanes que se transmitieron desde la
pennsula Ibrica. En el siglo XIII, la ruta jacobea se convertir en una va
de recepcin del arte gtico.
La importancia de este camino de peregrinacin como fuente de
trasmisin de la cultura y el arte de la poca, hace de l el primer Itinerario
Cultural Europeo, ttulo que otorga en 1987 el Consejo de Europa. Ms
tarde recibir tambin el de Patrimonio Cultural de la Humanidad.
LA PEREGRINACIN Y LOS PEREGRINOS.
Como ya sabemos, el descubrimiento de la tumba del apstol Santiago
provoca una gran masificacin de la peregrinacin a estas tierras. Los
peregrinos eran cristianos procedentes de todo el continente europeo, que
fueron creando una vida social, cultural, religioso y econmico a ambos
lados de la ruta que conduca al sepulcro. Los motivos que llevaban al
peregrinaje eran en su mayora religiosos, aunque en la actualidad tambin
supone un acto de recogimiento, meditacin y cultura y muchas veces est
ligado a motivos personales o de alejamiento de la presin cotidiana.

Peregrinos hacia Santiago.

Desde que fue proclamado Lugar Santo, Santiago se convierte en el

santuario cristiano ms visitado, superando incluso a las mismsimas Roma
y Jerusaln. Santos, reyes, caballeros, burgueses, artesanos, comerciantes o

campesinos, con o sin cortejo, a pie o a caballo, dejando ver su

personalidad o casi escondindose del mundo llegaban a Compostela
despus de haber peregrinado un largo y duro camino. Un embajador del
emir Al Ben Yusuf se asombr en el siglo XII de las movilizaciones hacia
Santiago y confes: Es tan grande la multitud de peregrinos que van a
Compostela y de los que vuelven que a penas queda libre la calzada hacia
occidente. Llegaban personas de todas las partes del mundo con el firme
propsito de hacer honor a la tumba del apstol.
Con la Reforma religiosa, el espritu humanista que dejaba un lado la
presencia de Dios y las guerras de religin, la afluencia de peregrinos
descendi de forma considerable. Fueron muy pocos los que a partir de
entonces hicieron ese duro camino de peregrinacin y no es hasta 1949, con
el descubrimiento de la tumba de Teodomiro, que el inters por hacer este
camino resurge. Su ascendencia decisiva la encontramos a finales de este
siglo, en los aos ochenta. La visita del Papa a Santiago, el renovado
esfuerzo de la Iglesia, el desarrollo de mltiples asociaciones y cofradas y
la declaracin del camino como Patrimonio de la Humanidad, es lo que
verdaderamente hace resurgir esta peregrinacin como una fuente de
riquezas culturales, espirituales y de turismo nacional. Slo en el ao 2001,
llegaron a Santiago ms de sesenta mil peregrinos de ms de un centenar de
pases. En el 2002 se est superando esa cifra en ms del 10 %.

Juan Pablo II en un momento de su visita a Santiago de Compostela en 1989.

De esta gran cantidad de peregrinos, muchos eran annimos, pero

existieron tambin algunas personalidad del mundo social que a lo largo de
la Historia han decidido peregrinar a Santiago. Uno de los primeros en
hacerlo fue Gotescalco, obispo de Le Puy, que se dirigi a Compostela en
el ao 950, con una gran comitiva representativa. Casreo, abad de
Montserrat lo hace en 959. Desde 1065 lleg a Compostela una
multitudinaria peregrinacin procedente de Lige. En 1084 realizan el
camino el conde de Guines y el obispo de Lille. En la actualidad algunos
actores famosos como Anthony Quinn, Shirley McLaine; periodistas como
Luis Carandel y el escritor Snchez Drag, no han podido resistirse a los
encantos del camino legendario.
Debido a la gran afluencia de peregrinos que llegaban hasta Santiago, el
rey Alfonso VI suprime, en el siglo XI, el pago de los impuestos que los
caminantes deban pagar para pasar al reino de Galicia y alega que lo hace:
a favor de los peregrinos de Espaa, Francia, Italia y Alemania que se
dirigen a Compostela. Ms tarde en el siglo XII la importancia de las
peregrinaciones tienen tango apogeo y incluso el Papa Calixto II se declara
gran admirador de este acto de unin con Dios.

