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Teologia

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Disambig grey.svg Nota: No confundir com Teleologia.
Teologia (do grego ?e? [theos]: precisamente divindade, mas no sentido de Verdade
ou Essncia da Verdade, F ou Caminho da Verdade da ou dessa ou ainda desta divinda
de; ???? [logos]: palavra, no sentido preciso de Estudo sistemtico da palavra, por
extenso, estudo, anlise, considerao, discurso sobre alguma coisa ou algo que tem ex
istncia), no sentido literal, o estudo sistemtico acerca da divindade (sua essncia,
existncia e atributos). Pode tambm referir-se a um estudo de uma doutrina ou sist
ema particular de crenas religiosas - tal como a teologia judaica, a teologia cri
st, a teologia islmica. [1] , "porm nunca como uma "ideologia"". Segundo consenso d
e telogos das principais religies "sob pena de formar-se uma "Seita" ou objeto de
atrito ideolgico, que um considerado pecado contra o Esprito, da Alma contra o Espr
ito", isso um tratado fundamental de Bblia Crist, Islamita e Judaica (pois Est - Es
crito, nas diversas Bblias no Apocalipse (Revelao), no Levtico e Gnesis).[4]
A origem do termo nos remete Hlade - a Grcia Antiga. O termo "teologia" aparece em
Plato, mas o conceito j existia nos pr-socrticos. Plato o aplica aos mitos interpret
ando-os luz crtica da filosofia considerando seu valor para a educao poltica. Nessa
passagem do mito ao logos, trata-se de descobrir a verdade oculta nos mitos. Ari
stteles, por sua vez, chama de "telogos" os criadores dos mitos (Hesodo, Homero, po
etas que narraram os feitos dos deuses e heris, suas origens, suas virtudes e tam
bm seus vcios e erros), e de "teologia" o estudo metafsico do ente em seu ser (cons
iderando a metafsica ou "filosofia primeira", a mais elevada de todas as pseudocin
cias).
A incorporao do termo "teologia" pelo cristianismo teve lugar na Idade Mdia, entre
os sculos IV e V, com o significado de conhecimento e saber cristo acerca de Deus.
[2]
De acordo com a definio hegeliana, a teologia o estudo das manifestaes sociais de gr
upos em relao s divindades. Como toda rea do conhecimento, possui ento objetos de est
udo definidos. Como no possvel estudar Deus diretamente, pois somente se pode estu
dar aquilo que se pode observar e se torna atual, o objeto da teologia seriam as
representaes sociais do divino nas diferentes culturas.
Assim, a teologia pode referir-se a vrias religies. Existem, portanto, a teologia
hindu, a teologia judaica, a teologia budista, a teologia islmica, a teologia cri
st (incluindo a teologia catlica-romana, a teologia protestante, a teologia mrmon e
outras), a teologia umbandista e outras. No Brasil, tramita-se uma lei em que r
egulamenta a profisso de telogo. [3]
Evoluo do termo[editar | editar cdigo-fonte]
No cristianismo, isso se d a partir da Bblia. O telogo cristo protestante suo Karl Bar
th definiu a Teologia como um "falar a partir de Deus". O termo "teologia" foi u
sado pela primeira vez por Plato, no dilogo "A Repblica", para referir-se compreenso
da natureza divina de forma racional, em oposio compreenso literria prpria da poesia
, tal como era conduzida pelos seus conterrneos. Mais tarde, Aristteles empregou o
termo em numerosas ocasies, com dois significados:
Teologia como o ramo fundamental da filosofia, tambm chamada "filosofia primeira"
ou "cincia dos primeiros princpios", mais tarde chamada de metafsica por seus segu
idores;
Teologia como denominao do pensamento mitolgico imediatamente anterior filosofia, c
om uma conotao pejorativa e, sobretudo, utilizada para referir-se aos pensadores a
ntigos no filsofos (como Hesodo e Fercides de Siro).
Santo Agostinho tomou o conceito de teologia natural da obra Antiquitates rerum
humanarum et divinarum, de Marco Terncio Varro, como a nica teologia verdadeira, de
ntre as trs apresentadas por Varro - a mtica, a poltica e a natural. Acima desta, si
tuou a Teologia Sobrenatural (theologia supernaturalis), baseada nos dados da re

velao e,. A teologia sobrenatural, situada fora do campo de ao da filosofia, no estav


a subordinada, mas sim acima da ltima, considerada como uma serva (ancilla theolo
giae) que ajudaria a primeira na compreenso de Deus.
Teodiceia, termo empregado atualmente como sinnimo de "teologia natural", foi cri
ado no sculo XVIII por Leibniz, como ttulo de uma de suas obras (Ensaio de Teodice
ia. Sobre a bondade de Deus, a liberdade do ser humano e a origem do mal), embor
a Leibniz utilize tal termo para referir-se a qualquer investigao cujo fim seja ex
plicar a existncia do mal e justificar a bondade de Deus.
Outra vertente da Teologia, denominada "Via Remotionis" (ou Teologia Negativa),
defende a incognocibilidade de Deus por meio da linguagem racional. O caminho de
ssa Teologia apresentar predicados opostos (tais como claro e escuro, bom e mau)
e falar que Deus no nem um lado nem o outro. Comea-se por predicados mais concret
os, da realidade terrena, e prossegue-se por predicados cada vez mais abstratos.
Com a sucesso dessas sentenas, procura-se passar a ideia de que Deus no est no camp
o do dizvel (campo da linguagem), mas em uma esfera superior a essa, acessvel pela
experincia mstica. [4]
Na tradio crist (de matriz agostiniana), a teologia organizada segundo os dados da
revelao e da experincia humana. Esses dados so organizados no que se conhece como te
ologia sistemtica ou teologia dogmtica.
H no sculo XXI, h uma teologia ps-moderna, engatinha-se uma sociedade de cultura ps-m
oderna, a teologia como discurso , estudo , tende a perder significado e importncia. A
teologia se v ameaada com as mudanas que incidem sobre ela e sobre a igreja crist. O
dogma fundamental da modernidade, que estabelecia o sujeito e a razo crtica como
fonte de interpretao, conhecimento e aceitao das verdades, acaba ruindo por excesso
dessa mesma razo moderna. Ela sofisticou-se de tal maneira que foge do controle d
a razo normal das pessoas, deixando em seu lugar a aceitao ou rejeio subjetiva, arbit
rria. Quando se extrema a racionalidade, cai-se na irracionalidade, pois no sendo
capaz de acompanh-la, no nos resta seno aceit-la ou rejeit-la tambm sem razo.