Los peregrinos eran muy variados, desde los ya mencionados

caminantes annimos hasta obispos, magnates, reyes, santos, etc. Incluso
el mismo Francisco de Ass peregrina en medio de las confusas masas que
se dirigan a Santiago.
El inicio del camino era una ceremonia rodeada de expectacin. Salan
en grupo para la proteccin mutua. Los lugares de partida eran Arles, Le
Puy, Orlens, etc., el pueblo entero sala a despedirlos despus de un
solemne acto religioso en el que se les impona, bendecidos, los atributos o
prendas que necesitasen en su largo y penoso recorrido.
Si se certificaba que los peregrinos eran tal cosa, y no maleantes o
vagabundos, se les acoga en el gran Hospital de los Reyes Catlicos
(Hospital Real). An hoy se conserva esta tradicin y quien llega hasta el
Hospital demostrando ser un verdadero peregrino recibe orientacin y
ayuda en su camino.

Fachada del Hospital Real de Santiago.

LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Fachada de la catedral de Santiago de Compostela.

En la iglesia catedralicia de Santiago de Compostela descansan los

restos del apstol Santiago y es la obra cumbre del arte romnico en
Espaa. Adems es tambin el punto donde finaliza el Camino de Santiago
para los peregrinos que llegan a tierra gallegas.
Cuando se descubrieron los restos del apstol se edific un siglo ms
tarde (en el siglo X), la primera baslica que daba cobijo a los restos
mortales de Santiago, pero esta baslica fue destruida por Almanzor. Fue el
obispo Diego Pelez el que comenz hacia el ao 1075 la construccin del
actual edificio, pero fue su sucesor Diego Gelmrez, amigo del papa
borgon Calixto II y fiel al rey castellano Alfonso VI, el que llev a cabo
la mayor parte de la obra que se concluy entre 1122 y 1126. La autora de
esta catedral es obra de varios artfices aunque se suele citar a dos maestros

franceses: Bernardo y Roberto, y a sus discpulos gallegos (o no se sabe

muy bien si descendientes del maestro Bernardo): el maestro Esteban y
Bernardo el joven. A finales del siglo XII se construy el excepcional
Prtico de la Gloria, que se alza como una obra maestra de la escultura
romnica espaola y que fue tallada por el maestro Mateo. Este prtico es
tambin un elemento clave de transicin entre la arquitectura romnica y
gtica.
Representando la culminacin de las grandes iglesias de peregrinacin
la catedral de Santiago de Compostela est basada en los modelos franceses
de las romnicas Sainte -Foy de Conques, Saint Sernin de Toulouse y las
desaparecidas Saint Martn de Tours y Saint Martial de Limoges. Las
reliquias del apstol estn alojadas en una cripta bajo el altar del
prebisterio, con lo que, para facilitar su culto, se construy una girola con
capillas radiales en torno al bside, que permite la circulacin fluida de
peregrinos. El espacio interior apenas est iluminado, por lo que prevalece
la sensacin de verticalidad, forzada tambin por la gran altura, 22 m., y
una anchura de tan slo 8 m., en la nave principal que se compone de once
tramos cubiertos por una bveda de can. La seccin longitudinal del
templo se articula en un piso inferior comunicado con las naves laterales
(cubiertas con bvedas de arista) y una tribuna o triforio abierta al espacio
principal mediante series de arcos geminados.
Con el transcurso de los siglos, la catedral se ha visto ampliada y
modificada. Se le aadieron nuevas torres, un claustro de estilo gtico, una
cpula sobre el crucero, y se ocultaron los exteriores paramentos en los
siglos XVII y XVIII. Entre los nuevos paramentos destaca la Fachada del
Obradoiro, una impresionante obra barroca ideada por Fernando de Casas y
Novoa. De las antiguas entradas romnicas slo conservamos en la
actualidad la del crucero meridional, conocida como Puerta de Plateras,
que se cree tallada por el maestro Esteban en el ao 1103

aproximadamente. Entre los ornamentos interiores del templo destacan el

enorme incensario conocido como butafumeiro, que prende de la cpula y
oscila sobre la nave principal en las ocasiones solemnes; adems de las
excepcionales capillas barrocas como la Capilla Mayor y la Capilla de la
Virgen del Pilar.

Puerta de Plateras de la Catedral de Santiago de Compostela.

Estatua del Apstol Santiago en el altar mayor de la

catedral.

LAS RUTAS DE PEREGRINACIN.

Puesto que la gente vena toda de Europa, existen varias rutas a
Compostela y ningn punto de partida "oficial". Los mismos peregrinos
han sido los que han trazado su camino, utilizando las dos nicas entradas
seguras de los caminos romanos en los Pirineos occidentales. La ruta de
Port de Cize (Ibaeta), que facilitaba el paso a la gran va de BordeauxAstorga, o la ruta de Somport para la va de Bordeaux- Dax- JacaZaragoza.
Sancho el Mayor, en Navarra (995-1035); Alfonso VI, en Castilla y
Len (1065-1109), y Sancho Ramrez en Navarra y Aragn (1076-1094),
contribuyen a fijar definitivamente la ruta de los peregrinos a Compostela.
* EL CAMINO FRANCS.

En Francia solamente, haba cuatro ciudades que marcaron los puntos de

partida de diversas rutas a Santiago: Arles (va Tolosana), Le Puy (va
Podense), Vzelay (va Lemovicense) y Orlens (va Turonselle). Los
peregrinos que seguan la ruta de Arles, Toulouse, Oloron salvaban los
Pirineos por el puerto de Somport. Las otras tres rutas se fusionaban a la
altura de Ostabat para ascender luego al puerto de Cize (Ibaeta). Mucha
gente simplemente comenzaba a recorrer hacia los Pirineos desde donde
viviesen.
En Espaa, estas rutas estn combinadas en dos rutas principales:
Camino Aragons para los que cruzaban los Pirineos por el paso de
Somport, y el Camino Francs para los que cruzaban los Pirineos a travs
del paso de Roncesvalles. Todava hay otras rutas, viniendo de los puertos
espaoles norteos y de la Espaa meridional, unidas el Camino Francs
antes de la llegada a Santiago. De todas las rutas, el Camino Francs es en
gran medida el ms importante histricamente y en pocas modernas.

Hubo un viajero, Aymerico Picaud, monje francs, que nos leg en el

siglo XII la va lctea segn los celtas, de la crnica de su peregrinacin.
Esta ruta se ha llegado a distinguir como el " Camino Francs", la ruta
jacobea por excelencia, la ms conocida y transitada.
Entra en Espaa por Roncesvalles, atravesando tierras de Navarra, La
Rioja, Castilla y Len, para, siguiendo las estrellas, comenzar en Galicia a
travs de las sierras de los Ancares y de la "catedral verde" del Caurel,
llevando a los peregrinos hasta el final del mundo conocido (donde la tierra
mora en el mar o exista la ultima estrella de la va lctea segn los celtas,
denominado tambin camino del Arco Iris).
El camino francs sigue el antiguo camino romano Va Traiana desde
Burgidala (actual Burdeos) hasta Austurica Augusta (Asturias).
* CAMINO ARAGONS.
El tramo aragons atraviesa el puerto de Somport, en la provincia de
Huesca, para salvar la cordillera de los Pirineos. Existen tres etapas en este
camino.
- Primera etapa: Borce - Jaca
Borce Canfranc Iguacel Castillejo de Jaca Jaca.
- Segunda etapa: Jaca Monreal:
Jaca Berdn San Juan de la Pea Tiermas Javier Leire
Sangesa Monreal.
- Tercera etapa: Monreal Puente la Reina.
Monreal Otano Tiebas Eunate Obanos Puente la Reina.

* CAMINO NAVARRO.
Es otro modo de llegar hasta Roncesvalles, localidad en la que confluyen
ambos tramos, el navarro, y el aragons. Se considera a este tramo que
comienza en Saint-Jean de Pie-de-Port, como el recorrido ms tradicional
para los peregrinos que se dirigen a Compostela. Esta ruta se divide en
cuatro etapas.
- Primera etapa: Saint Jean de Pie de Port Viscaret.
Saint Jean de Pie de Port Ameguy Valcarlos Alto de Ibaeta
Roncesvalles Burguete Espinal Viscaret.
- Segunda etapa: Viscaret Pamplona.
Viscaret Linzoain Zubiri Larrasoaa Zuriain Villaba Huarte
Pamplona
- Tercera etapa: Pamplona- Estella.
Pamplona Cizur menor Astrain Legarda Obanos Puente la Reina
Maeru Cirauqui Lorca Villatuerta Estella.
- Cuarta etapa: Estella - Njera
Estella Irache Urbiola Los Arcos Sansol Torres del Ro Viana
Njera.
* CAMINO DE LA RIOJA.
Ruta: Njera Burgos.
Njera Azofra Santo Domingo de la Calzada Burgos.
* CAMINO DE BURGOS.
Ruta: Burgos Frmista.
Burgos Tardajos Rab de las Calzadas Hornillos del Camino
Hontanas Castrogeriz Frmista.

* CAMINO DE PALENCIA.
Ruta: Frmista Sahagn.
Frmista Poblacin de Campos villovieco Villarmentero Villalczar
Carrin de los Condes Sahagn.
* CAMINO DE LEN.
Ruta: Sahagn Villafranca.
Sahagn Len Rabanal Villafranca.
* CAMINO DE LUGO.
Ruta: Villafranca Santiago de Compostela.
Villafranca Triacastela Palas do Rei- Santiago de Compostela.

Principales municipios del Camino de Santiago.

* RUTA DE LA PLATA.
Se conoce como Va de la Plata a la antigua Calzada Romana que una
Mrida con Astorga y que se denominaba "Iter ab Emerita Asturicam".

La Va de la Plata se convirti con el tiempo en una ruta mozrabe de

peregrinacin y comercio entre los puertos andaluces y del Norte. El rea
que recorre fue la expansin natural del Reino de Len en la reconquista,
actuando muchas veces la orden de Santiago e integrndose varios de sus
obispados como sufragneos de la sede compostelana. Una vez tomadas
Sevilla y Crdoba por Fernando III y devueltas las campanas robadas por
Almanzor a Compostela, el camino qued expedido para los romeros.
La ruta de la antigua Va de la Plata, que se diriga a Santiago de
Compostela, recibe el nombre de Camino Senebrs o Mozrabe.
Muchos peregrinos, una vez en Astorga segua su peregrinacin por el
Camino Francs; otros, se adentraban en Portugal y entraban a Galicia por
Chaves. Otros, pasado Zamora se encaminaban hacia Tbara-Puebla de
Sanabria-Orense-Santiago. Este ltimo camino atraviesa tierras extremeas
por ciudades monumentales como Cceres y Plasencia; en Castilla y Len,
Bjar y Salamanca, aqu se une con los peregrinos procedentes de Toledo y
vila, por la ruta de Alba de Torres. El antiguo Monasterio de Moreruela y
Benavente son los dos puntos que se
adentran el camino de Sanabria y de
aqu a las tierras de Ourense. Desde
donde se llegaba a la ansiada Santiago
de Compostela.

Camino de la Plata o Mozrabe que desde el sur se diriga a tierras gallegas.

* EL CAMINO PORTUGUS.

Los caminos lusos son dos:

- El interior, por Vila Real y Chaves, que entraba en Galicia por Vern y
Ourense.
- El ms occidental, que parte de Lisboa.
Si se comienza en Lisboa, se asciende al Tajo por la gtica Santarm y
Galega. A continuacin est el gigantesco monasterio de Tornar, enclave de
la Orden de Cristo, con su rotonda de los templarios, que copia la estructura

del Santo Sepulcro de Jerusaln y sus ocho claustros. Cruzamos el Duero

en Porto, entrando en lo que fuera antiguo Gallaecia y por Vila do Conde.
Se llega as a la iglesia romnica de San Pedro de Rates y a Barcelos,
donde existe una leyenda del gallo semejante a la riojana de Santo
Domingo, convirtindose el ave en un emblema de todo Portugal.
Otro camino es la ruta de Braga, metrpoli espiritual del pas y muy
antigua sede episcopal que fue desprovista de sus reliquias por Galmrez en
el pio latrocinio. Alrededor de la catedral son numerosos los conventos e
iglesias. La sierra de Labruja daba paso a las fortificadas Valenca do Minho
y Tui, que fue capital de una de las siete provincias gallegas y sede
episcopal, conservado un compacto conjunto histrico de ptreos edificios
y civiles en torno a la catedral. Porrio y Mos, en el industrioso valle de A
Louria. Este nos conducen a Redondela, presidida por los viaductos del
ferrocarril y lugar donde se juntaban los peregrinos que desembarcasen en
Baiona y Vigo. Bordeando la hermosa ra de Vigo con el inolvidable
panorama de las bateas mejilloneras, la isla de San Simn, el moderno
puente de Rande y el pueblo de Arcade, conocido por sus ostras,
atravesaremos el Verdugo en Ponte Sampaio.
Tras la estacin balnearia de Caldas se salva el Ulla en Pontecesures,
donde providencialmente arrib la barca apostlica en la Ruta Jacobea del
mar de Arousa, que es recorrida en procesin martima el 11 de agosto.
Arribamos as al Padrn. Esta villa rosaliana tambin lo es jacobea por
conservar numerosos recuerdos de la supuesta predicacin del hijo del
Zebedeo y de la traslacin que fue sede obispal antes que Santiago. Cerca
de los restos del Castro Lupario y la va romana de Iria Flavia a Aseconia
dan visos de verosimilitud a la leyenda. El barroco compostelano del
milagroso santuario de A Escravitude y A Rocha nos aproximan al ansiado
final.

* EL CAMINO INGLS.
Ordes y Oroso hasta llegar a Santiago. En ocasiones, los peregrinos
britnicos desembarcaban en Ferrol, Noia y otros puertos. Usado
histricamente por los peregrinos procedentes de Inglaterra, Irlanda,
Escocia e Islandia, que salan de los puertos de Plymouth, Bristol, Galway,
Dubln y Skaltholt y arribaban al puerto de La Corua en Galicia. Desde
aqu, el camino sigue por los municipios de Culleredo, Cambre y Carral.
CURIOSIDADES SOBRE EL CAMINO DE SANTIAGO.
Como ya sabemos, Espaa ya era el destino preferido de los europeos
durante la Baja Edad Media, cuando miles de peregrinos recorran a pie el
largo camino que los llevaba desde su casa hasta la tumba del apstol
Santiago, descubierta en el siglo IX. A los largo del recorrido florecieron
las ciudades, se construyeron puentes, pasos, iglesias y albergues, y se
multiplicaron las manifestaciones artsticas. Los peregrinos vean as
facilitada su laboriosa andanza, al tiempo que contribuan al desarrollo de
las zonas que atravesaban.
Esto es algo que hemos desarrollado anteriormente, pero an no hemos
hablado de muchas peculiaridades del peregrino, como su vestimenta, la
ceremonia de antes de la peregrinacin o qu haca una vez finalizado su
camino.
Las peculiaridades de la vestimenta del peregrino lo hacan fcilmente
reconocible, como el morral, el bordn, la concha o el sombrero y la capa.
Con estos elementos parta el caminante rumbo a Santiago despus de una
ceremonia religiosa de despedida, ya mencionada anteriormente. En ella se
le bendeca y se le solicitaba la proteccin divina, ya que el recorrido era
muy largo y estaba lleno de peligros.

El morral era un elemento imprescindible para acarrear los escasos

objetos que el peregrino llevaba encima. Era una especie de mochila, que,
al igual que el bordn, se le entregaba y bendeca al partir. Sola servir para
llevar los vveres que el caminante reciba en forma de limosna a lo largo
del recorrido.
El bordn era el bastn que serva de apoyo al peregrino durante el
camino, especialmente al subir y bajar montaas, y le permita defenderse
de los animales que pudieran atacarle, como perros, lobos, y hasta osos. El
Liber Sancti Jacobi determinaba que el la ceremonia de partida se le
bendijese este importante aliado.
Igual de importantes eran el sombrero y la capa, las prendas destinadas
a proteger del fro y de las inclemencias del tiempo al caminante. En
ocasiones, constituan el nico elemento de adorno del peregrino.
En tiempos tan difciles como aquellos, la aventura de recorrer
centenares de kilmetros propiciaba la a aparicin de numerosos problemas
de salud. Muchos peregrinos partan ya enfermos y muchos otros
enfermaban durante el recorrido, por lo que algunos moran en el intento.
Pero el dolor y la enfermedad eran ms un motivo de satisfaccin que de
pesar para ellos, ya que pensaban que su sacrificio daba mayor valor a la
peregrinacin. Eran frecuentes las heridas en los pies y tambin las
producidas por cadas, animales y hasta el asalto de los bandidos. A lo largo
del camino, en muchos monasterios se dispona de algunos medios
elementales para tratar enfermedades, y con el tiempo fueron apareciendo
centros especializados: los hospitales de peregrinos. Dos de ellos son
autnticos palacios que an se conservan en perfecto estado: el de San
Marcos en Len y el de los Reyes Catlicos (tambin llamado Hospital
Real), en Santiago, junto a la catedral.

Hospital de San Marcos, en Len.

Una vez superadas todas estas adversidades, el peregrino llegaba a la

catedral de Santiago de Compostela, donde compraba en la plaza del
Paraso, delante de la catedral, la tradicional concha, que era utilizada como
amuleto y testimonio de la peregrinacin cumplida. Sola coserse al morral
o al sombrero como smbolo que identificaba a los peregrinos en el viaje de
regreso. Dado que muchos realizaban las peregrinacin como condena por
algn delito, una vez en Santiago deban obtener del cardenal un papel que
certificaba el buen fin de su caminata, y que se llamaba carta probatoria.

LOS PUEBLOS MS IMPORTANTES DE LA RUTA JACOBEA.

Jaca, Huesca. Primera etapa del Camino Aragons.

e
Monasterio de Leire, en Navarra. Segunda etapa del Camino Aragn.

Puente la Reina, Navarra. Tercera etapa del Camino Aragons.

Roncesvalles, Navarra. Primera etapa del Camino Navarro.

Estella, Navarra. Cuarta etapa del Camino Navarro.

Njera, Navarra. Comienzos del Camino de La Rioja.

Iglesia de San Martn de Frmista, Palencia. Fin del Camino de Burgos.

Villalczar, Palencia. Camino de Palencia.

Villafranca, Len. Fin del Camino de Len.

Santiago de Compostela. Final de la peregrinacin.

INTRODUCCIN.
El Camino de Santiago es la ruta de peregrinacin surgida en el siglo
XI, durante la Edad Media, en tierras de Galicia, en la zona noroeste de
Espaa. Es en esta zona donde se encuentran los supuestos restos del
Apstol Santiago.
Desde ese momento la tumba del Apstol, se encuentra en una baslica
que ms tarde dar origen a la Catedral. Es visitada por centenares de
personas que llegan desde toda Europa y desde otros rincones del mundo.
La afluencia de estas personas es tan masiva, que empieza a surgir una vida
casi inexistente a lo largo de todo el recorrido hacia Santiago. Se
construyen todos los edificios propios de pueblos y ciudades, e incluso se
crean ncleos de poblacin.
Numerosas personalidades de la poca hacen tambin esta
peregrinacin, que supona, adems de una importante va de transmisin
de arte y cultura, una presin de cristiandad sobre los reinos musulmanes
del sur de la Pennsula.
An en la actualidad el camino es un gran destino turstico que permite
al viajero y caminante estar rodeado de naturaleza, paz y hospitalidad
mientras se sigue su camino hacia el destino de los peregrinos que se
dirigan a uno de los Lugares Santos ms visitados del mundo (junto con
Roma y Jerusaln) : Santiago de Compostela.

BIBLIOGRAFA.
Gran Enciclopedia Larouse Universal.
Espulgues de Lobregat, Barcelona, 1981.
Tomo XVIII Pgs. 5468 5469.
Tomo XXXV Pgs. 10997 11000
Tomo XXXVI Pgs. 11305 11307.
Bravo Lozano, Milln. Gua prctica del peregrino: el Camino de Santiago.
Ed. Everest, Madrid, 1993.
Snchez, J.; Santacana, J.; Zaragoza, G.; Zrate, A.; Geografa e Historia.
Ciencias Sociales. 2 E.S.O.
Ed. S.M, Madrid, 1998.
Pg. 189.
Enciclopedia Multimedia Universal Microsoft Encarta 2001.
Microsoft Company, 2000.
http://www.jacobeo.net/historia/index.htm
http://www.caminosantiago.com/web/index.htm

NDICE.
Introduccin .......................................................................... 2
Historia del Camino de Santiago .......................................... 3
* Su importancia econmica y artstica ................................ 5
La peregrinacin y los peregrinos ........................................ 6
La Catedral de Santiago de Compostela .............................. 10
Las rutas de peregrinacin ................................................... 13
* El Camino Francs ............................................................ 13
* Camino Aragons .............................................................. 14
* Camino Navarro ................................................................ 15
* Camino de La Rioja .......................................................... 15
* Camino de Burgos ............................................................. 15
* Camino de Palencia ........................................................... 16
* Camino de Len ................................................................ 16
* Camino de Lugo ................................................................ 16
* Ruta de la Plata .................................................................. 16
* El Camino Portugus ......................................................... 18
* El Camino Ingls ............................................................... 20
Curiosidades sobre el Camino de Santiago .......................... 20
Los pueblos ms importantes de la Ruta Jacobea.
(Fotografas) ......................................................................... 23
Bibliografa ........................................................................... 26